Povijest nastanka romana. "Rat i mir": remek-djelo ili "bezslovna glupost"? Kao što je Tolstoj napisao opis rata i mira

Epski roman Lava Tolstoja "Rat i mir" standard je ruske klasične književnosti. Roman je pisan oko sedam godina, rad na ovom titanskom djelu zahtijeva zasebnu priču.

L. N. Tolstoj počeo je pisati "Rat i mir" u jesen 1863. godine. Književni kritičari i povjesničari koji proučavaju Rat i mir prvenstveno se oslanjaju na rukopis od 5200 stranica pohranjen u arhivu. Povijest nastanka romana vrlo je dobro praćena stranicama rukopisa. Zanimljiva činjenica jest da je u početku Tolstoj zamislio roman o sudioniku dekabrističkog ustanka koji se vratio kući iz progonstva. Kako je zamislio autor, radnja počinje 1856. Tada je L. N. Tolstoj preispitao svoju izvornu ideju i odlučio pisati o 1825. godini - o ustanku dekabrista. Ni tu autor nije stao, te je svog junaka poslao u godine Domovinski rat 1812., ali budući da je ovaj rat izravno povezan s 1805., onda je odatle, od mladih godina junaka, započela priča.

Izvorna ideja bila je sljedeća: uhvatiti 50 godina povijesti zemlje, podijelivši ih u tri razdoblja:

• Početak stoljeća (ratovi s Napoleonom, odrastanje budućih dekabrista);
• 1920-ih (glavni događaj je ustanak dekabrista);
• Sredina stoljeća (poraz u Krimskom ratu, iznenadna smrt Nikole I., amnestija za sudionike ustanka na Senatskom trgu i njihov povratak u domovinu).

Pišući svoje remek-djelo, L. N. Tolstoj ga je odlučio skratiti i ostaviti samo prvu dionicu, a drugu je malo dodirnuo na kraju djela. Autor je nekoliko puta odustajao od pisanja romana, cijelu godinu je pisao samo jedan početak, u Tolstojevoj arhivi ostalo je oko 15 varijanti radnje. Autor je pri pisanju koristio povijesne knjige, memoare, arhivske dokumente - autor je želio biti točan do najsitnijih detalja, što ne može ne izazvati poštovanje. L. N. Tolstoj je posjetio i Borodinsko polje, ondje je ostao dva dana. Autor je završio pisanje svog velikog djela 1869. godine, uloživši ogroman trud u to.

Jedan od glavnih ciljeva pisca nije bio prikazati borbu dvaju careva, već prikazati oslobodilačku borbu naroda, što mu je i uspjelo. Tolstoj je vrlo vješto opisao društveni život Petersburgu i vojne akcije, koje su međusobno vrlo usko povezane. Djela poput “Rata i mira” u našoj književnosti nije bilo, i nema ga. Ovo djelo je ogroman sloj ruske (i ne samo) klasične književnosti.

Povijest nastanka Tolstojeva romana Rat i mir

Lav Nikolajevič Tolstoj najveći je svjetski pisac koji je svojim djelima mogao otkriti bit Rusa, život njezina života i potpuno otvoriti svoja osjećanja prema svemu što se u to vrijeme događalo.

Jedno od tih djela, u kojima možete osjetiti što se događa i shvatiti što je autor vidio, je djelo "Rat i mir". Ovaj roman spada u djela svjetskih razmjera, vrlo suptilno oslikavajući karakter i osjećaje svojih likova. Dugogodišnjim trudom ovo je umjetničko djelo. Osvojio svijet. Glavni cilj romana bili su događaji koji su se dogodili tijekom invazije Napoleonove vojske, koja je započela svoje putovanje kroz zemlje Europe i stigla do ruskih zemalja. Ti su se događaji odrazili na osjećaje Leva Nikolajeviča, a on je to izrazio u svojim pismima, koja je iskusno poslao svojim rođacima u drugim gradovima.

Njegovo književno umijeće omogućilo je živopisno prikazivanje svih pojedinosti osobnog života junaka svih tih događaja u njegovom djelu i pokrivanje razmjera grandiozne bitke. Zahvaljujući njegovoj sposobnosti da lijepo izrazi svoju misao, čitatelj je potpuno uronjen u gustu aktualnost. Pripovijedati roman, Lev Nikolajevič, počeo je 1805. godine, kada ga je preplavio val emocija o patnji ruskog naroda. Sam je autor osjetio bol i muku koju je osjećao ruski narod.

Pokazalo se da je glavni lik romana Platon Karataev, na kojeg su se polagale nade. U njemu je autor prikazao svu snagu volje i izdržljivost ljudi. glavni na ženski način, postala je Natalia Rostova. Ona je u romanu postala simbol ženstvenosti i dobrote. Ništa manje važni junaci ovog izvanrednog djela bili su Kutuzov i sam Napoleon. U ova dva heroja veličina i hrabrost, promišljena vojna taktika i general ljudske kvalitete, svaki od njih. Autor je spomenuo apsolutno sve društvene slojeve, što je djelo dovelo pod raspravu svijeta književnih kritičara. Malo njih je razumjelo da je djelo napisano u stvarni događaji, u sporovima i raspravama, došlo je do pune rasprave o djelu Lava Nikolajeviča. Vrlo upečatljiv trenutak u romanu bilo je ubojstvo Vereščagina.

Prvi dio romana bio je strogo teorijski. Nije to imalo jak duhovni dojam, i obrat svih događaja. Ovdje autor nije bio opsežan, nije uljepšavao detalje. Upravo je učinio, opći opisi za čitatelje ovaj posao. Na prvi pogled roman nije mogao zainteresirati čitatelja, ali došavši do drugog dijela romana, autor uvodi naglašenu junakinju Nataliju, koja potpuno oživljava radnju i cijeli zaplet.

Sama Natalya imala je ležeran i jednostavan izgled, koji je bio u kombinaciji s obiteljskim životom i bukom. Kasnije autor već crta djevojku kao svjetovnu osobu, s manirima plemenite dame. Ima veliki krug prijatelja i obožavatelja, što je u radu uzdiže na viši status u društvu.

U konačnici, ovo veliko i grandiozno djelo, po svom sadržaju i dizajnu, postalo je povijesni narativ poput privatnosti razliciti ljudi s različitim imanjima, te vojnim borbama i sudbinama običnih ljudi koji su sudjelovali u ovoj bitci.

Nekoliko zanimljivih eseja

Ne možete ići kroz život a da ne pogriješite. Svaka osoba i svaka generacija koja živi na zemlji griješi. Nemoguće je steći iskustvo bez pogrešaka.

• Lik i osobine stare lihvarke Alene Ivanovne u romanu Zločin i kazna Dostojevskog

  Roman "Zločin i kazna" F. M. Dostojevskog - briljantan rad Ruska književnost, poznata u cijelom svijetu. Obiluje raznim razmišljanjima i dubokim nagađanjima.

• Sastav Matronina kuća u Solženjicinovoj priči opis kuće (Matreninovo dvorište)

  Što je glavno u čovjekovom životu, koje vrijednosti trebaju doći u prvi plan? Vrlo je smisleno i filozofsko pitanje. O tome možete dugo razmišljati i svađati se. Uostalom, koliko ljudi, toliko mišljenja

• Analiza Bunjinove priče Changovi snovi

  Ivan Bunin idealan je predstavnik zajednice pisaca s kraja devetnaestog stoljeća. Kao fatalist, svoj je rad ispunio dubokom senzualnošću i strašću. Njegova djela sadrže

• Lik i osobine Lizavete u romanu Zločin i kazna

  Lizaveta - sporedni lik u Zločin i kazna. U djelu, junakinja je sestra starije zalagaonice Alene, koju je Radion Raskolnikov odlučio nasjeći do smrti

"Rat i mir" Lava Tolstoja nije samo klasični roman, ali pravi junački epčija je književna vrijednost neusporediva s bilo kojim drugim djelom. Sam pisac smatrao ju je pjesmom, gdje privatni život jedne osobe neodvojiva je od povijesti cijele zemlje.

Lavu Tolstoju je trebalo sedam godina da usavrši svoj roman. Godine 1863., pisac je više puta razgovarao o planovima za stvaranje velikog književnog platna sa svojim tastom A.E. Bers. U rujnu iste godine, otac Tolstojeve supruge poslao je pismo iz Moskve, u kojem spominje piščevu ideju. Povjesničari ovaj datum smatraju službenim početkom rada na epu. Mjesec dana kasnije, Tolstoj je pisao svom rođaku da je sve njegovo vrijeme i pažnju okupirao novi roman nad kojim razmišlja kao nikad prije.

Povijest stvaranja

Početna ideja pisca bila je stvoriti djelo o dekabristima, koji su proveli 30 godina u izgnanstvu i vratili se kući. Polazna točka opisana u romanu trebala je biti 1856. godina. No, tada je Tolstoj promijenio svoje planove, odlučivši prikazati sve s početka dekabrističkog ustanka 1825. godine. I to nije bilo suđeno da se ostvari: treća ideja pisca bila je želja da opiše mlade godine heroja, koje su se poklopile s velikim povijesnim događajima: ratom 1812. Konačna verzija je razdoblje od 1805. Proširen je i krug junaka: događaji u romanu pokrivaju povijest mnogih ličnosti koje su prošle kroz sve nedaće različitih povijesnih razdoblja u životu zemlje.

I naslov romana imao je nekoliko varijanti. "Radni" naziv bio je "Tri pore": mladež dekabrista tijekom Domovinskog rata 1812.; Dekabristički ustanak 1825. i 50-ih godina 19. stoljeća, kada je nekoliko važni događaji u povijesti Rusije - Krimski rat, smrt Nikole I., povratak amnestiranih decembrista iz Sibira. U konačnoj verziji spisateljica se odlučila fokusirati na prvo razdoblje, budući da je pisanje romana čak iu takvim razmjerima zahtijevalo mnogo truda i vremena. Tako je umjesto običnog djela rođen cijeli ep, koji nema analoga u svjetskoj književnosti.

Tolstoj je cijelu jesen i ranu zimu 1856. posvetio pisanju početka Rata i mira. Već tada je u više navrata pokušavao dati otkaz na poslu jer, smatra, nije bilo moguće cijelu ideju prenijeti na papir. Povjesničari kažu da je u piščevoj arhivi bilo petnaest opcija za početak epa. U procesu rada, Lev Nikolayevich pokušao je pronaći odgovore na pitanja o ulozi čovjeka u povijesti. Morao je proučavati mnoge kronike, dokumente, materijale koji opisuju događaje iz 1812. Zbrku u glavi pisca izazvala je činjenica da su svi izvori informacija na različite načine procjenjivali i Napoleona i Aleksandra I. Tada je Tolstoj za sebe odlučio odmaknuti se od subjektivnih izjava stranaca i prikazati u romanu vlastitu procjenu događaja na temelju na istinitim činjenicama. Iz različitih izvora posuđivao je dokumentarne materijale, zapise suvremenika, članke iz novina i časopisa, pisma generala, arhivske dokumente Muzeja Rumjancev.

(Princ Rostov i Akhrosimova Marija Dmitrijevna)

Smatrajući da je potrebno otići izravno na mjesto događaja, Tolstoj je proveo dva dana u Borodinu. Bilo mu je važno da osobno obiđe mjesto gdje su se nalazili veliki i tragičnih događaja. Čak je i osobno napravio skice sunca na terenu u različitim razdobljima dana.

Putovanje je piscu dalo priliku da osjeti duh povijesti na nov način; postala svojevrsna inspiracija za daljnji rad. Sedam godina rad je bio na duhovnom uzletu i „gario“. Rukopisi su se sastojali od više od 5200 listova. Stoga se “Rat i mir” lako čita i nakon stoljeća i pol.

Analiza romana

Opis

(Napoleon prije bitke u mislima)

Roman "Rat i mir" dotiče šesnaestogodišnje razdoblje u povijesti Rusije. Početni datum je 1805., krajnji datum 1821. U djelu je “uposleno” više od 500 likova. To su i ljudi iz stvarnog života i izmišljeni pisci da dodaju boju opisu.

(Kutuzov prije bitke kod Borodina razmatra plan)

U romanu se isprepliću dvije glavne priče: povijesni događaji u Rusiji i osobni život heroja. Stvarne povijesne osobe spominju se u opisu Austerlitza, Shengrabena, Borodina; zauzimanje Smolenska i predaja Moskve. Više od 20 poglavlja posvećeno je posebno bitci kod Borodina, kao glavnom odlučujućem događaju 1812.

(Na ilustraciji epizoda Bala Natashe Rostove iz filma "Rat i mir" 1967.)

Nasuprot "ratnom vremenu" pisac opisuje osobni svijet ljudi i svega što ih okružuje. Junaci se zaljubljuju, svađaju, mire, mrze, pate... U sučeljavanju različitih likova Tolstoj pokazuje razliku u moralna načela pojedinaca. Pisac pokušava reći da razni događaji mogu promijeniti svjetonazor. Jedna cjelovita slika djela sastoji se od tri stotine trideset i tri poglavlja u 4 toma i još dvadeset i osam poglavlja smještenih u epilogu.

Prvi svezak

Opisani su događaji iz 1805. godine. U "mirnom" dijelu pogođen je život u Moskvi i Sankt Peterburgu. Pisac uvodi čitatelja u društvo glavnih likova. “Vojni” dio su bitke kod Austerlitza i Shengrabena. Tolstoj završava prvi svezak opisom kako su vojni porazi utjecali na miran život likova.

Drugi svezak

(Prva lopta Natashe Rostove)

Riječ je o potpuno "miroljubivom" dijelu romana koji se dotakao života likova u razdoblju 1806.-1811.: rađanje ljubavi Andreja Bolkonskog prema Nataši Rostovoj; slobodno zidarstvo Pierrea Bezukhova, otmica Natashe Rostove od strane Karagina, Bolkonskijevo odbijanje da oženi Natashu Rostovu. Kraj knjige je opis strašnog predznaka: pojava kometa, koji je simbol velikih preokreta.

Treći svezak

(Na ilustraciji epizoda Borodinske bitke iz njihovog filma "Rat i mir" 1967.)

U ovom dijelu epa pisac se okreće ratnom vremenu: invaziji Napoleona, predaji Moskve, bitka kod Borodina. Na bojnom polju glavni muški likovi roman: Bolkonski, Kuragin, Bezuhov, Dolohov... Kraj sveska je hvatanje Pierrea Bezuhova, koji je neuspješno pokušao atentat na Napoleona.

Četvrti svezak

(Nakon bitke, ranjenici stižu u Moskvu)

“Vojnički” dio je opis pobjede nad Napoleonom i sramotnog povlačenja francuske vojske. Utječe na pisca i razdoblje gerilski rat nakon 1812. Sve je to isprepleteno s “mirnim” sudbinama junaka: Andrej Bolkonski i Helen umiru; rađa se ljubav između Nikolaja i Marije; razmišljati o zajedničkom životu Natasha Rostova i Pierre Bezukhov. A glavni lik knjige je ruski vojnik Platon Karataev, u čijim riječima Tolstoj pokušava prenijeti svu mudrost običnog naroda.

Epilog

Ovaj dio posvećen je opisivanju promjena u životima junaka sedam godina nakon 1812. Natasha Rostova udana je za Pierrea Bezukhova; Nicholas i Marya pronašli su svoju sreću; sin Bolkonskog, Nikolenka, odrastao je. U epilogu autor promišlja ulogu pojedinaca u povijesti cijele zemlje, te nastoji prikazati povijesnu povezanost događaja i ljudskih sudbina.

Glavni likovi romana

U romanu se spominje više od 500 likova. Autor je pokušao opisati najvažnije od njih što je točnije moguće, obdarivši ih posebnim značajkama ne samo karaktera, već i izgleda:

Andrej Bolkonski - princ, sin Nikolaja Bolkonskog. U stalnoj potrazi za smislom života. Tolstoj ga opisuje kao lijepog, suzdržanog i "suhih" crta lica. Ima jaku volju. Umire od posljedica rane zadobivene u Borodinu.

Marya Bolkonskaya - princeza, sestra Andreja Bolkonskog. Neupadljiv izgled i blistave oči; pobožnosti i brige za rodbinu. U romanu se udaje za Nikolaja Rostova.

Natasha Rostova je kći grofa Rostova. U prvom tomu romana ona ima samo 12 godina. Tolstoj ju opisuje kao djevojku ne baš lijepog izgleda (crne oči, velika usta), ali u isto vrijeme "živu". Njezina unutarnja ljepota privlači muškarce. Čak je i Andrej Bolkonski spreman boriti se za njegovu ruku i srce. Na kraju romana udaje se za Pierrea Bezukhova.

Sonya

Sonya je nećakinja grofa Rostova. Za razliku od sestrične Nataše, lijepa je vanjštinom, ali duhom mnogo siromašnija.

Pierre Bezukhov je sin grofa Kirilla Bezukhova. Nespretna masivna figura, ljubazan i istovremeno jak karakter. Može biti grub, ili može postati dijete. Zanima se za slobodno zidarstvo. Pokušava promijeniti život seljaka i utjecati na velike događaje. U početku oženjen Helenom Kuraginom. Na kraju romana ženi se Natashom Rostovom.

Helen Kuragin je kći princa Kuragina. Ljepotica, ugledna dama u društvu. Udala se za Pierrea Bezukhova. Promjenjivo, hladno. Umire uslijed pobačaja.

Nikolaj Rostov je sin grofa Rostova i Natašin brat. Nasljednik obitelji i branitelj domovine. Sudjelovao je u vojnim pohodima. Oženio se Marijom Bolkonskom.

Fedor Dolokhov je časnik, pripadnik partizanskog pokreta, ali i veliki švaler i ljubitelj dama.

Grofovi od Rostova

Grofovi Rostov roditelji su Nikolaja, Nataše, Vere i Petje. Poštovani bračni par, primjer koji treba slijediti.

Nikolaj Bolkonski - princ, otac Marije i Andreja. U Katarinino doba značajna ličnost.

Autor dosta pažnje posvećuje opisu Kutuzova i Napoleona. Zapovjednik se pred nama pojavljuje kao pametan, nepažljiv, ljubazan i filozof. Napoleon je opisan kao mali debeli čovjek s neugodnim hinjenim osmijehom. Istovremeno je pomalo tajanstven i teatralan.

Analiza i zaključak

U romanu "Rat i mir" pisac pokušava prenijeti čitatelju " narodna misao". Njegova je bit da svatko dobrica ima svoju vezu s nacijom.

Tolstoj je odstupio od načela pripovijedanja priče u romanu u prvom licu. Vrednovanje likova i događaja ide kroz monologe i autorove digresije. Pritom pisac čitatelju ostavlja pravo da sam procijeni što se događa. Živopisan primjer toga je scena Borodinske bitke, prikazana i sa strane povijesnih činjenica i subjektivnog mišljenja junaka romana Pierrea Bezukhova. Pisac ne zaboravlja na svijetlu povijesnu figuru - generala Kutuzova.

Glavna ideja romana ne leži samo u otkrivanju povijesnih događaja, već iu sposobnosti razumijevanja da se mora voljeti, vjerovati i živjeti pod bilo kojim okolnostima.

Jedno od najtemeljnijih i najumjetnijih proznih djela u povijesti domaće književnosti je epski roman "Rat i mir". Visoko idejno i kompozicijsko savršenstvo djela plod je dugogodišnjeg rada. Povijest stvaranja Tolstojeva Rata i mira odražava naporan rad na romanu od 1863. do 1870. godine.

Zanimanje za teme dekabrista

Djelo se temelji na Domovinskom ratu 1812., njegovom odrazu na sudbinu ljudi, buđenju moralnih i patriotskih osjećaja, duhovnom jedinstvu ruskog naroda. Međutim, prije nego što je počeo stvarati priču o Domovinskom ratu, autor je mnogo puta mijenjao svoje planove. Dugi niz godina bio je zabrinut oko teme dekabrista, njihove uloge u razvoju države i ishoda ustanka.

Tolstoj je odlučio napisati djelo koje odražava priču o dekabristu koji se vratio 1856. nakon 30-godišnjeg progonstva. Početak priče, prema Tolstojevom planu, trebao je započeti 1856. godine. Kasnije, autor odlučuje započeti svoju priču od 1825. godine kako bi pokazao koji su razlozi doveli junaka u progonstvo. No, uronivši u ponor povijesnih događaja, autor je osjetio potrebu prikazati ne samo sudbinu jednog junaka, već i sam dekabristički ustanak, njegovo podrijetlo.

izvorna namjera

Djelo je zamišljeno kao priča, a kasnije i roman "Decembristi", na kojem je radio 1860.-1861. S vremenom se autor ne zadovoljava samo događajima iz 1825. godine i dolazi do shvaćanja da je u djelu potrebno otkriti ranije povijesne događaje koji su formirali val domoljubnog pokreta i buđenja građanska svijest u Rusiji. No, ni tu autor nije stao, uviđajući neraskidivu vezu događaja iz 1812. i njihovih početaka koji sežu u 1805. godinu. Dakle, ideju kreativne rekreacije umjetničke i povijesne stvarnosti autor planira u polustoljetnu sliku velikih razmjera, odražavajući događaje od 1805. do 1850-ih.

"Tri pore" u povijesti Rusije

Autor je ovu ideju rekreacije povijesne stvarnosti nazvao "Tri pore". Prvi od njih trebao je odražavati povijesnu stvarnost 19. stoljeća, koja je personificirala uvjete za formiranje mladih decembrista. Sljedeći put su 1820-e - trenutak formiranja građanske aktivnosti i moralnog stava dekabrista. Vrhunac ovoga povijesno razdoblje, prema Tolstoju, bio je izravan opis dekabrističkog ustanka, njegovog poraza i posljedica. Treće razdoblje autor je zamislio kao rekreaciju stvarnosti 50-ih, obilježenih povratkom dekabrista iz progonstva pod amnestijom u vezi sa smrću Nikole I. Treći je dio trebao postati personifikacija vremena dugo očekivanih promjena u političkom ozračju Rusije.

Ovakva globalna autorova intencija, koja se sastoji u prikazivanju vrlo širokog vremenskog razdoblja ispunjenog brojnim i značajnim povijesnim događajima, zahtijevala je od pisca veliki trud i umjetničku snagu. Djelo, u čijem je finalu planirano vratiti Pierrea Bezukhova i Natashu Rostovu iz progonstva, nije se uklapalo u okvir ne samo tradicionalne povijesne priče, već čak ni romana. Shvaćajući to i shvaćajući važnost detaljne rekonstrukcije slika rata 1812. i njegove polazišta, Lev Nikolajevič odlučuje suziti povijesni okvir planiranog rada.

konačni likovni plan

U konačnoj ideji autora, krajnja vremenska točka su 20-te godine 19. stoljeća, o kojima čitatelj saznaje tek u prologu, dok se glavni događaji djela podudaraju s povijesnom stvarnošću od 1805. do 1812. godine. Unatoč činjenici da je autor odlučio ukratko prenijeti bit povijesnog doba, knjiga nije mogla odgovarati niti jednom od tradicionalnih povijesnih žanrova. Proizvod koji kombinira Detaljan opis svih aspekata ratnog i mirnodopskog vremena, rezultiralo je epskim romanom u četiri toma,

Rad na romanu

Unatoč tome što se autor afirmirao s konačna verzija likovno oblikovanje, rad na djelu nije bio lak. Tijekom sedmogodišnjeg razdoblja njegova nastanka autorica je više puta napuštala rad na romanu i ponovno mu se vraćala. O značajkama djela svjedoče brojni rukopisi djela koji se čuvaju u piščevoj arhivi na više od pet tisuća stranica. Po njima se može pratiti povijest nastanka romana "Rat i mir".

U arhivi se nalazilo 15 radnih verzija romana, što svjedoči o krajnjoj autorovoj odgovornosti prema radu na djelu, visokom stupnju introspekcije i kritičnosti. Shvaćajući važnost teme, Tolstoj je želio biti što bliži istini povijesne činjenice, filozofski i moralni pogledi na društvo, građanski osjećaji prve četvrtine 19. stoljeća. Da bi napisao roman "Rat i mir", pisac je morao proučiti mnogo memoara očevidaca rata, povijesnih dokumenata i znanstveni radovi, osobna pisma. “Kad pišem povijest, volim biti vjeran stvarnosti do najsitnijih detalja”, rekao je Tolstoj. Kao rezultat toga, pokazalo se da je pisac nesvjesno prikupio cijelu zbirku knjiga posvećenih događajima iz 1812.

Osim rada na povijesni izvori, za pouzdan prikaz ratnih zbivanja, autor je obišao mjesta vojnih bitaka. Upravo su ta putovanja bila temelj jedinstvenog pejzažne skice pretvarajući roman od povijesne kronike u visokoumjetničko književno djelo.

Naslov djela po izboru autora predstavlja glavna ideja. Mir, koji leži u duhovnom skladu i odsustvu neprijateljstava u rodnoj zemlji, može učiniti osobu istinski sretnom. L.N. Tolstoj, koji je tijekom stvaranja djela napisao: “Cilj umjetnika nije nepobitno riješiti problem, nego učiniti da volite život u bezbrojnim, nikad iscrpljenim svim njegovim pojavnostima”, nedvojbeno je uspio ostvariti svoj idejni plan.

Test umjetnina

Stanica Astapovo (danas stanica Lav Tolstoj) Rjazanjsko-Uralske željeznice

d.; pokopan u Yasnaya Polyana], grof, ruski književnik, član

dopisnik (1873), počasni akademik (1900) Petrogradske akademije nauka.

Počevši od autobiografske trilogije "Djetinjstvo" (1852.),

"Dječaštvo" (1852.-1854.), "Mladost" (1855.-1857.), istraž.

unutarnji mir, moralni temelji osobnosti postali su glavna tema

djela Tolstoja. Bolna potraga za smislom života

moralni ideal, skriveni opći obrasci bića,

duhovne i društvene kritike, provlače se kroz sve njegove

stvaranje. U priči "Kozaci" (1863.) junak, mladi plemić, traži izlaz u zajedništvu s prirodom, prirodnim i cjelovitim životom. običan čovjek. Ep "Rat i mir" (1863.-1869.) rekreira život različitih slojeva ruskog društva tijekom Domovinskog rata 1812., domoljubni poriv naroda koji je ujedinio sve klase u ratu protiv Napoleona. Povijesni događaji i osobni interesi, načini duhovnog samoodređenja pojedinca i elementi rus narodni život sa svojom "rojevom" sviješću pokazuju se kao ekvivalentne komponente prirodno-povijesnog bića. U romanu "Ana Karenjina" (1873.-1877.) - o tragediji žene u stisku razorne "zločinačke" strasti - Tolstoj razotkriva temelje sekularnog društva, prikazuje krah patrijarhalnog načina života, razaranje obiteljskih temelja. Poimanju svijeta individualističke i racionalističke svijesti, on suprotstavlja inherentnu vrijednost života kao takvog. Od kraja 1870-ih, doživljavajući duhovnu krizu, kasnije zahvaćenu idejom moralnog poboljšanja i "pojednostavljenja" (koja je iznjedrila "Tolstojev pokret"), Tolstoj dolazi do sve nepomirljivije kritike društvene strukture - birokratske institucije, država, crkva (1901. izopćen iz pravoslavne crkve), civilizacija i kultura, cjelokupni način života "obrazovanih slojeva": roman "Uskrsnuće" (1889-1899), priča " Kreutzerova sonata" (1887.-1889.), drame "Živi leš" (1900., objavljena 1911.) i "Moć tame" (1887.). Istodobno raste pozornost na teme smrti, grijeha, pokajanja i moralnog preporoda (priče "Smrt Ivana Iljiča", 1884-1886, "Otac Sergije", 1890-1898, objavljena 1912, "Hadži Murad", 1896-1904, objavljen 1912). Publicistički spisi moralističke naravi "Ispovijest" (1879.-1882.), "Koja je moja vjera?" (1884.), gdje se kršćanski nauk o ljubavi i praštanju pretače u propovijed neotupiranja zlu nasiljem. Želja za usklađivanjem načina razmišljanja i života dovodi Tolstoja do odlaska iz Jasne Poljane; umro na stanici Astapovo.

"Radosno razdoblje djetinjstva"

Tolstoj je bio četvrto dijete u velikoj plemićkoj obitelji. Njegova majka, rođena princeza Volkonskaya, umrla je kad Tolstoj još nije imao dvije godine, ali prema pričama članova obitelji, imao je dobru predodžbu o "njezinom duhovnom izgledu": neke osobine majke ( briljantno obrazovanje, osjetljivost na umjetnost, sklonost refleksiji), pa čak i portret Tolstoj je dao sličnost s princezom Marijom Nikolajevnom Bolkonskom ("Rat i mir"). Tolstojev otac, sudionik Domovinskog rata, kojeg pisac pamti po dobroćudnom i podrugljivom karakteru, ljubavi prema čitanju, prema lovu (služio kao prototip za Nikolaja Rostova), također je rano umro (1837.). Odgoj djece provodila je daleka rođakinja T. A. Ergolskaya, koja je imala veliki utjecaj na Tolstoja: "naučila me duhovnom užitku ljubavi." Sjećanja na djetinjstvo uvijek su ostala najradosnija za Tolstoja: obiteljske tradicije, prvi dojmovi o životu plemićkog imanja poslužili su kao bogat materijal za njegova djela, odraženi su u autobiografskoj priči "Djetinjstvo".

Sveučilište Kazan

Kad je Tolstoju bilo 13 godina, obitelj se preselila u Kazanj, u kuću P. I. Juškove, rođaka i skrbnika djece. Godine 1844. Tolstoj je upisao Sveučilište u Kazanu na Odsjek za orijentalne jezike Filozofskog fakulteta, a zatim se prebacio na Pravni fakultet, gdje je studirao manje od dvije godine: nastava nije pobudila veliko zanimanje za njega i strastveno se prepustio društvena zabava. U proljeće 1847., podnijevši molbu za otpuštanje sa sveučilišta "zbog slabog zdravlja i kućnih prilika", Tolstoj je otišao u Yasnaya Polyana s čvrstom namjerom studiranja cjelokupnog kolegija pravnih znanosti (kako bi položili ispit kao vanjski student), "praktične medicine", jezika, Poljoprivreda, povijest, geografska statistika, napisati diplomski rad i „ostvariti najviši stupanj izvrsnost u glazbi i slikarstvu.

"Buran život adolescencije"

Nakon ljeta na selu, razočaran neuspješnim iskustvom snalaženja u novim, za kmetstvo povoljnim uvjetima (taj je pokušaj zarobljen u priči Jutro veleposjednika, 1857.), u jesen 1847. Tolstoj odlazi najprije u Moskvu, zatim u Moskvu. za Petrograd polagati kandidatske ispite na sveučilištu. Njegov se način života u tom razdoblju često mijenjao: ili se danima pripremao i polagao ispite, zatim se strastveno posvetio glazbi, zatim je namjeravao započeti birokratsku karijeru, zatim je sanjao o tome da postane pitomac u konjogardijskoj pukovniji. Vjerska raspoloženja, dosežući do asketizma, izmjenjivala su se s veseljima, kartama, izletima u Cigane. U obitelji su ga smatrali "najbezveznijim momkom", a dugove koje je tada napravio uspio je vratiti tek mnogo godina kasnije. No, upravo su te godine bile obojene intenzivnom introspekcijom i borbom sa samim sobom, što se ogleda u dnevniku koji je Tolstoj vodio cijeli život. U isto vrijeme javlja mu se ozbiljna želja za pisanjem i pojavljuju se prve nedovršene likovne skice.

"Rat i sloboda"

Krimska kampanja

Godine 1854. Tolstoj je dodijeljen Dunavskoj vojsci u Bukureštu. Dosadan stožerni život ubrzo ga je natjerao da prijeđe u krimsku vojsku, u opkoljeni Sevastopolj, gdje je zapovijedao baterijom na 4. bastionu, iskazavši rijetku osobnu hrabrost (odlikovan je Ordenom sv. Ane i medaljama). Na Krimu su Tolstoja zarobili novi dojmovi i književni planovi(Namjeravao sam izdati časopis za vojnike), ovdje je počeo pisati ciklus "Sevastopoljske priče", koje su ubrzo objavljene i imale veliki uspjeh (čak je i Aleksandar II pročitao esej "Sevastopolj u prosincu"). Prva Tolstojeva djela zadivila su književnu kritiku svojom hrabrom psihološkom analizom i detaljnom slikom "dijalektike duše" (N. G. Černiševski). Neke od ideja koje su se pojavile tijekom tih godina omogućuju da se u mladom topničkom časniku nasluti pokojni Tolstoj propovjednik: on je sanjao o "utemeljenju nove religije" - "Kristove religije, ali pročišćene od vjere i misterija, praktične religija."

U krugu književnika i inozemstvu

U studenome 1855. Tolstoj je stigao u Petrograd i odmah ušao u krug Sovremennika (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenjev, A. N. Ostrovski, I. A. Gončarov i dr.), gdje je dočekan kao “velika nada ruske književnosti” (Nekrasov). Tolstoj je sudjelovao na večerama i čitanjima, u osnivanju Književnog fonda, bio je uključen u sporove i sukobe pisaca, ali se u ovoj sredini osjećao kao stranac, što je kasnije detaljno opisao u Ispovijesti (1879-82): “ Ti ljudi su mi se gadili, a ja sam se gadio sam sebi." U jesen 1856., nakon umirovljenja, Tolstoj odlazi u Jasnu Poljanu, a početkom 1857. odlazi u inozemstvo. Posjetio je Francusku, Italiju, Švicarsku, Njemačku (švicarski dojmovi ogledaju se u priči "Lucerne"), vratio se u Moskvu u jesen, zatim u Yasnaya Polyana.

pučka škola

Godine 1859. Tolstoj je otvorio školu za seljačku djecu u selu, pomogao u osnivanju više od 20 škola u blizini Yasnaya Polyana, a ta je aktivnost toliko fascinirala Tolstoja da je 1860. ponovno otišao u inozemstvo kako bi se upoznao sa školama Europe. . Tolstoj je mnogo putovao, proveo mjesec i pol dana u Londonu (gdje se često viđao s A. I. Hercenom), bio u Njemačkoj, Francuskoj, Švicarskoj, Belgiji, studirao popularnu pedagoški sustavi, što pisca uglavnom nije zadovoljilo. Tolstoj je svoje vlastite ideje iznio u posebnim člancima, tvrdeći da temelj odgoja treba biti "sloboda učenika" i odbacivanje nasilja u nastavi. Godine 1862. objavio je pedagoški časopis Yasnaya Polyana s knjigama za čitanje kao dodatkom, koji je postao isti u Rusiji. klasični primjeri dječje i narodne književnosti, kao i koje je sastavio početkom 1870-ih. Abeceda i Nova abeceda. Godine 1862., u odsutnosti Tolstoja, izvršena je potraga u Yasnaya Polyana (tražili su tajnu tiskaru).

"Rat i mir" (1863-69)

U rujnu 1862. Tolstoj se oženio osamnaestogodišnjom kćeri liječnika Sofijom Andreevnom Bers, a odmah nakon vjenčanja suprugu je iz Moskve odveo u Jasnu Poljanu, gdje se potpuno posvetio obiteljskom životu i kućanskim poslovima. No već u jesen 1863. zahvatila ga je nova književna ideja, koja je dugo vremena nazvana je "Godina 1805". Vrijeme nastanka romana bilo je razdoblje duhovnog uzdizanja, obiteljske sreće i tihog samotničkog rada. Tolstoj je čitao memoare i korespondenciju ljudi iz Aleksandrovog doba (uključujući materijale Tolstoja i Volkonskog), radio je u arhivima, proučavao masonske rukopise, putovao na Borodinsko polje, krećući se polako u svom radu, kroz mnoga izdanja (njegova supruga pomogla je mnogo ga je kopirao rukopise, opovrgavajući samu šalu prijatelja da je još tako mlada, kao da se igra s lutkama), a tek početkom 1865. objavio je prvi dio Rata i mira u Ruskom Vestniku. . Roman je čitan s oduševljenjem, izazvao je brojne reakcije, upečatljiv kombinacijom širokog epskog platna s suptilnom psihološkom analizom, sa živom slikom privatnog života, organski upisanog u povijest. Žestoka rasprava izazvala je sljedeće dijelove romana, u kojima je Tolstoj razvio fatalističku filozofiju povijesti. Bilo je prigovora da je pisac ljudima s početka stoljeća "povjerio" intelektualne zahtjeve svog doba: ideja romana o Domovinskom ratu doista je bila odgovor na probleme koji su zabrinjavali rusko postreformsko društvo . Sam Tolstoj svoj je plan okarakterizirao kao pokušaj “pisanja povijesti naroda” i smatrao je nemogućim odrediti njegovu žanrovsku prirodu (“neće stati ni u kakvu formu, ni u roman, ni u pripovijetku, ni u pjesmu, ni povijest”).

"Ana Karenjina" (1873.-77.)

Sedamdesetih godina 19. stoljeća, još uvijek živeći u Yasnaya Polyani, nastavljajući podučavati seljačku djecu i razvijajući svoje pedagoške poglede u tisku, Tolstoj je radio na romanu o životu suvremenog društva, gradeći kompoziciju na suprotnosti dviju priča: obiteljska drama Ana Karenjina je nacrtana u kontrastu sa životom i kućnom idilom mladog veleposjednika Konstantina Levina, koji je stilom života, uvjerenjima i psihološkim crtežom blizak samom piscu. Početak rada poklopio se s oduševljenjem Puškinovom prozom: Tolstoj je težio jednostavnosti stila, vanjskom neosuđivanju tona, utirući sebi put novom stilu 1880-ih, osobito narodnim pričama. Samo je tendenciozna kritika roman protumačila kao ljubavnu priču. Smisao postojanja "obrazovane klase" i duboka istina seljačkog života - ovaj krug pitanja, blizak Levinu i stran većini junaka čak i simpatičnih autoru (uključujući Annu), zvučao je oštro publicistički za mnoge suvremenike , prvenstveno za F. M. Dostojevskog, koji je visoko cijenio “Anu Karenjinu” u “Piščevom dnevniku”. “Obiteljska misao” (glavna u romanu, prema Tolstoju) prevedena je u društveni kanal, Levinova nemilosrdna samorazotkrivanja, njegova razmišljanja o samoubojstvu čitaju se kao figurativna ilustracija duhovne krize koju je proživljavao sam Tolstoj 1880-ih. , ali je sazrio u tijeku rada na romanu .

Prijelom (1880-ih)

Tijek revolucije koji se odvijao u Tolstojevoj svijesti ogledao se u umjetničkom stvaralaštvu, prvenstveno u doživljajima likova, u onom duhovnom uvidu koji prelama njihov život. Ovi junaci zauzimaju središnje mjesto u pričama "Smrt Ivana Iljiča" (1884-86), "Kreucerova sonata" (1887-89, objavljena u Rusiji 1891), "Otac Sergije" (1890-98, objavljena 1912. ), drama "Živi leš" (1900., nedovršena, objavljena 1911.), u priči "Poslije bala" (1903., objavljena 1911.). Tolstojeva ispovjedna publicistika daje detaljnu sliku njegove duhovne drame: crtajući slike društvene nejednakosti i besposlice obrazovanih slojeva, Tolstoj je u oštroj formi sebi i društvu postavljao pitanja smisla života i vjere, kritizirao sve državne institucija, do negiranja znanosti, umjetnosti, dvora, braka, civilizacijskih tekovina. Novi piščev svjetonazor ogleda se u Ispovijesti (objavljena 1884. u Ženevi, 1906. u Rusiji), u člancima O popisu stanovništva u Moskvi (1882.) i Što nam je dakle činiti? (1882-86, objavljeno u cijelosti 1906), "O gladi" (1891, objavljeno god. Engleski jezik 1892., na ruskom - 1954.), "Što je umjetnost?" (1897-98), Ropstvo našeg vremena (1900, objavljeno u Rusiji u cijelosti 1917), O Shakespeareu i drami (1906), Ne mogu šutjeti (1908). Tolstojeva socijalna deklaracija temelji se na ideji kršćanstva kao moralne doktrine, a etičke ideje kršćanstva on tumači u humanističkom ključu kao osnovu svjetskog bratstva ljudi. Ovaj skup problema uključivao je analizu Evanđelja i kritičke studije teoloških spisa, koji su posvećeni Tolstojevim religioznim i filozofskim raspravama "Studij dogmatske teologije" (1879-80), "Spajanje i prevođenje četiriju Evanđelja" (1880-81). ), "Koja je moja vjera" (1884), "Kraljevstvo je Božje u vama" (1893). Burne reakcije u društvu popraćene su Tolstojevim pozivima na izravno i trenutačno pridržavanje kršćanskih zapovijedi. Osobito se naširoko raspravljalo o njegovom propovijedanju neotupiranja zlu nasiljem, što je postalo poticaj za stvaranje niza umjetnička djela- drama "Snaga tame, ili Pandža je zaglibila, sva je ptica bezdan" (1887.) i narodne priče pisane namjerno pojednostavljeno, "bezumno". Uz srodna djela V. M. Garshina, N. S. Leskova i drugih pisaca, te je priče objavila izdavačka kuća Posrednik, koju je utemeljio V. G. Čertkov na inicijativu i uz blisko sudjelovanje Tolstoja, koji je zadatak Posrednika definirao kao "izražavanje u umjetničke slike nauk Kristov", "da ovu knjigu možete pročitati starcu, ženi, djetetu, i da se oboje zainteresiraju, dirnu i osjećaju se ljubaznijima."

U sklopu novog svjetonazora i ideja o kršćanstvu Tolstoj se protivio kršćanskoj dogmi i kritizirao zbližavanje crkve s državom, što ga je dovelo do potpunog odvajanja od pravoslavne crkve. Godine 1901. uslijedila je reakcija Sinode: diljem svijeta etablirani pisac a propovjednik je i službeno ekskomuniciran, što je izazvalo veliki odjek u javnosti.

"Uskrsnuće" (1889-99)

Tolstojev posljednji roman utjelovio je cijeli niz problema koji su ga zabrinjavali u godinama prekretnice. Glavni lik, Dmitrij Nehljudov, duhovno blizak autoru, prolazi put moralnog pročišćenja koji ga vodi do djelatne dobrote. Pripovijedanje je izgrađeno na sustavu naglašeno vrednosnih opreka, razotkrivajući nerazumnost društvenog ustrojstva (ljepotu prirode i lažnost društvenog svijeta, istinu seljačkog života i laž koja prevladava u životu obrazovanih slojeva Hrvatske). društvo). Karakteristične značajke kasnog Tolstoja - iskrena, naglašena "sklonost" (u tim godinama Tolstoj je bio pristaša namjerno tendenciozne, didaktičke umjetnosti), oštra kritika, satirični početak - pojavili su se u romanu sa svom jasnoćom.

Odlazak i smrt

Godine promjena naglo su promijenile piščevu osobnu biografiju, pretvorile su se u raskid s društvenim okruženjem i dovele do obiteljskih razdora (odbacivanje privatnog vlasništva koje je Tolstoj proglasio izazvalo je oštro nezadovoljstvo članova obitelji, osobito njegove supruge). Osobna drama koju je Tolstoj proživio ogleda se u njegovim dnevničkim zapisima.

U kasnu jesen 1910., noću, potajno od obitelji, 82-godišnji Tolstoj, u pratnji samo svog osobnog liječnika D. P. Makovitskog, napustio je Yasnaya Polyana. Put mu se pokazao nepodnošljivim: na putu se Tolstoj razbolio i morao je sići s vlaka na maloj željezničkoj stanici Astapovo. Ovdje, u kući načelnika stanice, proveo je posljednjih sedam dana svog života. Iza izvješća o zdravlju Tolstoja, koji je do tog vremena već stekao svjetska slava ne samo kao književnik, nego i kao religiozni mislilac, propovjednik nove vjere, slijedio je cijelu Rusiju. Tolstojev sprovod u Yasnaya Polyana postao je događaj sveruskih razmjera.

Značenje naslova romana L.N. Tolstoj "Rat i mir"

Usporedne karakteristike Andreja Bolkonskog i Pra Bezuhova

Zašto su Pierre Bezukhov i Andrej Volkonski među omiljenim junacima L. Tolstoja? Uostalom, prirode ovih likova potpuno su različite. Već u salonu A.P. Sherer Andrei podsjeća na dosadnog Onegina, koji je bio zgađen svjetovnim dnevnim sobama. Ako Pierre, iz naivnosti, poštuje goste salona, ​​onda Volkonski, koji ima veliko životno iskustvo, prezire publiku. Andrei se razlikuje od Pierrea svojim trezvenim, državničkim umom, praktičnom upornošću, sposobnošću da zamišljeno dovede do kraja, suzdržanošću, samodisciplinom i pribranošću. I što je najvažnije - snaga volje i čvrstina karaktera. Međutim, bilo bi pogrešno reći da ovi junaci nemaju ništa zajedničko, jer imaju mnogo toga zajedničkog. Oni su jako svjesni laži i vulgarnosti, visoko su obrazovani, inteligentni, neovisni u svojim prosudbama i općenito kongenijalni. "Suprotnosti se nadopunjuju", rekli su stari. I sa ovim se u potpunosti slažem. Pierre i Andrey su zainteresirani zajedno. Andrei može biti iskren samo s Pierreom. Izlijeva dušu i vjeruje samo njemu. A Pierre može vjerovati samo Andrei, kojeg beskrajno poštuje. Ali ti junaci drugačije razmišljaju, svjetonazori su im potpuno drugačiji. Ako je Andrej racionalist, odnosno njegov razum prevladava nad njegovim osjećajima, onda je Bezukhov spontana priroda, sposobna oštro osjećati i doživljavati. Pierrea karakteriziraju duboka razmišljanja i sumnje u potrazi za smislom života. Njegov životni put je složen i krivudav. Isprva, pod utjecajem mladosti i okoline, čini mnogo pogrešaka: vodi razuzdan život svjetovnog veseljaka i lutalice, dopušta princu Kuraginu da se opljačka i oženi lakomislenu ljepoticu Helenu. Pierre puca u dvoboju s Dolokhovom, prekida sa ženom, razočarava se u životu. Mrzi općepriznate laži sekularnog društva i razumije potrebu za borbom. Andrei i Pierre su aktivne prirode, stalno traže smisao života. Zbog polariteta karaktera, pogleda na život, ovi junaci prolaze različitim životnim putevima. Različiti su i putovi njihove duhovne potrage. No treba napomenuti da su neki događaji u njihovim životima identični, razlika je samo u redoslijedu kojim su smješteni u vremenu u koje padaju. Dok Andrej traži napoleonsku slavu u ratu, budući grof Bezuhov, ne znajući kamo da uloži svoju energiju, zabavlja se u društvu Dolohova i Kuragina, provodeći vrijeme u veselju i zabavi. U ovom trenutku život Bolkonskog prolazi kroz velike promjene. Razočaran Napoleonom, princ Andrej, šokiran smrću supruge, pada u melankoliju, odlučujući da treba živjeti samo za sebe i svoju obitelj, svjetska slava ga više ne zanima. Tolstoj kaže da je želja za slavom ista ljubav prema ljudima. U to se vrijeme Pierreov položaj u svijetu potpuno promijenio. Dobivši bogatstvo i titulu, stječe naklonost i poštovanje svijeta. Opijen trijumfom, ženi se najljepšom i najglupljom ženom na svijetu - Helenom Kuraginom. Poslije će joj reći: "Gdje si ti, tamo je razvrat i zlo." Jedno vrijeme, Andrei se također neuspješno oženio. Prisjetimo se zašto mu se tako žurilo u rat. Je li to samo zbog odvratnog svjetla? Ne. Bio je nesretan u obiteljskom životu. "Rijetki vanjski šarm" njegove supruge brzo je dosadio princu, jer osjeća njezinu unutarnju prazninu. Kao i Andrey, Pierre je brzo shvatio svoju pogrešku, ali u ovom slučaju nitko nije ozlijeđen, osim Dolokhova, kojeg je Pierre ranio u dvoboju. Shvativši svu pokvarenost i besmisao prošli život, Pierre odlazi u masoneriju sa snažnom željom za duhovnim preporodom. Čini mu se da je pronašao svoj smisao života. I u ovome ima prilično istine. Pierre žudi za aktivnošću i odlučuje ublažiti sudbinu kmetova. Naivno misleći da im je pomogao, Pierre se osjeća sretnim jer je ispunio svoju dužnost. Kaže: "Kad živim, barem pokušajte živjeti za druge, počinjem shvaćati sreću života." Taj će mu zaključak postati glavna stvar do kraja života, iako će se razočarati i u masonstvo i u svoju gospodarsku djelatnost. Pierre, koji je naučio smisao života, bio je u zatočeništvu, pomogao je svom prijatelju Andreju da se ponovno rodi, podržao ga u teškim vremenima. Pod utjecajem Pierrea i Natashe, princ Andrei se vratio u život. Njegovoj aktivnoj prirodi bio je potreban opseg i Bolkonski je s entuzijazmom sudjelovao u radu komisije Speranskog. Kasnije, shvativši da je beskorisna ljudima, princ Andrej će se razočarati državna djelatnost poput Pierrea u masonstvu. Ljubav prema Nataši spasit će Andreja od novog napada hipohondrije, pogotovo jer prije toga nije znao prava ljubav. Ali pokazalo se da je Andrejeva sreća s Natashom bila kratkog vijeka. Nakon prekida s njom, princ je konačno bio uvjeren u nemogućnost osobnog blagostanja, a taj je osjećaj potaknuo Andreja da ode na front. Tamo Bolkonski konačno shvaća svrhu čovjeka na zemlji. Shvaća da je potrebno živjeti, pomažući i suosjećajući s ljudima, kako bi im donijeli maksimalnu korist. Šteta je što princ Andrei nije imao vremena provesti ovu ideju u djelo: smrt prekriži sve njegove planove ... Ali Pierre, koji je preživio i obogatio svoje životno iskustvo, preuzima palicu. U kontaktu s narodom Pjer se spoznaje kao dio tog naroda, kao dio njegove duhovne snage. To je ono što ga čini srodnim običnim ljudima. Platon Karataev naučio je Pierrea da cijeni život u svim njegovim manifestacijama, da voli ljude poput sebe. Životni putovi Pierrea Bezukhova i Andreja Bolkonskog tipični su za najveći dio plemićke mladeži tog vremena. Od takvih ljudi kao što je Pierre, po mom mišljenju, nastali su dekabristi. Ti su ljudi ostali vjerni svojoj domovini. Jednom je u mladosti L. Tolstoj položio zakletvu; „Da bi se živjelo pošteno, treba biti rastrgan, zbunjen, boriti se“ griješiti, početi i odustati iznova, i početi iznova, i odustati iznova, i uvijek se boriti i gubiti. A mir je duhovna vulgarnost." Čini mi se da su voljeni junaci L. Tolstoja živjeli svoje živote upravo onako kako je pisac o tome sanjao. Ostali do kraja vjerni sebi i svojoj savjesti. I neka vrijeme prolazi, jedna generacija se smjenjuje drugo, ali bez obzira na sve, djela L. Tolstoja uvijek ćemo pamtiti, jer otkrivaju pitanja morala, sadrže odgovore na mnoga pitanja koja su oduvijek zabrinjavala ljude. Općenito, Tolstoja se zasluženo može nazvati našim učiteljem.

"NATAŠA ROSTOVA I MARIJA BOLKONSKAJA"

Četverotomni Rat i mir Lava Tolstoja konceptualno je i sadržajno grandiozno djelo. Samo u epskom romanu ima više od pet stotina likova: ​​od Napoleona, Aleksandra 1, Kutuzova do običnih ruskih seljaka, buržuja, trgovaca. Svaki lik u romanu, čak i onaj sporedni, zanimljiv je svojom, jedinstvenom sudbinom, koja je dobila posebno značenje u svjetlu značajnih događaja. I car Aleksandar, i Napoleon koji je tvrdio da je vladao svijetom, i nepismeni kmet Platon Karatajev podjednako su zanimljivi autoru kao pojedinci izvanrednog, neobičnog svjetonazora. Govoreći o "Ratu i miru", ne možemo, naravno, ne spomenuti glavne likove romana: Andreja Volkonskog, Pierrea Bezukhova, princezu Mariju, obitelj Rostov. Njihov unutarnji svijet Puno radno vrijeme nad sobom, odnosima s drugima glumci Romani vam daju mnogo toga za razmišljanje. Uobičajeno je govoriti o ženskim slikama u romanima devetnaestog stoljeća kao o "zadivljujućim". Čini mi se da Natasha Rostova i princeza Marya odgovaraju upravo ovoj definiciji, unatoč svoj njezinoj banalnosti. Koliko se na prvi pogled razlikuju mršava, pokretna, graciozna Natasha i nespretna, ružna, nezanimljiva Marya Bolkonskaya! Natasha Rostova je personifikacija ljubavi, života, sreće, mladosti i ženske ljepote. Princeza Bolkonskaja dosadna je, neprivlačna, rasejana djevojka koja može računati na brak samo zbog svog bogatstva. A karakteri obiju Tolstojevih junakinja nisu nimalo slični. Princeza Mary, odgajana na primjeru svog ponosnog, arogantnog i nepovjerljivog oca, ubrzo i sama postaje takva. Njegovu tajnovitost, suzdržanost u izražavanju vlastitih osjećaja i urođenu plemenitost naslijedila je kći. Natašu karakterizira lakovjernost, spontanost, emotivnost. Stari grof Ilya Andreich je dobroćudan, jednostavan, voli se od srca smijati, kuća Rostovovih uvijek je bučna i vesela, ima mnogo gostiju koji iskreno vole ovu gostoljubivu kuću. U obitelji Rostov djeca nisu samo voljena prirodnom roditeljskom ljubavlju, već su i mažena, njihova neovisnost i sloboda nisu sputani. Međusobno razumijevanje u ovoj obitelji je nevjerojatno, njeni članovi savršeno razumiju jedni druge, bez vrijeđanja čak i male Petye i Natashe sa sumnjom ili nepoštovanjem, što se ne može reći o princu Volkonskom u odnosu na rezigniranu Mariju. Princeza se boji svoga oca, ne usuđuje se učiniti ni koraka bez njegova znanja, ne poslušati ga, čak ni kad je u krivu. Marya, koja strastveno voli svog oca, ne može ga čak ni pomilovati ni poljubiti, bojeći se da ne izazove izljev očevog bijesa. Njezin život, još uvijek mlade i inteligentne djevojke, vrlo je težak. Natashino postojanje samo je povremeno zasjenjeno smiješnim djevojačkim pritužbama. Natashina majka je ona najbolji prijatelj . Kći joj priča o svim svojim radostima, tugama, sumnjama i razočarenjima. Ima nešto dirljivo u njihovim intimnim večernjim razgovorima. Natasha je bliska i sa svojim bratom Nikolajem i sa sestričnom Sonyom. A za princezu Mariju, sva utjeha su pisma Julie Karagina, koju Marya poznaje više iz pisama. U svojoj samoći, princeza se približava samo sa svojom družicom Mademoiselle Bourienne. Prisilna zatvorenost, teška narav njezina oca i sanjarska narav same Marije čine je pobožnom. Bog za princezu Volkonskaya postaje sve u životu: njezin pomoćnik, mentori, strogi sudac. Ponekad se stidi svojih zemaljskih postupaka i misli i sanja o tome da se posveti Bogu, da ode negdje daleko, daleko, kako bi se oslobodila svega grešnog i stranog. Nataši takve misli ne padaju na pamet. Vesela je, vedra i puna energije. Njezina mladost, ljepota, nehotična koketerija i čaroban glas osvajaju mnoge. I doista, Natasha se ne može ne diviti. Njezina svježina, gracioznost, poetična pojava, jednostavnost i spontanost u komunikaciji odudaraju od kićenosti i neprirodnosti svjetovnih dama i mladih dama. Već na prvoj lopti Natasha je bila zapažena. I Andrej Bolkonski iznenada shvaća da je ta mlada djevojka, gotovo djevojka, preokrenula cijeli njegov život, ispunila ga novim smislom, da mu sve što je prije smatrao važnim i potrebnim sada više nije važno. Natashina ljubav čini je još dražesnijom, dražesnijom i jedinstvenijom. Sreća, o kojoj je toliko sanjala, obuzme je. Princeza Mary nema tako sveobuhvatan osjećaj ljubavi prema jednoj osobi, pa pokušava voljeti sve, još uvijek provodi puno vremena u molitvama i svjetovnim brigama. Njena duša, kao i Nataša, čeka ljubav i običnu žensku sreću, ali princeza to ne priznaje ni sebi. Njezina suzdržanost i strpljivost pomažu joj u svim životnim poteškoćama. Čini mi se da, unatoč vanjskoj različitosti, različitosti likova koje je dala ne samo priroda, već i formirana pod utjecajem uvjeta u kojima su Natasha Rostova i princeza Marya živjele, ove dvije žene imaju mnogo toga zajedničkog. I Mariju Volkonsku i Natašu autor je obdario bogatim duhovnim svijetom, unutarnjom ljepotom koju su Pierre Bezukhov i Andrej Bolkonski toliko voljeli u Nataši i kojoj se Nikolaj Rostov divi u svojoj ženi. Natasha i Marya predaju se svaka svom osjećaju do kraja, bilo da se radi o radosti ili tuzi. Njihovi su duhovni impulsi često nesebični i plemeniti. Oboje više razmišljaju o drugima, voljenima i voljenima nego o sebi. Za princezu Mariju, cijeli život Bog je ostao ideal kojem je njezina duša težila. Ali Natasha se, posebno u teškim razdobljima svog života (na primjer, nakon priče s Anatolijem Kuraginom), prepustila osjećaju divljenja prema Svemogućem i Svemogućem. Obojica su željeli moralnu čistoću, duhovni život, gdje ne bi bilo mjesta zamjeranju, ljutnji, zavisti, nepravdi, gdje bi sve bilo uzvišeno i lijepo. Po mom mišljenju, riječ "ženstvenost" uvelike određuje ljudsku bit Tolstojevih junakinja. Ovo je Natašin šarm, nježnost, strast i lijepo, ispunjeno nekom vrstom unutarnje svjetlo, blistave oči Marije Bolkonske. Lav Tolstoj posebno govori o očima svojih omiljenih junakinja. Princeza Marya ih ima "velike, duboke", "uvijek tužne", "privlačnije od ljepote". Natashine oči su "živahne", "lijepe", "smijane", "pažljive", "ljubazne". Kažu da su oči ogledalo duše, za Natašu i Mariju one su doista odraz njihovog unutarnjeg svijeta. Obiteljski život Marye i Natashe idealan je brak, čvrsta obiteljska veza. Obje Tolstojeve junakinje posvećuju se svojim muževima i djeci, posvećujući sve svoje duševne i tjelesne snage odgoju djece i stvaranju kućne udobnosti. Mislim da su i Natasha (sada Bezukhova) i Marya (Rostova) sretne u obiteljskom životu, sretne zbog sreće svoje djece i voljenih muževa. Tolstoj ističe ljepotu svojih junakinja u za njih novoj kvaliteti – voljena supruga i nježna majka. Naravno, ne možete prihvatiti "prizemljenost", "pojednostavljenje" poetične i šarmantne Natashe. Ali ona sebe smatra sretnom, rastvorivši se u svojoj djeci i mužu, što znači da takvo "pojednostavljenje" za Natašu uopće nije pojednostavljenje, već jednostavno novo razdoblje njen život. Uostalom, i danas se raspravlja o imenovanju žene, o njezinoj ulozi u društvu. I Tolstojevo rješenje ovog problema, mislim, jedna je od opcija. Nevjerojatan je utjecaj obje žene na svoje muževe, njihovo međusobno razumijevanje, međusobno poštovanje i ljubav. Vjerujem da su princeza Marya i Natasha postale srodne ne samo krvno, već i duhovno. Sudbina ih je slučajno spojila, ali oboje su shvatili da su bliski jedno drugome, pa su postali pravi prijatelji. Čak i više od prijatelja, Natasha i princeza Mary, po mom mišljenju, postale su duhovne saveznice sa svojom vječnom željom da čine dobro i donose svjetlo, ljepotu i ljubav ljudima.

Lav Tolstoj je "Rat i mir" pisao šest godina - od 1863. do 1869. godine. Po prvi put je ideja o pisanju romana došla piscu 1856., a početkom 1961. Tolstoj je svom prijatelju Ivanu Turgenjevu pročitao prva poglavlja Dekabrista. Počevši opisivati ​​život dekabrista, koji se s obitelji vratio u Rusiju nakon 30 godina progonstva u Sibiru, Lav Tolstoj je odlučio u svom romanu ispričati o mladosti protagonista, ali se kasnije predomislio i napustio ono za što je započeo. neodređeno razdoblje.

U piščevoj rukopisnoj arhivi sačuvano je više od 5200 fino ispisanih listova papira kroz koje je bilo moguće pratiti sve faze stvaranja Rata i mira.

Radnja romana trebala se odvijati 1856. godine prije ukidanja kmetstva, no Tolstoj je preispitao tu ideju i odlučio se vratiti na ustanak dekabrista koji je započeo 1825. godine. Nešto kasnije, pisac je napustio tu ideju, počevši "Rat i mir" s Domovinskim ratom 1812., koji je bio usko povezan s 1805. godinom. Tolstoj je svom romanu, u kojem je zarobljeno pola stoljeća Rusije, dao ime Tri pore.

Događaji iz prvog razdoblja opisali su početak stoljeća i njegovih prvih 15 godina, tijekom kojih je pala mladost prvih decembrista. Drugo opisano razdoblje Prosinački ustanak 1825. Treći put uključivao je kraj Krimskog rata, 50-e godine, smrt Nikole I., amnestiju dekabrista i njihov povratak iz sibirskog progonstva.

Radni procesi

Na različite faze Lav Tolstoj ga je, pišući svoj roman, zamislio kao široko epsko platno, na kojem je "slikao" povijest ruskog naroda i pokušao dokučiti njegov karakter. umjetnički način. Pisac se nadao da će vrlo brzo završiti svoje remek-djelo, ali su prva poglavlja tiskana tek 1867., a Tolstoj je nastavio raditi na ostatku još nekoliko godina, neprestano ih podvrgavajući ozbiljnom uređivanju.

Odbijajući naziv “Tri pore”, pisac je planirao roman nazvati “Tisuću osamsto peta godina”, a zatim “Sve je dobro što dobro svršava”, ali mu nijedan od tih naslova nije odgovarao.

Konačni naziv u obliku "Rat i mir" pojavio se krajem 1867. - u rukopisnoj verziji riječ "mir" Lav Tolstoj napisao je slovom "i". Prema Objašnjavajućem rječniku velikoruskog jezika Vladimira Dahla, "mir" označava svemir, sve ljude, cijeli svijet i ljudski rod, što je Tolstoj imao na umu kada je opisivao utjecaj rata na čovječanstvo u svom