Dom › Motor › Prethodno. Sastav "Uloga umjetničkog detalja u romanu" Oblomov ”Koji detalji postaju transparentni u romanu Oblomova

Prethodno. Sastav "Uloga umjetničkog detalja u romanu" Oblomov ”Koji detalji postaju transparentni u romanu Oblomova

Detalji situacije u "Oblomovu" I. A. Gončarova

Od prvih stranica romana I. A. Gončarova "Oblomov" nalazimo se u atmosferi lijenosti, besposlene zabave i neke vrste usamljenosti. Dakle, Oblomov je imao "tri sobe ... U tim sobama namještaj je bio prekriven pokrivačima, zavjese su bile spuštene." U samoj sobi Oblomova bila je sofa, čiji je naslon utonuo i "lijepljeno drvo je mjestimično zaostajalo".

Posvuda unaokolo bila je paučina natopljena prašinom, “ogledala, umjesto da reflektiraju predmete, radije bi mogla poslužiti kao ploče, da se na njima, u prašini, zapišu neke bilješke za pamćenje”, ironičan je ovdje Gončarov. “Tepisi su bili zamrljani. Na sofi je bio zaboravljeni ručnik; na stolu rijetko jutro nije bilo tanjura sa soljenkom i oglodanom kosti koja nije bila skinuta s jučerašnje večere, a mrvice kruha nisu ležale uokolo... Da nije bilo ovog tanjura, a ne upravo popušenu lulu naslonjenu na krevet, ili ne leži na njoj sam vlasnik, onda bi čovjek pomislio da ovdje nitko ne živi - sve je bilo tako prašnjavo, izblijedjelo i općenito bez tragova ljudskog prisustva. Dalje se nižu rasklopljene prašnjave knjige, prošlogodišnje novine i napuštena tintarnica - vrlo zanimljiv detalj.

“Veliki kauč, udoban kućni ogrtač, meke cipele Oblomov ne bi zamijenio ni za što. Od djetinjstva sam uvjeren da je život vječni praznik. Oblomov nema pojma o radu. On doslovno ne zna ništa raditi i sam o tome kaže6 “Tko sam ja? Ono što sam ja? Idi i pitaj Zahara, a on će ti odgovoriti: "gospodaru!" Da, ja sam džentlmen i ne znam ništa da radim.” (Oblomov, Moskva, PROFIZDAT, 1995, uvodni članak "Oblomov i njegovo doba", str. 4, A. V. Zakharkin).

“Gončarov je u Oblomovu dosegao vrhunac umjetničkog majstorstva stvarajući plastično opipljiva platna života. Najsitnije detalje i pojedinosti umjetnik ispunjava određenim značenjem. Gončarovljev stil pisanja karakteriziraju stalni prijelazi s pojedinačnog na opće. A cjelina sadrži veliku generalizaciju.” (Isto, str. 14).

Detalji situacije pojavljuju se više puta na stranicama romana. Prašnjavo ogledalo simbolizira odsutnost odraza Oblomovljevih aktivnosti. Tako i jest: junak se ne vidi izvana prije dolaska Stolza. Sve njegove aktivnosti: ležanje na kauču i vikanje na Zakhara.

Detalji namještaja u Oblomovljevoj kući u ulici Gorokhovaya slični su onima u njegovoj roditeljskoj kući. Ista pustoš, ista nespretnost i nevidljivost ljudske prisutnosti: „velika dnevna soba u roditeljskoj kući, sa starinskim foteljama od jasena uvijek prekrivenim navlakama, s golemom, nezgrapnom i tvrdom sofom tapeciranom u izblijedjelu plavu baraku na mrlje. , i jedan kožni naslonjač ... U jednoj lojnoj svijeći slabo gori u sobi, a to je bilo dopušteno samo u zimskim i jesenskim večerima.

Nedostatak štedljivosti, navika Oblomovljevih neugodnosti - samo da ne troši novac, objašnjava da je trijem zapanjujući, da su vrata kriva, da se „kožna stolica Ilye Ivanycha naziva samo kožom, ali zapravo nije tako basta, ne to uže: koža - samo je jedan komad ostao na leđima, a ostalo se već pet godina raspalo i odlijepilo..."

Gončarov se majstorski podsmjehuje vanjskom izgledu svog heroja, koji tako odgovara situaciji! “Kako je Oblomovljeva kućna nošnja išla uz njegove mrtve crte lica i njegovo razgaljeno tijelo! Nosio je kućni ogrtač od perzijske tkanine, pravi orijentalni šlafrok, bez imalo europskog nagovještaja, bez resa, bez baršuna, vrlo prostran, da se Oblomov mogao dva puta umotati u njega. Rukavi su, na isti azijski način, išli od prstiju do ramena sve širi. Iako je ovaj kućni ogrtač izgubio izvornu svježinu i ponegdje zamijenio svoj primitivni, prirodni sjaj drugim, stečenim, ipak je zadržao svjetlinu istočnjačkog kolorita i čvrstoću tkanine ...

Oblomov je kući uvijek odlazio bez kravate i bez prsluka, jer je volio prostor i slobodu. Cipele su mu bile dugačke, meke i široke; kad je bez gledanja spustio noge s kreveta na pod sigurno ih je odmah udario.

Situacija u kući Oblomova, sve što ga okružuje, nosi pečat Oblomovke. Ali junak sanja o elegantnom namještaju, knjigama, glazbi, klaviru - nažalost, on samo sanja.

Na njegovom prašnjavom stolu nema čak ni papira, a nema ni tinte u tintarnici. I neće se pojaviti. Oblomov nije uspio "zajedno s prašinom i paučinom sa zidova, pomesti paučinu sa svojih očiju i vidjeti jasno." Evo ga, motiv prašnjavog ogledala koje se ne reflektira.

Kad je junak upoznao Olgu, kad se u nju zaljubio, postala mu je nepodnošljiva prašina s paučinom. “Naredio je da se iznesu neke ušljive slike koje mu je nametnuo neki pokrovitelj siromašnih umjetnika; on je sam poravnao zavjesu, koja se dugo nije dizala, pozvao Anisyu i naredio da obriše prozore, iščetkao paučinu ... "

„Stvari, svakodnevne detalje, autor Oblomova karakterizira ne samo izgled junaka, već i sukobljenu borbu strasti, priču o rastu i padu, njegova najsuptilnija iskustva. Osvjetljavajući osjećaje, misli, psihologiju u njihovoj zbunjenosti s materijalnim stvarima, s fenomenima vanjskog svijeta, koji su, takoreći, slika - ekvivalent unutarnjeg stanja junaka, Gončarov djeluje kao neponovljiv, originalan umjetnik. (N. I. Prutskov, “Majstorstvo romanopisca Gončarova”, Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, Moskva, 1962., Lenjingrad, str. 99).

U šestom poglavlju drugog dijela pojavljuju se detalji prirodnog okruženja: đurđice, polja, šumarci - „i jorgovan raste u blizini kuća, grane se penju u prozore, miris je neugodan. Gle, još se nije osušila rosa na đurđicama.

Priroda svjedoči o kratkom buđenju junaka, koje će proći kao što grana jorgovana uvene.

Grana jorgovana detalj je koji karakterizira vrhunac junakova buđenja, kao i halja koju je nakratko odbacio, ali koju će neminovno obući na kraju romana, popravlja Pshenitsyna, što će simbolizirati povratak u bivši, Oblomov život. Ovaj kućni ogrtač simbol je oblomovštine, kao i paučina s prašinom, poput prašnjavih stolova i madraca i posuđa nagomilanog u neredu.

Zanimanje za detalje približava Gončarova Gogolju. Stvari u kući Oblomova opisane su u gogoljevskom stilu.

I Gogolj i Gončarov nemaju domaće okruženje "za pozadinu". Svi predmeti u njihovom likovnom svijetu značajni su i animirani.

Oblomov Gončarov, poput Gogoljevih junaka, stvara oko sebe poseban mikrokozmos, koji ga izdaje glavom. Dovoljno je prisjetiti se Čičikovljeve kutije. Život je ispunjen prisutnošću Ilje Iljiča Oblomova, Oblomovizma. Dakle, okolni svijet u Gogoljevim "Mrtvim dušama" je animiran i aktivan: on na svoj način reže život likova, napada ga. Možemo se prisjetiti Gogoljevog "Portreta", u kojem ima mnogo svakodnevnih detalja, baš kao i kod Gončarova, koji prikazuju duhovni uspon i pad umjetnika Čartkova.

Umjetničke metode Gogolja i Gončarova izgrađene su na sudaru vanjskog i unutarnjeg svijeta, na njihovom međusobnom utjecaju i prožimanju.

Roman I. A. Goncharova čita se s velikim zanimanjem, zahvaljujući ne samo zapletu, ljubavnoj intrigi, već i zbog istine u prikazu detalja situacije, njihovoj visokoj umjetnosti. Osjećaj kada čitate ovaj roman, kao da gledate ogromno, uljem naslikano, vedro, nezaboravno platno, istančanim ukusom majstora, ispisano pojedinostima svakodnevnog života. Sva prljavština, nezgrapnost Oblomovljeva života je upečatljiva.

Ovaj život je gotovo statičan. U trenutku ljubavi junak se transformira da bi se na kraju romana vratio onom bivšem.

„Pisac se služi dvjema glavnim metodama prikazivanja slike: prvo, metodom detaljne skice izgleda, okoline; drugo, tehnika psihološke analize... Već je prvi istraživač Gončarovljeva stvaralaštva, N. Dobroljubov, umjetničku originalnost ovog pisca vidio u jednoličnoj pažnji "na sve sitne pojedinosti tipova koje je reproducirao i cjelokupnog načina života" ... Gončarov je organski kombinirao plastično opipljive slike, koje se odlikuju nevjerojatnim vanjskim detaljima, sa suptilnom analizom psihologije likova. (A.F. Zakharkin, “Roman I.A. Gončarova “Oblomov”, Državna obrazovna i pedagoška izdavačka kuća, Moskva, 1963., str. 123 - 124).

Motiv praha ponovno se pojavljuje na stranicama romana u sedmom poglavlju trećeg dijela. Ovo je prašnjava stranica knjige. Olga od nje razumije da Oblomov nije čitao. Nije napravio baš ništa. I opet motiv pustoši: „prozori su mali, tapete stare... Pogledala je zgužvane, sašivene jastuke, nered, prašnjave prozore, pisaći stol, prešla po nekoliko prašnjavih papira, promiješala pero u suhoj tintarnici..."

U cijelom romanu tinta se nijednom nije pojavila u tintarnici. Oblomov ne piše ništa, što ukazuje na degradaciju junaka. On ne živi - on postoji. Ravnodušan je prema neudobnosti i nedostatku života u svojoj kući. Činilo se da je umro i sam se zamotao u mrtvački pokrov, kada u četvrtom dijelu, u prvom poglavlju, nakon prekida s Olgom, gleda kako pada snijeg i stvara „velike snježne nanose u dvorištu i na ulici, dok je natkrivena drva za ogrjev, kokošinjci, štenara, vrt, grebeni vrta kako su se formirale piramide od stupova ograde, kako je sve umrlo i zamotano u pokrov. Duhovno, Oblomov je umro, što odražava situaciju.

Naprotiv, detalji situacije u kući Stoltsev dokazuju vitalnost njezinih stanovnika. Sve tamo odiše životom u svojim različitim manifestacijama. “Njihova kuća je bila skromna i mala. Njegova unutarnja struktura imala je isti stil kao i vanjska arhitektura, budući da je sva dekoracija nosila pečat misli i osobnog ukusa vlasnika.

Ovdje o životu govore razne sitnice: požutjele knjige, i slike, i stari porculan, i kamenje, i novčići, i kipovi „slomljenih ruku i nogu“, i plašt od mušene tkanine, i antilop rukavice, i plišane ptice, i školjke. ...

“Ljubitelj udobnosti možda bi slegnuo ramenima, bacivši pogled na cijeli asortiman namještaja, oronule slike, kipove slomljenih ruku i nogu, ponekad loše, ali dragocjene gravure iz sjećanja, sitnice. Zar bi oči poznavatelja više puta gorjele vatrom pohlepe pri pogledu na ovu ili onu sliku, na kakvu knjigu požutjelu od vremena, na stari porculan ili kamenje i novčiće.

Ali usred tog stoljetnog namještaja, slika, među onima koje nikome nisu imale nikakvo značenje, ali su za oboje bile obilježene sretnim satom, nezaboravnom minutom sitnica, u oceanu knjiga i zapisa, puhao je topli život, nešto iritira um i estetski osjećaj; posvuda je bila ili nedremana misao ili je sjala ljepota ljudskih djela, kao što je naokolo sjala vječna ljepota prirode.

Ovdje sam našao mjesto i visoki radni stol, koji je bio Andreyev otac, rukavice od antilopa; plašt od uljane tkanine visio je u kutu pokraj ormarića s mineralima, školjkama, plišanim pticama, s uzorcima raznih glina, robe i drugog. Između svega, na počasnom mjestu, blistalo je krilo Erara u zlatu s umetcima.

Mreža od grožđa, bršljana i mirte prekrila je kućicu od vrha do dna. S galerije se vidjelo more, as druge strane cesta prema gradu. (Dok su bili u Oblomovu, s prozora su se vidjeli snježni nanosi i kokošinjac).

Nije li Oblomov sanjao o takvom ukrasu kad je Stolzu govorio o elegantnom namještaju, o klaviru, notama i knjigama? Ali junak to nije postigao, “nije držao korak sa životom” i umjesto toga je slušao “pucketanje mlina za kavu, galopiranje na lancu i lavež psa, čišćenje čizama od strane Zakhara i odmjereno kucanje njihala." U poznatom Oblomovljevom snu, “čini se da je Gončarov jednostavno majstorski opisao plemićko imanje, jedno od tisuća takvih u predreformskoj Rusiji. Detaljni eseji reproduciraju prirodu ovog "kutka", običaje i pojmove stanovnika, ciklus njihovog svakodnevnog života i cjelokupni život općenito. Sve manifestacije Oblomovljeva života (svakodnevne običaje, odgoj i obrazovanje, uvjerenja i “ideale”) pisac odmah spaja u “jednu sliku” kroz “glavni motiv” koji prodire u cijelu sliku. " tišina I nepokretnost ili spavati, pod čijom su "šarmantnom moći" u Oblomovki i baru, i kmetovi, i sluge, i konačno, sama lokalna priroda. “Kako je sve tiho... pospano u selima koja čine ovo mjesto”, primjećuje Gončarov na početku poglavlja, zatim ponavlja: “Ista duboka tišina i mir leže u poljima...”; "... Tišina i nepokolebljivi mir vladaju moralom ljudi u tom kraju." Ovaj motiv doživljava svoju kulminaciju u sceni poslije večere "sveproždirući, nepobjedivi san, pravi privid smrti".

Prožete jednom mišlju, različiti aspekti prikazane “čudesne zemlje” zahvaljujući tome ne samo da su objedinjeni, već i generalizirani, dobivajući već nadsvakodnevno značenje jednog od postojanih nacionalnih i svjetskih. - vrste života. To je patrijarhalno-idiličan život čija su osebujna svojstva usmjerenost na fiziološke potrebe (hrana, spavanje, rađanje) u odsutnosti duhovnih, cikličnost životnog kruga u njegovim glavnim biološkim trenucima „zavičaja, vjenčanja. , sahrane”, vezanost ljudi za jedno mjesto, strah od selidbe, izolacija i ravnodušnost prema ostatku svijeta. Istodobno, Gončarovljeve idilične Oblomovce karakterizira blagost i srdačnost, au tom smislu i ljudskost. (Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996., V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova, str. 101).

Oblomovljev život obilježen je redovitošću i sporošću. To je psihologija oblomovizma.

Oblomov nema posao koji bi mu bio životna potreba, ionako će živjeti. Ima Zahara, ima Anisju, ima Agafju Matvejevnu. U njegovoj kući postoji sve što je gospodaru potrebno za njegov odmjereni život.

U kući Oblomova ima mnogo posuđa: okrugle i ovalne posude, umaci, čajnici, šalice, tanjuri, lonci. “Čitavi redovi ogromnih, trbušastih i minijaturnih čajnika i nekoliko redova porculanskih šalica, jednostavnih, s slikama, s pozlatom, s motovima, s plamenim srcima, s kineskim. Velike staklene posude s kavom, cimetom, vanilijom, kristalnim kadicama, posudama s uljem, octom.

Tada su čitave police bile zatrpane paketima, čuturicama, kutijama s domaćim lijekovima, s travama, losionima, flasterima, špiritusima, kamforom, s prašcima, s tamjanom; bilo je sapuna, lijekova za čišćenje šalica, skidanje mrlja, i tako dalje i tako dalje - sve što možete pronaći u bilo kojoj kući bilo koje provincije, kod bilo koje domaćice.

Više detalja o obilju Oblomova: “šunke su bile obješene sa stropa tako da su miševi, sirevi, glave šećera, obješene ribe, vrećice suhih gljiva, orasi kupljeni od djevojčice... Na podu su bile kace maslaca, velike poklopljene limenke s kiselim kajmak, košarice s jajima - a nešto je falilo! Treba vam još jedno Homerovo pero da s punoćom i detaljima izračunate sve što se nagomilalo u kutovima, na svim policama ove male škrinje kućnog života"...

Ali, unatoč svom tom obilju, u Oblomovoj kući nije bilo glavne stvari - nije bilo samog života, nije bilo misli, sve je išlo samo od sebe, bez sudjelovanja vlasnika.

Čak i s dolaskom Pšenicine, prašina nije potpuno nestala iz kuće Oblomova - ostala je u sobi Zahara, koji je na kraju romana postao prosjak.

Oblomovljev stan u ulici Gorokhovaya i Pshenitsyna kuća - sve je nacrtano sočno, šareno, s rijetkom pedantnošću ...

“Gončarov je na glasu kao briljantan pisac svakodnevnog života svog doba. Brojne svakodnevne slike obično se povezuju s ovim umjetnikom”… (E. Krasnoshchekova, Oblomov I. A. Goncharov, izdavačka kuća Khudozhestvennaya Literatura, Moskva, 1970., str. 92)

“U Oblomovu se jasno očitovala Gončarovljeva sposobnost da nacrta ruski život s gotovo slikarskom plastičnošću i opipljivošću. Oblomovka, vyborška strana, peterburški dan Ilje Iljiča nalikuju platnima "malih Flamanaca" ili svakodnevnim skicama ruskog umjetnika P. A. Fedotova. Ne odbacujući hvalospjeve njegovom "slikarstvu", Gončarov je u isto vrijeme bio duboko uznemiren što čitatelji nisu osjetili onu posebnu "glazbu" u njegovu romanu, koja je u konačnici prodrla u slikovne aspekte djela. (Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996., V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova, str. 112)

„Kod Oblomova je najvažniji od „poetskih“ i poetskih početaka djela sama „ljupka ljubav“, čija se „pjesma“ i „drama“ u Gončarovljevim očima poklapaju s glavnim trenucima u ljudskim životima. Pa čak i s granicama prirode, čija su glavna stanja u Oblomova usporedna s rađanjem, razvojem, kulminacijom i konačno gašenjem osjećaja Ilje Iljiča i Olge Iljinske. Ljubav junaka rodila se u ozračju proljeća sa osunčanim parkom, đurđicama i poznatom granom jorgovana, procvjetala u vrelom ljetnom popodnevu punom snova i blaženstva, zatim se ugasila s jesenjim kišama, dimećim gradskim dimnjacima, napuštene dače i park s vranama na golim stablima, konačno su prekinuti zajedno s podignutim mostovima preko Neve i svime prekrivenim snijegom. (Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996., V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova, str. 111).

Opisujući život, I. A. Gončarov karakterizira stanovnika kuće, Oblomova, - njegovu mentalnu lijenost i nerad. Situacija karakterizira junaka, njegova iskustva.

Detalji situacije u romanu I. A. Gončarova "Oblomov" glavni su svjedoci karaktera domaćina.

Popis korištene literature

I. A. Gončarov, "Oblomov", Moskva, PROFIZDAT, 1995.;

A. F. Zakharkin, “Roman I. A. Gončarova “Oblomov”, Državna prosvjetno-pedagoška naklada, Moskva, 1963.;

E. Krasnoshchekova, "Oblomov" I. A. Goncharova, izdavačka kuća "Fiction", Moskva, 1970.;

N. I. Prutskov, “Majstorstvo romanopisca Gončarova”, Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, Moskva, 1962., Lenjingrad;

Članci o ruskoj književnosti, Moskovsko državno sveučilište, Moskva, 1996., V. A. Nedzvetsky, članak "Oblomov" I. A. Gončarova.

Roman Goncharova "Oblomov" kao vrlo važan javni događaj. Kmetovski lik Oblomovke, duhovni svijet Oblomovci. Neaktivno ležanje, apatija i lijenost Oblomova na kauču. Drama povijesti Oblomovljevog odnosa s Olgom Ilyinskaya.

Ovaj roman dotiče se i života, suvremena pitanja u mjeri u kojoj su ta pitanja od općeg ljudskog interesa; razotkriva i nedostatke društva, ali se oni ne izlažu radi polemike, nego radi vjernosti i cjelovitosti slike.

Značajke domaćeg okruženja kao karakteristika zemljoposjednika iz pjesme N.V. Gogolj" Mrtve duše“: Manilov, Korobočki, Nozdrev, Sobakevič, Pljuškin. Značajke ovi posjedi, specifičnost ovisno o karakterima vlasnika koje opisuje Gogolj.

Esej o tome treba li Oblomova i Stolza, glavne likove Gončarovljevog romana Oblomov, preodgajati. Autor dolazi do zaključka da je način života njegova čisto osobna stvar, a preodgajanje Oblomova i Stolza nije samo beskorisno, već i nehumano.

Književna baština Aleksandra Vasiljeviča Družinina. Književni i kritički pogledi Družinina. Odlika Družininova književnokritičkog pogleda na roman Oblomov. Umjetnička vještina Družinina-kritičara. Načela "čiste" umjetnosti.

Tumačenje pojma "karakter" u književnoj kritici. Metode otkrivanja književni lik V umjetničko djelo. Problem karaktera u Yu.V. Trifonov "Kuća na nasipu". Književna analiza specifičnosti junaka u priči.

Glavna tema Gribojedovljeve komedije "Jao od pameti" je sukob i izmjena dvaju doba ruskog života. Upoznavanje s dramatičnom slikom Sofije Famusove - isprva romantične i sentimentalne, a ubrzo razdražene i osvetoljubive moskovske mlade dame.

Analiza epizoda način je odgoja čitatelja sposobnog za sustvaralaštvo. Određenje epizode, njezina uloga u sižejno-zapletnom sustavu djela. Općenite ideje, motivi, ključne riječi povezujući ovu epizodu sa sljedećom. Osobitost jezičnih sredstava.

Teorija, arhitektonika, zaplet i zaplet književnosti. Kompozicija kao organizacija razvoja radnje. MI. Saltikov-Ščedrin je umjetnik riječi na polju društveno-političke satire. Pitanje patnje čovječuljak"u pričama M.M. Zoščenka.

Pojava negativnog Pozitivna ocjena o "Jadu od pameti" V. Belinskog. Prva tiskana izjava N. Polevoya u prikazu almanaha "Ruska Talija". Izjava Gončarova - prekretnica u razvoju naslijeđa Gribojedova ruska kritika.

Proučavanje Gogoljeve metode karakterizacije junaka i društvene strukture kroz portret i svakodnevne detalje. Svijet umjetnosti pjesma "Mrtve duše". Načela razotkrivanja karaktera posjednika. Skrivene karakterne osobine junaka. Osnova zapleta pjesme.

Analiza motiva i slika cvijeća u ruskoj književnosti i slikarstvu 19.-20. stoljeća. Uloga cvijeća u starim kultovima i vjerskim obredima. Folklor i biblijske predaje kao izvor motiva i slika cvijeća u književnosti. Cvijeće u sudbini i stvaralaštvu naroda Rusije.

Gončarov je jedan od tvoraca klasičnog ruskog romana epske širine i dramatičnosti ljudske sudbine. Idealizacija stare istine i njeno suprotstavljanje lažima Famusova i Volohova u trilogiji " obična priča"," Oblomov "i" Break.

Susret s A.P. Kern: "Sjećam se prekrasan trenutak". Pjesme posvećene E.K. Vorontsovoj ("Talisman", "Čuvaj me, moj talisman", "Spaljeno pismo", "Noć"). Početak rada na "Eugene Onegin": slika ruske žene. Pjesme posvećene Gonchu ...

Idealni i praktični svijet ruskog imanja u djelima A.N. Tolstoj "Nikitino djetinjstvo" i "Ana Karenjina". Opis ruskog imanja u "Običnoj povijesti" I.A. Gončarova. " Višnjik"i" Kuća s mezaninom "A.P. Čehova: pad ruskog imanja.

Prikaz ruske stvarnosti u djelima I.A. Gončarova. Način života u predreformskoj Rusiji. Plemićki posjed kao simbol patrijarhalne Rusije. Postreformska Rusija u romanu I.A. Gončarov "Pauza".

Stvaralačka povijest Gogoljeve pjesme "Mrtve duše". Putovanje s Chichikovom po Rusiji izvrstan je način da upoznate život Nikolajevske Rusije: putovanje cestom, gradske znamenitosti, interijere dnevne sobe, poslovne partnere pametnog akvizitera.

Usporedba koncepta "oblomovštine" u kritici ruske književnosti prošlog stoljeća i u moderni svijet. Značajke "oblomovizma" kao društveni fenomen, njegove uzroke i posljedice. Analiza suvremenih jezičnih pojava generiranih ovim pojmom.

Biografija pisca. Roman "Obična povijest" donio je piscu pravo priznanje. Višedimenzionalnost autorova pozicija i sofisticiranost psihološke analize. Oblomov i oblomovizam. Napeta konfliktna pozadina romana "Provalija".

Povijesni put razvoja ruske književnosti u kontekstu društveno-političkog života zemlje 40-80-ih godina. Odraz proturječja između duhovne snage naroda i njegovog ropskog položaja u djelima Turgenjeva. Značajka narativnog načina Goncharova.

Roman I. A. Gončarova “Oblomov” je roman o kretanju i odmoru. Autor je, otkrivajući bit kretanja i odmora, koristio mnogo različitih umjetničke tehnike o čemu se mnogo govorilo i govorit će se. Ali često, govoreći o tehnikama koje Gončarov koristi u svom radu, zaboravljaju na važnost detalja. Ipak, u romanu ima mnogo naizgled beznačajnih elemenata, a oni igraju važnu ulogu.
Otvarajući prve stranice romana, čitatelj saznaje da je u ulici Gorokhovaya u velika kućaživi Ilja Iljič Oblomov.
Ulica Gorokhovaya - jedna od glavnih ulica Sankt Peterburga, u njoj su živjeli predstavnici najviše aristokracije. Saznavši kasnije u kakvoj sredini živi Oblomov, čitatelj može pomisliti da ga je autor želio zavesti naglašavanjem imena ulice u kojoj je živio Oblomov. Ali nije. Autor nije želio zbuniti čitatelja, nego, naprotiv, pokazati da Oblomov ipak može biti nešto drugačiji nego što jest na prvim stranicama romana; da ima osobine čovjeka koji bi se mogao probiti u život. Stoga ne živi nigdje, već u ulici Gorokhovaya.
Još jedan detalj koji se rijetko spominje je cvijeće i biljke u romanu. Svaki cvijet ima svoje značenje, svoju simboliku, pa stoga spominjanje njih nije slučajno. Tako je, na primjer, Volkov, koji je Oblomovu ponudio odlazak u Kateringof, namjeravao kupiti buket kamelija, a Olgina teta savjetovala joj je da kupi šarene vrpce. maćuhice. U šetnji s Oblomovim, Olga je otrgnula granu jorgovana. Za Olgu i Oblomova ova je grana bila simbol početka njihove veze i ujedno je nagovijestila kraj.
Ali dok nisu razmišljali o kraju, bili su puni nade. Olga je pjevala Sasla ygua, koja je, vjerojatno, konačno osvojila Oblomova. Vidio je u njoj istu besprijekornu božicu. Doista, ove riječi - "bezgrešna božica" - u određenoj mjeri karakteriziraju Olgu u očima Oblomova i Stolza. Za oboje, ona je doista bila boginja djevica. U operi su te riječi upućene Artemidi, koja se naziva božicom mjeseca. Ali utjecaj mjeseca, mjesečeve zrake ima negativan učinak na ljubavnike. Stoga su se Olga i Oblomov rastali. Što je sa Stoltzom? Nije li pod utjecajem mjeseca? Ali ovdje vidimo kako sindikat slabi.
Olga će u njoj prerasti Stolza duhovni razvoj. A ako je za žene ljubav obožavanje, onda je jasno da će ovdje mjesec imati svoje štetno djelovanje. Olga neće moći ostati s osobom koju ne štuje, koju ne uzdiže.
Još jedan vrlo značajan detalj je crtež mostova na Nevi. Upravo tada, kad je u duši Oblomova, koji je živio s Pšenicinom, počela prekretnica u pravcu Agafje Matvejevne, njezine brige, njezina raja; kad je jasno shvatio kakav će biti njegov život s Olgom; kada se uplašio ovog života i počeo tonuti u "san", baš tada su se otvorili mostovi. Komunikacija između Oblomova i Olge bila je prekinuta, nit koja ih je povezivala pukla je, a, kao što znate, nit se može vezati "na silu", ali se ne može prisiliti da sraste, stoga, kada su mostovi izgrađeni, veza između Olge i Oblomova nije obnovljena. Olga se udala za Stolza, nastanili su se na Krimu, u skromnoj kući. Ali ova kuća, njezino uređenje "nosilo je otisak razmišljanja i osobnog ukusa vlasnika", što je već važno. Namještaj u njihovoj kući nije bio udoban, ali je bilo puno gravura, kipova, knjiga koje su s vremena na vrijeme požutjele, što ukazuje na obrazovanje, visoku kulturu vlasnika, za koje su dragocjene stare knjige, novčići, gravure, koje stalno u njima pronalaze nešto novo.za sebe.
Dakle, u Gončarovljevom romanu "Oblomov" postoji mnogo detalja, čije tumačenje znači dublje razumjeti roman.

DRŽAVNO SVEUČILIŠTE ZA KULTURU SANKT PETERBURG

PAŽNJA!!! Ovaj tečaj je napravljen po narudžbi za 1 tjedan i 200 rubalja novca.

napisati - složiti se [e-mail zaštićen]

ODJEL ZA MUZEJSTVO I EKSKURZIJU

Peregelja Aleksej Vladimirovič

Grupa 303 A/Z

Predmet seminarski rad: Objektivni svijet u romanu A. I. Gončarova "Oblomov"

Nadzornik rada: Pushkareva A.S.

SANKT PETERBURG

KNJIŽEVNOST :

Zakharkin A. F.: Roman I. A. Gončarova "Oblomov" Moskva, 1963.
Lyapushkin E. M.: Ruska idila XIX stoljeća i roman I. A. Gončarova "Oblomov" St. Petersburg, 1996.
Krasnoshekova E. A.: I. A. Gončarov: svijet kreativnosti St. Petersburg, 1997.
Krasnoshekova E. A.: "Oblomov" I. A. Goncharova Moskva, 1997.
Kotelnikov V. A.: Ivan Aleksandrovič Gončarov Moskva, Prosvjetljenje 1993
Nedzvetsky V. A.: Romani I. A. Gončarova Moskva, 1996.
Goncharov I. A.: Sabrana djela u osam tomova, svezak 2. Moskva, 1952.

UVOD

Godine proučavan je roman I. A. Gončarova "Oblomov". razne aspekte, sa različite točke vizija mnogih književnih kritičara. Doista, ovaj je roman višestruk, jer postavlja mnoga pitanja, ne samo iz ruski život 50-ih godina XIX stoljeća, ali i problem „suvišnih ljudi“, pitanja prava ljubav i istinsko prijateljstvo - sve to i još mnogo toga ogleda se u romanu. U ovom radu razmatrat ćemo roman

I. A. Goncharova "Oblomov" s gledišta objektivnog svijeta koji je u njemu prikazan. I to nije slučajno - uostalom, Gončarov je priznati majstor detalja - tako, na prvi pogled, svaki beznačajni svakodnevni detalj, ne samo u romanu Oblomov, već iu drugim njegovim djelima, dobiva svoje posebno značenje. Obično su svakodnevni detalji prikazani kako bi se stvorila "boja ere", a ovo gledište prevladava u mnogim radovima posvećenim proučavanju književnih djela.

I prije Gončarova pisci su se okrenuli prikazivanju svakodnevice veleposjednika. S. T. Aksakov u svom autobiografska trilogija"Obiteljska kronika", "Djetinjstvo Bagrova - unuk" detaljno opisuju svijet zemljoposjednika. No, gospodski život u cjelini pisac otkriva kroz poetsku prizmu, u jasno poetskom tonu.

U mnogim djelima pisaca druge polovice 50-ih godina XIX stoljeća ("Mumu" Turgenjeva i dr.) otkrivena je suština kmetstva, okrutnost i sebičnost zemljoposjednika. Ali samo A. I. Gončarov u romanu "Oblomov" s takvom širinom otkriva temu osiromašenja i degradacije plemstva, tako relevantnu za svoje vrijeme. Ovaj proces, koji je 1940-ih prvi opisao N. V. Gogolj, Gončarov prikazuje u duboko socijalnoj ravni. Nitko prije Gončarova tako široko i duboko nije pokazao kakav je razoran učinak na duševni mirčini neaktivan život.

Objektivni svijet u romanu I. A. Gončarova "Oblomov"

Upoznajući čitatelja sa svojim junakom koji leži u kući u ulici Gorokhovaya, pisac primjećuje i atraktivne karakteristike njegov karakter: blagost, jednostavnost, velikodušnost i ljubaznost. Istodobno, od prvih stranica romana Gončarov pokazuje i slabosti Oblomovljeve osobnosti - apatiju, lijenost, "odsutnost bilo kakvog cilja, bilo kakve koncentracije ...". Autor svog junaka okružuje predmetima (cipelama, kućnim ogrtačem, sofom) koji ga prate cijeli život i simboliziraju Oblomovljevu nepokretnost i neaktivnost. Ako krenemo stvarati muzej književni junak, onda u njemu treba stvoriti upravo takvo okruženje:

Soba u kojoj je ležao Ilja Iljič na prvi se pogled činila lijepo namještenom. Bio je tu ormar od mahagonija, dvije sofe presvučene svilom, prekrasni paravani s izvezenim pticama i voćem nepoznatim u prirodi. Bilo je tu svilenih zavjesa, tepiha, nekoliko slika, bronce, porculana i mnogo lijepih sitnica.

Ali iskusno oko čovjeka čistog ukusa, jednim pogledom

u svemu što je ovdje bilo, čitao bih samo želju da se nekako održi pristojnost neizbježne pristojnosti, makar samo da ih se riješi. Oblomov se o tome, naravno, brinuo samo kad je čistio svoj ured. Profinjeni ukus ne bi bio zadovoljan ovim teškim, neuglednim stolcima od mahagonija, klimavim policama za knjige. Naslon jedne sofe je utonuo, zalijepljeno drvo je mjestimično zaostajalo.

Upravo su isti karakter nosile i slike, i vaze, i sitnice.

Sam je vlasnik, međutim, tako hladno i odsutno gledao na uređenje svojeg ureda, kao da je očima pitao: "Tko je sve ovo dovukao i uputio ovdje?" Iz tako hladnog pogleda Oblomova na njegovo imanje, a možda čak i iz hladnijeg pogleda na isti predmet njegovog sluge, Zakhara, izgled ureda, ako tamo pogledate sve pomnije, upada u oči nemarom i nemarom koji u njemu prevladao.

Kao što vidite, Oblomovljev stan bio je više skladište nepotrebnih stvari nego stambeni prostor. Ovom slikom, odnosno predmetnim okruženjem, Gončarov naglašava da se Oblomov, možda i on sam, osjeća kao “osoba višak”, izvučen iz konteksta brzog napretka. Nije slučajno da je Dobrolyubov nazvao Oblomova "suvišnom osobom, smanjenom s prekrasnog pijedestala na meku sofu".

Oblomov je gotovo uvijek neaktivan. Okoliš, svakodnevica je osmišljena da naglasi neaktivnost i apatiju junaka. "Izgled ureda", piše Gončarov, "pogodio je nemarom i nemarom koji su u njemu prevladavali." Teški, kitnjasti stolci, klimave police za knjige, spušteni naslon sofe s oguljenim drvetom, paučina koja visi kraj slika u obliku festona, ogledalo prekriveno slojem prašine, umrljani tepisi, tanjuri s oglodanim kostima preostalim od jučerašnje večere, dvije ili tri knjige prekrivene prašinom, tintarnica u kojoj žive muhe - sve to izrazito karakterizira Oblomova, njegov stav prema životu.

Veliki kauč , udoban kućni ogrtač , meke cipele Oblomov se ne bi mijenjao ni za što - uostalom, ovi su predmeti sastavni dio njegovog načina života, neka vrsta simbola ovog Oblomovljevog načina života, nakon rastanka od kojeg će prestati biti on. Svi događaji u romanu, koji na ovaj ili onaj način utječu na tijek života junaka, dani su u usporedbi s njegovim objektivnim okruženjem. Evo kako Gončarov opisuje ulogu ovih predmeta u Oblomovljevu životu:

“Na sofi je doživio osjećaj mirne radosti što može ostati na sofi od devet do tri, od osam do devet i bio je ponosan što ne mora ići s izvještajem, pisati radove, što ima prostora. za njegove osjećaje i maštu.”

Nosim noževe naoštriti u ljudsku sobu, - odgovara, ne gledajući gospodara.

Pa donesi, donesi, da, pa gle, naoštri!

Zatim zaustavi ženu:

Hej bako! Žena! Gdje si otišao?

U podrum, oče, - reče ona zastavši i, prekrivši oči rukom, pogleda na prozor - po mlijeko na stol.

Pa idi, idi! - odgovori barin. - Gledaj, nemoj proliti mlijeko. - A ti, Zakharka, strijelac, gdje opet bježiš? - vikao je tada. - Pustit ću te da bježiš! Vidim da trčiš već treći put. Vratio se u hodnik!

I Zakharka se vratio drijemati u hodniku.

Dođu li krave s polja, starac će prvi vidjeti da su napojene; Ako s prozora vidi da kurac lovi kokoš, odmah će poduzeti stroge mjere protiv nereda.

Lijeno puzanje iz dana u dan, neaktivnost, nedostatak životnih ciljeva - to je ono što karakterizira život Oblomovke. Stvarajući zbirnu sliku Oblomovke, Gončarov, kao što je već rečeno, prikazuje okruženje koje ostavlja neizbrisiv trag na svakoga koga dotakne. Dotrajala galerija još se ne popravlja, most preko jarka je istrunuo. A Ilja Ivanovič govori samo o popravku mosta i ograde od pletera. No, ponekad se i ponaša: “Ilja Ivanovič je svoju brigu proširio čak do te mjere da je jednog dana, šetajući vrtom, osobno podigao, stenjući i stenjući, ogradu od pletera i naredio vrtlaru da što prije postavi dva stupa: hvala. marljivošću ove Oblomovljeve ograda od pletera stajala je tako čitavo ljeto, a tek je zimi opet bila pokrivena snijegom.

Napokon je došlo čak do toga da su na mostu postavljene tri nove daske, i to odmah, čim je Antip s njega pao, s konjem i bačvom, u jarak. Još se nije stigao oporaviti od modrice, a most je bio gotovo iznova završen.

U Oblomovki je doslovno sve u pustoši. Lijenost i pohlepa razlikovna obilježja njegovih stanovnika: „Neće svatko dvije svijeće: svijeća se kupovala u gradu novcem i čuvala se, kao i sve kupljene stvari, pod ključem same domaćice. Pepeo se pažljivo brojao i skrivao.

Općenito, tamo nisu voljeli trošiti novac, i, bez obzira koliko je stvar bila potrebna, novac za nju uvijek je izdavan s velikom sućuti, pa čak i ako je trošak bio beznačajan. Značajno trošenje popraćeno je jaucima, plačem i vrijeđanjem.

Oblomovci su pristali bolje podnositi svaku vrstu neugodnosti, čak su se navikli ne smatrati ih neugodnošću nego trošiti novac.

Zbog toga je kauč u dnevnoj sobi odavno sav u mrljama, zbog toga se kožna fotelja Ilye Ivanycha naziva samo kožom, ali zapravo to nije ono ličje, niti taj konop: ostao je samo jedan komad kože leđa, a ostalo se već pet godina raspalo i ogulilo; Zato su, možda, vrata sva kriva, a trijem klimav. Ali platiti nešto, čak i najnužnije, odjednom im se dvjesto, tristo, pet stotina rubalja učinilo gotovo samoubojstvom.

U Oblomovki - poljoprivredi za vlastite potrebe - svaki novčić se računa. Oblomovci su znali jedini način da sačuvaju kapital - da ga drže u škrinji.

Gončarov pokazuje kako život Oblomovaca teče "kao mrtva rijeka". Vanjske slike manifestacije njihova života prikazane su idilično. Opis Oblomovke. Gončarov je, poput Turgenjeva, izrekao "grobnu riječ" plemićkim gnijezdima. Na oba posjeda dominiraju patrijarhalni poredci koji ostavljaju neizbrisiv trag na njihove stanovnike. Imanje Lavretsky značajno se razlikuje od Oblomovke - tamo je sve poetično, svjedoči o visokoj kulturi. U Oblomovki toga nema.

Ispostavlja se da Oblomov nije sposoban jednostavna stvar, on ne zna poboljšati svoje imanje, nije sposoban ni za kakvu službu, svaki ga lupež može prevariti. Boji se svake promjene u životu. “Ići naprijed ili ostati? Ovo Oblomovljevo pitanje za njega je bilo dublje od Hamletova. Ići naprijed znači iznenada zbaciti široku halju ne samo s ramena, nego i iz duše, iz uma; zajedno s prašinom i paučinom sa zidova, skini paučinu s očiju i progledaj jasno! Kao što vidite, ovdje su predmetni detalji važni za Oblomova - i kućni ogrtač i paučina na zidovima - sve to personificira Oblomovljev životni stil, njegov svjetonazor, a rastati se od ovih atributa svog života za Oblomova znači izgubiti sebe.

Želja za mirom odredila je Oblomovljev životni pogled - svaka aktivnost za njega je dosada. Svojom nesposobnošću za rad, Oblomov je blizak tipu " dodatna osoba"- Onjegin, Pečorin, Rudin, Beltov.

Na kraju prvog dijela Gončarov postavlja pitanje što će pobijediti u Oblomovu: vitalni, aktivni principi ili uspavani “oblomovizam”? U drugom dijelu romana Oblomova je uzdrmao život. Živnuo je. Međutim, čak iu ovom trenutku, u njemu se odvija unutarnja borba. Oblomov se boji gradske vreve, traži mir i tišinu. A personifikacija mira i tišine ponovno postaje: udoban stan i udobna sofa: Ilya Ilyich priznaje Stolzu da se samo Ivan Gerasimovich, njegov bivši kolega, osjeća smireno

Njemu je, znate, nekako slobodno, udobno u kući. Sobe su male, sofe su tako duboke: otići ćeš glavom bez obzira. Prozori su potpuno prekriveni bršljanom i kaktusima, više od desetak kanarinaca, tri psa, tako ljubazno! Zalogaj ne napušta stol. Sve gravure prikazuju obiteljske scene. Dođeš i ne želiš otići. Sjediš bez brige, ne razmišljaš ni o čemu, znaš da je netko u tvojoj blizini... naravno, nepametno, nema smisla s njim razmjenjivati ideje, ali jednostavan, ljubazan, gostoljubiv, bez pretenzija i neće ubosti ti iza očiju! - Što radiš? - Što? Evo dolazim, sjedim jedno nasuprot drugome na sofama, s nogama; on puši...

To je Oblomovljev životni program: uživanje u miru, tišini. A predmeti koji okružuju Oblomova dizajnirani su isključivo za tu svrhu: kauč, kućni ogrtač i stan; i, što je karakteristično, predmeti namijenjeni za rad, na primjer, tintarnica, Oblomovu su neaktivni i potpuno nepotrebni.

Od tog trenutka Olgin uporni pogled nije silazio s Oblomovljeve glave. Uzalud je legao na leđa do svoje visine, uzalud je zauzimao najlijenije i najmirnije poze - nije mogao zaspati, i to je sve. I kućni ogrtač mu se činio odvratnim, a Zakhar je bio glup i nepodnošljiv, a prašina s paučinom bila je nepodnošljiva.

Naredio je da se izvade neke bijedne slike, koje mu je nametnuo neki pokrovitelj siromašnih umjetnika; sam je poravnao zavjesu koja se dugo nije dizala, pozvao Anisju i naredio da obriše prozore, obrisao paučinu, a zatim legao na bok i sat vremena razmišljao o Olgi.

Usporedite i epizodu kada Oblomov izjavljuje ljubav:

Volim! rekao je Oblomov. - Ali možete voljeti svoju majku, oca, dadilju, čak i psa: sve je to pokriveno općim, kolektivnim konceptom "volim", kao onaj stari ...

Bade-mantil? rekla je smijući se. - A propos, gdje ti je ogrtač?

Kakav ogrtač? nisam imao.

Pogledala ga je s prijekornim osmijehom.

Evo ti o starom ogrtaču! - On je rekao. - Čekam, skamenila mi se duša od nestrpljenja da čujem kako ti iz srca izbija čuvstvo, kojim ćeš imenom nazvati te porive, a ti ... Bog s tobom, Olga! Da, zaljubljen sam u tebe i kažem da bez toga nema izravne ljubavi: ne zaljubljuje se u oca, majku ili medicinsku sestru, nego ih voli...

Po mom mišljenju, u ovoj se epizodi posebno jasno vidi kako Oblomov odlučuje napustiti svoje bivše navike i odbacuje tako važan atribut svog bivšeg života kao stari kućni ogrtač.

Ali i u tom pogledu pobijedio je "oblomovizam". Sve se dogodilo upravo onako kako je Olga pitala o tome:

A ako se, - poče ona strastvenim pitanjem, - umorite od ove ljubavi, kao što ste umorni od knjiga, od službe, od svijeta; ako s vremenom, bez suparnika, bez druge ljubavi, iznenada zaspiš pored mene, kao na svojoj sofi, i moj te glas ne budi; ako nestane tumor kraj srca, makar ne druga žena, ali će ti kućni ogrtač biti draži?..

Olga, ovo je nemoguće! prekinuo ju je s negodovanjem odmičući se od nje.

I kako pokazuje daljnji razvoj zbivanja u romanu, čak ni druga žena (Pšenicina), nego nekadašnji ugodan, miran način života postaje Oblomovu draži od ljubavi.

Neodoljiva lijenost i apatija svojstvena Oblomovu našla je plodno tlo u kući Pšenicine. Ovdje "nema poriva, nema zahtjeva".

Gončarov detaljno prenosi prekretnice u životu junaka. Dakle, u XII poglavlju trećeg dijela, pisac prisiljava Zakhara da ga obuče u kućni ogrtač, opran i popravljen od strane domaćice. Ogrtač ovdje simbolizira povratak starom životu Oblomova.

Uzela sam i tvoj kućni ogrtač iz ormara,« nastavila je, »može se popravljati i prati: tako je lijep! On će trajati dugo.

Uzalud! Ne nosim ga više, zaostao sam, ne treba mi.

Pa, u svakom slučaju, neka ga operu: možda ga jednom obučete ... za vjenčanje! rekla je nasmiješivši se i zalupivši vratima.

Još je karakterističnija u tom smislu scena kada se Ilja Iljič vraća kući i iskreno se čudi prijemu koji mu je priredio Zahar:

Ilya Ilyich gotovo da nije primijetio kako ga je Zakhar svukao, izuo čizme i nabacio mu - kućni ogrtač!

Što je to? - samo je upitao gledajući u šlafrok.

Danas ga je donijela domaćica: oprali su i popravili kućni ogrtač - rekao je Zakhar.

Oblomov je i sjeo i ostao u stolcu.

Ovaj naizgled sasvim običan predmetni detalj postaje poticaj za emocionalna iskustva junak, postaje simbolom povratka starom životu, starom poretku. Tada je u njegovom srcu “život nakratko stao”, možda od spoznaje svoje bezvrijednosti i beskorisnosti...

Sve je utonulo u san i mrak oko njega. Sjedio je naslonjen na ruku, nije primjećivao mrak, nije čuo zvonjavu sata. Njegov je um bio utopljen u kaosu ružnih, nejasnih misli; jurili su kao oblaci nebom, bez svrhe i bez komunikacije - nijednog nije uhvatio. Srce je ubijeno: tamo se nakratko život smirio. Povratak životu, redu, strujanju na pravi način kroz nagomilani pritisak vitalnost radilo se polako.

O moj Bože! rekao je Oblomov. - Ovoga još nema! Oblomovka je bila u takvom zatišju, povučena, a sada sajam, velika cesta! Seljaci će se naviknuti na grad, trgovci će se dovući k nama - sve je nestalo! nevolje! …

Kako nije problem? nastavi Oblomov. - Seljaci bili kako-tako, ništa se ne čuje, ni dobro ni zlo, rade svoj posao, ne posežu za ničim; a sada su pokvareni! Bit će čajeva, kava, baršunastih hlača, usne harmonike, nauljenih čizama... ništa od toga!

Da, ako je tako, naravno, malo je koristi, - primijetio je Stolz ... - A vi otvorite školu u selu ...

Nije li prerano? rekao je Oblomov. - Pismenost je štetna za seljaka: naučite ga, pa možda neće orati ...

Kakav upečatljiv kontrast sa svijetom koji okružuje Oblomova: tišina, udobna sofa, udoban kućni ogrtač i odjednom - nauljene čizme, hlače, harmonika, buka, galama...

Sretni dani prijateljstva s Olgom nepovratno su nestali, prepušteni zaboravu. A Gončarov to prenosi krajolikom, predmetnim detaljem koji je prerastao u simbol:

Snijeg, snijeg, snijeg! - ponavljao je besmisleno, gledajući u snijeg, koji je debelim slojem prekrio ogradu, pleter i grebene u vrtu. - Zaspao sam! - prošapta zatim očajnički, legne u krevet i zaspa olovnim, turobnim snom.

Umotan u snježni pokrov i nestali su njegovi snovi o drugačijem životu.

Vješto koristi Goncharova i još jedan detalj koji se ponavlja - grana jorgovana . Grana jorgovana utjelovljuje ljepotu koja je procvjetala u dušama Olge i Oblomova.

Dakle, scena susreta nakon prve izjave ljubavi počinje činjenicom da je nakon riječi pozdrava "šutke ubrala granu jorgovana i pomirisala je, pokrivajući lice i nos".

Pomirišite kako dobro miriše! - rekla je i začepila nos i njemu.

A evo i đurđica! Čekaj malo, ja ću ga pokositi, - reče sagnuvši se k travi, - bolje mirišu: polja, gajevi; više prirode. A jorgovan raste svuda oko kuće, grane se penju u prozore, miris je dosadan. Gle, još se nije osušila rosa na đurđicama.

Donio joj je đurđice.

Volite li minjonetu? pitala je.

Ne: jako miriše; Ne volim minjonete ni ruže. Da, uopće ne volim cvijeće.

Misleći da se Olga ljuti njegovim priznanjem, Oblomov kaže Olgi, koja je spustila glavu i njuškala cvijeće:

Hodala je pognute glave i mirisala cvijeće.

Zaboravi", nastavio je, "zaboravi, pogotovo jer nije istina...

Nije istina? iznenada je ponovila, uspravila se i ispustila cvijeće.

Oči su joj se iznenada širom otvorile i bljesnule od čuđenja.

Kako nije istina? opet je ponovila.

Da, zaboga, nemoj se ljutiti i zaboravi...

I Ilya Ilyich razumio je ovaj pokret djevojčinog srca. Sutradan je došao s granom jorgovana:

Što imaš? pitala je.

Koja grana?

Vidite: ljubičasto.

Gdje si to nabavio? Nema jorgovana tamo gdje si otišao.

Ovo ste upravo iščupali i bacili.

Zašto ste podigli?

Dakle, sviđa mi se što si je... napustio u ljutnji.

U epizodama s granom jorgovana Gončarov savršeno prenosi zbunjenost Oblomovljeve duše. U svojim snovima junak je sebi predočavao burnu ljubav, Olgine strastvene porive. Ali onda se ispravio: "... strast mora biti ograničena, zadavljena i utopljena u braku! .."

Ilya Ilyich želi voljeti bez gubitka mira. Olga želi nešto drugo od ljubavi. Uzimajući granu jorgovana iz Olginih ruku, Oblomov kaže gledajući granu:

Život, život mi se opet otvara, - rekao je kao u deliriju, - evo ga, u tvojim očima, u osmijehu, u ovoj grani, u “Casta divi” ... sve je tu ...

Odmahnula je glavom.

Ne, ne sve... pola.

Možda, rekla je.

Gdje je drugi? Što još nakon toga?

Da ne izgubi prvi, - završi ona, pruži mu ruku, i odoše kući.

Zatim je s oduševljenjem, krišom, bacio pogled na njezinu glavu, na kamp, na uvojke, zatim je stisnuo granu.

U ovoj epizodi Olga nagovještava Oblomovu da trebate tražiti svrhu života, morate biti aktivni. I, čini se, beznačajna grana jorgovana u umjetničkom tkivu romana postala je simbolična. Koliko ona govori čitatelju!

Pisac više puta spominje simboličnu granu jorgovana. Na primjer, u sceni Oblomovljevog objašnjenja s Olgom u istom vrtu, nakon nekoliko dana razdvojenosti, nakon pisma junaka o potrebi "prekida odnosa". Vidjevši Olgu kako plače, Oblomov je spreman učiniti sve da se iskupi za pogrešku, krivnju:

Pa ako nećeš reći, daj mi znak... granu jorgovana...

Jorgovani... otišli, nestali! odgovorila je. - Eto, vidi što je ostalo: izblijedjelo!

Makni se, nestani! ponovi on gledajući jorgovane. I pismo je nestalo! iznenada je rekao.

Negativno je odmahnula glavom. Išao je za njom i pričao sam sa sobom o pismu, o jučerašnjoj sreći, o uvenulom jorgovanu.

No, karakteristično je da je, uvjerivši se u Olginu ljubav i smirivši se, Oblomov "zijevnuo na sav glas". Živopisna ilustracija osjećaja koje doživljava junak može biti takva slika koju je opisao Gončarov, u kojoj se, po mom mišljenju, odražavao Oblomovljev stav prema ljubavi, a zapravo prema životu općenito:

“Zaista, jorgovani venu! on je mislio. - Zašto ovo pismo? Zašto nisam spavao cijelu noć, napisao ujutro? Sada, kako mi je opet postalo mirno u duši ... (zijevnuo je) ... užasno mi se spava. I da nije bilo pisma, i ništa od ovoga ne bi bilo: ne bi plakala, sve bi bilo kao jučer; sjedili bismo tiho tu u uličici, gledali se, pričali o sreći. I danas bi bilo isto, a sutra...” Zijevnuo je iz sveg glasa.

Uzela sam i tvoj kućni ogrtač iz ormara,« nastavila je, »može se popravljati i prati: tako je lijep! Dugo će služiti - kaže Agafya Matveevna.

Oblomov ga odbija. Ali onda, nakon rastanka s Olgom, ponovno oblači kućni ogrtač koji je oprala i izglačala Pshenitsyna.

Stoltsy pokušavaju spasiti Oblomova, ali su uvjereni da je to nemoguće. A dvije godine kasnije, Oblomov umire od moždanog udara. Kako je neprimjetno živio, tako je i umro:

vječna tišina i lijeno puzanje iz dana u dan tiho su zaustavili stroj života. Ilya Ilyich je umro, očito, bez boli, bez muke, kao da je sat koji je zaboravljen pokrenuti stao.

Roman I. A. Gončarova “Oblomov” je roman o kretanju i odmoru. Autor je, otkrivajući bit pokreta i odmora, koristio mnogo različitih likovnih tehnika o kojima je bilo i bit će još puno riječi. Ali često, govoreći o tehnikama koje Gončarov koristi u svom radu, zaboravljaju na važnost detalja. Ipak, u romanu ima mnogo naizgled beznačajnih elemenata, a oni igraju važnu ulogu.
Otvarajući prve stranice romana, čitatelj saznaje da Ilya Ilyich Oblomov živi u velikoj kući u ulici Gorokhovaya.
Ulica Gorokhovaya - jedna od glavnih ulica Sankt Peterburga, u njoj su živjeli predstavnici najviše aristokracije. Saznavši kasnije u kakvoj sredini živi Oblomov, čitatelj može pomisliti da ga je autor želio zavesti naglašavanjem imena ulice u kojoj je živio Oblomov. Ali nije. Autor nije želio zbuniti čitatelja, nego, naprotiv, pokazati da Oblomov ipak može biti nešto drugačiji nego što jest na prvim stranicama romana; da ima osobine čovjeka koji bi se mogao probiti u život. Stoga ne živi nigdje, već u ulici Gorokhovaya.
Još jedan detalj koji se rijetko spominje je cvijeće i biljke u romanu. Svaki cvijet ima svoje značenje, svoju simboliku, pa stoga spominjanje njih nije slučajno. Tako je, na primjer, Volkov, koji je Oblomovu ponudio odlazak u Kateringof, namjeravao kupiti buket kamelija, a njezina je teta savjetovala Olgi da kupi vrpce u boji maćuhica. U šetnji s Oblomovim, Olga je otrgnula granu jorgovana. Za Olgu i Oblomova ova je grana bila simbol početka njihove veze i ujedno je nagovijestila kraj.
Ali dok nisu razmišljali o kraju, bili su puni nade. Olga je pjevala Sasla ygua, koja je, vjerojatno, konačno osvojila Oblomova. Vidio je u njoj istu besprijekornu božicu. Doista, ove riječi - "bezgrešna božica" - u određenoj mjeri karakteriziraju Olgu u očima Oblomova i Stolza. Za oboje, ona je doista bila boginja djevica. U operi su te riječi upućene Artemidi, koja se naziva božicom mjeseca. Ali utjecaj mjeseca, mjesečeve zrake ima negativan učinak na ljubavnike. Stoga su se Olga i Oblomov rastali. Što je sa Stoltzom? Nije li pod utjecajem mjeseca? Ali ovdje vidimo kako sindikat slabi.
Olga će u svom duhovnom razvoju prerasti Stolza. A ako je za žene ljubav obožavanje, onda je jasno da će ovdje mjesec imati svoje štetno djelovanje. Olga neće moći ostati s osobom koju ne štuje, koju ne uzdiže.
Još jedan vrlo značajan detalj je crtež mostova na Nevi. Upravo tada, kad je u duši Oblomova, koji je živio s Pšenicinom, počela prekretnica u pravcu Agafje Matvejevne, njezine brige, njezina raja; kad je jasno shvatio kakav će biti njegov život s Olgom; kada se uplašio ovog života i počeo tonuti u "san", baš tada su se otvorili mostovi. Komunikacija između Oblomova i Olge bila je prekinuta, nit koja ih je povezivala pukla je, a, kao što znate, nit se može vezati "na silu", ali se ne može prisiliti da sraste, stoga, kada su mostovi izgrađeni, veza između Olge i Oblomova nije obnovljena. Olga se udala za Stolza, nastanili su se na Krimu, u skromnoj kući. Ali ova kuća, njezino uređenje "nosilo je otisak razmišljanja i osobnog ukusa vlasnika", što je već važno. Namještaj u njihovoj kući nije bio udoban, ali je bilo puno gravura, kipova, knjiga koje su s vremena na vrijeme požutjele, što ukazuje na obrazovanje, visoku kulturu vlasnika, za koje su dragocjene stare knjige, novčići, gravure, koje stalno u njima pronalaze nešto novo.za sebe.
Dakle, u Gončarovljevom romanu "Oblomov" postoji mnogo detalja, čije tumačenje znači dublje razumjeti roman.

Zemlja je također poznata po svojim znanstvenim dostignućima. Ruska književnost poznata je u cijelom svijetu. Jedan od istaknuti predstavnici Ruska književnost je Ivan Gončarov.

Roman I. A. Gončarova "Oblomov" proučavan je u različitim aspektima, s različitih stajališta od strane mnogih književnih kritičara. Doista, ovaj roman je višestruk, jer postavlja mnoge probleme, ne samo iz ruskog života 50-ih godina XIX stoljeća, već i problem "suvišnih ljudi", pitanja prave ljubavi i pravog prijateljstva - sve to i još mnogo toga je ogleda se u romanu. U ovom radu razmatrat ćemo roman
I. A. Goncharova "Oblomov" s gledišta objektivnog svijeta koji je u njemu prikazan. I to nije slučajno - uostalom, Gončarov je priznati majstor detalja - tako, na prvi pogled, svaki beznačajni svakodnevni detalj, ne samo u romanu Oblomov, već iu drugim njegovim djelima, dobiva svoje posebno značenje. Obično su svakodnevni detalji prikazani kako bi se stvorila "boja ere", a ovo gledište prevladava u mnogim radovima posvećenim proučavanju književnih djela.
I prije Gončarova pisci su se okrenuli prikazivanju svakodnevice veleposjednika. S. T. Aksakov u svojoj autobiografskoj trilogiji “Obiteljska kronika”, “Djetinjstvo unuka Bagrova” detaljno opisuje svijet posjednika. No, gospodski život u cjelini pisac otkriva kroz poetsku prizmu, u jasno poetskom tonu.
U mnogim djelima pisaca druge polovice 50-ih godina XIX stoljeća ("Mumu" Turgenjeva i dr.) otkrivena je suština kmetstva, okrutnost i sebičnost zemljoposjednika. Ali samo A. I. Gončarov u romanu "Oblomov" s takvom širinom otkriva temu osiromašenja i degradacije plemstva, tako relevantnu za svoje vrijeme. Ovaj proces, koji je 1940-ih prvi opisao N. V. Gogolj, Gončarov prikazuje u duboko socijalnoj ravni. Nitko prije Gončarova nije tako široko i duboko pokazao kakav štetan učinak ima neaktivan život na duhovni svijet.

Objektivni svijet u romanu I. A. Gončarova "Oblomov"

U romanu Oblomov čitatelj prati kako životni uvjeti u kojima je Oblomov odrastao, njegovo odrastanje u njemu izazivaju nedostatak volje, apatiju i ravnodušnost. “Pokušao sam pokazati u Oblomovu”, pisao je Gončarov S. A. Nikitenku 25. veljače 1873., “kako i zašto se naši ljudi prerano pretvaraju u ... žele - klima, okoliš, protežu - zabačenost, pospan život - i sve je privatno, individualna svaka okolnost." I nije tajna, dodajemo u svoje ime, da na formiranje čovjekove osobnosti ne utječe samo odgoj, društvena sredina – način života, sredina koja čovjeka okružuje kroz život, jednako, ako ne i u većoj mjeri. opseg, utjecaj na karakter i svjetonazor osobe; a taj se utjecaj posebno snažno osjeća u djetinjstvu. Stoga nije slučajno što pisac prati Oblomovljev život od njegove sedme godine do smrti, pokrivajući razdoblje od 37 godina. U "Oblomovljevom snu" pisac je stvorio nevjerojatnu sliku zemljoposjedničkog života u svjetlini i dubini. Patrijarhalni moral, životna ekonomija zemljoposjednika, odsutnost bilo kakvih duhovnih interesa, mir i neaktivnost - to je ono što je okruživalo Ilju Iljiča od djetinjstva, to je ono što je odredilo fenomen koji je pisac nazvao "Oblomovizam". Ali nije tajna da se u djetinjstvu polažu glavne osobine karaktera osobe. Društvena, ali i svakodnevna okolina imaju ogroman utjecaj na karakter i svjetonazor čovjeka.
Upoznajući čitatelja sa svojim junakom koji leži u kući u ulici Gorokhovaya, pisac također bilježi atraktivne osobine njegovog karaktera: mekoću, jednostavnost, velikodušnost i dobrotu. Istodobno, od prvih stranica romana Gončarov pokazuje i slabosti Oblomovljeve osobnosti - apatiju, lijenost, "odsutnost bilo kakvog cilja, bilo kakve koncentracije ...". Autor svog junaka okružuje predmetima (cipelama, kućnim ogrtačem, sofom) koji ga prate cijeli život i simboliziraju Oblomovljevu nepokretnost i neaktivnost. Ako smo krenuli stvarati muzej književnog junaka, onda u njemu treba stvoriti takvo okruženje:
Soba u kojoj je ležao Ilja Iljič na prvi se pogled činila lijepo namještenom. Bio je tu ormar od mahagonija, dvije sofe presvučene svilom, prekrasni paravani s izvezenim pticama i voćem nepoznatim u prirodi. Bilo je tu svilenih zavjesa, tepiha, nekoliko slika, bronce, porculana i mnogo lijepih sitnica.
Ali iskusno oko čovjeka čistog ukusa, jednim pogledom
u svemu što je ovdje bilo, čitao bih samo želju da se nekako održi pristojnost neizbježne pristojnosti, makar samo da ih se riješi. Oblomov se o tome, naravno, brinuo samo kad je čistio svoj ured. Profinjeni ukus ne bi bio zadovoljan ovim teškim, neuglednim stolcima od mahagonija, klimavim policama za knjige. Naslon jedne sofe je utonuo, zalijepljeno drvo je mjestimično zaostajalo.
Upravo su isti karakter nosile i slike, i vaze, i sitnice.
Sam je vlasnik, međutim, tako hladno i odsutno gledao na uređenje svojeg ureda, kao da je očima pitao: "Tko je sve ovo dovukao i uputio ovdje?" Iz tako hladnog pogleda Oblomova na njegovo imanje, a možda čak i iz hladnijeg pogleda na isti predmet njegovog sluge, Zakhara, izgled ureda, ako tamo pogledate sve pomnije, upada u oči nemarom i nemarom koji u njemu prevladao.

Na zidovima, u blizini slika, paučina natopljena prašinom bila je oblikovana u obliku festona; zrcala, umjesto da reflektiraju predmete, prije bi mogla poslužiti kao pločice da se na njima, kroz prašinu, zapišu neki zapisi za pamćenje. Tepisi su bili zamrljani. Na sofi je bio zaboravljeni ručnik; na stolu, rijetko jutro, nije bilo tanjura sa soljenkom i oglodanom kosti koja nije bila skinuta s jučerašnje večere, a ni mrvica kruha nije bilo.
Kao što vidite, Oblomovljev stan bio je više skladište nepotrebnih stvari nego stambeni prostor. Ovom slikom, odnosno predmetnim okruženjem, Gončarov naglašava da se Oblomov, možda i on sam, osjeća kao “osoba višak”, izvučen iz konteksta brzog napretka. Nije slučajno da je Dobrolyubov nazvao Oblomova "suvišnom osobom, smanjenom s prekrasnog pijedestala na meku sofu".
Oblomov je gotovo uvijek neaktivan. Okolina, život osmišljeni su tako da istaknu neaktivnost i apatiju junaka. "Izgled ureda", piše Gončarov, "pogodio je nemarom i nemarom koji su u njemu prevladavali." Teški, kitnjasti stolci, klimave police za knjige, spušteni naslon sofe s oguljenim drvetom, paučina koja visi kraj slika u obliku festona, ogledalo prekriveno slojem prašine, umrljani tepisi, tanjuri s oglodanim kostima preostalim od jučerašnje večere, dvije ili tri knjige prekrivene prašinom, tintarnica u kojoj žive muhe - sve to izrazito karakterizira Oblomova, njegov stav prema životu.

Oblomov ni za što ne bi zamijenio veliki kauč, udobnu kućnu haljinu, mekane cipele - uostalom, ti su predmeti sastavni dio njegovog životnog stila, neka vrsta simbola ovog Oblomovljevog načina života, odvajajući se od kojeg će prestati biti on . Svi događaji u romanu, koji na ovaj ili onaj način utječu na tijek života junaka, dani su u usporedbi s njegovim objektivnim okruženjem. Evo kako Gončarov opisuje ulogu ovih predmeta u Oblomovljevu životu:
“Na sofi je doživio osjećaj mirne radosti što može ostati na sofi od devet do tri, od osam do devet i bio je ponosan što ne mora ići s izvještajem, pisati radove, što ima prostora. za njegove osjećaje i maštu.”

Životna autentičnost postiže se time što je lik Oblomova dan u razvoju. S tim u vezi, deveto poglavlje je vrlo važno - "Oblomovljev san", gdje se ponovno stvara slika herojeva djetinjstva, prikazuje se život Oblomovke - uvjeti koji su formirali svjetonazor i karakter junaka. Gončarov ovako opisuje jedan dan u Oblomovki: “U selu je sve tiho i pospano: tihe kolibe širom su otvorene; ni duša se ne vidi; samo muhe lete u oblacima i zuje u zagušljivosti. Na toj pozadini prikazani su Oblomovci - ravnodušni ljudi koji ne znaju da negdje postoje gradovi, drugačiji život itd. Vlasnik sela, starac Oblomov, vodi isti trom, besmislen život. Gončarov s ironijom opisuje Oblomovljev život: ni sam Oblomov, starac, nije bez posla. Cijelo jutro sjedi na prozoru i strogo promatra sve što se događa u dvorištu. - Hej, Ignashka? O čemu pričaš, budalo jedna? - pitat će čovjeka koji prolazi kroz dvorište.
- Nosim noževe da ih naoštrim u čovjeka - odgovara, ne gledajući majstora.
- Pa donesi, donesi, ali dobro je, vidi, naoštri!
Zatim zaustavi ženu:
- Hej, bako! Žena! Gdje si otišao?
- U podrum, oče - reče ona zastavši i, pokrivši oči rukom, pogleda na prozor - po mlijeko na stol.
- Pa idi, idi! - odgovori barin. - Gledaj, nemoj proliti mlijeko. - A ti, Zakharka, strijelac, gdje opet bježiš? - vikao je tada. - Pustit ću te da bježiš! Vidim da trčiš već treći put. Vratio se u hodnik!
I Zakharka se vratio drijemati u hodniku.
Dođu li krave s polja, starac će prvi vidjeti da su napojene; Ako s prozora vidi da kurac lovi kokoš, odmah će poduzeti stroge mjere protiv nereda.
Lijeno puzanje iz dana u dan, neaktivnost, nedostatak životnih ciljeva - to je ono što karakterizira život Oblomovke. Stvarajući zbirnu sliku Oblomovke, Gončarov, kao što je već rečeno, prikazuje okruženje koje ostavlja neizbrisiv trag na svakoga koga dotakne. Dotrajala galerija još se ne popravlja, most preko jarka je istrunuo. A Ilja Ivanovič govori samo o popravku mosta i ograde od pletera. No, ponekad se i ponaša: “Ilja Ivanovič je svoju brigu proširio čak do te mjere da je jednog dana, šetajući vrtom, osobno podigao, stenjući i stenjući, ogradu od pletera i naredio vrtlaru da što prije postavi dva stupa: hvala. marljivošću ove Oblomovljeve ograda od pletera stajala je tako čitavo ljeto, a tek je zimi opet bila pokrivena snijegom.
Napokon je došlo čak do toga da su na mostu postavljene tri nove daske, i to odmah, čim je Antip s njega pao, s konjem i bačvom, u jarak. Još se nije stigao oporaviti od modrice, a most je bio gotovo iznova završen.
U Oblomovki je doslovno sve u pustoši. Lijenost i pohlepa odlike su njezinih stanovnika: “Neće svatko zapaliti dvije svijeće: svijeća se kupovala u gradu novcem i čuvala se, kao i sve kupljene stvari, pod ključem same domaćice. Pepeo se pažljivo brojao i skrivao.
Općenito, tamo nisu voljeli trošiti novac, i, bez obzira koliko je stvar bila potrebna, novac za nju uvijek je izdavan s velikom sućuti, pa čak i ako je trošak bio beznačajan. Značajno trošenje popraćeno je jaucima, plačem i vrijeđanjem.
Oblomovci su pristali bolje podnositi svaku vrstu neugodnosti, čak su se navikli ne smatrati ih neugodnošću nego trošiti novac.
Zbog toga je kauč u dnevnoj sobi odavno sav u mrljama, zbog toga se kožna fotelja Ilye Ivanycha naziva samo kožom, ali zapravo to nije ono ličje, niti taj konop: ostao je samo jedan komad kože leđa, a ostalo se već pet godina raspalo i ogulilo; Zato su, možda, vrata sva kriva, a trijem klimav. Ali platiti nešto, čak i najnužnije, odjednom im se dvjesto, tristo, pet stotina rubalja učinilo gotovo samoubojstvom.
U Oblomovki - poljoprivredi za vlastite potrebe - svaki novčić se računa. Oblomovci su znali jedini način da sačuvaju kapital - da ga drže u škrinji.
Gončarov pokazuje kako život Oblomovaca teče "kao mrtva rijeka". Vanjske slike manifestacije njihova života prikazane su idilično. Opis Oblomovke. Gončarov je, poput Turgenjeva, izrekao "grobnu riječ" plemićkim gnijezdima. Na oba posjeda dominiraju patrijarhalni poredci koji ostavljaju neizbrisiv trag na njihove stanovnike. Imanje Lavretsky značajno se razlikuje od Oblomovke - tamo je sve poetično, svjedoči o visokoj kulturi. U Oblomovki toga nema.
Oblomov se ispostavlja nesposobnim za najjednostavniju stvar, ne zna poboljšati svoje imanje, nije sposoban ni za kakvu službu, svaki ga lupež može prevariti. Boji se svake promjene u životu. “Ići naprijed ili ostati? Ovo Oblomovljevo pitanje za njega je bilo dublje od Hamletova. Ići naprijed znači iznenada zbaciti široku halju ne samo s ramena, nego i iz duše, iz uma; zajedno s prašinom i paučinom sa zidova, skini paučinu s očiju i progledaj jasno! Kao što vidite, ovdje su predmetni detalji važni za Oblomova - i kućni ogrtač i paučina na zidovima - sve to personificira Oblomovljev životni stil, njegov svjetonazor, a rastati se od ovih atributa svog života za Oblomova znači izgubiti sebe.

Tada se postavlja prirodno pitanje: ako Oblomov nije imao sposobnost za rad, možda je njegov osobni život tekao poput burne rijeke? Ništa se nije dogodilo. Tek u prvim godinama njegova života u Sankt Peterburgu, „mrtve crte lica češće su mu oživjele, oči su mu još dugo blistale vatrom života, iz njih su izbijale zrake svjetlosti, nade, snage. U tim dalekim vremenima Oblomov je na sebi primijetio strastvene poglede i obećavajuće osmijehe ljepotica. Ali nije se približio ženama, njegujući mir, i ograničio se na ibadet izdaleka na poštovanoj udaljenosti.
Želja za mirom odredila je Oblomovljev životni pogled - svaka aktivnost za njega je dosada. Svojom nesposobnošću za rad Oblomov je blizak tipu "viška osoba" - Onjeginu, Pečorinu, Rudinu, Beltovu.
Na kraju prvog dijela Gončarov postavlja pitanje što će pobijediti u Oblomovu: vitalni, aktivni principi ili uspavani “oblomovizam”? U drugom dijelu romana Oblomova je uzdrmao život. Živnuo je. Međutim, čak iu ovom trenutku, u njemu se odvija unutarnja borba. Oblomov se boji gradske vreve, traži mir i tišinu. A personifikacija mira i tišine ponovno postaje: udoban stan i udobna sofa: Ilya Ilyich priznaje Stolzu da se samo Ivan Gerasimovich, njegov bivši kolega, osjeća smireno
- Ima, znate, nekako slobodno, udobno u kući. Sobe su male, sofe su tako duboke: otići ćeš glavom bez obzira. Prozori su potpuno prekriveni bršljanom i kaktusima, više od desetak kanarinaca, tri psa, tako ljubazno! Zalogaj ne napušta stol. Sve gravure prikazuju obiteljske scene. Dođeš i ne želiš otići. Sjediš bez brige, ne razmišljaš ni o čemu, znaš da je netko u tvojoj blizini... naravno, nepametno, nema smisla s njim razmjenjivati ideje, ali jednostavan, ljubazan, gostoljubiv, bez pretenzija i neće ubosti ti iza očiju! - Što radiš? - Što? Evo dolazim, sjedim jedno nasuprot drugome na sofama, s nogama; on puši...

Olgina ljubav je privremeno preobrazila Oblomova. Rastavio se s uobičajenim načinom života, postao aktivan. Osjećaj prema Olgi ispunjava cijelo njegovo biće i ne može se vratiti svojim navikama. I opet, Gončarov pokazuje ovu promjenu u svom junaku kroz njegovu objektivnu okolinu, a posebno u odnosu Oblomova prema kućnom ogrtaču:
Od tog trenutka Olgin uporni pogled nije silazio s Oblomovljeve glave. Uzalud je legao na leđa do svoje visine, uzalud je zauzimao najlijenije i najmirnije poze - nije mogao zaspati, i to je sve. I kućni ogrtač mu se činio odvratnim, a Zakhar je bio glup i nepodnošljiv, a prašina s paučinom bila je nepodnošljiva.
Naredio je da se izvade neke bijedne slike, koje mu je nametnuo neki pokrovitelj siromašnih umjetnika; sam je poravnao zavjesu koja se dugo nije dizala, pozvao Anisju i naredio da obriše prozore, obrisao paučinu, a zatim legao na bok i sat vremena razmišljao o Olgi.

Usporedite i epizodu kada Oblomov izjavljuje ljubav:
- Volim! rekao je Oblomov. - Ali možete voljeti svoju majku, oca, dadilju, čak i psa: sve je to pokriveno općim, kolektivnim konceptom "volim", kao onaj stari ...
- Ogrtač? rekla je smijući se. - A propos, gdje ti je ogrtač?
- Kakav ogrtač? nisam imao.
Pogledala ga je s prijekornim osmijehom.
- Evo ti o starom šlafroku! - On je rekao. - Čekam, skamenila mi se duša od nestrpljenja da čujem kako ti iz srca izbija čuvstvo, kojim ćeš imenom nazvati te porive, a ti ... Bog s tobom, Olga! Da, zaljubljen sam u tebe i kažem da bez toga nema izravne ljubavi: ne zaljubljuje se u oca, majku ili medicinsku sestru, nego ih voli...
Po mom mišljenju, u ovoj se epizodi posebno jasno vidi kako Oblomov odlučuje napustiti svoje bivše navike i odbacuje tako važan atribut svog bivšeg života kao stari kućni ogrtač.

Ali i u tom pogledu pobijedio je "oblomovizam". Sve se dogodilo upravo onako kako je Olga pitala o tome:
“A ako”, započela je gorućim pitanjem, “umoriš se od ove ljubavi, kao što si umoran od knjiga, od službe, od svijeta; ako s vremenom, bez suparnika, bez druge ljubavi, iznenada zaspiš pored mene, kao na svojoj sofi, i moj te glas ne budi; ako nestane tumor kraj srca, makar ne druga žena, ali će ti kućni ogrtač biti draži?..
- Olga, to je nemoguće! prekinuo ju je s negodovanjem odmičući se od nje.
I, kako pokazuje daljnji razvoj događaja u romanu, čak ne druga žena (Pšenicina), nego nekadašnji ugodan, miran način života postaje Oblomovu draži od ljubavi.

Neodoljiva lijenost i apatija svojstvena Oblomovu našla je plodno tlo u kući Pšenicine. Ovdje "nema poriva, nema zahtjeva".
Gončarov detaljno prenosi prekretnice u životu junaka. Dakle, u XII poglavlju trećeg dijela, pisac prisiljava Zakhara da ga obuče u kućni ogrtač, opran i popravljen od strane domaćice. Ogrtač ovdje simbolizira povratak starom životu Oblomova.
"Također sam izvadila tvoj kućni ogrtač iz ormara", nastavila je, "može se popravljati i prati: stvar je tako lijepa!" On će trajati dugo.
- Uzalud! Ne nosim ga više, zaostao sam, ne treba mi.
- Pa dobro, nek' ga operu: možda ga jednom obučeš ... za vjenčanje! rekla je nasmiješivši se i zalupivši vratima.

Još je karakterističnija u tom smislu scena kada se Ilja Iljič vraća kući i iskreno se čudi prijemu koji mu je priredio Zahar:

Ilya Ilyich gotovo da nije primijetio kako ga je Zakhar svukao, izuo čizme i nabacio mu - kućni ogrtač!
- Što je to? - samo je upitao gledajući u šlafrok.
- Danas ga je donijela domaćica: oprali su i popravili kućni ogrtač - reče Zakhar.
Oblomov je i sjeo i ostao u stolcu.

Taj naizgled sasvim običan predmetni detalj postaje poticaj junakovim emotivnim doživljajima, postaje simbolom povratka prijašnjem životu, nekadašnjem poretku. Tada je u njegovom srcu “život nakratko stao”, možda od spoznaje svoje bezvrijednosti i beskorisnosti...

Sve je utonulo u san i mrak oko njega. Sjedio je naslonjen na ruku, nije primjećivao mrak, nije čuo zvonjavu sata. Njegov je um bio utopljen u kaosu ružnih, nejasnih misli; jurili su kao oblaci nebom, bez svrhe i bez komunikacije - nijednog nije uhvatio. Srce je ubijeno: tamo se nakratko život smirio. Povratak u život, u red, u ispravan tok akumuliranog pritiska vitalnih snaga odvijao se polako.

Što se tiče Oblomovljevih "poslovnih kvaliteta", one se također otkrivaju kroz objektivni svijet. Dakle, u aspektu reorganizacije imanja, kao iu njegovom osobnom životu, pobijedio je "oblomovizam" - Ilya Ilyich se bojao Stolzova prijedloga da se do Oblomovke dovede autocesta, izgradi pristanište i otvori sajam u gradu. Evo kako autor crta objektivni svijet ovog prestrojavanja:
- O moj Bože! rekao je Oblomov. - Ovoga još nema! Oblomovka je bila u takvom zatišju, na margini, a sada sajam, velika cesta! Seljaci će se naviknuti na grad, trgovci će se dovući k nama - sve je nestalo! nevolje! …
- Kako nije problem? nastavi Oblomov. - Seljaci bili kako-tako, ništa se ne čuje, ni dobro ni zlo, rade svoj posao, ne posežu za ničim; a sada su pokvareni! Bit će čajeva, kava, baršunastih hlača, usne harmonike, nauljenih čizama... ništa od toga!
- - Da, ako je tako, naravno, od toga je mala korist - primijeti Stolz ... - A vi otvorite školu u selu ...
- Nije li prerano? rekao je Oblomov. - Pismenost je štetna za seljaka: naučite ga, pa možda neće orati ...

Kakav upečatljiv kontrast sa svijetom koji okružuje Oblomova: tišina, udobna sofa, udoban kućni ogrtač i odjednom - nauljene čizme, hlače, harmonika, buka, galama...

Sretni dani prijateljstva s Olgom nepovratno su nestali, prepušteni zaboravu. A Gončarov to prenosi krajolikom, predmetnim detaljem koji je prerastao u simbol:

Umotan u snježni pokrov i nestali su njegovi snovi o drugačijem životu.

Gončarov vješto koristi još jedan ponavljajući predmetni detalj - granu jorgovana. Grana jorgovana utjelovljuje ljepotu koja je procvjetala u dušama Olge i Oblomova.
Dakle, scena susreta nakon prve izjave ljubavi počinje činjenicom da je nakon riječi pozdrava "šutke ubrala granu jorgovana i pomirisala je, pokrivajući lice i nos".
- Pomiriši kako dobro miriše! - rekla je i začepila nos i njemu.
- A evo i đurđica! Čekaj malo, ja ću ga pokositi, - reče sagnuvši se k travi, - bolje mirišu: polja, gajevi; više prirode. A jorgovan raste svuda oko kuće, grane se penju u prozore, miris je dosadan. Gle, još se nije osušila rosa na đurđicama.
Donio joj je đurđice.
- Volite li mignonette? pitala je.
- Ne: jako miriše; Ne volim minjonete ni ruže. Da, uopće ne volim cvijeće.
Misleći da se Olga ljuti njegovim priznanjem, Oblomov kaže Olgi, koja je spustila glavu i njuškala cvijeće:
Hodala je pognute glave i mirisala cvijeće.
“Zaboravi”, nastavio je, “zaboravi, pogotovo jer to nije istina...
- Nije istina? iznenada je ponovila, uspravila se i ispustila cvijeće.
Oči su joj se iznenada širom otvorile i bljesnule od čuđenja.
- Kako nije istina? opet je ponovila.
- Da, zaboga, nemoj se ljutiti i zaboravi...

I Ilya Ilyich razumio je ovaj pokret djevojčinog srca. Sutradan je došao s granom jorgovana:
- Što imaš? pitala je.
- Podružnica.
- Koja podružnica?
- Vidiš: jorgovan.
- Gdje si to nabavio? Nema jorgovana tamo gdje si otišao.
- Upravo ste ga otkinuli i bacili.
- Zašto si ga uzeo?
- Dakle, sviđa mi se što si je ... napustio s ljutnjom.

Grana jorgovana otkrila je Olgi mnogo toga. Gončarov to ilustrira sljedećom epizodom: tjedan dana kasnije Ilja Iljič je sreo Olgu u parku na mjestu gdje je bila otkinuta i bačena grana jorgovana. Sada je Olga mirno sjedila i vezla ... granu jorgovana.
U epizodama s granom jorgovana Gončarov savršeno prenosi zbunjenost Oblomovljeve duše. U svojim snovima junak je sebi predočavao burnu ljubav, Olgine strastvene porive. Ali onda se ispravio: "... strast mora biti ograničena, zadavljena i utopljena u braku! .."
Ilya Ilyich želi voljeti bez gubitka mira. Olga želi nešto drugo od ljubavi. Uzimajući granu jorgovana iz Olginih ruku, Oblomov kaže gledajući granu:

Odjednom je uskrsnuo. A ona, pak, nije prepoznala Oblomova: maglovito, pospano lice odmah se promijenilo, oči su joj se otvorile; boje su se igrale na obrazima; misli pokrenute; oči su mu zaiskrile od želje i volje. I ona je u toj nijemoj igri lica jasno čitala da je Oblomov odmah dobio cilj života.
“Život, život mi se opet otvara”, rekao je kao u deliriju, “evo ga, u tvojim očima, u osmijehu, u ovoj grani, u “Casta divi”... sve je tu...
Odmahnula je glavom.
- Ne, ne sve... pola.
- Najbolji.
"Možda", rekla je.
- Gdje je onaj drugi? Što još nakon toga?
- Traži.
- Za što?
- Da ne izgubi prvi - završi ona, pruži mu ruku i odoše kući.
Zatim je s oduševljenjem, krišom, bacio pogled na njezinu glavu, na kamp, na uvojke, zatim je stisnuo granu.
U ovoj epizodi Olga nagovještava Oblomovu da trebate tražiti svrhu života, morate biti aktivni. I, čini se, beznačajna grana jorgovana u umjetničkom tkivu romana postala je simbolična. Koliko ona govori čitatelju!
Pisac više puta spominje simboličnu granu jorgovana. Na primjer, u sceni Oblomovljevog objašnjenja s Olgom u istom vrtu, nakon nekoliko dana razdvojenosti, nakon pisma junaka o potrebi "prekida odnosa". Vidjevši Olgu kako plače, Oblomov je spreman učiniti sve da se iskupi za pogrešku, krivnju:

Pa ako nećeš reći, daj mi znak... granu jorgovana...
- Jorgovani ... odselili, nestali! odgovorila je. - Eto, vidi što je ostalo: izblijedjelo!
- Makni se, blijedo! ponovi on gledajući jorgovane. I pismo je nestalo! iznenada je rekao.
Negativno je odmahnula glavom. Išao je za njom i pričao sam sa sobom o pismu, o jučerašnjoj sreći, o uvenulom jorgovanu.

Četvrti dio romana posvećen je opisu "viborškog oblomovizma". Oblomov, oženivši se Pshenitsynom, silazi, sve više i više uranja u zimski san. U kući je vladao mrtvi mir: "Mir i tišina - piše Gončarov - počivaju na strani Vyborga." I ovdje je kuća puna zdjela. I ne samo Stolz, nego i Oblomov, ovdje sve podsjeća na Oblomovku. Pisac više puta povlači paralelu između života na Vyborgskaya i Oblomovljevog načina života. Ilja Iljič je "ne jednom zadrijemao uz šištanje konca koji se uvlači i pucketanje odgrizenog konca, kao što se dogodilo u Oblomovki."
"Također sam izvadila tvoj kućni ogrtač iz ormara", nastavila je, "može se popravljati i prati: stvar je tako lijepa!" Dugo će služiti - kaže Agafya Matveevna.
Oblomov ga odbija. Ali onda, nakon rastanka s Olgom, ponovno oblači kućni ogrtač koji je oprala i izglačala Pshenitsyna.
Stoltsy pokušavaju spasiti Oblomova, ali su uvjereni da je to nemoguće. A dvije godine kasnije, Oblomov umire od moždanog udara. Kako je neprimjetno živio, tako je i umro:
vječna tišina i lijeno puzanje iz dana u dan tiho su zaustavili stroj života. Ilya Ilyich je umro, očito, bez boli, bez muke, kao da je sat koji je zaboravljen pokrenuti stao.

Popularno u kategoriji: