Kakav način razmišljanja oblikuje ekranska kultura. Interakcija kultura ekrana, računala, interneta

Dostupnost: u skladištu!

$ 0.76 po tableti

brzi pregled

Recenzije

Viagra Jayne Hebert Ocjena: 97 od 100, 71Viagra Sharon Martin Ocjena: 96 od 100, 71Viagra Peggy Hazlewood Ocjena: 95 od 100, 71Viagra Troy Perkins Ocjena: 84 od 100, 7187 od 100, 71Viagra Helen Lee Ocjena: 86 od 100, 71Viagra Rebecca Dunlap Ocjena: 79 od 100, 7171 od 100, 71Viagra Dorothy Schroeder Ocjena: 78 od 100, 71Viagra Megan Martinez Ocjena: 93 od 100, 71Viagra Rose Herrera Ocjena: 82 od 100, 71Viagra Mary Bowman Ocjena: 75 od 100, 71Viagra Synthia Tindall Ocjena: 83 od 100, 71100 od 100, 71Viagra Andrea Kilburn Ocjena: 96 od 100, 71Viagra Bernardo Montano Ocjena: 88 od 100, 71Viagra Christy Huang Ocjena: 93 od 100, 71Viagra Mary Franks Ocjena: 73 od 100, 71Viagra Beth Charette Potpuno sam oduševljena. Volio bih da sam se toga prvi sjetio. Nećete požaliti. Stvarno mi štedi vrijeme i trud. Viagra je upravo ono što je nedostajalo našem poslu. Ocjena: 87 od 100, 71Viagra Sharon Martin Viagra vrijedi puno više nego što sam platio. Ocjena: 96 od 100, 71Viagra Peggy Hazlewood Čovječe, tvoje stvari su bomba! Viagra je mojoj tvrtki vrijedila pravo bogatstvo. Ocjena: 95 od 100, 71Viagra Troy Perkins Nisam čak ni trebao obuku. Viagra je sjajna! Volio bih da sam je se prvi sjetio. Hvala ljudi, samo tako nastavite! Ocjena: 84 od 100, 71Viagra Anna Smith Stvarno je divno. Ocjena: 87 od 100, 71Viagra Helen Lee Stvarno mi štedi vrijeme i trud. Viagra je upravo ono što je nedostajalo našem poslu. Hvala na odličnoj usluzi. Od Viagre sam dobio najmanje 50 puta veću vrijednost. Apsolutno divno! Ocjena: 86 od 100, 71Viagra Rebecca Dunlap Sjajno, sigurno ću opet naručiti! Wow kakva izvrsna usluga, sviđa mi se! Sviđa nam se. Viagra je učinila točno ono što ste rekli. Ocjena: 79 od 100, 71Viagra Jennifer Lenoir Usluga je bila izvrsna. Ocjena: 71 od 100, 71Viagra Dorothy Schroeder Ne znam što drugo reći, rado bih dao preko 600 dolara za Viagru. Ocjena: 78 od 100, 71Viagra Megan Martinez Nakon korištenja Viagre moj posao je skočio u nebo! Ovo je jednostavno nevjerojatno! Ocjena: 93 od 100, 71Viagra Rose Herrera Potpuno sam oduševljena. Preporučit ću vas svojim kolegama. Jednostavno se ne mogu zasititi Viagre. Želim dobiti majicu s Viagrom na njoj da je mogu pokazati svima. Zaista sam zadovoljan svojom Viagrom. Ocjena: 82 od 100, 71Viagra Mary Bowman Spreman sam. Viagra je sljedeća ubojita aplikacija. Ocjena: 75 od 100, 71Viagra Synthia Tindall Sviđa nam se. Viagra je u potpunosti nadmašila naša očekivanja. Ocjena: 83 od 100, 71Viagra Leslie Barry Volim Viagru. Ocjena: 100 od 100, 71Viagra Andrea Kilburn Ne možemo razumjeti kako živimo bez Viagre. Bio sam iznenađen kvalitetom Viagre. Viagra je bila najbolja investicija koju sam ikada napravio. Ocjena: 96 od 100, 71Viagra Bernardo Montano Otkad sam uložio u Viagru zaradio sam više od 100.000 dolara. Ne "uvijek lupam", ali kad i jesam, to je zbog Viagre. Viagra je super. Ocjena: 88 od 100, 71Viagra Christy Huang Definitivno vrijedno ulaganja. Hvala ti puno na tvojoj pomoći. Nastavite s izvrsnim radom. Ocjena: 93 od 100, 71Viagra Mary Franks Nepotrebno je reći da smo izuzetno zadovoljni rezultatima. Ocjena: 73 od 100, 71Viagra Beth Charette Potpuno sam oduševljena. Volio bih da sam se toga prvi sjetio. Nećete požaliti. Stvarno mi štedi vrijeme i trud. Viagra je upravo ono što je nedostajalo našem poslu. Ocjena: 87 od 100, 71Viagra Sharon Martin Viagra vrijedi puno više nego što sam platio. Ocjena: 96 od 100, 71Viagra Peggy Hazlewood Čovječe, tvoje stvari su bomba! Viagra je mojoj tvrtki vrijedila pravo bogatstvo. Ocjena: 95 od 100, 71Viagra Troy Perkins Nisam čak ni trebao obuku. Viagra je sjajna! Volio bih da sam je se prvi sjetio. Hvala ljudi, samo tako nastavite! Ocjena: 84 od 100, 71Viagra Anna Smith Stvarno je divno. Ocjena: 87 od 100, 71Viagra Helen Lee Stvarno mi štedi vrijeme i trud. Viagra je upravo ono što je nedostajalo našem poslu. Hvala na odličnoj usluzi. Od Viagre sam dobio najmanje 50 puta veću vrijednost. Apsolutno divno! Ocjena: 86 od 100, 71Viagra Rebecca Dunlap Sjajno, sigurno ću opet naručiti! Wow kakva izvrsna usluga, sviđa mi se! Sviđa nam se. Viagra je učinila točno ono što ste rekli. Ocjena: 79 od 100, 71

Mnogi vjeruju da budućnost pripada “ekranskoj kulturi”. Ali treba napomenuti da ako ova kultura postane široko rasprostranjena u društvu, ona će postati "masovna". To potvrđuje činjenicu da je njegovo postojanje u 20.st. neizbježan i predvidljiv. Čak i kod nas Masovna kultura"ogleda se ne samo u fikciji i TV produkciji, već iu dizajnu vlastitog doma, izboru odjeće, Kućanski aparati, marka automobila, čak i pasmina domaćeg psa.

Elementi ekranske kulture mogu se pronaći od pamtivijeka,

u osvit čovječanstva, kada je primitivni divljak, stavljajući ruku ili neki predmet u prostor između izvora svjetlosti (ulaz u pećinu, vatra) i zida pećine, dobivao na njemu, kao na ekranu, nepokretnu ili pokretnu sliku. Tisućama godina elementi ekranske kulture prisutni su u kazalištu sjena. Ali pravi procvat ekranske kulture očitovao se u potkraj XIX st., kada su 1895. godine u Francuskoj braća Lumiere izumila filmski projektor i stvorila "nikl oldeone" - prve kinematografe.

Tako, kultura ekrana- ovo je kultura čiji glavni nosilac teksta nije pismo, kao prije, nego ekran, monitor. I u tom smislu, Ekranska kultura je logična, prirodna etapa u razvoju knjižne, pisane kulture, budući da je ekranska (kompjuterska) stranica oživljena, ozvočena stranica knjige.

Kultura ekrana

na temelju sustava ekranskih slika i ekranskog govora. Oni kombiniraju radnju, govorni jezik, modeliranje animacije, pisane tekstove i mnoge druge elemente. Sasvim je prirodno da sadržaj ekranske kulture uključuje najrazličitije oblike vezane uz kino, televiziju i računala.

Moderno računalo

razlikuje se od ostalih sredstava prijenosa informacija po tome što podatke može prikazati na različite načine - u obliku zvuka, slike, teksta, tablice itd. Računalo ostvaruje interaktivnu interakciju s korisnikom koji djeluje kao aktivni subjekt. Sasvim je prirodno da u ovom slučaju računalo može u većoj mjeri nego bilo koji drugi medij zadovoljiti individualne potrebe gledatelja . Konkretno, računalo može obavljati sve funkcije prikazivanja filma po izboru korisnika preko interneta. U tom se slučaju zaslon računala pretvara u filmsko platno.

Primjena je sve više posebna vrsta računalna tehnologija, nazvana multimedija, koja kombinira tradicionalne statističke vizualne informacije (tekst, grafika) i prezentaciju kulturnih artefakata u dinamičnom obliku (govor, glazba, video fragmenti, animacija itd.).

Korisnik postaje i čitatelj, i slušatelj, i gledatelj u isto vrijeme,

što pojačava emocionalni utjecaj na osobu.

Multimedijski alati aktivno su uključeni u industriju zabave, u praksu informacijskih institucija, muzeja i knjižnica. U procesu učenja koriste se multimedijski programi. Sličan program obuke strani jezik omogućuje da se riječi ispisane na zaslonu popraće ispravnim izgovorom. U isto vrijeme, računalo, djelujući kao učitelj, može reproducirati tekst i njegovu glasovnu pratnju onoliko puta koliko je potrebno za pamćenje.

Razvoj i funkcioniranje televizije sve je organski povezan sa svijetom računala. Sve ide ka vremenu kada će kompjuter zamijeniti filmsku kameru i TV.

Računalna kultura dijalektički uključuje sve pozitivne aspekte prethodnih faza razvoja ekranske kulture. No, za razliku od kina i televizije, računalo omogućuje da se unutar World Wide Weba znatno poveća stupanj slobode izbora informacija, omogućuje globalnu međukomunikaciju i maksimalno uvažava individualne zahtjeve korisnika. razvoj" E-mail” omogućuje korisniku da stupi u izravan kontakt s osobama koje ga zanimaju, da sudjeluje u telekonferencijama.

Ekranska kultura se u procesu svog razvoja sve više prilagođava potrebama konzumenata te kulture, uzimajući u obzir njihove interese. Sloboda izbora prikaza određenih kulturnih fenomena povećava se s razvojem ekranske kulture.

Kultura ekrana je novo informacijsko okruženje, nova kultura informacijsko društvo gdje glavna vrijednost nisu materijalna dobra, već duhovni faktori, informacije i znanje. Zato ovo novo okruženje ljudsko stanište naziva se informacijsko društvo. U ovom društvu ekranska kultura funkcionira u odnosu na opću pozadinu informacijske kulture.

Aiylgy grupa,
časopis "Svete sile".

„Razlika između masovne kulture i elite“ – Prekretnice u formiranju masovne kulture. Elita. Rađanje tragedije. Engleska. Povijesni uvjeti. Filozofija pragmatizma. Doba straha. Znakovi masovne kulture. Umjetnost. Temelj moderne masovne kulture. Struktura. Masovna kultura. Ljudska svijest. elitne kulture. Klasifikacija teorija elite.

"Tipologija kulture" - Fenomen suprotan prirodi. Filozofski pristupi razumijevanju kulture. Kultura koja spaja značajke Istoka i Zapada. elitne kulture. Elementi i struktura kulture. Udaljavanje, povlačenje osobe iz svijeta. marginalne kulture. Kultura. Istočni i zapadni tip kulture. materijalna kultura.

„Tipovi kulture“ – Masovna kultura je potpuno novi fenomen kulture. Mlade ljude odlikuje želja za neformalnom komunikacijom. Plan. Karakterne osobine masovna kultura. kultura ekrana. Koncept. Koncept "supkulture" čvrsto je ušao u leksikon moderne kulture. Koncept "supkulture". Glavna značenja pojma "kultura".

"Tehnološka kultura" - Tehnološka kultura. Organizacija radnog mjesta. Informacijska kultura. Kultura dizajna. ekološka kultura. Poduzetnička kultura. Kultura dizajna. Komponente tehnološke kulture. Tehnološka disciplina. Sigurnosni inženjering. Ekološka kultura slična je povratku čovjeka u jedinstvo s prirodom.

"Organizacijska kultura" - Općenito, u aktivnosti učenja postoje sve vrste ljudi organizacijska kultura. BILJEŠKE 1. U jasnoj vezi s tipovima organizacijske kulture su: . Didaktičke teorije i metodički sustavi u logici povijesne vrste organizacijska kultura. Informacijski sustav - budući da se informacijsko učenje može implementirati u bilo koji metodički sustav - od reproduktivnog do projektivnog.

"Elitna kultura" - Također se više fokusira na prijateljstva unutar grupe vršnjaka nego na obitelj. Značajke proizvoda masovne kulture. Često se smatra devijantnim (devijantnim), izražavajući određeni stupanj protivljenja dominantnoj kulturi. "Apoteoza apstrakcije". Sorte kulture. elitne kulture.

U temi je ukupno 9 prezentacija

UDK 008 GURČIKOV P.K.

KULTURA EKRANA KAO NOVA MITOLOGIJA

Ogurchikov Pavel Konstantinovich - kandidat kulturologije, izvanredni profesor Moskovskog državnog sveučilišta za kulturu i umjetnost

Sažetak: članak se bavi fenomenom ekranske kulture kao važan faktor, čime se intenziviraju procesi koji formiraju masovnu svijest. Čarolija ekrana rađa novu mitologiju, uz pomoć koje se u kulturi afirmiraju modeli ljudskog ponašanja, individualno biće postavlja u novi sustav društvenih i kulturnih koordinata.

Ključne riječi Ključne riječi: kultura ekrana, kino, filmska mitologija.

Sveprisutnost kinematografije i televizije određena je činjenicom da moderna stvarnost pretvara kulturu ekrana u posebno važan čimbenik za sadašnji trenutak, intenzivira procese koji oblikuju masovnu svijest. Čarolija ekrana rađa novu mitologiju, uz pomoć koje se u kulturi afirmiraju modeli ljudskog ponašanja, individualno biće postavlja u novi sustav društvenih i kulturnih koordinata. Ekranska kultura rađa mitove u širem i užem smislu riječi; ne samo da iskrivljuje stvarnost kako bi odgovarala određenim društvenim i kulturnim potrebama, već također rađa mitove o društvenoj uključenosti koji deformiraju sliku o sebi masovne publike.

Jedno od glavnih pitanja koje danas zaokuplja kulturologe, filozofe, ljude iz svijeta filma je pitanje budućnosti nacionalne ekranske kulture. Postoji li i koje će oblike imati? Čini se svima očitim da film kao umjetnost ostaje proizvod 20. stoljeća. Novo doba nosi globalni estetski model koji će modificirati i novi spektakl - kino.

Mora se naglasiti da su svi dosadašnji filmski modeli, na ovaj ili onaj način, krivotvorili stvarnost. Redatelj je uzeo određene “otiske stvarnosti” i uredio ih u skladu sa svojim konceptom. Gledatelj je u ovu priču povjerovao već zbog njezine fotografske prirode. Međutim, moderna računalna tehnologija pomogla je svijetu fantazije da stekne stvarnost artefakta. Tako se suvremena ekranska kultura počela pretvarati u svijet simulakruma, u kojem čovjek ne doživljava pravu stvarnost, zaštićen od nje mitom.

Danas moderna, aktivno deklarirana proročanstva o društvenoj degradaciji društva imaju funkciju privlačenja pozornosti ljudi na prijeteće trendove u našim životima. Ova prijetnja odvlači pozornost od stvarnosti s njezinim gorućim problemima i stvara svojevrsnu "račvu" između razine očekivanja osobe i razine njegovih društvenih zahtjeva. S jedne strane je slika neke prijeteće katastrofe, na čijoj pozadini je suvremeni čovjek slab i neperspektivan. S druge strane, suvremena dostignuća u području prirodnih znanosti, psihologije, medicine i umjetnosti ukazuju na prisutnost snažnog potencijala koji treba ostvariti, postajući gotovo prijetnjom društvu i kulturi.

Ova "vilica" generira unutarnji sukob u umovima ljudi, koji se može iznenada "probiti" na razini ponašanja. Prenoseći taj proces u suvremenu ekransku kulturu, dobivamo izvjesno očekivanje eksplozije, koja će, volio bih vjerovati, uništiti, prije svega, model odnosa koji se temelji na principu "čovjek je drugome roba". Zato moderna kinematografija danas treba specifičnu teoriju koja bi omogućila otkrivanje mehanizama utjecaja ekranske kulture na svijet, deformirajući ga i transformirajući.

Moderna ekranska kultura skup je slika koje nastaju i postoje prema zakonima izgradnje mita. Kino, poput mita, ne razumije se umom, već se percipira srcem, izazivajući želje i apelirajući na osjećaje. Poput mita, fokusira se na imitaciju referentnih modela, manipuliranje vrijednostima i stvaranje iluzije stvarnosti. Konačno, kinematografija, oslanjajući se na zakone konstrukcije mita, stvara dominantnu poziciju autora nad onim što je subjekt ili objekt slike na platnu.

Postoji stoljetni ponor između klasične mitologije i suvremenih mitova koje stvara ekran, što ne sprječava suvremenu kinematografiju da aktivno koristi "razvoje" klasičnog mita. U suvremenoj sociokulturnoj situaciji taj proces postaje aktualan, jer što je čovjek više potisnut naletom određenih javnih interesa, to više gravitira mitu u njegovim različitim pojavnim oblicima.

Tako moderna ekranska kultura s jedne strane postaje jedna od manifestacija mitologije okrenute prošlosti, ali s druge strane stvara vlastitu, novu mitologiju. Zadatak novih mitova koje rađa ekran je popuniti ograničenja ljudske sposobnosti, oslobađanje od strahova od nepoznatih i nekontroliranih procesa koji se odvijaju u modernoj kulturi. Kultura ekrana nudi gledatelju novu mitološku stvarnost u kojoj se mogu konstruirati prihvatljive slike i granice budućnosti, oslobađa straha od sutrašnjice, nudi imaginarni „raj“ iluzija iza kojih se kriju naprednije tehnologije podjarmljivanja i kontrole nad tiha većina“, nametanje društvu zgodnih prioriteta.

moderna znanost ne treba samo poznavanje mitoloških struktura i arhetipskih modela kao načina i sredstava virtualizacije stvari i stavova na suvremenom ekranu, već, prije svega, svijest o novoj mitologiji ekranske kulture – virtualnog analoga sociokulturne stvarnosti ili, točnije, njegovu deformiranu imitaciju.

Suočeni smo s proturječjem između utjecaja ekranske kulture na masovnu publiku, koji je po opsegu i karakteru sličan arhaičnom mitu, i nepostojanja teorijskog objašnjenja te činjenice. Otklanjanje ove kontradikcije temelj je relevantnosti djela.

Glavni aspekti studija su: proučavanje sadržaja, strukture,

dinamike, tehnologije funkcioniranja ekranske kulture kao sociokulturnog načina uspostavljanja komunikacijskih veza među ljudima u kontekstu mitološke tradicije.

Mit kao kulturni fenomen od velikog je interesa za razne stručnjake.

U okviru ovog rada kombiniran je prikaz glavnih postignuća u području filozofije, kulturologije, psihologije, povijesti umjetnosti, sociologije u proučavanju suvremenog mitotvorstva, u koje je aktivno uključena moderna kinematografija.

Među pristupima mitu u studiji razmatraju se: povijesni i kulturološki (S.S. Averintsev, D.S. Likhachev, A.F. Losev, D. Campbell, S.A. Tokarev, M. Foucault, M. Eliade i dr.); etnografski (K. Armstrong, Yu.M. Borodai, A.E. Nagovitsyn, E. Tylor, J. Fraser i dr.); filološki (V.V. Ivanov, E.M. Meletinsky, V.Ya. Propp, V.N. Toporov, O.M. Freidenberg i dr.); strukturalno-semiotički (R. Barth, Yu. Kristeva, K. Levi-Strauss, Yu. M. Lotman,

B.A. Uspenski i drugi); psihološki (R.Bendler, A.Ya. Borodetsky, R.M. Granovskaya, D. Grinder, E.L. Dotsenko, J. Lacan, L. Levy-Bruhl, N. Fry, D.N. Uznadze, Z. Freud, V.A. Shkuratov, A. Etkind, K. G. Jung i drugi); filozofski (M.K. Mamardashvili, N.B. Mankovskaya, F. Nietzsche,

A.M. Pyatigorsky, G. Spencer, J. Habermas, J. Huizinga i drugi); sociološki (J.Baudrillard, B.Dorn, E.Durheim, M.Weber, E.Ross, W.McDouggal i dr.).

Analizom specifičnosti medijske kulture i njezine interakcije s vanjskim svijetom bavili su se: R. Arnheim, A. Bazen, M. M. Bakhtin, D. Bell, V. Benjamin, V. Bibler, L. S. Vygotsky, M. Castells, Yu.. Lotman, M.Makluen, G.Makruze, V.G.Mikhalkovich, J.Ortega-y-Tasset, E.Toff-fleur, Yu.N.Tynyanov, A.A.Urbanovich, V.P.Sheynov i drugi.

Psihološki aspekti, važni za istraživačke teme, preuzeti su iz radova

E. Bern, A. Ya Borodetsky, E. Brunsvik, I. A. Gelman, J. Gibson, V. N. Zazykin, V. P. Zinchenko, I. V. Levin, R. I. Mokshantseva, S. A. Omelchenko, F. G. Pankratova, E. Yu Petrova, S. V. Pokrovskaya, R. Chaldini, V. G. Shakurina i drugi.

Pitanja suodnosa "elitne" i "masovne" kulture i obilježja njihova funkcioniranja u suvremenosti rusko društvo ogleda se u djelima V. S. Ageeva, E. V. Aleksandrova, L. I. Akimove, S. N. Artanovskog, G. K. Ashina, A. P. Midlera, V. Yu., Yu. P. Budantseva, A. A. Grabelnikova, T. G. Grushevitskaya, V. D. Popkova, A. P. .V.Kukarkina, V. I. Mihalkovič,

A. D. Trakhtenberg, A. V. Fedorov, A. Ya. Flier, Yu.U. Fokht-Babushkin i drugi.

Istraživanja procesa koji se odvijaju u postsovjetskoj Rusiji iznjedrila su i niz zanimljivih radova koji istražuju odnos ekranske kulture i društva, osobnosti i medijskog teksta: A.A.Andreeva, E.S.Barazgova, V.S.Bibler, E.A.A.Bragina,

V.N.Egorov, T.I.Zaslavskaya, I.I.Zasursky, Yu.S.Zatuliveter, I.V.Ivanov, V.L.Inozemtsev,

S.G. Kara-Murza, A.V. Kostina i drugi.

Studija izravne ekranske kulture predstavljena je na ovaj trenutak malo proučavan. Bazirali smo se na temeljnim djelima R. Arnheima, I.V. Weisfelda, E. Veitsmana, D.A. Vertova, L.S. , S.A.Muratov, K.E.Razlogov, M.I.Romm , Yu.N.Usov, V.B.Shklovsky, S.M.Eisenstein i drugi.

Do danas su nastala mnoga djela koja razmatraju fenomen mitologije filmske kulture, čijom smo analizom mogli izvući sljedeće zaključke:

1. Moderna ekranska kultura utječe na arhetipove svijesti prilagođene shvaćanju bića kao mita. Gledatelj spremno prihvaća stereotipe koje nudi kino; kino mu, poput mita, pomaže da se lako uklopi u koordinatni sustav suvremenog svjetskog poretka.

2. Modernu kinematografiju možemo nazvati jednim od oblika novog mitotvorstva. S jedne strane, danas se mitološke tehnologije aktivno koriste u stvaranju filmova. S druge strane, magija ekrana podrazumijeva prisutnost svakog gledatelja kao suučesnika konvencionalno kreirane virtualne stvarnosti. Osoba se nehotice nađe "ugrađena" u kontekst te stvarnosti koja joj diktira sustav društvenih i kulturno dobro, postaje sastavni dio njegov unutarnji i vanjski svijet.

3. Nova mitologija ekrana s njegovim totalnim prodorom u sva područja ljudski život stvara virtualni svjetovi. To je zbog Interneta, jer je moderni ekran izravno povezan s Internetom. Gledatelj ima imaginarni (virtualni) prostor u kojem može dugo vremena boravak. Upravo u njemu su utjelovljena sva postignuća suvremenih globalizacijskih procesa.

4. Jedna od značajki suvremene ekranske kulture je iskrivljavanje stvarnosti koju ona generira, sve do deformacije kulturnih vrijednosti. Mitovi koje stvara ekranska kultura postaju prijeteći faktor za kulturu u cjelini. Suvremeni ekran, nastavljajući fragmentarno ili globalno hvatati ikoničko iskustvo čovječanstva i time ga deformirati, prilagođava se mitologiziranom ekranskom svijetu svakoga tko na njemu zaustavi svoju pozornost.

5. Osim adekvatne orijentacije gledatelja u svijetu, ekranska kultura je način njegove kontrole i organizacije. Postajući sekundarni sustav modeliranja, strukturira gotovo sva područja ljudska aktivnost. Stvaranje novih značenja, obrada stvarnosti modernim ekranom stvara iluziju sukreacije u novoj stvarnosti. Zapravo, radi se o jednoj od vrsta manipulacije, uz pomoć koje "nužni kulturni" mitovi preuzimaju javnu svijest.

6. Mitovi su u pravilu lažni mobilizirajući sustav koji umjetno “uklapa” mase u društvenu stvarnost. U tom kontekstu „mitologizacija“ znači namjerno iskrivljavanje stvarnosti, pretvaranje masovnog potrošača u objekt političke i ideološke manipulacije. Međutim, postoji potencijalno pozitivna strana mitologije koja može "izravnati" društvene distorzije: formirati pozitivno razmišljanje ljudski, uništavajući agresivne društvene uzore.

7. Kultura ekrana, manipuliranje mitološke slike, uključujući Eros, stvara osjećaj povjerenja. Sustav temeljen na arhetipovima simboličke slike“povezuje” s percepcijom onoga što se događa na ekranu svakog gledatelja. Dakle, kino potiskuje i uzbuđuje u isto vrijeme, manipulirajući kompleksima i nesvjesnim željama. Stvarajući iluziju ukidanja svakodnevice, ekranska kultura destruktivno djeluje na unutarnji svijet čovjeka. Erotizacija suvremene ekranske kulture kompromis je između straha od seksualnog pluralizma i nekontroliranih oblika seksualnog izražavanja.

8. Ekranska kultura konstruira stvarnost gledatelja mitološkim tehnikama, „kroti“ kulturu uz pomoć noviteta Moderna tehnologija, oblikuje funkcioniranje nužno za društvo svakog potencijalnog potrošača proizvoda ekranske kulture. Konačni cilj ovog procesa je pretvaranje masovnog gledatelja u kontroliranu gomilu, brisanje osobnih karakteristika i onemogućavanje zadovoljenja kreativnih i duhovnih potreba koje nadilaze okvire "ocrtane" ekranom.

9. Međutim, nova mitologija nije isključivo negativan lik, njegova zadaća nije samo manipulacija sviješću, već i psihološka prilagodba osobe novim promjenama u postindustrijskom društvu. Osim toga, uz pomoć nove mitologije koju je generirala ekranska kultura, komunikacija u masi je pojednostavljena, što oslobađa masovnog psihičkog stresa.

10. Orijentacija suvremene ekranske kulture na općeprihvaćene norme odnosa između osobe i vanjskog svijeta ima bezuvjetnu pozitivnu vrijednost: omogućuje gledatelju da se osjeća zaštićenim, uključenim u određeno zajedničko “mi”, oblikuje slike identiteta među predstavnici velikih i malih društvenih skupina.

11. Mitotvorstvo u ekranskoj kulturi može postati resurs za pozitivnu modernizaciju društva, obnovu izgubljenih „građevnih blokova“ mentalno zdravog društva: domoljublje; profesionalizam; harmonizacija međugeneracijskih odnosa; ispravno shvaćanje dužnosti i slobode; estetski i umjetnički ukus; osnovni postulati mentalnog i fizičko zdravlje, rehabilitacija vječne vrijednosti biće. Ali to je izvedivo samo za kinematografiju najviše estetske razine.

12. Mitovi u ekranskoj kulturi ne samo da pomažu modernog čovjeka izgraditi simbolički model stvarnosti, ali i nivelirati njime generirani unutarnji sukob same osobe. Izgrađen prema mitološkim zakonima, kino postaje psihoterapija za stanovnike postindustrijskog doba. Mit postaje spas za osobu koja živi u situaciji nedostižnih vrijednosti.

Duhovna kultura pojedinca i društva, njezino značenje u javni život. Kultura je narodna, masovna i elitna. Kultura ekrana proizvod je informacijskog društva. Kultura je svijet koji je čovjek stvorio za udoban život. Ovaj svijet se neprestano mijenja, prilagođava se novim društvenim zahtjevima. KULTURA = TRADICIJA + INOVACIJA Duhovna kultura je važna komponenta ljudskog djelovanja, povezana sa stupnjem obrazovanja, mišljenja, društveno okruženje, kvaliteta života pojedinca i društva u cjelini. Duhovna kultura pojedinca uključuje znanje, vjeru, osjećaje, potrebe, sposobnosti, težnje, ciljeve ljudi. Duhovni život osobe nemoguć je bez iskustava: radosti, optimizma ili malodušnosti, vjere ili razočaranja. U ljudskoj je prirodi da teži samospoznaji i samopoboljšanju. Duhovna kultura pojedinca uključuje stupanj odgoja pojedinca, spoznaje koje je ovladao o sebi i o svijetu. Duhovna kultura igra važnu ulogu u životu društva, kao sredstvo prikupljanja, pohranjivanja i prenošenja akumuliranog ljudskog iskustva. Kultura je jedna od najvažnije karakteristikeživota pojedinca i društva u cjelini. Narodna kultura odnosi se na kulturu širokih narodnih masa. Osobitost ove vrste kulture leži u činjenici da se formira od trenutka formiranja određene nacionalna država. Njegovu osnovu možemo nazvati amaterskim stvaralaštvom nacije i iskustvom masa. Često su to tradicije i običaji. Elita se formira u višim slojevima klasnog društva. To se događa od trenutka kada su popravljeni visoki položaj u društvu. Elitna kultura uključuje specifičan životni stil, usluge i profesionalnu umjetnost. Elitna kultura je isključena iz narodna kultura, te formira vlastite tradicije i vrijednosti. Masovna kultura postala je moguća od kraja 19. stoljeća. To je zbog činjenice da je postalo moguće dobiti obrazovanje za široke mase i širiti elemente elitne kulture. Kulturna razina širokih masa počela je rasti. Dakle, masovna kultura nastaje na razmeđu pučke i elitne kulture. Kultura ekrana pokazatelj je sociokulturnog napretka u povijesti svjetske zajednice. Općenito, širenje ekranske kulture putem kina, televizije, računala dovelo je do promjene slike svijeta, vizije čovjeka. Dakle, kultura ekrana je sustav u razvoju takvih međusobno povezanih elemenata kao što su filmska, televizijska i računalna kultura, čija je sustavna značajka prezentacija informacija u audiovizualnom i dinamičnom obliku.