Može li iskusna osoba pogriješiti pseće srce. Sastav “Zašto se eksperiment profesora Preobraženskog može nazvati neuspješnim? Opis izlaganja Iskustva i pogreške u romanu M
M. Bulgakov "Pseće srce"
U prvom planu « pseće srce»
- eksperiment briljantnog medicinskog znanstvenika Preobraženskog sa svim tragikomičnim rezultatima neočekivanim za samog profesora i njegovog pomoćnika Bormentala. Presađeno u čisto znanstvene svrhe psu, ljudskim spermatskim žlijezdama i hipofiznom žlijezdom mozga, Preobraženski, na svoje čuđenje, prima od psa ... čovjeka. Beskućnik Lopta, vječno gladan, uvrijeđen od svih koji nisu lijeni, za nekoliko dana, pred profesorom i njegovim asistentom, pretvara se u homosapiensa. I već samoinicijativno prima ljudsko ime: Sharikov Polygraph Polygraphovych. Njegove su navike ipak ostale pseće. A profesor, htio-ne htio, mora se prihvatiti njegovog odgoja.
Filip Filipovič Preobraženski ne samo izvanredan stručnjak u svom području. On je čovjek visoke kulture i neovisnog uma. I vrlo je kritičan prema svemu što se događa od ožujka. 1917
godine. Pogledi Filipa Filipoviča imaju mnogo toga zajedničkog sa stavovima Bulgakova. Također je skeptičan prema revolucionarnom procesu, a također se snažno protivi bilo kakvom nasilju. Lasica je jedini način koji je moguć i potreban u ophođenju sa živim bićima – racionalan i nerazuman. "Teror ne može ništa..."
I ovaj konzervativni profesor, koji kategorički odbacuje revolucionarnu teoriju i praksu preuređenja svijeta, odjednom se našao u ulozi revolucionara. Novi sustav nastoji od starog “ljudskog materijala” stvoriti novog čovjeka. Filip Filipovič, kao da se natječe s njim, ide još dalje: od psa namjerava napraviti čovjeka, pa čak i visoku kulturu i moral. – Milovanje, izuzetno milovanje. I naravno, primjerom.
Rezultat je poznat. Pokušaji usaditi Šarikov elementarne kulturne vještine nailazi na tvrdoglav otpor s njegove strane. Svakim danom Sharikov postaje sve hrabriji, agresivniji i opasniji.
Ako je "izvorni materijal" za modeliranje Poligraf Polygraphovycha da je postojao samo jedan Sharik, možda bi profesorov eksperiment uspio. Ukorijenivši se u stanu Philippa Philippovicha, Sharik isprva, kao nedavno beskućnik, još uvijek čini neke huliganske radnje. Ali na kraju se pretvori u dobro odgojenog kućnog psa.
Ali igrom slučaja, ljudski organi su otišli jednom građaninu Šarikov od kriminalca. Uz to, nova, sovjetska tvorba, kako se ističe u njegovoj službenoj karakterizaciji, točnije, u vrlo otrovnoj Bulgakovljevoj parodiji karakterizacije:
„Klim Grigorijevič Čugunkin, 25 godina, neoženjen. Nestranački, simpatični. Tri puta suđen i oslobođen: prvi put zbog nedostatka dokaza, drugi put porijeklo sačuvano, treći put - uvjetno prinudni rad 15 godina.
"Simpatizer" osuđen na teški rad "uvjetno" - to je sama stvarnost koja napada Preobraženskijev eksperiment.
Je li ovaj lik stvarno sam? U priči je i predsjednik kućnog odbora Švonder. Ovo "osoblje" Bulgakovljev lik V ovaj slučaj poseban postati. On čak piše članke za novine, čita Engels. Općenito, on se bori za revolucionarni poredak i socijalnu pravdu. Stanari kuće trebali bi uživati iste pogodnosti. Bez obzira na to koliko je znanstvenik briljantan Profesor Preobraženski, nema mu ništa zauzeti sedam soba. Može večerati u spavaćoj sobi, obavljati operacije u sobi za preglede, gdje reže zečeve. I općenito je vrijeme da se izjednači s Šarikov, čovjek potpuno proleterske vanjštine.
Sam se profesor na ovaj ili onaj način uspijeva othrvati Shvonderu. Ali uzvrati Poligraf Polygraphich on nije u stanju. Shvonder već preuzeti Šarikov pokroviteljstvo i obrazuje, paralizirajući sve profesorske obrazovne napore, na svoj način.
Dva tjedna nakon što je pas skinuo kožu Šarikova i počeo hodati na dvije noge, ovaj sudionik već ima dokument kojim dokazuje svoj identitet. A dokument je, po Schwonderu, tko zna o čemu govori, “najvažnija stvar na svijetu”. Za nekih tjedan dana Šarikov ni više ni manje – suradnik. I to ne običan - šef pododjela za čišćenje grada Moskve od lutalica. U međuvremenu, njegova priroda je ista kao što je bila - pas-kriminalac.. Što vrijedi jedna od njegovih poruka o njegovom radu "u svojoj specijalnosti": "Jučer su davili mačke, davili ih."
Ali kakva je to satira, ako su se za samo nekoliko godina tisuće pravih loptača na isti način "ugušile-ugušile" više ne mačke - ljudi, pravi radnici, koji prije revolucije nisu bili krivi za ništa?!
Preobraženski i Bormental, pazeći da su povrijeđeni " najslađi pas pretvorite se u takav šljam da vam se kosa diže na glavi”, na kraju su ispravili grešku.
Ali oni eksperimenti koji su se dugo provodili u samoj stvarnosti nisu ispravljeni. Već u prvim redovima priče izvjestan Središnje narodno vijeće farme. ispod hlada Središnje vijeće otkrivena je kantina normalne hrane, gdje se zaposlenici hrane šamijom od smrdljive usoljene govedine, gdje je kuhar s prljavom kapom "lopov s bakrenom njuškom". I domar je također lopov ...
I ovdje Šarikov. Ne umjetno, profesorski – prirodno...: “Sada sam ja predstojnik i koliko god krao, sve je na mjestu. žensko tijelo, na vratovima raka, na Abrau-Durso. Jer sam u mladosti bio dovoljno gladan, bit će sa mnom, a zagrobni život ne postoji.
Zašto ne mješavina gladnog psa i kriminalca? I evo ga više nema poseban slučaj. Nešto mnogo ozbiljnije. Nije li to sustav? Čovjek je bio gladan, dovoljno ponižen. I odjednom, na tebe! - položaj, moć nad ljudima ... Je li lako odoljeti iskušenjima, kojih sada ima dosta? ..
Boborykin, V.G. U prvom planu "Psećeg srca" / V.G. Boborykin//Mihail Bulgakov.-1991.-S.61-66
Opis izlaganja Iskustva i pogreške u romanu M. A. Bulgakova na slajdovima
U okviru smjera rasuđivanje o vrijednosti duhovnog i praktično iskustvo pojedinca, naroda, čovječanstva u cjelini, o cijeni pogrešaka na putu upoznavanja svijeta, stjecanja životnog iskustva. Književnost nas često navodi na razmišljanje o odnosu iskustva i pogrešaka: o iskustvu koje sprječava pogreške, o pogreškama bez kojih se ne može naprijed. životni put, te o nepopravljivim, tragičnim pogreškama. Karakteristika smjera
Smjernice: “Iskustvo i greške” je smjer u kojem se u manjoj mjeri podrazumijeva jasna suprotnost dva polarna koncepta, jer bez grešaka nema i ne može biti iskustva. Književni junak, čineći pogreške, analizirajući ih i time stječući iskustvo, mijenja se, usavršava, kreće putem duhovnog i moralnog razvoja. Dajući procjenu postupaka likova, čitatelj stječe svoju neprocjenjivu vrijednost životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomaže da se ne čine vlastite pogreške, čija cijena može biti vrlo visoka. Govoreći o pogreškama heroja, treba napomenuti da je to pogrešno odluka, dvosmislen čin može utjecati ne samo na život pojedinca, već i najviše fatalno utjecati na sudbinu drugih. I u književnosti se susrećemo s takvim tragičnim pogreškama koje pogađaju sudbinu cijelih naroda. Upravo u tim aspektima može se pristupiti analizi ovog tematskog pravca.
1. Mudrost je kći iskustva. (Leonardo da Vinci, talijanski slikar, znanstvenik) 2. Iskustvo je koristan dar koji se nikad ne koristi. (J. Renard) 3. Slažete li se sa poslovica"Iskustvo je riječ kojom ljudi nazivaju svoje greške"? 4. Trebamo li stvarno vlastito iskustvo? 5. Zašto biste trebali analizirati svoje pogreške? Što se može naučiti iz pogrešaka junaka Majstora i Margarite? 6. Je li moguće izbjeći pogreške oslanjajući se na tuđe iskustvo? 7. Je li dosadno živjeti bez pogrešaka? 8. Koji događaji i dojmovi života pomažu osobi odrasti, steći iskustvo? 9. Je li moguće izbjeći pogreške u traženju životnog puta? 10. Pogreška je sljedeći korak do iskustva 11. Koje se pogreške ne mogu ispraviti? Opcije teme
Ono što ne možemo izbjeći u ovom životu jesu pogreške i zablude koje će nas pratiti cijeli život. To je ključna točka u psihološkom stavu svake osobe – uvijek ćete griješiti, uvijek ćete griješiti i biti u zabludi. I stoga Dragi prijatelji, prema tome se treba odnositi normalno, ne praviti katastrofu od toga, kako su nas učili, već iz svake takve situacije izvući vrlo vrijedno i korisna lekcija. Zašto ćeš uvijek griješiti i biti u zabludi, jer tko god da si ti ne znaš sve o ovome svijetu i nikad nećeš sve znati, to je zakon života i cijeli tvoj život je proces spoznaje. Ali možete značajno smanjiti broj pogrešaka koje činite, možete manje griješiti, barem ne u krivu ili u očitim situacijama, a za to morate naučiti. U ovom životu možete učiti na vlastitim ili na tuđim greškama. Prva opcija je mnogo učinkovitija, druga više obećava. Web stranica ljudske psihologije Maxima Vlasova
Ali ipak, glavna stvar na koju vam želim skrenuti pozornost je nešto drugo, glavno se svodi na vaš stav prema svemu tome. Mnogi od nas vole živjeti prema jednom prihvaćenim konceptima, držeći se za njih kao za slamku spasa, i što god se tamo dogodilo, ne predomišljati se ni za što. To je glavna greška u mentalnom stavu, zbog koje osoba prestaje rasti. A to također ima negativan utjecaj na predodžbu o sebi, o svojim greškama, zabludama i svojim sposobnostima... Svi griješimo i griješimo, svi možemo vidjeti istu situaciju na različite načine, na temelju serija od vlastite ideje o stvarnosti. I to je zapravo normalno, u tome nema ništa loše, kako se to obično predstavlja. Znate da je Einstein bio u krivu u vezi brzine svjetlosti, o kojoj je teoretizirao. Svjetlosni snop može razviti brzinu tri puta veću od brzine koju je smatrao graničnom, odnosno 300 tisuća km/s.
Goethe je tvrdio: - Pogreška je za istinu, kao što je san za buđenje. Probudivši se iz pogreške, osoba se okreće istini s novom snagom. L. N. Tolstoj je vjerovao da pogreške daju razum. Međutim... Um daje pogreške: postoji ili razmjena, ili uzajamna prijevara. Najveća greška koju ljudi čine u životu je kada ne pokušavaju živjeti radeći ono što najviše vole. (Malcolm Forbes) Svatko mora napraviti vlastite greške u životu. (Agatha Christie)Aforizmi
Jedina stvarna pogreška je neispravljanje grešaka iz prošlosti. (Konfucije) Da nije grešaka iz mladosti, čega bismo se sjećali u starosti? Ako ste pogriješili na putu, onda se možete vratiti; ako pogriješiš riječju - ništa se ne može učiniti. (Kineski epil.) Tko ništa ne radi, nikad ne griješi. (Theodore Roosevelt) Iskustvo je naziv koji svi daju svojim pogreškama. (O. Wilde) Pogriješiti i shvatiti to - to je mudrost. Shvatiti grešku i ne skrivati je - to je iskrenost. (Ji Yun)
Gorko iskustvo. nepopravljive pogreške. Cijena grešaka. Teza Ponekad osoba čini stvari koje dovode do tragičnih posljedica. I, iako na kraju shvati da je pogriješio, ništa se ne može ispraviti. Često je cijena pogreške nečiji život. Iskustvo prevencije pogrešaka. Život diplomskog rada - najbolji učitelj. Ponekad se pojave teške situacije kada osoba mora prihvatiti prava odluka. Rade pravi izbor, stječemo neprocjenjivo iskustvo - iskustvo koje će vam pomoći da izbjegnete pogreške u budućnosti. Sažeci
Greške, bez kojih je nemoguće kretati se stazom života. Na nekim greškama ljudi uče. Diplomski rad Je li moguće živjeti život bez pogrešaka? Mislim da ne. Osoba koja hoda stazom života nije imuna na krivi korak. A ponekad upravo zahvaljujući greškama stječe dragocjeno životno iskustvo, puno nauči.
Van Bezdomny (aka Ivan Nikolaevich Ponyrev) lik je romana Majstor i Margarita, pjesnik koji u epilogu postaje profesor na Institutu za povijest i filozofiju. O sudbini pjesnika Ivana Bezdomnog, koji se na kraju romana pretvorio u profesora na Institutu za povijest i filozofiju Ivana Nikolajeviča Ponyreva, Bulgakov kaže da novi narod koji je stvorio boljševizam neće biti održiv i, naravno, nestati zajedno s boljševizmom koji ih je iznjedrio, da priroda ne trpi ne samo prazninu nego ni čistu destrukciju i poricanje i zahtijeva stvaranje, stvaralaštvo, a pravo, pozitivno stvaralaštvo moguće je samo uz odobravanje početka nacionalnog i uz osjećaj vjerske povezanosti čovjeka i naroda sa Stvoriteljem Svemira. Ivan Bezdomni
Pri susretu s Ivanom, tada Beskućnikom, Woland poziva pjesnika da najprije povjeruje u đavla, nadajući se da će se tako I. B. uvjeriti u istinitost priče o Ponciju Pilatu i Ješui Ha-Nozriju, a zatim povjerovati u postojanje Spasitelja. . Pjesnik Bezdomny pronašao je svoj " mala domovina", postavši profesor Ponyrev (prezime dolazi od postaje Ponyri u Kurskoj oblasti), kao da se time pridružuje porijeklu nacionalne kulture. Međutim, novog I.B.-a pogodio je bacil sveznanja. Ovaj čovjek, koga je revolucija izdigla na površinu javnog života, isprva slavni pjesnik, nakon - poznati znanstvenik. Obnovio je svoje znanje, prestao biti onaj djevičanski mladić koji je pokušao zadržati Wolanda na Patrijaršijskim ribnjacima. Ali I. B. je vjerovao u stvarnost đavla, u autentičnost priče o Pilatu i Ješui, dok su Sotona i njegova svita bili u Moskvi i dok je sam pjesnik komunicirao s Učiteljem, čiji je testament I. B. ispunio odbijajući pisati poeziju u epilog.
Ivan Nikolajevič Ponyrev uvjeren je da ne postoje ni Bog ni vrag, a i sam je u prošlosti postao žrtva hipnotizera. Profesorova bivša vjera oživljava samo jednom godišnje, u noći proljetnog punog mjeseca, kada u snu vidi pogubljenje Ješue, doživljavano kao svjetska katastrofa. Vidi Ješuu i Pilata, kako mirno razgovaraju na širokoj, poplavljenoj mjesečina cesti, vidi i prepoznaje Majstora i Margaritu. Sam I. B. nije sposoban za istinsku kreativnost, a pravi kreator - Majstor - prisiljen je potražiti zaštitu kod Wolanda u posljednjem skloništu. Tako se očituje Bulgakovljev duboki skepticizam u pogledu mogućnosti preporoda nabolje onih koji su dovedeni u kulturu i javni život Listopadska revolucija 1917. Autor Majstora i Margarite nije vidio u sovjetskoj stvarnosti takve ljude, čiju su pojavu predviđali i nadali joj se knez N. S. Trubetskoy i drugi Euroazijci. Odgajani revolucijom, grumen pjesnici koji su izašli iz naroda, prema piscu, bili su predaleko od osjećaja “religiozne povezanosti čovjeka i naroda sa Stvoriteljem svemira” i ideje da bi mogli postati tvorci nova nacionalna kultura pokazala se utopijom. Ivan, koji je “ugledao svjetlo” i od Beskućnika postao Ponyrev, takvu vezu osjeća samo u snu.
Niz gostiju koji prolaze ispred Margarite na V. b. na selu , nije odabran slučajno. Povorku otvara “gospodin Jacques sa suprugom”, “jedan od zanimljivi muškarci”, “uvjereni krivotvoritelj, izdajica, ali vrlo dobar alkemičar”, koji je “po tome postao poznat. . . da je otrovao kraljevsku ljubavnicu«. Posljednji imaginarni trovači na V. b. na selu suvremenici su Bulgakova. “Zadnja dva gosta išla su stepenicama. "Da, to je netko novi", reče Korovjev, škiljeći kroz staklo, "o, da, da. Jednom ga je posjetio Azazello i uz konjak mu šapnuo savjet kako da se riješi neke osobe, čijih se otkrića iznimno bojao. I tako je naredio svom poznaniku, koji je bio ovisan o njemu, da pošprica zidove ureda otrovom. - Kako se on zove? upitala je Margaret. “Ah, stvarno, ni sam još ne znam”, odgovorio je Korovjev, “moram pitati Azazella. - A tko je s njim? "Ali upravo ovaj njegov izvršni podređeni." Wolandovi gosti
Tijekom V. b. na selu pred Margaritom ne prolaze samo izmišljeni trovači i ubojice, nego i stvarni zlikovci svih vremena i naroda. Zanimljivo, ako su svi imaginarni trovači na balu muškarci, onda su svi pravi trovači žene. Prva govori “gospođa Tofana”. Sljedeći trovač na V. b. na selu - Markiza, koja je "zbog nasljedstva otrovala oca, dva brata i dvije sestre". Na V. b. na selu Margarita vidi poznate bludnice i svodnike iz prošlosti i sadašnjosti. Ovdje je moskovska krojačica koja je u svojoj radionici organizirala kuću za sastanke (Bulgakov je predstavio prototip glavni lik njegova drama "Zojkin stan"), te Valerija Mesalina, treća žena rimskog cara Klaudija I. (10 -54.), nasljednica Gaja Cezara Kaligule (12. -41.), koja je također bila prisutna na balu.
Što je na V. b. na selu prije Margarite prolazi niz ubojica, trovača, krvnika, bludnica i makroa, nimalo slučajno. Bulgakovljevu junakinju muči nevjera mužu i, iako podsvjesno, svoje zlodjelo stavlja u ravan s najveći zločini prošlost i sadašnjost. Mnoštvo trovača i trovačica, stvarnih i izmišljenih, odraz je u Margaritinom mozgu misli o mogućem samoubojstvu s Majstorom otrovom. Istodobno, njihovo naknadno trovanje, koje je izvršio Azazello, može se smatrati imaginarnim, a ne stvarnim, budući da su gotovo svi muški trovači u V. b. na selu imaginarni trovači. Drugo objašnjenje za ovu epizodu je samoubojstvo Majstora i Margarite. Woland, upoznajući junakinju s poznatim zlikovcima i bludnicama, pojačava grižu njezine savjesti. Ali Bulgakov, takoreći, ostavlja alternativnu mogućnost: V. b. na selu a svi događaji vezani uz njega odvijaju se samo u bolesnoj mašti Margarite, mučene nedostatkom vijesti o Učitelju i krivnjom pred mužem te podsvjesno razmišljajući o samoubojstvu. Posebnu ulogu u V. b. na selu Frida igra, pokazujući Margariti sudbinu onoga koji prelazi granicu koju je odredio Dostojevski u obliku nevine dječje suze. Frida, takoreći, ponavlja sudbinu Margarite iz Goetheova Fausta i postaje zrcalna slika Margarite.
Ovo je kolektivna slika koju Bulgakov crta. Satirično nam daje portrete svojih suvremenika. Postaje smiješno i gorko od slika koje crta autor. Na samom početku romana vidimo Mihaila Aleksandroviča Berlioza, predsjednika MASSOLIT-a (savez pisaca). Zapravo, ova osoba nema nikakve veze sa stvarnom kreativnošću. B. je potpuno lažiran od vremena. Pod njegovim vodstvom cijeli MASSOLIT postaje isti. Tu su ljudi koji se znaju prilagoditi vlastima, napisati ne ono što želite, nego ono što vam treba. Za pravog stvaratelja nema mjesta, pa kritičari počinju progoniti Majstora. Moskva 1920-ih također je Variety show, u režiji Stjope Lihodejeva, ljubitelja tjelesne zabave. Kažnjava ga Woland, baš kao i njegove podređene Rimskog i Varenuhu, lažljivce i ulizice. Nikanor Ivanovič Bosoj, predsjednik kućne uprave, također je kažnjen zbog primanja mita. Općenito, Moskva 1920-ih odlikuje se puno neugodnih osobina. Ovo je žeđ za novcem, želja za lakim novcem, zadovoljenje vlastitih tjelesnih potreba na štetu duhovnih, laži, podložnost nadređenima. Nije uzalud Woland i njegova svita došli u ovaj grad iu to vrijeme. Oni beznadne strogo kažnjavaju, a moralno daju šansu onima koji još nisu potpuno mrtvi da se poboljšaju. Moskva 20-ih godina
Kao što se sjećamo, na početku romana pisci Berlioz i Bezdomni uvjeravaju svog prijatelja da Isusa nije bilo i da su općenito svi bogovi izmišljeni. Treba li dokazivati da je to bio “ateizam iz straha” (osobito kod urednika Berlioza)? I sada, baš u trenutku kada se Ivan Bezdomni "sto posto" složio s Berliozom, pojavljuje se Woland i pita: ako nema Boga, tko onda upravlja ljudskim životom? Ivan Bezdomny je "ljutito" (jer podsvjesno nije siguran u svoje riječi) odgovorio: "Čovjek se sam snalazi." Dakle: nitko u “moskovskim” ograncima ničim ne “upravlja”. Štoviše, sami. Ni jedna osoba, počevši od Berlioza i Beskućnika. Svi su oni žrtve straha, laži, kukavičluka, gluposti, neznanja, grabežljivosti novca, požude, koristoljublja, pohlepe, mržnje, usamljenosti, čežnje. . . I od svega toga spremni su se baciti u zagrljaj čak i samom vragu (što čine na svakom koraku...). Trebam li dati zli duhovi Mihail Bulgakov? (I. Akimov)
Likhodeev Stepan Bogdanovich je redatelj Variety showa, u kojem Woland, koji sebe naziva profesorom magije, planira "nastup". Lihodejev je poznat kao pijanica, lutalica i ljubitelj žena. Bosonogi Nikanor Ivanovič - čovjek koji je bio predsjednik stambene zajednice u ulici Sadovaya. Pohlepni lopov, koji je uoči prisvojio dio novca iz blagajne ortačkog društva. Korovjev ga poziva da sklopi ugovor o isporuci "lošeg" stana gostujućem izvođaču Wolandu i daje mito. Nakon toga se ispostavi da su primljene novčanice strane valute. Na poziv Korovjeva, podmićenog odvode u NKVD, odakle završava u ludnici. Aloisy Mogarych je Učiteljev poznanik koji je protiv njega napisao lažnu prijavu kako bi mu prisvojio stan. Wolandova pratnja ga je izbacila iz stana, a nakon suđenja Sotoni napustio je Moskvu, našavši se u Vyatki. Kasnije se vratio u glavni grad i preuzeo mjesto financijskog direktora Varietyja. Annushka je špekulant. Upravo je ona razbila spremnik s kupljenim suncokretovim uljem na prijelazu tramvajskih tračnica, što je uzrokovalo smrt Berlioza.
Oktobarska revolucija ne samo da je srušila stare temelje života i promijenila život, ona je također rodila novi, apsolutno fenomenalni tip osobe. Taj je fenomen, dakako, zainteresirao pisce, mnogi su ga pokušali razotkriti, a neki, poput M. Zoščenka, N. Erdmana, V. Kataeva, potpuno su uspjeli. "Novi" filistar, takozvani "homo sovieticus", ne samo da se prilagodio nova vlada, prihvatio ju je kao svoju, našao svoje mjesto u njoj. Izrazite značajke takav "homo sovieticus" - povećana agresivnost, vjera u vlastitu nepogrešivost i nekažnjivost, imperativne presude.
Ni M. A. Bulgakov nije zaobišao takvu pojavu. Budući da je ranih 1920-ih bio zaposlenik novina Gudok, on je, naravno, vidio dovoljno takvih tipova, a rezultati njegovih zapažanja odražavali su se u satiričnim pričama. Kobna jaja”, “Dijabolijada” i “Pseće srce”.
Protagonist priče "Pseće srce", napisane 1925. godine, je profesor medicine Filip Filippovič Preobraženski, koji se bavi u to vrijeme modernim problemom pomlađivanja ljudskog tijela. Prezime koje Bulgakov daje svom junaku nije slučajno, jer se profesor bavi eugenikom, odnosno znanošću o poboljšanju, transformaciji biološke prirode čovjeka.
Preobraženski je vrlo talentiran i predan svom poslu. Ne samo u Rusiji, već iu Europi, nema mu ravnog u svom području. Kao i svaki talentirani znanstvenik, potpuno se posvećuje poslu: prima pacijente danju, navečer, pa i noću, proučava stručnu literaturu i izvodi pokuse. U svemu ostalom, riječ je o tipičnom intelektualcu stare kvasine: voli dobro pojesti, ukusno se odijevati, pogledati premijeru u kazalištu i popričati s pomoćnikom Bormentalom. Preobraženski se ne zanima prkosno za politiku: nova vlast ga iritira nekulturom i nepristojnošću, ali stvari ne idu dalje od otrovnog gunđanja.
Život po navici teče duž nabrane šine, sve dok se jednog lijepog dana u stanu profesora Preobraženskog ne pojavi pas beskućnik Sharik, kojeg je sam profesor doveo na eksperiment. Pas odmah pokazuje svoj apsurdni i agresivni karakter. Sharik misli na portira na ulazu: "Da ga bar mogu ugristi za proletersku žuljevitu nogu." A kada u profesorovoj čekaonici vidi plišanu sovu, dolazi do zaključka: “A ova sova je smeće. Drzak. Objasnit ćemo to."
Preobraženski ni ne sluti kakvo je čudovište uveo u kuću i što će od toga proizaći.
Profesorov cilj je grandiozan: želi dobrobiti čovječanstvu dajući mu vječnu mladost. Kao pokus, presađuje Sharikove sjemene žlijezde, a potom i hipofizu preminule osobe. Ali pomlađivanje ne funkcionira - pred začuđenim Preobraženskim i Bormentalom, Sharik se postupno pretvara u muškarca.
Stvaranje umjetnog čovjeka nije nova tema u književnosti. Mnogi su se autori pozivali na njega. Kakva čudovišta nisu stvorili na stranicama svojih djela - od Frankensteina do modernih "transformatora" i "terminatora", rješavajući vrlo stvarne, zemaljske probleme uz njihovu pomoć.
Tako je i za Bulgakova: zaplet "humanizacije" psa je alegorijsko shvaćanje modernosti, trijumf grubosti, koja je poprimila oblik državne politike.
Iznenađujuće, za polu-čovjeka, polu-zvijer Sharik (ili Sharikov Polygraph Poligrafovich, kako je sam sebe odlučio nazvati), društvena niša je pronađena vrlo brzo. “Pod svoje” ga uzima i postaje njegov idejni inspirator predsjednik kućne uprave, demagog i prosjak Švonder. Bulgakov ne štedi satirične boje kako bi opisao Shvondera i druge članove uprave kuće. To su bezlična i bespolna stvorenja, neljudi, već "elementi rada", koji, kako kaže Preobraženski, "imaju pustoš u svojim glavama". Po cijele dane pjevaju revolucionarne pjesme, vode političke razgovore i rješavaju pitanja zbijanja. Njihov glavni zadatak je podijeliti sve na jednake dijelove, kako oni shvaćaju društvenu pravdu. Pokušavaju “zbiti” i profesoricu koja ima sedmerosoban stan. Argumenti da su sve te prostorije potrebne za normalan život i rad jednostavno su im neshvatljivi. A da nije bilo visokog pokrovitelja, profesor Preobraženski teško bi mogao obraniti svoj stan.
Ranije, prije kobnog eksperimenta, Philipp Philippovich praktički nije susreo predstavnike nove vlasti, ali sada ima takvog predstavnika uz sebe. Šarikovljeva drskost nije ograničena na pijanstvo, razuzdanost, nepristojnost; sada, pod utjecajem Shvondera, počinje zahtijevati svoja prava na stanovanje i namjerava zasnovati obitelj, budući da sebe smatra među "radnim elementima". Čitati o ovome nije toliko smiješno koliko zastrašujuće. Nehotice razmišljate o tome koliko će tih lopti biti na vlasti i ovih godina i sljedećih desetljeća i ne samo da će trovati živote normalnih ljudi, već i odlučivati o njihovoj sudbini, određivati unutarnje i vanjska politika zemljama. (Vjerojatno su se slična razmišljanja pojavila i među onima koji su godinama zabranjivali Bulgakovljevu priču).
Šarikova se karijera uspješno razvija: na preporuku Shvondera, prihvaćen je javna služba kao voditelj pododsjeka u HIC-u za hvatanje uličnih mačaka (pogodan za bivši pas!). Šarikov se šepuri u kožnom kaputu, poput pravog komesara, metalnim glasom izdaje naredbe sobarici i, slijedeći Shvondera, ispovijeda princip izravnavanja: traženje hrane." Štoviše, Sharikov piše osudu svog dobročinitelja.
Profesor prekasno shvaća svoju pogrešku: taj polučovjek, poluživotinja, nitkov i simpatija već se čvrsto ustalio u ovom životu i potpuno se uklopio u novo društvo. Razvija se nepodnošljiva situacija iz koje je Bormental prvi izlaz - trebaju uništiti čudovište koje su stvorile vlastite ruke.
"Zločin je sazrio i pao kao kamen..."
Profesor i njegov asistent postaju partneri u zločinu, ali kriminalci su "iz nužde". Od promjene društvenog položaja Sharikova, sukob između Preobraženskog i Sharikova otišao je izvan doma. I profesor se odlučuje na još jednu operaciju - vraća Šarikova u prvobitno stanje.
Čini se da priča M. Bulgakova završava sretno: Sharik, u svom prirodnom obliku, tiho drijema u kutu dnevne sobe i normalan život restaurirana u stanu. No, izvan stana su ostali Švonder, članovi kućne uprave i mnogi drugi poligrafisti pred kojima je medicina nemoćna.
Rezultate lokalnog eksperimenta bilo je lako poništiti; cijena plaćena za društveni eksperiment bez presedana u povijesti, proveden na razini cijele zemlje, pokazala se pretjeranom za Rusiju i ruski narod.
Priča Mihaila Bulgakova "Pseće srce" može se nazvati proročanstvom. U njoj je autor, davno prije nego što je naše društvo napustilo ideje revolucije iz 1917. godine, pokazao teške posljedice ljudskog uplitanja u prirodni tok razvoja, bilo da se radi o prirodi ili društvu. Na primjeru neuspjeha eksperimenta profesora Preobraženskog, M. Bulgakov je dalekih 1920-ih pokušao reći da se zemlja mora vratiti, ako je moguće, u prijašnje prirodno stanje.
Zašto eksperiment briljantnog profesora nazivamo neuspješnim? Sa znanstvenog stajališta, ovo je iskustvo, naprotiv, vrlo uspješno. Profesor Preobraženski izvodi jedinstvenu operaciju: presađuje ljudsku hipofizu u psa od dvadesetosmogodišnjaka koji je umro nekoliko sati prije operacije. Ovaj čovjek je Klim Petrovich Chugunkin. Bulgakov mu daje kratak, ali opsežan opis: „Profesija - sviranje balalajke u krčmama. Sitan rastom, slabo građen. Jetra je povećana (alkohol). Uzrok smrti je ubod nožem u srce u pubu.” I što? U nastaloj znanstveni eksperiment biti stvorenja vječno gladnog ulični pas Sharik je povezan s kvalitetama alkoholičara i kriminalca Klima Chugunkina. I nema ništa čudno u tome što su prve riječi koje je izgovorio bile psovke, a prva "pristojna" riječ bila je "buržuj".
Znanstveni rezultat pokazao se neočekivanim i jedinstvenim, ali u svakodnevnom životu doveo je do najžalosnijih posljedica. Tip koji se pojavio u kući profesora Preobraženskog kao rezultat operacije, "niskog rasta i nesimpatičnog izgleda", okrenuo je ustaljeni život ove kuće naglavačke. Ponaša se prkosno bezobrazno, bahato i bahato.
Novopojavljeni poligraf Polygraphovich Sharikov. obuva lakirane cipele i kravatu boje otrova, odijelo mu je prljavo, neuredno, neukusno. Uz pomoć Shvonderovog kućnog odbora, on se prijavljuje u stan Preobraženskog, zahtijeva "šesnaest aršina" stambenog prostora koji mu je dodijeljen, pa čak pokušava dovesti i svoju ženu u kuću. Vjeruje da podiže svoju ideološku razinu: čita knjigu koju preporučuje Schwonder, prepisku Engelsa i Kautskog. I čak daje kritičke primjedbe na korespondenciju ...
Sa stajališta profesora Preobraženskog, sve su to jadni pokušaji koji ni na koji način ne doprinose mentalnom i duhovnom razvoju Šarikova. Ali sa stajališta Shvondera i njemu sličnih Sharikova, to je sasvim prikladno za društvo koje stvaraju. Šarikov je čak bio angažiran Vladina agencija. Za njega, postati, iako mali, ali šef znači promijeniti se izvana, steći moć nad ljudima. Sada je odjeven u kožnu jaknu i čizme, vozi državni auto i upravlja sudbinom djevojke tajnice. Njegova arogancija postaje bezgranična. Danima se u profesorovoj kući čuju psovke i sviranje balalajke; Sharikov dolazi kući pijan, drži se žena, lomi i uništava sve oko sebe. Postaje grmljavinska oluja ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijele kuće.
Profesor Preobraženski i Bormental bezuspješno mu pokušavaju usaditi pravila lijepog ponašanja, razviti ga i obrazovati. Od mogućih kulturnih događanja Šarikov voli samo cirkus, a kazalište naziva kontrarevolucijom. Odgovarajući na zahtjeve Preobraženskog i Bormentala da se za stolom ponašaju kulturno, Šarikov s ironijom primjećuje da su se tako mučili ljudi u carskom režimu.
Tako uvjeravamo
- Novi!
Priča o Mihailu Bulgakovu "Pseće srce" može se nazvati proročkom. U njoj je autor, davno prije nego što je naše društvo napustilo ideje revolucije 1917. godine, pokazao teške posljedice uplitanja čovjeka u prirodni tok razvoja, bilo da se radi o prirodi ili društvu...
- Novi!
M.A. Bulgakov je imao prilično dvosmislen, složen odnos s vlastima, kao i svaki pisac sovjetske ere koji nije pisao djela koja hvale ovu vlast. Naprotiv, jasno je iz njegovih djela da ju optužuje za pustoš koja je došla ...
- Novi!
Priča "Pseće srce", čini mi se, odlikuje se originalnošću rješenja ideje. Revolucija koja se dogodila u Rusiji nije bila rezultat prirodnog društveno-ekonomskog i duhovni razvoj, ali neodgovoran i preuranjen eksperiment ....
Priča "Pseće srce", napisana 1925., M. Bulgakov nije doživjela tiskanje, jer ju je OGPU tijekom pretresa oduzeo autoru zajedno s njegovim dnevnicima. "Pseće srce" - posljednja satirična priča pisca. Sve, ono...
Lekcija - istraživanje pomoću DER-a
"U čemu je pogreška profesora Preobraženskog?"
(Na temelju romana M.A. Bulgakova "Pseće srce")
1 slajd
Priča "Pseće srce" nastala je 1925. godine, ali je pisac nije doživio tiskati. U Rusiji je djelo objavljeno tek 1987. godine.
“Ljut je pamflet u sadašnjosti, nemoguće je tiskati u svakom slučaju, ”ovako je ovo djelo shvatio L. B. Kamenev. Kako ste to shvatili?
Odgovori učenika (najčešće se odgovori učenika svode na eksperiment profesora Preobraženskog)
Učiteljica pita problematično pitanje: “A što je profesor Preobraženski shvatio na kraju priče? U čemu je njegova greška?
Različita mišljenja učenika dovode do problemske situacije u čijem će rješavanju učenici doći do dubljeg razumijevanja djela.
Izvještaj učenika o povijesti nastanka priče "Pseće srce" (preliminarna domaća zadaća)
Priča se temelji na velikom eksperimentu. Sve što se događalo okolo i što se nazivalo izgradnjom socijalizma Bulgakov je doživljavao upravo kao eksperiment - golemih razmjera i više nego opasan. Pisac je bio izrazito skeptičan prema pokušajima da se revolucionarnim (ne isključujući nasilje) metodama stvori novo savršeno društvo, da se istim metodama odgoji nova, slobodna osoba. Za njega je to bilo takvo miješanje u prirodni tijek stvari čije su posljedice mogle biti katastrofalne, pa tako i za same "eksperimentatore". Na to autor upozorava čitatelje u svom djelu.
2 slajd
- Satira nastaje kada se pojavi pisac koji sadašnji život smatra nesavršenim, pa ga, ogorčen, umjetnički raskrinkava. Vjerujem da će put jednog takvog umjetnika biti jako, jako težak. (M.A. Bulgakov)
Prisjetimo se što je satira. Na što je usmjerena satira? (Satira je vrsta stripa. Predmet satire je ljudski poroci. Izvor satire je proturječnost između univerzalnih ljudskih vrijednosti i životne stvarnosti).
Koje je tradicije ruskih satiričara nastavio M. Bulgakov? (M.E. Saltykova-Shedrina, N.V. Gogol).
Studija analitičke grupe:
1. Kako čitatelju izgleda Moskva 1920-ih? Čijim očima vidimo Moskvu? (Očima psa, ovo je tehnika distanciranja koja autoru omogućuje da „sakrije“ svoj stav prema onome što se događa i da istovremeno najpotpunije otkrije karakter promatrača kroz njegovu percepciju događaja i njihovu procjenu. Moskva se momcima čini prljava, neudobna, hladna i tmurna.U ovom gradu, u kojem vladaju vjetar, mećava i snijeg, žive ogorčeni ljudi koji pokušavaju zadržati ono što imaju, a još bolje - zgrabiti još.Učenici detalje pronalaze u tekst koji potvrđuju svoje dojmove, te dolaze do zaključka da u Moskvi vlada atmosfera kaosa, raspada, mržnje: osoba koja je bila nitko sada dobiva vlast, već je koristi za svoje dobro, bez obzira na ljude oko sebe ( primjer za to je sudbina “daktilografkinje”).
3 slajd
Kako se pred nama pojavljuje profesor Preobraženski? Je li izbor prezimena profesora slučajan? Kako autor doživljava svoj lik u prvom dijelu priče? Što reći o načinu života i pogledima profesora?
4 slajd
Koje su njegove moralna načela? Što je bit profesorova stava prema novom sustavu?
Zašto je profesor pokupio psa beskućnika? Zašto provodi eksperimentalnu operaciju?
slajd
Kako vam izgleda Sharik? Opišite to u trenutku susreta s profesorom. Koje Sharikove osobine volite, a koje ne? Koje osobine autor ističe kod Šarika? U koju svrhu to radi? Što Sharik primjećuje u stvarnosti oko sebe i kako na to reagira? Što Sharik voli u profesorovoj kući, a što ne voli? (Već u prvim redovima pred čitateljem se odvija “tok svijesti” psa. I već u prvim redovima jasno je da je ovaj pas fantastičan. Pas čije su tijelo ljudi zlostavljali, naravno, zna kako mrziti, ali "daktilograf" izaziva u njemu sućut i sažaljenje.
6 slajd (gledanje filmskog isječka)
Sastanak s profesorom Preobraženskim spašava Šarika od smrti. I premda je pas svjestan svoje ropske duše i podle sudbine, svoju ljubav i odanost "umnom radu gospodaru" daje za komad krakovske kobasice. Slugačko poniženje koje se probudilo u Shariku očituje se ne samo u spremnosti da liže gospodareve čizme, već i u želji da se osveti za prošla poniženja jednom od onih kojih se plašio kao vatre - "bocnuti vratara kraj njega". proleterska žuljevita noga").
7 slajd
Mijenja li se Sharik od 16. do 23. prosinca? Istaknite faze tih promjena. Usporedite ponašanje psa i osobe (Sharikov) u epizodama prvog i drugog dijela: odabir imena, večera, posjet kućnom odboru. Ima li išta psećeg u čovjeku? Zašto? Što je u Sharikovu od psa, što je od Chugunkina? (Sharikov, čija je prva riječ bila naziv trgovine u kojoj su ga oprli kipućom vodom, vrlo brzo nauči piti votku, biti grub prema slugama, pretvoriti svoje neznanje u oružje protiv obrazovanja. Čak ima i duhovnog mentora - predsjednika uprave kućnog odbora Shvonder. Šarikova je karijera doista nevjerojatna - od skitnice, psa ovlaštenog za istrebljenje mačaka i pasa lutalica. I tu se pojavljuje jedna od glavnih osobina Šarikova: zahvalnost mu je potpuno strana. Naprotiv, on se osvećuje na one koji znaju njegovu prošlost. On se osvećuje svojoj vrsti kako bi dokazao svoju različitost od njih, kako bi se potvrdio. Shvonder , nadahnjujući Šarikova na iskorištavanje (na primjer, da osvoji stan Preobraženskog), samo još ne razumije da on će biti sljedeća žrtva.)
slajd
Tko je Šarikovljev idejni mentor? Koji je udar strašniji: fizički ili ideološki? (Bilo kakvo nasilje se ne može opravdati)
Kakvu je budućnost Bulgakov predvidio Shvonderu preko profesora Preobraženskog? Je li se ovo predviđanje obistinilo?
tobogan
Usporedite teorije obrazovanja prof. i dr. Bormenthala. Koji je bio učinkovitiji i zašto? Kako su rezultati eksperimenta utjecali na profesora i njegovog asistenta? Mijenja li se autorov stav profesoru u cijeloj priči? Koje su to promjene?
10 slajd
Što je profesor Preobraženski shvatio na kraju priče? U čemu je njegova greška? Na što autor upozorava čitatelja? (Profesor Preobraženski dolazi do zaključka da nasilni zahvat u prirodu čovjeka i društva dovodi do katastrofalnih rezultata. U priči „Pseće srce“ profesor ispravlja svoju grešku – Šarikov se opet pretvara u psa. Zadovoljan je svojim sudbinu i sebe.Ali u životu takvi pokusi I na to je Bulgakov uspio upozoriti na samom početku onih razornih preobrazbi koje su kod nas počele 1917. godine.
Bulgakov smatra da je izgradnja socijalizma također eksperiment. Nasiljem se stvara novo društvo prema kojem autor ima negativan stav. Za njega je to kršenje prirodnog tijeka događaja, što će biti žalosno za sve.
Za razliku od sretnog završetka briljantne knjige Mihaila Bulgakova, prava povijest sve je ispalo drugačije. Nakon revolucije 1917. na vlast u SSSR-u dolaze brojni Šarkovi predvođeni Shvonderima. Ponosni na svoje proletersko podrijetlo, beskrajno daleko od poznavanja zakona povijesti i ekonomije, zamjenjujući istinsku kulturu i obrazovanje neumjerenim "vokalnim porivima", ovi izopćenici s "propašću u glavi" doveli su svoju zemlju u društvenu katastrofu kakva u svijetu nije zabilježena. povijesti. Još uvijek liječimo rane krvave povijesne “operacije” 1917.
Veliki dijagnostičar i vidovnjak M. Bulgakov predvidio je tragične posljedice društvenog eksperimenta "bez presedana u Europi" usred povijesni događaji- u članku "Budući izgledi", napisanom u studenom 1919. 9 . Članak završava riječima:
“Prošlost će biti potrebno platiti nevjerojatnim radom, teškim siromaštvom života. Plaćajte i figurativno i doslovno.
Platiti za ludilo martovskih dana, za ludilo oktobarskih dana, za samostalne izdajice, za Brest, za suludu upotrebu strojeva za tiskanje novca... za sve!
I platit ćemo.
I tek kada već bude jako kasno, opet ćemo početi nešto stvarati kako bismo postali punopravni, kako bi nas pustili natrag u dvorane Versaillesa.
Tko će vidjeti ove svijetle dane?
O ne! Možda naša djeca, a možda i unuci, jer opseg povijesti je širok, a desetljeća se “čitaju” jednako lako kao i pojedine godine.
A mi, predstavnici nesretne generacije, koja umire u rangu bijednih bankrota, bit ćemo prisiljeni svojoj djeci reći:
“Plaćajte, plaćajte pošteno i uvijek se sjećajte socijalne revolucije!”
Pismeno odgovori na pitanje: koje je značenje finala priče?
Materijali korišteni u pripremi lekcije:
http://900igr.net/kartinki/literatura/Sobache-serdtse/011-M-A.-Bulgakov-1891-1940.html
http://www.bulgakov.ru/dogheart/dh6/
