जीवनी. अम्बर्टो इको की जीवनी कालानुक्रमिक तालिका

अम्बर्टो इको का जन्म 5 जनवरी, 1932 को इतालवी क्षेत्र पीडमोंट के उत्तर-पश्चिम में छोटे से शहर एलेसेंड्रिया में हुआ था। उनके पिता - गिउलिओ इको, तीन युद्धों के अनुभवी, एक एकाउंटेंट के रूप में काम करते थे। उपनाम इको उनके दादा (संस्थापक) को शहर प्रशासन के एक प्रतिनिधि द्वारा दिया गया था - यह लैटिन एक्स कैलीस ओब्लैटस ("स्वर्ग से उपहार") का संक्षिप्त रूप है।

अपने पिता की इच्छा को पूरा करते हुए, जो चाहते थे कि उनका बेटा वकील बने, अम्बर्टो इको ने ट्यूरिन विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने न्यायशास्त्र में एक पाठ्यक्रम में भाग लिया, लेकिन जल्द ही इस विज्ञान को छोड़ दिया और अध्ययन करना शुरू कर दिया। मध्यकालीन दर्शन. 1954 में, उन्होंने धार्मिक विचारक और दार्शनिक थॉमस एक्विनास को समर्पित एक निबंध को शोध प्रबंध कार्य के रूप में प्रस्तुत करते हुए विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

1954 में, इको आरएआई (इतालवी टेलीविजन) में शामिल हो गए, जहां वे एक सांस्कृतिक संपादक थे। 1958-1959 में उन्होंने सेना में सेवा की। 1959-1975 में, इको ने मिलानी पब्लिशिंग हाउस बोम्पियानी के "नॉन-फिक्शन साहित्य" अनुभाग के लिए एक वरिष्ठ संपादक के रूप में काम किया, और वेरी पत्रिका और कई इतालवी प्रकाशनों के साथ भी सहयोग किया।

इको ने गहन शिक्षण और शैक्षणिक गतिविधि का नेतृत्व किया। उन्होंने ट्यूरिन विश्वविद्यालय के साहित्य और दर्शनशास्त्र संकाय और पोलिटेक्निको डि मिलानो (1961-1964) के वास्तुकला संकाय में सौंदर्यशास्त्र पर व्याख्यान दिया, फ्लोरेंस विश्वविद्यालय के वास्तुकला संकाय में दृश्य संचार के प्रोफेसर थे (1966) -1969), मिलान के पॉलिटेक्निक संस्थान के वास्तुकला संकाय के सेमियोटिक्स (वह विज्ञान जो संकेतों और संकेत प्रणालियों के गुणों का अध्ययन करता है) के प्रोफेसर (1969-1971)।

1971 से 2007 तक, इको बोलोग्ना विश्वविद्यालय से जुड़े रहे, जहां वह साहित्य और दर्शनशास्त्र संकाय में सांकेतिकता के प्रोफेसर और सांकेतिकता विभाग के प्रमुख थे, साथ ही संचार विज्ञान संस्थान के निदेशक और डिग्री कार्यक्रमों के निदेशक थे। सांकेतिकता में.

इको दुनिया भर के विभिन्न विश्वविद्यालयों में पढ़ाया जाता है: ऑक्सफोर्ड, हार्वर्ड, येल, कोलंबिया विश्वविद्यालय। उन्होंने विश्वविद्यालयों में व्याख्यान दिये और सेमिनार भी आयोजित किये। सोवियत संघऔर रूस, ट्यूनीशिया, चेकोस्लोवाकिया, स्विट्जरलैंड, स्वीडन, पोलैंड, जापान, साथ ही यूएस लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस और यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन जैसे सांस्कृतिक केंद्रों में भी।

इको-सेमियोटिक्स "ओपेरा एपर्टा" (1962) पुस्तक के प्रकाशन के बाद प्रसिद्ध हुआ, जहां "खुले काम" की अवधारणा दी गई थी, जिसके विचार की कई व्याख्याएं हो सकती हैं, जबकि "बंद काम" में एक ही है व्याख्या। के बीच वैज्ञानिक प्रकाशनजनसंचार के सिद्धांत के बारे में फ़्राइटेनड एंड यूनाइटेड (1964), जॉयस पोएटिक्स (1965), द साइन (1971), ट्रीटीज़ ऑन जनरल सेमियोटिक्स (1975), ऑन द पेरिफेरी ऑफ़ द एम्पायर (1977) समस्याओं के इतिहास के बारे में सबसे प्रसिद्ध हैं। संस्कृति का, "सेमियोटिक्स एंड फिलॉसफी ऑफ लैंग्वेज" (1984), "लिमिट्स ऑफ इंटरप्रिटेशन" (1990)।

वैज्ञानिक ने उत्तर आधुनिकतावाद की घटनाओं को समझने के लिए बहुत कुछ किया जन संस्कृति.

इको 1971 से प्रकाशित लाक्षणिकता पत्रिका वर्सस के संस्थापक और मिलान (1974) में लाक्षणिकता पर पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस के आयोजक बने। वह राष्ट्रपति थे अंतर्राष्ट्रीय केंद्रलाक्षणिक और संज्ञानात्मक अनुसंधान, लाक्षणिक और संज्ञानात्मक अनुसंधान विभाग के निदेशक।

हालाँकि, दुनिया भर में प्रसिद्धि इको को एक वैज्ञानिक के रूप में नहीं, बल्कि एक गद्य लेखक के रूप में मिली। उनका पहला उपन्यास, द नेम ऑफ़ द रोज़ (1980), कई वर्षों तक बेस्टसेलर सूची में था। पुस्तक का कई अनुवाद किया गया है विदेशी भाषाएँ, इटालियन स्ट्रेगा पुरस्कार (1981) और फ्रेंच मेडिसी पुरस्कार (1982) से सम्मानित किया गया। फ्रांसीसी फिल्म निर्देशक जीन-जैक्स एनाड द्वारा किए गए उपन्यास "द नेम ऑफ द रोज़" (1986) के फिल्म रूपांतरण ने 1987 में "सीज़र" पुरस्कार जीता।

लेखक के पेरू के पास "फौकॉल्ट्स पेंडुलम" (1988), "द आइलैंड ऑफ द ईव" (1994), "बॉडोलिनो" (2000), "द मिस्टीरियस फ्लेम ऑफ क्वीन लोआना" (2004) उपन्यास भी हैं। अक्टूबर 2010 में, इको का उपन्यास प्राग सेमेट्री इटली में प्रकाशित हुआ था। पर XIII अंतर्राष्ट्रीयमॉस्को में बौद्धिक साहित्य नॉन/फिक्शन के मेले में यह किताब पूरी तरह से बेस्टसेलर बन गई।

लेखक का सातवां उपन्यास, नंबर ज़ीरो, 2015 में उनके जन्मदिन पर प्रकाशित हुआ था।

इको बॉन्डोलॉजी के क्षेत्र में भी एक मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ है, जो जेम्स बॉन्ड से जुड़ी हर चीज का अध्ययन करता है।

वह बोलोग्ना एकेडमी ऑफ साइंसेज (1994) और अमेरिकन एकेडमी ऑफ लेटर्स एंड आर्ट्स (1998) सहित विभिन्न अकादमियों के सदस्य थे, दुनिया भर के कई विश्वविद्यालयों से डॉक्टरेट की मानद उपाधि, विभिन्न पुरस्कारों के विजेता साहित्यिक पुरस्कार. इको को कई देशों द्वारा सम्मानित किया गया, जिनमें फ्रेंच ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर (1993), जर्मन ऑर्डर ऑफ मेरिट (1999) शामिल हैं। उनके बारे में कई दर्जन किताबें और कई लेख और शोध प्रबंध लिखे गए हैं, वैज्ञानिक सम्मेलन उन्हें समर्पित हैं।

हाल के वर्षों में, लेखक ने सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं पर प्रतिक्रिया देते हुए सक्रिय वैज्ञानिक और शिक्षण गतिविधियों को मीडिया में उपस्थिति के साथ जोड़ दिया है। सार्वजनिक जीवनऔर राजनीति.

उनका विवाह एक जर्मन महिला रेनेट रामगे से हुआ था, जो एक कला सलाहकार के रूप में काम करती थीं। उनके दो बच्चे थे.

सामग्री आरआईए नोवोस्ती और खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

जीवन के वर्ष: 01/05/1932 से 02/19/2016 तक

इतालवी वैज्ञानिक-दार्शनिक, मध्यकालीन इतिहासकार, लाक्षणिकता के विशेषज्ञ, लेखक।

अम्बर्टो इको का जन्म हुआ है 5 जनवरी, 1932एलेसेंड्रिया (पीडमोंट) में, ट्यूरिन के पूर्व में और मिलान के दक्षिण में एक छोटा सा शहर। पिता गिउलिओ इको, पेशे से अकाउंटेंट, तीन युद्धों के अनुभवी, माँ - जियोवाना इको (नी बिसियो)।

अपने पिता की इच्छा को पूरा करते हुए, जो चाहते थे कि उनका बेटा वकील बने, इको ने ट्यूरिन विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने न्यायशास्त्र में एक पाठ्यक्रम में भाग लिया, लेकिन जल्द ही इस विज्ञान को छोड़ दिया और मध्ययुगीन दर्शन का अध्ययन करना शुरू कर दिया। उन्होंने 1954 में धार्मिक विचारक और दार्शनिक थॉमस एक्विनास को समर्पित एक निबंध को शोध प्रबंध कार्य के रूप में प्रस्तुत करते हुए विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

1954 मेंआरएआई (इतालवी टेलीविजन) में शामिल हुए, जहां वे समय-समय पर प्रकाशित होने वाले सांस्कृतिक कार्यक्रमों के संपादक थे। में 1958–1959 सेना में सेवा की।

इको की पहली पुस्तक सेंट थॉमस में सौंदर्यशास्त्र की समस्याएं (1956) बाद में थॉमस एक्विनास द्वारा सौंदर्यशास्त्र की समस्याएं शीर्षक के तहत संशोधित और पुनर्प्रकाशित किया गया (1970) . दूसरा, 1959 में प्रकाशित हुआ और लेखक को मध्य युग के सबसे आधिकारिक विशेषज्ञों में शामिल किया गया, संशोधन और संशोधन के बाद मध्यकालीन सौंदर्यशास्त्र में कला और सौंदर्य शीर्षक के तहत पुनः प्रकाशित किया गया। (1987) .

में 1959 इको मिलान में बोम्पियानी पब्लिशिंग हाउस (जहां उन्होंने तब तक काम किया था) में नॉन-फिक्शन साहित्य के वरिष्ठ संपादक बन गए 1975 ) और एक मासिक कॉलम के साथ इल वेरी पत्रिका के साथ सहयोग करना शुरू करता है। फ़्रांसीसी सांकेतिज्ञ आर. बार्ट की पुस्तक पढ़ने के बाद (1915–1980) पौराणिक कथा (1957 ), इको ने पाया कि सामग्री की उनकी प्रस्तुति कई मायनों में बार्थ के समान थी, और इसलिए उन्होंने अपना तरीका बदल दिया। अब वह अजीबोगरीब पैरोडी के साथ प्रदर्शन करते हैं, विडंबना यह है कि वे उन्हीं विचारों को समझते हैं जिन पर पत्रिका के पन्नों पर गंभीरता से विचार किया गया था। "इल वेरी" में प्रकाशित लेखों ने डायरियो मिनिमो संग्रह बनाया (1963) , इको के नेतृत्व वाले रूब्रिक के अनुसार शीर्षक दिया गया, और लगभग तीन दशक बाद, संग्रह सेकेंड डायरियो मिनिमो प्रकाशित हुआ (1992) .

अपने वैज्ञानिक कार्यों में, इको ने लाक्षणिकता की सामान्य और विशेष दोनों समस्याओं पर विचार किया, उदाहरण के लिए, उन्होंने प्रतिष्ठित संकेत के सिद्धांत को गहरा किया। उनकी राय में, प्रतिष्ठित संकेत धारणा की स्थितियों को पुन: उत्पन्न करता है, और किसी भी तरह से इसके द्वारा प्रदर्शित वस्तु के गुणों को पुन: पेश नहीं करता है, जबकि संकेतों की व्याख्या में उपयोग किए जाने वाले कोड सार्वभौमिक कोड नहीं हैं, वे सांस्कृतिक रूप से वातानुकूलित हैं। दृश्य कलाओं, विशेषकर छायांकन और वास्तुकला की व्याख्या के क्षेत्र में इको का योगदान विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

इको की वैज्ञानिक योग्यता, जो अन्य बातों के अलावा, के संस्थापक हैं 1971 लाक्षणिकता के प्रश्नों के लिए समर्पित पत्रिका "वर्सस" और लाक्षणिकता पर 1974 में मिलान में आयोजित पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस के आयोजक की अत्यधिक सराहना की जाती है। वह - महासचिवलाक्षणिक अध्ययन के लिए अंतर्राष्ट्रीय संघ (1972–1979) , इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर सेमियोटिक रिसर्च के उपाध्यक्ष (1979–1983) , इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर सेमियोटिक स्टडीज़ के मानद अध्यक्ष (साथ 1994 ), अंतर्राष्ट्रीय यूनेस्को फोरम के भागीदार (1992–1993) . इको बोलोग्ना एकेडमी ऑफ साइंसेज सहित विभिन्न अकादमियों का सदस्य है (1994) और अमेरिकन एकेडमी ऑफ लेटर्स एंड आर्ट ( 1998 ). वह कैथोलिक विश्वविद्यालय, लौवेन के मानद डॉक्टर हैं ( 1985 ), ओडेन यूनिवर्सिटी, डेनमार्क ( 1986 ), लोयोला यूनिवर्सिटी, शिकागो, न्यूयॉर्क यूनिवर्सिटी, रॉयल कॉलेज ऑफ आर्ट, लंदन (सभी - 1987 ), ब्राउन यूनिवर्सिटी ( 1988 ), पेरिस विश्वविद्यालय (न्यू सोरबोन), लीज विश्वविद्यालय (दोनों - 1989 ), सोफिया विश्वविद्यालय, ग्लासगो विश्वविद्यालय, मैड्रिड विश्वविद्यालय (सभी - 1990 ), केंट विश्वविद्यालय (कैंटरबरी) ( 1992 ), इंडियाना यूनिवर्सिटी ( 1993 ), तेल अवीव विश्वविद्यालय, ब्यूनस आयर्स विश्वविद्यालय (दोनों - 1994 ), एथेंस विश्वविद्यालय ( 1995 ), अकादमी ललित कला, वारसॉ, टार्टू विश्वविद्यालय, एस्टोनिया (दोनों - 1996 ), ग्रेनोबल विश्वविद्यालय, ला मंचा विश्वविद्यालय (दोनों - 1997 ), मास्को स्टेट यूनिवर्सिटी, फ्री यूनिवर्सिटी, बर्लिन (दोनों - 1998 ), पत्रिकाओं "कम्युनिकेशन", "डिग्रेस", "पोएटिक्स टुडे", "प्रोब्लेमी डेल "इंफॉर्माजिओन", "सेमियोटिका", "स्ट्रक्चरलिस्ट रिव्यू", "टेक्स्ट", "वर्ड एंड इमेजेज", विजेता के संपादकीय बोर्ड के सदस्य कई साहित्यिक पुरस्कारों में से, विख्यात पुरस्कार विजेता विभिन्न देश, विशेष रूप से, वह फ्रांस के लीजन ऑफ ऑनर के एक शूरवीर हैं (1993 ). उनके बारे में लगभग छह दर्जन किताबें और बड़ी संख्या में लेख और शोध प्रबंध लिखे गए हैं, वैज्ञानिक सम्मेलन उनके काम के लिए समर्पित हैं, जिनमें इन सर्च ऑफ द इको रोज़, यूएसए ( 1984 ), अम्बर्टो इको: अर्थ के नाम पर, फ़्रांस ( 1996 ), इको और बोर्जेस, स्पेन ( 1997 ).

हालाँकि, दुनिया भर में प्रसिद्धि इको-वैज्ञानिक को नहीं, बल्कि इको-गद्य लेखक को मिली।

जब इको से पूछा गया कि उन्होंने 1990 के दशक के अंत में संस्कृति मंत्री बनने का प्रस्ताव क्यों ठुकरा दिया, तो उन्होंने जवाब दिया: "...मैं स्पष्ट करना चाहूंगा कि 'संस्कृति' शब्द का क्या अर्थ है। यदि यह अतीत के सौंदर्य उत्पादों - पेंटिंग, प्राचीन इमारतों, मध्ययुगीन पांडुलिपियों - को संदर्भित करता है तो मैं पूरी तरह से राज्य के समर्थन में हूं। लेकिन यह... विरासत मंत्रालय द्वारा नियंत्रित किया जाता है। रचनात्मकता के अर्थ में जो बचा है वह "संस्कृति" है - और यहां मैं शायद ही उस टीम का नेतृत्व कर सकता हूं जो रचनात्मक प्रक्रिया को सब्सिडी देने और प्रेरित करने की कोशिश कर रही है। रचनात्मकता केवल अराजक हो सकती है, पूंजीवाद के नियमों के अनुसार जीना और सबसे मजबूत का अस्तित्व बनाए रखना।”

इतालवी साहित्य

अम्बर्टो गिउलिओ इको

जीवनी

अम्बर्टो इको प्रसिद्ध लेखकवैज्ञानिक-दार्शनिक, इतिहासकार और आलोचक का जन्म 5 जनवरी, 1932 को एलेसेंड्रिया नामक एक छोटे से इतालवी शहर में एक साधारण एकाउंटेंट के परिवार में हुआ था। उनके पिता गिउलिओ ने एक वकील बेटे का सपना देखा था, लेकिन अम्बर्टो ने अपना रास्ता चुना और दर्शनशास्त्र संकाय में ट्यूरिन विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहाँ से उन्होंने 1954 में सम्मान के साथ स्नातक किया।

इसके बाद उन्हें 1958-1959 में टेलीविज़न (आरएआई) के कार्यक्रमों के संपादक के रूप में नौकरी मिल गई। सेना में सेवा की। उनका पहला महत्वपूर्ण कार्य थॉमस एक्विनास की 'प्रोब्लेम्स ऑफ एस्थेटिक्स' (1956) था, जिसे 1970 में संशोधनों के साथ पुनर्मुद्रित किया गया था। इसके बाद, दुनिया ने मध्यकालीन सौंदर्यशास्त्र में कला और सौंदर्य (1959) पुस्तक देखी, जिसे 1987 में संशोधित भी किया गया था। इस संस्करण ने इको को मध्य युग के विषय पर आधिकारिक लेखकों की श्रेणी में बढ़ावा दिया।

1959 में, अम्बर्टो को आरएआई से निकाल दिया गया और उन्हें मिलानी पब्लिशिंग हाउस बोम्पियानी में एक वरिष्ठ संपादक के रूप में नौकरी मिल गई। यहां, दार्शनिक "इल वेरी" पत्रिका के साथ सफलतापूर्वक सहयोग करते हैं और उसी पत्रिका के गंभीर विषयों की पैरोडी के लिए समर्पित अपना कॉलम प्रकाशित करते हैं।

इको 1961 से शिक्षण में सक्रिय है और उसके पास अंतर्राष्ट्रीय शिक्षण अनुभव भी है। 1962 में, अम्बर्टो ने एक कला शिक्षक से शादी की जर्मन मूलजिसने लेखक को दो बच्चों को जन्म दिया।

अम्बर्टो इको ने सांकेतिकता की समस्याओं के साथ-साथ सिनेमैटोग्राफी और वास्तुकला के क्षेत्र में समर्पित वैज्ञानिक कार्यों में बहुत काम किया है। उत्तर आधुनिकतावाद की घटना के घटकों पर विचार किया गया, जिसे लेखक ने एक आध्यात्मिक अवस्था, एक प्रकार के खेल के रूप में देखा। और लोकप्रिय संस्कृति में योगदान को नए विचारों और नवाचार के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है।

1974 की शुरुआत में, सांकेतिकता के क्षेत्र में इको के काम को जबरदस्त पहचान मिली और उन्हें सम्मान और विश्व स्तरीय सदस्यता के लिए प्रेरित किया गया। इस बात का भी ध्यान रखना चाहिए प्रसिद्ध उपन्यास, जो सबसे लोकप्रिय ("गुलाब का नाम", "फौकॉल्ट पेंडुलम", आदि) की सूची में शामिल थे।

आज ये एक प्रसिद्ध व्यक्तिअलावा साहित्यिक जीवनराजनीति में रुचि है, चित्रकारी करता है, संगीत बजाता है, अपनी वेबसाइट चलाता है। अपनी अधिक उम्र के बावजूद, अम्बर्टो ऊर्जावान और सक्रिय हैं, एस्प्रेसो पत्रिका के लिए एक कॉलम लिखते हैं और अभी भी भविष्य के लिए नए विचारों और योजनाओं से भरे हुए हैं।

उल्लेखनीय छात्र मार्को बेलपोलिटी[डी]

गिउलिओ इको परिवार के तेरह बच्चों में से एक थे और चाहते थे कि उनके बेटे को कानून की डिग्री मिले, लेकिन अम्बर्टो ने मध्ययुगीन दर्शन और साहित्य का अध्ययन करने के लिए ट्यूरिन विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, और 1954 में स्नातक (बैचलर ऑफ फिलॉसफी) किया। अपनी पढ़ाई के दौरान, अम्बर्टो नास्तिक बन गए और कैथोलिक चर्च छोड़ दिया।

सितंबर 1962 में उनका विवाह एक जर्मन कला शिक्षक रेनेट रामगे से हुआ। दंपति का एक बेटा और एक बेटी थी।

इको की 19 फरवरी, 2016 की शाम को मिलान में उनके घर पर अग्नाशय कैंसर से मृत्यु हो गई, जिससे वह दो साल से लड़ रहे थे। 23 फरवरी, 2016 को मिलान के सफ़ोर्ज़ा कैसल में एक विदाई समारोह आयोजित किया गया था।

वैज्ञानिक कार्य

अम्बर्टो इको ने अपने शानदार वैज्ञानिक करियर के दौरान कई विषयों पर चर्चा की है। वह मध्ययुगीन और आधुनिक सौंदर्यशास्त्र, जन संस्कृति के अनुसंधान में लगे हुए थे, लाक्षणिकता का अपना सिद्धांत विकसित किया। उनके लिए केंद्रीय समस्याओं में से एक व्याख्या की समस्या थी: पाठक और लेखक के बीच संबंध, "पाठक की भूमिका"।

जल्दी काम

"मध्यकालीन सौंदर्यशास्त्र का विकास" ( स्विलुप्पो डेल'एस्टेटिका मध्ययुगीन, ) मध्ययुगीन दर्शन में सुंदर के विचार के विकास की समस्या के लिए समर्पित है। पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने में इससे आगे का विकास 20वीं सदी के उत्तरार्ध का संस्कृति विज्ञान, कार्य "ओपन वर्क" ( ओपेरा एपर्टा, ) इको संस्कृति के कार्यों की अपूर्णता, विभिन्न व्याख्याओं के प्रति उनके खुलेपन के विचार को सामने रखता है। लेखक एक "खुले काम" की घटना पर ध्यान केंद्रित करता है, यानी, जिसमें "कलाकार" की रचनात्मक भूमिका तेजी से बढ़ती है, न केवल यह या उस व्याख्या की पेशकश करती है, बल्कि एक वास्तविक सह-लेखक बन जाती है। इको खुद को कला आलोचना तक ही सीमित नहीं रखता, वह आधुनिक गणित, भौतिकी और सूचना सिद्धांत की उपमाओं और अवधारणाओं के साथ काम करता है; नज़र नहीं हटती सामाजिक पहलुओंकला। एक अलग अध्याय ज़ेन बौद्ध धर्म के प्रभाव के लिए समर्पित है पश्चिमी संस्कृति. जॉयस की कविताओं में जॉयस की कविता, ) इको जॉयस के ब्रह्मांड की यथासंभव विस्तार से खोज करता है, विशेष रूप से उनके दो स्मारकीय कार्यों: यूलिसिस और फिननेगन्स वेक।

सांस्कृतिक अध्ययन

पारिस्थितिकी कब कासंस्कृति के विभिन्न रूपों के अध्ययन में लगे हुए हैं - से " उच्च साहित्य»पश्चिमी परंपरा से लोकप्रिय संस्कृति तक। एक ओर, उनके शोध ने अभिजात वर्ग और लोकप्रिय संस्कृति की स्थिति में चल रहे ज्ञानमीमांसीय परिवर्तनों को दर्शाया, जिसके कारण दोनों क्षेत्रों के बीच की सीमाएँ उत्तर-आधुनिक रूप से धुंधली हो गईं। दूसरी ओर, इको ने सांस्कृतिक क्षेत्र को समग्र रूप से, प्रतीकात्मक उत्पादन का क्षेत्र माना, जहाँ संस्कृति के दोनों रूप न केवल सह-अस्तित्व में हैं, बल्कि विनिमेय और पूरक हैं। 1960 और 1970 के दशक में, इको ने संस्कृति के विश्लेषण के लिए एक आधुनिकतावादी दृष्टिकोण अपनाया; उनकी रुचियों में 19वीं-20वीं शताब्दी के लोकप्रिय उपन्यास और जनसंचार के विभिन्न रूप (टेलीविजन, कार्टून, गाने, फिल्में) शामिल थे। मोनोग्राफ "एपोकैलिप्टिक एंड इंटीग्रेटेड इंटेलेक्चुअल्स: मास कम्युनिकेशंस एंड थ्योरीज़ ऑफ़ मास कल्चर" (1964) में, विद्वान विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर चर्चा करता है: कॉमिक्स, संगीत, रेडियो, विभिन्न साहित्यिक विधाएँ (कल्पित विज्ञान, गॉथिक, नोयर)। द बॉन्ड केस (1965) जेम्स बॉन्ड उपन्यासों की उत्पत्ति और संरचना, उनके सामाजिक और वैचारिक मॉडल और पाठक और दर्शक पर किताबों और फिल्मों के प्रभाव का विश्लेषण करता है। संग्रह "सुपरमैन फॉर द मासेस" (1976) में, वैज्ञानिक 18वीं-20वीं शताब्दी के सबसे अधिक बिकने वाले उपन्यासों की जांच करते हैं - विलियम बेकफोर्ड और अलेक्जेंडर डुमास से लेकर इयान फ्लेमिंग तक। आधुनिक "पौराणिक कथाओं" की आलोचना का सबसे ज्वलंत उदाहरण "द मिथ ऑफ सुपरमैन" निबंध है, जिसे बाद में "द रोल ऑफ द रीडर" पुस्तक में शामिल किया गया था। पाठ के लाक्षणिकता में अध्ययन” (1979)। सुपरमैन के बारे में कहानियों की पौराणिक संरचना का विश्लेषण करते हुए, इको नायक की आभासी सर्वशक्तिमानता और उसके वास्तविक कार्यों के छोटे पैमाने के बीच बेतुकापन, विरोधाभासी विसंगति को दर्शाता है। इको के अनुसार, ऐसा विरोधाभास अपरिहार्य है: मिथक में एक वैचारिक संदेश होता है। सुपरमैन को छोटे-छोटे कार्यों से अच्छा करना चाहिए, क्योंकि वह "इसका आदर्श उदाहरण है।" नागरिक चेतना, पूरी तरह से राजनीतिक चेतना से अलग", दुनिया की समग्र समझ में असमर्थ।

संरचनावाद और लाक्षणिकता का सिद्धांत

से शुरू शुरुआती काम 1970-1980 के दशक में मध्ययुगीन सौंदर्यशास्त्र और साहित्यिक आलोचना में, वैज्ञानिक ने लाक्षणिकता का सिद्धांत विकसित किया। द मिसिंग स्ट्रक्चर में: एन इंट्रोडक्शन टू रिसर्च इन सेमियोलॉजी ( ला स्ट्रुटुरा असेंटे, ) इको संरचनावाद की स्थिति की आलोचना करता है, इको के अनुसार अनजाने में दावा करता है, केंद्र में एक देवता-संरचना के साथ एक नए धर्म की स्थिति। वैज्ञानिक संरचना के ऑन्टोलॉजिकल दृष्टिकोण को अस्वीकार करते हैं (प्रकृति और संस्कृति में कोई "महान-संरचनाएं" नहीं हैं) और इसे पद्धतिगत रूप से एक प्रभावी मॉडल मानते हैं, न कि अध्ययन की वस्तु। लेखक विभिन्न क्षेत्रों से कई उदाहरण प्रस्तुत करता है मानवीय गतिविधिजिनमें वास्तुकला, चित्रकला, संगीत, फिल्म कला, विज्ञापन, शामिल हैं। ताश के खेल. कार्य "सामग्री का स्वरूप" (1971) शब्दार्थ के प्रश्नों से संबंधित है।

इको ने लाक्षणिकता पर मुख्य कार्यों - "ट्रीटीज़ ऑन जनरल सेमियोटिक्स" (1975) और "सेमियोटिक्स एंड फिलॉसफी ऑफ़ लैंग्वेज" (1984) में लाक्षणिक अवधारणा विकसित की। "ट्रीटीज़ ऑन जनरल सेमियोटिक्स" (1975) में, वैज्ञानिक आधुनिक सेमियोटिक्स को व्यवस्थित करता है और चार्ल्स एस. पीयर्स के संज्ञानात्मक-व्याख्यात्मक सेमियोटिक्स को संदर्भित करता है, इसे लुई हेजेल्म्सलेव के संरचनावादी दृष्टिकोण के साथ संयोजित करने का प्रयास करता है। पीयर्स की ओर मुड़ने से हमें प्रारंभिक कार्य के प्रावधानों पर पुनर्विचार करने और संरचनावाद से परे जाने की अनुमति मिलती है: इको धीरे-धीरे संरचनावादी कोडों को व्याख्या के सिद्धांत में अनुवादित करता है, लाक्षणिकता का एक संस्करण जिसमें अर्थ का निर्माण एक गतिशील प्रक्रिया है। इको पीयर्स के "असीमित अर्धविराम" के विचार से शुरू होता है, लेकिन अनंत अर्थों से बचना चाहता है और, एक ही समय में, एकवचनता; पाठक की स्थिति के संबंध में अप्रतिबंधित अर्धसूत्रीविभाजन बीच का रास्ता बन जाता है और यह पीयर्स के "दुभाषिया" (संकेतों को समझकर "अर्थ" के बारे में कुछ नया सीखना) के अनुरूप है।

"ग्रंथ..." में इको लाक्षणिकता को इस प्रकार परिभाषित करता है:

सामान्य सांकेतिकता पर एक ग्रंथ कोड के सिद्धांत और संकेतों के उत्पादन को प्रस्तुत करता है। इको दो प्रकार के कोड की पहचान करता है। सबसे पहले, असंदिग्ध कोड (उदाहरण के लिए, मोर्स कोड), जिसमें एक निश्चित संख्या में सिग्नल (डॉट्स और डैश) एक संकेत श्रृंखला (उदाहरण के लिए, वर्णमाला के अक्षर) से मेल खाते हैं। इस प्रकार का कोड व्यापक है; इस प्रकार, जीव विज्ञान में डीएनए और आरएनए के बीच संबंध को एक स्पष्ट कोड के रूप में देखा जा सकता है। एक अन्य प्रकार का कोड भाषा की संरचना और उसके विशिष्ट संगठन से मेल खाता है, भाषण (भाषा अधिनियम) और भाषा (व्याकरण, वाक्यविन्यास, प्रणाली) के बीच सॉसर का विभाजन; या, एल. हेजेल्म्सलेव के संदर्भ में, अभिव्यक्ति और सामग्री के स्तरों में भाषा का विभाजन। इको इस तरह के कोड को "एस-कोड" (सेमियोटिक कोड) कहता है, जो "डिनोटेशन" (जब कथन को शाब्दिक रूप से लिया जाता है) या "अर्थ" (जब कोड में कोई कोड होता है) हो सकता है। डी सॉसर की भाषाविज्ञान के साथ समानता के बावजूद, इको का एस-कोड अधिक गतिशील है। सबसे पहले, हस्ताक्षरकर्ता का अर्थ ( संकेत-वाहनपियर्स; उदाहरण के लिए, एक शब्द या एक छवि) कथित वास्तविक वस्तु पर निर्भर नहीं है। दूसरे शब्दों में, "संदर्भात्मक भ्रांति" से बचा जाना चाहिए: संकेत वाहक "कुत्ता" किसी विशेष कुत्ते (अर्थात, एक वास्तविक वस्तु) के बराबर नहीं है, बल्कि सभी कुत्तों को संदर्भित करता है। एक प्रमुख उदाहरण"फिर भी" के रूप में कार्य कर सकता है - एक शुद्ध कोड जिसमें कोई संदर्भ नहीं है। दूसरे, कोड सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के संदर्भ में मौजूद होते हैं। जैसा कि इको लिखते हैं, "सांस्कृतिक इकाइयाँ" हैं

...उसके संकेत सामाजिक जीवनहमारे निपटान में रखें: पुस्तकों की व्याख्या करने वाली छवियाँ; अस्पष्ट प्रश्नों की व्याख्या करने वाले उचित उत्तर; ऐसे शब्द जो परिभाषाओं की व्याख्या करते हैं और इसके विपरीत।

कोड सिद्धांत का एक अन्य पहलू संकेत उत्पादन की अवधारणा है। इको उन तत्वों पर विचार करता है जिन्हें कोड (पीयर्स के प्रतीक) द्वारा आसानी से आत्मसात कर लिया जाता है और जिन्हें आत्मसात करना मुश्किल है (पीयर्स के प्रतीक)। इको उन्हें क्रमशः कहता है, अनुपात सुविधाऔर अनुपात कठिनाई. से निकटता अनुपात कठिनाईवस्तु के चिन्ह की "प्रेरणा" को बढ़ाता है, जो चिन्हों-चिह्नों में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। हालाँकि, यहाँ तक कि दृढ़ता से "प्रेरित" संकेतों (उदाहरण के लिए, एक कुंवारी की छवि) में भी पारंपरिक तत्व होते हैं। भले ही कोई वस्तु या व्यवहार कोड के बाहर मौजूद प्रतीत होता है, यह जल्दी ही पारंपरिक हो जाता है। इको, विशेष रूप से, कला के इतिहास में यथार्थवाद माने जाने वाले अर्न्स्ट गोम्ब्रिच के उदाहरणों को संदर्भित करता है (उदाहरण के लिए, ड्यूरर की पेंटिंग)। यहां तक ​​कि फोटोग्राफी के भी पारंपरिक पहलू हैं; डिजिटलीकरण अनिवार्य रूप से संहिताकरण का एक रूप है और इसमें पुनरुत्पादन की नई संभावनाएं शामिल हैं।

निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है महत्वपूर्ण तत्वइको संकेतों के उत्पादन की टाइपोलॉजी में: शारीरिक कार्य- चिह्न के उत्पादन के लिए प्रयास; पहचान - किसी वस्तु या घटना को निशान, लक्षण या सुराग के माध्यम से संकेत सामग्री की अभिव्यक्ति के रूप में पहचाना जाना चाहिए; आडंबरपूर्ण परिभाषा - एक वस्तु या कार्य वस्तुओं या कार्यों के एक वर्ग का एक मॉडल होना चाहिए; प्रतिकृति: के करीब अनुपात कठिनाईहालाँकि, शैलीकरण के माध्यम से संहिताकरण के गुण प्राप्त करता है (उदाहरण के लिए, प्रतीक, संगीत निर्माण, गणितीय प्रतीक); आविष्कार सबसे शुद्ध विकल्प है अनुपात कठिनाई, जिसे मौजूदा कोड से नहीं निकाला जा सकता है, जो नई सामग्री सातत्य का आधार है। इको के अनुसार, Q मॉडल में भाषा बदलने और अपडेट करने में सक्षम है, इसका सिस्टम खुला और गतिशील है।

"सेमियोटिक्स एंड फिलॉसफी ऑफ लैंग्वेज" संकेत, प्रतीक, कोड, अर्थ, रूपक जैसी लाक्षणिक अवधारणाओं का विस्तृत विश्लेषण प्रस्तुत करता है, जिनका डायक्रोनी में विश्लेषण किया जाता है। इको, सबसे पहले, एक शब्दकोश और एक विश्वकोश की संरचना के बीच अंतर पर विचार करता है। इको के लिए, शब्दकोश एक प्रकार का पदानुक्रमित "पोर्फिरी पेड़" है, जो पीढ़ी, प्रजाति और गुणों के माध्यम से परिभाषा का एक मॉडल है। यह दृष्टिकोण भाषा को स्थिर और स्थिर मानने से मेल खाता है बंद प्रणालीपारंपरिक भाषाविज्ञान में, जो इको को पसंद नहीं है क्योंकि यह मॉडल अप्रतिबंधित अर्धसूत्रीविभाजन के लिए संतोषजनक स्पष्टीकरण प्रदान नहीं करता है। इसके विपरीत, विश्वकोश मॉडल, बिना केंद्र के एक नेटवर्क, बिना निकास के एक भूलभुलैया से मेल खाता है। शब्दावली या तो दायरे में या अर्थ में सीमित है; राइज़ोम इनसाइक्लोपीडिया में एक मानचित्र की संरचना होती है, न कि एक पदानुक्रमित वृक्ष की। इको के लिए, यह विश्वकोश है जो भाषा का सामान्य मॉडल है, जो नए तत्वों के लिए असीम रूप से खुला है।

व्याख्या और बाद में काम की समस्या

1970 के दशक के उत्तरार्ध से, इको ने व्याख्या की समस्या से बहुत निपटा है। मोनोग्राफ "पाठक की भूमिका" (1979) "आदर्श पाठक" की अवधारणा का परिचय देता है - एक पाठक जो पाठ की व्याख्या के लिए कई संभावनाओं के अस्तित्व से अवगत है। इको अनंत संख्या में व्याख्याओं की अपनी पिछली थीसिस पर दोबारा गौर करता है: उनकी संख्या असंख्य है, लेकिन अनंत नहीं है। पाठ वास्तविक व्याख्याओं के अवसर प्रदान करता है जो पाठ में निहित संरचना के लिए पर्याप्त हैं। हालाँकि, इससे यह नहीं पता चलता है कि एक विशेष लेखक अपने विचारों की कुछ व्याख्याओं का न्याय कर सकता है: बल्कि, यह एक पर्याप्त व्याख्या की ओर बढ़ने के बारे में है, हालाँकि "आदर्श पाठक" बिल्कुल भी "संपूर्ण" नहीं है।

व्याख्या की सीमाएं (1990) डेरिडा के विखंडन के अनुयायियों की आलोचना का जवाब देते हुए, व्याख्या की स्वतंत्रता के लिए इको के दृष्टिकोण को परिष्कृत करती है। मोनोग्राफ "कैंट एंड द प्लैटिपस" (1997) भाषा, अनुभूति और वास्तविकता के बीच संबंधों पर विचार करते हुए वैज्ञानिक के सैद्धांतिक शोध को पूरा करता है। इको का ध्यान संकेत देने के तरीकों पर रहा बाहर की दुनिया: वैज्ञानिक ने जोर देकर कहा कि भाषा केवल वास्तविकता में मध्यस्थता नहीं करती, बल्कि इसके निर्माण में भाग लेती है; आलोचकों ने इस दृष्टिकोण को आदर्शवाद माना।

इको के बाद के कार्यों में, उन्होंने धीरे-धीरे "के पक्ष में सामान्य वर्गीकरण और वैश्विक व्याख्याओं को त्याग दिया" लघु कथाएँअनुभव के विशिष्ट रूपों का वर्णन करना। ज्ञान का विखंडन और विभेदन सामान्य सैद्धांतिक निर्माण की संभावनाओं को काफी कम कर देता है। कांट और प्लैटिपस में, इको ने कहा:

यदि 1970 के दशक में कई लाक्षणिक अध्ययनों के अलग-अलग टुकड़ों को जोड़ना और उन्हें संक्षेप में प्रस्तुत करना संभव लगता था, तो आज इन अध्ययनों की सीमाएं इतनी बढ़ गई हैं (विभिन्न ज्ञानमीमांसीय विज्ञानों के क्षेत्र पर कब्जा करते हुए) कि किसी भी नए व्यवस्थितकरण को जल्दबाज़ी माना जाना चाहिए।

रचनाएं

उपन्यास

जनवरी 2015 में बोम्पियानी ने प्रकाशित किया नया उपन्यासअम्बर्टो इको - "शून्य संख्या"।

वैज्ञानिक, लोकप्रिय विज्ञान कार्य, निबंध और पत्रकारिता

रूसी में भी प्रकाशित:

"कैसे लिखें थीसिस» ( आओ सी फा ऊना टेसी दी लौरिया, ).

अन्य नौकरियाँ

अम्बर्टो इको - मान्यता प्राप्त विशेषज्ञक्षेत्र में बंधन विज्ञान, यानी वह सब कुछ जो जेम्स बॉन्ड से जुड़ा है। निम्नलिखित रचनाएँ प्रकाशित हुई हैं: इटालियन। इल कैसो बॉन्ड (इंग्लैंड। द बॉन्ड अफेयर), () - अम्बर्टो इको द्वारा संपादित निबंधों का एक संग्रह; अंग्रेज़ी फ्लेमिंग में कथा संरचना, ().

उन्होंने कई कहानियाँ लिखीं:

• इटाल. ला बोम्बा ए इल जेनरल, (अंग्रेजी द बॉम्ब और यहआम)।
• इटाल. आई ट्रे कॉस्मोनॉटी, (इंग्लैंड। तीन अंतरिक्ष यात्री)।
• इटाल. ग्लि ग्नोमी डि ग्नू, .

इसके बाद, इन पुस्तकों को एक ही कवर के तहत प्रकाशित किया गया और रूसी संस्करण में "थ्री टेल्स" शीर्षक प्राप्त हुआ।

कार्यों के स्क्रीन संस्करण

• नाम गुलाब  (फ़िल्म) (फ़िल्म, 1986, 128 मिनट) - दिर। जीन-जैक्स अन्नाड।

रूसी में कार्यों का प्रकाशन

• तीन कहानियाँ. प्रति. इटालियन से. एम. विज़ेल. भ्रम से. यूजेनियो कार्मि. - एम.: ओजीआई, 2013. - 112 पी। - आईएसबीएन 978-5-94282-701-4 .

वैज्ञानिक कार्य

• मध्ययुगीन सौंदर्यशास्त्र में कला और सौंदर्य / प्रति। इटालियन से. ए शूरबेलेवा (श्रृंखला "मध्य युग का पुस्तकालय")। - एम.: एलेथेया,. - 256 पी. - आईएसबीएन 5-89329-640-0।
• एक युवा उपन्यासकार के खुलासे = एक युवा उपन्यासकार की स्वीकारोक्ति / अनुवादक: अलेक्जेंडर क्लिमिन। - कॉर्पस, 2013. - 320 पी। - 7000 प्रतियां. - आईएसबीएन 978-5-17-077819-5 ..
• नैतिकता पर पाँच निबंध / प्रति। इटालियन से. ई. कोस्त्युकोविच. - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 160 एस. - आईएसबीएन 5-89091-210-0।
  पर्व. ईडी।: सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, बोम्पियानी,। - 160 एस. - आईएसबीएन 5-89091-125-2.
• साहित्यिक वनों में छह पदयात्रा / प्रति। इटालियन से. ए ग्लीबोव्स्काया। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 288 पी. - आईएसबीएन 5-89091-211-9। ( अनुवाद के लिए 2003 में अलेक्जेंडर बिल्लाएव के नाम पर साहित्यिक पुरस्कार).
• खुला काम / प्रति. इटालियन से. ए शूरबेलेव। - एम.: अकादमिक परियोजना, . - 384 पी. - आईएसबीएन 5-7331-0019-2.
• मध्ययुगीन सौंदर्यशास्त्र का विकास / प्रति। इटालियन से. वाई. इलिन और ए. स्ट्रुकोवा (श्रृंखला "कलाकार और पारखी")। - सेंट पीटर्सबर्ग: एबीसी क्लासिक्स। - 288 पी. - आईएसबीएन 5-352-00601-8.
• जॉयस की कविताएँ / प्रति। इटालियन से. ए. कोवल. - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 496 पी. - आईएसबीएन 5-89091-251-8.
• गायब संरचना. अर्धविज्ञान का परिचय / प्रति। इटालियन से. वी. रेज़निक और ए. पोगोन्यायलो। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,. - 544 पी. - आईएसबीएन 5-89091-252-6।
• लगभग एक ही बात कहें. अनुवाद के बारे में अनुभव / प्रति. इटालियन से. ए. कोवल. - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 576 पी. - आईएसबीएन 5-89091-316-6।
• खोज उत्तम भाषावी यूरोपीय संस्कृति/इतालवी से अनुवाद। ए. मिरोलुबोवा (श्रृंखला "यूरोप का गठन")। - एम.: अलेक्जेंड्रिया, . - 430 पी. - आईएसबीएन 978-5-903445-05-9 , आईएसबीएन 978-5-903445-03-5 .
• पाठक की भूमिका. पाठ के लाक्षणिकता में अध्ययन / प्रति। अंग्रेज़ी से। और इटालियन. एस. सिल्वर. - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 502 पी. - आईएसबीएन 978-5-8-9091-336-4 .
• अपने आप को शत्रु बनाओ. और इस अवसर पर अन्य पाठ / प्रति। हां. अरकोवा, एम. विज़ेल, ई. स्टेपांत्सोवा। - एम.: एएसटी: कॉर्पस, 2014. - 352 पी। - आईएसबीएन 978-5-17-083136-4
• साहित्य/ट्रांस के बारे में। एस सिडनेवा। - एम.: एएसटी: कॉर्पस, 2016. - 416 पी। - आईएसबीएन 978-5-17-086204-7
• पेड़ से भूलभुलैया तक. ऐतिहासिक शोधसंकेत और व्याख्या / प्रति। ओ पोपोवा-प्ले। - एम.: अकादमिक परियोजना, 2016। - 559 पी। - आईएसबीएन 978-5-8291-1716-0]

उपन्यास

• गुलाब का नाम / प्रति. इटालियन से. ई. कोस्त्युकोविच। - एम.: बुक चैंबर, . - 496 पी. - आईएसबीएन 5-7000-0132-2.
  डॉ। ईडी।: एकत्रित कार्य. 3 खंडों में टी. 1. गुलाब का नाम। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 686 पी. - आईएसबीएन 5-89091-037-एक्स , आईएसबीएन 5-89091-038-8 .
  डॉ। ईडी।: सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 632 पी. - आईएसबीएन 5-89091-197-एक्स , आईएसबीएन 978-5-89091-325-8 .
• पेंडुलम फौकॉल्ट / प्रति। इटालियन से. ई. कोस्त्युकोविच. - कीव: फ़िता,. - 752 पी. - आईएसबीएन 5-7101-0075-7.
  डॉ। ईडी।: एकत्रित कार्य. 3 खंडों में। खंड 2. फौकॉल्ट का पेंडुलम। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 764 पी. - आईएसबीएन 5-89091-037-एक्स , आईएसबीएन 5-89091-085-एक्स .
  डॉ। ईडी।: सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 736 पी. - आईएसबीएन 978-5-89091-326-5।
• द्वीप पूर्व संध्या पर / प्रति। इटालियन से. ई. कोस्त्युकोविच। - एकत्रित कार्य। 3 खंडों में टी. 3. पूर्व संध्या पर द्वीप। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 496 पी. - आईएसबीएन 5-89091-037-एक्स , आईएसबीएन 5-89091-076-0 .
  डॉ। ईडी।: सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 477 पी. - आईएसबीएन 5-89091-199-6।
• बौडोलिनो/प्रति. इटालियन से. ई. कोस्त्युकोविच। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,. - 544 पी. - आईएसबीएन 978-5-89091-328-9 , आईएसबीएन 5-89091-254-2 .
• रहस्यमय ज्वाला रानी लोआना / प्रति। इटालियन से. ई. कोस्त्युकोविच. - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, . - 596 पी. - आईएसबीएन 978-5-89091-355-5।
• प्राग कब्रिस्तान / प्रति। इटालियन से. ई. कोस्त्युकोविच. एएसटी सीरीज: कॉर्पस, 2011. - 560 पी। - आईएसबीएन 978-5-271-38543-8।
• शून्य संख्या/प्रति. इटालियन से. ई. कोस्त्युकोविच. एएसटी सीरीज: कॉर्पस, 2015. - 240 पी। - आईएसबीएन 978-5-17-091032-8।

नोट्स और अखबार के लेख

• "द नेम ऑफ़ द रोज़" / प्रति के हाशिये पर नोट्स। इटालियन से. ई. कोस्त्युकोविच। - सेंट पीटर्सबर्ग:

AiF.ru ने रचनात्मकता के लिए एक संक्षिप्त मार्गदर्शिका तैयार की है पारिस्थितिकी- इतालवी लेखक, दार्शनिक और लोकप्रिय संस्कृति के शोधकर्ता के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए पढ़ने लायक किताबें।

"गुलाब का नाम"

रूसियों ने इस उपन्यास के कारण ही इको के बारे में ठीक-ठीक सीखा, हालाँकि पश्चिम में लेखक सबसे पहले इसी उपन्यास के लिए जाना गया वैज्ञानिक कार्य, और तब - कला का काम करता है. हालाँकि, रूस में, अम्बर्टो इको के पहले उपन्यास द नेम ऑफ द रोज़ का अनुवाद, जो जांच के बारे में बताता है, सबसे पहले उपलब्ध हुआ था। अजीब मौतएक मठवासी मठ में. मामले में एक रहस्यमय भूलभुलैया पुस्तकालय भी शामिल है, जिसकी खिड़की से भिक्षु बाहर गिर गया था। नायक भयावह पुस्तकालय के रहस्य को जानने की कोशिश कर रहे हैं।

इको की किताब उन बुद्धिजीवियों, जो इसे कई शब्दार्थ परतों, उद्धरणों और संकेतों के साथ एक उत्तर-आधुनिक उपन्यास के एक आदर्श अवतार के रूप में देखते हैं, और सामान्य पाठक दोनों के लिए दिलचस्प साबित हुई, जिन्होंने इसमें उदास और एक ठोस और दिलचस्प जासूसी कहानी पाई। असामान्य दृश्य. इको ने उपन्यास को बहुत सारे रहस्यों से भर दिया छुपे हुए अर्थकि पुस्तक के प्रकाशन के बाद उन्हें पाठकों के प्रश्नों वाले सैकड़ों पत्र मिलने लगे। परिणामस्वरूप, उन्हें एक स्पष्टीकरण लिखने के लिए मजबूर होना पड़ा - "गुलाब के नाम के हाशिये पर नोट्स।" 1986 में, पुस्तक को फिल्माया गया - मुख्य पात्र निभाए गए शॉन कॉनरी और क्रिश्चियन स्लेटर. सच है, लेखक को फिल्म इतनी पसंद नहीं आई कि उसने आम तौर पर अपनी किताबों की स्क्रीनिंग पर रोक लगा दी। यहां तक ​​की स्टैनले क्यूब्रिकजो फौकॉल्ट के पेंडुलम पर आधारित एक फिल्म बनाना चाहते थे।

"फौकॉल्ट पेंडुलम"

इको का दूसरा उपन्यास द नेम ऑफ द रोज़ के आठ साल बाद 1988 में आया। इको को हमेशा सूक्ष्म हास्य (और आत्म-विडंबना की एक स्वस्थ भावना) द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है, इसलिए उनका दूसरा उपन्यास षड्यंत्र के सिद्धांतों में रुचि रखने वाले बुद्धिजीवियों पर एक व्यंग्यात्मक और व्यंग्यात्मक नज़र है, जो अक्सर विचार की सुंदरता से इतने प्रभावित होते हैं कि वे वास्तविकता का गंभीरता से आकलन करना बंद करें। तीन मुख्य पात्र एक पुस्तक प्रकाशन गृह में काम करते हैं और लेखकों से लगातार ग्राफोमैनियाक पाठ प्राप्त करते हैं। उनमें से कई विभिन्न षड्यंत्र सिद्धांतों के बारे में हैं। संपादक इससे खुश होते हैं और अपना स्वयं का षड्यंत्र सिद्धांत बनाने का निर्णय लेते हैं। लेकिन...वे थोड़ा बहक जाते हैं। ताकि वे खुद इस पर विश्वास करने लगें.

किताब कालातीत है! जिज्ञासावश, आज किसी भी किताब की दुकान पर जाएँ और सुनिश्चित करें कि साजिश के सिद्धांतों और नई व्याख्याओं के बारे में अनगिनत किताबें अलमारियों से आपकी ओर देख रही हैं। ऐतिहासिक घटनाओं. ऐसी किताबें हमेशा चमकीले आकर्षक कवर में होती हैं, और, अफसोस, अक्सर बेस्टसेलर सेक्शन में होती हैं। षड्यंत्र के सिद्धांतों के प्रति प्रेम अविनाशी है।

"ईव का द्वीप"

एक उपन्यास जो केवल वफादार इको प्रशंसकों को पसंद आएगा - एक और रॉबिन्सन के बारे में एक पूरी तरह से सरल कहानी जो एक रेगिस्तानी द्वीप पर समाप्त हो गई, वास्तव में, यह केवल जटिल उत्तर-आधुनिक उद्धरणों से भरा हुआ है।

"प्राग कब्रिस्तान"

एक साहसिक उपन्यास गुप्त एजेंट सिमोन सिमोनिनी की डायरी है, जो उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के मोड़ पर, अपनी कहानी को याद करता है। व्यस्त जीवन, गुप्त अभियानों और राजनीतिक साज़िशों में भागीदारी जिसने पूरे देशों के भाग्य को बदल दिया। इको फ्रीमेसोनरी, यहूदी-विरोध और अपने पसंदीदा षड्यंत्र सिद्धांतों के बारे में लिखते हैं। उपन्यास जिज्ञासु और आकर्षक है, इसलिए यह जल्द ही बेस्टसेलर बन गया।

"शून्य संख्या"

अम्बर्टो इको का नवीनतम उपन्यास 2015 की शुरुआत में जारी किया गया था और यह एक अखबार के संपादकीय कार्यालय के रोजमर्रा के जीवन के बारे में बताता है, जिसमें लगातार हारने वाले और उनके बारे में बताने के बजाय घटनाओं का आविष्कार करना शामिल है। तो, कर्मचारियों में से एक मुसोलिनी की मौत की जांच कर रहा है - एक अन्य साजिश सिद्धांत के अनुसार, ड्यूस को नहीं मारा गया था, उसके दोहरे को मार डाला गया था। इस उपन्यास में इको आधुनिक जन चेतना और इसमें मीडिया की भागीदारी पर व्यंग्य करता रहता है।

"नैतिकता पर पांच निबंध"

विदेश में इको एक निबंधकार के रूप में प्रसिद्ध हो गये। उनके कई निबंधों का अब रूसी भाषा में अनुवाद किया जा चुका है। वैसे, उदाहरण के लिए, उनके पास बॉन्डियाना की घटना को समर्पित एक संग्रह है - लेखक बॉन्डोलॉजी के क्षेत्र में लंबे समय से प्रशंसक और विशेषज्ञ है (हाँ, यह एक संपूर्ण विज्ञान है!)।

लेकिन सबसे सुलभ उनका संग्रह "नैतिकता पर पांच निबंध" है - सार्वजनिक नैतिकता, फासीवाद और नाजीवाद की प्रकृति, आधुनिक मीडिया और प्रवासियों की समस्याओं पर इको के प्रतिबिंब। पिछली शताब्दी में लिखे गए कई निबंध अब भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोते हैं।

"तीन कहानियाँ"

इको ने परियों की कहानियाँ लिखने की भी कोशिश की और उनका रूसी में अनुवाद भी किया गया। यह बच्चों की किताब है, लेकिन वयस्क भी इसका आनंद ले सकते हैं। दयालु परमाणुओं के बारे में एक कहानी जो लोगों को मारना नहीं चाहते और परमाणु बम से बाहर निकलना चाहते हैं।

तीन अंतरिक्ष यात्रियों की कहानी - रूसी, अमेरिकी और चीनी - जो मंगल ग्रह पर उड़ान भरते हैं लेकिन एक-दूसरे पर भरोसा करना नहीं सीख सकते - जब तक उन्हें एहसास नहीं होता कि वे सभी बोलते हैं, हालांकि वे बोलते हैं विभिन्न भाषाएं, बहुत समान हैं: वे अपनी मां को याद करते हैं, वे एलियंस से डरते हैं ... सच है, तो एलियंस के साथ सब कुछ ठीक हो जाता है।

दूसरे ग्रह के बौनों के बारे में एक कहानी जो वास्तव में जानना चाहते थे कि वास्तविक सभ्यता क्या है, लेकिन जब वे पृथ्वी पर इसका अवतार देखते हैं, तो वे तुरंत स्वेच्छा से आते हैं और ग्रह को साफ करने के लिए आते हैं - समुद्र में फैली गंदगी, धुंध और तेल से।

सामान्य तौर पर, हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में दार्शनिक कहानियाँ, जो, वैसे, बच्चों को बहुत पसंद आती हैं।

"लापता संरचना"

बोलोग्ने विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर, इको के काम का एक और पहलू सांकेतिकता, संकेतों और संकेत प्रणालियों के विज्ञान पर एक पाठ्यपुस्तक है। पत्रकारिता और जनसंचार के अन्य क्षेत्रों के लिए इस पुस्तक की अत्यधिक अनुशंसा की जाती है, लेकिन चूंकि इको एक सरल भाषा में लिखता है सीधी भाषा में, "मिसिंग स्ट्रक्चर" शौकीनों के लिए भी दिलचस्प हो सकता है। प्रोफेसर काफी जटिल मामलों के बारे में बात करते हैं सरल उदाहरणलोकप्रिय संस्कृति से - पेंटिंग और साहित्य से लेकर विज्ञापन और कार्ड गेम तक।