व्लादिमीर ओडोव्स्की: शैली, उनकी कविताओं द्वारा काम करता है। बाल साहित्य

VF Odoevsky (1804-1869) एक प्रसिद्ध लेखक, संगीतकार, दार्शनिक और शिक्षक हैं। "एक पूरी तरह से विकसित व्यक्ति", "एक जीवित विश्वकोश" - जो लोग उसे जानते थे, वे उसके बारे में ऐसा ही कहते थे।

पंचांग "मेनमोसिन" के प्रकाशक और "मॉस्को बुलेटिन" पत्रिका, पुश्किन के "समकालीन" के सह-संपादक। सेंट पीटर्सबर्ग में सार्वजनिक पुस्तकालय के निदेशक के सहायक के रूप में, रुम्यंतसेव संग्रहालय के निदेशक (जिसकी पुस्तक डिपॉजिटरी रूसी का आधार बन गई राज्य पुस्तकालय- "लेनिन"), उन्होंने रूस में पुस्तक व्यवसाय के विकास में योगदान दिया।

वह एक लेखक, वैज्ञानिक, दार्शनिक, संगीत सिद्धांतकार थे, और मानव विचार के इन सभी संसारों में उन्होंने एक ही समय में अपना कुछ, मौलिक - जादुई और वास्तविक लाया।

संगीत में, उन्होंने मानव जाति की दूसरी भाषा सुनी, जो शब्दों की भाषा के अर्थ में समान बनने के लिए नियत है, सभी लोगों के लिए समझ में आता है, सभी लोग एकजुट होंगे और उन्हें दोस्त बनाएंगे।

यहां तक ​​\u200b\u200bकि "दर्शन" शब्द भी - सूखा और सार, वह और उसके दोस्त एक प्रतिस्थापन - ज्ञान पाएंगे, यहां, इस ध्वनि में, प्रेम ज्ञान के साथ संयुक्त है।

लंबे समय तक, ओडोव्स्की राज्य संपत्ति मंत्रालय की वैज्ञानिक समिति के सदस्य थे, उन्होंने विभिन्न क्षेत्रों में शैक्षिक प्रक्रिया का आयोजन किया शिक्षण संस्थानों- शैक्षिक घरों, पैरिश ग्रामीण स्कूलों से लेकर मरिंस्की इंस्टीट्यूट फॉर नोबल मेडेंस तक। उन्होंने एक श्रंखला लिखी शिक्षण में मददगार सामग्रीछात्रों के लिए, शिक्षकों के लिए गाइड।

1834-1835 में, उन्होंने अनाथालयों के लिए एक असामान्य मैनुअल प्रकाशित किया जहां अनाथ रहते थे - "रविवार बच्चों के लिए बच्चों की किताबें।" शिक्षकों के लिए शैक्षणिक निर्देश यहां रखे गए थे, उपदेशात्मक सामग्री, साथ ही बच्चों को पढ़ने के लिए कहानियाँ और परियों की कहानियाँ।

रूस में सबसे पहले में से एक, ओडोव्स्की एक विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र में रुचि रखते थे। उसने गर्भ धारण किया बड़ा निबंध"विज्ञान से पहले विज्ञान" शीर्षक के तहत शिक्षाशास्त्र के मुद्दों पर। लेखक के जीवन के दौरान, इसका केवल एक छोटा सा हिस्सा प्रकाशित हुआ था।

ओडोव्स्की लिखते हैं: “एक बच्चे पर कार्य करने के तीन तरीके: उचित अनुनय, नैतिक प्रभाव, सौंदर्य सामंजस्य ... जो अनुनय (सबसे कठिन कार्य) के लिए दुर्गम है, वह नैतिक प्रभाव से प्रभावित हो सकता है; बच्चा आपके लिए झुक जाएगा क्योंकि आप इसे चाहते हैं, आपके लिए प्यार से बाहर; यदि आपने किसी बच्चे से प्यार हासिल नहीं किया है, तो इसे सौंदर्य के सामंजस्य - संगीत, पेंटिंग, कविताओं द्वारा विकसित करने का प्रयास करें ... "

अनाथालयों और ग्रामीण स्कूलों का आयोजन करते समय, वी.एफ. ओडोवस्की ने बच्चों के लिए साहित्य की गरीबी की खोज की। वह एक लेख लिखता है “बच्चों की किताबों के बारे में। पुस्तक में बच्चे की रुचि की कमी के कारणों पर ... ", छद्म नाम" दादा इरनी "के तहत बच्चों के लिए प्रसिद्ध परियों की कहानियों और कहानियों का निर्माण करता है," ग्रामीण पढ़ना "पत्रिका में सूचनात्मक लेख प्रकाशित करता है, आदि।

कितना दिलचस्प है लेखक का भाग्य! अपने समकालीनों द्वारा प्रिय और पूजनीय, उन्हें तब लंबे समय तक भुला दिया गया था, केवल अब उनकी किताबें सौ साल की नींद के बाद जाग रही हैं, जीवन में आ रही हैं, हर साल अधिक से अधिक आधुनिक और आवश्यक होती जा रही हैं।

"बच्चे मेरे सबसे अच्छे शिक्षक थे ... एक नए, बचकाने दिमाग के लिए जो किसी भी विद्वता से खराब नहीं हुआ है, कोई अलग भौतिकी, रसायन विज्ञान या नृविज्ञान नहीं है ..."

बच्चों के लिए ओडोव्स्की की रचनाएँ उनके शैक्षणिक विचारों से प्रभावित थीं। यह देखते हुए कि एक बच्चा "जागृत" और "अजागृत" है, उन्होंने संलग्न किया बडा महत्वबाल साहित्य जो बच्चे के मन और हृदय को जाग्रत कर सके। "बेजान लोग सोने से ज्यादा हैं," ऐसे बच्चों को किसी चीज में दिलचस्पी नहीं होती, वे कुछ नहीं करते। उन्हें जगाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, हॉफमैन की कहानियों से। सामान्य तौर पर, ओडोव्स्की बच्चे के आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देने के लिए "अनजाने" बच्चे के दिमाग को जगाने में साहित्य का कार्य देखता है। उसी समय, लेखक बच्चे की आत्मा में "उपजाऊ" भावनाओं को विकसित करने का कार्य निर्धारित करता है।

उन्होंने कथा, कल्पना के लिए बच्चों के प्यार पर भरोसा करते हुए, बच्चे के विचार को गति देने की कोशिश की। उनकी पुस्तकें वास्तविक और शानदार घटनाओं को कुशलता से जोड़ती हैं। ओडोएव्स्की के कार्यों की विशेषता सामग्री की स्वाभाविकता और वैज्ञानिक प्रकृति, कथन का आकर्षण और नाटक और मानव मन की शक्ति में दृढ़ विश्वास है।

ओडोव्स्की के जीवन के दौरान, बच्चों के लिए उनकी किताबें 6 बार प्रकाशित हुईं: "द टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स" (1834, 1847), "दादा इरनी के बच्चों के लिए किस्से और कहानियाँ" (1838 और 1840), "बच्चों के गीतों का संग्रह" दादाजी इरनी" (1847)।

शैली के संदर्भ में, उनकी रचनाएँ विविध हैं: परियों की कहानी, लघु कथाएँ, निबंध, कविताएँ। ओडोव्स्की ने कठपुतली थियेटर के लिए कई रंगीन नाटक भी लिखे: द ज़ार मेडेन, द फरीसी बॉय, संडे, द कैरियर, या कनिंग अगेंस्ट कनिंग। दोस्तों की यादों के अनुसार, ओडोव्स्की ने बहुत खुशी के साथ भूखंडों का आविष्कार किया और बच्चों के साथ घर के प्रदर्शन का मंचन किया। वह एक उत्साही व्यक्ति, अटूट आविष्कार और मज़ेदार थे। बेलिंस्की के अनुसार, ऐसे लोगों को रूस में "बच्चों की छुट्टी" कहा जाता है। ओडोव्स्की ने आदर्श रूप से बच्चों के लेखक के लिए आवश्यक गुणों को जोड़ा: "दोनों प्रतिभा, और एक जीवित आत्मा, और काव्यात्मक कल्पना, बच्चों का ज्ञान।" इसने उनकी सफलता को पूर्व निर्धारित किया।

ओडोव्स्की की परियों की कहानियों और कहानियों का अध्ययन करने के बाद, उनके कार्यों के निम्नलिखित पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

सूचना. परियों की कहानियों और कहानियों ("दो पेड़", "कृमि", "एक स्नफ़बॉक्स में शहर") में ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से वैज्ञानिक जानकारी होती है: रसायन विज्ञान, वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र, भौतिकी, गणित, आदि। इसलिए, वे मानसिक ज्ञान के साधन हैं। बच्चों का विकास और शिक्षा।

कहानीकार के लिए सामग्री, लेखक के अनुसार, "हर जगह: सड़क पर, हवा में।" उनकी पहली परी कथा ("टाउन इन ए स्नफबॉक्स") की सामग्री एक संगीत बॉक्स थी, जो पिछली शताब्दी के रोजमर्रा के जीवन में एक चीज थी, जो काफी सामान्य थी और साथ ही साथ एक बच्चे की जिज्ञासा को जगाती थी। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक-संगीतकार स्वयं इसमें रुचि रखते हैं, जिन्होंने, वैसे, "से6स्त्यानन" नामक एक संगीत वाद्ययंत्र बनाया।

छोटी मिशा मंत्रमुग्ध है उपस्थितिएक गेट के साथ एक स्नफ़बॉक्स, एक बुर्ज, सुनहरे घर, चांदी के पत्तों के साथ सुनहरे पेड़, ढक्कन पर सूरज की किरणें। लेकिन लड़का एक अद्भुत खिलौने की आंतरिक संरचना में अधिक रुचि रखता है - संगीत की उत्पत्ति। एक जिज्ञासु लड़के की एक खिलौना शहर में प्रवेश करने और अपने लिए सब कुछ देखने की स्वाभाविक इच्छा एक सपने में पूरी होती है। एक साथी के साथ, "एक सुनहरे सिर और एक स्टील की स्कर्ट के साथ एक घंटी," लेखक युवा पाठकों को घुमावदार तंत्र से परिचित कराता है संगीतमय खिलौना. जिज्ञासु अजनबी कई घंटी लड़कों को देखता है, उन्हें लगातार दुष्ट चाचा हथौड़ों द्वारा टैप किया जाता है, जिनकी देखरेख एक मोटे रोलर द्वारा की जाती है, जो सोफे पर एक तरफ से दूसरी तरफ मुड़ते हैं। और सुंदर राजकुमारी वसंत "मोती 6-क्रोम के साथ एक सुनहरे तम्बू में" सभी को आदेश देती है। यह वह है जो मीशा को संगीत तंत्र के समन्वित कार्य के बारे में बताती है। आश्चर्य के साथ, मिशा ने सामाजिक संरचना के नियमों के साथ संगीत बॉक्स के सिद्धांतों की समानता का पता लगाया: सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और एक कड़ी में उल्लंघन पूरे सिस्टम को अक्षम कर देता है, अद्भुत सद्भाव का उल्लंघन करता है। जैसे ही मीशा ने वसंत को दबाया, सब कुछ शांत हो गया, रोलर रुक गया, हथौड़े गिर गए, घंटियाँ किनारे की ओर मुड़ गईं, सूरज ढल गया, घर टूट गए ... "। ता6केरका में एक शहर दुनिया का एक प्रकार का माइक्रोमॉडल बन जाता है।

शानदार शहर, मिशा, और इसलिए छोटे पाठक के माध्यम से यात्रा करते हुए, पेंटिंग में परिप्रेक्ष्य के नियमों की खोज करते हैं, संगीत सिद्धांतकाउंटरपॉइंट। और यह सब सरल और स्वाभाविक रूप से कहानी में फिट बैठता है।

कहानी शिक्षाप्रद भी है। यह विचार कि दुनिया में सब कुछ श्रम द्वारा संचालित होता है, अव्यक्त रूप से गुजरता है, आलस्य केवल बाहर से ही आकर्षक लगता है। साथ ही, नैतिकता विनीत है, यह कार्रवाई से चलती है।

"टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स" में ओडोव्स्की ने बच्चों के साथ बात करने की कला का पूरी तरह से प्रदर्शन किया कठिन चीजेंस्पष्ट, सरल और प्रेरक भाषा।

समान कलात्मक तकनीकेंएक परी कथा में ओडोव्स्की द्वारा उपयोग किया गया "कीड़ा" , इस समय को प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में बदल रहे हैं। एक मनोरंजक, काव्यात्मक रूप में कहानी पाठकों को एक लार्वा-कृमि के क्रिसलिस में, फिर एक तितली में परिवर्तन से परिचित कराती है। इस कहानी के बारे में, ए। ए। क्रावस्की ने निम्नलिखित लिखा है: “क्या एक कीड़ा के जीवन की इस पूरी कहानी में एक रहस्यमय विचार स्पष्ट नहीं है, एक गहरा रूपक, जो बच्चों के लिए सबसे सरल, सबसे आकर्षक, सबसे समझने योग्य अभिव्यक्ति है? यहाँ है... बच्चों की समझ के लिए सबसे अमूर्त, यहाँ तक कि आध्यात्मिक, सत्य को कैसे सुलभ बनाया जाए, इसका एक उदाहरण। एक बच्चा, इस कहानी को पढ़ने के बाद, न केवल प्राकृतिक इतिहास का अध्ययन करना चाहेगा, बल्कि अपनी आत्मा में एक महान, फलदायी विचार भी लेगा, जिसे कभी नहीं भुलाया जा सकेगा, कई अन्य उदात्त विचारों को जन्म देगा और नैतिक पूर्णता की नींव रखेगा।

सांस्कृतिक।ओडोव्स्की की परियों की कहानियों ("मोरोज़ इवानोविच", "सिल्वर रूबल", आदि) की मदद से, बच्चा तत्वों से परिचित हो जाता है लोक जीवन, परंपराएं, छुट्टियां। व्यक्तिगत संस्कृति का आधार बन रहा है।

सबसे लोकप्रिय परी कथा मोरोज़ इवानोविच है। यह लोक कथा "मोरोज़्को" के साथ कथानक में प्रतिध्वनित होता है, इसमें पारंपरिक परी कथा रूपांकनों (पाई के साथ एक ओवन, सुनहरे सेब के साथ एक सेब का पेड़) शामिल हैं। अपने काम का निर्माण करते हुए, ओडोव्स्की ने इसे रोजमर्रा की जिंदगी के विवरण के साथ पूरक किया, मोरोज़ इवानोविच के आवास की सजावट का विवरण, और मुख्य पात्रों के चरित्रों का विस्तार से वर्णन किया - नीडलवुमन और लेनिविट्सा की लड़कियां। बी साहित्यिक कथावे बहनें हैं, वे एक नानी के साथ रहती हैं, इसलिए सौतेली माँ द्वारा अनुचित उत्पीड़न का मकसद अनुपस्थित है, रिश्ते के नैतिक पक्ष पर जोर दिया जाता है।

ओडोएव्स्की की कहानी श्रम के विरोध पर आधारित है
शेयर और आलस्य, जो एपिग्राफ पर जोर देता है: "कुछ नहीं के लिए,
श्रम के बिना कुछ भी नहीं दिया जाता है - यह कुछ भी नहीं है कि यह कहावत अनादि काल से चली आ रही है।

सुईवुमन, दोनों अपने घर में और मोरोज़ इवानोविच से मिलने, मेहनती, मेहनती, दयालु हैं, जिसके लिए उन्हें पुरस्कृत किया गया था। आलसी, जो केवल मक्खियों को गिनना जानता था, न तो बर्फीले पंख फैला सकता था, न भोजन बना सकता था, न ही पोशाक की मरम्मत कर सकता था।

लेखक कहानी के अंत को नरम करता है। स्लॉथ मोरोज़ इवानोविच से उपहार प्राप्त करता है जो हमारी आंखों के सामने पिघल जाता है। काम क्या है, ऐसा ही फल है। और बाद में पाठक को संबोधित किया जाता है: “और तुम, बच्चे, सोचो, अनुमान लगाओ कि यहाँ क्या सच है, क्या सच नहीं है; वास्तव में क्या कहा गया है, पक्ष द्वारा क्या कहा गया है; या तो मनोरंजन के लिए या निर्देश के लिए।

एक बुद्धिमान कहानीकार एक परी कथा के दौरान बच्चों को यह बताने का मौका नहीं चूकता है कि सर्दी गर्मी की जगह कैसे लेती है, सर्दियों की फसलें कैसे बढ़ती हैं, गर्मियों में कुएं का पानी ठंडा क्यों होता है, पानी को रेत और कोयले से कैसे छानना चाहिए यह बहुत सी अन्य उपयोगी जानकारी देने के लिए "क्रिस्टल की तरह साफ" हो जाता है।

निजी।ओडोव्स्की ("सिल्वर रूबल", "ऑर्फन", "गरीब गेदको") की रचनाएँ बच्चे को उसके कार्यों के उद्देश्यों के बारे में सोचने में मदद करती हैं, जिससे उसकी आंतरिक दुनिया को समझा जा सके।

कहानी "गरीब गेदको" सबसे आधुनिक लगती है - उसके मालिक द्वारा संचालित कैब घोड़े के भाग्य के बारे में।

... एक बार गेदको एक हंसमुख व्यक्ति था, वह गाँव में रहता था, वानुशा और दशा के बच्चे उसके दोस्त थे। फिर उसे शहर को बेच दिया गया। और अब बेचारा गेदको फुटपाथ पर पड़ा है, "हिल नहीं सकता, अपना सिर बर्फ में दबा लिया, जोर से सांस लेता है और अपनी आँखें घुमाता है।" लेखक की सीधी अपील प्रासंगिक लगती है: “मेरे दोस्त… जानवरों पर अत्याचार करना पाप है… जो भी जानवरों पर अत्याचार करता है बुरा आदमी. जो घोड़े, कुत्ते को पीड़ा देता है, वह मनुष्य को पीड़ा दे सकता है ... "

सामाजिक।"द इंडियन टेल ऑफ़ द फोर डेफ", "द ऑर्गन ग्राइंडर", "द जॉइनर" बच्चों को साथियों और वयस्कों के साथ अपने संबंधों को बनाने और विनियमित करने की क्षमता सिखाते हैं, जो बच्चों के समाजशास्त्रीकरण में योगदान देता है।

मजाकिया भारतीय कहानी "चार बधिरों के बारे में" दिलचस्प और सार्थक है। चार बहरे लोग (एक गाँव का चरवाहा, एक चौकीदार, एक सवार और एक ब्राह्मण) संवाद करने के लिए मजबूर एक दूसरे को नहीं सुन सकते। हर कोई दूसरों के व्यवहार की अपने तरीके से व्याख्या करता है, यही वजह है कि बहुत सारी बेतुकी और बेतुकी बातें सामने आती हैं। कहानी नैतिक बहरेपन के खिलाफ चेतावनी देती है। लेखक पाठकों को संबोधित करता है: “थोड़ा करो दोस्तों, बहरे मत बनो। हमें सुनने के लिए कान दिए गए हैं। एक बुद्धिमान व्यक्ति ने देखा कि हमारे दो कान और एक जीभ है, और इसलिए, हमें बोलने से ज्यादा सुनने की जरूरत है।

कहानी "द जॉइनर" प्रसिद्ध फ्रांसीसी वास्तुकार आंद्रेई राउबॉड के जीवन की कहानी बताती है, जो गरीबी से राष्ट्रीय पहचान तक गए, एक ऐसा रास्ता जो केवल एक ऐसे लड़के के लिए संभव हो सकता है जिसके पास अद्भुत दृढ़ता, जादुई जिज्ञासा और असाधारण परिश्रम हो।

इस प्रकार, हम युवा पाठकों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित कराने में ओडोव्स्की के कार्यों के महत्वपूर्ण महत्व के बारे में बात कर सकते हैं जो किसी भी युग के लिए प्रासंगिक हैं।

VF Odoevsky (1803-1869) अपने समय के विचारों के शासकों में से एक थे। दार्शनिक, कहानीकार, रहस्यमय उपन्यासों और लघु कथाओं के लेखक, प्रतिभाशाली संगीतकार- यह अभी उनकी प्रतिभा और गतिविधि के क्षेत्रों की पूरी सूची नहीं है। हम विशेष रूप से इस बात पर जोर देते हैं कि ओडोएव्स्की रूस में ग्रामीण प्राथमिक विद्यालय के संस्थापक हैं।

एक लेखक के रूप में रचनात्मकता ओडोएव्स्की रूसी से संबंधित है रोमांटिक गद्य XIX सदी के 30 के दशक। इस अर्थ में, उनके उपन्यास "बीथोवेन्स लास्ट क्वार्टेट", "सेबेस्टियन बाख", "द इम्प्रोवाइज़र", "एलाडियस", "प्रिंसेस ज़िज़ी", "प्रिंसेस मिमी" और अन्य विशेषताएँ हैं। उनके कलात्मक तरीके को एक जटिल बातचीत द्वारा चिह्नित किया गया है सार दार्शनिक विचार जीवन चरित्रों और भावनाओं में गहरी पैठ के साथ। ओडोव्स्की ने बच्चों के साहित्य में शानदार "टेल्स ऑफ ग्रैंडपा इरनी" के निर्माता के रूप में प्रवेश किया (दादा इरनी - "बचकाना" लेखक का उपनाम), जिसने युवा पाठकों के बीच व्यापक लोकप्रियता अर्जित की है।

बाल साहित्य में ओडोवस्की का योगदान महत्वपूर्ण है। बच्चों के लिए उनका काम, जिसमें दो संग्रह संकलित हैं: "दादा इरनी के बच्चों की दास्तां" (1840) और "दादा इरनी के बच्चों के गीत" (1847) - बेलिंस्की द्वारा अत्यधिक सराहना की गई। आलोचक ने लिखा है कि ऐसा शिक्षक, जो रूसी बच्चों के दादा इरनी के व्यक्ति में है, सभी राष्ट्रों के बच्चों द्वारा ईर्ष्या की जा सकती है: "क्या एक अद्भुत बूढ़ा आदमी है, क्या युवा, उपजाऊ आत्मा है, क्या गर्मी और जीवन से निकलता है उनकी कहानियाँ, और उनके पास क्या असाधारण कला है - कल्पना को लुभाने के लिए, जिज्ञासा को उत्तेजित करने के लिए, कभी-कभी सबसे सरल कहानी के साथ ध्यान आकर्षित करने के लिए।

VF Odoevsky रुरिकोविच के राजघराने के थे। उन्होंने मॉस्को यूनिवर्सिटी नोबल बोर्डिंग स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहाँ कई रूसी लेखकों और डिसमब्रिस्टों ने अध्ययन किया। प्रसिद्ध डिसमब्रिस्टों में से एक - अलेक्जेंडर इवानोविच ओडोएव्स्की - व्लादिमीर फेडोरोविच के चचेरे भाई थे और उनके करीबी व्यक्ति थे।

पहले से ही अपनी युवावस्था में (1823 में), वी.एफ. ओडोएव्स्की ने "सोसाइटी ऑफ फिलॉसफी" का आयोजन किया और उसका नेतृत्व किया - एक दार्शनिक मंडली जिसने कई प्रतिभाशाली और महान लोगों को एक साथ लाया, जो पितृभूमि के भाग्य और सत्य की खोज के बारे में चिंतित थे। उनके साहित्यिक और संगीतमय ड्राइंग रूम में (पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग में, जहां वे 1826 में मास्को से चले गए थे), रूसी बुद्धिजीवियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि एकत्र हुए: पुश्किन, व्याज़मेस्की, गोगोल। लेर्मोंटोव... सार्वजनिक पुस्तकालय के निदेशक और रुम्यंतसेव संग्रहालय के प्रभारी बनने के बाद, ओडोव्स्की ने कई वैज्ञानिकों के साथ-साथ उस अवधि के रूसी समाज के सबसे विविध सामाजिक और सांस्कृतिक स्तर के कई लोगों के साथ संवाद किया। ये दरबारी, और राजनयिक, और विभिन्न रैंकों के अधिकारी और कभी-कभी राजधानी के "नीचे" के निवासी थे। उसी समय, ओडोव्स्की ने डोमेस्टिक नोट्स पत्रिका में सहयोग किया। लोगों को शिक्षित करने के उद्देश्य से उनकी व्यापक गतिविधियाँ एक व्यावहारिक प्रकृति की थीं और इतनी फलदायी थीं कि उनके समकालीनों ने उन्हें एक लोकतांत्रिक राजकुमार कहा।

बच्चों की परवरिश में ओडोएव्स्की बहुत गंभीरता से शामिल थे। उन्होंने मानवतावादी प्रवृत्ति के साथ "शैक्षणिक विचार" के आधार पर यहां अपना सिद्धांत बनाने की मांग की। लेखक ने इस मामले पर अपने विचार "विज्ञान से पहले विज्ञान" के महान कार्य में व्यक्त किए, जिसे उन्होंने कई वर्षों तक बनाया। बेलिन्स्की के बाद, लेखक ने एक बच्चे को पालने के परिणामस्वरूप एक नैतिक व्यक्ति का आह्वान किया, और बच्चों को जो सिखाया जाता है उसका वास्तविक जीवन से संबंध होना चाहिए।

Odoevsky विशेष रूप से "अजागृत" बच्चों के बारे में चिंतित थे - छोटे लोग जो कुछ भी नहीं करने की सहज इच्छा की चपेट में हैं, यानी। "कुछ मत सोचो।" बढ़ते हुए व्यक्ति में विचारों और भावनाओं को जागृत करना अत्यावश्यक है। लेखक का मानना ​​​​था कि इसमें एक परी कथा महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। "ऑन चाइल्ड साइकोलॉजी" के मसौदे में, उन्होंने शिक्षकों को एक सिफारिश के साथ संबोधित किया: "आपका व्यवसाय कुछ ऐसा खोजना है जो उनके दिमाग को सपनों से दूर वास्तविक दुनिया के किसी भी विषय में बदल सके; इसके लिए, कभी-कभी अपने मन को असंवेदनशील रूप से किसी और चीज़ में स्थानांतरित करने के लिए, अपने स्वयं के सपनों से शुरू करना आवश्यक होता है। और यहाँ, ओडोवस्की आगे भी जारी है, शानदार कहानियों की आवश्यकता है, जिसके खिलाफ अनुभवहीन शिक्षक इतने विद्रोह करते हैं। "हॉफमैन इन द नटक्रैकर" ने एक बचकाने सपने के एक पक्ष पर उत्कृष्ट रूप से कब्जा कर लिया है; यदि आप इस बिंदु पर पहुंच गए हैं कि बच्चा इस कहानी को रुचि के साथ पढ़ता है, तो आप पहले ही एक बड़ा कदम उठा चुके हैं। उसने पढ़ लिया है; पढ़ने की प्रक्रिया है पहले से ही एक सपने से स्वतंत्र: उसने बच्चे को जगाया।"

और ओडोव्स्की का एक और अवलोकन ध्यान देने योग्य है। उसी रेखाचित्र में वे लिखते हैं: “बच्चों की किताबें भी बच्चे के दिमाग को जगाने या निर्देशित करने के साधन से संबंधित हैं। यह दुर्लभ है कि आप ऐसे बच्चों से मिलेंगे जो एक वयस्क के लिए एक किताब में रुचि रखते हैं। ऐसे बच्चे केवल उन परिवारों में पाए जाते हैं जहाँ पर्यावरण, बातचीत, सुख और रास्ते में आने वाली वस्तुएँ पहले ही बच्चों की किताबों के उद्देश्य को पूरा कर चुकी होती हैं: सोच के साधन को गति देना। हालांकि, वयस्कों में अच्छी भावनाओं के गठन की आवश्यकता कम महत्वपूर्ण और आवश्यक नहीं थी। उन्होंने खुद को "खोए हुए को समझने, उनकी भावनाओं को फिर से महसूस करने, उनके विचारों पर पुनर्विचार करने - और उनकी भाषा बोलने" का कार्य निर्धारित किया।

1833 में उन्होंने उसका प्रकाश देखा "लाल शब्द के साथ रंगीन किस्से।" उनमें, कथावाचक इरिनी मोडेस्टोविच गोमोज़िका (इस तरह के एक छद्म नाम के साथ ओडोएव्स्की ने अपने इस काम पर हस्ताक्षर किए) ने पाठकों को एक या दूसरे नैतिक शिक्षण के साथ अलंकारिक रूप में प्रस्तुत किया। गोमोज़िका की आकृति जटिल और बहुआयामी है। एक ओर, वह दुनिया की एक रोमांटिक दृष्टि का आह्वान करता है और लगातार मानवीय गुणों के बारे में बात करता है, दुनिया के मूल कारणों को समझने के बारे में - एक शब्द में, उच्च मामलों के बारे में। और साथ ही, वह अपने समकालीनों को कल्पना की कमी के लिए फटकार लगाता है: “क्या यह हमारी परेशानी नहीं है? क्या यह इसलिए नहीं है कि हमारे पूर्वजों ने अपनी कल्पना को अधिक स्वतंत्रता दी थी, या इसलिए कि उनके विचार हमारे विचार से अधिक व्यापक थे और उन्होंने अनंत के रेगिस्तान में अधिक स्थान ग्रहण किया था, यह प्रकट करते हुए कि हम अपने माउस क्षितिज में कभी नहीं खोज पाएंगे।

हालाँकि, दूसरी ओर, वर्णन के दौरान, लेखक की अपने नायक, कहानीकार होमोजिका के प्रति विडंबना स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है। यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है जब वह मकड़ी जैसे पात्रों को उन विचारों को व्यक्त करने के लिए मजबूर करता है जो उनके चरित्र की विशेषता नहीं हैं। मकड़ी प्यार, वफादारी, बड़प्पन की बात करती है और तुरंत लालच से अपनी पत्नी और फिर अपने बच्चों को खा जाती है। अक्सर इन कहानियों में रोमांटिक संघर्ष पर विडंबनापूर्ण काबू पाने की स्थिति होती है।

"रंगीन दास्तां" में अलग खड़ा होना है "इगोशा", शायद किताब में सबसे काव्यात्मक और सबसे शानदार काम। ये जुड़ा है हीरो-बॉय के फिगर से- कहानी उन्हीं की तरफ से बताई जा रही है। उसने एक रहस्यमय प्राणी के साथ दोस्ती की, एक ब्राउनी के साथ, जो कि लोकप्रिय धारणा के अनुसार, हर अनपेक्षित बच्चा बन जाता है। संभवतः, इस तरह की योजना ओडोव्स्की के दृढ़ विश्वास से जुड़ी थी कि बच्चों के शानदार विचारों और लोक मान्यताओं की दुनिया में विशेष काव्यात्मक ज्ञान और अव्यक्त ज्ञान होता है जिसे एक व्यक्ति ने अभी तक सचेत रूप से महारत हासिल नहीं किया है।

लड़के ने अपने पिता की कहानी सुनी कि कैसे सराय में टैक्सी चलाने वाले, दोपहर का भोजन करते हैं, मेज पर केक का एक टुकड़ा और एक चम्मच डालते हैं - "इगोशा के लिए।" और बच्चा पूरे मन से इसे एक वास्तविकता के रूप में मानता है। तब से, उन्होंने भाग नहीं लिया - इगोशा और छोटे कहानीकार। इगोशा उसे ऐसी शरारतों के लिए उकसाता है जो वयस्कों के लिए समझ से बाहर हैं और उन्हें गुस्सा दिलाती हैं। और कहानी के अंत में, शानदार जीव गायब हो जाता है। जाहिर है, यह नायक के बड़े होने, परियों की कहानियों की दुनिया से वास्तविक जीवन में जाने का प्रतीक है। किसी भी मामले में, बचपन से किशोरावस्था और युवावस्था में संक्रमण की अवधि के लिए यहाँ उदास स्वर काफी स्वाभाविक हैं।

कहानी के अगले प्रकाशन के लिए, 1844 में, ओडोव्स्की ने अपने काम का अर्थ समझाते हुए अंत जोड़ा: “तब से, इगोशा मुझे दिखाई नहीं दिया। थोड़ा-थोड़ा करके, अध्ययन, सेवा, रोजमर्रा की घटनाओं ने मेरी शिशु आत्मा की उस अर्ध-निद्रा अवस्था की स्मृति को भी मुझसे दूर कर दिया, जहाँ कल्पना का खेल इतने आश्चर्यजनक रूप से वास्तविकता में विलीन हो गया। और केवल कभी-कभी, "आत्मा के जागरण" के क्षण में, जब वह ज्ञान से जुड़ती है, विचित्र प्राणी"स्मृति में नवीनीकृत और इसकी उपस्थिति समझने योग्य और प्राकृतिक लगती है।"

एक वयस्क द्वारा बच्चों को देखने और महसूस करने की क्षमता के नुकसान के बारे में ओडोएव्स्की का खेद इसी तरह के कार्यों के अपने पूरे अन्य चक्र की अनुमति देता है - "दादाजी इरनी की दास्तां।" इन कहानियों में से पहली - "द टाउन इन द स्नफ़बॉक्स" - 1834 में छपी, बाकी को एक अलग किताब के रूप में बहुत बाद में, 1844 में प्रकाशित किया गया। "रंगीन दास्तां" की तुलना में उनमें कथावाचक का आंकड़ा, जिसे लेखक ने वयस्क पाठक को संबोधित किया है, को बदल दिया गया है। यदि गोमोज़ेका विडंबनापूर्ण और कभी-कभी रहस्यमय है, तो दादा इरनी एक संरक्षक का एक मॉडल है - एक सख्त, लेकिन दयालु और समझदार बच्चा।

बच्चों के साहित्य के लिए ओडोव्स्की की अपील उनके आत्मज्ञान के लिए निकटता से संबंधित है, लेकिन उनके पास एक प्राकृतिक प्रतिभा भी थी। बच्चों के लेखक. पहले से ही 30 के दशक की शुरुआत में, उनकी कहानियाँ और परियों की कहानियाँ चिल्ड्रन लाइब्रेरी पत्रिका में छपीं। 1833 में, ओडोव्स्की ने पंचांग "चिल्ड्रन बुक फॉर संडे" का प्रकाशन शुरू किया, जहां शिक्षा पर उनके विचार ध्वनि: वह यहां न केवल कला का काम करता है, बल्कि एक शैक्षिक प्रकृति का एक बड़ा वर्ग भी है, जिसमें लोकप्रिय विज्ञान लेख और विवरण शामिल हैं। विभिन्न प्रयोगों, शिल्प, खेलों के।

"टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स" (1834) - बच्चों के लिए एक कलात्मक और शैक्षिक परी कथा का पहला आदर्श उदाहरण। इसमें, वैज्ञानिक सामग्री (संक्षेप में, शिक्षण यांत्रिकी, प्रकाशिकी और अन्य विज्ञान) को बाल मनोविज्ञान के करीब इतने मनोरंजक रूप में प्रस्तुत किया गया था, कि इसने उस समय के आलोचकों से उत्साहजनक प्रतिक्रिया प्राप्त की। बेलिंस्की ने कहा: साजिश "इतनी चतुराई से अनुकूलित है बचकानी कल्पना, कहानी इतनी मनोरम है, और भाषा इतनी सही है... बच्चे मशीन के जीवन को किसी तरह के जीवित व्यक्ति के चेहरे के रूप में समझेंगे।"

यह सब इस तथ्य से शुरू होता है कि लड़का मिशा अपने पिता से उपहार के रूप में एक संगीत बॉक्स प्राप्त करता है। लड़का इसकी सुंदरता से चकित है: बॉक्स के ढक्कन पर बुर्ज, घर हैं, जिनकी खिड़कियां सूरज उगने पर चमकती हैं और हंसमुख संगीत सुनाई देता है। बच्चे हमेशा सुंदरता की धारणा पर आनन्दित होते हैं, यह उनमें एक जीवंत उत्साह, सृजन की इच्छा को जन्म देता है। सौंदर्य अनुभव कल्पना के सक्रिय कार्य का कारण बनता है, रचनात्मकता को प्रेरित करता है। मीशा, सोते हुए, अपनी नींद में पूरी दुनिया बनाता है - और सभी परिचित वस्तुएं, लेकिन विशुद्ध रूप से शानदार संयोजनों में। संगीत बॉक्स के तंत्र को बनाने वाले रोलर, पहिए, हथौड़े, घंटियाँ एक छोटे से सुंदर शहर के निवासी हैं। पात्रों की भूमिकाएं और उनके कार्य लड़के पर उनके द्वारा बनाई गई छाप पर निर्भर करते हैं। रोलर - मोटी, एक ड्रेसिंग गाउन में; वह सोफ़े पर लेटा है; यह मुख्य वार्डन है, कमांडिंग चाचा-हथौड़े। एक आदेश प्राप्त करने वालों ने गरीब बेल लड़कों को सुनहरे सिर और स्टील की स्कर्ट से पीटा। लेकिन रोलर पर भी शक्ति है: यह राजकुमारी-वसंत है। वह, एक साँप की तरह, अब कर्ल करती है, फिर घूमती है - "और लगातार वार्डन को साइड में धकेलती है।" जागृत मीशा पहले से ही समझती है कि संगीत बॉक्स कैसे काम करता है, और वह वास्तव में कार को "किसी प्रकार के जीवित व्यक्ति के रूप में" मानता है।

ठोस अनुभव से सीखना, वास्तविकता के साथ सीखने का संबंध ओडोव्स्की के शैक्षणिक सिद्धांतों में से एक है, और उन्होंने इस काम में अभिव्यक्ति पाई। एनिमेटेड विवरणों की शानदार दुनिया में भी, लेखक मिशा को एक सपने के माध्यम से ले जाता है - बच्चे की एक बहुत ही वास्तविक स्थिति। उन्होंने कई अन्य परियों की कहानियों और कहानियों के आधार पर एक ही सिद्धांत को कुशलता से संयोजित किया सच्ची घटनाएँकल्पना के साथ 1।

1 फ़िनलैंड के रूसी बच्चों के साहित्य के शोधकर्ता बेन हेलमैन ने राज्य संरचना और सामाजिक संबंधों के एक जटिल रूपक के रूप में कार्य की व्याख्या का प्रस्ताव दिया। सेमी।: हेलमैन बी.स्नफबॉक्स की भयानक दुनिया। VF Odoevsky की कहानी का सामाजिक प्रवचन // बच्चों का संग्रह: बच्चों के साहित्य और बचपन के नृविज्ञान पर लेख / Comp। ई.कुलेशोव, आई.एंटीपोवा। - एम।, 2003.-एस। 201-209।

परी कथा "कीड़ा" (1838) बच्चे का ध्यान प्राकृतिक दुनिया की अद्भुत विविधता और जीवन चक्र की निरंतरता की ओर आकर्षित करता है; छोटे कीड़े के जीवन और मृत्यु के बारे में बच्चों के लिए सुलभ कहानी में, लेखक एक गहरे दार्शनिक विषय को छूता है। एक बहुत ही वास्तविक नायक - कहानी में फ्रांसीसी वास्तुकार राउबॉड "जॉइनर" (1838) - महारत की ऊंचाइयों तक पहुँचता है; इसलिए लेखक युवा पाठक में "ज्ञान के लिए एक महान प्यास, सीखने की एक अदम्य इच्छा" पैदा करना चाहता है। और कहानी में "गरीब गेदको" (1838) एक और शैक्षिक कार्य बच्चे के दिल में जानवरों के प्रति प्रेम जगाना है; एक थके हुए घोड़े के भाग्य के बारे में एक कहानी के ढांचे में एक मानवीय विचार का समापन, जो कभी एक हंसमुख बछिया था, लेखक सीधे बच्चों को संबोधित करता है: "जो कोई भी घोड़े, कुत्ते को प्रताड़ित करता है, वह किसी व्यक्ति को प्रताड़ित करने में सक्षम होता है।"

प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान के प्रबोधक प्रवृत्तियों और तत्वों के बावजूद जो दादाजी इरनी की कहानियों में दृढ़ता से प्रकट होते हैं, वे वास्तविक कविता से भरे हुए हैं। यह एक विशेष दुनिया है जो एक बच्चे के लिए मनोरम और आकर्षक है, हालांकि, बेलिंस्की के अनुसार, "इसे पहचानने के बाद, वयस्क भी इसके साथ भाग नहीं लेंगे।" शोधकर्ताओं (वी। ग्रीकोव, ई। ज़वंतसेव) के अनुसार, ओडोएव्स्की द्वारा इन कहानियों की उत्पत्ति को स्थापित करना बहुत मुश्किल है। वे पारंपरिक परी कथा भूखंडों को जोड़ते हैं और पूरक करते हैं, नए रूपांकनों का परिचय देते हैं और ऐसे कार्यों में सामान्य लोगों को बाहर करते हैं। इसके अलावा, लेखक किसी लोक कथा की किसी भी घटना को सामाजिक तल से विशुद्ध रूप से नैतिक रूप में अनुवादित करता है।

V. F. Odoevsky के काम को अभी भी वयस्कों और बच्चों दोनों द्वारा बहुत सराहा जाता है। रचनात्मकता विविध है, दार्शनिक और नैतिक अभिविन्यास में गहरी है।

बच्चों के लिए रचनात्मकता VF Odoevsky।

प्रिंस व्लादिमीर फेडोरोविच ओडोव्स्की - रूसी लेखक, दार्शनिक, संगीतज्ञ और संगीत समीक्षक, सार्वजनिक आंकड़ा. रूसी भौगोलिक समाज के संस्थापक सदस्य।

ओडोव्स्की के राजसी परिवार का अंतिम प्रतिनिधि - रुरिकोविच की पुरानी शाखाओं में से एक। माँ सर्फ़ से आई थी। में एक अनाथ छोड़ दिया प्रारंभिक अवस्था, एक अभिभावक, पैतृक चचेरे भाई, जनरल दिमित्री एंड्रीविच ज़क्रेव्स्की के घर में लाया गया था

ओडोव्स्की की साहित्यिक प्रसिद्धि का उत्कर्ष 30 और 40 के दशक में आया। उनका संग्रह "रंगीन दास्तां एक लाल शब्द के साथ" प्रकाशित हुआ है। इस संग्रह में शामिल कार्यों की शैली, ओडोव्स्की "परियों की कहानियों" के रूप में परिभाषित करती है।

उन्होंने अधूरे विज्ञान कथा उपन्यास वर्ष 4338 में रूस के भविष्य के बारे में अपना विचार व्यक्त किया। उपन्यास में व्लादिमीर ओडोव्स्की आधुनिक ब्लॉग और इंटरनेट के उद्भव की भविष्यवाणी करने वाले पहले व्यक्ति थे: अन्य भविष्यवाणियों के बीच, उपन्यास के पाठ में लाइनें शामिल हैं "परिचित घरों के बीच चुंबकीय टेलीग्राफ की व्यवस्था की जाती है, जिसके माध्यम से बड़ी दूरी पर रहने वाले लोग संवाद करते हैं एक-दूसरे से।" रूस एक आंतरिक सुरंग से जुड़े दो गोलार्द्धों में फैला है। लेखक-द्रष्टा चंद्रमा के लिए उड़ानें, जलवायु को प्रभावित करने का अवसर प्रदान करता है।

उनकी पहल पर, सेंट पीटर्सबर्ग में दो अस्पतालों, कई अनाथालयों की स्थापना की गई और एक सोसाइटी फॉर विजिटिंग द पुअर की स्थापना की गई।

लंबे समय तक, ओडोएव्स्की विभिन्न शैक्षिक संस्थानों में शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन में लगे हुए थे। अनाथालयों के लिए एक असामान्य मैनुअल प्रकाशित करता है जहां अनाथ रहते थे - "रविवार के लिए बच्चों की किताबें।" शिक्षकों के लिए शैक्षणिक निर्देश, उपदेशात्मक सामग्री, साथ ही बच्चों को पढ़ने के लिए कहानियाँ और परियों की कहानियाँ यहाँ रखी गई हैं।

Odoevsky ने शिक्षा का मुख्य कार्य "छात्र को सबसे पहले, एक आदमी होने के आदी" में देखा। उन्होंने सामान्य शिक्षा को सार्वभौमिक समझा, किसी भी विशेष शिक्षा से पहले। उनके विचार एक बच्चे की दुनिया की समग्र धारणा के बारे में आधुनिक लगते हैं ("एक बच्चा एक कुख्यात विश्वकोशवादी है; कृत्रिम रूप से विभाजित वस्तुओं के बिना उसे सब कुछ दें"), एक व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव के तरीकों के बारे में, बच्चों के साथ बात करने की कला के बारे में।

ओडोव्स्की के कई शैक्षणिक विचारों को उनके कार्यों में सन्निहित किया गया था बच्चों का पढ़ना. अपने काम में, बच्चों को संबोधित करते हुए, ओडोव्स्की ने मुख्य रूप से बच्चे की मानसिक क्षमताओं को विकसित करने का कार्य निर्धारित किया, "उसकी मानसिक शक्ति को मजबूत करना।" लेखक सभी बच्चों को "जागृत" और "अजागृत" में विभाजित करता है। "बेजान लोग सोने से ज्यादा हैं," ऐसे बच्चों को किसी चीज में दिलचस्पी नहीं होती, वे कुछ नहीं करते। उन्हें जगाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, हॉफमैन की कहानियों से। सामान्य तौर पर, ओडोव्स्की बच्चे के आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देने के लिए "अनजाने" बच्चे के दिमाग को जगाने में साहित्य का कार्य देखता है। उसी समय, लेखक बच्चे की आत्मा में "उपजाऊ" भावनाओं को विकसित करने का कार्य निर्धारित करता है।

Odoevsky बहुत खुशी के साथ भूखंडों के साथ आया और बच्चों के साथ घर के प्रदर्शन का मंचन किया। वह एक उत्साही व्यक्ति थे, आविष्कारों और मौज-मस्ती में अटूट थे। बेलिंस्की के अनुसार, ऐसे लोगों को रूस में "बच्चों की छुट्टी" कहा जाता है।

"द टाउन इन द स्नफ़बॉक्स" रूसी बच्चों के साहित्य में पहली विज्ञान कथा है। इस कहानी में, ओडोव्स्की ने बच्चों के साथ जटिल चीजों के बारे में स्पष्ट, सरल और आश्वस्त भाषा में बात करने की कला का प्रदर्शन किया, जिसे करने के लिए उन्होंने शिक्षकों को बुलाया।

अन्य कहानियों में, ओडोव्स्की ने इस्तेमाल किया लोक परंपराएं, दोनों रूसी और अन्य लोग। सबसे लोकप्रिय उनकी परी कथा "मोरोज़ इवानोविच" है।

परियों की कहानियों के अलावा, ओडोव्स्की की कहानियाँ पिछली शताब्दी के पाठकों के साथ बहुत लोकप्रिय थीं: "द सिल्वर रूबल", "गरीब गेडको", "द ऑर्गन ग्राइंडर", "द जॉइनर", "द सिरोटिंका"। उनमें से अधिकांश की सामग्री बच्चों के दैनिक हितों को दर्शाती है, बच्चों के जीवन से जुड़ी हुई थी। ओडोव्स्की की कहानियों ने, उनके सभी कार्यों की तरह, दया, मानवता, आध्यात्मिक बड़प्पन, जिम्मेदारी, कड़ी मेहनत के विचारों को विकसित किया।

ओडोव्स्की ने बच्चों के लिए साहित्य में एक वैज्ञानिक और कलात्मक परी कथा, एक वैज्ञानिक और शैक्षिक कहानी और एक निबंध की शैलियों को मंजूरी दी।

व्लादिमीर फेडोरोविच ओडोव्स्की (08/01/1803, मास्को - 02/27/1869, मास्को) - लेखक, दार्शनिक, शिक्षक, संगीतज्ञ और संगीत सिद्धांतकार।

ओडोव्स्की, व्लादिमीर फेडोरोविच, राजकुमार - एक प्रसिद्ध रूसी लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति। मॉस्को में 30 जुलाई, 1803 को जन्मे। मॉस्को विश्वविद्यालय के एक नोबल बोर्डिंग स्कूल में एक कोर्स से स्नातक करने के बाद, उन्होंने वेस्टनिक एवरोपी में सहयोग किया; ग्रिबॉयडोव और कुचेलबेकर के करीब होने के बाद, उन्होंने 1824 - 1825 में पंचांग "मेनमोसिन" प्रकाशित किया; बाद में उन्होंने विदेशी स्वीकारोक्ति विभाग में सेवा की और आंतरिक मामलों के मंत्रालय के जर्नल का संपादन किया। 1846 में उन्हें इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी का सहायक निदेशक और रुम्यंतसेव संग्रहालय का निदेशक नियुक्त किया गया। 1861 में संग्रहालय को मास्को में स्थानांतरित करने के साथ, उन्हें सीनेट के मास्को विभागों का सीनेटर नियुक्त किया गया था और वह 8 वें विभाग के पहले उपस्थित थे। 27 फरवरी, 1869 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें डोंस्कॉय मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया। सबसे बहुमुखी और गहरी शिक्षा के व्यक्ति, एक विचारशील और ग्रहणशील विचारक, एक प्रतिभाशाली और मूल लेखक, ओडोव्स्की ने समकालीन वैज्ञानिक और सामाजिक जीवन की सभी घटनाओं के प्रति संवेदनशील प्रतिक्रिया व्यक्त की।

सब कुछ और सबसे ऊपर में सत्य की खोज ("कला में झूठ, विज्ञान में झूठ और जीवन में झूठ है," उन्होंने अपने में लिखा है पृौढ अबस्था, - हमेशा मेरे शत्रु और मेरे उत्पीड़क दोनों थे: हर जगह मैंने उनका पीछा किया, और हर जगह उन्होंने मेरा पीछा किया "), मानवीय गरिमा और आध्यात्मिक स्वतंत्रता का सम्मान, लोगों के लिए भोग और सक्रिय प्रेम का उपदेश, विज्ञान के प्रति उत्साही समर्पण, पूरी तरह से समझने की इच्छा व्यक्ति और पूरे समाज की शारीरिक आध्यात्मिक और भौतिक प्रकृति उसके कार्यों और उसकी कार्यप्रणाली की विशिष्ट विशेषताएं हैं। वे पहले से ही बुल्गारिन के साथ विवाद में प्रकट हुए हैं, द ओल्ड मेन में लुज़निट्स्की एल्डर को लिखे गए पत्रों में, जहां आधिकारिक और सामाजिक जीवन के दयनीय और नकारात्मक पहलू - और उन्होंने जो कुछ भी लिखा, उसमें एक लाल धागे की तरह चलते हैं।

ओडोव्स्की न केवल एक मनोरंजक कथाकार या, अपने शब्दों में, एक कहानीकार है, बल्कि एक वैज्ञानिक विचारक, नैतिक-दार्शनिक, आर्थिक और प्राकृतिक-ऐतिहासिक शिक्षाओं का लोकप्रिय भी है। विज्ञान और नए सिद्धांतों में खोजों के बाद, वह किसी न किसी रूप में अपने पाठकों को उनसे परिचित कराता है। उनकी भाषा - जीवंत और आलंकारिक, कभी-कभी तुलना और रूपकों में बहुत समृद्ध - जटिल और अमूर्त अवधारणाओं के हस्तांतरण में बहुत निश्चित और स्पष्ट है। इसमें, बेलिंस्की द्वारा देखे गए "बेचैन और भावुक हास्य" को लगभग लगातार सुना जाता है, और कुछ पृष्ठ शानदार अलंकारिक तकनीकों से मिलते जुलते हैं। ओडोव्स्की के कार्यों में मुख्य स्थान "रूसी नाइट्स" से संबंधित है - कई युवा लोगों के बीच एक दार्शनिक वार्तालाप, जिसमें उनके द्वारा व्यक्त पदों को स्पष्ट करने के लिए, कहानियों और उपन्यासों को बुना जाता है, जो ईमानदार विचारों, आशाओं, सहानुभूति और भावनाओं को दर्शाता है। लेखक की शत्रुता। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, कहानियाँ: "द लास्ट सुसाइड" और "द सिटी विदाउट ए नेम" एक शानदार अस्तर पर प्रतिनिधित्व करती हैं, जो जनसंख्या में वृद्धि पर माल्थस के कानून को सख्ती से और लगातार समाप्त करती हैं। ज्यामितीय अनुक्रम, और प्रकृति के कार्य - अंकगणित में, इससे प्राप्त सभी निष्कर्षों के साथ, और बेंथम का सिद्धांत, जो सभी मानव क्रियाओं के आधार पर विशेष रूप से उपयोगी की शुरुआत को अंत के रूप में और के रूप में रखता है प्रेरक शक्ति. आंतरिक सामग्री से वंचित, पाखंडी पारंपरिकता में बंद, धर्मनिरपेक्ष जीवन को "द मॉक ऑफ़ ए डेड मैन" और "द बॉल" के दयनीय पृष्ठों में एक जीवंत और विशद मूल्यांकन मिला, जो मृत्यु के भय का वर्णन करता है जिसने दर्शकों को जकड़ लिया गेंद।
ज्ञान के अत्यधिक विशेषज्ञता के लिए क्रूर निंदा की इच्छा, उनके बीच सामान्य संबंध और सद्भाव की चेतना के नुकसान के साथ, सुधारक और कई अन्य कहानियों के लिए एक साजिश के रूप में कार्य करता है। रूसी नाइट्स में, दो कहानियाँ विशेष रूप से सामने आती हैं, "द ब्रिगेडियर" और "सेबेस्टियन बाख": पहली - क्योंकि इसमें लेखक, "द डेथ ऑफ़ इवान इलिच" की उपस्थिति से पचास साल पहले, उसी पर स्पर्श करता है - दोनों मुख्य विचार के संदर्भ में, और कहानी के दौरान - एक विषय जो बाद में, निश्चित रूप से, बड़ी प्रतिभा के साथ, एलएन द्वारा विकसित किया गया था। टॉलस्टॉय; दूसरा - क्योंकि यहाँ (और बीथोवेन की अंतिम चौकड़ी में भी) लेखक ने संगीत के प्रति अपने उत्साही प्रेम को व्यक्त किया, "कलाओं में सबसे महान।" उन्होंने अपना अधिकांश जीवन इसके इतिहास और सिद्धांत के गंभीर अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया। 1833 में वापस, उन्होंने लिखा "के बारे में प्रयोग संगीतमय भाषा", फिर अपने पसंदीदा उपकरण - अंग की सर्वोत्तम व्यवस्था के सवाल से बहुत कुछ निपटाया, और यहां तक ​​​​कि एक विशेष उपकरण का भी आविष्कार किया, जिसे उन्होंने एनहार्मोनिक हार्पसीकोर्ड कहा। आत्मसमर्पण करने के बाद, प्राचीन रूसी संगीत के अध्ययन के लिए मास्को जाने के बाद , ओडोव्स्की ने घर पर इसके बारे में व्याख्यान दिया, 1868 में उन्होंने "संगीत साक्षरता या गैर-संगीतकारों के लिए संगीत की नींव" प्रकाशित की और मॉस्को कंज़र्वेटरी को एक भाषण के साथ खोला "रूसी संगीत के अध्ययन पर न केवल एक कला के रूप में, बल्कि एक कला के रूप में भी विज्ञान।" मॉस्को में पुरातत्वविदों के एक सम्मेलन के आयोजन पर ओडोएव्स्की की मौत ने काम तेज कर दिया (वह समाज के संस्थापकों में से एक थे, साथ ही इंपीरियल ज्योग्राफिकल सोसाइटी), जिसके दौरान उनके नेतृत्व में कंज़र्वेटरी के छात्रों को प्राचीन प्रदर्शन करना था रूसी चर्च की धुन।

"रूसी नाइट्स" में शामिल नहीं किए गए उपन्यासों और लघु कथाओं में, निम्नलिखित बाहर खड़े हैं: बड़ी कहानी "समन्दर" - एक अर्ध-ऐतिहासिक, अर्ध-शानदार कथानक, जो लेखक के इतिहास के अध्ययन से प्रेरित था कीमिया और Ya.K का शोध। फिनिश किंवदंतियों और मान्यताओं के बारे में ग्रोटो - और धर्मनिरपेक्ष जीवन ("नया साल", "राजकुमारी मिमी", "राजकुमारी ज़िज़ी") से बुरी विडंबनाओं से भरी कहानियों की एक श्रृंखला। व्यंग्यात्मक कहानियाँ ("एक मृत शरीर के बारे में जो किसी को नहीं पता है", "श्री कोवाकोल के बारे में" और अन्य), जिनमें से कुछ एक उदास रंग से प्रतिष्ठित हैं और, विचारों को देखते हुए, सत्तारूढ़ क्षेत्रों में प्रचलित हैं। महान साहस, शानदार कहानियों से एक संक्रमण का गठन करता है, जहां हॉफमैन के मजबूत प्रभाव को आकर्षक और मजाकिया, नैतिक ("द सोल ऑफ ए वुमन", "इगोशा", "द अनपास हाउस") बच्चों की परियों की एक श्रृंखला के रूप में महसूस किया जाता है। , समान रूप से कृत्रिम भावुकता और जीवन की भयावहता और उसके दुखों के साथ बच्चों के बहुत जल्दी, निर्मम परिचय दोनों के लिए अलग-थलग। पर्याप्त भाग नवीनतम परियों की कहानीएक अलग किताब के रूप में प्रकाशित किया गया था जिसका नाम "दादा इरनी की परी कथाएं" था। ओडोव्स्की की साहित्यिक गतिविधि के उत्कृष्ट पहलुओं में से एक लोगों के ज्ञान के लिए चिंता थी, जो उस समय अत्यंत दुर्लभ था और कई लोगों द्वारा एक अजीब सनक के रूप में माना जाता था। कई वर्षों तक ओडोव्स्की ग्रामीण समीक्षा के संपादक थे, जो आंतरिक मंत्रालय द्वारा प्रकाशित किया गया था, साथ में उनके दोस्त ए.पी. Zabolotsky-Desyatovsky, उन्होंने शीर्षक के तहत "रूरल रीडिंग" किताबें प्रकाशित कीं: "किसान नौम ने बच्चों को आलू के बारे में क्या बताया", "भूमि का चित्र क्या है और इसके लिए क्या उपयुक्त है" (इतिहास, अर्थ और तरीके) भूमि सर्वेक्षण); के लिए लिखा लोकप्रिय पढ़ना"दादाजी इरनी के पत्र" की एक श्रृंखला - गैस, रेलवे, बारूद, महामारी रोगों के बारे में, "एक व्यक्ति के आसपास क्या है और उसमें क्या है" के बारे में; अंत में, उन्होंने "द वैरिगेटेड टेल्स ऑफ़ इरिनी गामोज़िका" प्रकाशित की, जिसकी भाषा रूसी भाषण दाल के पारखी द्वारा प्रशंसा की गई थी, जिन्होंने पाया कि ओडोएव्स्की द्वारा आविष्कृत कुछ कहावतें और कहावतें विशुद्ध रूप से लोक मूल के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
ओडोव्स्की ने एक लेखक की उपाधि को महत्व दिया और उस पर गर्व किया। पुश्किन और प्रिंस वायज़ेम्स्की के एक मित्र, उन्होंने सौहार्दपूर्वक लिखित रूप में अपने सभी साथियों के लिए अपने दरवाजे खोल दिए, केवल बुल्गारिन और सेनकोवस्की के साथ तिरस्कारपूर्वक व्यवहार किया, जो उन्हें बर्दाश्त नहीं कर सके, और साहित्य में अपनी पढ़ाई को उनके द्वारा दी गई हर चीज से ऊपर रखा। महान जन्मऔर सामाजिक स्थिति। "ईमानदार साहित्य," उन्होंने लिखा, "एक फायर गार्ड की तरह है, सार्वजनिक विश्वासघात के बीच एक चौकी सेवा।" वह हमेशा किसी भी अस्पष्ट और अशुद्ध साहित्यिक उपकरणों के खिलाफ पहरा देते थे, लेखकों को उन खतरों के बारे में चेतावनी देते थे जो उन्हें धमकी देते थे, परेशान समय में वह जहां कहीं भी उनके लिए जोश से खड़े हो सकते थे, लगातार प्रकाशनों की सीमा का विस्तार करने का ध्यान रखते थे। Otechestvennye Zapiski ने उनके प्रयासों के लिए उनकी अनुमति दी। 1865 में सेंसरशिप नियमों में ढील का स्वागत करते हुए (जिसके बारे में उन्होंने पहले सेंसरशिप और हमारे देश में इसके इतिहास पर अपने विस्तृत नोट्स में लिखा था), ओडोव्स्की ने नेपोलियन फ्रांस से ली गई चेतावनियों की प्रणाली के खिलाफ बात की और बिना शर्त प्रतिबंध को समाप्त करने की वकालत की रूस में इसके प्रति शत्रुतापूर्ण पुस्तकों का आयात। पचास के दशक तक, पश्चिम के लिए रूस के रवैये पर अपने विचारों में, ओडोव्स्की कई मामलों में स्लावोफिल्स के करीब थे, हालांकि वह कभी भी व्यवस्थित रूप से उनके साथ शामिल नहीं हुए; लेकिन पहले से ही 1840 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने पीटर को अत्यधिक माना, और 1856 में विदेश यात्रा के दौरान "सड़े हुए पश्चिम" के साथ व्यक्तिगत परिचित थे (1859 में वे वीमर में शिलर की सालगिरह पर इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी के सदस्य थे), मजबूर उसे यूरोपीय सभ्यता के अर्थ के बारे में अपना दृष्टिकोण बदलने के लिए। यह उनके नोट्स और पत्रों में विशेष बल के साथ व्यक्त किया गया था, जो विभिन्न मुद्दों पर टिप्पणियों का सबसे दिलचस्प संग्रह है (यह सार्वजनिक पुस्तकालय में रखा गया है)।

ओडोव्स्की "हमारी जन्मजात बीमारी" के संकेतों को "मन के सामान्य आलस्य, असंगति और धीरज की कमी" में देखता है और हमारी संपत्ति पर नाराज है, जिसे वह "हैंड्स-ऑन" कहता है। लोगों के बीच आदर्शवाद - वे लिखते हैं - ज्यादातर अन्य लोगों के प्रति सहिष्णुता और उन्हें समझने के रूप में है। उसी समय, वह अंत तक रूसी आदमी और उसके समृद्ध झुकाव में विश्वास करता था: "लेकिन फिर भी, रूसी आदमी यूरोप में पहला है, न केवल उन क्षमताओं में जो प्रकृति ने उसे मुफ्त में दिया, बल्कि भावना में भी प्रेम, जो चमत्कारिक रूप से उसमें जीवित रहा, शिक्षा की कमी के बावजूद, धार्मिक सिद्धांतों के विकृत शिक्षण के बावजूद, केवल कर्मकांड के लिए निर्देशित किया गया, न कि आंतरिक सुधार के लिए ... यदि कोई रूसी व्यक्ति इस तरह के रीमेक से गुजरा है और ईसाई को नहीं भूला है प्यार करो, तो उसमें अच्छाई होगी - लेकिन यह अभी भी आगे है पीछे नहीं।" अलेक्जेंडर II के परिवर्तन, जिसने रूसी जीवन को नवीनीकृत किया, ओडोएव्स्की में उत्साही सहानुभूति के साथ मिला। उन्होंने रूस में गिनती का सुझाव दिया नया साल 19 फरवरी से और हमेशा, दोस्तों के घेरे में, "स्वतंत्र श्रम के महान पहले दिन" को पूरी तरह से मनाया जाता है, जैसा कि उन्होंने इसे सर्फडम के उन्मूलन पर घोषणापत्र को पढ़ने के बाद लिखी गई कविता में रखा था। जब, 1865 में, हमारी राज्य व्यवस्था को सुव्यवस्थित करने के बहाने अखबार वेस्ट ने बड़प्पन को ऐसे फायदे देने के लिए एक परियोजना को अंजाम दिया, जो संक्षेप में, केवल एक अलग रूप में, सरफान की बहाली होगी, ओडोएव्स्की ने एक गर्म लिखा विरोध जिसमें हस्ताक्षर करने वाले कई लोगों की ओर से, उन्होंने बड़प्पन के कार्यों को इस प्रकार परिभाषित किया: "1) मन और आत्मा की सारी शक्ति को लागू करने के लिए दासता के शेष परिणामों को खत्म करने के लिए, अब भगवान की मदद से नष्ट हो गया, लेकिन जो रूस के लिए आपदा का एक निरंतर स्रोत था और उसके सभी बड़प्पन के लिए शर्म की बात थी; 2) नए जेम्स्टोवो संस्थानों और नई कानूनी कार्यवाही की गतिविधियों में कर्तव्यनिष्ठा और उत्साहपूर्ण भागीदारी स्वीकार करें, और इस गतिविधि में जेम्स्टोवो के उस अनुभव और ज्ञान को आकर्षित करें और न्यायिक मामले, जिसके बिना निष्पादकों की कमी के कारण कोई भी संस्था निष्फल रहेगी; हित, अदालत और कानून के समक्ष अन्य सम्पदाओं के साथ संघर्ष की तलाश नहीं करना, बल्कि एक साथ और सभी वफादार विषयों के साथ संप्रभु की महिमा और पूरे पितृभूमि के लाभ के लिए काम करने के लिए और 4) का उपयोग करना उच्च शिक्षाऔर महान समृद्धि, उपलब्ध साधनों का उपयोग लोगों के सभी स्तरों में उपयोगी ज्ञान का प्रसार करने के लिए, विज्ञान और कला की सफलताओं को आत्मसात करने के लिए, जहाँ तक संभव हो, बड़प्पन के लिए। मास्को के कुछ हलकों; उस पर अपने समय को धोखा देने का आरोप लगाया गया था, बड़प्पन के हितों को धोखा देने में, वेस्टी की समाप्ति में सहायता करने में। कम उम्र से, मैंने उन्हें मेरे लिए उपलब्ध सभी तरीकों से व्यक्त किया: एक कलम के साथ - जहाँ तक इसकी अनुमति थी तब प्रेस में, साथ ही साथ सरकारी संबंधों में, मौखिक रूप से - न केवल निजी बातचीत में, बल्कि आधिकारिक रूप से भी समितियां; हर जगह और हमेशा मैंने गुलामी को खत्म करने की आवश्यकता की पुष्टि की और रूस में कुलीनतंत्र के विनाशकारी प्रभाव की ओर इशारा किया; मेरे 30 से अधिक वर्षों के सार्वजनिक जीवन ने मुझे अपने विश्वासों को मजबूत करने के लिए केवल नए तर्क दिए हैं।

छोटी उम्र से तर्क सीखकर और बूढ़ा हो जाने के बाद, मैं किसी भी पार्टी के लिए अपनी धारणा को बदलना जरूरी नहीं समझता। मैं कभी किसी के साइनबोर्ड के नीचे नहीं चला, मैंने कभी किसी पर अपनी राय नहीं थोपी, लेकिन दूसरी ओर मैंने हमेशा उन्हें बहुत निश्चित रूप से और वाक्पटुता से उच्चारित किया है, और अब मेरे लिए फिर से सीखने के लिए बहुत देर हो चुकी है। एक रूसी रईस का शीर्षक, मेरा लंबा, ईमानदार, श्रमसाध्य जीवन, साज़िशों, साज़िशों या यहाँ तक कि महत्वाकांक्षी योजनाओं से दूषित नहीं, और अंत में, यदि आप चाहें, और मेरा ऐतिहासिक नाम - न केवल मुझे अधिकार दें, बल्कि मुझ पर थोपें डरपोक नहीं रहने का कर्तव्य। मौन, जिसे सहमति के संकेत के रूप में लिया जा सकता है, ऐसे मामले में जिसे मैं सर्वोच्च मानवीय सिद्धांत मानता हूं और जिसे मैं अपने न्यायिक कार्यालय में हर दिन व्यवहार में लाता हूं, अर्थात्: अदालत के समक्ष बिना शर्त समानता और कानून, रैंक और स्थिति के भेद के बिना! ओडोव्स्की ने 1866 में शुरू हुए जेल सुधार और हिरासत के स्थानों में काम की शुरुआत का बारीकी से पालन किया। यहां तक ​​कि रूसी नाइट्स में भी, उन्होंने बिना शर्त एकांत और चुप्पी के आधार पर दंड व्यवस्था के हानिकारक पक्ष की ओर इशारा किया। नए सिरे से अदालत ने उन्हें एक उत्साही चैंपियन पाया। "एक ज्यूरी ट्रायल," उन्होंने लिखा, "महत्वपूर्ण है कि यह ऐसे लोगों के न्याय के विचार के कार्यान्वयन की ओर जाता है, जिन्हें इस तरह की आवश्यकता पर संदेह भी नहीं था एक कार्यान्वयन। और मैं; वह एक विवेक पैदा करता है। अंग्रेजी कानूनों, अदालतों, पुलिस, नैतिकता में जो कुछ भी सुंदर और ऊंचा है - यह सब एक जूरी द्वारा काम किया गया है, यानी हर किसी के लिए कभी भी अपने पड़ोसी का अनियंत्रित न्यायाधीश होने की संभावना है, लेकिन सार्वजनिक रूप से एक न्यायाधीश के तहत जनमत की आलोचना। लोक सत्यवादिता कभी भी वहाँ विकसित नहीं होगी जहाँ एक न्यायाधीश-अधिकारी जो किसी निर्णय के लिए मंत्रिस्तरीय कार्यालय से पुरस्कार या दंड की अपेक्षा कर सकता है।
संभावना के बारे में अफवाहों से शर्मिंदा, राजनीतिक किण्वन के संकेतों के प्रभाव में, अलेक्जेंडर II, ओडोव्स्की के परिवर्तन में निवेश किए गए मौलिक सिद्धांतों में परिवर्तन, उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, संप्रभु के लिए एक सबसे आज्ञाकारी नोट संकलित किया, जिसमें इशारा करते हुए पूर्व-सुधार अवधि में निजी और सार्वजनिक जीवन में उसे जो कुछ भी देखना और सुनना था, उसके युवा लोगों के नैतिक विकास पर हानिकारक प्रभाव, दासता और कानूनहीनता के शासन के तहत, सुधारों के अंतर्निहित सिद्धांतों के संरक्षण और मजबूती के लिए भीख मांगी . नोट को ओडोव्स्की की मृत्यु के बाद सम्राट को प्रस्तुत किया गया था, और अलेक्जेंडर II ने उस पर लिखा था: "मैं आपसे अपने पति को एक पत्र भेजने के लिए विधवा को धन्यवाद देने के लिए कहता हूं, जिसे मैं ईमानदारी से प्यार करता था और सम्मान करता था।" प्रिंस ओडोएव्स्की अनाथालयों के संगठन में पहल के अंतर्गत आता है; उनके विचार के अनुसार, आगंतुकों के लिए एक अस्पताल पेत्रोग्राद में स्थापित किया गया था, जिसे बाद में मैक्सिमिलियानोव्सकाया नाम मिला; वह पेत्रोग्राद में अलिज़बेटन चिल्ड्रन हॉस्पिटल के संस्थापक भी थे। पीड़ितों की सहायता के लिए आने वाले तरीकों के कार्यान्वयन में और "छोटे सिम" ओडोवेस्की से समर्थन के साथ मुलाकात की ग्रैंड डचेसऐलेना पावलोवना, जिसके करीबी घेरे में वह था। इस संबंध में उनका मुख्य कार्य और योग्यता 1846 में सेंट पीटर्सबर्ग में सोसाइटी फॉर विजिटिंग द पुअर का गठन था। इस समाज का व्यापक और यथोचित निर्धारित कार्य, इसकी गतिविधियों का एक जीवित, व्यावहारिक आधार पर संगठन, इसके सदस्यों का एक व्यापक चक्र, जो ओडोव्स्की द्वारा आकर्षित किया गया था, ने इस समाज को कई अन्य धर्मार्थ संस्थानों से तुरंत नामांकित किया और इसके लिए अभूतपूर्व लोकप्रियता पैदा की। राजधानी की आबादी के सभी खंड। प्रत्येक सदस्य के लिए महीने में कम से कम एक बार गरीबों का दौरा करना अनिवार्य, महिलाओं के लिए तीन सिलाई-कढ़ाई, बच्चों के लिए "आवास" और उनके लिए स्कूल, बुजुर्ग महिलाओं के लिए आम अपार्टमेंट, गरीबों के लिए पारिवारिक अपार्टमेंट, आगंतुकों के लिए एक अस्पताल, एक सस्ते उपभोक्ता सामान की दुकान, पैसे और चीजों में समय पर, उचित व्यक्तिगत मदद - ऐसे साधन हैं जिनके द्वारा समाज ने काम किया, मदद की, अपनी गतिविधि की ऊंचाई पर, 15 हजार से कम गरीब परिवारों को नहीं।

ओडोव्स्की की अथक और ऊर्जावान गतिविधि के लिए धन्यवाद, जिसने समाज के अस्तित्व के पूरे समय के लिए सभी साहित्यिक गतिविधियों को पूरी तरह से त्याग दिया, समाज का धन 60,000 वार्षिक आय तक पहुंच गया। समाज की असामान्य गतिविधियां, जो गरीबों के द्रव्यमान के साथ सीधे संपर्क में आईं, हालांकि, 1848 की घटनाओं के प्रभाव में, संदेह पैदा करने के लिए - और यह इंपीरियल परोपकारी समाज से जुड़ा हुआ था, जिसने इसे काफी हद तक बाधित किया कार्रवाइयाँ, उन्हें लिपिक पत्राचार से स्वतंत्रता से वंचित करना, और ओडोवस्की द्वारा स्वयं संकलित समाज की रिपोर्ट - समय पर प्रचार, जिसने समाज के लिए रुचि और सहानुभूति बनाए रखी। इसमें भाग लेने के लिए सेना के आगामी निषेध ने इसे कई सक्रिय सदस्यों से वंचित कर दिया। अपनी प्रिय संतान को मृत्यु से बचाने के लिए ओडोव्स्की के प्रयासों के बावजूद, सोसायटी को 1855 में अपनी गतिविधियों को रोकना पड़ा, यदि संभव हो तो, इसके पेंशनरों और विद्यार्थियों को प्रदान करना। नए मानद ट्रस्टी, महा नवाबकॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच, "प्रिंस ओडोव्स्की की निस्वार्थ गतिविधि" का सम्मान करने की इच्छा रखते हुए, एक पत्राचार में उनसे एक प्रमुख पुरस्कार के लिए कहा, लेकिन ओडोव्स्की, जिन्होंने समय के बारे में सीखा, ने इसे गरिमा से भरे एक पत्र के साथ खारिज कर दिया। "मैं नहीं कर सकता," उन्होंने लिखा, "अपने आप को इस विचार से मुक्त करें कि, मेरे लिए एक विशेष इनाम के साथ, मेरे चेहरे पर एक ऐसे व्यक्ति का मोहक उदाहरण होगा, जो हर किसी के प्रति उदासीनता और दया की आड़ में सेट होता है।" ईसाई, और फिर, एक तरह से या किसी अन्य, फिर भी, उसने एक इनाम हासिल किया ... ऐसा उदाहरण होना उन नियमों के विपरीत है जो मैंने अपने पूरे जीवन में रखे; मुझे अपने छठे दशक में प्रवेश करने दो, उन्हें मत बदलो .. . "।
ओडोव्स्की ने सेंट पीटर्सबर्ग में सामान्य ड्यूमा के स्वर के रूप में कार्य करते हुए और शहर की अर्थव्यवस्था की प्रगति में गहरी रुचि लेते हुए, शहर के मामलों में भागीदारी का हिस्सा दिया। जब गृहस्थों को पलिश्ती पत्रों की आपूर्ति करने वाले ड्यूमा को उनमें से एक से एक अभिमानी बयान मिला, जो एक पुराने मास्को कुलीन परिवार से आता है और "खुद को लोगों के मध्य वर्ग के रूप में वर्गीकृत नहीं करता है," तो वह इसे संभव नहीं मानता ड्यूमा द्वारा भेजे गए दस्तावेज़ को स्वीकार करें, ओडोएव्स्की - पहले वरंगियन राजकुमार के वंशज को निर्देशित करें - तुरंत उसे एक पत्र जारी करने के लिए एक लिखित अनुरोध के साथ ड्यूमा में बदल गया। पिछले साल कामॉस्को में उनके लिए एक नए कोर्ट केस के चौकस और मेहनती अध्ययन के बीच प्रवाहित हुआ। अपनी मृत्यु के तीन साल पहले, उन्होंने फिर से कलम उठाई, ताकि लेख की गर्म पंक्तियों में: "असंतुष्ट!", विज्ञान में अटूट विश्वास और मानव जाति के नैतिक विकास और कविता के कार्यों के व्यापक दृष्टिकोण से परिपूर्ण, शोकाकुल निराशा से भरे तुर्गनेव के "पर्याप्त" का जवाब देने के लिए। - ओडोव्स्की की रचनाएँ 1844 में 3 खंडों में प्रकाशित हुईं - ए.पी. पायटकोवस्की, "प्रिंस वी.एफ. ओडोवस्की" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1870; तीसरा संस्करण, 1901), "इन मेमोरी ऑफ प्रिंस वी.एफ. ओडोवस्की" (एम., 1869); एन.एफ. सुमत्सोव, "प्रिंस वी.एफ. ओडोव्स्की" (खार्कोव, 1884); "रूसी पुरालेख" (1869 और 1874); वी.वी. स्टासोव, "रुम्यंतसेव संग्रहालय" (1882); बेलिंस्की का "वर्क्स" (वॉल्यूम IX); पूर्वाह्न। स्केबिचेव्स्की, "वर्क्स"; पानेव, "साहित्यिक संस्मरण" (1862); नेक्रासोव, "टेल्स ऑफ़ ओडोव्स्की"; बी। लेज़िन, "वी। ओडोएव्स्की के जीवन और पत्राचार से निबंध" ("खार्कोव विश्वविद्यालय इज़वेस्टिया", 1905 - 1906), ए.एफ. कोनी, "निबंध और संस्मरण"; सकुलिन, "रूसी आदर्शवाद के इतिहास से। प्रिंस ओडोव्स्की" (एम।, 1913)। ए एफ। घोड़े।

Odoevsky हमारे उत्कृष्ट में से एक है संगीत के आंकड़े. वह कई संगीत-आलोचनात्मक और संगीत-ऐतिहासिक लेखों, नोट्स और ब्रोशर के साथ-साथ कई संगीत कार्यों (रोमांस, पियानो और अंग के टुकड़े, आदि) के मालिक हैं। ग्लिंका ("नॉर्दर्न बी", 1836, और "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग", 1842)। कई लेख रूसी लोक गायन और संगीत के लिए समर्पित हैं ("आदिम महान रूसी गीत" बेसोनोव के "कालिकी पेरेहोझिह" में, अंक 5; 1863 में "रूसी संग्रह" में "एक पुराना गीत"; चर्च गायन ("ऑन) 1864 में "द डे" में पैरिश चर्चों में गायन; "प्राचीन रूसी गायन के सवाल पर", "1871 में मास्को में पहली पुरातत्व कांग्रेस की कार्यवाही" में "मोड और आवाज के बीच का अंतर", आदि) होने के नाते हमारे चर्च गायन के सिद्धांत और इतिहास में लगे हुए, ओडोव्स्की ने बहुत पुराने चर्च संगीत पांडुलिपियों को एकत्र किया। अंग संगीतसामान्य तौर पर और विशेष रूप से जोहान-सेबेस्टियन बाख के संगीत में, ओडोव्स्की ने अपने लिए एक शुद्ध (स्वभाव नहीं) प्रणाली का एक कॉम्पैक्ट अंग बनाया, जिसे उन्होंने बाख "सेबेस्टियनन" के सम्मान में नाम दिया और बाद में उनके द्वारा मॉस्को कंज़र्वेटरी को दान कर दिया। उन्होंने "प्राकृतिक", यानी शुद्ध ट्यूनिंग का ऐसा पियानो भी बनाया। ओडोव्स्की एक संगीतकार के रूप में अपनी प्रतिभा से वंचित नहीं थे: 1824 में पुश्किन के "फाउंटेन ऑफ बखचीसराय" का "तातार गीत" "मेनमोसिन"; लास्कोव्स्की और नोरोवी द्वारा 1832 के लिए एक गीत एल्बम में "ले क्लोचेतेर डेस ट्रेपास", गाथागीत, पियानो के लिए "लोलाबी" (1851 में "में प्रकाशित" संगीत एलबमकार्टून के साथ" Stepanov द्वारा और फिर M.A. Balakirev द्वारा मामूली सुधार के साथ पुनर्प्रकाशित)। Odoevsky के अंग और अन्य संगीत पांडुलिपियों के लिए कई टुकड़े मास्को कंज़र्वेटरी के पुस्तकालय में हैं। - देखें "प्रिंस ओडोएव्स्की की संगीत गतिविधि" के बारे में भाषण। डी.वी. रज़ूमोव्स्की ("मॉस्को में पहली पुरातत्व कांग्रेस की कार्यवाही", 1871)। एस बुलिच। यह भी देखें: *रूसी साहित्य का इतिहास। XVIII सदी और XIX सदी की पहली छमाही, *रूसी कला। संगीत। XIX सदी। चर्च संगीत, * रूसी कला। संगीत प्रागैतिहासिक और प्राचीन काल चर्च संगीत, एलेक्जेंड्रा डोर्मिडोंटोवना एलेक्जेंड्रोवा-कोचेतोवा, निकोलाई याकोवलेविच अफानासेव, पेट्र अलेक्सेविच बेज्सोनोव, विसारियन ग्रिगोरिविच बेलिंस्की, विल्गॉर्स्कीस (माटवी और मिखाइल यूरीविच की गणना करता है), निकोले वासिलीविच गोगोल, इवान फेडोरोविच गोर्बुनोव, व्लादिमीर इवानोविच दल, अलेक्जेंडर डार्गोमेज़्स्की सर्गेइविच, एलेना पावलोवना (फ्रेडरिक-शार्लोट-मारिया), ज़ाब्लोट्स्की-देसातोव्स्की एंड्री परफेनोविच, कोल्टसोव एलेक्सी वासिलीविच, कोल्युबकिन निकोले पेट्रोविच, कोटलीरेव्स्की नेस्टर अलेक्जेंडर रोविच, कोशेलेव अलेक्जेंडर इवानोविच, क्रेवस्की एंड्री एलेक्जेंड्रोविच, क्यूचेलबेकर विल्हेम कार्लोविच, नादेज़दिन निकोलाई इवानोविच, ओडोएव्स्की, पोगोस्की अलेक्जेंडर फोमिच, पोटेबन्या अलेक्जेंडर अफानासाइविच, राडेन एडिटा फेडोरोवना, स्टासोव व्लादिमीर वासिलीविच, सुमत्सोव निकोले फेडोरोविच, फिलिमोनोव जॉर्जी दिमित्रिच, खोम्यकोव एलेक्सी स्टेपानोविच।

व्लादिमीर फेडोरोविच ओडोव्स्की के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं। लेकिन अगर हम ध्यान से इस आदमी के जीवन और काम का अध्ययन करते हैं, तो हम उसे एक उत्कृष्ट शिक्षक, लेखक और संगीत कला के सिद्धांत के विशेषज्ञ के रूप में पहचानेंगे।

मूल रूप से मास्को से और एक राजसी परिवार के मूल निवासी, लेखक ने मॉस्को बोर्डिंग स्कूल में अच्छी तरह से अध्ययन किया, जहां एन। तुर्गनेव और एन। मुरावियोव जैसे प्रसिद्ध लेखक अध्ययन करते थे, जिनका उनके भविष्य के काम के विकास पर बहुत प्रभाव था।

18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, व्लादिमीर रूसी साहित्य के प्रेमियों के समाज की बैठकों में गए, जहाँ उन्होंने वी। कुचेलबेकर और आई। किरीवस्की से दोस्ती की।

थोड़ी देर बाद, 1824-1825 में, लेखक ने वी। कुचेलबेकर के साथ मिलकर पंचांग "मेनमोसिन" का आयोजन और प्रकाशन किया, जहाँ उनकी रचनाएँ प्रकाशित हुईं प्रसिद्ध लेखकउस समय। अपने पंचांग के कई मुद्दों के विमोचन के बाद, व्लादिमीर फेडोरोविच नैतिकता और स्वतंत्रता के सवालों के प्रति अधिक आकर्षित होने लगे।

1826 में सेंट पीटर्सबर्ग में सेवा करने के बाद, ओडोव्स्की अधिक समय समर्पित करते हैं पत्रकारिता गतिविधि. अधिकांश किसानों को शिक्षित करने के लिए, उन्होंने ग्रामीण पढ़ना पत्रिका प्रकाशित की, जो पाठकों के बीच बहुत लोकप्रिय थी।

किसान सुधार के दौरान, ओडोव्स्की व्यावहारिक रूप से शामिल होना बंद कर दिया साहित्यिक गतिविधि, लेकिन उनके द्वारा पहले बनाए गए सभी कार्यों को लोगों से व्यापक प्रतिक्रिया मिली। बेलिंस्की ने इस तथ्य के लिए लेखक का सम्मान किया कि उन्होंने अपने कामों में वास्तविकता के करीब जीवन के बारे में लिखा था।

विशेष रूप से सभी को आकर्षित करने वाली कहानी "राजकुमारी ज़िज़ी" थी, जो 1834 में छपी थी, जहाँ यह कहा गया था कि एक झूठे और आवारा ने एक पवित्र और कुलीन लड़की को लूट लिया, जो इस बदमाश जैसे लोगों के वंचित सर्कल के बीच खुशी नहीं पा सकती थी।

के अलावा सामाजिक समस्याएंलेखक ने शानदार रूप में प्रस्तुत किए गए कार्यों को किया है। 1833 में, उन्होंने "मोटली टेल्स" बनाया, जहाँ हर रोज़ होने वाली घटनाएँ काल्पनिक घटनाओं के संपर्क में आती हैं। यह एक लड़की की छवि है जो खूबसूरती से तैयार होना पसंद करती है, धीरे-धीरे एक बेवकूफ गुड़िया में बदल जाती है, और एक लालची अधिकारी जो जीवित और मृत दोनों लोगों से रिश्वत लेने का प्रबंधन करता है।

व्लादिमीर फेडोरोविच ने "रूसी नाइट्स" कहानियों का एक संग्रह बनाना शुरू किया, जहां उन्होंने अपनी रचनाओं में यथार्थवाद के साथ रूमानियत को जोड़ा। वह विशेष रूप से "वर्ष 4338" कथा से आकर्षित थे, जो केवल हमारे समय में प्रकाशित हुआ था, जहां लेखक ने रूस में होने वाले निकट भविष्य का वर्णन किया था।

ओडोव्स्की को एक उत्कृष्ट शिक्षक माना जाता था, और इसलिए उन्होंने बच्चों के लिए अपनी रचनाएँ लिखीं। 1834 में उनके द्वारा लिखी गई परी कथा "द टाउन इन द स्नफ़बॉक्स", सबसे प्रसिद्ध और मूल कार्यों में से एक है। लेखक ने दिखाया कि बच्चों के साथ कैसे संवाद किया जाए, जो शिक्षकों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

1869 में मास्को में पहले से ही एक प्रतिभाशाली लेखक की मृत्यु हो गई।