Dom › Prijenos (mjenjač) › Esej na temu: stvarno i fantastično u Gogoljevoj priči “Nos.

Esej na temu: stvarno i fantastično u Gogoljevoj priči “Nos.

"Groteskno - najstarija umjetnička tehnika zasnovana, poput hiperbole, na pretjerivanje izoštravanje kvaliteta i svojstava ljudi, predmeta, prirodnih pojava i činjenica društvenog života "Međutim, nije svako pretjerivanje groteskno. Ovdje ono ima poseban karakter: prikazano je apsolutno fantastično, nerealno, nevjerojatno i nikako nemoguće u stvarnom životu .

Zajedno s hiperbolom, groteska se naširoko koristila u raznim mitovima, legendama i bajkama (na primjer, može se prisjetiti takvog bajkovitog junaka kao što je Koschey Immortal).

Učinak grotesknih slika pojačan je činjenicom da se obično prikazuju u ravnini s običnim, stvarnim događajima.

Ako govorimo o priči N.V. Gogoljev "Nos", zatim tu je i kombinacija apsurdne priče s nestankom nosa i svakodnevne realnosti St. . Gogoljeva slika Petersburga kvalitativno drugačiji od onih koje su stvarali npr. Puškin ili Dostojevski. Kao i za njih, za Gogolja to nije samo grad – to je slika-simbol; ali Gogoljev Petersburg žarište je neke nevjerojatne moći, tu se događaju misteriozne zgode; grad je pun glasina, legendi, mitova.

Da bi prikazao Petersburg, Gogol koristi takvu tehniku kao sinegdoha- prijenos znakova cjeline na njezin dio. Dakle, dovoljno je reći o uniformi, kaputu, brkovima, zaliscima - ili nosu - da bi se dobila iscrpna predodžba o određenoj osobi. Čovjek u gradu postaje depersonaliziran, gubi individualnost, postaje dio gomile

Čini se da Gogol nije bez razloga učinio Sankt Peterburg poprištem radnje priče "Nos". Po njegovom mišljenju, samo su se ovdje mogli "dogoditi" navedeni događaji, samo u Sankt Peterburgu ne vide samu osobu iza čina. Gogol je doveo situaciju do točke apsurda - nos se pokazao petorazrednim službenikom, a ljudi oko njega, unatoč očitosti njegove "neljudske" prirode, ponašaju se s njim kao s normalnom osobom, odnosno njegov status . Da, i sam Kovalev - vlasnik odbjeglog nosa - ponaša se na potpuno isti način.

Gogol je svoju radnju izgradio na takav način da ovaj nevjerojatan događaj - iznenadni nestanak nosa s lica i njegovo daljnje pojavljivanje na ulici u liku državnog vijećnika - ili uopće ne iznenadi likove, ili iznenadi, ali ne onako kako bi po logici stvari trebalo. Na primjer, ugledni sjedokosi službenik iz novinske ekspedicije sluša Kovalevov zahtjev s apsolutnom ravnodušnošću.Kvartalny, koji je vratio nos Kovalevu, također nije vidio ništa čudno u ovoj situaciji i čak ga je iz navike tražio novac.

Ali što je s Kovalevom? Uopće ga ne brine što bi bez nosa u principu trebao biti lišen mogućnosti disanja, a bojnik prvo ne trči liječniku, nego glavnom šefu policije. Brine se samo o tome kako će se sada pojaviti u društvu; u cijeloj priči vrlo su česte scene kad bojnik gleda zgodne djevojke. Zahvaljujući malom autorovom opisu, znamo da sada sam sebi bira nevjestu. Osim toga, on ima "vrlo dobre poznanike" - državnu vijećnicu Chekhtareva, stožernu časnicu Pelageju Grigorjevnu Podtočinu, koje mu očito pružaju korisne kontakte. Sigurno je ovo pretjerivanje da se čitatelju pokaže što jest prava vrijednost za petrogradskog službenika.

Nos se ponaša kako treba" važna osoba" u rangu državnog vijećnika: ide u posjete, moli se u Kazanskoj katedrali, poziva u odjelu, odlazi u Rigu s tuđom putovnicom. Nikoga nije briga odakle je došao. Svi u njemu vide ne samo osobu, već i važnu osobu službeno . Zanimljivo je da mu sam Kovaljov, unatoč nastojanjima da ga razotkrije, sa strahom prilazi u Kazanskoj katedrali i općenito ga tretira kao osobu.

Groteska u priči Također u iznenađenju i, moglo bi se reći, apsurdu . Već od prvog retka djela vidimo jasnu oznaku datuma: "25. ožujka" - to ne implicira odmah nikakvu fantaziju. A tu je i nos koji nedostaje. Došlo je do nekakve oštre deformacije svakodnevice, dovodeći je do potpune nestvarnosti. Apsurd leži u jednako oštroj promjeni veličine nosa. Ako ga na prvim stranicama pronalazi brijač Ivan Jakovljevič u piti (odnosno, ima veličinu koja je sasvim u skladu s ljudskim nosom), tada u trenutku kada ga bojnik Kovaljov vidi prvi put, njegov nos je odjeven u uniformu, antilop hlače, šešir, pa čak ima i mač - što znači da je visok kao običan čovjek. Zadnja pojava nosa u priči – i opet je mali. Tromjesečnik ga donosi zamotanog u komad papira. Gogolju nije bilo važno zašto je nos odjednom narastao do ljudske veličine i nije bilo važno zašto se opet smanjio. Središnji trenutak priče je upravo period kada se nos doživljavao kao normalna osoba.

Radnja priče je uvjetna sama ideja je smiješna , no upravo se u tome sastoji Gogoljeva groteska koja je, unatoč tome, sasvim realistična. Gogolj je izvanredno pomaknuo granice konvencionalnosti i pokazao da ta konvencionalnost divno služi spoznaji života. Ako u ovome u apsurdnom društvu sve je određeno rangom, zašto se onda ova fantastično apsurdna organizacija života ne može reproducirati u fantastičnom zapletu? Gogolj pokazuje da je to ne samo moguće, nego i sasvim svrsishodno. I na taj način umjetničke forme u konačnici odražavaju životni oblici.

Kako se osobine Gogoljevog "fantastičnog realizma" pojavljuju u priči "Nos"? - Upravo tako apsurda i fantazije izazvalo tako obilne kritike pisca. No treba shvatiti da ova priča ima dvostruko značenje, a Gogoljeva je namjera mnogo dublja i poučnija nego što se na prvi pogled čini. Upravo zahvaljujući takvom nevjerojatnom zapletu Gogolj uspijeva skrenuti pozornost na važnu temu tog vremena - položaj osobe u društvu, njezin status i ovisnost pojedinca o njemu . Iz priče postaje jasno da je Kovalev, koji se zbog veće važnosti nazivao glavnim, cijeli život posvećuje karijeri i društvenom statusu, nema drugih nada i prioriteta.

U ruskoj književnosti groteska se široko koristila za stvaranje živopisnih i neobičnih umjetničkih slika N. V. Gogol ("Nos", "Bilješke luđaka"), M. E. Saltykov-Shchedrin ("Povijest jednog grada", " divlji posjednik"i druge priče), F. M. Dostojevski ("Dvojnik. Avanture gospodina Goljadkina").

Što gubitak nosa znači za junaka priče? - Kovalev gubi nos - nešto što se, čini se, ne može izgubiti bez vidljivog razloga - i sada se ne može pojaviti na pristojnom mjestu, u sekularnom društvu, na poslu i u bilo kojoj drugoj službenoj instituciji. Ali ne uspijeva se složiti s nosom, nos se pravi da ne razumije o čemu njegov vlasnik govori i ignorira ga. Ovom fantastičnom pričom Gogolj želi naglasiti mane tadašnjeg društva, nedostatke mišljenja i svijesti tog sloja društva , kojoj je pripadao kolegijalni procjenitelj Kovalev.

Groteska je neviđen, poseban svijet koji se suprotstavlja ne samo svakodnevnom životu, nego i stvarnom, stvarnom. Ovdje groteska graniči s fantastikom, nerealizmom. Pokazuje kako se apsurdno sudaraju strašno i smiješno, apsurdno i autentično.

Takav je svijet Gogoljeve priče "Nos". Je li u naše vrijeme moguć neobjašnjiv nestanak nosa bojnika Kovaljova, njegov bijeg od pravog vlasnika, a zatim jednako neobjašnjiv povratak na svoje mjesto. Samo koristeći groteskno-satirični žanr, Gogol je uspio prikazati ovaj zlosretni nos, koji postoji i kao dio lica i u obliku državnog savjetnika koji služi u znanstvenom odjelu. Ono što nas iznenađuje, ne iznenađuje ostale likove u komediji. Neobične pojave nas ljute, a svi na to gledaju kao na isplaniranu akciju. Na kraju, shvaćamo da groteska može postojati i bez fantazije. Ako bolje razmislite, onda doista neki dužnosnici hodaju dignutih nosova, a ponekad mislite da nos njima upravlja. Gogolj je donekle opisao naše društvo, spojio je stvarno s apsurdnim, smiješno sa strašnim.

Jedan od najčešćih i
vodeći do najvećeg
katastrofe iskušenja
postoji iskušenje da se kaže:
– Svi to rade.

L.N. Tolstoj

Ciljevi lekcije:

Vodič:

naučiti analizirati tekst kroz detalje predmeta;
konsolidirati ideje učenika o zapletu, kompoziciji, epizodi, groteski.

U razvoju:

razvijati sposobnost određivanja granica epizode;
pronaći uzročne veze među epizodama;
razvijati vještine verbalne komunikacije.

Obrazovni:

razvijaju osjećaj odgovornosti za svoje postupke.

Tijekom nastave

I. Riječ učitelja:

Kratke informacije o objavljivanju priče N.V. Gogoljev "Nos" (1836).

U 20-30-im godinama. U devetnaestom stoljeću tema "nosa" dobila je neočekivanu popularnost. Nosu su bili posvećeni improvizirani i feljtoni, priče i vodvilji, panegirici i lirski opusi. O nosu nisu pisali samo trećerazredni novinari, nego čak poznati pisci, kao što su Bestuzhev-Marlinsky, N.V. Gogol. Imaginarna lakoća "Nosa" stvorila mu je reputaciju najvećeg misteriozno djelo Gogolja.

Današnja je lekcija pokušaj razotkrivanja ideje koju je pisac šifrirao u priči o nesretnom nosu bojnika Kovaljeva.

II. Okrenimo se zapletu priče "Nos". Prepričaj ukratko.

III. Razgovor u razredu:

1) Tko je Kovalev?

2) S kojim ciljem je Kovaljov došao u Petersburg?

3) Kakav je portret Kovalev?

4) Zašto je Kovalev svaki dan šetao Nevskim prospektom i posjećivao svoje poznanike?

5) Zašto se, budući kolegijalni procjenitelj, naziva majorom?

6) Navedite detalje koji uvjeravaju čitatelja u stvarnost onoga što se događa:

navedite vrijeme radnje (25. ožujka - gubitak nosa, 7. travnja - povratak nosa);
imenovati mjesto (Sankt Peterburg je glavni grad ruske države. Kovaljov živi u Sadovoj ulici. Brijač živi na Voznesenskom prospektu. Susret s Nosom dogodio se u Kazanskoj katedrali. Nevski prospekt glavnog grada je svojevrsna pozornica na kojoj svi igra svoju ulogu);
navedite junaka priče (Kovalev je mali zaposlenik koji sanja o poziciji viceguvernera).

7) Zašto je Gogolj trebao sve uvjeriti u stvarnost onoga što se događa? (Sam Kovalev ne vidi ništa fantastično u onome što se dogodilo - ni bol, ni krv pri gubitku nosa. A i mi, čitatelji, fantaziju doživljavamo kao stvarnost. Dovodeći situaciju do apsurda, Gogol proširuje opseg priče to se dogodilo "u sjevernoj prijestolnici naše goleme države", povijesti cijele Rusije, a ne samo. Filozofski smisao priča upućena potomstvu.

Na što nas upozorava N.V. Gogolj? Kakvu masku nosimo u društvu? Što skrivamo ispod? Odgovara li unutarnji sadržaj osobe njegovim postupcima?

IV. Grupni rad.

I. grupa učenika radi s pitanjima na kartici.

1. Kako drugi reagiraju na nesreću koja se dogodila Kovalevu?
2. Kome se Kovaljov prvi obratio zbog gubitka nosa? Zašto ne posjetiti liječnika?
3. Zašto mislite da je toliko ljudi uključeno u ovu priču?

II grupa učenika:

Pričaj mi o oglasima u novinama.
U čemu je njihov apsurd?
Što mislite, zašto Gogolj skreće s glavne radnje i potanko iznosi sadržaj ovih najava?

III grupa učenika:

Kakva je kompozicija priče?
Zašto pripovijest počinje prvim poglavljem, u kojem se prenosi priča o brijaču Ivanu Jakovljeviču?
Koje nedosljednosti u ponašanju brijača ste pronašli?
Što Ivan Yakovlevich ima zajedničko s Kovalevom?
Zašto Ivan Yakovlevich nema prezime?

V. Razgovor u razredu:

Je li se Kovaljevo ponašanje promijenilo nakon gubitka nosa i nakon povratka?
Kako razumijete frazeološku jedinicu "Ostati s nosom"?
Što autor čini da razbije masku "pristojnosti" društva koje prikazuje?
Na što nas Gogolj upozorava?
Zašto autor stvara grotesknu situaciju?
Zašto je Gogolj uveo fantastičan zaplet u potpuno realističnu pripovijest?

Zaključci lekcije

Stvorivši grotesknu situaciju, N.V. Običnost Gogolj prikazuje u neobičnom svjetlu, na što su svi navikli, a ne primjećuju – skida masku s ružnih pojava stvarnosti.

Poziva čitatelja da pogleda u svoju dušu i odgovori, prije svega, sebi, odgovara li njegovo ponašanje, njegovo mentalno skladište općeprihvaćenim normama morala i morala.

Kovaljov nije onaj za koga se predstavlja: nije pravi major, ne odgovara položaju viceguvernera, neiskren je sa svojim poznanicima. Postaje iskren, aktivan, spreman zaplakati samo kad mu se dogodi nevolja, kad ostane bez nosa.

A kad se nos vratio, vratila mu se nekadašnja maska: bivše navike, nekadašnja poznanstva. Bila je potrebna intervencija zlih duhova da mu skinu masku, da otkriju njegovo pravo lice.

Svi junaci imaju masku: brijač, privatni sudski izvršitelj, liječnik, okružni načelnik policije - cijela Rusija ... Pod vanjskom pristojnošću krije se ravnodušnost, prijevara, grubost, podmitljivost, servilnost, taština, laskanje, zavist. Skinuti masku s poroka društva zadatak je N.V. Gogolja.

Što autor čini da uništi tu konvencionalnost, da s društva skine masku “pristojnosti”? I on… stavlja masku. Maska naivnog i ingenioznog pripovjedača, iznenađenog onim što se dogodilo, čak i na kraju priče predbacivajući sebi što je takav apsurd postao predmet njegovog pripovijedanja. I ova tehnika omogućuje N.V. Gogolja da satirično opiše poroke suvremene Rusije.

Koja je glavna ideja kodirana u priči "Nos"? Na što nas Gogolj upozorava? Koje književno sredstvo pomaže stvoriti neobičnu situaciju za Gogolja? Groteska je umjetnička tehnika kojom autor prikazuje ljude i događaje u fantastično prenaglašenom, ružno komičnom obliku.

Vjerojatno najmisteriozniji autor ruske književnosti. Riječ je o jedinstvenom piscu koji je u svom djelu znao pomiješati smiješno s tragičnim, te stvarno s fantastičnim. Ovdje ćemo govoriti o stvarnom i fantastičnom u priči Gogoljev Nos.

Priča N.V. Gogoljev nos

Ovaj rad je uključen u poznati ciklus djela, koje je svima poznato pod imenom, gdje je Nos drugo djelo. Ona nas uvodi u jedan od problema tog vremena, a to je problem čovječuljak. Ova se tema u priči Nos otkriva korištenjem stvarnih i izmišljenih fantastičnih događaja.

Stvarno i fantastično u priči

U lekciji smo pregledali i upoznali se sa zapletom priče N.V. Gogoljev nos i sada možemo odgovoriti na pitanje što je u ovom djelu tako stvarno i fantastično.

Događaji se odvijaju u stvarnom Sankt Peterburgu, gdje živi naš junak Kovalev. Možda i jest prava osoba a njegova slika prikazuje ljude koji su tražili svoje mjesto u društvu. I već na početku djela autor uvodi fantastične događaje. Major Kovaljov ne otkriva nos. Jednostavno je pobjegao, bez razloga, bez razloga, ne zbog novca, nego samo tako. Kako kažu, bilo bi bolje da su ga sasjekli u dvoboju, ali onda je samo nestao. Možete li zamisliti što možete doživjeti, a da ne pronađete nos na svom licu? Tako je Kovaljov skoro poludio. Pritom je pronašao svoj nos. Šetao je Nevskim prospektom, molio se u hramu, hodao u odjeći državnog savjetnika i nije se htio vratiti na svoje mjesto. Nije li ovo fantazija?

Čista fantazija, koja je spojena sa stvarnošću. I ovdje vidimo korištenje takve tehnike kao što je groteska u priči o Gogoljevom nosu, zahvaljujući kojoj, pokazujući neprirodnost. Autor otkriva tipične značajke okolnog svijeta u kojem ljudi ovise o utvrđenim normama i pravilima.
Odvojivši jedan od dijelova tijela našeg junaka i dajući mu priliku da postoji zasebno, autor je pokazao kako glavni lik gubi svoje I. Kako visoki položaj u društvu znači više od same individualnosti osobe, teži i znači više od same osobe.

Glavni likovi

Junaci u priči su procjenitelj Kovalev, koji je sebe nazvao majorom. Ovo je jedan od onih parazita i karijerista koji vole šetati Nevskim prospektom. Ovo je karijerist koji je došao u Sankt Peterburg zbog isplativog braka i zbog čina. Ovdje se upoznajemo s Kovalevovim Nosom, policajcem i brijačem.

U U ovom članku pokušat ćemo dati odgovor na pitanje: "kako se značajke Gogoljevog fantastičnog realizma očituju u priči" Nos ".

Poznati književni klasik Gogol Nikolaj Vasiljevič u svakom od svojih djela iznenađuje i zadivljuje zamršenom radnjom i skladnim ispreplitanjem potpuno suprotnih ideja fantazije i stvarnosti, humora i tragedije. Mnogo je studija posvećeno ovoj temi, znanstveni rad, članke pa čak i cijele knjige.

S obzirom na to da se realizam definira kao sposobnost prikazivanja života s maksimalnom točnošću u detaljima, Gogoljev fantastični realizam možemo definirati kao intelektualni odraz stvarnosti kroz prizmu fantastičnih, neobjašnjivih događaja i detalja.

Valja napomenuti da se fantastično u njegovim djelima izražava ne samo u uključivanju u priča mitskih bića i neobjašnjivih događaja, zorno opisuje autorov svjetonazor i omogućuje vam da prodrete u njegovu specifičnu viziju svijeta, ponekad potpuno drugačiju od uobičajene.

Jedan od ovih svijetla djela je priča "Nos" koja je uvrštena u ciklus "Peterburške priče". I, iako u potpunosti nedostaje izmišljeni fantastični lik, u svom klasičnom smislu, ostaje sama fantazija.

Priča nimalo ne priprema čitatelja za ono što slijedi. Čitatelju kao da prevrće kadu hladne vode na glavu, odmah se suočavajući s činjenicom fantastičnog događaja koji se dogodio. Do kraja priče ostali su misterij uzroci i preduvjeti incidenta.

Nose u priči pokazuje ponašanje primjereno visokom dužnosniku: prisustvuje molitvama u katedrali, šeta ulicama Sankt Peterburga, planira putovati u inozemstvo. Stvara se nevjerojatna situacija kada se dogode naizgled nezamislive stvari, ali ljudi okolo kao da su zaslijepljeni i to ne primjećuju.

Dakle, Nos ima dvije esencije. Jedan, izravno, fiziološki - kao dio tijela službenog Kovaljeva, a drugi - društveni, koji je ispunjen događajima, poput života obična osoba, ali u isto vrijeme, viši u rangu od svog gospodara. Nos vješto manipulira svojom esencijom, a Gogolj to zorno prikazuje u radnji.

Autor samu pripovijest ispunjava takvim društvenim fenomenom kao što su glasine. Posvuda u tekstu možete pronaći kako ljudi dijele ono što su čuli da je Nos posjetio Nevski prospekt ili ušao u trgovinu. Ovdje se glasina pojavljuje na pozadini neobjašnjivog događaja koji se percipira kao stvaran. Ovom tehnikom autor pokazuje da je kroz glasine svaki incident ispunjen značajem i pouzdanošću. Posljedično, čovjek je ismijan kao izvor nezamislivih, pogrešnih, nemogućih radnji.

Nevjerojatan nestanak nosa s lica dužnosnika Kovalev, nevjerojatna neovisnost zasebnog dijela tijela u radnji simbolično odražava stanje javnog reda u to vrijeme. Čitatelj počinje razmišljati o tome da je status osobe mnogo značajniji od same osobe. Ljudi postaju ovisni o stereotipima, obrascima ponašanja i normama prihvaćenim u društvu. U takvom okruženju svaki apsurdni objekt može dobiti više privilegija među ljudima ako mu se dodijeli poseban status i taj status postaje važniji od osobe. Ovo je glavna ideja rada.

Tako kroz prizmu fantastičnih zgoda Nikolaj Vasiljevič Gogolj čitatelju na šaljiv način ukazuje na vrlo stvarne probleme društva. Ovo je fantastičan realizam priče.

Djelo jasno prati problem “sljepoće” ljudi kroz prizmu društvenog statusa, sklonosti ka širenju glasina, čime se jačaju ustaljena uvjerenja. Autor ismijava njihovu apsurdnost, a ujedno i sklonost ljudi da vjeruju u te nezamislive događaje.

1. slajd. Stvarno i fantastično u priči N.V. Gogolja "Nos"

Gogoljev portret nepoznatog umjetnika.

Možete privući pozornost djece na pogled pisca, kao da prodire kroz ono na što je usmjeren.

Djeca su pozvana da razmotre još jednu naslovnicu koju je izradio umjetnik V. Masyutin (knjiga s njegovim ilustracijama objavljena je 1922. u Berlinu). Dojmovi djece s ove naslovnice. (Naslovna kao da pogađa zagonetku: čini se da slovo “H” lukavo namiguje, naivno “O” se čudi, sve gleda, razrogačivši “oči”, “C” kao da koketira, zabavlja se, samo „b” je ozbiljno; on smatra da se „Takvi incidenti događaju u svijetu – rijetko, ali se događaju”).

Nakon razgovora nastavnik imenuje temu sata. Ako učenici već znaju da se originalnost Gogoljeva djela očituje u spoju stvarnoga i fantastičnoga, onda to mogu sami odrediti.

rad na rječniku . stvarnost -

fantastično -

Gogoljeva je fantazija vrlo raznolika i različita strašna sila, i stoga su primjeri svijetli, - ovo je, drugo. Naposljetku, teško je u ruskoj književnosti pronaći tješnje prožimanje fantastičnog sa stvarnim nego u Gogoljevoj. Pojmovi "fantastično" i "stvarno" jednako se odnose na život i stvaralaštvo. Što je fantastično? Izmišljeno, što se ne događa i ne može biti. Junak koji pije za jedno piće čašu zelenog vina u jednoj i pol kanti. Banquova sjena, kima krvavom glavom. Pas, pisanje pisma djevojka. Što je stvarno? U životu, ono što može biti, u kreativnosti, štoviše, tipično je. (Innokenty Annensky "O oblicima fantastičnog kod Gogolja"). Možete ponuditi slušanje uvoda u operu D. Šostakoviča "Nos". 2. slajd.Prije dijaprojekcije Onaj koji ima najduži nos najbolje zna."

Ispitivanje domaća zadaća: koje su poslovice i izreke o nosu djeca zapamtila ili pronašla u rječnicima.

Koje su im poslovice i izreke prikazane na slajdu bile nepoznate?

Koja će se od ovih poslovica i izreka naći u tekstu priče?

Koje su poslovice i izreke nekako odigrane u Gogoljevoj priči?

On bolje zna tko ima duži nos.

Ne diži nos - posrnut ćeš.

Nos se diže, a vjetar hoda u glavi.

Nos je izvučen - rep je zapeo, rep je izvučen - nos je zaglavljen.

Ne idi guverneru s jednim nosom, idi s ponudom.

ubiti se na nos; ostati s nosom; ostaviti s nosom; voditi za nos; obrišite nos.

3. slajd. Priča "Nos" prvi put je objavljena u časopisu "Sovremennik" 1836. godine.

4. slajd. 25. ožujka u St. Petersburgu dogodio se neobično čudan incident

Komentar na tobogan. Komemorativna granitna ploča s likom nosa bojnika Kovalev postavljena je na kući broj 38 na Voznesenskom prospektu, u blizini ulice Sadovaya. (U priči major Kovalev kaže da živi u Sadovoj ulici).

Skrenite pozornost učenika na stvarne adrese u Sankt Peterburgu, točne datume. Ali bilo bi prikladno obratiti se na objašnjenje datuma "25. ožujka" malo kasnije.

5. slajd.“Zar ne spava? čini se da ne spava"

Rad s tekstom priče. Zadatak: 1. Pronađite u tekstu epizodu za koju je napravljena ilustracija prikazana na slajdu. 2. Čitaj. Nakon toga, tekst se može prikazati na slajdu.

“Koledžijski procjenitelj Kovalev probudio se prilično rano. Kovaljov se protegnuo, naredio sebi da donese malo ogledalo koje je stajalo na stolu. Želio je pogledati prišt koji mu je sinoć iskočio na nosu.

"Ali, na najveće čuđenje, vidjela sam da umjesto nosa ima potpuno glatko mjesto! Kovaljov je u strahu protrljao oči: sigurno, bez nosa!

Kolegijski prosječnik Kovaljov skoči iz kreveta, strese se: bez nosa!»

"Naredio je da ga odmah obuku i odletio ravno do načelnika policije."

rad na rječniku: Šef policije , policijski načelnik (od njemačkog Polizeimeister) - načelnik gradske policije u predrevolucionarna Rusija. Mjesto načelnika policije stvoreno je 1718. u Petrogradu (generalni policijski načelnik), policijski načelnik je bio na čelu dekanatskog vijeća. Policijskom načelniku bili su podređeni svi redarstveni činovi i ustanove u gradu, uz pomoć kojega se provodio "dekanat, moral i red", izvršavale naredbe viših vlasti i sudske presude.

6. slajd. O Kovalevu treba nešto reći

Zadatak učenika je da u tekstu priče pronađu ono što autor govori o ovom junaku.

"Major Kovalev došao je u Petrograd iz nužde, naime, da potraži mjesto dostojno svome činu: ako je moguće, onda viceguvernera, a ne to - izvršitelja u kakvom istaknutom odjelu."

rad na rječniku : doguverner – položaj koji se u Rusiji pojavio pod Petrom I., s prvim osnivanjem provincija 1708. Prema Instituciji provincija iz 1775., viceguverneri su bili predsjednici državnih komora;

izvršitelj– h referent za gospodarske poslove i nadzor vanjskog reda u javna ustanova(V ruska država do 1917.)

odjelu(od francuskog departement), do 1917. odjel ministarstva ili druge vladine agencije.

“Major Kovaljov nije bio nesklon ženidbi, ali samo u slučaju kada bi mlada dvijesto tisuća glavni."

Kovaljov(ukr. koval - kovač; "kovač svoje sreće").

Kako se zove bojnik Kovalev? Gdje se spominje njegovo ime?

U pismu gđe Podtochine, koje počinje apelom: "Vaše veličanstvo Platon Kuzmič!»

Platon(grč. širokih ramena, širokih ramena, snažan čovjek);

Kuzma(ruski) od Cosmas (grčki - ukras). Kako se ime junaka odnosi na njegov karakter?

7. slajd. “Mogao je oprostiti sve što je rekao o sebi, ali se ni na koji način nije ispričao ako se to odnosilo na čin ili titulu”

Što Gogolj kaže o činu Kovaljova?

“Kovaljov je bio kavkaski kolegijalni procjenitelj. Kolegijalni ocjenjivači koji to zvanje dobiju uz pomoć akademskih svjedodžbi ne mogu se mjeriti s onim kolegijalnim ocjenjivačima koji su nastali na Kavkazu.

Da bismo objasnili što znači "kavkaski" kolegijalni procjenitelj, možemo citirati retke iz "Putovanja u Arzrum" A. S. Puškina:

« Ovdje dolaze mladi titularni vijećnici(u Gruziju) za čin asesora, mnogo priželjkivan».

rad na rječniku : naslovni savjetnik - službenik 9. klase,

Kolegijski procjenitelj - službenik 8. klase, odgovarao majoru, davao je pravo na nasljedno plemstvo.

Slobodni plemići koji služe kao službenici, ali ne mogu položiti traženi ispit za svjetska povijest i matematike za čin kolegijalnog asesora, prema zakonu, ipak su mogli napraviti unosnu karijeru, odlučivši se „biti Argonauti, voziti poštu u Kolhidu po Zlatno runo, odnosno na Kavkaz za čin kolegijalnog asesora. ” (Bugarski F. « Civilna gljiva ili život, tj. vegetacija, i podvizi mog prijatelja Fome Fomiča Openkova. 1836). Jedna stvar mogla je zaustaviti njihov osjećaj ambicije: pomisao na groblje u Tiflisu, koje je dobilo naziv "procjenitelj". Bugarski službenik bojao se groblja u Tiflisu, a Gogoljev Platon Kuzmič Kovaljov, naprotiv, na Kavkazu je dobio što je želio. (Platon - "širokih ramena, pun", Gogoljev junak je zdrav čovjek koji je izdržao nedaće kavkaskog podneblja).

Možete citirati pojedine članke iz Zbornika zakona rusko carstvo 1835:

“Kako bi se spriječio manjak sposobnih i vrijednih službenika u regiji Kavkaza, službenici koji su tamo odlučni dobivaju iznimne prednosti:

Ø dodjela u sljedeći rang bez reda (Kodeks, članak 106.);

Ø dodjela čina osmog razreda, koji daje pravo na nasljedno plemstvo - kolegijalni asesor - bez testova i svjedodžbi koje se zahtijevaju od ostalih državnih službenika (Zakonik, čl. 106);

Ø dodjela zemljišta po zakonu o mirovinama (Zakonik, članak 117.)

Smanjenje razdoblja za primanje Reda sv. Vladimira IV stupnja ”(Kodeks, članak 117.).

Major Kovalev, postavši kolegijalni procjenitelj bez Posebna edukacija, znao je za prednost vojske nad civilnim službenicima:

— Da bi sebi dao veću plemenitost i težinu, nije se nikad nazivao kolegijalnim asesorom, nego uvijek majorom.

Kodeks zakona Ruskog Carstva je rekao: "Civilnim službenicima zabranjeno je nazivati se vojnim činovima" (članak 119).

Dakle, Kovalev krši zakon, varalica je i to bi trebalo dovesti do kazne.

Ovi članci "Zbornika zakona" također objašnjavaju junakov čin na kraju priče: "Major Kovaljov je viđen kako se jednom zaustavlja ispred trgovine u Gostinom Dvoru i kupuje nekakav pojas iz nepoznatih razloga, jer je i sam bio nije nositelj nikakvog ordena." Nos koji se vratio na svoje mjesto vraća bojniku Kovalevu nadu da će primiti zapovijed.

8. slajd. Hranjenje daleke nade u mojoj duši
Da uđem u kolegijalne procjenitelje...

Naslov slajda sadrži stihove iz pjesme N.A. Nekrasova "Činovnik", koji naglašavaju poseban značaj za ljude koji su slabo obrazovani, prazni, bezvrijedni, koji primaju čin kolegijalnog procjenitelja. Prikladno je reći (ili podsjetiti) na još jednog Gogoljevog junaka - Hlestakova. Ovaj lik iz komedije "Državni inspektor", kao službenik 14. razreda - kolegijalni matičar - prepisivač papira (" Inače bi dobro bilo nešto vrijedno truda elistratishka jednostavan!”- sluga Osip prezirno govori o njemu), sanja o činu kolegijalnog asesora, koji se spominje u sceni laži: “Možda mislite da samo prepisujem; ne ... čak su me htjeli kolegijalni procjenitelj učiniti, da, mislim zašto.

Prikladno je usporediti dvojicu Gogoljevih junaka, definirajući "filozofiju" njihova života: "Uostalom, živi se od toga da se trgaju cvjetovi zadovoljstva."

(u imenu bojnika Kovalev lako se može naslutiti ironična aluzija na starogrčkog filozofa Platon).

9. slajd. Uostalom, živi se za branje cvijeća zadovoljstva

Scena u Kazanskoj katedrali.

Kovaljov je prišao bliže, izbacio kambrični ovratnik prednjeg dijela košulje, poravnao svoje pečate na zlatnom lančiću i, smiješeći se s jedne na drugu stranu, skrenuo pozornost na svijetlu damu koja se, poput proljetnog cvijeta, lagano sagnula i podigla svoju bijelu ruku s prozirnim prstima na čelu.

Hljestakov se pojavljuje na mjestu majora Kovaljova:

„Prići ćeš nekoj lijepoj kćeri:

"Gospođo, kako sam..."

(Trlja ruke i miga nogom.)

10. slajd. "Nevjerojatno je da nosa nema; ni na koji način nevjerojatno"

Rad s tekstom i ilustracijom . "O moj Bože! O moj Bože! Zašto je to takva nesreća? Da sam bez ruke ili bez noge, sve bi bilo bolje; da sam bez ušiju, bilo bi loše, ali tim podnošljivije; ali bez nosa, čovjek - vrag zna što: ptica nije ptica, građanin nije građanin - samo ga uzmi i baci kroz prozor! Uzalud nestao, uzalud, uzalud protraćen, ni za kunu!..“

"Ovo je ili san, ili samo sanjarenje."

11 slajd. "Odnosno, ne u obrvu, već pravo u oko!"

Iz Zakonika Ruskog Carstva iz 1835.:

· zabranjeno je uzimati u službu bogalje čiji

· bolna situacija, iako ne od rana koje su se dogodile, ali zbog neizlječivosti, ne dopušta da se uđe u bilo koji položaj;

· jasan nedostatak inteligencije;

· nedolično ponašanje (Kodeks, članak 47).

Zadatak studentima: pronađite u tekstu priče kako pripovjedač komentira riječi privatnog ovršitelja: “Neće poštenom čovjeku nos otkinuti, ima mnogo majora na svijetu koji se vuku po svakojakim bezobraznim mjestima.”

Komentar pripovjedača « Odnosno, ne u obrvu, već pravo u oko! postavljen u naslovu slajda. Djecu se potiče na razmišljanje o ovim riječima.

12 slajd. 25. ožujka (7. travnja) - Blagdan Navještenja Blažene Djevice Marije

Najava (ts.-sl. Navještenje; lat. Annuntiatio - navještaj).

„I onda je došao dan kada je Gospodin zapovjedio arkanđelu Gabrijelu da navijesti radosnu vijest Mariji - upravo je njoj bilo suđeno da postane Majka Spasitelja svijeta. Božiji Poslanik ukazao se Djevici Mariji i rekao:

„Raduj se, Blagoslovljena! Blagoslovljena ti među ženama!”

Zašto je u priči naveden baš ovaj datum, saznat ćemo kasnije.

Jedan od članaka "Zbornika zakona" objašnjava datum naveden na početku priče: " Budite u svečanoj formi na božjoj službi u prisutnosti njihovih carskih veličanstava 25. ožujka, na dan Blagovijesti, na Večernju na Cvjetnicu, Cvjetnica i drugi pravoslavni praznici».

Dan Blagovijesti- službeni praznik na koji je ruski službenik, prema državnom dekretu, bio dužan biti u crkvi na bogoslužju u pristojnom obliku kako bi svjedočio svoju privrženost i dekanat vladi. U Sankt Peterburgu je Kazanska katedrala bila takva službena i ujedno najpristupačnija vjerska građevina. Zato se junak morao susresti s nosom 25. ožujka u Kazanjskoj katedrali. Njihov susret obiluje aktualnim sadržajima. U Gogoljevoj priči odigravaju se legalizirani oblici birokratskog ponašanja. Upravo 25. ožujka, kada bi sve trebalo doći na svoje mjesto, Kovaljov izgled ne odgovara slovu zakona. Dakle, junakovu paniku izaziva još jedno nepoštivanje zakona.

13. slajd. "Dogodio se neobjašnjiv fenomen"

Rad s tekstom priče. Vježba 1. Pronađite u tekstu epizodu za koju je napravljena ilustracija prikazana na slajdu. 2. Čitaj. Nakon toga, tekst se može prikazati na slajdu.

“Pred ulazom se zaustavila kočija; vrata su se otvorila; iskoči, pognut, gospodin u uniformi izvezenoj zlatom, s velikim stojećim ovratnikom; nosio je hlače od brušene kože; na strani mača. Po njegovom šeširu s perjem dalo se zaključiti da je smatran V rang državni savjetnik".

rad na rječniku : Državni vijećnik - činovnik 5. razreda. Ovo je već generalka.

Plume - perje za ukrašavanje pokrivala za glavu.

“Kakav je bio užas i u isto vrijeme čuđenje Kovaljova kada je saznao da je vlastiti nos!»

„Jadni Kovaljovskoro poludio. Kako je zapravo moguće da se nos, koji mu je jučer bio na licu, nije mogao jahati i hodati - bio je u uniformi! Za kavkaskog kolegijalnog asesora, čin civila U njegovoj nedostižnosti ima nečeg neobično uzvišenog, zavidnog i uvredljivog, i odjednom taj čin ide u nos bojniku Kovalevu, a ne samom bojniku, pravom vlasniku nosa. "Sve u svemu, moć fantastičnog u priči "Nos" temelji se na njegovoj umjetničkoj istini, na nježnom tkanju njegov sa stvarnim u živu svijetlu cjelinu.“ (I. Annensky). 14 slajd. "Nije znao kako razmišljati o tako čudnom događaju"

Rad s tekstom priče . Zadatak: 1. Pronađite u tekstu epizodu za koju je napravljena ilustracija prikazana na slajdu. 2. Čitaj. Nakon toga, tekst se može prikazati na slajdu. “Iz svega je bilo vidljivo da general ide negdje u posjet. Pogleda na obje strane, vikne kočijašu: — Daj! - sjeo i otišao.

Kovaljov je trčao za kočijom"

15. slajd."Kočija se zaustavila ispred Kazanske katedrale."

16. slajd. "Ušao je u crkvu"

Nastavlja se rad s tekstom priče.

“Kovaljov se osjećao u takvom izbezumljenom stanju da nikako nije mogao moliti i tražio je ovog gospodina očima u svim kutovima. Napokon sam ga vidio kako stoji sa strane. Nos je potpuno sakrio lice u veliki stojeći ovratnik i molio se s izrazom najveće pobožnosti.

Animacija mijenja ilustraciju i naslov slajda.

Zadatak studentima čitati po ulogama Dijalog bojnika Kovaljova s "vlastitim nosom". Smislite primjedbe, predložite intonaciju kojom bi se primjedbe svakog lika trebale čitati (dijalog se pojavljuje na slajdu bez primjedbi).

Dragi gospodine... - rekao je Kovaljov (dostojanstveno), - morate znati svoje mjesto. Ja sam major. Nepristojno mi je ići bez nosa ... ako to gledaš po pravilima dužnosti i časti ... Ipak si ti moj vlastiti nos!

(Nos je pogledao majora, a obrve su mu se nekako namrštile):

Varate se, dragi moj gospodine. sama sam. Štoviše, među nama ne može biti bliskog odnosa. Sudeći po gumbima na uniformi, moraš služiti u drugom odjelu.

Rekavši to, nos se okrenuo i nastavio moliti.

Razgovarajte o pročitanom dijalogu, provjerite autorove opaske u tekstu priče. Komentari slušatelja. Možete ponoviti dijalog.

P. A. Vjazemski podijelio je s A. I. Turgenjevim dojam o Gogoljevom čitanju “Nosa” (on je bio dobro svjestan kulta hijerarhijskih odnosa u birokratskom okruženju, sadržanog u poveljama i svakodnevnom životu): “Prošle subote čitao nam je priča o nosu, koji je nestao i završio u Kazanskoj katedrali u uniformi Ministarstva prosvjete. Urnebesno smiješno. kolegijalni procjenitelj, susret s nosom svoje, kaže mu: "Čudim se što te nalazim ovdje, čini ti se da bi trebao znati svoje mjesto."

17. slajd. "Major Kovaljov je svaki dan šetao Nevskim prospektom"

"Ubrzo su počeli govoriti da je nos kolegijalnog procjenitelja Kovaljova šetao Nevskim prospektom točno u tri sata."

Ovdje možete ponuditi slušanje "Intermedia" iz opere

D. Šostakovič "Nos". Može se čuti dok se prikazuju sljedeća dva slajda: 18. i 19.

18. slajd. Zatim se proširila glasina da ne na Nevskom prospektu, već u Tauridijskom vrtu, nos majora Kovaljeva šeta

19. slajd.Glupost savršena se radi u svijetu

“U međuvremenu su se glasine o ovom nesvakidašnjem incidentu proširile glavnim gradom. U to su vrijeme umovi svih bili točno usklađeni s nevjerojatnim: nedavno je javnost bila okupirana eksperimentima o djelovanju magnetizma. Još je bila svježa priča o plesnim stolicama u Konjušenoj ulici.

Netko je rekao da je nos izgleda bio u Junckerovoj trgovini.

Svakodnevno je dolazilo mnogo znatiželjnika.” Ovdje je u fantastičnim oblicima nacrtana jedna nama vrlo bliska i najobičnija pojava. (I. Annenski). Povijesni komentar . Incident u Konyushenaya dogodio se 1833. godine. Suvremenici Gogolja ostavili su bilješke o njemu. Čitamo od P. A. Vjazemskog: “Ovdje su dugo razgovarali o neobičnoj pojavi u kući dvorske konjušnice: u kući jednog od dužnosnika, stolci, stolovi su plesali, saltali se, čaše napunjene vinom jurile su na strop. , pozvao svjedoke, svećenika sa svetom vodom, ali lopta nije odustao." U dnevnicima A. S. Puškina govori se o istom: „U gradu o kojem govore čudan incident. U jednoj od kuća koje pripadaju dvorskoj konjušnici namještaj se odlučio pomaknuti i poskočiti; stvar je otišla pred vlasti. Knjiga. V. Dolgoruky je organizirao istragu. Jedan od dužnosnika pozvao je svećenika, ali tijekom molitve stolci i stolovi nisu htjeli stajati. N je rekao da je namještaj dvorski i traži Anichkova. Još jedno svjedočanstvo Moskovljanina A. Ya. Bulgakova: „Kakva ste to čuda imali sa stolicama nekog dužnosnika? Kakvi god bili detalji, ne vjerujem, ali me jako zanima ishod slučaja, koji je, kako kažu, došao do ministra suda. I, na kraju, opaska M. N. Longinova: „Gogoljeve priče bile su smiješan; kako se sada sjećam stripa kojim je prenio, na primjer, gradske glasine i priče o plesnim stolicama.

Ovi zapisi bilježe ne samo sam događaj kao fantastičnu činjenicu života tog doba, već i ulične i gradske glasine povezane s njim. U Gogoljevoj priči, fantastični let Nosa stiliziran je kao svakodnevna fikcija stvarnosti, pripovijedanje postaje jasno parodično. Slučaj sa stolicama je istražen " ministar suda, bio uključen u povijest Nosa policija, ali „dobronamjerni ljudi čekali su intervenciju vlada."

20. slajd."Jesi li se udostojio izgubiti nos?"

“Neobičnim slučajem presreo ga je gotovo na cesti. Već je ulazio u diližansu i htio je krenuti za Rigu. A putovnica je odavno napisana na ime jednog službenika. A čudno je to što sam ga i ja najprije uzeo za majstora. Ali, srećom, imao sam naočale sa sobom i odmah sam vidio da je to nos.

Povijesni komentar : naočale- određena anomalija u općem izgledu časnika ili službenika, koja narušava ozbiljnost uniforme, detalj inferiornosti. Nošenje naočala izdano je posebnom naredbom kao iznimka od pravila.

Dovoljno je slijediti upute, ispoštovati formu i Nos u uniformi državnog vijećnika dobiva značenje osobe. Dana 25. ožujka, nos u uniformi državnog vijećnika ispada da je u Kazanskoj katedrali, gdje se pobožno moli, vozi u kočiji, posjećuje, prisiljava Kovaljova da poštuje podređenost, granice službenog položaja i čina. Ali vrijedi "napustiti" sustav, prekršiti recept, staviti naočale, kao što to radi jedan policajac, kako nos odgovara njegovom izravno značenje.

Nemoguće je ne obratiti pozornost na druge stvarnosti stvarnosti:

“Kovaljov je zgrabio crvenu novčanicu sa stola, gurnuo je u ruke čuvaru, koji je, šuškajući se, izišao na vrata, i istog trenutka skoro Kovaljov je čuo njegov glas na ulici, gdje je poticao u zubima jednog glupog seljaka koji se sa svojim kolima dovezao pravo na bulevar.

rad na rječniku : potaknuo - pokupi sinonime. (Poticati, ohrabrivati koga, budalasti, kloniti se (od mirisanja), opominjati, upućivati, nagovarati na dobro, poučavati savjetom. -sja, biti opomenut. || crkv. pomiriti se sporazumno. Rječnik Dalia ). Kako zvuči ova riječ? ovaj fragment? - Ironično.

21. slajd. satirična slika svijet i čovjek

Ovi slajdovi mogu glazbena pratnja- "Galop" iz opere "Nos".

Satira(lat. Satira ) – poetsko pejorativno osuđivanje pojava različitim komičnim sredstvima:

ironija, sarkazam, hiperbola, groteska, alegorija.

Ironija(grč. - pretvaranje) - slika negativne pojave na pozitivan način, kako bi se ta pojava ismijala i prikazala istinito oblik; alegorija, u kojoj riječ ili izjava dobivaju suprotno značenje u kontekstu govora.

Sarkazam(grčki - "trgati meso") - jetka poruga, najviši stupanj ironija.

22. slajd. Hiperbola - namjerno pretjerivanje s ciljem pojačavanja izražajnosti.

23. slajd. Groteskno(francuski grotesque, talijanski grottesco - ćudljiv, od grotta - špilja) Pojam "groteska" duguje svoje podrijetlo arheološkim iskapanjima koja su vođena u Rimu u 15-16 stoljeću na mjestu gdje su se nekada nalazile javne kupelji cara Tita . U sobama pokrivenim zemljom, poznati talijanski umjetnik Raphael i njegovi učenici otkrili su originalna slika, imenovan "groteskno"("grot, tamnica").

24. slajd. Groteskno - odstupanje od norme, konvencionalnost, pretjerivanje, namjerno karikiranje . Groteskno - to je neviđen, poseban svijet, suprotstavljen ne samo svakodnevnom životu, nego i stvarnom, stvarnom. Groteska graniči s fantastikom. Pokazuje kako se apsurdno sudaraju strašno i smiješno, apsurdno i autentično, stvarno i fantastično.

25. slajd. Apsurdno(lat. absurdus - “neskladno, smiješno”) - nešto nelogično, smiješno, protivno zdravom razumu

26. i 27. slajd. fantazmagorija ( od grčkog phantasma - duh i agoreuō - kažem) - 1. bizarna, fantastična vizija (knjiga).

2. trans. Besmislica, nemoguća stvar (kolokvijalno).

3. sablasna, fantastična slika dobivena pomoću raznih optičkih uređaja (posebni).

28. slajd. Glupost savršena se radi u svijetu

"nos" - san ili stvarnost? Gogolj koristi osebujnu tehniku da prikaže fantastično, kao da izvrće ono općeprihvaćeno - san koji izgleda kao stvarnost, ali ispada stvarnost koja izgleda kao san: u početku je fantastičnost događaja opisanih u njoj bila motivirana San bojnika Kovaljova. Unatoč promjeni namjere, motiv sna u priči je opipljiv. Kovaljov, u vezi s fantastičnim nestankom svog nosa, u stvarnosti delirično kao u snu: "Ovo je, je li, ili san, ili samo sanjarenje." Major se uštipnuo. Ta ga je bol potpuno uvjerila da glumi i živi u stvarnosti. . ." Autor-pripovjedač naglašava autentičnost, realnost onoga što se događa, a istovremeno se u priči osjeća imaginarnost te stvarnosti; teško je razlikovati granicu gdje počinje fantastično, gdje se nastavlja stvarno. Središnji događaj svoje priče - nos koji nedostaje - Gogolj "postavlja" čitatelja da tumači snove: “Izgubiti nos u snu znak je štete i gubitka”. Već je rečeno o stvarnim gubicima koje je beznosi bojnik Kovalev mogao očekivati.

29. slajd. To se dogodilo u sjevernoj prijestolnici naše ogromne države!

Pa ipak, kad bolje razmislite, u svemu tome, doista, ima nešto.

Razgovor.Kojom intonacijom pisac izgovara završne rečenice svoje priče? Kakvi su vaši dojmovi o pročitanoj priči? Istaknuti kritičar 40-50-ih godina XIX st. Apolon Grigorijev nazvao je "Nos" "dubokim fantastičan"djelo u kojem" Cijeli život, prazan, besciljno formalan, nemirno se kreće, stoji pred tobom s ovim bježavim nosom - i ako ga poznaješ, ovaj život - i ne možeš ga ne znati nakon svih onih detalja koje pred tobom otkriva veliki umjetnik", To "život fatamorgane"izaziva u vama ne samo smijeh, nego i jeziv užas." „Umjetnost životu ne pristupa uopće u stvarnosti, nego u istini, tj. u razlikovanju dobra i zla. Trijumf istine fantastičan služi jednako, a možda čak i bolje od stvaran. U priči se može vidjeti vrlo određeno umjetnička namjena- da ljudi osjete vulgarnost oko sebe. A ovdje je fantastično samo pojačalo manifestaciju stvarnosti, obojilo vulgarnost i povećalo smiješno.” (I. Annensky). 31. slajd. Tko bolje zna tko ima duži nos?