Dom › Kočioni sustav › N hercen. A

N hercen. A

Otac Ivan Aleksejevič Jakovljev [d]

Aleksandar Ivanovič Hercen(25. ožujka (6. travnja), Moskva - 9. (21.) siječnja, Pariz - ruski publicist, pisac, filozof, učitelj, jedan od najistaknutijih kritičara službene ideologije i politike Ruskog Carstva u 19. stoljeću, a pristaša revolucionarnih buržoaskodemokratskih preobrazbi .

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

✪ Predavanje I. Alexander Herzen. Djetinjstvo i mladost. Zatvor i progonstvo

✪ Predavanje III. Herzen na Zapadu. "Prošlost i misli"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "Tko je kriv? (ONLINE ZVUČNE KNJIGE) Poslušajte

✪ Herzen i Rothschildi

✪ Predavanje II. zapadnjaci i slavofili. Mala proza Herzen

titlovi

Biografija

Djetinjstvo

Herzen je rođen u obitelji bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.), koji je potjecao od Andreja Kobile (kao i Romanovi). Majka - 16-godišnja Njemica Henriette-Wilhelmina-Louise Haag (njem. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kći malog činovnika, činovnice u Riznici u. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).

Herzen je u mladosti stekao uobičajeni plemićki odgoj kod kuće, temeljen na čitanju djela strane književnosti, uglavnom kasnog 18. stoljeća. francuski romani, komedije Beaumarchaisa, Kotzebuea, djela Goethea, Schillera s ranih godina ugodio dječaka u entuzijastičnom, sentimentalno-romantičnom tonu. Nije bilo sustavne nastave, ali učitelji - Francuzi i Nijemci - dali su dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznavanju djela Schillera, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Bouchot, sudionik Velike francuske revolucije, koji je napustio Francusku kada je " razvratnici i lupeži" preuzeli. Tome se pridružio utjecaj Tanye Kuchine, Herzenove mlade tetke, "rođaka Korčevske" Herzena (udate Tatjane Passek), koja je podržavala djetinjasti ponos mladog sanjara, proričući mu izvanrednu budućnost.

Hercen se već u djetinjstvu upoznao i sprijateljio s Nikolajem Ogarjovom. Prema njegovim memoarima, snažan dojam na dječake (Hercen je imao 13, Ogarev 12 godina) ostavila je vijest o ustanku dekabrista 14. prosinca 1825. godine. Pod njegovim dojmom imaju prve, još nejasne snove o revolucionarnom djelovanju; tijekom šetnje Vrapčjim brdima dječaci su se zakleli da će se boriti za slobodu.

Sveučilište (1829.−1833.)

Hercen je sanjao o prijateljstvu, sanjao o borbi i patnji za slobodu. U tom je raspoloženju Hercen stupio na fizikalno-matematički odjel Moskovskog sveučilišta, a ovdje se to raspoloženje još više pojačalo. Herzen je na sveučilištu sudjelovao u takozvanoj "Malovoj priči" (studentski prosvjed protiv nevoljenog učitelja), ali je prošao relativno lagano - kratkim zatvorom, zajedno s mnogim drugovima, u ćeliji. Od nastavnika samo M.T. Kachenovski sa svojim skepticizmom i M.G. Pavlov, na predavanjima Poljoprivreda uvodeći slušatelje u njemačku filozofiju, probudio mladu misao [ razjasniti] [ ] . Mladost je bila postavljena, međutim, prilično nasilno; pozdravila je Srpanjsku revoluciju (što se vidi iz Ljermontovljevih pjesama) i druge narodne pokrete (kolera koja se pojavila u Moskvi pridonijela je uzbuđenju studenata, u čijoj je borbi aktivno sudjelovala sva sveučilišna mladež) [ ] . Iz tog vremena datira Herzenov susret s Vadimom Passekom, koji je kasnije prerastao u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljskih odnosa s Ketcherom itd. Šačica mladih prijatelja rasla je, galamila, kipjela; ponekad je dopuštala mala veselja, ali posve nevinog karaktera; marljivo se bavio čitanjem, zanesen uglavnom javnim temama, proučavao rusku povijest, svladavao ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Herzen tada smatrao najistaknutijim postignućem suvremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.

Veza

Nakon veze

Unatoč međusobnim gorčinama i sporovima, obje su strane imale mnogo toga zajedničkog u svojim pogledima, a prije svega, prema samom Hercenu, zajedničko je bilo "osjećanje bezgranične ljubavi prema ruskom narodu, prema ruskom načinu razmišljanja, koji obuhvaća cjelokupno postojanje. " Protivnici, "poput Janusa s dva lica, gledali su u različitim smjerovima, dok je srce kucalo jedno." “Sa suzama u očima”, zagrljeni, dojučerašnji prijatelji, a sada glavni protivnici, razišli su se na različite strane.

U moskovskoj kući, u kojoj je Herzen živio od 1847. godine, od 1976. godine djeluje Kuća-muzej A.I.Herzena.

U progonstvu

Herzen je u Europu stigao više radikalno republikanski nego socijalistički, iako je objavljivanje niza članaka pod naslovom Pisma s Avenue Marigny koje je započeo u Otechestvennye Zapiski (kasnije objavljeno u revidiranom obliku u Pismima iz Francuske i Italije) šokiralo njegove prijatelje - zapadne liberale - njihov antiburžoaski patos. Veljača revolucija 1848. činila se Hercenu ispunjenjem svih njegovih nada. Lipanjski radnički ustanak koji je uslijedio, njegovo krvavo gušenje i reakcija koja je uslijedila šokirali su Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugima ugledne ličnosti revolucija i europski radikalizam; zajedno s Proudhonom izdavao je novine "Glas naroda" ("La Voix du Peuple") koje je financirao. Početak strasti njegove supruge prema njemačkom pjesniku Herwegu seže u pariško razdoblje. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od strane predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preseliti se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

U tom razdoblju Herzen se kretao u krugovima radikalne europske emigracije, koja se nakon poraza revolucije u Europi okupila u Švicarskoj, a posebno se upoznao s Giuseppeom Garibaldijem. Slavu mu je donijela knjiga eseja "S one obale", u kojoj je obračunao sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcije koja je zahvatila Europu, Herzen je formirao specifičan sustav pogleda na propast, "umiranje" stara Europa te o perspektivama Rusije i slavenskog svijeta koji su pozvani na ostvarenje socijalističkog ideala.

Nakon sukcesije obiteljske tragedije koja je pogodila Hercena u Nici (izdaja žene s Herwegom, pogibija majke i sina u brodolomu, pogibija žene i tek rođenog djeteta) Herzen se preselio u London, gdje je osnovao Slobodnu rusku tiskaru za zabranjeno tiskanje publikacije i od 1857. izdavao tjednik The Bell.

Vrhunac utjecaja Kolokola pada na godine koje su prethodile oslobođenju seljaka; tada su se novine redovito čitale u Zimskom dvorcu. Nakon seljačke reforme njezin utjecaj počinje opadati; podrška poljskom ustanku 1863. drastično je potkopao nakladu. U to vrijeme za liberalnu javnost Herzen je već bio previše revolucionaran, za radikalnu - previše umjeren. Dana 15. ožujka 1865., pod upornim zahtjevom ruske vlade prema britanskoj vladi, urednici The Bella, na čelu s Herzenom, zauvijek su napustili London i preselili se u Švicarsku, čiji je Herzen do tada postao državljanin. U travnju iste 1865. tamo je premještena i Slobodna ruska tiskara. Ubrzo su se ljudi iz Herzenove pratnje počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. tamo se preselio Nikolaj Ogaryov.

Dana 9. (21.) siječnja 1870. Aleksandar Ivanovič Herzen umro je od upale pluća u Parizu, kamo je stigao nedugo prije na svom obiteljskom poslu. Pokopan je u Nici (pepeo je prenesen s pariškog groblja Pere Lachaise).

Književna i publicistička djelatnost

Književna djelatnost Herzen je započeo 1830-ih. U "Atheneumu" za 1831. (II sv.) njegovo se ime nalazi pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander, objavljeno je u "Teleskopu" za 1836. ("Hoffmann"). “Govor održan na otvaranju Vjatke javna knjižnica"i" Dnevnik "(1842). U Vladimiru su zapisali: “Bilješke jednog Mladić"I" Još iz bilježaka mladog čovjeka "(" Domaće bilješke ", 1840-1841; u ovoj priči Chaadaev je prikazan u licu Trenzinskog). Od 1842. do 1847. stavlja u " Domaće bilješke” i članci “Sovremennika”: “Amaterizam u znanosti”, “Amateri romantičari”, “Radionica znanstvenika”, “Budizam u znanosti”, “Pisma o proučavanju prirode”. Ovdje se Hercen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove skolastičke nauke, otuđene od života, protiv njihova kvijetizma. U članku "O proučavanju prirode" nalazimo filozofska analiza razne metode znanja. U isto vrijeme Hercen je napisao: "O jednoj drami", "U raznim prilikama", "Nove varijacije na stare teme", "Nekoliko napomena o povijesni razvojčast”, „Iz bilježaka dr. Krupova”, „Tko je kriv? "," Svraka-lopov", "Moskva i Sankt Peterburg", "Novgorod i Vladimir", "Stanica Edrovo", "Prekinuti razgovori". Od svih ovih djela posebno se ističu pripovijetka “Svraka lopovljiva”, koja prikazuje užasan položaj “kmetske inteligencije”, i roman “Tko je kriv?”, posvećen problemu slobode osjećanja. obiteljski odnosi, položaj žene u braku. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoje blagostanje temelje isključivo na tlu obiteljska sreća i osjećaji, strani interesima javnog i univerzalnog, ne mogu sami sebi osigurati trajnu sreću, i ona će uvijek ovisiti o slučaju u njihovom životu.

Od djela koja je Hercen napisao u inozemstvu posebno su važna pisma iz Avenue Marigny (prva objavljena u Sovremenniku, svih četrnaest pod općim naslovom: Pisma iz Francuske i Italije, izdanje 1855.), koja predstavljaju izvanrednu karakterizaciju i analizu događaja i raspoloženja koja su zabrinjavala Europu 1847.-1852. Ovdje se susrećemo s potpuno negativnim odnosom prema zapadnoeuropskoj buržoaziji, njenom moralu i društvenim načelima, te gorljivom autorovom vjerom u budući značaj četvrtog staleža. Osobito je snažan dojam i u Rusiji i u Europi ostavilo Hercenovo djelo »S one obale« (izvorno na njemačkom »Vom anderen Ufer«, Hamburg,; na ruskome, London, 1855.; na francuskom, Ženeva, 1870.), god. koju Hercen izražava potpuno razočaranje Zapad i zapadna civilizacija - rezultat te mentalne revolucije, koja je odredila Hercenov svjetonazor 1848.-1851. Treba istaknuti i pismo Micheletu: "Ruski narod i socijalizam" - strastvena i gorljiva obrana ruskog naroda od onih napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. "Prošlost i misli" - serija memoara koji su djelomično autobiografske prirode, ali daju i cijela linija visoko umjetničke slike, blistavo briljantnih karakteristika i Hercenova zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inozemstvu.

Svi drugi Herzenovi spisi i članci, kao što su: Stari svijet i Rusija”, “Ruski narod i socijalizam”, “Krajevi i počeci” itd. - predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koja su se u razdoblju 1847.-1852. potpuno odredila u gore naznačenim spisima.

Filozofski pogledi Herzena tijekom godina emigracije

Privlačnost slobodi mišljenja, "freethinking", in Najbolja cijena ove riječi, bile su osobito snažno razvijene u Hercena. Nije pripadao nijednoj, eksplicitnoj ili tajnoj stranci. Jednostranost "ljudi od akcije" odbijala ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih ličnosti u Europi. Njegov um brzo je shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnog života, koji su Hercena u početku privlačili iz njegove nelijepe daleke ruske stvarnosti 1840-ih. Sa zadivljujućom dosljednošću, Hercen je odustao od svog oduševljenja Zapadom kada se u njegovim očima pokazalo da je ispod ideala koji je prethodno zacrtao.

Hercenov filozofsko-povijesni koncept ističe aktivnu ulogu čovjeka u povijesti. Istodobno, to implicira da um ne može ostvariti svoje ideale, bez obzira na postojeće činjenice povijesti, da njezini rezultati sačinjavaju "nužnu bazu" djelovanja uma.

Citati

"Nemojmo izmišljati boga ako on ne postoji, zbog ovoga ga i dalje neće biti."

„U svakoj dobi i pod različitim okolnostima vraćao sam se čitanju Evanđelja i svaki put je njegov sadržaj unosio mir i blagost u dušu.“

Pedagoške ideje

U Hercenovoj baštini nema posebnih teorijskih djela o odgoju. Međutim, Hercen se cijelog života bavio pedagoškim problemima i bio je jedan od prvih ruskih mislilaca i javne osobe sredinom devetnaestog st., koji su se u svojim djelima doticali problematike obrazovanja. Njegovi iskazi o pitanjima odgoja i obrazovanja ukazuju na prisutnost promišljen pedagoški koncept.

Hercenova pedagoška stajališta određena su filozofskim (ateizam i materijalizam), etičkim (humanizam) i političkim (revolucionarna demokracija) uvjerenjima.

Kritika obrazovnog sustava pod Nikolom I

Herzen je vladavinu Nikole I. nazvao tridesetogodišnjim progonom škola i sveučilišta i pokazao kako je Nikolajevsko ministarstvo prosvjete gušilo javno obrazovanje. Carska je vlast, prema Hercenu, „čekala dijete na prvom koraku u životu i pokvarila dijete-kadeta, dječaka-školnika, dječaka-studenta. Nemilosrdno, sustavno, urezivala je u njima ljudske klice, odvikivala ih, kao od poroka, od svih ljudskih osjećaja, osim od poniznosti. Za povredu stege kažnjavala je maloljetnike onako kako se u drugim zemljama ne kažnjavaju okorjeli kriminalci.

Odlučno se protivio uvođenju vjere u obrazovanje, protiv pretvaranja škola i sveučilišta u instrument jačanja kmetstva i autokracije.

Narodna pedagogija

Hercen je vjerovao da obični ljudi imaju najpozitivniji utjecaj na djecu, da su oni nositelji najboljih ruskih nacionalnih kvaliteta. Mlade generacije uče od naroda poštovanju rada, nesebična ljubav domovini, gađenje besposlice.

Odgoj

Hercen je glavnom zadaćom odgoja smatrao formiranje humanog, slobodna osobnost, koja živi u interesu svojih ljudi i nastoji transformirati društvo na razumnoj osnovi. Djeci treba omogućiti uvjete za slobodan razvoj. “Razumsko priznanje samovolje je najviše i moralno priznanje ljudsko dostojanstvo". U svakodnevnom obrazovne aktivnosti važnu ulogu ima "talent strpljive ljubavi", raspoloženje odgajatelja prema djetetu, poštovanje prema njemu, poznavanje njegovih potreba. Zdravo obiteljsko okruženje i pravi odnos između djece i odgajatelja nužan su uvjet za moralni odgoj.

Obrazovanje

Herzen je strastveno težio širenju prosvjete i znanja među ljudima, poticao je znanstvenike da iznesu znanost izvan zidova ureda, da njezina postignuća objave. Naglašavajući golemo odgojno-obrazovno značenje prirodnih znanosti, Hercen se ujedno zalagao i za sustav sveobuhvatnog općeg obrazovanja. Želio je da učenici općeobrazovne škole uz prirodoslovlje i matematiku (uključujući književnost starih naroda) proučavaju i književnost. strani jezici, povijest. A. I. Herzen je primijetio da bez čitanja nema i ne može biti ni ukusa, ni stila, ni višestrane širine razumijevanja. Zahvaljujući čitanju čovjek preživljava stoljeća. Knjige utječu na duboke sfere ljudska psiha. Herzen je na sve moguće načine naglašavao da obrazovanje treba poticati razvoj samostalnog mišljenja kod učenika. Odgajatelji trebaju, oslanjajući se na urođene sklonosti djece za komuniciranjem, razvijati kod njih socijalne težnje i sklonosti. Tome služi komunikacija s vršnjacima, kolektivne dječje igre, opće aktivnosti. Hercen se borio protiv potiskivanja dječje volje, ali je istovremeno davao veliki značaj discipline, uspostavu stege smatrao nužnim uvjetom za pravilno obrazovanje. “Bez discipline,” rekao je, “nema smirenog povjerenja, nema poslušnosti, nema načina da se zaštiti zdravlje i spriječi opasnost.”

Hercen je napisao dva posebna djela u kojima je mlađem naraštaju objašnjavao prirodne pojave: "Iskustvo razgovora s mladima" i "Razgovori s djecom". Ta su djela prekrasni primjeri talentiranog, popularnog prikaza složenih svjetonazorskih problema. Autor jednostavno i zorno djeci objašnjava nastanak svemira s materijalističkog gledišta. On uvjerljivo dokazuje važnu ulogu znanosti u borbi protiv krivih pogleda, predrasuda i praznovjerja te pobija idealističku izmišljotinu da u čovjeku, osim tijela, postoji i duša.

Obitelj

Godine 1838. u Vladimiru se Herzen oženio svojom rođak Natalya Alexandrovna Zakharyina, prije odlaska iz Rusije, imali su 6 djece, od kojih je dvoje preživjelo do odrasle dobi:

Aleksandar(1839-1906), poznati fiziolog, živio u Švicarskoj.
Natalija (r. i um. 1841.), umrla je 2 dana nakon rođenja.
Ivan (r. i u. 1842.), umro 5 dana nakon rođenja.
Nikolaj (1843-1851), bio je gluh od rođenja, uz pomoć švicarskog učitelja I. Shpilmana, naučio je govoriti i pisati, umro u brodolomu (vidi dolje).
Natalija(Tata, 1844.-1936.), obiteljski historiograf i kustos arhiva Herzen.
Elizabeth (1845-1846), umrla je 11 mjeseci nakon rođenja.

U egzilu u Parizu, Hercenova žena se zaljubila u Herzenova prijatelja Georg Herwega. Priznala je Hercenu da je "nezadovoljstvo, nešto što je ostalo nezauzeto, napušteno, tražilo drugu simpatiju i našlo ju je u prijateljstvu s Herwegom" i da sanja o "braku troje", i to više duhovnom nego čisto tjelesnom. U Nici su Herzen sa suprugom i Herweg sa suprugom Emmom, kao i njihova djeca, živjeli u istoj kući, čineći "komunu" koja nije uključivala intimne odnose izvan parova. Ipak, Natalya Herzen postala je Herwegova ljubavnica, što je skrivala od muža (iako se Herweg otvorio svojoj ženi). Tada je Herzen, saznavši istinu, zahtijevao odlazak Herwegovih iz Nice, a Herzen je Herzena ucijenio prijetnjom samoubojstvom. Gerwegijci su otišli. U međunarodnoj revolucionarnoj zajednici Herzen je bio osuđivan jer je svoju ženu podvrgao "moralnoj prisili" i onemogućio joj vezu s ljubavnikom.

Godine 1850. Hercenova žena rodila je kćer Olga(1850.-1953.), koja se 1873. udala za francuskog povjesničara Gabriela Monoda (1844.-1912.). Prema nekim izvještajima, Herzen je sumnjao u svoje očinstvo, ali to nikada nije javno izjavio i priznao dijete kao svoje.

U ljeto 1851. Herzenovi su se pomirili, ali obitelj je čekala nova tragedija. 16. studenoga 1851. u blizini arhipelaga Giersky, uslijed sudara s drugim brodom, potonuo je parobrod "City of Grasse", na kojem su Hercenova majka Louise Ivanovna i njegov gluhi sin Nikolaj i njegov učitelj Johann Shpilman plovili u Nicu. ; umrli su i njihova tijela nikada nisu pronađena.

Godine 1852. Hercenova žena rodila je sina Vladimira i umrla dva dana kasnije, a sin je također ubrzo umro.

Od 1857. Herzen je počeo suživot sa suprugom Nikolaja Ogarjova Natalijom Aleksejevnom Ogarjovom-Tučkovom, ona je odgajala njegovu djecu. Imali su kćer Elizabeta(1858-1875) i blizanci Elena i Aleksej (1861-1864, umro od difterije). Službeno su se smatrali djecom Ogaryova.

Godine 1869. Natalija Tučkova dobila je prezime Herzen, koje je nosila do povratka u Rusiju 1876., nakon Hercenove smrti.

Elizaveta Ogaryova-Gerzen, 17-godišnja kći A. I. Herzena i N. A. Tuchkove-Ogaryove, počinila je samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu tijekom

Herzen A.I. - biografija Herzen A.I. - biografija

Hercen Aleksandar Ivanovič (pseudonim Iskander) (1812. - 1870.)
Herzen A.I.
Biografija
Ruski političar, pisac, filozof, publicist. Rođen je 6. travnja (po starom stilu - 25. ožujka) 1812. godine u Moskvi. Nezakoniti sin plemeniti ruski gospodin I.A. Yakovlev i Njemica Louise Gaag, koju je Yakovlev, vraćajući se s dugog putovanja Europom, poveo sa sobom u Moskvu. Yakovlev je djetetu dao prezime Herzen (od njemačke riječi "Herz" - srce). Prve godine dječaka bile su tužne i usamljene. Od majke je naučio njemački, u razgovorima s ocem i učiteljima – franc. Jakovljev je imao bogatu knjižnicu, koja se sastojala gotovo isključivo od djela francuski pisci XVIII st., a dječak je po njemu sasvim slobodno čeprkao. Događaji od 14. prosinca 1825. odredili su smjer Herzenovih težnji i simpatija. Godine 1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu sa diplomom kandidata i srebrnom medaljom. Još na sveučilištu upoznao se s učenjem Saint-Simonista. Godinu dana nakon završetka tečaja, Herzen i njegov prijatelj Ogarev uhićeni su. Povod za uhićenje bila je sama činjenica da u Moskvi postoje "nezaposleni", uvijek nešto pričajući, zabrinjavajući i uzavreli mladi ljudi, a povod je bila jedna studentska zabava na kojoj je pjevana pjesma koja je sadržavala "bezobraznu psovku". , a Pavloviču je razbijena bista cara Nikole. Istraga je otkrila da je pjesmu skladao Sokolovski, Ogarev je poznavao Sokolovskog, Hercen je bio prijatelj s Ogarevom, a iako ni Hercen ni Ogarev nisu bili na zabavi, ipak, na temelju "neizravnih dokaza" o njihovom "načinu razmišljanja" ", bili su uključeni u slučaj "propale, kao rezultat uhićenja, zavjere mladih ljudi odanih učenju Saint-Simonizma". Hercen je u zatvoru proveo devet mjeseci, nakon čega nam je, prema njegovim riječima, “pročitana, kao loša šala, smrtna presuda, a zatim je objavljeno da je, vođen takvom nedopustivom dobrotom, tako svojstvenom njemu, car naredio da primijeniti nam samo korektivnu mjeru, u vidu poveznice. Hercen je imenovan mjestom izgnanstva u Perm, gdje je proveo tri tjedna, a zatim je, po nalogu vlasti, premješten u Vjatku, s upisom kao "činovnik" u službu guvernera Tjufjajeva. Ubrzo je iz Vjatke prebačen u Vladimir, a poslije Vladimira Hercenu je dopušteno živjeti u Petrogradu, ali je ubrzo opet u progonstvu, u Novgorodu. Zahvaljujući naporima prijatelja, Herzen je uspio pobjeći iz Novgoroda, povući se i preseliti u Moskvu. Tamo je živio od 1842. do 1847. - posljednjeg razdoblja svog života u Rusiji. Hercena je privlačila Europa, ali je na Hercenov zahtjev za inozemnu putovnicu za liječenje njegove supruge tamo, car Nikola stavio rezoluciju: "nema potrebe". Prilike ruskoga života strahovito su pritiskale Hercena; u međuvremenu je Ogarev već bio u inozemstvu i odande je pisao svom prijatelju: "Herzen! Ali ne možete živjeti kod kuće. Uvjeren sam da je to nemoguće. Osoba koja je stranac svojoj obitelji dužna je raskinuti sa svojom obitelji. " 1847. konačno stiže u Pariz, zatim u Ženevu, živi u Italiji. Nakon pojave "Pisma iz Francuske i Italije", pojavio se u tisku i poznato djelo Herzen "S one obale" (izvorno i na njemačkom: "Von andern Ufer"). Nakon što je pokopao svoju ženu u Nici, Herzen se preselio u London, gdje je instalirao prvi alatni stroj za slobodni ruski tisak, koji je tiskao časopise Polarna zvijezda i Kolokol, čiji je prvi broj izašao 1. srpnja 1857. Kolokol je nastavio javljaju se do 1867. Posljednje razdoblje života Herzen je za njega bilo vrijeme izolacije od Rusije i usamljenosti. “Očevi” su od njega uzmicali zbog “radikalizma”, a “djeca” – zbog “umjerenosti”. Umro je 21. siječnja (stari stil - 9.) siječnja 1870. u Parizu. Herzen je najprije pokopan na groblju Pere Lachaise, a potom je njegov pepeo prevezen u Nicu, gdje i danas počiva. Iznad groba uzdiže se prekrasan spomenik koji prikazuje Hercena kako stoji u punoj visini, licem okrenut prema Rusiji, Zabellov spomenik.
Među djelima - članci, priče, romani: "Bilješke mladog čovjeka" ( autobiografska priča), "Moskva i Petersburg" (1842; pamflet se razišao u popisima; objavljen 1857), "Amaterizam u znanosti" (1843), "Pisma o proučavanju prirode" (1845 - 1846), "Tko je kriv ?" (1841. - 1846., roman), "Doktor Krupov" (1847., priča), "Lopljiva svraka" (1848., priča), "Dužnost prva" (1851., priča), "Ozlijeđeni" (1851., priča), " William Penn" (drama), "Prošlost i misli" (1852. - 1868., autobiografski roman), "Dosada radi" (1868. - 1869., esej), "Doktor, umirući i mrtav" (1869., priča), "Za stari drug "(1869, pisma - posljednje djelo).
__________
Izvori informacija:
"Ruski biografski rječnik"
Enciklopedijski izvor www.rubricon.com
Projekt "Rusija čestita!" - www.prazdniki.ru

(Izvor: "Aforizmi iz cijelog svijeta. Enciklopedija mudrosti." www.foxdesign.ru)

Objedinjena enciklopedija aforizama. Akademik. 2011. godine.

Pogledajte što je "A.I. Herzen - biografija" u drugim rječnicima:

Aleksandar Ivanovič (pseudo Iskander) (25,3(0,4). 1812, Moskva, 9(21).1.1870, Pariz), rus. književnik i publicist, filozof materijalist, revolucionar. Iz plemstva: izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika I. A. Jakovljeva. Diplomirao fiziku i matematiku ... ... Filozofska enciklopedija

Aleksandar Ivanovič (1812. 1870.) izvanredan publicist i jedan od najtalentiranijih memoarista svjetske književnosti, istaknuta politička ličnost, utemeljitelj ruskog slobodnog (necenzuriranog) tiska, utemeljitelj ruske političke ... ... Književna enciklopedija

Prezime istaknutog ruskog pisca i političara. Brak njegovog oca, krupnog gospodina I. A. Yakovlev, s Njemicom nije bio crkveni, pa otac nije mogao prenijeti svoje prezime na sina i dao mu je prezime Herzen iz njemačkog srca Herz. ... ... Ruska prezimena

Herzen- Herzen, A. I. (1812. 1870.) poznati ruski pisac i revolucionar. Svoju revolucionarnu djelatnost započeo je pod utjecajem velikih socijalista utopista. Godine 1834. zajedno s Ogarevom i drugima prognan je u Perm, a potom u Vjatku. Po povratku u Moskvu ... ... 1000 biografija

HERCEN- GERTSEN, Petr Alexandrovich, profesor kirurgije 1 Moskva. državno sveučilište; rod. godine 1871.; sin profesora fiziologije A. A. Hercena i unuk književnika i revolucionara A. I. Hercena. Med. Školovao se u inozemstvu, gdje je obranio prvu ... ... Velika medicinska enciklopedija

Aleksandar Ivanovič (Iskander) (1812.-1870.) ruski filozof, pisac, javni djelatnik. Godine 1829. 1833. studirao je na Fakultetu fizike i matematike Moskovskog sveučilišta. Još prije ulaska na fakultet upoznao je N.P. Ogarev, zajedno sa ... ... Najnoviji filozofski rječnik

I Hercen Aleksandar Ivanovič (pseudonim Iskander), ruski revolucionar, književnik, filozof i publicist. Rođen u obitelji bogatog zemljoposjednika I. A. Jakovljeva; majka Njemica Louise Haag. Brak roditelja... Velika sovjetska enciklopedija

Aleksandar Ivanovič (pseudo Iskander) (25.III (6.IV).1812 9 (21).I.1870) ruski revolucionarni lik, filozof, književnik i publicist. Rod. u Moskvi u obitelji bogatog veleposjednika. Na formiranje G. svjetonazora utjecao je slobodoljubiv ... ... Sovjetska povijesna enciklopedija

1. GERTSEN Aleksandar Ivanovič (1812. 1870.), revolucionar, književnik, filozof. Diplomirao je na Moskovskom sveučilištu (1833), gdje je 1831 34, zajedno s N. P. Ogarjovom, vodio studentski kružok. Godine 1834. uhićen je i proveo 6 godina u progonstvu. Izlazi od 1836. pod ... ... Ruska povijest

Herzen, A. I.- (1812. 1870.) poznati ruski književnik i revolucionar. Svoju revolucionarnu djelatnost započeo je pod utjecajem velikih socijalista utopista. Godine 1834. zajedno s Ogarevom i drugima prognan je u Perm, a potom u Vjatku. Po povratku u Moskvu Herzen postaje ... ... Povijesni priručnik ruskog marksista

Herzen Al-dr Iv- HERZEN Al dr Iv. (pseudo Iskander) (1812 70) rev. publicist, književnik, filozof. Izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika I. A. Jakovljeva i Louise Haag, rodom iz Stuttgarta. Imam kuću. obrazovanje. Odmalena je bio pod utjecajem slobodoljubivih ideja. Godine 1828 ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik

knjige

Aleksandar Hercen. Izabrana djela u 5 svezaka (komplet), Alexander Herzen. Aleksandar Ivanovič Hercen - ruski pisac, publicist, teoretičar i povjesničar književnosti, filozof, utemeljitelj ruskog necenzuriranog tiska, utemeljitelj ruske političke ...

6. travnja navršava se 200 godina od rođenja ruskog prozaika, publicista i filozofa Aleksandra Ivanoviča Hercena.

Ruski prozaik, publicist i filozof Aleksandar Ivanovič Hercen rođen je 6. travnja (25. ožujka po starom stilu) 1812. godine u Moskvi u obitelji imućnog ruskog veleposjednika Ivana Jakovljeva i Njemice Louise Gaag. Brak roditelja nije bio službeno registriran, pa je dijete bilo vanbračno i smatralo se učenikom svog oca, koji mu je dao prezime Herzen, što dolazi od njemačke riječi Herz i znači "dijete srca".

Djetinjstvo budućeg pisca proveo je u kući svog strica Aleksandra Jakovljeva na Tverskom bulevaru (danas kuća 25, u kojoj se nalazi Književni institut Gorki). Herzen od djetinjstva nije bio lišen pažnje, ali je položaj nezakonitog djeteta u njemu izazvao osjećaj siročeta.

S ranoj dobi Alexander Herzen čitao je djela filozofa Voltairea, dramatičara Beaumarchaisa, pjesnika Goethea i romanopisca Kotzebuea, pa je rano usvojio slobodoumni skepticizam, koji je zadržao do kraja života.

Godine 1829. Herzen je ušao na Odsjek za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta, gdje je ubrzo, zajedno s Nikolajem Ogarevom (koji je ušao godinu dana kasnije), formirao krug istomišljenika, među kojima su najpoznatiji bili budući pisac, povjesničar i etnograf Vadim Passek, prevoditelj Nikolai Ketcher. Mladi su raspravljali o društveno-političkim problemima našeg vremena - Francuska revolucija 1830., Poljski ustanak (1830.-1831.), zaneseni su idejama Saint-Simona (učenje francuskog filozofa Saint-Simona – izgradnja idealnog društva kroz uništavanje privatnog vlasništva, nasljedstva, posjeda, jednakosti muškaraca). i žene).

Godine 1833. Herzen srebrna medalja diplomirao na sveučilištu i otišao raditi u moskovsku ekspediciju strukture Kremlja. Služba mu je ostavljala dovoljno slobodnog vremena za kreativan rad. Hercen je namjeravao izdavati časopis koji je trebao objediniti književnost, društvenu problematiku i prirodnu znanost s idejom Saint-Simonizma, ali je u srpnju 1834. uhićen - zbog pjevanja pjesama koje klevetaju kraljevska obitelj, na zabavi na kojoj je razbijena bista cara Nikolaja Pavloviča. Tijekom ispitivanja, Istražna komisija, bez dokazivanja izravne Herzenove krivnje, smatrala je da njegova uvjerenja predstavljaju opasnost za državu. U travnju 1835. Hercen je prognan prvo u Perm, zatim u Vjatku s obvezom da bude na javna služba pod nadzorom lokalnih vlasti.

Od 1836. Herzen je objavljivao pod pseudonimom Iskander.

Krajem 1837. premješten je u Vladimir i dobio je priliku posjetiti Moskvu i Petrograd, gdje je primljen u krug kritičara Visariona Belinskog, povjesničara Timofeja Granovskog i romanopisca Ivana Panajeva.

Godine 1840. žandarmerija je presrela Hercenovo pismo ocu, gdje je pisao o ubojstvu peterburškog čuvara - uličnog čuvara koji je ubio prolaznika. Zbog širenja neutemeljenih glasina prognan je u Novgorod bez prava ulaska u prijestolnice. Ministar unutarnjih poslova Stroganov imenovao je Hercena savjetnikom zemaljske vlade, što je bilo službeno unapređenje.

U srpnju 1842., nakon što je umirovljen s činom dvorskog savjetnika, nakon molbe svojih prijatelja, Herzen se vratio u Moskvu. U 1843.-1846. živio je u ulici Sivtsev Vrazhek (sada podružnica Književni muzej- Muzej Hercen), gdje je napisao priče "Svraka lopova", "Doktor Krupov", roman "Tko je kriv?", članke "Amaterizam u znanosti", "Pisma o proučavanju prirode", polit. feljtoni "Moskva i Petersburg" i druga djela. Ovdje su Hercena, koji je bio na čelu lijevog krila zapadnjaka, posjetili profesor povijesti Timofej Granovski, kritičar Pavel Anenkov, umjetnici Mihail Ščepkin, Prov Sadovski, memoarist Vasilij Botkin, novinar Jevgenij Korš, kritičar Vissarion Belinski, pjesnik Nikolaj Nekrasov, pisac Ivan Turgenjev tvoreći moskovski epicentar slavofilskih kontroverzi i zapadnjaka. Hercen je posjećivao moskovske književne salone Avdotje Elagine, Karoline Pavlove, Dmitrija Sverbejeva, Petra Čadajeva.

U svibnju 1846. umire Hercenov otac, a pisac postaje nasljednik značajnog bogatstva koje mu je omogućilo putovanje u inozemstvo. Godine 1847. Herzen je napustio Rusiju i započeo svoje dugo putovanje Europom. Gledanje života zapadne zemlje, osobne je dojmove protkao povijesno-filozofskim studijama od kojih su najpoznatija "Pisma iz Francuske i Italije" (1847.-1852.), "S one obale" (1847.-1850.). Nakon poraza europskih revolucija (1848.-1849.) Hercen se razočarao u revolucionarne mogućnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jedan od utemeljitelja narodništva.

Godine 1852. Alexander Herzen nastanio se u Londonu. Do tada je bio percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Godine 1853. on Zajedno s Ogarevom objavio je revolucionarne publikacije - almanah " polarna zvijezda(1855.-1868.) i novine "Zvono" (1857.-1867.). Moto novina bio je početak epigrafa "Zvona" njemački pjesnik Schiller "Vivos voso!" (Zovem žive!). Program Zvona u prvoj je fazi sadržavao demokratske zahtjeve: oslobađanje seljaka od kmetstva, ukidanje cenzure i tjelesnog kažnjavanja. Temeljio se na teoriji ruskog seljačkog socijalizma koju je razvio Alexander Herzen. Osim članaka Hercena i Ogarjeva, Kolokol je objavljivao razne materijale o stanju naroda, društvenoj borbi u Rusiji, podatke o zlostavljanjima i tajnim planovima vlasti. Kao prilozi Kolokolu izlazile su novine Pod sud' (1859-1862) i Obshchee veche (1862-1864). Listovi Kolokola ispisani na tankom papiru ilegalno su prevezeni u Rusiju preko granice. Isprva su zaposlenici Kolokola bili pisac Ivan Turgenjev i dekabrist Nikolaj Turgenjev, povjesničar i publicist Konstantin Kavelin, publicist i pjesnik Ivan Aksakov, filozof Jurij Samarin, Aleksandar Košeljev, pisac Vasilij Botkin i drugi. Nakon reforme 1861. u novinama se pojavljuju članci koji oštro osuđuju reformu, tekstovi proglasa. Kontakt s urednicima Kolokola pridonio je formiranju revolucionarne organizacije Zemlja i sloboda u Rusiji. Radi jačanja veza s "mladom emigracijom" koncentriranom u Švicarskoj, izdavanje Zvona 1865. prebačeno je u Ženevu, a 1867. praktički prestaje postojati.

Pedesetih godina 19. stoljeća Hercen je počeo pisati glavni posaoživota "Prošlost i misli" (1852.-1868.) - sinteza memoara, publicistike, književni portreti, autobiografski roman, povijesna kronika, pripovijetke. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, „o kojoj su zastale misli iz tu i tamo skupljenih misli“.

Godine 1865. Herzen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje kroz Europu. U to se vrijeme distancirao od revolucionara, osobito od ruskih radikala.

U jesen 1869. nastanio se u Parizu s novim planovima za književnu i izdavačku djelatnost. Alexander Herzen umro je u Parizu 21. siječnja (9. stari stil) siječnja 1870. godine. Pokopan je na groblju Père Lachaise, a pepeo mu je kasnije prenesen u Nicu.

Hercen je bio oženjen svojom sestričnom Natalijom Zaharjinom, izvanbračnom kćeri svog strica Aleksandra Jakovljeva, s kojom se oženio u svibnju 1838., odvodeći ga potajno iz Moskve. Par je imao mnogo djece, ali troje je preživjelo - najstariji sin Aleksandar, koji je postao profesor fiziologije, kćeri Natalija i Olga.

Unuk Aleksandra Hercena, Pjotr Hercen, bio je poznati kirurg, osnivač Moskovske onkološke škole, direktor Moskovskog instituta za liječenje tumora, koji danas nosi njegovo ime (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute).
Nakon smrti Natalije Zaharjine 1852., Aleksandar Hercen bio je u građanskom braku od 1857. za Natalju Tučkovu-Ogarjovu, službenu suprugu Nikolaja Ogarjeva. Vezu su morali tajiti od obitelji. Djeca Tučkove i Herzena - Lize, koja je počinila samoubojstvo u dobi od 17 godina, blizanci Elena i Aleksej, koji su umrli u mladoj dobi, smatrali su se djecom Ogareva.

Tučkova-Ogarjeva vodila je lekturu Zvona, a nakon Hercenove smrti bavila se izdavanjem njegovih djela u inozemstvu. Od kraja 1870-ih napisala je "Memoare" (izašli kao zasebno izdanje 1903.).

Materijal je pripremljen na temelju informacija RIA Novosti i otvorenih izvora.

Ruski publicist, književnik, filozof, učitelj

Aleksandar Hercen

kratka biografija

Ruski pisac, publicist, filozof, revolucionar, utemeljitelj ruske političke emigracije – bio je izvanbračno dijete bogati moskovski veleposjednik I. Jakovljev. Dječak koji je rođen 6. travnja (25. ožujka) 1812. dobio je prezime Herzen koje je izmislio njegov otac. Odrastao je u očevoj kući i dobio odgoj tipičan za plemićke obitelji toga doba. Prilika da iz kućne knjižnice čita francuske prosvjetitelje i enciklopediste utjecala je na formiranje njegova svjetonazora. Kao tinejdžer Aleksandar je upoznao Nikolaja Ogareva s kojim je proveo svoje prijateljstvo kroz godine. Dekabristički ustanak 1825. bio je značajan događaj za Herzenovu biografiju. Dojmovi od njega bili su tako jaki da su se Hercen i Ogarev zakleli da će cijeli život služiti slobodi.

Godine 1829. Herzen je postao student Moskovskog sveučilišta (odsjek za fiziku i matematiku). On i njegov vjerni drug Ogarev postaju aktivni sudionici u krugu slobodoljubive mladeži koja se suprotstavlja akcijama vlasti. Godine 1834. Herzen je bio među uhićenim sudionicima i prognan je u Perm. Kasnije je poslan u Vyatku, gdje je služio u uredu guvernera. Kad je kraljev nasljednik došao u grad, budući Aleksandar II, Herzen je sudjelovao na lokalnoj izložbi i dao objašnjenja jednoj visokoj osobi. Zahvaljujući tome, prebačen je u Vladimir, gdje je služio kao savjetnik uprave i oženio se moskovskom nevjestom. Unatoč progonstvu, Hercen se sjeća tih dana kao najsretnijih u svom životu.

Godine 1836. počeo je objavljivati, djelovati kao publicist, uzevši pseudonim Iskander. Početkom 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu, au proljeće je promijenio mjesto boravka u Petrograd. Otac je inzistirao da se njegov sin zaposli u uredu Ministarstva unutarnjih poslova, ali nakon što je Herzen u jednom pismu njemu neugodno govorio o policiji, ponovno je prognan u srpnju 1841., ovaj put u Novgorod.

Godinu dana kasnije, 1842., Herzen se vratio u glavni grad. U to vrijeme glavni smjer društvene misli bio je ideološki spor između slavenofila i zapadnjaka. Hercen ne samo da je aktivno uključen u to, on dijeli stav potonjeg - zahvaljujući erudiciji, talentu za razmišljanje, raspravljanje, on se pretvara u jednu od ključnih figura nacionalnog javni život. Godine 1842-1843. objavljuje niz članaka "Amaterizam u znanosti", 1844.-1845. - "Pisma o proučavanju prirode", u kojima poziva na prekid suprotnosti između filozofije i prirodnih znanosti. Vidjevši u književnosti ogledalo društvenog života i učinkovita metoda borbi, pisac predstavlja javnosti antikmetska djela - "Doktor Krupov" (1847), "Lopljiva svraka" (1848). Tijekom godina 1841-1846. Hercen piše socijalno-psihološki roman, jedan od prvih te vrste u Rusiji - "Tko je kriv?"

Preseljenje u Europu (Francusku) 1847. nakon očeve smrti označilo je početak novog razdoblja u Herzenovoj biografiji. Slučajno je postao očevidac poraza revolucija 1848.-1849., a pod utjecajem razočaranja u revolucionarni potencijal zapadnih zemalja, misli o umiranju stare Europe, filozof stvara "teoriju ruskog socijalizma", postavlja temelje populizma. Književna inkarnacija Ideje tog vremena bile su knjige S druge obale (1847-1850), O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji (1850).

Godine 1850. Aleksandar Ivanovič i njegova obitelj nastanili su se u Nici, gdje je blisko komunicirao s predstavnicima europske emigracije i talijanskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta. Godine 1851. ruska vlada dodijelila je Hercenu status vječnog izgnanika, lišila ga svih prava zbog nepoštivanja zahtjeva da se vrati u domovinu. Nakon što je izgubio ženu, Herzen je 1852. otišao živjeti u London i godinu dana kasnije osnovao Slobodnu rusku tiskaru, osmišljenu za tiskanje literature zabranjene u Rusiji. Godine 1855. Herzen je postao izdavač almanaha Polarna zvijezda, a 1857., nakon što se N. Ogarev preselio u London, počeo je izdavati prve ruske revolucionarne novine, Zvono. S njezinih se stranica nemilosrdna kritika obrušavala na rusku vladu, pozivalo se na temeljne reforme, na primjer, oslobađanje seljaštva, publicitet pred sudom, ukidanje cenzure itd. Ova je publikacija odigrala golemu ulogu u oblikovanju ruske javne misli, svjetonazor mladih revolucionara. “Zvono” je trajalo 10 godina.

Godine 1868. Hercen je završio pisanje autobiografskog romana Prošlost i misli, započetog davne 1852. Smatra se ne samo vrhuncem njegova stvaralaštva kao umjetnika riječi, već i jednim od najboljih primjera ruske memoarske literature. Na kraju života Hercen je došao do zaključka da su nasilje i teror neprihvatljivi načini borbe. Zadnjih godinaživot mu je vezan uz različite gradove: Ženevu, Lausannu, Bruxelles, Firencu. Umro je A.I. Herzen 21. siječnja 1870. u Parizu od upale pluća. Pokopan je na groblju Pere Lachaise, a zatim je njegov pepeo ponovno pokopan u Nici.

Biografija s Wikipedije

Aleksandar Ivanovič Hercen(25. ožujka (6. travnja) 1812., Moskva - 9. (21.) siječnja 1870., Pariz) - ruski publicist, pisac, filozof, učitelj, jedan od najistaknutijih kritičara službene ideologije i politike rusko carstvo u 19. st. pristaša revolucionarnih promjena.

Djetinjstvo

Herzen je rođen u obitelji bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.), koji je potjecao od Andreja Kobile (kao i Romanovi). Majka - 16-godišnja Njemica Henriette-Wilhelmina-Louise Haag (njemački: Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kći malog službenika, činovnika u državnoj komori u Stuttgartu. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).

Otac A. I. Hercena - Ivan Aleksejevič Jakovljev

Herzen je u mladosti stekao uobičajeni plemićki odgoj kod kuće, temeljen na čitanju djela strane književnosti, uglavnom kasnog 18. stoljeća. Francuski romani, komedije Beaumarchaisa, Kotzebuea, djela Goethea, Schillera odmalena postavljaju dječaka u poletni, sentimentalno-romantični ton. Nije bilo sustavne nastave, ali učitelji - Francuzi i Nijemci - dali su dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznavanju djela Schillera, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Bouchot, sudionik Francuske revolucije, koji je napustio Francusku kada je "razvratni" i lupeži" preuzeli. Tome se pridružio utjecaj Tanye Kuchine, Herzenove mlade tetke, "rođakinje Korčevske" Herzen (udate za Tatyanu Passek), koja je podržavala ponos mladog sanjara iz djetinjstva, proričući mu izvanrednu budućnost.

U prosincu 1820. I. A. Yakovlev upisao je svog sina u odjel "Kremaljske građevinske ekspedicije", navodeći njegovu dob od 14 umjesto 8; 1823. dobio je čin kolegijalnog matičara.

Već 1829-1830 Herzen je napisao filozofski članak o "Wallensteinu" F. Schillera. U tom mladenačkom razdoblju Herzenov životni ideal bio je Karl Moor, junak tragedije F. Schillera Razbojnici (1782).

Sveučilište (1829.−1833.)

U jesen 1823. Herzen je stupio na Odsjek za fizičke i matematičke znanosti Moskovskog sveučilišta, i ovdje se to raspoloženje još više pojačalo. Herzen je na sveučilištu sudjelovao u takozvanoj "Malovoj priči" (studentski prosvjed protiv nevoljenog učitelja), ali je prošao relativno lagano - kratkim zatvorom, zajedno s mnogim drugovima, u ćeliji. Od nastavnika samo M.T. Kachenovski sa svojim skepticizmom i M.G. Pavlov, koji je na predavanjima o poljoprivredi upoznao slušatelje s njemačkom filozofijom, probudio je mladu misao. Mladost je bila postavljena, međutim, prilično nasilno; dočekala je srpanjsku revoluciju (što se vidi iz Ljermontovljevih pjesama) i druge narodni pokreti(Uzbuđenju studenata pridonijela je kolera koja se pojavila u Moskvi, u čijoj je borbi aktivno sudjelovala sva sveučilišna mladež). Iz tog vremena datira Herzenov susret s Vadimom Passekom, koji se kasnije pretvorio u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljskih odnosa s Ketcherom itd. Gomila mladih prijatelja rasla je, galamila, kipjela; ponekad je dopuštala mala veselja, ali posve nevinog karaktera; marljivo se bavio čitanjem, zanesen uglavnom javnim temama, proučavao rusku povijest, svladavao ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Herzen tada smatrao najistaknutijim postignućem suvremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.

Veza

Godine 1834. uhićeni su svi članovi Herzenova kruga i on sam. Hercen je prognan u Perm, a odatle u Vjatku, gdje je imenovan da služi u uredu guvernera.

Za organizaciju izložbe lokalnih djela i objašnjenja danih tijekom pregleda prijestolonasljedniku (budućem Aleksandru II.), Herzen je, na zahtjev Žukovskog, premješten da služi kao savjetnik uprave u Vladimiru, gdje se oženio, potajno uzevši svoju nevjestu iz Moskve, i gdje je proveo najsretnije i svijetle dane vašeg života.

Nakon veze

Početkom 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. U svibnju 1840. preselio se u Petrograd, gdje je na inzistiranje oca počeo služiti u uredu Ministarstva unutarnjih poslova. Ali u srpnju 1841., radi oštrog osvrta u jednom pismu na djelovanje policije, Herzen je poslan u Novgorod, gdje je služio u pokrajinskoj vladi do srpnja 1842., nakon čega se nastanio u Moskvi.

Tu se morao suočiti s poznatim krugom hegelijanaca Stankeviča i Belinskog, koji su branili tezu o potpunoj racionalnosti cjelokupne stvarnosti.

Većina Stankevičevih prijatelja prišla je Hercenu i Ogarjovu, formirajući tabor zapadnjaka; drugi su se pridružili taboru slavenofila, s Homjakovim i Kirejevskim na čelu (1844).

Herzen je često putovao u Petrograd da prisustvuje sastancima kruga Belinskog; a ubrzo nakon očeve smrti odlazi zauvijek u inozemstvo (1847).

U moskovskoj kući u kojoj je Herzen živio od 1843. do 1847. godine od 1976. godine djeluje Kuća-muzej A. I. Hercena.

U progonstvu

Herzen je u Europu stigao više radikalno republikanski nego socijalistički, iako ga je objavljivanje serije članaka pod naslovom Pisma s avenije Marigny (kasnije objavljeno u revidiranom obliku u Pismima iz Francuske i Italije) koje je započeo u Otechestvennye Zapiski šokiralo. prijatelji - zapadni liberali - sa svojim antiburžoaskim patosom. Veljačka revolucija 1848. činila se Hercenu ostvarenjem svih nada. Lipanjski radnički ustanak koji je uslijedio, njegovo krvavo gušenje i reakcija koja je uslijedila šokirali su Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugim istaknutim osobama revolucije i europskog radikalizma; zajedno s Proudhonom izdavao je novine "Glas naroda" ("La Voix du Peuple") koje je financirao. Početak strasti njegove supruge prema njemačkom pjesniku Herwegu seže u pariško razdoblje. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od strane predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preseliti se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

U tom razdoblju Herzen se kretao u krugovima radikalne europske emigracije, koja se nakon poraza revolucije u Europi okupila u Švicarskoj, a posebno je upoznao Giuseppea Garibaldija. Slavu mu je donijela knjiga eseja "S one obale", u kojoj je obračunao sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcija koje su zahvatile cijelu Europu, Hercen je oblikovao specifičan sustav pogleda na propast, "umiranje" stare Europe i perspektive Rusije i slavenskog svijeta, na koje se poziva. ostvariti socijalistički ideal.

U srpnju 1849. Nikola I. uhitio je svu imovinu Hercena i njegove majke. Nakon toga je zaplijenjena imovina založena bankaru Rothschildu, a on je, ugovarajući zajam za Rusiju, postigao ukidanje carske zabrane.

"Zvono" A. I. Hercena, 1857

Nakon niza obiteljskih tragedija koje su zadesile Herzena u Nici (izdaja žene s Herwegom, pogibija majke i sina u brodolomu, pogibija supruge i tek rođenog djeteta), Herzen seli u London, gdje osniva Slobodna ruska tiskara za tiskanje zabranjenih publikacija, a od 1857. izdavala je tjednik "Zvono".

A. I. Herzen, ca. 1861

Vrhunac utjecaja Kolokola pada na godine koje su prethodile oslobođenju seljaka; tada su se novine redovito čitale u zimska palača. Nakon seljačke reforme njezin utjecaj počinje opadati; podrška poljskom ustanku 1863. drastično je potkopao nakladu. U to vrijeme za liberalnu javnost Herzen je već bio previše revolucionaran, za radikalnu - previše umjeren. Dana 15. ožujka 1865., pod upornim zahtjevima ruske vlade prema britanskoj vladi, urednici The Bella, na čelu s Herzenom, zauvijek su napustili London i preselili se u Švicarsku, čiji je Herzen do tada postao državljanin. U travnju iste 1865. tamo je premještena i Slobodna ruska tiskara. Ubrzo su se ljudi iz Herzenove okoline počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. tamo se preselio Nikolaj Ogaryov.

A. I. Herzen na samrti

Književna i publicistička djelatnost

Hercenova književna djelatnost započela je tridesetih godina 19. stoljeća. U "Atheneumu" za 1831. (II sv.) njegovo se ime nalazi pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander, objavljeno je u "Teleskopu" za 1836. ("Hoffmann"). „Govor održan na otvaranju javne knjižnice u Vyatki” i „Dnevnik” (1842) pripadaju istom vremenu. U Vladimiru su napisane: “Bilješke mladića” i “Još iz bilješki mladića” (“Bilješke domovine”, 1840.-1841.; Chaadaev je u ovoj priči prikazan kao osoba Trenzinskog) . Od 1842. do 1847. u Otechestvennye Zapiski i Sovremenniku objavljivao je članke: Amaterizam u znanosti, Romantični amateri, Radionica znanstvenika, Budizam u znanosti i Pisma o proučavanju prirode. Ovdje se Hercen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove skolastičke nauke, otuđene od života, protiv njihova kvijetizma. U članku "O proučavanju prirode" nalazimo filozofsku analizu različitih metoda spoznaje. U isto vrijeme Hercen je napisao: "O jednoj drami", "U raznim prilikama", "Nove varijacije na stare teme", "Nekoliko napomena o povijesnom razvoju časti", "Iz bilježaka dr. Krupova", "Tko je kriv?", "Četrdeset -vorovka", "Moskva i Peterburg", "Novgorod i Vladimir", "Stanica Edrovo", "Prekinuti razgovori". Od svih ovih djela izdvajaju se pripovijetka “Svraka lopovljiva”, koja prikazuje užasan položaj “kmetske inteligencije”, i roman “Tko je kriv?”, posvećen problemu slobode osjećaja, obiteljskih odnosa i položaj žene u braku, posebno se ističu. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoju dobrobit temelje isključivo na obiteljskoj sreći i osjećajima, stranim interesima javnog i općeg, ne mogu sami sebi osigurati trajnu sreću i ona će uvijek ovisiti o slučaju u njihovom životu.

Od djela koja je Hercen napisao u inozemstvu posebno su važna pisma iz Avenue Marigny (prva objavljena u Sovremenniku, svih četrnaest pod općim naslovom: Pisma iz Francuske i Italije, izdanje 1855.), koja predstavljaju izvanrednu karakterizaciju i analizu događaja i raspoloženja koja su zabrinjavala Europu 1847.-1852. Ovdje se susrećemo s potpuno negativnim odnosom prema zapadnoeuropskoj buržoaziji, njenom moralu i društvenim načelima, te gorljivom autorovom vjerom u budući značaj četvrtog staleža. Osobito snažan dojam i u Rusiji i u Europi ostavilo je Hercenovo djelo "S one obale" (izvorno na njemačkom "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; na ruskom, London, 1855; na francuskom, Ženeva, 1870), u kojem Herzen izražava svoje potpuno razočaranje Zapadom i zapadnom civilizacijom – rezultat onog duševnog preokreta koji je odredio Hercenov svjetonazor 1848-1851. Treba istaknuti i pismo Micheletu: "Ruski narod i socijalizam" - strastvena i gorljiva obrana ruskog naroda od onih napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. “Prošlost i misli” serija je memoara, djelomično autobiografske naravi, ali koja daje čitav niz visokoumjetničkih slika, blistavo briljantnih karakteristika, te Herzenovih zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inozemstvu.

Sva druga Hercenova djela i članci, kao što su: "Stari svijet i Rusija", "Ruski narod i socijalizam", "Krajevi i počeci" itd. - predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koja su bila potpuno određena u razdoblje 1847-1852 u gornjim spisima.

Općenito, kako je primijetio B. A. Kuzmin, “počevši - i ne slučajno - proučavanjem kod Heinea, Herzen je zatim stvorio svoje poseban žanr fikcija. Cijela prezentacija je vrlo emotivna. Stav autora prema opisanim događajima izražen je u njegovim opaskama, usklicima, digresijama.

Filozofski pogledi Herzena tijekom godina emigracije

Težnja prema slobodi misli, "slobodoumlju", u najboljem smislu te riječi, bila je posebno snažno razvijena kod Hercena. Nije pripadao nijednoj, eksplicitnoj ili tajnoj stranci. Jednostranost "ljudi od akcije" odbijala ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih ličnosti u Europi. Njegov um brzo je shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnog života, koji su Hercena u početku privlačili iz njegove nelijepe daleke ruske stvarnosti 1840-ih. Sa zadivljujućom dosljednošću, Hercen je odustao od svog oduševljenja Zapadom kada se u njegovim očima pokazalo da je ispod ideala koji je prethodno zacrtao.

Kao dosljedni hegelovac, Herzen je vjerovao da se razvoj čovječanstva odvija u fazama, a svaka faza je utjelovljena u poznati ljudi. Herzen, koji se smijao činjenici da hegelovski bog živi u Berlinu, u biti je tog boga prenio u Moskvu, dijeleći sa slavenofilima vjeru u nadolazeću promjenu njemačkog razdoblja slavenskim. Istodobno, kao sljedbenik Saint-Simona i Fouriera, on je tu vjeru u slavensku fazu napretka spojio s doktrinom o skoroj zamjeni vladavine buržoazije trijumfom radničke klase, koji bi trebao doći, zahvaljujući ruskoj zajednici, koju je upravo otkrio Nijemac Haxthausen. Zajedno sa slavenofilima Hercen se razočarao u zapadnu kulturu. Zapad je truo iu njegove oronule oblike ne može se uliti novi život. Vjera u zajednicu i ruski narod spasila je Hercena od beznadnog pogleda na sudbinu čovječanstva. Međutim, Hercen nije poricao mogućnost da će i Rusija proći kroz stupanj buržoaskog razvoja. Braneći rusku budućnost, Hercen je tvrdio da u ruskom životu ima mnogo ružnoće, ali s druge strane nema vulgarnosti koja je postala kruta u svojim oblicima. rusko pleme- svježe djevičansko pleme koje ima "težnje za budućim vijekom", neizmjernu i neotvorenu zalihu vitalnost i energije; " osoba koja razmišlja u Rusiji - najnezavisnija i najotvorenija osoba na svijetu. Hercen je bio uvjeren da slavenski svijet teži jedinstvu, a kako je “centralizacija protivna slavenskom duhu”, Slaveni će se ujediniti na načelima federacije. Uz slobodoumni stav prema svim religijama, Hercen je ipak priznavao da pravoslavlje ima mnoge prednosti i zasluge u usporedbi s katolicizmom i protestantizmom.

Hercenov filozofsko-povijesni koncept ističe aktivnu ulogu čovjeka u povijesti. Istodobno implicira da um ne može ostvariti svoje ideale bez uzimanja u obzir postojećih povijesnih činjenica, da njegovi rezultati čine “potrebnu bazu” za djelovanje uma.

Pedagoške ideje

U Hercenovoj baštini nema posebnih teorijskih djela o odgoju. Međutim, Herzen se čitavog života bavio pedagoškim problemima i bio je jedan od prvih ruskih mislilaca i javnih ličnosti sredine 19. stoljeća koji se u svojim spisima dotakao problematike odgoja. Njegovi iskazi o pitanjima odgoja i obrazovanja ukazuju na prisutnost promišljen pedagoški koncept.

Hercenova pedagoška stajališta određena su filozofskim (ateizam i materijalizam), etičkim (humanizam) i političkim (revolucionarna demokracija) uvjerenjima.

Kritika obrazovnog sustava pod Nikolom I

Odlučno se protivio uvođenju vjere u obrazovanje, protiv pretvaranja škola i sveučilišta u instrument jačanja kmetstva i autokracije.

Narodna pedagogija

Hercen je vjerovao da obični ljudi imaju najpozitivniji utjecaj na djecu, da su oni nositelji najboljih ruskih nacionalnih kvaliteta. Mlade generacije uče se od naroda poštovanju rada, nezainteresovanoj ljubavi prema domovini i odbojnosti prema neradu.

Odgoj

Glavnom zadaćom odgoja Hercen je smatrao formiranje humanog, slobodnog pojedinca koji živi u interesu svog naroda i teži preobrazbi društva na razumnoj osnovi. Djeci treba omogućiti uvjete za slobodan razvoj. "Razumno priznanje samovolje je najviše i moralno priznanje ljudskog dostojanstva." U svakodnevnom odgojno-obrazovnom djelovanju važnu ulogu ima “talent strpljive ljubavi”, raspoloženje odgajatelja prema djetetu, poštovanje prema njemu i poznavanje njegovih potreba. Zdravo obiteljsko okruženje i pravilan odnos između djece i odgajatelja nužan su uvjet moralnog odgoja.

Obrazovanje

Herzen je strastveno težio širenju prosvjete i znanja među ljudima, poticao je znanstvenike da iznesu znanost izvan zidova ureda, da njezina postignuća objave. Naglašavajući golemo odgojno-obrazovno značenje prirodnih znanosti, Hercen se ujedno zalagao i za sustav sveobuhvatnog općeg obrazovanja. Želio je da učenici općeobrazovne škole uz prirodne znanosti i matematiku izučavaju književnost (uključujući književnost starih naroda), strane jezike i povijest. A. I. Herzen je primijetio da bez čitanja nema i ne može biti ni ukusa, ni stila, ni višestrane širine razumijevanja. Zahvaljujući čitanju čovjek preživljava stoljeća. Knjige utječu na duboke sfere ljudske psihe. Herzen je na sve moguće načine naglašavao da obrazovanje treba poticati razvoj samostalnog mišljenja kod učenika. Odgajatelji trebaju, oslanjajući se na urođene sklonosti djece za komuniciranjem, razvijati kod njih socijalne težnje i sklonosti. Tome služi komunikacija s vršnjacima, kolektivne dječje igre, opće aktivnosti. Herzen se borio protiv potiskivanja dječje volje, ali je istodobno pridavao veliku važnost disciplini, smatrajući uspostavu stege nužnim uvjetom za pravilno obrazovanje. “Bez discipline,” rekao je, “nema smirenog povjerenja, nema poslušnosti, nema načina da se zaštiti zdravlje i spriječi opasnost.”

Obitelj

Godine 1838. u Vladimiru se Hercen oženio svojom sestričnom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom; prije odlaska iz Rusije, imali su 6 djece, od kojih je dvoje preživjelo odraslu dob.

6. travnja navršava se 200 godina od rođenja ruskog prozaika, publicista i filozofa Aleksandra Ivanoviča Hercena.

Alexander Herzen je od malih nogu čitao djela filozofa Voltairea, dramatičara Beaumarchaisa, pjesnika Goethea i romanopisca Kotzebuea, pa je rano stekao slobodoumni skepticizam koji je zadržao do kraja života.

Godine 1829. Herzen je ušao na Odsjek za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta, gdje je ubrzo, zajedno s Nikolajem Ogarevom (koji je ušao godinu dana kasnije), formirao krug istomišljenika, među kojima su najpoznatiji budući pisac, povjesničar i etnograf Vadim Passek, prevoditelj Nikolai Ketcher. Mladi su raspravljali o društveno-političkim problemima našeg vremena - Francuskoj revoluciji 1830., Poljskom ustanku (1830.-1831.), bili su naklonjeni idejama Saint-Simona (učenje francuskog filozofa Saint-Simona - izgradnja ideala). društva kroz uništavanje privatnog vlasništva, nasljedstva, imanja, jednakosti muškaraca i žena).

Godine 1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu sa srebrnom medaljom i otišao raditi u moskovsku ekspediciju zgrade Kremlja. Služba mu je ostavljala dovoljno slobodnog vremena za kreativan rad. Herzen je namjeravao izdavati časopis koji je trebao objediniti književnost, društvena pitanja i prirodne znanosti s idejom Saint-Simonizma, ali je u srpnju 1834. uhićen jer je pjevao pjesme koje klevetaju kraljevsku obitelj na zabavi na kojoj je podignuta bista Car Nikolaj Pavlovič je slomljen. Tijekom ispitivanja, Istražna komisija, bez dokazivanja izravne Herzenove krivnje, smatrala je da njegova uvjerenja predstavljaju opasnost za državu. U travnju 1835. Herzen je prognan prvo u Perm, zatim u Vjatku s obvezom da bude u javnoj službi pod nadzorom lokalnih vlasti.

Od 1836. Herzen je objavljivao pod pseudonimom Iskander.

U srpnju 1842., nakon što je umirovljen s činom dvorskog savjetnika, nakon molbe svojih prijatelja, Herzen se vratio u Moskvu. Godine 1843.-1846. živio je u ulici Sivtsev Vrazhek (danas ogranak Književnog muzeja - Muzej Herzen), gdje je napisao priče "Lopljiva svraka", "Doktor Krupov", roman "Tko je kriv?" , Članci "Amaterizam u znanosti" , "Pisma o proučavanju prirode", politički feljtoni "Moskva i Petersburg" i druga djela. Ovdje su Hercena, koji je bio na čelu lijevog krila zapadnjaka, posjetili profesor povijesti Timofej Granovski, kritičar Pavel Anenkov, umjetnici Mihail Ščepkin, Prov Sadovski, memoarist Vasilij Botkin, novinar Jevgenij Korš, kritičar Vissarion Belinski, pjesnik Nikolaj Nekrasov, pisac Ivan Turgenjev tvoreći moskovski epicentar slavofilskih kontroverzi i zapadnjaka. Hercen je posjećivao moskovske književne salone Avdotje Elagine, Karoline Pavlove, Dmitrija Sverbejeva, Petra Čadajeva.

U svibnju 1846. umire Hercenov otac, a pisac postaje nasljednik značajnog bogatstva koje mu je omogućilo putovanje u inozemstvo. Godine 1847. Herzen je napustio Rusiju i započeo svoje dugo putovanje Europom. Promatrajući život zapadnih zemalja, osobne je dojmove protkao povijesnim i filozofskim studijama od kojih su najpoznatija Pisma iz Francuske i Italije (1847.-1852.), S one obale (1847.-1850.). Nakon poraza europskih revolucija (1848.-1849.) Hercen se razočarao u revolucionarne mogućnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jedan od utemeljitelja narodništva.

Godine 1852. Alexander Herzen nastanio se u Londonu. Do tada je bio percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Godine 1853. on Zajedno s Ogarevom objavio je revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvijezda" (1855.-1868.) i novine "Zvono" (1857.-1867.). Moto novina bio je početak epigrafa "Zvona" njemačkog pjesnika Schillera "Vivos voso!" (Zovem žive!). Program Zvona u prvoj je fazi sadržavao demokratske zahtjeve: oslobađanje seljaka od kmetstva, ukidanje cenzure i tjelesnog kažnjavanja. Temeljio se na teoriji ruskog seljačkog socijalizma koju je razvio Alexander Herzen. Osim članaka Hercena i Ogarjeva, Kolokol je objavljivao razne materijale o stanju naroda, društvenoj borbi u Rusiji, podatke o zlostavljanjima i tajnim planovima vlasti. Kao prilozi Kolokolu izlazile su novine Pod sud' (1859-1862) i Obshchee veche (1862-1864). Listovi Kolokola ispisani na tankom papiru ilegalno su prevezeni u Rusiju preko granice. Isprva su zaposlenici Kolokola bili pisac Ivan Turgenjev i dekabrist Nikolaj Turgenjev, povjesničar i publicist Konstantin Kavelin, publicist i pjesnik Ivan Aksakov, filozof Jurij Samarin, Aleksandar Košeljev, pisac Vasilij Botkin i drugi. Nakon reforme 1861. u novinama se pojavljuju članci koji oštro osuđuju reformu, tekstovi proglasa. Kontakt s urednicima Kolokola pridonio je formiranju revolucionarne organizacije Zemlja i sloboda u Rusiji. Radi jačanja veza s "mladom emigracijom" koncentriranom u Švicarskoj, izdavanje Zvona 1865. prebačeno je u Ženevu, a 1867. praktički prestaje postojati.

Pedesetih godina 19. stoljeća Hercen je počeo pisati glavno djelo svog života, Prošlost i misli (1852.-1868.), sintezu memoara, publicistike, književnih portreta, autobiografskih romana, povijesnih kronika i pripovijedaka. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, „o kojoj su zastale misli iz tu i tamo skupljenih misli“.

Godine 1865. Herzen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje kroz Europu. U to se vrijeme distancirao od revolucionara, osobito od ruskih radikala.

Tučkova-Ogarjeva vodila je lekturu Zvona, a nakon Hercenove smrti bavila se izdavanjem njegovih djela u inozemstvu. Od kraja 1870-ih napisala je "Memoare" (izašli kao zasebno izdanje 1903.).

Materijal je pripremljen na temelju informacija RIA Novosti i otvorenih izvora.

Popularno u kategoriji: