साहित्यिक कथाएँ"। खुला पाठ "XIX सदी

योजना

परिचय

मुख्य हिस्सा

19वीं सदी के पहले भाग की कहानी।

साहित्यिक परियों की कहानियों के 2 विषय।

3 साहित्य में वी। ए। ज़ुकोवस्की द्वारा परियों की कहानियों की उपस्थिति

4 कलात्मक मौलिकतावी ए ज़ुकोवस्की की परियों की कहानी

5 परियों की कहानियों के निर्माण का इतिहास।

वी। ए। ज़ुकोवस्की की कहानियों की 6 विषयगत मौलिकता

निष्कर्ष

परिचय

वीजी बेलिन्स्की ने वीए ज़ुकोवस्की को "रूस का साहित्यिक कोलंबस" कहा, जिसने कविता में रोमांटिकतावाद का अपना अमेरिका खोला। , उनका महान पराक्रम, जो कि हमारे अरस्तूओं द्वारा पुश्किन के लिए गलत तरीके से जिम्मेदार ठहराया गया था।

वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की की परियों की कहानी भी रूसी साहित्य में एक महत्वपूर्ण घटना थी। कोई उनकी काव्य पूर्णता को नोट करने में विफल नहीं हो सकता। कई परीकथाएं गद्य कथाओं के छंदों में लिखी गईं जैसे "पुस इन बूट्स", "ट्यूलिप ट्री"। ज़ुकोवस्की ने उन्हें हेक्सामीटर में संसाधित किया, एक काव्यात्मक मीटर जो प्राचीन ग्रीक महाकाव्य कविता में व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

हम जानते हैं कि बहुत से लेखकों ने लोककथाओं और आध्यात्मिक साहित्य के आधार पर अपनी रचनाएँ रची हैं। यह कोई संयोग नहीं है: यह लोककथा थी जो वसीली एंड्रीविच समेत कई लेखकों के लिए स्रोत बन गई। ज़ुकोवस्की द्वारा लिखी गई परियों की कहानियों में, लोककथाओं को "उन्नत" करने की इच्छा, इसे एक सुंदर साहित्यिक प्रसंस्करण बनाने के लिए, स्पष्ट है। परियों की कहानियों की व्याख्या की अत्यधिक सराहना करते हुए, पलेटनेव ने ज़ुकोवस्की को लिखा: "यह स्पष्ट है कि परी कथा एक किसान की झोपड़ी से नहीं, बल्कि एक मनोर घर से आती है।"

इस काम में, मैं कलात्मक मौलिकता के लिए परियों की कहानियों के विविध विषयों की ओर मुड़ना चाहूंगा।

XIX सदी की पहली छमाही की परी कथा

एक परी कथा एक रचना हो सकती है

उच्च जब यह एक रूपक के रूप में कार्य करता है

कपड़े जो उदात्त आध्यात्मिक को पहनाते हैं

सत्य जब यह स्पष्ट रूप से पता चलता है

और जाहिर तौर पर एक आम आदमी का व्यवसाय भी,

ऋषि को ही उपलब्ध है।

एन.वी. गोगोल

एक परी कथा महाकाव्य लोक कला के सबसे लोकप्रिय प्रकारों में से एक है। कई शताब्दियों के लिए, वह मौखिक प्रदर्शन में रहती थी, पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली जाती थी, श्रोताओं का ध्यान एक काल्पनिक दुनिया की कविता से आकर्षित करती थी जो अपने परी-कथा कानूनों के अनुसार रहती है। प्राचीन काल में उत्पत्ति, अस्तित्व की प्रक्रिया में परी कथा ने कुछ सुविधाओं को खो दिया और दूसरों को अधिग्रहित किया, जिसमें नए उद्देश्यों और छवियां शामिल थीं। लेकिन लोगों के सपने, परियों की कहानियों में सन्निहित अच्छाई, सच्चाई, सामाजिक न्याय के बारे में विचार हमेशा अपरिवर्तित रहे हैं। यहाँ, बुराई पर अच्छाई की जीत जरूरी है, विश्वासघात, हिंसा और राजद्रोह को कड़ी सजा दी जाती है, मानवीय दोषों और कमियों को प्रतिष्ठित किया जाता है। यही कारण भी था कि परियों की कहानी सभी लोगों के बीच पसंदीदा पठन बन गई।

रूसी लोक कथाओं का पहला प्रकाशन 18 वीं शताब्दी का है। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, लोक कथा ने रूसी लेखकों का ध्यान आकर्षित किया। वी ए ज़ुकोवस्की अपने दोस्तों से उसके लिए परियों की कहानी लिखने के लिए कहता है; मिखाइलोव्स्की में निर्वासन के दौरान, ए.एस. पुश्किन प्रशंसा के साथ सुनते हैं और अपनी नानी अरीना रोडियोनोव्ना द्वारा बताई गई कहानियों को लिखते हैं; प्रसिद्ध दार्शनिक और लेखक वी। डी। दल, जिन्होंने छद्म नाम कोसैक लुगांस्की के तहत अपनी रचनाएँ प्रकाशित कीं, लोक कथाओं को परिश्रमपूर्वक एकत्र किया और फिर से काम किया, और 1832 में उन्होंने उन्हें एक अलग संग्रह के रूप में प्रकाशित किया। नई दिखाई देने वाली परियों की कहानियों से प्रभावित होकर, ए.एस. पुश्किन लोक कथाओं के अध्ययन की ओर मुड़ते हैं।

साहित्यिक परियों की कहानियों के विषय

19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के रूसी लेखकों की लोक कथा में इतनी बढ़ी और निरंतर रुचि का कारण क्या है?

19वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध था, जिसमें रूसी लोगों ने नेपोलियन पर प्रभावशाली जीत हासिल की थी। सैनिकों के महानकोट में सजे साधारण किसान, कुलीन बुद्धिजीवियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के साथ, आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में वीरता और साहस दिखाते थे, जो दुश्मन से सुरक्षित थे जन्म का देश. मुक्ति के युद्ध ने रूसी राष्ट्र की देशभक्ति की भावनाओं को जगाया, राष्ट्रीय आत्म-चेतना को जगाया, विजयी लोगों में रूसी समाज के उन्नत हिस्से की घनिष्ठ रुचि को जन्म दिया, उनके जीवन, जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों में। रचनात्मकता।

लोक वीरता, साहस, देशभक्ति, मानवतावाद की उत्पत्ति की खोज ने लेखकों को लोगों के विश्वदृष्टि, नैतिक और सौंदर्य मूल्यों के अध्ययन की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया। जीवन के बारे में लोक विचार जो सदियों से विकसित हुए हैं, कार्यों में सबसे अच्छी तरह से परिलक्षित होते हैं। लोगों द्वारा स्वयं निर्मित - मौखिक लोक कला में: किंवदंतियों, परंपराओं, परियों की कहानियों, महाकाव्यों, गीतों में। यह मुख्य कारण है कि रूसी लेखक लोककथाओं सहित लोककथाओं की ओर रुख करते हैं।

इसके अलावा, रूसी बुद्धिजीवियों के प्रगतिशील हिस्से ने इस समय सक्रिय रूप से मूल राष्ट्रीय साहित्य के निर्माण की वकालत की। उनकी राय में, साहित्य को राष्ट्र की भावना को प्रतिबिंबित करना चाहिए, राष्ट्रीय नींव की ओर मुड़ना चाहिए और सबसे बढ़कर लोक कला को।

कथानक की सभी काल्पनिकता और कथा की शानदार प्रकृति के लिए, कहानी ने जीवन के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण व्यक्त किया, अच्छाई और न्याय की विजय, विपत्ति पर नायक की जीत का दावा किया। परी-कथा कथा हमेशा काम के विचार, "नैतिकता" के अधीन होती है, जो सीधे वास्तविकता से संबंधित होती हैं। और स्वयं घटनाएँ वास्तविक जीवनलोक कथाओं में परिलक्षित होता है। "अगर इन सभी किंवदंतियों में," एन। ए। डोब्रोलीबॉव ने "रूसी साहित्य के विकास में लोगों की भागीदारी की डिग्री पर" लेख में लिखा है, "हमारे ध्यान के योग्य कुछ है, तो यह ठीक उनके हिस्से हैं जो प्रतिबिंबित करते हैं जीवित वास्तविकता।

पहले रूसी लेखकों में से एक ने परी कथा शैली, ए.एस. पुश्किन की ओर रुख किया।

साहित्य में वी। ए। ज़ुकोवस्की द्वारा परियों की कहानियों की उपस्थिति

ए.एस. पुश्किन के प्रभाव में, उनके मित्र कवि वसीली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की ने साहित्यिक परी कथा की शैली की ओर रुख किया।

प्रतिभा के बारे में, वी। ए। ज़ुकोवस्की की कविताओं के बारे में, पुश्किन ने उज्जवल और किसी की तुलना में अधिक सटीक रूप से कहा:

उनकी कविता मोहक माधुर्य

सदियाँ गुज़र जाएँगी इश्क़ के फासले से...

अब कम से कम दो शताब्दियों के लिए, साहित्यिक इतिहासकारों द्वारा उनके कार्यों का अध्ययन किया गया है, और न केवल। ज़ुकोवस्की की किताबें लगभग हर साल प्रकाशित होती हैं - और वे मृत वजन की तरह स्टोर अलमारियों पर नहीं रहती हैं।

वासिली एंड्रीविच को रूसी रोमांटिकतावाद का संस्थापक माना जाता है, जो यह कहा जाना चाहिए कि यह एक पूरी तरह से मूल घटना थी जो अपनी राष्ट्रीय जड़ों पर बढ़ी थी। ज़ुकोवस्की के शोकगीतों और गाथागीतों में, पहली बार, असाधारण ईमानदारी के साथ, आंतरिक दुनिया को पाठक के लिए खोला गया था,आत्मा आंदोलनों के रंग कवि। उनसे पहले, शायद, रूसी कविता में ऐसा कोई संगीतमय छंद नहीं था, इतना मधुर, बारीकियों और अर्धस्वरों में समृद्ध। बत्युशकोव के साथ, ज़ुकोवस्की ने वास्तव में हमारे गीत बनाए। वसीली एंड्रीविच की कहानियाँ कम प्रतिभाशाली नहीं हैं।

वी ए ज़ुकोवस्की की कहानियों की कलात्मक मौलिकता

ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियां रूसी और पश्चिमी यूरोपीय लोक कथाओं के आधार पर लिखी गई हैं, वे प्रसिद्ध नायक हैं - ज़ार बेरेन्डे, उनके बेटे इवान त्सारेविच, बाबा यागा, ग्रे वुल्फ, पुस इन बूट्स। लोक कथाओं के साथ कथानक की निकटता को बनाए रखते हुए, ज़ुकोवस्की की कहानियाँ कई मायनों में लेखक के चित्रण के प्रति उनके दृष्टिकोण से भिन्न थीं, जो कि हल्के विडंबना और अच्छे स्वभाव वाले उपहास की विशेषता है। वह ज़ार बेरेन्डे पर हँसता है:

उसने लालच से अपने होठों को पानी और झरने की धारा में दबा दिया

वह खींचने लगा, इस बात की परवाह न करते हुए कि उसकी दाढ़ी पानी में डूब गई है ...

एक ईमानदार दाढ़ी को बचाने के बाद, राजा ने खुद को सुनहरी आंखों की तरह झाड़ लिया।

उसने सभी दरबारियों को स्प्रे कर दिया, और सभी ने राजा को प्रणाम किया।

वह यार्ड में मिलता है

लोगों का अंधेरा, और हर कोई सोता है:

वह एक खोदे की तरह बैठता है:

वह बिना हिले-डुले चलता है;

वह मुंह खोलकर खड़ा है

बातचीत में बाधा डालने वाली नींद,

और वस्ताह तब से चुप हैं

अधूरा भाषण...

ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों ने दुनिया के प्रतिनिधियों में निहित एक दयालु, मानवीय और काव्यात्मक दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित किया आम आदमी. यहाँ भी यही लागू होता है सही नायकसुंदरता, शारीरिक और मानसिक पूर्णता, लोगों के लिए प्यार, वीरता और साहस से संपन्न। न्याय की रक्षा करते हुए, किसी के आदेश का पालन करते हुए, वे शानदार परिस्थितियों में कार्य करते हैं, "दूर राज्य में, दूर राज्य में" समाप्त होते हैं, सच्चे दोस्तों द्वारा उन्हें अमूल्य सहायता प्रदान की जाती है - ग्रे वुल्फ या पुस इन बूट्स, साथ ही अद्भुत वस्तुएं: एक अदृश्यता टोपी, एक टेबलक्लोथ - स्वयं असेंबली और एक जादू बैटन।

अच्छाई की अंतिम जीत में विश्वास सुंदरता और चमत्कारों से भरी एक उज्ज्वल परी-कथा की दुनिया के काव्यीकरण के माध्यम से पुष्टि की जाती है। सुंदर मरिया तारेवना का जादू इवान त्सारेविच को खुद को कोशी द इम्मोर्टल के उत्पीड़न से मुक्त करने और अपने पिता को मुक्त करने में मदद करता है। , ज़ार बेरेन्डे, शपथ के वादे से, कोशी द्वारा चालाकी से उससे छीन लिया गया। ग्रे वुल्फ की निस्वार्थ भक्ति और दोस्ती, चमत्कार करने की उनकी क्षमता ने न केवल अपने पिता के आदेश को पूरा करने में इवान त्सारेविच को एक अमूल्य सेवा प्रदान की - फायरबर्ड प्राप्त करने के लिए, बल्कि मृतकों में से युवा नाइट को फिर से जीवित करने में मदद की, ऐलेना को वापस लाने में मदद की कपटी कोशी को सुंदर और दंडित करें।

दुनिया पर कहानीकार का दयालु दृष्टिकोण परिलक्षित होता था नकारात्मक वर्णजो अपने अपराधों के लिए अपरिहार्य प्रतिशोध का सामना करते हैं। कुछ मामलों में उजागर बुराई को उदारतापूर्वक क्षमा कर दिया जाता है, दूसरों में इसे कड़ी सजा दी जाती है। इसलिए, अपनी पत्नी और बेटे के चमत्कारी उद्धार के बारे में जानने के बाद, ज़ार साल्टन ने निंदा करने वालों को दयापूर्वक क्षमा कर दिया। इसके विपरीत, केवल प्रतिशोध की प्रतीक्षा है दुष्ट सौतेली माँ("द ट्यूलिप ट्री") और इवान त्सारेविच के विश्वासघाती भाई ("द टेल ऑफ़ ज़ार बेरेन्डे")। इसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि लोक और साहित्यिक दोनों कथाओं में, प्रतिशोध सकारात्मक की मानवीय प्रकृति का खंडन नहीं करता है परी कथा नायक. शत्रु, निंदक, बलात्कारी, हत्यारे की सजा आध्यात्मिक क्रूरता, निर्दयता, प्रतिशोध की अहंकारी भावना का प्रकटीकरण नहीं है, बल्कि सत्य की विजय है।

इस प्रकार, एक अद्भुत आविष्कार, शानदार कल्पनाएक काव्य सम्मेलन से ज्यादा कुछ नहीं है जिसमें लोक सपने, आशाएं, नैतिक विचार प्रकट होते हैं - वह सब कुछ जिसे दुनिया का एक उज्ज्वल दृश्य कहा जा सकता है, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषता।

काव्य कथाएँज़ुकोवस्की ने बड़े पैमाने पर लोक परी कथाओं की शैलीगत विशेषताओं को संरक्षित किया है। कवि ने जानबूझकर कथा की महाकाव्य नियमितता पर ध्यान केंद्रित किया, जो परी-कथा वाक्यांश में क्रिया रूपों की प्रचुरता से समर्थित है। यहाँ बताया गया है कि कैसे ज़ुकोवस्की बतख युवतियों के बारे में बताता है, जिसे इवान त्सारेविच झील के किनारे पर देखता है:

बत्तखें तैरती हैं, धाराओं में छपती हैं, खेलती हैं, गोता लगाती हैं।

अंत में, खेला, गोता लगाया, छींटे मारे, तैरे

किनारे करने के लिए; उनमें से उनतीस, ट्रांसशिपमेंट के साथ चल रहे हैं

सफेद शर्ट के लिए, वे जमीन पर गिर गए, हर कोई बदल गया

लाल लड़कियों में, सजे-धजे, फड़फड़ाए और तुरंत गायब हो गए।

ज़ुकोवस्की की शानदार दुनिया, इसकी सभी शानदारता के लिए, बाहरी दुनिया से नहीं टूटी। वास्तविकता की विशेषताएं खुद को सुंदर घोषित करती हैं लैंडस्केप स्केचचमकीले रंगों और विविध ध्वनियों की बहुतायत से भरा हुआ:

…पहले से ही सवारी करता है

दिन वह, दूसरा और तीसरा; चौथे के अंत में - सूर्य

बस अंदर जाने में कामयाब रहा - वह झील तक चला गया; चिकना

झील कांच की तरह है; पानी तटों के बराबर है;

पड़ोस में सब कुछ खाली है; सुर्ख शाम की चमक

ढंके हुए पानी बुझ जाते हैं, और उनमें हरापन झलकता है।

किनारे और बार-बार नरकट, और सब कुछ ऊँघने लगता है;

हवा नहीं चलती; ईख नहीं कांपता; धाराओं में सरसराहट

रौशनी सुनाई नहीं देती....

वी.ए. का संदेश लोक कथाओं में ज़ुकोवस्की ने उनके लिए चित्रित करने के व्यापक अवसर खोले लोक पात्र. परी आकार, शानदार छवियां राष्ट्रीय नायकोंलेखक को लोगों के सामाजिक और नैतिक आदर्शों को व्यक्त करने की अनुमति दी। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के रूसी साहित्य की सामान्य धारा में साहित्यिक परी कथा उत्पन्न हुई और विकसित हुई, मुख्य रूप से रोमांटिक साहित्य, जो राष्ट्रीय साहित्य के लिए लड़ी। और इस अर्थ में, साहित्यिक परियों की कहानी प्रगतिशील आवश्यकताओं को पूरा करती है जो लेखक ने रूसी साहित्य को प्रस्तुत की - राष्ट्रीय सामग्री को व्यक्त करने के लिए मूल रूप खोजने के लिए।

साहित्य के विकास की प्रक्रिया में, इसमें यथार्थवाद के सिद्धांतों की पुष्टि, साहित्यिक परी कथा स्वयं संशोधित होती है। यह लोककथाओं के स्रोतों और लोक विश्वदृष्टि के साथ अपने संबंध को बनाए रखता है, लेकिन वास्तविकता के साथ इसका संबंध अधिक से अधिक मजबूत होता जा रहा है। विशेष रूप से बच्चों के लिए बनाई गई एक साहित्यिक परी कथा है। कुछ मामलों में, कहानी ने पिछली परंपरा को जारी रखा और एक लोक कथा का साहित्यिक रूपांतरण था। अन्य मामलों में, लेखक बच्चे को पालने का प्रयास करता है अच्छी भावनायेंऔर उच्च नैतिक सिद्धांत।

परियों की कहानियों के निर्माण का इतिहास

वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की एक प्रतिभाशाली रूसी कवि, समकालीन और ए एस पुश्किन के मित्र हैं।

1831 की गर्मियों में, ज़ुकोवस्की सेंट पीटर्सबर्ग के उपनगरीय इलाके Tsarskoye Selo में बस गए, जहाँ वे पुश्किन से रोज़ मिलते थे, जो उस समय अपनी परियों की कहानियों पर उत्साहपूर्वक काम कर रहे थे। पुश्किन के उत्साह को ज़ुकोवस्की में स्थानांतरित कर दिया गया था; परियों की कहानी लिखने में कवियों के बीच एक तरह की "प्रतियोगिता" शुरू हुई। एन. वी. ने इस काव्य प्रतिद्वंद्विता के बारे में लिखा। गोगोल, जो उस समय अक्सर Tsarskoye Selo में पुश्किन ज़ुकोवस्की का दौरा करते थे। "लगभग हर शाम हम इकट्ठा हुए - ज़ुकोवस्की, पुश्किन और आई। ओह, काश तुम जानते कि इन आदमियों की कलम से कितनी खूबसूरती निकलती। पुश्किन की ... रूसी लोक कथाएँ - "रुस्लान और ल्यूडमिला" की तरह नहीं, बल्कि पूरी तरह से रूसी .... ज़ुकोवस्की की रूसी लोक कथाएँ भी हैं, कुछ हेक्सामीटर में, अन्य साधारण चार-फुट छंदों में, और, एक अद्भुत बात! ज़ुकोवस्की पहचानने योग्य नहीं है। ऐसा लगता है कि एक नया व्यापक कवि प्रकट हुआ है, और पहले से ही एक विशुद्ध रूसी।

"प्रतियोगिता" में जीत पुश्किन की तरफ थी; महान कविरूसी लोक कथाओं की भावना और शैली को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करने में कामयाब रहे। हालाँकि, यह किसी भी तरह से ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों के गुणों से अलग नहीं होता है, जो रूसी साहित्य में एक महत्वपूर्ण घटना थी।

इस अवधि के दौरान, ए.एस. पुश्किन ने "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन" लिखा, और वी. ए. ज़ुकोवस्की की तीन कहानियाँ: "द टेल ऑफ़ ज़ार बेरेन्डे", "द स्लीपिंग प्रिंसेस" और "द वार ऑफ़ माइस एंड फ्रॉग्स"।

19 वीं शताब्दी के 40 के दशक में, वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की ने कई और साहित्यिक कहानियाँ लिखीं।

वी। ए। ज़ुकोवस्की की कहानियों की विषयगत मौलिकता

ज़ार बेरेन्डे की कहानी

उनके बेटे इवान त्सारेविच के बारे में,

कोशी द इम्मोर्टल की चाल के बारे में

और मरियम राजकुमारी की बुद्धि के बारे में,

कोशीचेवा की बेटी

पुश्किन ने इसे ज़ुकोवस्की को सौंप दिया। पुश्किन की प्रविष्टि कथानक एक लोक कथा की रिकॉर्डिंग पर आधारित है, जिसे 1824 में अरीना रोडियोनोव्ना के शब्दों से बनाया गया था। ज़ुकोवस्की इस प्रविष्टि को छंदों में लिखा गया है, इसे हेक्सामीटर में संसाधित किया गया है - काव्य मीटर, व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है

प्राचीन ग्रीक महाकाव्य कविता।

सो राजकुमारी

कहानी का स्रोत साहित्यिक अनुकूलन थाऔर जर्मन और फ्रेंच परियों की कहानी (ब्रदर्स ग्रिम द्वारा "जंगली गुलाब" और चार्ल्स पेरौल्ट द्वारा "ब्यूटी स्लीपिंग इन द फ़ॉरेस्ट")। ज़ुकोवस्की इन परियों की कहानियों के दोनों संस्करणों को संयुक्त किया और उन्हें काव्यात्मक आकार में व्यवस्थित किया, जो पुश्किन की परियों की कहानियों "ज़ार साल्टन के बारे में", "मृत राजकुमारी के बारे में", "गोल्डन कॉकरेल के बारे में" के बहुत करीब है।

चूहों और मेंढकों का युद्ध

यह कहानी प्राचीन ग्रीक कविता "बत्रचोमोमेनिया" ("द वार ऑफ माइस एंड फ्रॉग्स") पर आधारित है, जो शायद 6 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कवि द्वारा लिखी गई है - 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व कैरिया के पिग्रेट। इसके अलावा, ज़ुकोवस्की 16 वीं शताब्दी के जर्मन लेखक जी। रोलेनचेन "द फ्रॉग" और इसके बाद के साहित्यिक रूपांतरों की कविता से परिचित थे। ज़ुकोवस्की विडंबनात्मक रूप से, और कभी-कभी व्यंग्यात्मक रूप से भी, अपने समकालीन लेखकों को यहाँ दिखाता है। कैट फेडोट मुरलीका ने भ्रष्ट लेखक और घोटालेबाज फैडी बुल्गारिन की निंदा की। ज़ुकोवस्की ने खुद को बुद्धिमान चूहे ओनुप्रिया, और पुश्किन को माउस साम्राज्य क्लिमा के कवि के रूप में चित्रित किया।

अंगूठा लड़का

ज़ुकोवस्की द्वारा 40 के दशक में अपने छोटे बच्चों के लिए काव्य परी कथा लिखी गई थी।

बूट पहनने वाला बिल्ला

यह कहानी च. पेरौल्ट की कहानी "अंकल्स कैट, ऑर पूस इन बूट्स" का काव्य रूपांतरण है। ज़ुकोवस्की ने कुछ स्थानों पर फ्रांसीसी कथाकार के लैकोनिक पाठ को विकसित किया, इसमें हास्य की विशेषताएं पेश कीं।

ट्यूलिप का पेड़

"द ट्यूलिप ट्री" ब्रदर्स ग्रिम संग्रह "ऑन द आलमंड ट्री" से एक गद्य कथा का एक रूपांतर है।

इवान त्सारेविच और ग्रे वुल्फ की कहानी

इस कहानी का कथानक कई रूसी लोक कथाओं के साथ-साथ अन्य लोगों की कहानियों से उधार लिए गए कई रूपांकनों और चित्रों पर आधारित है।

निष्कर्ष

"वी। ए। ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों की कलात्मक और विषयगत मौलिकता" विषय पर काम करते हुए, मैं परी-कथा की दुनिया से परिचित हो गया, जिसकी सभी शानदार प्रकृति के लिए लेखक बाहरी दुनिया से नहीं टूटता। परियों की कहानियां आम लोगों के प्रतिनिधियों में निहित दुनिया के दयालु, मानवीय और काव्यात्मक दृष्टिकोण को दर्शाती हैं। ज़ुकोवस्की की काव्य कथाएँ काफी हद तक संरक्षित हैं शैली सुविधाएँलोक परियों की कहानी। ज़ुकोवस्की की कहानियाँ रूसी और पश्चिमी यूरोपीय लोक और लेखक की कहानियों के आधार पर लिखी गई हैं। मैंने वी। ए। ज़ुकोवस्की द्वारा परी कथाओं की विषयगत विविधता का अध्ययन किया।

ग्रन्थसूची

ग्रिखिन वीए पहाड़ों के ऊपर, घाटियों के ऊपर ... एम; 1989

कारपोव I. P. Starygina N. N. सार्वजनिक सीखसाहित्य एम के अनुसार; 2001

Kalyuzhnaya एल इवानोव जी एक सौ महान लेखक एम, 2000

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विवरण श्रेणी: लेखक और साहित्यिक परियों की कहानी 10/30/2016 को पोस्ट किया गया 10:01 दृश्य: 1727

कई लेखक की परियों की कहानी लोक परी कथा भूखंडों के आधार पर बनाई गई है, लेकिन लेखक इनमें से प्रत्येक भूखंड को अपने पात्रों, विचारों, भावनाओं के साथ पूरक करता है, और इसलिए ये परीकथाएं पहले से ही स्वतंत्र साहित्यिक कृतियाँ बन रही हैं।

इवान वासिलीविच किरीवस्की (1806-1856)

आई.वी. किरीवस्की एक रूसी धार्मिक दार्शनिक के रूप में जाने जाते हैं। साहित्यिक आलोचकऔर प्रचारक, स्लावोफिलिज़्म के मुख्य सिद्धांतकारों में से एक। लेकिन इसमें है उपन्यासऔर परियों की कहानी ओपल, जिसे उन्होंने 1830 में लिखा था।

परी कथा "ओपल"

यह कहानी पहली बार काउंटेस जिनेदा वोल्कोन्सकाया के सैलून में पढ़ी गई थी, और यूरोपीय पत्रिका (1832) के पहले अंक में प्रकाशित हुई थी, जिसे आई। वी। किरीव्स्की ने प्रकाशित करना शुरू किया था। लेकिन दूसरे अंक से पत्रिका पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।
कहानी एक रोमांटिक शैली में लिखी गई है, इसके कथानक में वास्तविक और आदर्श के बीच संघर्ष है। क्रूर वास्तविक दुनिया में, आदर्श की प्यास वाला व्यक्ति रक्षाहीन और शक्तिहीन हो जाता है।

संक्षिप्त कहानी

सीरियाई राजा नूरदीन अपनी अजेयता और जंगी चरित्र के लिए प्रसिद्ध था। “इस प्रकार, भाग्य और साहस से, सीरियाई राजा ने अपने लिए शक्ति और सम्मान दोनों प्राप्त किए; लेकिन उसका दिल, युद्ध की गड़गड़ाहट से बहरा हो गया, उसने केवल एक सुंदरता - खतरे को समझा, और केवल एक ही भावना को जाना - महिमा की प्यास, निर्विवाद, असीम। न तो चश्मे की खनखनाहट, न ही ट्रूबैडर्स के गाने, न ही सुंदरियों की मुस्कुराहट एक पल के लिए उसके विचारों के नीरस पाठ्यक्रम को बाधित करती है; लड़ाई के बाद उसने तैयारी की नई लड़ाई; जीत के बाद, उन्होंने आराम की तलाश नहीं की, बल्कि नई जीत के बारे में सोचा, नए मजदूरों और विजय की साजिश रची।
लेकिन सीरियाई राजा नुरेडिन और चीनी राजा ओरिगेला के विषयों के बीच मामूली झगड़ों के कारण उनके बीच युद्ध हुआ। एक महीने बाद, अपने चुने हुए शेष सैनिकों के साथ पराजित ओरिगेल ने खुद को अपनी राजधानी में बंद कर लिया। घेराबंदी शुरू हुई। ओरिगेल ने एक के बाद एक रियायतें दीं, लेकिन नुरेडिन कठोर था और केवल अंतिम जीत चाहता था। तब अपमानित ओरिगेल सब कुछ देता है: खजाने, और पसंदीदा, और बच्चे, और पत्नियां, और केवल जीवन के लिए पूछता है। नूरेडिन ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। और फिर चीनी राजा ने जादूगरनी की ओर मुड़ने का फैसला किया। करने के लिए उसने आँखें उठाईं तारों से आकाशऔर इसका अध्ययन करने के बाद, उन्होंने ओरिगेला से कहा: “चीन के राजा, तुम पर हाय, क्योंकि तुम्हारा दुश्मन अजेय है और कोई भी मंत्र उसकी खुशी को दूर नहीं कर सकता है; उसकी प्रसन्नता उसके हृदय में निहित है, और उसकी आत्मा दृढ़ता से सृजित है, और उसके सभी इरादे अवश्य पूरे होने चाहिए; क्योंकि उन्होंने कभी भी असंभव की कामना नहीं की, उन्होंने कभी भी अवास्तविक की तलाश नहीं की, उन्होंने कभी अभूतपूर्व से प्यार नहीं किया, और इसलिए कोई जादू टोना उस पर कार्य नहीं कर सकता!
लेकिन तब जादूगरनी ने दुश्मन को नष्ट करने के एक साधन के बारे में कहा: "... अगर दुनिया में ऐसी कोई सुंदरता थी जो उसमें ऐसा प्यार जगा सकती थी, जो उसके दिल को उसके सितारे से ऊपर उठा दे और उसे विचारों को अकथनीय बना दे, तो तलाश करो।" असहनीय की भावनाएँ और समझ से बाहर के शब्द बोलना; तो शायद मैंने उसे मार डाला होता।"
और नुरेडिन को एक ओपल पत्थर के साथ एक अंगूठी मिलती है, जो उसे एक अवास्तविक दुनिया में ले जाती है, जहां वह एक खूबसूरत महिला से मिलती है, जिसे वह याद किए बिना प्यार करता है। अब सीरियाई राजा सैन्य मामलों के प्रति उदासीन हो गया, ओरिगेल ने धीरे-धीरे अपने राज्य को जीतना शुरू कर दिया, लेकिन नुरेडिन ने देखभाल करना बंद कर दिया, वह केवल एक चीज चाहता था: हमेशा स्टार, सूरज और संगीत को देखना, नया संसार, मेघ महल और युवती। वह ओरिजेला को शांति का प्रस्ताव भेजने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने शर्मनाक शर्तों पर इसका समापन किया। एक तारे पर जीवन स्वप्न और यथार्थ के बीच का मध्यस्थल था।
अंत में, यहां तक ​​​​कि विजेता ओरिगेल ने नुरेडिन पर दया की और उससे पूछा: “मुझे बताओ, तुम मुझसे क्या चाहते हो? आपने जो खोया उसके बारे में आपको सबसे ज्यादा पछतावा क्या है? आप किन महलों को रखना चाहते हैं? किस गुलाम को छोड़ना है? मेरे खजाने में से सबसे अच्छा चुनें और, यदि आप चाहें, तो मैं आपको आपके पूर्व सिंहासन पर अपना वाइसराय बनने की अनुमति दूंगा!
इस पर नूरदीन ने उत्तर दिया: "धन्यवाद, महोदय! लेकिन आपने मुझसे जो कुछ भी लिया, उसका मुझे कोई पछतावा नहीं है। जब मैंने शक्ति, धन और वैभव को महत्व दिया, तो मुझे पता था कि कैसे मजबूत और अमीर दोनों बनना है। मैंने इन आशीषों को तभी खोया जब मैंने उनकी इच्छा करना बंद कर दिया, और मैं अपनी देखभाल के अयोग्य समझता हूं जिससे लोग ईर्ष्या करते हैं। व्यर्थ पृथ्वी के सभी आशीर्वाद! घमंड वह सब कुछ है जो मनुष्य की इच्छाओं को लुभाता है, और जितना अधिक मनोरम, उतना ही कम सच्चा, उतना ही अधिक घमंड! धोखा ही सब कुछ सुंदर है, और जितना सुंदर होता है, उतना ही अधिक धोखा देने वाला होता है; दुनिया में सबसे अच्छी चीज एक सपना है।

ऑरेस्ट मिखाइलोविच सोमोव (1793-1833)

ऑरेस्ट सोमोव का कलात्मक गद्य मुख्य रूप से रोजमर्रा के विषयों को संबोधित करता है। लेकिन में कला की दुनियाउनके कार्यों में कई लोकगीत रूपांकनों, लोगों के जीवन की नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताएं (अक्सर यूक्रेनी) शामिल हैं। सोमोव की कुछ परियों की कहानियों और कहानियों में रहस्यमय कल्पना की विशेषता है: "द टेल ऑफ़ ट्रेज़र्स", "किकिमोरा", "मरमेड", "कीव विच्स", "द टेल ऑफ़ निकिता वेदोविनिच"।

"द टेल ऑफ़ निकिता वदोविनिच" (1832)

सोमोव की एक रहस्यमय साजिश विशेषता के साथ एक परी कथा।

संक्षिप्त कहानी

चुखलोमा के गौरवशाली शहर में एक दुखी बूढ़ी औरत उलिता माइनेवना रहती थी। उनके पति, अवदे फेडुलोव, एक बड़े मौज-मस्ती करने वाले थे और बेंच के ठीक नीचे एक द्वि घातुमान के साथ मर गए। उनका एक बेटा निकितका था, जो अपने पिता की तरह था, उसने अभी तक शराब नहीं पी थी, लेकिन उसने कुशलता से पैसे का खेल खेला। स्थानीय लोगों को यह पसंद नहीं आया, क्योंकि वह उन्हें लगातार पीटता था। और फिर एक दिन निकिता अपने पिता की कब्र पर जीते हुए पैसों को छिपाने के लिए कब्रिस्तान गई। परन्तु जब उस ने कब्र को थोडी ही खोदी, तब उसे अपके पिता का शब्द सुनाई पड़ा। उन्होंने सुझाव दिया कि निकिता मृतकों के साथ नकद खेलें। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात तीसरी रात काली दादी को जीतना है - इसमें सारी शक्ति है।
लेखक ने रंगीन ढंग से मृतकों के खेल के पैसे के पूरे बैचेनी का वर्णन किया है।
निकिता जीतने में कामयाब रही और उसे काली दादी मिल गई। मृत पिता ने उसे मंत्र सिखाया: “दादी, दादी, काली टखना! आपने ठीक 33 साल तक बसुरमैन जादूगरनी चेलुबे ज़मुलानोविच की सेवा की, अब मेरी सेवा करो, अच्छे साथी। और कोई इच्छा पूरी होगी।
निकिता और उसकी माँ के लिए एक "मधुर" जीवन शुरू हुआ: कोई भी सनक, कोई भी इच्छा एक काली दादी द्वारा पूरी की जाती थी।
फिर निकिता ने सुंदरी से शादी की, उनका एक बेटा इवान भी था। लेकिन पत्नी निकिता को अंतहीन अनुरोधों के साथ परेशान करने लगी - "दिन हो या रात शांति न जाने, उसे सब कुछ दे दो।" उसने काली महिला से याचना की “डिब्बे सोने से भरे हुए हैं और लारी चांदी से भरे हुए हैं; वह जो कुछ चाहे उस पर खर्च करे, परन्तु वह मेरे प्राण को न खाएगा, और वह आप भी अपके पिता के समान पियक्कड़ हो गया।
और इसलिए जीवन तब तक चला जब तक कि उनके शहर चुखलोमा में एक छोटा सा काला लड़का दिखाई नहीं दिया। "वह एक भृंग की तरह काला था, एक मकड़ी की तरह चालाक था, लेकिन उसे सम-विषम, एक जड़हीन बीन कहा जाता था।" वास्तव में, यह "एक छोटा सा भूत था जो पुराने शैतानों और शापित जादूगरों द्वारा भेजा गया था।" उसने निकिता से एक काली दादी को जीता, और सब कुछ गड़बड़ा गया: उसके पास एक टॉवर नहीं था, कोई धन नहीं था ... बेटा इवान, अपने पिता और दादा के समान पैसे वाला खिलाड़ी, दुनिया भर में चला गया, और निकिता वदोविनिच खुद "हार गया" सब कुछ: और खुशी, और धन, और लोगों का सम्मान, और उसने खुद को एक बेंच के नीचे एक सराय में अपने पिता की तरह अपना पेट भर दिया। मकरीदा मकारिवना (पत्नी) ने लगभग अपने ऊपर हाथ रख लिया और दु: ख और गरीबी से वह मुरझा गई और निस्तेज हो गई; और उनका बेटा इवानुष्का एक झोला लेकर दुनिया भर में घूमा क्योंकि उसने सही समय पर अपना दिमाग नहीं लगाया।
और अंत में, लेखक स्वयं अपनी कहानी के लिए एक संक्षिप्त कहावत-नैतिक देता है: उद्धार, भगवान, एक दुष्ट पत्नी से, लापरवाह और सनकी, नशे और दंगा से, मूर्ख बच्चों से और राक्षसी नेटवर्क से। यह सब परियों की कहानी पढ़ें, समझदार बनें और इसे अपने मुंह में डालें।

प्योत्र पावलोविच एर्शोव (1815-1869)

पी.पी. एर्शोव पेशेवर लेखक नहीं थे। अपनी प्रसिद्ध परी कथा "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" लिखने के समय वे सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के दार्शनिक और कानूनी विभाग के छात्र थे।
वह साइबेरिया में पैदा हुआ था और एक बच्चे के रूप में बहुत यात्रा करता था: वह ओम्स्क, बेरेज़ोव, टोबोल्स्क में रहता था। वह बहुत सी लोक कथाएँ, किंवदंतियाँ, कहानियाँ जानता था जो उसने किसानों, टैगा शिकारी, कोचमैन, कोसैक्स, व्यापारियों से सुनी थीं। लेकिन यह सारा सामान केवल उनकी याद में और व्यक्तिगत रिकॉर्ड में रखा गया था। लेकिन जब उन्होंने पुश्किन की परियों की कहानियों को पढ़ा, तो वे साहित्यिक रचनात्मकता के तत्व से मोहित हो गए, और एक टर्म पेपर के रूप में उन्होंने परी कथा "द लिटिल हंपबैक हॉर्स" का पहला भाग बनाया। कहानी को पहचाना गया और तुरंत प्रकाशित किया गया, और पुश्किन ने इसे 1836 में पढ़ा, कहा: "अब इस तरह का लेखन मेरे लिए छोड़ा जा सकता है।"

परी कथा "कूबड़ वाला घोड़ा" (1834)

दिमित्री ब्रायुखानोव द्वारा चित्रण
कहानी काव्य मीटर (ट्रोची) में लिखी गई है। कहानी के मुख्य पात्र किसान पुत्र इवानुष्का द फ़ूल और जादुई कूबड़ वाले घोड़े हैं।
यह रूसी बच्चों के साहित्य का एक उत्कृष्ट कार्य है, इसका अध्ययन स्कूल में किया जाता है। कहानी पद्य की लपट और कई सुविचारित भावों से प्रतिष्ठित है। यह लगभग 200 वर्षों से बच्चों और वयस्कों के बीच लोकप्रिय है।
द हंपबैक्ड हॉर्स, हालांकि यह एक लेखक की परी कथा है, वास्तव में एक लोक कृति है, क्योंकि खुद एर्शोव के अनुसार, यह उन कहानीकारों के होठों से लिया गया था जिनसे उन्होंने इसे सुना था। एर्शोव ने केवल उसे और अधिक पतला रूप दिया और स्थानों में पूरक किया।
हम परी कथा के कथानक को फिर से नहीं बताएंगे, क्योंकि यह स्कूल से हमारी साइट के पाठकों के लिए जाना जाता है।
बता दें कि तट से दूर रहने वाले स्लावों के बीच लोक कथा काफी प्रसिद्ध है बाल्टिक सागर, और स्कैंडिनेवियाई। इसी तरह की साजिश, स्लोवाक, बेलारूसी, यूक्रेनी के साथ एक प्रसिद्ध नार्वेजियन लोक कथा है।

व्लादिमीर फेडोरोविच ओडोएव्स्की (1803-1862)

VF Odoevsky एक पुराने राजघराने से आया था। उन्हें अपने चाचा के परिवार में मास्को में लाया गया था, घर पर अच्छी शिक्षा प्राप्त की, फिर मास्को विश्वविद्यालय नोबल बोर्डिंग स्कूल में अध्ययन किया। वह सोसाइटी ऑफ फिलॉसफी के आयोजकों में से एक थे, जिसमें डी. वेनेविटिनोव, आई. किरीवस्की और अन्य शामिल थे। ओडोएव्स्की ने समर्थन किया मैत्रीपूर्ण संबंधभविष्य के डिसमब्रिस्ट्स के साथ: उनके चचेरे भाई अलेक्जेंडर ओडोएव्स्की - पुश्किन के संदेश "साइबेरियाई अयस्कों की गहराई से ..." के "प्रतिक्रिया" के लेखक।
V. Odoevsky एक साहित्यिक और संगीत समीक्षक, गद्य लेखक, संग्रहालय और पुस्तकालय कार्यकर्ता के रूप में जाने जाते हैं। उन्होंने बच्चों के लिए भी बहुत कुछ लिखा। अपने जीवनकाल के दौरान, उन्होंने के लिए कई पुस्तकें प्रकाशित कीं बच्चों का पढ़ना: "टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स" (1834-1847), "दादा इरनी के बच्चों के लिए किस्से और कहानियाँ" (1838-1840), "दादा इरनी के बच्चों के गीतों का संग्रह" (1847), "रविवार के लिए बच्चों की किताब" (1849) ).
वर्तमान में, V. F. Odoevsky की दो कहानियाँ सबसे लोकप्रिय हैं: "मोरोज़ इवानोविच" और "द टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स"।
ओडोएव्स्की संलग्न बडा महत्वलोगों का ज्ञान लोकप्रिय पढ़नाकई किताबें लिखीं। प्रिंस ओडोव्स्की रूसी संगीतशास्त्र के संस्थापकों में से एक हैं। संगीत आलोचना, उन्होंने अंग सहित संगीत की रचना की। कई वर्षों तक वह धर्मार्थ कार्य में लगे रहे।

परी कथा "टाउन इन ए स्नफबॉक्स" (1834)

"द टाउन इन द स्नफ़बॉक्स" रूसी बच्चों के साहित्य में पहला विज्ञान कथा कार्य है। बच्चों के साहित्य के शोधकर्ता I.F. सेटिन ने लिखा: "19 वीं शताब्दी के पहले भाग में धनी रूसी परिवारों के रोजमर्रा के जीवन में, शायद कोई अन्य वस्तु नहीं थी जो एक बच्चे को इतनी रहस्यमयी, गूढ़, जलती हुई जिज्ञासा जगाने में सक्षम लगे।" एक संगीत बॉक्स की तरह। उसने बच्चों को कई सवालों के लिए प्रेरित किया, उन्हें अंदर देखने के लिए जादू की छाती को अलग करना चाहा।

पिता (परियों की कहानी में उन्हें "डैडी" कहा जाता है, उस समय के रिवाज के अनुसार) एक संगीतमय स्नफ़बॉक्स लाया। इसके ढक्कन पर घरों, बुर्जों और फाटकों वाला एक छोटा शहर व्यवस्थित था। “सूरज निकलता है, आकाश में चुपके से छिप जाता है, और आकाश और शहर उज्जवल और उज्जवल हो रहे हैं; खिड़कियां तेज आग से जलती हैं और बुर्ज से चमक की तरह जलती हैं। यहाँ सूरज आकाश को दूसरी तरफ, नीचे और नीचे पार कर गया, और अंत में, पहाड़ी के पीछे पूरी तरह से गायब हो गया, और शहर में अंधेरा हो गया, शटर बंद हो गए, और बुर्ज फीका पड़ गया, लेकिन लंबे समय तक नहीं। यहाँ एक तारांकन चमकने लगा, यहाँ एक और, और यहाँ सींग वाला चाँद पेड़ों के पीछे से झाँकने लगा, और यह शहर में फिर से चमकीला हो गया, खिड़कियाँ चांदी की हो गईं, और नीली किरणें बुर्ज से खिंच गईं।

स्नफ़बॉक्स से एक मधुर बजने की आवाज़ आई। लड़के को चीज़ में दिलचस्पी हो गई, विशेष रूप से डिवाइस ने उसका ध्यान आकर्षित किया, वह बाहरी छोटी चीज़ के अंदर देखना चाहता था। “डैडी ने ढक्कन खोला, और मीशा ने घंटियाँ, और हथौड़े, और एक रोलर और पहिए देखे। मीशा हैरान थी।
ये घंटियाँ क्यों? हथौड़े क्यों? हुक के साथ रोलर क्यों? मीशा ने पापा से पूछा।
और पापा ने जवाब दिया:
- मैं आपको नहीं बताऊंगा, मिशा। अपने आप को करीब से देखें और सोचें: शायद आप अनुमान लगा सकते हैं। बस इस झरने को मत छुओ, नहीं तो सब टूट जाएगा।
पापा बाहर चले गए, और मीशा सूंघने की डिब्बी के ऊपर ही रह गई। तो वह उसके ऊपर बैठ गया, देखा, देखा, सोचा, सोचा: घंटियाँ क्यों बज रही हैं।
स्नफ़बॉक्स को देखते हुए, मीशा सो गई और एक सपने में एक परी-कथा शहर में समाप्त हो गई। इसके साथ यात्रा करते हुए, लड़के ने संगीत बॉक्स के उपकरण के बारे में सीखा और शहर के निवासियों से एक स्नफ़बॉक्स में मिले: घंटी वाले लड़के, हथौड़ा चाचा, ओवरसियर मिस्टर वालिक। उन्होंने सीखा कि उनके जीवन में भी कुछ कठिनाइयाँ थीं, और साथ ही, अन्य लोगों की कठिनाइयों ने उन्हें अपने जीवन को समझने में मदद की। यह पता चला है कि दैनिक पाठ इतना भयानक नहीं है - घंटी लड़कों की स्थिति अधिक कठिन है: “नहीं, मिशा, हमारा जीवन खराब है। सच है, हमारे पास कोई सबक नहीं है, लेकिन क्या बात है। हम सबक से नहीं डरेंगे। हमारा सारा दुर्भाग्य इस बात में है कि हम गरीब लोगों के पास करने को कुछ नहीं है; हमारे पास न तो किताबें हैं और न ही चित्र; कोई पिता या माता नहीं है; करने के लिए कुछ भी नहीं है; दिन भर खेलते और खेलते हैं, लेकिन यह, मीशा, बहुत, बहुत उबाऊ है!

"हाँ," मीशा ने जवाब दिया, "आप सच कह रहे हैं। मेरे साथ भी ऐसा होता है: जब स्कूल के बाद तुम खिलौनों से खेलना शुरू करते हो, तो कितना मजा आता है; और जब छुट्टी के दिन तुम दिन भर खेलते-कूदते हो, तो शाम तक वह उबाऊ हो जाएगा; और इसके लिए और दूसरे खिलौने के लिए आप लेंगे - सब कुछ प्यारा नहीं है। लंबे समय तक मुझे समझ नहीं आया कि ऐसा क्यों था, लेकिन अब मैं समझ गया हूं।
मीशा ने परिप्रेक्ष्य की अवधारणा को भी समझा।
"मैं आपके निमंत्रण के लिए आपका बहुत आभारी हूं," मीशा ने उससे कहा, "लेकिन मुझे नहीं पता कि मेरे लिए इसका उपयोग करना संभव होगा या नहीं। सच है, यहाँ मैं स्वतंत्र रूप से गुजर सकता हूँ, लेकिन वहाँ आगे, देखो कि आपके पास क्या कम वाल्ट हैं; मैं वहां हूं, मैं आपको स्पष्ट रूप से बता दूं, मैं वहां से रेंगकर भी नहीं निकलूंगा। मुझे आश्चर्य है कि आप उनके नीचे से कैसे गुजरते हैं ...
- डिंग, डिंग, डिंग, - लड़के ने उत्तर दिया, - चलो, चिंता मत करो, बस मेरे पीछे आओ।
मीशा ने आज्ञा मानी। वास्तव में, हर कदम के साथ तिजोरी उठती दिख रही थी, और हमारे लड़के हर जगह स्वतंत्र रूप से चले गए; जब वे आखिरी तिजोरी पर पहुँचे, तब बेल बॉय ने मीशा को पीछे मुड़कर देखने को कहा। मीशा ने चारों ओर देखा और उसने क्या देखा? अब वह पहली तिजोरी, जिसके नीचे वह दरवाजे से प्रवेश करते हुए आया था, उसे छोटा लग रहा था, जैसे कि जब वे चल रहे थे, तो तिजोरी नीची हो गई थी। मीशा बहुत हैरान थी।
- ऐसा क्यों है? उसने अपने गाइड से पूछा।
"डिंग, डिंग, डिंग," कंडक्टर ने हँसते हुए उत्तर दिया, "दूर से हमेशा ऐसा लगता है; यह स्पष्ट है कि आपने दूरी में कुछ भी ध्यान से नहीं देखा: दूरी में सब कुछ छोटा लगता है, लेकिन जब आप इसे पास करते हैं, तो यह बड़ा होता है।
"हाँ, यह सच है," मीशा ने उत्तर दिया, "मैंने अभी भी इसके बारे में नहीं सोचा है, और इसीलिए मेरे साथ ऐसा हुआ है: तीसरे दिन मैं आकर्षित करना चाहती थी कि मेरी माँ मेरे बगल में पियानो कैसे बजाती है, और मेरी पिता, कमरे के दूसरे छोर पर किताब पढ़ते हैं। मैं अभी नहीं कर सका! मैं काम करता हूं, मैं काम करता हूं, मैं यथासंभव सटीक चित्र बनाता हूं, और सब कुछ कागज पर निकल जाएगा, कि पापा मामा के बगल में बैठे हैं और उनकी कुर्सी पियानोफोर्ते के पास खड़ी है; इस बीच, मैं बहुत अच्छी तरह से देख सकता हूं कि खिड़की के पास पियानो मेरे पास खड़ा है, और पापा दूसरे छोर पर चिमनी के पास बैठे हैं। मम्मी ने मुझसे कहा था कि डैडी को छोटा बनाना चाहिए, लेकिन मुझे लगा कि मम्मी मज़ाक कर रही हैं, क्योंकि डैडी उनसे बहुत बड़े थे; लेकिन अब मैं देख रहा हूं कि मम्मा सच कह रही थी: पापा को छोटा खींचा जाना चाहिए था, क्योंकि वह दूर बैठे थे: मैं आपका बहुत आभारी हूं, बहुत आभारी हूं।

वी। ओडोव्स्की की वैज्ञानिक कहानी बच्चे को सोचने, प्राप्त ज्ञान का विश्लेषण करने, उनके बीच के आंतरिक संबंधों को देखने, स्वतंत्र कार्य के कौशल हासिल करने में मदद करती है।
"ठीक है, अब मैं देख रहा हूँ," पापा ने कहा, "कि तुम वास्तव में लगभग समझ गए हो कि स्नफ़बॉक्स में संगीत क्यों बजता है; लेकिन जब आप यांत्रिकी का अध्ययन करेंगे तब आप और भी बेहतर समझ पाएंगे।

वे बहुत सार्थक हो जाते हैं, वे मूल रूप से डिजाइन किए जाते हैं। 1812 के युद्ध ने ध्यान आकर्षित किया ऐतिहासिक विषय, वीर व्यक्तित्वों के लिए और एक राष्ट्रीय बाल साहित्य की आवश्यकता को जन्म दिया। सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें 1812 के युद्ध के लिए समर्पित, अपने देश के लिए प्यार, आक्रमणकारियों के लिए नफरत लाया। उनमें से सबसे अच्छे हैं "1812 के युद्ध की याद में रूसी बच्चों को उपहार" एम.आई. ट्रेबेनेव। इस वर्णमाला में, प्रत्येक अक्षर तांबे पर उकेरे गए लघु कैरिकेचर और नेपोलियन विरोधी विषय पर एक अंत्यानुप्रासवाला व्यंग्य शिलालेख के साथ एक कार्ड के अनुरूप है। यह रूस में राजनीतिक और देशभक्ति की सामग्री वाली पहली बच्चों की किताब थी।

Decembrists ने पुस्तक में बच्चों और युवाओं को शिक्षित करने के लिए एक प्रभावी उपकरण देखा। उन्होंने लोकप्रिय वैज्ञानिक ऐतिहासिक और जीवनी संबंधी साहित्य को बढ़ावा दिया। प्लूटार्क की पुस्तक "महान यूनानियों और रोमनों की तुलनात्मक जीवनी" का रूसी में अनुवाद किया गया है। इस लेखक के नाम ने ऐतिहासिक और ग्रंथ सूची शैली में बच्चों के लिए पूरे प्रकार के प्रकाशनों को अपना नाम दिया। इन सभी प्रकाशनों को प्लूटार्क्स कहा जाता था। वे फ्रांसीसी लेखकों द्वारा लिखे गए थे, लेकिन जब उनका रूसी में अनुवाद किया गया, तो उन्हें महत्वपूर्ण रूप से संशोधित और पूरक किया गया। उदाहरण के लिए, "प्लूटार्क फॉर यूथ" (1809) को प्रसिद्ध रूसियों की जीवनी के साथ फिर से भर दिया गया था, और तीसरे संस्करण (1823) में नए शामिल थे अध्याय, सहित 1812 के युद्ध के नायकों सहित। "प्लूटार्क फॉर यंग मेडेंस" में अनुवादक द्वारा पेश की गई "गैलरी" सहित प्रसिद्ध महिलाओं की आत्मकथाएँ शामिल हैं रूसी महिलाएं"29 जीवनियों से (फेडर ग्लिंका द्वारा अनुवादित)

बी। पोलेवा (?) की पुस्तकों को बड़ी सफलता मिली। उनमें से एक प्राथमिक पाठकों के लिए रूसी इतिहास है। इशिमोवा "बच्चों के लिए कहानियों में रूस का इतिहास"। हालांकि, बेलिंस्की ने अपने कार्यों की प्रतिक्रियावादी भावना को नोट किया और उनकी नाजुकता की भविष्यवाणी की।

बच्चों के लिए कथा साहित्य में, कल्पित शैली व्यापक हो गई है। क्रायलोव ने लगभग 200 दंतकथाएँ लिखीं। उनकी दंतकथाओं में, बच्चे के लिए नायकों और छवियों की एक पूरी दुनिया खुल जाती है। जीवन के पाठों को नेत्रहीन, रंगीन, चमकीले, चित्रमय रूप से प्रस्तुत किया गया।

विशेष रूप से बच्चों के लिए लिखी गई प्रतिभाशाली रचनाएँ भी दिखाई दीं: एंथनी पोगोरेल्स्की द्वारा "द ब्लैक हेन", ओडोएव्स्की की कहानियाँ और परियों की कहानियाँ, ज़ुकोवस्की की कविताएँ और परियों की कहानियाँ।

ए। पोगोरेल्स्की (पेरोव्स्की) द्वारा "द ब्लैक हेन" छोटे बच्चों के लिए पहली काल्पनिक कहानी है। इस कहानी में कथा बच्चों की धारणा के लिए अत्यंत सुलभ है। बाल साहित्य में पहली बार एक अमूर्त चरित्र नहीं, बल्कि कमियों और दोनों के साथ एक लड़के की वास्तविक जीवित छवि दिखाई देती है। सकारात्मक लक्षणचरित्र। 9 वर्षीय एलोशा के साथ, पाठक एक रोमांचक यात्रा करता है और इस सवाल के बारे में सोचता है: "किसी व्यक्ति की वास्तविक सुंदरता और मूल्य क्या है?"

1. शैक्षिक चरित्र;
2. संज्ञानात्मक (शैक्षिक) चरित्र;
3. उच्च नैतिकता;
4. एक सकारात्मक आदर्श की उपस्थिति;
5. आशावाद;
6. विषयगत चौड़ाई;
7. वास्तविक जीवन से निकटता;
8. उनकी उम्र से जुड़े बच्चों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और संज्ञानात्मक क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए;
9. मनोरंजन, गतिशीलता;
10. प्रस्तुति की पहुंच;
11. कलात्मक पूर्णता, उच्च सौंदर्य गुण;
12. सही भाषण।

19 वीं शताब्दी के साहित्य में, विशुद्ध रूप से आगे साहित्यिक विधाएंशैलियों की प्रणाली में एक परी कथा दिखाई देती है। इसके लेखक पुश्किन, ज़ुकोवस्की, एर्शोव, पोगोरेल्स्की, गारशिन और 19 वीं शताब्दी के अन्य लेखक हैं।

लोक और साहित्यिक परियों की कहानियों का सह-अस्तित्व एक सतत प्रक्रिया है जो सब कुछ साथ देती है साहित्यिक विकास. एक साहित्यिक कहानी क्या है? उत्तर, ऐसा प्रतीत होता है, स्पष्ट है, यह शैली के नाम से सुझाया गया है, यह पाठक के अनुभव द्वारा समर्थित है, जिसके अनुसार एक साहित्यिक परी कथा, सिद्धांत रूप में, लोक कथा के समान है, लेकिन लोक कथा के विपरीत , एक साहित्यिक परी कथा एक लेखक द्वारा बनाई गई थी और इसलिए लेखक के एक अद्वितीय, रचनात्मक व्यक्तित्व की मुहर है।

आधुनिक शोध से पता चला है कि लोक कथा के लिए हर अपील एक साहित्यिक कहानी के उद्भव पर जोर नहीं देती है। एक साहित्यिक परी कथा की शैली को देखना शायद ही संभव हो, जहां लोक कथा का केवल एक अनुकूलन हो, जिसमें कथानक, छवि और शैली अपरिवर्तित रहे (वी.पी. अनिकिन)।

वी.पी. अनिकिन का मानना ​​​​है कि नई शैली के बारे में, जो एक अलग, गैर-लोकगीत से संबंधित है कला प्रणाली, कोई तभी बोल सकता है जब लेखक ने एक नए काम की रचना की हो जो केवल उसके आधार पर एक लोक कथा के समान हो। एक परी कथा रहना साहित्यक रचनालोक काव्य परंपरा के साथ बहुत ही अनुमानित और अप्रत्यक्ष संबंध हो सकता है। लेकिन, स्वतंत्र विकास की प्रवृत्ति के बावजूद, एक साहित्यिक परी कथा अभी भी लोक कथा से पूर्ण अलगाव में अकल्पनीय है।

लोककथाओं के साथ समानता मुख्य में से एक बन गई है शैली की विशेषताएं, इसका पूर्ण नुकसान हमेशा शैली के परिवर्तन की ओर ले जाता है।

साहित्यिक कथा- कुछ शैलियों में से एक, जिसके कानूनों में लेखक को पूरी तरह से नया प्लॉट बनाने की आवश्यकता नहीं होती है। इसके अलावा, लेखक लोक परी-कथा परंपराओं से खुद को पूरी तरह मुक्त करने के लिए स्वतंत्र नहीं है। शैली की मौलिकतासाहित्यिक परी कथा में "किसी और के शब्द" के लिए निरंतर अभिविन्यास होता है। यह अभिविन्यास न केवल और न केवल कथानक, बल्कि रचना, शैली, फंतासी, और इसी तरह की चिंता करता है।

गगनचुंबी इमारत परी कथा शैली 1830 और 40 के दशक में रूसी साहित्य में इसका पता लगाया जा सकता है। वह रोमांटिक संस्कृति के सिद्धांतों और इस काल की साहित्यिक स्थिति की ख़ासियत दोनों से जुड़े थे।

इस शैली को संबोधित करने वाले पहले लोगों में से एक वी.ए. ज़ुकोवस्की। अपने एक पत्र में, उन्होंने लिखा: "मैं कई परियों की कहानियों को इकट्ठा करना चाहता हूं, बड़े और छोटे, लोक, लेकिन न केवल रूसी, ताकि वे देने के बाद, समर्पित ... बच्चों को।" इस पत्र के साथ, उन्होंने द टेल ऑफ़ इवान त्सारेविच और ग्रे वुल्फ को भेजा।

कवि ने परियों की कहानी की शैली को दो बार संबोधित किया। पहली बार 1831 की गर्मियों में Tsarskoye Selo में था, जब पुश्किन भी अपने डाचा में रहते थे। बार-बार मिलने और गर्म बातचीत ने कवियों को प्रेरित किया और उनके बीच एक काव्य प्रतियोगिता का कारण बना। जैसा। पुश्किन ने "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन" लिखा था कि गर्मियों में, वी.ए. ज़ुकोवस्की - "द टेल ऑफ़ ज़ार बेरेन्डे", "द स्लीपिंग प्रिंसेस" और "वॉर माइस एंड फ्रॉग्स"।

"द टेल ऑफ़ ज़ार बेरेन्डे"।कवि ने प्राचीन रूसी शीर्षकों की भावना में अपनी पहली परी कथा का नाम दिया: "द टेल ऑफ़ ज़ार बेरेन्डे, उनके बेटे इवान त्सारेविच की, अमर कोशी की चालाकी और मरिया तारेवना, कोशेवा की बेटी की बुद्धि।"

ज़ुकोवस्की ने लोक कथा को संरक्षित किया। उन्होंने व्यापक रूप से इस्तेमाल किया मातृभाषा, शब्द और वाक्यांश उसकी विशेषता, विशिष्ट शानदार भाव(घुटनों तक दाढ़ी, बर्फीला पानी, हो सकता है, लेकिन नहीं, आदि)। इसी समय, उन्होंने लोक कथा के कुछ हथकंडों को त्याग दिया। रूमानियत के सौंदर्यशास्त्र और बच्चों के साहित्य पर अपने विचारों से आगे बढ़ते हुए, ज़ुकोवस्की ने परी कथा को समृद्ध करने की कोशिश की, इसे उज्ज्वल भावनाओं के साथ ग्रहण किया।

परी कथा "सो रही राजकुमारी", (1831) ज़ुकोवस्की द्वारा अनुवादित ब्रदर्स ग्रिम की परी कथा के आधार पर बनाया गया था। यह कहानी पिछले वाले से कम लोकप्रिय नहीं है, हालांकि लोककथाओं के तत्व कम हैं। लेकिन इसकी राष्ट्रीयता सतह पर नहीं है और बाहरी विशेषताओं, कहावतों और कहावतों द्वारा व्यक्त नहीं की जाती है (हालाँकि उनमें से कई यहाँ हैं), लेकिन काम की पूरी संरचना में परिलक्षित होती है। कवि ने रूसी जीवन के विवरण के साथ विदेशी कथानक को समृद्ध किया। एक मनोरंजक कथानक के साथ, परी कथा पाठकों को सुरीली, बहती छंदों, विशद चित्रों और सुरुचिपूर्ण, हल्की साहित्यिक भाषा से मोहित करती है।

परी कथा "चूहों और मेंढकों का युद्ध" 1831 की गर्मियों में बनाई गई, महाकाव्य कविताओं की पैरोडी है। ज़ुकोवस्की ने बनाया व्यंग्य कथाजिसमें वे अपने समय के साहित्यिक संघर्ष का उपहास करना चाहते थे। काम का छिपा हुआ अर्थ बच्चों के लिए दुर्गम है, वे इसे एक अजीब परी कथा के रूप में देखते हैं।

लोक कला में रुचि जैसा। पुश्किनसे उठी हुई बचपन. अपने शेष जीवन के लिए, पालने में सुनी गई परियों की कहानी उनकी आत्मा में डूब गई। 1920 के दशक में, मिखाइलोव्स्की में रहते हुए, उन्होंने लोककथाओं का संग्रह और अध्ययन किया।

उन्होंने 1930 के दशक में लोक कथाओं की ओर रुख किया, जब लोक कला के प्रति दृष्टिकोण को लेकर रूसी राष्ट्रीय चरित्र को लेकर विवाद छिड़ गया।

"द टेल ऑफ़ द प्रीस्ट एंड हिज़ वर्कर बलदा" (1830), "द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस एंड द सेवन बोगाटायर", "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" 1833 में बोल्डिन में लिखी गई थी। ऊपर "ज़ार साल्टन की कहानी, उनके शानदार बेटे और पराक्रमी नायकराजकुमार Gvidrn और सुंदर राजकुमारी हंसों के बारे में "कवि ने 1831 में Tsarskoye Selo में काम किया। उनमें से अंतिम -" द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल "- 1834 में लिखा गया था।

द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन का कथानक 1824 के अंत में अरीना रोडियोनोव्ना के शब्दों से मिखाइलोवस्कॉय में दर्ज एक रूसी लोक कथा पर आधारित था। पुश्किन ने लोक कथानक को इस तरह से फिर से तैयार किया कि उन्होंने केवल मुख्य कड़ियों को छोड़ दिया, परी कथा को और अधिक के साथ संपन्न किया आकर्षक पात्रऔर जीवन जैसा विवरण।

शोधकर्ता ब्रदर्स ग्रिम के संग्रह से कथानक को "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" के स्रोत के रूप में पहचानते हैं। हालाँकि, इसी तरह के प्लॉट रूसी लोककथाओं में भी पाए जाते हैं।

पुश्किन के जीवनकाल में "द टेल ऑफ़ द प्रीस्ट एंड हिज़ वर्कर बलदा" प्रकाशित नहीं हुआ था। उनके पहले श्रोता गोगोल थे, जो उनसे प्रसन्न थे, उन्होंने उन्हें पूरी तरह से रूसी परी कथा और अकल्पनीय आकर्षण कहा। यह मिखाइलोवस्की गांव में सुनी गई एक लोक कथा के कथानक के आधार पर बनाया गया था

मिखाइलोव्स्की में दर्ज एक रूसी परी कथा के आधार पर "द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस एंड द सेवेन बोगाटियर्स" बनाई गई थी। पुश्किन रूसी परी कथा "मैजिक मिरर" का भी उपयोग कर सकते थे।

अंत में, द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल, पहली बार 1935 में प्रकाशित हुआ, कथानक पर निर्भर करता है अमेरिकी लेखकवाशिंगटन इरविंग।

ए.एस. के निकटतम उत्तराधिकारी। पुश्किन काव्यात्मक रूप में एक साहित्यिक परी कथा बनाने में, लोक शैली में परियों की कहानी दिखाई दी प्योत्र पावलोविच एर्शोव(1815-1869)। एर्शोव को अक्सर "एक किताब का आदमी" कहा जाता है: उनके "हंपबैक हॉर्स" की महिमा इतनी महान थी, जिसने इस प्रतिभाशाली व्यक्ति द्वारा लिखी गई हर चीज की देखरेख की। बच्चों के पढ़ने की संपत्ति एर्शोव का मुख्य काम था - परी कथा "द लिटिल हंपबैक हॉर्स", जो अंततः बच्चों के लिए साहित्य के सुनहरे कोष का हिस्सा बन गई।

1830 के दशक की शुरुआत परियों की कहानी के साथ सामान्य आकर्षण का समय था। इस लहर पर, एर्शोव के कलात्मक छापों में हड़कंप मच गया। 1834 की शुरुआत में, उन्होंने पलेटनेव के दरबार में प्रस्तुत किया, जो रूसी साहित्य में एक पाठ्यक्रम पढ़ रहे थे, परी कथा "द लिटिल हंपबैक हॉर्स"। कहानी को पलेटनेव ने विश्वविद्यालय के सभागार में पढ़ा और उसका विश्लेषण किया। यह उन्नीस वर्षीय छात्र की पहली साहित्यिक सफलता थी। जब परियों की कहानी छपी, तो एर्शोव का नाम रूस में पढ़ने वाले सभी लोगों के लिए जाना जाने लगा। ए.एस. ने अपने भाग्य में भाग लिया। पुश्किन, जो पांडुलिपि में परी कथा से परिचित हुए। उन्होंने युवा के पहले काम को मंजूरी दी प्रतिभाशाली कवि: “अब इस तरह का लेखन मुझ पर छोड़ा जा सकता है। पुश्किन का मानना ​​​​था कि द लिटिल हंपबैक हॉर्स को चित्रों के साथ प्रकाशित किया जाना चाहिए, सबसे कम कीमत पर, प्रतियों की एक बड़ी संख्या में - पूरे रूस में वितरण के लिए। एर्शोव, सफलता से प्रेरित होकर, एक महान परी कथा कविता बनाने का सपना देखा, रूस के लिए एक अभियान का आयोजन किया। लेकिन इन योजनाओं को साकार होना तय नहीं था। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, वह टोबोल्स्क लौटता है और अपने पूरे जीवन में शैक्षणिक गतिविधि में लगा रहता है - पहले एक साधारण शिक्षक के रूप में, फिर एक व्यायामशाला के निदेशक के रूप में।

"द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" ने साहित्यिक काव्य परियों की कहानियों, विशेष रूप से पुश्किन की परंपरा को जारी रखा, और साथ ही यह काव्य साहित्य के इतिहास में एक नया शब्द था। एक आम लोक, "मुझिक" परी कथा के तत्वों में असामान्य एक साहसिक विसर्जन था। परी कथा "हंपबैक्ड हॉर्स" के समान किसी एक विशिष्ट परी कथा का नाम देना मुश्किल है। एर्शोव ने अपने काम में प्रसिद्ध लोक कथाओं की कई छवियों, रूपांकनों, कथानक चालों को जोड़ा। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, "कूबड़ वाले घोड़े" की घटना पर विचार करते हुए, लेखक ने कहा: "यहाँ मेरी सारी योग्यता यह है कि मैं लोगों की नसों में घुसने में कामयाब रहा। मूल निवासी - और रूसी दिलजवाब दिया ... "लोगों ने एर्शोव की रचना को अपना माना।

इस अद्भुत परी कथा की एक और विशेषता वास्तविकताओं के साथ शानदार, चमत्कारी की घनिष्ठता है। लोक जीवन.

एक लोक कथा की परंपराओं में - मुख्य चरित्र की छवि - इवान। एक नियम के रूप में, में परिकथाएंएक अद्भुत सहायक की मदद से कठिन कार्यों को करने वाला एक मजबूत नायक होता है। येर्शोव में, यह भूमिका इवान द फ़ूल द्वारा निभाई गई है।

एर्शोव का नायक परी-कथा "मूर्खों" के सभी विशिष्ट गुणों का प्रतीक है: अनाड़ी, मैलापन, सोने के लिए प्यार।

पाठकों के बीच द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स की सफलता इतनी अधिक थी कि इसने बहुत सारी नकलें कीं। 1860 के अंत से नई सदी की शुरुआत तक, एर्शोव की परियों की कहानी पर आधारित 60 से अधिक प्रकाशन प्रकाशित हुए थे।

एंथोनी पोगोरेल्स्की(1787-1836)। रोमांटिक लेखकों ने "उच्च" साहित्य के लिए परी कथा शैली खोली। इसके समानांतर रूमानियत के दौर में बचपन को एक अनोखेपन के रूप में खोजा गया। अनोखी दुनियाजिसकी गहराई और मूल्य वयस्कों को आकर्षित करता है।

एंथोनी पोगोरेल्स्की, अलेक्सी अलेक्सेविच पेरोव्स्की का छद्म नाम है, जो महान कैथरीन के ग्रैंड रज़ूमोव्स्की के प्राकृतिक पुत्र हैं।

छद्म नाम "एंथनी पोगोरेल्स्की" चेरनिगोव प्रांत में लेखक पोगोरेल्त्सी की संपत्ति के नाम और गुफाओं के सेंट एंथोनी के नाम से जुड़ा है, जो एक बार चेरनिगोव में दुनिया से सेवानिवृत्त हुए थे। उनके कार्यों में रहस्यमय, रहस्यमय के संयोजन की विशेषता है, जो रोजमर्रा की जिंदगी के यथार्थवादी चित्रण के साथ रूसी जीवन के रीति-रिवाज हैं। जीवंत, मजाकिया, विडंबनापूर्ण ढंग से वर्णन उनके कार्यों को आकर्षक बनाता है।

द ब्लैक हेन (1828) का सबटाइटल ए फेयरी टेल फॉर चिल्ड्रन है। इसमें कथन की दो पंक्तियाँ हैं - वास्तविक और शानदार-शानदार। उनका विचित्र संयोजन कार्य के कथानक, शैली, कल्पना को निर्धारित करता है। पोगोरेल्स्की ने अपने दस वर्षीय भतीजे के लिए एक कहानी लिखी। वह मुख्य पात्र एलोशा को बुलाता है। लेकिन इसमें न केवल एलोशा के बचपन की, बल्कि खुद लेखक (एलेक्सी की भी) की गूँज महसूस की जाती है। एक बच्चे के रूप में, वह छोटी अवधिएक बंद बोर्डिंग हाउस में रखा गया, घर से अलगाव का सामना करना पड़ा, उससे भाग गया, उसका पैर टूट गया। उच्च लकड़ी के बाड़, बोर्डिंग यार्ड, उनके विद्यार्थियों के रहने की जगह को घेरना, द ब्लैक हेन में न केवल एक यथार्थवादी विवरण है, बल्कि लेखक की "बचपन की स्मृति" का एक प्रतीकात्मक संकेत भी है।

बच्चों की धारणा को ध्यान में रखते हुए सभी विवरण उज्ज्वल, अभिव्यंजक हैं। में बच्चा महत्वपूर्ण है बड़ी तस्वीरविवरण, विवरण। राज में पकड़ा गया भूमिगत निवासी, “एलोशा ने ध्यान से हॉल का निरीक्षण करना शुरू किया, जो बहुत समृद्ध रूप से सजाया गया था। उसे ऐसा लग रहा था कि दीवारें संगमरमर से बनी हैं, जैसा कि उसने बोर्डिंग हाउस के खनिज कक्ष में देखा था। पटरियां और दरवाजे ठोस सोने के थे। हॉल के अंत में, एक हरे रंग की छतरी के नीचे, सोने की कुर्सियाँ एक ऊँचे स्थान पर खड़ी थीं। एलोशा ने इस सजावट की प्रशंसा की, लेकिन उसे यह अजीब लगा कि सब कुछ बहुत अंदर था छोटा रूप, मानो छोटी गुड़ियों के लिए।

यथार्थवादी वस्तुएं, परी-कथा एपिसोड में रोजमर्रा का विवरण (चांदी के झूमर में छोटी रोशनी वाली मोमबत्तियां, चीनी चीनी गुड़िया अपने सिर हिलाती हैं, सोने के कवच में बीस छोटे शूरवीर अपनी टोपी पर क्रिमसन पंखों के साथ) दो कथा विमानों को एक साथ लाते हैं, एलोशा का संक्रमण असली दुनियाजादुई कल्पना में।

विकसित कल्पना, सपने देखने की क्षमता, कल्पना करना एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व का धन है। इसलिए कहानी का नायक इतना आकर्षक है। यह बच्चों के साहित्य में एक बच्चे, एक लड़के की पहली जीवित, गैर-योजनाबद्ध छवि है।

नायक के साथ जो कुछ भी हुआ वह पाठक को कई गंभीर सवालों के बारे में सोचने पर मजबूर कर देता है। सफलता से कैसे निपटें? अप्रत्याशित बड़े भाग्य पर गर्व कैसे न करें? अगर आप अंतरात्मा की आवाज नहीं सुनते हैं तो क्या हो सकता है? निष्ठा शब्द क्या है? क्या अपने आप में बुराई को दूर करना आसान है? आखिरकार, "दुष्टता आमतौर पर दरवाजे से प्रवेश करती है और दरार से बाहर निकल जाती है।" जटिल नैतिक समस्याएंलेखक को न तो नायक की उम्र के लिए और न ही पाठक की उम्र के लिए कृपालु बनाता है। बच्चों का जीवन एक वयस्क का खिलौना संस्करण नहीं है: जीवन में सब कुछ एक बार और गंभीरता से होता है।

एक मानवीय शैक्षणिक विचार का जैविक संयोजन, एक हार्दिक कथा, एक कलात्मक रूप से अभिव्यंजक रूप और पाठक के लिए मनोरंजन, पोगोरेल्स्की की कहानी को बच्चों के साहित्य का एक उत्कृष्ट काम बनाता है, जो न केवल घरेलू, बल्कि विदेशी साहित्य के इतिहास में भी कुछ समान है।

एक। ओस्ट्रोव्स्की"स्नो मेडन"। 19 वीं शताब्दी में एक साहित्यिक परी कथा विकसित हो सकती है, पारिवारिक संबद्धता में परिवर्तन के मार्ग का अनुसरण करते हुए, और फिर एक परी कथा नाटक प्रकट होता है। और यहाँ वसंत परी कथा (जैसा कि लेखक ने खुद कहा था) - "द स्नो मेडेन", ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की। (1873)

लोककथाओं की सामग्री के लिए ओस्ट्रोव्स्की की अपील किसी भी तरह से आकस्मिक नहीं है, बल्कि स्वाभाविक भी है। कौन, यदि वह नहीं, एक अंतर्निहित गुणवत्ता वाला लेखक, जिसे रूसी साहित्य में राष्ट्रीयता कहा जाता है, को उसके लिए समान रूप से मूल रूप से दो घटनाओं के जंक्शन पर नई शैलियों का निर्माण करना चाहिए। में अंतिम भूमिका नहीं है इस मामले में, बेशक खेला और स्विट्जरलैंड Ostrovsky। जैसा कि आप जानते हैं, ओस्ट्रोव्स्की के लिए, श्लेकोवो (कोस्त्रोमा प्रांत में एक संपत्ति) न केवल आराम करने के लिए एक जगह है, बल्कि एक रचनात्मक प्रयोगशाला भी है, साथ ही साथ अटूट भंडार के साथ एक रचनात्मक पेंट्री भी है। यहीं पर उन्होंने अपनी कई प्रसिद्ध रचनाएँ लिखीं। 1867 में यहीं पर नाटककार ने अपनी द स्नो मेडेन की कल्पना की थी। शेकेलकोवो में रहते हुए, ओस्ट्रोव्स्की ने किसानों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया, उनके पुराने और नए गाने सुने और रिकॉर्ड किए। ओस्ट्रोव्स्की ने स्थानीय आबादी की सभी छुट्टियों को याद किया और नियमित दर्शक. शेकेलकोवो में नाटककार द्वारा सुनी और रिकॉर्ड की गई मौखिक लोक कविता के कई गीत-अनुष्ठान और गोल नृत्य रूपांकनों को स्नेगुरोचका में रचनात्मक रूप से संशोधित रूप में शामिल किया गया था।

ओस्ट्रोव्स्की की नानी ने परी कथा-नाटक "द स्नो मेडेन" के निर्माण के इतिहास में भी योगदान दिया। शायद यह उससे था कि उसने पहली बार एक परी कथा सुनी कि कैसे एक निःसंतान किसान दंपति - इवान और मरिया - ने बर्फ से बाहर एक बर्फ की पहली लड़की बनाने का फैसला किया, कैसे यह हिम मेडेन जीवन में आया, बड़ा हुआ और एक उपस्थिति हासिल की एक तेरह साल की लड़की, कैसे वह अपने दोस्तों के साथ जंगल में टहलने गई, कैसे वे आग पर कूदने लगे और जब वह कूद गई, तो वह पिघल गई और बाद में उसे अपने काम का आधार बना लिया।

लोक कथाओं के साथ ओस्ट्रोव्स्की कैसे व्यवहार करता है? वह जो मुख्य काम करता है वह है अपने परी-कथा नाटक के कथानक का विस्तार करना।

परियों की कहानी की एक और विशेषता, ओस्ट्रोव्स्की की परी कथा की ख़ासियत यह है कि वह अपनी कहानी में न केवल लोगों के चरित्रों का परिचय देता है, बल्कि जानवरों, पक्षियों, लकड़ी के भूत, वसंत का भी परिचय देता है। - युवा स्त्री के रूप में क्रसनु, भयंकर वृद्ध के रूप में पाला। प्रकृति की घटनाएं और दूसरी दुनिया के निवासी ओस्ट्रोव्स्की द्वारा व्यक्त किए गए हैं।

हम ओस्ट्रोव्स्की की परी कथा में एक निःसंतान दंपति के उद्देश्यों को पाते हैं, लेकिन उनमें यह एक अलग ध्वनि, एक लोक कथा की तुलना में एक अलग रंग प्राप्त करता है। Bobyl और Bobylikha एक गरीब परिवार के किसान दंपति हैं जिनके कोई संतान नहीं है। Bobyl और Bobylikha स्नो मेडेन को स्वार्थी उद्देश्यों से लेते हैं, यह रिश्तों की परी कथा-नाटक में Ostrovsky का संस्करण है पालक माता - पिताऔर हिम मेडेन।

इसके अलावा, ओस्ट्रोव्स्की अपने काम में लड़कों और लड़कियों के बीच संबंधों को प्रमुख भूमिका सौंपते हैं: मिज़गीर, लेल, कुपावा और स्नेगुरोचका, आदि। ओस्ट्रोव्स्की के काम में, वे काफी जटिल हैं। यहाँ और ईर्ष्या, और भय, और ईर्ष्या, और विश्वासघात। कथानक लेखक की परी कथाकिसी लोक कथा के रेखीय कथानक से कहीं अधिक जटिल।

जिस तरह लोक कथा में, ओस्ट्रोव्स्की की स्नो मेडेन मर जाती है - पिघल जाती है, लेकिन पहली नज़र में उसकी मौत का कारण अलग है। ओस्ट्रोव्स्की की स्नो मेडेन बाहरी रूप से वसंत सूरज की किरणों के नीचे पिघलती है, लेकिन आंतरिक रूप से वह जुनून की लौ से भस्म हो जाती है, यह उसे अंदर से जला देती है। एक लोक कथा में, हिम मेडेन, उदाहरण के लिए, आग पर कूदता है और आग पर पिघल जाता है, अर्थात। लेखक की कहानी के अंत के साथ लोक कथा के अंत को एकजुट करने वाला एक प्रकार का साहचर्य जीनस बनाना अभी भी संभव है।

अक्सर, एक लोक कथा होती है सुखद अंत. ओस्ट्रोव्स्की, "ज़ार बेरेन्डे के जीवन-पुष्टि भाषण के बावजूद:

हिम मेडेन दुखद मौत

और मिजगीर की भयानक मौत

वे हमें परेशान नहीं कर सकते; सूरज जानता है

किसे दंड देना है और क्षमा करना है। घटित

धर्मी निर्णय! पाला स्पॉन -

ठंडी हिम मेडेन की मृत्यु हो गई।

इस प्रकार, ओस्ट्रोव्स्की ने परी कथा-नाटक "द स्नो मेडेन" के अपने काम के मूल स्रोत से संपर्क नहीं खोया, लेकिन साथ ही साथ अपने स्वयं के बहुत से प्रसिद्ध कथानक में लाता है, जो लोक कथा को बनाता है लेखक का। एक लोक कथा की तुलना में, जो प्रकृति में स्थिर है, साज़िश से रहित है, तीव्र संघर्ष, ओस्ट्रोव्स्की एएन द्वारा एक परी कथा-नाटक। स्नो मेडेन असामान्य रूप से गतिशील है, तनाव, विरोध से भरा है, इसमें होने वाली घटनाएं अधिक गहन रूप से विकसित होती हैं और एक केंद्रित चरित्र और एक स्पष्ट भावनात्मक रंग है।

ओस्ट्रोव्स्की अपने काम में तीव्र समस्याओं को उठाता है, कठिन मानवीय संबंधों और संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संघर्षों पर विचार करता है। वह प्रकृति के अंतर्विरोधों से फटे हुए अपने परी कथा-नाटक परिसर में खींचता है।

निहित सभी वास्तविकताएँ स्लाव पौराणिक कथाओंऔर पाठ में पाए जाने वाले कार्य, जैसे कि अनुष्ठान, या पात्र, रचनात्मक रूप से ओस्ट्रोव्स्की द्वारा समझे जाते हैं और फिर से काम करते हैं। प्रयोग पौराणिक रूपांकनोंएक परी कथा-नाटक में, वह ओस्ट्रोव्स्की को दुनिया की बुतपरस्त तस्वीर को पूरी तरह से फिर से बनाने में मदद करता है, जीवन की विशेषताओं, प्राचीन स्लावों की मान्यताओं को दिखाने के लिए।

मौखिक लोक कलाए.एन. के लिए एक अटूट पेंट्री भी है। ओस्ट्रोव्स्की। वह न केवल अपने काम में लोककथाओं का उपयोग करता है, वह उन्हें एक अलग मूल ध्वनि देता है। फंतासी और वास्तविकता का संश्लेषण ए.एन. में लेखक की शैली की प्रमुख विशेषताओं में से एक है। ओस्ट्रोव्स्की "स्नो मेडेन"।

परंपरागत रूप से, ए.एन. द्वारा एक परी कथा-नाटक। ओस्ट्रोव्स्की के "द स्नो मेडेन" को प्यार की महान सर्व-उपभोग करने वाली शक्ति के बारे में एक गीत माना जाता है, जो जीवन-पुष्टि प्रकृति का काम है।

हालाँकि, परियों की कहानी के नाटक का विश्लेषण इस विचार की ओर ले जाता है कि द स्नो मेडेन में नाटककार हमें सर्व-उपभोग दिखाता है, अपने रास्ते में सब कुछ मिटा देता है, जुनून की तात्विक शक्ति, और यह निश्चित रूप से उसकी कलात्मकता में फिट बैठता है विधि, और उनके विश्वदृष्टि का खंडन नहीं करता है।

ओस्ट्रोव्स्की लोक जीवन की विशिष्टताओं में अपना आदर्श खोजने की कोशिश कर रहे हैं और एम. एम. के रूप में। दुनेव, एक बार बुतपरस्त प्राकृतिक तत्वों के काव्यीकरण का विरोध नहीं कर सके, जो उन्हें "द स्नो मेडेन" नाटक में - लोगों के जीवन का सच लगता था।

नाटक के दौरान, ओस्ट्रोव्स्की के नायक बुतपरस्त विश्वदृष्टि की विशिष्ट भावनाओं का अनुभव करते हैं: जुनून, आक्रोश, बदला लेने की प्यास, ईर्ष्या की पीड़ा। लेखक हमें जुनून के प्रभाव के परिणाम भी दिखाता है: स्नो मेडेन की मौत, मिजगीर की आत्महत्या। उल्लेखनीय रूप से, इन घटनाओं को बेरेन्डे द्वारा यारिल के शिकार के रूप में कुछ सामान्य, स्वाभाविक माना जाता है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि परी कथा-नाटक के नायक ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की दुनिया की बुतपरस्त तस्वीर के लिए विशिष्ट हैं।

और ओस्ट्रोव्स्की द्वारा गाया गया खुश बेरेन्डेवो साम्राज्य कहाँ है? और क्या यह खुश है? फिर, ऐसे आनंदमय राज्य में, सर्वश्रेष्ठ मरते क्यों हैं - उनकी समझ में, स्नो मेडेन और मिज़गीर? इस संबंध में, वह प्रसिद्ध "बेरेन्डे" ("बेरेन्डेका") शब्द की व्याख्या को संदर्भित करता है " व्याख्यात्मक शब्दकोश" में और। डालिया "बेरेन्डेका एक दादी, एक खिलौना, एक स्पिलिकिन, एक छेनी या नक्काशीदार छोटी चीज, एक बालबोलका है ... बेरेन्डे फिर, बेरेन्डेका की योजना बना रही है - ट्राइफल्स, खिलौने कर रही है"(63; 12)

यह व्याख्या अत्यंत महत्वपूर्ण प्रतीत होती है। क्या हिम मेडेन के बारे में परी कथा के लेखक अपनी योजना में कुछ माध्यमिक अर्थ पेश करना चाहते थे, जो पाठकों और दर्शकों के लिए समझ में नहीं आया? एक ओर, हमारे सामने वास्तव में "उज्ज्वल" साम्राज्य की दुनिया है, जो अच्छाई, सुंदरता और न्याय की विजय है। और दूसरी तरफ - कुछ कठपुतली, खिलौना।