Sarana kiasan dan ekspresif dalam kisah I.A. Bunin "Senin Bersih"

Ivan Bunin selalu mengangkat masalah cinta dalam ceritanya, karena dia tahu perasaan ini cepat berlalu, akhirnya berujung pada tragedi, karena tidak abadi.

Karya yang patut mendapat perhatian pembaca adalah " Senin bersih", di mana ditampilkan perasaan yang luar biasa yang pada akhirnya membawa bencana.

Antara karakter utama dan kekasihnya ada kilatan, percikan, emosi, aliran kelembutan. Karakter dan pahlawan wanita ditusuk oleh cinta, yang menurut Bunin tidak dapat bertahan lama, karena segala sesuatu yang indah memiliki kemampuan untuk berakhir. Pahlawan liris menghargai gadis itu apa adanya, untuk sosoknya yang luar biasa, fitur wajahnya. Namun, semua ini bersifat duniawi, bukan luhur. Sebaliknya, sang pahlawan wanita memiliki gagasan berbeda tentang hubungan, karena cintanya bukanlah kasih sayang, melainkan kenikmatan dan kesenangan dari setiap menit yang dihabiskan bersama.

Dia adalah mahasiswa. Karakter terkadang percaya bahwa gadis itu tidak mengerti arti dari konsep "cinta", baginya sekarang ada, di sini dia di depannya, seluruh dunia terbalik, dia tidak ingin memikirkannya apa pun, hanya tentang bagaimana mendekati gadis itu secepat mungkin, tetapi nilai spiritual sejati sang pahlawan tidak. Dia terlalu jauh dari gagasan tentang perasaan hangat yang luar biasa yang biasanya muncul di antara sepasang kekasih. Karakternya, jika Anda membaca teksnya, tidak memahami gadis yang menyelimuti kesadarannya dengan misterinya sendiri pemuda.

Sayangnya, ceritanya berakhir dengan menyedihkan, karena Bunin tidak mau memberikan kelanjutan yang tidak mungkin, dimana pada akhirnya semuanya berujung pada crash, to point of no return. Ada jurang pemisah yang sangat besar antara karakter dan pahlawan wanita: yang satu menunjukkan ketertarikan pada tubuh gadis itu, sementara yang lain mengedepankan nilai-nilai spiritual yang berada di luar pemahaman karakter tersebut. Dan ketika di pagi hari dia membuka matanya dan tidak menemukan pahlawan wanita di dekatnya, dia tidak mengerti mengapa dia pergi. Mengapa gadis itu tidak terbiasa dengan sang pahlawan? Apa yang mencegahnya? Dan dia meninggalkannya karena fakta bahwa dia menerima penglihatannya, dia yakin akan ketidakabsahan perasaan sang pahlawan terhadapnya. Ya, memang ada cinta, tapi tidak ke arah yang diimpikannya.

Terkadang keinginan kita tidak sesuai tindakan nyata dan perbuatan. Kebetulan seseorang menemukan kekasihnya, baru kemudian membuka matanya terhadap apa yang sebenarnya terjadi. Tapi lebih baik terlambat untuk memahami segalanya daripada tidak sama sekali. Dan Ivan Bunin memperjelas bahwa cinta memiliki akhir yang tragis, yang tidak ada yang kebal. Itulah hidup!

Karena itu, penulis menunjukkan sudut pandangnya tentang konsekuensi dari perasaan murni seperti cinta. Tidak ada yang berpendapat bahwa itu menginspirasi, membuat Anda hidup dengan cara baru, tetapi Anda harus siap menghadapi kesulitan yang dibawa oleh cinta. Hal utama adalah menerima sebagai fakta bahwa dalam hidup seseorang memutuskan bagaimana mencintai dan untuk apa: untuk keindahan jiwa atau raga. Jika yang pertama menjadi penting bagi pembaca, kemungkinan besar dia berada di jalur yang benar. Nasib memihaknya, karena orang dengan mimpi spiritual tidak bisa kecewa ketika tubuh yang pernah mereka cintai mulai retak. Bagi mereka, ketertarikan adalah jiwa, yang misterius dan aneh. Oleh karena itu, patut dihargai seorang kekasih bukan karena penampilannya, tetapi karena kedalaman jiwanya, terlepas dari berapa lama cinta bisa bertahan!

Analisis pekerjaan Clean Monday untuk kelas 11

1944 Perang Dunia Kedua, tidak seperti sebelumnya, berdampak buruk pada keluarga, cinta, dan perasaan secara umum. Bunin, berada di wilayah itu Rusia modern, sangat memahami perasaan semua tentara, ibu dan anak perempuan yang sedang menunggu kekasihnya. Pada saat yang sama, tema cinta dipertimbangkan dalam karyanya dan penulis dengan bersemangat mencari jawaban atas pertanyaan abadi.

Karya "Senin Bersih" dibuat saat ini. Patut dicatat bahwa para pahlawan tidak diberi nama - penulis tidak menganggap perlu memberi nama, karena cerita seperti itu bisa terjadi berkali-kali pada semua orang. Sebaliknya, pria tersebut bertindak sebagai narator, yang memungkinkan pembaca untuk mendengar kata-kata secara langsung, merasakan perasaan, memahami apa yang dipandu oleh pria muda yang sedang jatuh cinta dalam tindakannya.

Karakternya antagonis satu sama lain: dia bersemangat, energik, dan mirip dengan karakter orang Italia, sementara dia lebih terkendali dalam tindakan dan kata-kata. Wanita muda itu berada di tengah alam semesta, dan penulisnya, seolah-olah, terikat padanya. Dia sendiri menulis bahwa baik kekayaan maupun Tempat yang indah, tidak ada makan malam. Gadis itu menerima semua pacaran, tapi tetap dingin.

Selama Prapaskah, sang pahlawan memperhatikan bahwa rekannya terpesona oleh biara. Dia bisa saja menyadarinya lebih awal, namun, sangat mungkin karena fokusnya pada perasaannya, dia tidak bisa memikirkan kebahagiaannya. Dan apa yang diinginkan oleh alam seperti itu, yang kaya secara spiritual, pikirkan tentang esensi cinta dan kebahagiaan? Betapa dia menyelinap pergi ketika upaya untuk lebih dekat melewati garis kesopanan sedemikian rupa sehingga sang pahlawan tidak lagi mengendalikan dirinya sendiri!

Dia tidak diberikan untuk memahami tanda-tanda tidak langsung bahwa dia tidak ingin menghubungkan hidupnya dengan pria seperti itu. Namun, pada malam terakhir, gadis itu menyerahkan dirinya kepadanya, yang memberikan ilusi bahwa mereka akhirnya menjadi dekat. Setelah itu, dia pergi ke biara. Dalam proyeksi modernitas Bunin, seperti itu nama-nama terkenal seperti Stanislavsky, Andrey Bely, Moskvin. Tampil sejenak, mereka memberikan tawaran menggiurkan atau membantu bersenang-senang. pasangan serasi. Namun, mereka tidak ada nilainya.

Setelah berminggu-minggu mabuk berat dan bermalas-malasan tanpa kekasihnya, penulis datang ke biara dan bertemu dengan orang yang sama di sana, dengan menyamar sebagai seorang biarawati. Bunin dengan demikian menunjukkan bahwa, meskipun ada tawaran menggiurkan yang tidak membawa nilai spiritual dan kesulitan sementara (perang), Rusia akan menemukan dirinya sendiri. Saat pahlawan wanita menderita, mencoba memahami perannya, demikian pula keadaan yang dialami saat-saat buruk. Namun, akan ada Senin Bersih yang akan membersihkan negara dari kotoran yang ada sekarang!

Susunan penalaran berdasarkan cerita Pure Monday Bunin

Bunin menulis ceritanya pada tahun 1944, selama Perang Dunia Kedua. Seperti yang Anda ketahui, selama tahun-tahun perang, pemerintah Soviet membuka banyak gereja, terbang mengelilingi Moskow dengan ikon untuk menyelamatkan kota. Orang bisa beralih ke iman lagi.

Aksi ceritanya adalah 1912-14, periode yang juga sulit bagi Rusia, tahun-tahun pra-revolusi, kedekatan perang. Periode ketika konversi ke iman relevan dan sangat mendesak.

Tokoh utama seperti cerminan zaman, dia bersenang-senang, tetapi dia tidak tergoda dan tidak terbawa oleh hiburan tersebut, dia tampaknya melihat sifat fana dari semua keberadaan dan merasakan sifat goyah pada masanya. Pada saat yang sama, Bunin secara khusus memperkenalkan yang asli tokoh sejarah: Stanislavsky, Moskvin, Sulerzhitsky, Bely, Kachalov - sampai batas tertentu mereka adalah wajah zamannya. Karakter utama juga termasuk dalam dunia ini, terlebih lagi, mereka menarik pandangan kagum, sering menjadi sorotan, menarik dengan kecantikan dan kemandiriannya sendiri.

Jadi, dia tidak asing dengan hiburan, tetapi ketika dia memiliki waktu luang di malam atau pagi hari, dia mengunjungi katedral dan kuil. Dia mempelajari sejarah, dan dalam hal ini Bunin menekankan keinginan untuk berakar, untuk mencari wajah dan esensi sejati rakyat. Juga karakter utama memahami tradisi Ortodoks, tetapi tidak menyebut dirinya religius. Ini detil yang menarik, tokoh utama tampaknya lebih sebagai pencari dan analis daripada sekadar orang beriman. Dia memiliki perasaan hangat tentang topik agama, tetapi juga memiliki perasaan yang dalam.

Perasaan mendalam yang sama, tetapi sedikit aneh untuk karakter utama, yang dia izinkan untuk dibelai, tetapi tidak memberikan dirinya sepenuhnya. Ini menunjukkan kesucian tertentu, yang bukan kepura-puraan, karena dia adalah "yang pertama dan terakhir" untuknya dan dia tidak memiliki orang lain. Oleh karena itu, di sini kita melihat lebih jauh keinginan untuk menyelamatkan jiwa kita sendiri dan jiwa kekasih kita. Dia sering bertanya apakah dia mencintainya dan menuntut konfirmasi, keraguan. Namun, di adegan terakhir cerita, kita melihat bagaimana dia mengenali kekasihnya dalam kegelapan total, sudah menjadi seorang biarawati.

Bunin menggambarkan hubungan orang-orang ini sangat kuat dan melampaui kehidupan sehari-hari dunia. Sang protagonis bersemangat dan benar-benar menyanyikan setiap detail dari pahlawan wanita, mengagumi segalanya hingga jejak kaki di salju dari sepatu botnya. Karakter utama lebih pendiam dan bijaksana, dia merenungkan buku dan dunia ini. Akibatnya, satu-satunya jalan keluar yang dia pilih adalah pergi ke biara untuk mencari sesuatu yang nyata, sesuatu yang otentik di dunia ini.

Opsi 4

Bunin menulis tentang perasaan antara dua orang. Mereka - perwakilan karakteristik pada masanya, penulis bahkan tidak menyebutkan nama dan pada saat yang sama mencapai efek yang luar biasa. Banyak pembaca yang tidak memperhatikan sama sekali tidak adanya nama tokoh utama.

Gadis itu kaya dan cantik, seperti yang digambarkan narator, memiliki kecantikan India. Pemuda itu cantik dan sopan santun, juga selatan, tapi lebih "Persia". Dia juga orang yang berprestasi, menarik pandangan kagum.

Hubungan di antara mereka tetap hampir platonis, lebih tepatnya, mereka memungkinkan keintiman fisik yang tidak pernah mencapai kesimpulan logisnya. Pahlawan wanita selalu dengan bijaksana mendorongnya pergi, setelah itu mereka berjalan-jalan di restoran dan teater dan berhari-hari, atau lebih tepatnya, malam berturut-turut.

Namun demikian, seperti yang akan diketahui pembaca nanti, pahlawan wanita itu tidak asing dengan budaya Ortodoks dan bahkan memahami masalah iman, meskipun dia tidak pernah menunjukkan religiusitas dan kesalehan yang berlebihan. Pada saat yang sama, dia dapat membuat pernyataan yang sangat tepat yang menekankan keterpisahannya dari dunia ini "buku, teater, dan lainnya" yang tampaknya tidak dia butuhkan sama sekali. Fakta ini ditekankan oleh narator sendiri ketika dia mendeskripsikan pahlawan wanita, tetapi tampaknya dia agak mengejek pahlawan wanita.

Misalnya, dia berbicara tentang ungkapannya "Saya tidak mengerti bagaimana orang tidak bosan selalu makan siang dan makan malam" dan setelah itu dia menjelaskan secara rinci hidangan yang disukai oleh pahlawan wanita itu sendiri. Dia memiliki selera "Moskow", tidak menghindar dari kesenangan duniawi yang sederhana.

Ketika pahlawan wanita berbicara tentang niatnya untuk berakhir di biara, sang pahlawan juga menganggap serangan seperti itu tidak serius dan bahkan ingin mengatakan sebagai tanggapan bahwa jika ini terjadi, maka dia sendiri yang akan melakukannya untuk pulih dari kerja paksa atau sesuatu yang mirip.

Alhasil, niat sang pahlawan wanita ternyata sangat serius. Dia juga menganggap serius cerita tentang Pangeran Pavel dari Murom dan istrinya.

Bagi sang pahlawan wanita, sejarah negaranya adalah bagian dari keberadaannya sendiri, Bunin menyebut "sejarah menarik baginya" ini. Terlebih lagi, dalam citra pahlawan wanita, kesucian, orisinalitas Rus', yang kini tersembunyi di balik kepura-puraan dan keduniawian, terpancar. Tidaklah mengherankan bahwa ketika seorang gadis akhirnya pergi ke biara, dia melihat di tahun-tahun pra-revolusioner ini satu-satunya jalan keluar adalah beralih ke sesuatu yang nyata, lebih tinggi dari duniawi dan kemalasan.

Namun, dia mengingat kekasihnya yang "pertama dan terakhir". Dialah yang menemukan dalam kegelapan pekat, menjadi seorang biarawati.

Ciri khas dari karya-karya pengarangnya adalah penggunaan bahasa alegoris artistik di dalamnya, yang disebut oleh pengarangnya sendiri Aesopian, menurut nama penulis terkenal Aesop.

Betapa aku iri pada pacarku karena dia punya adik perempuan! Kami terkadang berjalan bersamanya, membawanya dari taman kanak-kanak. Aku juga sangat ingin punya adik perempuan.

Analisis dongeng 12 bulan Marshak

Luar biasa dongeng musim dingin S. Marshak menceritakan tentang keajaiban yang terjadi pada seorang gadis kecil di penghujung tahun. Ini cerita ajaib memungkinkan Anda untuk merasakan pesona hutan musim dingin dan rasakan suasana tahun baru

Ivan Bunin dikenal banyak pembaca sebagai penulis dan penyair yang brilian. Untuk ku karir kreatif penulis menciptakan sejumlah besar puisi, cerita pendek, novel dan novel. Semuanya diinfuskan arti yang dalam dan memiliki jalan cerita yang menarik dan seru. Kumpulan cerita pendek "Dark Alleys" mendapatkan popularitas tertentu. Semua karyanya tentang cinta. Bagi penulis sendiri, perasaan ini menimbulkan emosi yang saling bertentangan - senang dan sedih pada saat bersamaan. Untuk berbicara lebih detail tentang cinta, Bunin menulis "Senin Bersih". menunjukkan betapa ambigu dan dalamnya itu.

Keanehan cinta antara karakter cerita

Cinta bukan hanya kegembiraan saat bertemu, tapi juga rasa sakit saat berpisah, hal ini juga ditunjukkan dengan analisa. "Senin Bersih" tulis Bunin untuk menunjukkan kedalaman perasaan karakternya. Penulis bahkan tidak memberi mereka nama, karena sang pahlawan sendiri yang menceritakan kisahnya, dan citra sang pahlawan wanita begitu kompleks, beraneka segi, dan misterius sehingga dia tidak memerlukan nama. Bahkan di awal pengerjaan, terlihat jelas bahwa sepasang kekasih tidak akan memiliki masa depan. Ini adalah pasangan yang cantik, muda, penuh kekuatan dan energi, tetapi mereka terlalu berbeda.

Seorang pria terobsesi dengan perasaannya, dan ini mencegahnya untuk mengetahuinya dunia spiritual kekasihnya. Mereka menghabiskan banyak waktu bersama, piknik, pergi ke restoran, pergi ke teater, tetapi gadis itu tampak terlalu jauh. Pahlawan wanita sedang mencari takdirnya yang sebenarnya - inilah yang ditunjukkan oleh analisis tersebut. Bunin menggubah "Senin Bersih" untuk memberi tahu bahwa cepat atau lambat setiap orang harus memutuskan apa yang harus dilakukan selanjutnya, untuk menentukan apakah dia telah memilih jalan yang benar. Gadis itu tidak mau membicarakan masa depan, dengan tegas menyangkal kemungkinan menikah, mengatakan bahwa dia belum siap menjadi seorang istri. Pria itu mengerti bahwa ini tidak normal, tetapi tetap setuju dengan keanehan kekasihnya.

Menemukan tempat Anda di dunia ini

Pahlawan wanita tidak dapat menemukan dirinya sendiri - ini juga ditunjukkan oleh analisisnya. "Senin Bersih" tulis Bunin untuk ditampilkan perasaan jiwa cewek-cewek. Dia melakukan semua yang diterima di masyarakat: dia belajar, berpakaian bagus, menghadiri teater, bertemu dengan kekasihnya. Namun jauh di lubuk hatinya, wanita itu menyadari bahwa semua ini bukanlah yang dia butuhkan. Ini menjelaskan detasemen karakter utama, keengganannya untuk berbicara tentang masa depan bersama dengan kekasihnya. Dia selalu melakukan segalanya seperti yang dilakukan orang lain, tetapi ini tidak cocok untuknya.

Perpisahan yang menyakitkan

Perasaan kontradiktif semakin muncul dalam jiwa seorang gadis, dia tidak bisa lagi hidup sederhana dan tanpa beban, seperti kebanyakan anak muda. Keputusan untuk mengubah hidupnya secara radikal telah lama dibuat untuk sang pahlawan wanita, ini juga dibuktikan dengan analisisnya. Tak sia-sia Bunin memilih Pure Monday sebagai titik balik nasib para tokohnya. Pada hari pertama Prapaskah, gadis itu memutuskan untuk mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan. Pahlawan wanita membuat seorang pria menderita karena perpisahan, tetapi dia sendiri yang menderita karenanya.

Kisah "Senin Bersih" terutama dikhususkan untuk kepribadian yang kuat seorang gadis yang tidak takut melakukan sesuatu yang berbeda, mengubah hidupnya secara drastis dan menemukan arti keberadaannya.

Kelas- 11

Tujuan Pelajaran:

• untuk mengenalkan siswa dengan kehidupan dan karya I.A. Bunin, buku "Dark Alleys";
• analisa cerita “Senin Bersih”: ungkap masalah cinta, cari tahu alasannya nasib tragis pahlawan;
• untuk mengenal warisan spiritual Rusia;
• mengembangkan keterampilan membaca analitis karya epik, kemampuan untuk membuat kesimpulan mikro dan dengan bantuannya - kesimpulan umum; mengembangkan berpikir kritis, kemampuan panggung;
• untuk menumbuhkan budaya spiritual, tanggung jawab atas tindakan seseorang dan nasib negara;
• untuk melakukan koneksi interdisipliner - menggambar paralel: sastra-lukisan, musik, agama.

Peralatan: pameran “Siapa yang ingin mengenal Rusia, kunjungi Moskow”, potret I.A. Bunin, musik oleh L.-V. Beethoven's "Moonlight Sonata", opera Verdi "Aida", "Red Ringing" dari lonceng, lilin, teks karya dan doa oleh E. Sirin, lukisan Kustodiev "Maslenitsa", majalah "LSh" - No. 2, 3, 1996 , No. 3 , 1997, proyektor.

Selama kelas

I.Org. momen.

II. Persiapan panggung utama.

Kata guru.

Hari ini kita akan berkenalan dengan karya I.A. Bunin; mari cari tahu masalah apa yang disinggung oleh penulis dalam cerita “Senin Bersih” dan bagaimana para karakter menyelesaikannya.

AKU AKU AKU. Asimilasi pengetahuan baru dan cara bertindak.

1. Presentasi tentang I.A. Bunin Pidato oleh siswa.

2. Membaca prasasti.

Apakah ada cinta yang tidak bahagia?
Bukankah musik sedih di dunia memberikan kebahagiaan?
Setiap cinta adalah kebahagiaan yang luar biasa,
walaupun tidak terbagi.
I. Bunin

3. Analisis prasasti. Kata guru.

Dengan kata-kata ini - arti dari seluruh buku "Dark Alleys". Ensiklopedi suka drama Anda bisa menyebutnya sebagai buku berisi 38 kisah cinta, yang dibuat selama tahun-tahun Perang Dunia II (1937-1944). I. Bunin pada tahun 1947 Saya menghargai pekerjaan saya dengan cara ini: "Dia berbicara tentang yang tragis dan tentang banyak hal yang lembut dan indah - saya pikir ini adalah hal terbaik dan paling orisinal yang saya tulis dalam hidup saya ..."

Cinta Bunin menyerang tidak hanya dengan kekuatan representasi artistik, tetapi juga dengan subordinasinya pada beberapa hukum internal yang tidak diketahui. Ini sebuah rahasia. Dan tidak semua orang, menurutnya, boleh menyentuhnya. Keadaan cinta tidak sia-sia bagi para pahlawan penulis, itu mengangkat jiwa mereka. Namun, cinta bukan hanya kebahagiaan, tapi juga tragedi. Itu tidak bisa berakhir dengan pernikahan. Pahlawan Bunin berpisah selamanya.

4. Sejarah penulisan cerita “Senin Bersih”.

Cerita "Senin Bersih" ditulis pada 05/12/1944.

Mengapa tanggal penulisannya spesifik, dan peristiwa yang dijelaskan dalam karya tersebut mengacu pada tahun 1914? 1944 Di tahun-tahun pencobaan yang sulit bagi negara, I. Bunin mengingatkan orang akan cinta sebagai perasaan terindah yang ada dalam hidup. Jadi, Bunin menolak fasisme dan memuliakan Rusia.

5. Arti judul cerita.

1) Dasar sejarah hari libur. Membaca artikel buku teks.

Maslenitsa - Minggu Pengampunan - Prapaskah Agung - Senin Bersih - Paskah

2) Deskripsi Senin Murni oleh I. Shmelev dalam novel "Summer of the Lord".

(Dengan latar belakang musik Beethoven)

“Hari ini kami memiliki Senin Bersih, dan semua orang di rumah kami sedang dibersihkan ... Menetes di luar jendela - seperti menangis. Jadi dia menangis - menetes ... menetes ... menetes ... Dan sesuatu yang menyenangkan berkerumun di hati: semuanya baru sekarang, berbeda. Sekarang jiwa akan mulai…”, “jiwa harus dipersiapkan”. Makan, berpuasa, bersiap untuk Hari yang Cerah... Hari yang istimewa hari ini, tegas... Kemarin adalah hari pengampunan... Baca - "Tuhan - Tuhan perutku...". Kamar-kamarnya sepi dan sepi, berbau bau yang sakral. Di lorong, di depan ikon kemerahan Penyaliban... mereka menyalakan lampu Prapaskah..., dan sekarang akan menyala tak terpadamkan sampai Paskah. Ketika ayah saya menyalakan, - pada hari Sabtu dia sendiri yang menyalakan lampu - dia selalu bernyanyi dengan sedih: "Kami tunduk pada Salib Anda, Vladyka," dan saya bernyanyi setelah dia, luar biasa:

Dan suci ... Kebangkitanmu

Glory-a-wim!..

Doa yang menyenangkan! Dia bersinar dengan cahaya lembut di hari-hari Prapaskah yang menyedihkan ini!”

6. Berkenalan dengan Doa Prapaskah Agung Efraim orang Siria.

Efrem Sirin - sosok terkemuka Gereja Kristen abad ke-4, penulis terkenal dari banyak karya teologis.

“Tuhan dan Penguasa hidupku, semangat kemalasan, kesombongan dan omong kosong, jangan berikan padaku. Berikan semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan cinta kepadaku, hambamu! Ya, Tuhan Raja, berilah aku untuk melihat dosa-dosaku dan tidak menghukum saudaraku, karena kamu diberkati untuk selama-lamanya. Amin".

7. Komposisi cerita.

Komposisinya konsisten.

Musim dingin di awal dan di akhir cerita adalah paralelisme sintaksis.

8. Percakapan tentang konten.

Apa yang menarik dari plotnya?

Emosi apa yang ditimbulkan cerita itu dalam diri Anda?

Akhir apa yang Anda harapkan?

Mengapa harapan Anda tidak menjadi kenyataan?

Bagaimana Anda akan menyelesaikan kisah cinta yang tak terpadamkan ini?

Di mana tindakan berlangsung?

Sebutkan tempat-tempat suci Moskow yang disebutkan dalam cerita. (Kuil Kristus Sang Juru Selamat, Biara Novodevichy, Biara Konsepsi, Katedral Malaikat Agung, Biara Marfo-Mariinsky) (Untuk suara lonceng, kutipan dari puisi tentang suara Moskow)

Di sini, seperti dulu, jadi sekarang -
Hati suci semua Rus'.
Di sini berdiri kuilnya
Di belakang tembok Kremlin!
(V.Bryusov)

Kota yang indah kota Tua,
Anda cocok dengan tujuan Anda
Dan kota-kota dan desa-desa,
Dan kamar dan istana!
Diikat dengan pita tanah subur,
Anda penuh warna di taman:
Berapa candi, berapa menara
Di tujuh bukit Anda!
Makmur dengan kemuliaan abadi,
Kota kuil dan kamar!
Kota tengah, kota hati,
Salam dari penduduk asli Rusia!
(F.Glinka)

“Inilah Rusia yang hilang dari kita,” keluh I. Shmelev. Dan I. Bunin menggemakannya.

Ceritanya dibangun di atas kontras.

Detail artistik memainkan peran besar. Ini adalah warna.

hitam	kuning	merah
Rambut hitam	Sepatu dengan gesper emas	sepatu delima
Hitam seperti mata batu bara	kubah emas	Gaun beludru garnet
poni ter	brokat emas	Dinding biara yang terbuat dari bata dan berdarah
Mata gelap	enamel emas matahari terbenam	gerbang merah
Mata beludru arang	Kuning tangan kosong
Ikon papan hitam	Salib emas di dahi
Sarung tangan anak hitam	wajah kuning
Sepatu bot flanel hitam ChangeClear	Buku " Malaikat Api”
Gaun beludru hitam	Rus berambut kuning
Kuncir hitam mengkilap	Pipi kuning
Rambut bau	pancake api
kecantikan persia india	Ikonostasis Emas
Alis seperti bulu musang hitam
Sofa kulit hitam

Apa fungsinya?

Kuning dan merah adalah warna ikonografi tradisional.

Kuning melambangkan Kerajaan Surga.

Merah - api, mis. kehidupan.

Hitam - kerendahan hati, kerendahan hati.

Apa pekerjaannya?

(Mendengarkan Moonlight Sonata Beethoven)

Subjek " sonata cahaya bulan" - itu dia.

Dia adalah tema pawai dari Aida. Buktikan itu.

(Mendengarkan musik Verdi)

"... semua kehidupan manusia berada di bawah kekuasaan seorang wanita," kata Maupassant.

Mari kita dengarkan dialog mereka.

(Ada dua kursi di dekatnya. Dia membaca dalam hati.)

Dia: - Anda sangat cerewet dan gelisah, biarkan saya menyelesaikan membaca bab ini.

Dia: - Jika saya tidak banyak bicara dan gelisah, mungkin saya tidak akan pernah mengenali Anda.

Dia: - Semuanya begitu, tapi tetap diam sebentar, membaca sesuatu, merokok ...

Dia: - Aku tidak bisa diam! Anda tidak dapat membayangkan kekuatan cinta saya untuk Anda! Anda tidak mencintaiku!

Dia: - Saya mewakili. Adapun cintaku, kamu tahu betul, selain ayahku dan kamu, aku tidak punya siapa-siapa di dunia ini. Bagaimanapun, Anda adalah yang pertama dan terakhir bagi saya. Apakah ini tidak cukup untukmu? Tapi cukup tentang itu.

Dia (untuk dirinya sendiri): -Cinta yang aneh.

Dia : - Saya tidak cocok untuk seorang istri. Aku tidak baik, aku tidak baik.

Dia (untuk dirinya sendiri): -Kita lihat saja!

(dengan suara keras) Tidak, ini di luar kemampuanku! Dan mengapa, mengapa Anda menyiksa saya dan diri Anda sendiri dengan begitu kejam! "Ya, itu bukan cinta, itu bukan cinta ..."

Dia: - Mungkin. Siapa yang tahu apa itu cinta?

Dia : - Aku, aku tahu!(seru) Dan aku akan menunggu sampai kamu tahu apa itu cinta, kebahagiaan!

Apa komentar internalnya?

Apa menurutmu mereka saling mencintai? Buktikan itu.

Apakah dia mengenalinya? Mengapa?

Dan lagi sepanjang malam mereka berbicara tentang orang asing.

Beginilah Januari dan Februari berlalu... Maslenitsa.

Pada Minggu Pengampunan, dia memerintahkannya untuk datang pada malam hari.

Hari apa ini?

Dia datang. Dia bertemu dengannya, serba hitam.

Baca dialog mereka. (Membaca dialog)

Mengapa dia ingin pergi ke biara?

Mengapa dia tidak tahu tentang religiusitasnya? Dibutakan oleh apa?

(Terdengar seperti "Moonlight Sonata")

Jam 10 Pada malam hari berikutnya (hari itu adalah Senin Bersih), dia membuka pintu dengan kuncinya. Semuanya menyala: lampu gantung, tempat lilin, lampu ... dan Moonlight Sonata terdengar Dia berdiri di dekat piano dengan gaun beludru hitam.

Mereka pergi ke "kapustnik".

Hiburan apa ini?

Bagaimana dia bersikap? Mengapa kurang ajar? Apa keanehan karakternya?

Seperti apa cuaca sore itu? (Badai salju)

Peran apa yang dimainkan badai salju?

Mengapa, setelah "sandiwara", dia meninggalkannya bersamanya, yang belum pernah dia lakukan sebelumnya?

Mengapa dia melepas semua yang hitam dan tetap memakai sepatu angsa yang sama?

Peran apa yang dimainkan kulit putih?

Mengapa, ketika dia meninggalkannya, badai salju itu hilang?

Mengapa dia pergi ke Tver?

Surat apa yang dia tulis? Membaca.

Mengapa dia pergi ke biara?

Mengapa dia tidak terkejut dengan akhir pertemuan mereka ini? (Tidak melihat ke dalam jiwa)

Baca akhir ceritanya.

Saat itu?

Apa yang membawanya ke biara?

Apa yang dia mengerti?

Mengapa dia berbalik dan diam-diam berjalan keluar dari gerbang?

Mengapa ceritanya diceritakan sebagai orang pertama?

IV. Sistematisasi dan generalisasi pengetahuan.

Kesimpulan pelajaran.

Setiap cinta sejati- kebahagiaan luar biasa, meski berakhir dengan perpisahan, kematian, tragedi. Sampai pada kesimpulan seperti itu, meski terlambat, para pahlawan Bunin datang, yang telah kehilangan, mengabaikan atau menghancurkan cinta mereka sendiri. Karena penyesalan yang terlambat, kebangkitan spiritual para pahlawan yang terlambat, kita melihat orang-orang nyata, ketidaksempurnaan mereka, ketidakmampuan untuk menghargai apa yang ada di dekatnya, dan kita juga melihat ketidaksempurnaan hidup itu sendiri, kondisi sosial, keadaan yang sering mengganggu hubungan manusia yang sebenarnya.

Kisah yang menceritakan tentang tabrakan tragis ini tidak membawa pesimisme. Dia seperti musik, seperti apapun seni yang hebat, membersihkan, meninggikan jiwa, menegaskan yang benar-benar tinggi, indah.

V. Menyimpulkan pelajaran.

VI. Cerminan.

VII. Informasi tentang pekerjaan rumah.

Bagaimana Anda akan menyelesaikan ceritanya? Menulis kisah cinta.

Kisah I. A. Bunin "Senin Bersih" ditulis pada tanggal 12 Mei 1944, saat itu sudah jelas bagi seluruh dunia. Apa tentara Soviet menang atas Nazi Jerman. Saat itulah Bunin mempertimbangkan kembali sikapnya terhadap Rusia Soviet yang tidak dia terima setelahnya Revolusi Oktober akibatnya, dia pergi ke luar negeri.

Penulis memiliki keinginan untuk beralih ke asal-usul, awal dari semua bencana yang menimpa Rusia.

Ceritanya termasuk dalam koleksi Lorong-lorong gelap", tetapi berbeda dalam orisinalitasnya. Bunin sendiri menganggap cerita ini sebagai yang terbaik dari semua yang dia tulis. Sebuah entri dari tahun 1944 pada malam 8-9 Mei disimpan dalam buku harian penulis: "Jam satu pagi . Saya bangun dari meja - masih harus menyelesaikan beberapa halaman Clean Monday. Dia mematikan lampu, membuka jendela untuk ventilasi ruangan - bukan gerakan udara sedikit pun ... ". Dia meminta Tuhan untuk memberinya kekuatan untuk menyelesaikan cerita. Ini berarti bahwa penulis sangat mementingkan pekerjaan ini Dan sudah pada 12 Mei dia membuat catatan di buku hariannya, di mana dia berterima kasih kepada Tuhan karena mengizinkan dia menulis Senin Bersih.

Di depan kita adalah potret puitis zaman itu Zaman Perak dengan kebingungan ideologis dan pencarian spiritualnya. Mari kita coba ikuti penulis langkah demi langkah untuk memahami apa keunikan karya ini.

Cerita dibuka dengan sketsa kota.

"Hari musim dingin kelabu Moskow mulai gelap, gas di lentera menyala dengan dingin, jendela toko menyala dengan hangat - dan kehidupan malam Moskow, terbebas dari urusan siang hari, berkobar ..." Sudah dalam satu kalimat ada julukan : "kehangatan" - "dingin", mungkin menunjukkan fenomena dan karakter yang kompleks dan kontradiktif. Kesibukan malam Moskow ditekankan oleh banyak detail dan perbandingan: "kereta luncur taksi meluncur lebih tebal dan lebih ceria, trem penyelam yang ramai berderak lebih keras", "desis bintang hijau dari kabel". .. Di hadapan kita adalah hidup - kesombongan, hidup - godaan dan godaan, bukan tanpa alasan, ketika menggambarkan percikan api yang jatuh dari kabel trem, penulis tidak hanya menggunakan metafora "bintang hijau", tetapi juga julukan "dengan desisan ", yang secara asosiatif membangkitkan citra ular - penggoda di taman alkitabiah. Motif kesombongan dan godaan memimpin dalam cerita.

Narasinya berasal dari sudut pandang sang pahlawan, bukan sang pahlawan wanita, yang sangat penting. Itu misterius, misterius dan tidak dapat dipahami, kompleks dan kontradiktif, dan tetap demikian sampai akhir cerita - tidak sepenuhnya dijelaskan. Dia sederhana, mudah dimengerti, mudah berkomunikasi, tidak memiliki cerminan dari pahlawan wanita. Tidak ada nama, mungkin karena kaum muda mempersonifikasikan era pra-revolusioner dan citra mereka membawa semacam nuansa simbolis, yang akan kami coba identifikasi.

Teksnya dipenuhi dengan banyak detail sejarah dan budaya yang membutuhkan komentar khusus. Pemuda itu tinggal di Gerbang Merah. Ini adalah monumen Elizabethan Baroque. Pada awal abad ke-18 - gerbang kemenangan untuk masuknya Peter yang Agung. Karena kecantikannya, mereka mulai disebut Merah. Pada tahun 1927, gapura ini dibongkar untuk memperlancar lalu lintas. Nama stasiun metro "Gerbang Merah" telah dipertahankan. Menurut saya tempat tinggal sang pahlawan dikaitkan dengan perayaan, hari raya. Dan pahlawan wanita itu tinggal di dekat Katedral Kristus Sang Juru Selamat, yang dikandung oleh Alexander yang Pertama sebagai rasa terima kasih kepada Tuhan atas perantaraan untuk Rusia dan sebagai monumen perbuatan mulia rakyat Rusia di Perang patriotik 1812. Tahta utama didedikasikan untuk Kelahiran Kristus - 25 Desember - pada hari ini musuh diusir dari Rusia. Kuil tersebut dihancurkan oleh kaum Bolshevik pada tanggal 5 Desember 1931, dan saat ini telah dipugar. Untuk waktu yang lama di situs kuil ada kolam "Moskow".

Setiap malam sang pahlawan berlari kencang dari Gerbang Merah ke Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Dia memiliki kusirnya sendiri, yang satu-satunya dalam cerita memiliki nama: namanya Fyodor. Namun teks tersebut sarat dengan nama-nama penulis dan tokoh budaya Zaman Perak, yang secara akurat dan detail menciptakan kembali suasana masa itu. Setiap malam, sang pahlawan mengajak kekasihnya makan malam di restoran yang modis dan mahal: di Praha, di Pertapaan, di Metropol, kemudian kaum muda menghadiri teater, konser, setelah acara mereka pergi ke restoran lagi: di Yar (restoran di sudut Kuznetsky Most dan Jalan Neglinnaya), ke "Strelna" - restoran pedesaan di Moskow dengan taman musim dingin yang luas.

Pria muda itu menyebut hubungannya dengan pahlawan wanita itu aneh: gadis itu menghindari semua pembicaraan tentang masa depan, misterius dan tidak dapat dipahami olehnya, mereka tidak mendekati akhir, dan ini membuat sang pahlawan "dalam ketegangan yang belum terselesaikan, dalam harapan yang menyakitkan", tetapi pemuda itu "sangat bahagia setiap jam yang dihabiskan bersamanya."

Peran penting dalam karakterisasi pahlawan wanita dimainkan oleh interiornya, yang memadukan detail timur dan barat. Misalnya sofa Turki lebar (Timur) dan piano mahal (Barat). Gadis itu belajar "awal Moonlight Sonata yang lambat dan indah secara somnambulistik." Pahlawan wanita itu sendiri baru berada di awal perjalanannya, dia berada di persimpangan jalan, dia tidak dapat memutuskan ke mana harus pergi, apa yang harus diperjuangkan. Dan sang pahlawan tidak bertanya pada dirinya sendiri, dia hanya hidup dan menikmati setiap saat, bersukacita setiap saat. Tampaknya, apa yang harus disesali? Keduanya kaya, sehat, muda, dan sangat tampan sehingga mereka diikuti kemana-mana dengan tatapan iri.

Bukan kebetulan bahwa potret Tolstoy bertelanjang kaki tergantung di atas sofa sang pahlawan wanita. Di akhir hidupnya, lelaki tua yang hebat itu meninggalkan rumah untuk memulai kehidupan baru berjuang untuk perbaikan moral diri. Oleh karena itu, kepergian pahlawan wanita dari kehidupan duniawi menuju ketaatan ke sebuah biara di akhir cerita tampaknya tidak terlalu mengejutkan.

Potret karakter memainkan peran penting dalam cerita. Dia, yang berasal dari provinsi Penza, entah kenapa tampan dengan kecantikan selatan yang panas. "Semacam orang Sisilia." Ya, dan karakter pemuda itu selatan, lincah, selalu siap untuk senyum bahagia, untuk lelucon yang bagus. Secara umum, dia mempersonifikasikan Barat dengan fokusnya pada kesuksesan dan kebahagiaan pribadi. gadis itu memiliki "semacam kecantikan India, Persia: wajah kuning gelap. megah dan agak menyeramkan di rambut hitamnya yang tebal; alis lembut bersinar seperti bulu musang hitam; mata hitam seperti batu bara beludru; mulut menawan dengan bibir merah tua dinaungi oleh bulu gelap ... "Kelemahan yang jelas dari pahlawan wanita itu adalah pakaian bagus, beludru, sutra, bulu mahal. Paling sering, dia mengenakan gaun beludru delima dan sepatu yang sama dengan jepitan emas. Tetapi dia mengikuti kursus sebagai siswa yang sederhana dan sarapan di kantin vegetarian di Arbat seharga 30 kopeck. pahlawan wanita tampaknya memilih antara kemewahan dan kesederhanaan, dia terus-menerus memikirkan sesuatu, banyak membaca, terkadang tidak meninggalkan rumah selama tiga atau empat hari.

Sejarah yang menarik tentang berkencan dengan anak muda. Pada Desember 1912 mereka masuk Lingkaran seni untuk kuliah oleh Andrei Bely. Di sini Bunin sengaja melanggar akurasi kronologis. Faktanya, pada 1912-1913 Bely tidak berada di Moskow, melainkan di Jerman. Tetapi lebih penting bagi penulis untuk menciptakan kembali semangat zaman itu, keragamannya. Lainnya juga disebutkan tokoh budaya Zaman Perak. Secara khusus, cerita Valery Bryusov "The Fiery Angel" disebutkan, yang tidak selesai dibaca oleh pahlawan wanita karena kesombongannya. Dia juga meninggalkan konser Chaliapin, percaya itu penyanyi terkenal"tidak melakukannya dengan benar." Dia memiliki pendapatnya sendiri tentang segala hal, suka dan tidak suka. Di awal cerita, penulis modis pada masa itu disebutkan, yang dibaca gadis itu: Hoffmansthal, Pshebyshevsky. Schnitzler, Tetmeier.

Perlu diperhatikan deskripsi Moskow, terlihat dari jendela pahlawan wanita. Dia menetap di lantai lima ruang sudut di seberang Katedral Kristus Sang Juru Selamat semata-mata demi pemandangan dari jendela: "... di balik satu jendela terbentang rendah di kejauhan sebuah gambar besar Moskow abu-abu bersalju di belakang sungai, ke yang lain, ke kiri, bagian dari Kremlin terlihat, sebaliknya entah bagaimana tidak cukup dekat, terlalu putih adalah sebagian besar Kristus Sang Juru Selamat, di kubah emas yang dipantulkan oleh gagak yang melingkar selamanya di sekelilingnya. di bintik-bintik kebiruan .... "" Kota yang aneh!" - sang pahlawan berpikir. Hal aneh apa yang dia lihat di Moskow? Dua permulaan: timur dan barat. "Basil yang Terberkati dan Juruselamat - di - Bor, katedral Italia- dan sesuatu Kirgistan di ujung menara di tembok Kremlin ... "- begitulah pemikiran pemuda itu.

Detail "berbicara" lainnya dalam karakterisasi pahlawan wanita adalah arkhaluk sutranya - warisan nenek Astrakhan, lagi-lagi bermotif oriental.

Cinta dan kebahagiaan... Dalam menyelesaikan ini pertanyaan filosofis para pahlawan bubar. Baginya, cinta adalah kebahagiaan. Dia mengklaim bahwa dia tidak cocok untuk menikah, dan sebagai tanggapan atas kalimatnya: "Ya, ini bukan cinta, bukan cinta ..." - dia menjawab dari kegelapan: "Mungkin. Siapa yang tahu apa itu kebahagiaan? " Dia mengutip kata-kata Platon Karataev dari novel L. N. Tolstoy "War and Peace": "Kebahagiaan kita, temanku, seperti air dalam khayalan: kamu menarik - menggembung, tetapi kamu menariknya keluar - tidak ada apa-apa." Pahlawan menyebut kata-kata ini kebijaksanaan Timur.

Dua hari dalam kehidupan para pahlawan dijelaskan secara detail. Yang pertama adalah Minggu Pengampunan. Pada hari ini, pemuda itu belajar banyak tentang kekasihnya. Dia mengutip kalimat dari doa Prapaskah Yefim the Sirin: "Tuhan, tuan perutku ..." - dan mengundang pahlawan ke Biara Novodevichy, dan juga melaporkan bahwa dia berada di pemakaman Rogozhsky - terkenal, skismatis, menghadiri pemakaman dari uskup agung. tahu kata-kata seperti "ripids", "trikirias". Pemuda itu heran: dia tidak tahu bahwa dia begitu religius. Tapi gadis itu keberatan: "Ini bukan religiusitas." Dia bahkan tidak tahu apa itu. Gadis itu mengagumi kebaktian gereja di katedral Kremlin, diaken dan penyanyi paduan suara gereja, membandingkan mereka dengan para pahlawan Pertempuran Kulikovo, para biarawan yang dikirim oleh St. Sergius dari Radonezh untuk membantu Dmitry Donskoy dalam konfrontasi dengan Golden Gerombolan. Memikirkan. nama Peresvet dan Oslyaby memiliki konotasi simbolis. Mantan prajurit - pahlawan pergi ke biara, dan sekali lagi melakukan prestasi militer. Lagipula, gadis itu juga sedang mempersiapkan prestasi spiritual.

Pertimbangkan pemandangan yang diberikan pada saat para pahlawan mengunjungi Biara Novodevichy. Beberapa detail menekankan keindahan malam yang "damai dan cerah" ini: embun beku di pepohonan, derit langkah dalam keheningan di salju, enamel keemasan matahari terbenam, cabang karang abu-abu di embun beku. Semuanya dipenuhi dengan kedamaian, keheningan dan harmoni, semacam kesedihan yang hangat. Perasaan cemas disebabkan oleh "dinding bata berdarah biara, gagak cerewet, mirip dengan biarawati. Entah kenapa, para pahlawan pergi ke Ordynka, mencari rumah Griboyedov, tetapi mereka tidak pernah menemukannya. Nama Griboedov tidak disebutkan oleh kebetulan Orang Barat dalam pandangannya, dia meninggal di kedutaan di Timur di Persia di tangan massa fanatik yang marah.

Episode berikutnya malam ini berlangsung di kedai Yegorov yang terkenal di Okhotny Ryad, di mana pedagang Perjanjian Lama mencuci panekuk yang berapi-api dengan kaviar berbutir dengan sampanye beku (pancake adalah simbol Shrovetide Rusia, sampanye adalah simbol budaya Barat). Di sini pahlawan wanita menarik perhatian ke ikon Bunda Allah Bertangan Tiga dan berkata dengan kagum: "Bagus! Ada orang liar di bawah, dan ini pancake dengan sampanye dan Bunda Allah Bertangan Tiga. Tiga tangan! Lagi pula , ini India!" Pahlawan wanita itu salah, tentu saja. Tiga tangan tidak ada hubungannya dengan dewa India Siwa, tetapi pemulihan hubungan dengan Timur bersifat simbolis. Gadis itu mengutip baris-baris dari kronik Rusia, mengenang bagaimana dia pergi tahun lalu ke Biara Chudov di Strastnaya: "Oh, betapa bagusnya! Ada genangan air di mana-mana, udaranya sudah lembut, musim semi, dalam jiwaku entah bagaimana lembut, sedih dan sepanjang waktu perasaan tanah air, kekunoannya..." cahaya tenang di matanya dia berkata, "Saya orang sejarah Rusia, saya sangat menyukai legenda Rusia sehingga sampai saat itu saya membaca ulang apa yang paling saya sukai sampai saya menghafalnya." Pahlawan wanita itu menceritakan kembali "The Tale of Peter and Fevronia". Bunin sengaja menggabungkan dua episode dari cerita Rusia kuno ini. Salah satunya, seekor ular "dalam sifat manusia, sangat cantik" mulai menampakkan diri kepada istri pangeran bangsawan otokratis Murom, Pavel. Godaan dan godaan yang jahat - begitulah cara gadis itu memandang pemuda itu. Dan episode kedua terhubung dengan gambar Peter dan Fevronia yang setia, yang pergi ke biara dan beristirahat pada hari dan jam yang sama.

Dan sekarang mari kita analisis episode "On Clean Monday". Pahlawan itu mengundang seorang pemuda ke "kapustnik" Teater Seni. Seorang pria muda, menganggap undangan ini sebagai "keinginan Moskow" lainnya. karena gadis itu sebelumnya menganggap sandiwara ini vulgar, dia tetap menjawab dengan riang dan dalam bahasa Inggris: "Ok!" Menurut saya ini juga merupakan karakteristik dari seorang pahlawan yang diasosiasikan dengan Barat. Ngomong-ngomong, Bunin sendiri juga tidak menyukai sandiwara dan belum pernah ke sana, jadi dalam sepucuk surat kepada B. Zaitsev dia bertanya apakah dia secara akurat menciptakan kembali suasana sandiwara, penting baginya untuk akurat dalam semua detail.

Episode dibuka dengan deskripsi apartemen sang pahlawan wanita. Pemuda itu membuka pintu dengan kuncinya, tetapi tidak segera masuk dari lorong yang gelap. Dia dikejutkan oleh cahaya terang, semuanya menyala: lampu gantung, tempat lilin di sisi cermin, dan lampu tinggi di bawah kap lampu tipis di belakang kepala sofa. Awal dari "Moonlight Sonata" terdengar - semakin meninggi, terdengar semakin jauh, semakin melelahkan, semakin mengundang, dalam kesedihan yang membahagiakan.

Seseorang dapat menggambar paralel dengan pertemuan Margarita di Bulgakov's untuk Bola Setan. Semua lampu di kamar Margarita menyala. Jendela trikuspid bersinar dengan api listrik gila. Sebuah cermin juga disebutkan - meja rias sebagai cara untuk berpindah dari satu dunia ke dunia lain.

Dibuat ulang secara mendetail penampilan para pahlawan wanita: pose lurus dan agak teatrikal, gaun beludru hitam yang membuatnya lebih kurus, gaun meriah dari rambut resin, lengan telanjang berwarna kuning gelap, bahu, bagian awal payudara yang lembut dan penuh, kilauan anting-anting berlian di sepanjang sedikit pipi bedak, bibir ungu beludru; kuncir hitam mengkilap melingkar ke matanya menjadi setengah lingkaran, memberinya penampilan kecantikan oriental dari cetakan populer. Sang pahlawan terpesona oleh kecantikan kekasihnya yang begitu cemerlang, dia memiliki wajah yang bingung, dan dia memperlakukan penampilannya dengan sedikit ironi: “Sekarang, jika saya seorang penyanyi dan bernyanyi di atas panggung ... Saya akan menjawab tepuk tangan dengan senyum ramah dan sedikit membungkuk ke kanan dan ke kiri, ke atas dan ke kios, dan dia sendiri akan tanpa disadari, tetapi dengan hati-hati memindahkan kereta dengan kakinya agar tidak menginjaknya ... "

"Kapustnik" adalah bola Setan, di mana pahlawan wanita menyerah pada semua godaan: dia banyak merokok dan menyesap sampanye sepanjang waktu, memperhatikan dengan saksama seberapa besar Stanislavsky dengan rambut putih dan alis hitam dan Moskvin padat di pince-nez di palung- wajah berbentuk membuat cancan putus asa untuk tawa publik ... " Kachalov menyebut pahlawan wanita itu "gadis tsar, Ratu Shamakhan", dan definisi ini menekankan kecantikan Rusia dan oriental dari pahlawan wanita.

Semua aksi karnaval ini berlangsung pada Senin Bersih, awal Prapaskah. Dan ini berarti tidak ada Senin Bersih dalam arti religius. Pada malam inilah pahlawan wanita meninggalkan pemuda itu untuk pertama kalinya. Dan saat fajar, diam-diam dan merata, dia mengatakan kepadanya bahwa dia akan berangkat ke Tver untuk waktu yang tidak ditentukan, tetapi berjanji untuk menulis tentang masa depan.

Pemuda itu berjalan pulang melewati salju yang lengket melewati kapel Iberia. "yang bagian dalamnya terbakar panas dan bersinar dengan seluruh api lilin. Di sini juga, cahaya terang, tapi ini cahaya yang berbeda - cahaya puasa dan pertobatan, cahaya doa. Dia berdiri di tengah kerumunan wanita tua dan pengemis, terinjak-injak berlutut, melepas topinya Beberapa wanita tua yang malang berkata kepadanya, meringis dari air mata yang menyedihkan: “Oh, jangan bunuh diri seperti itu! Dosa! Dosa!"

Dua minggu kemudian, dia menerima sepucuk surat dengan permintaan penuh kasih tetapi tegas untuk tidak mencarinya. dia memutuskan untuk patuh dan berharap untuk memutuskan tonsur.

Kehidupan pahlawan berubah menjadi neraka: dia menghilang melalui bar paling kotor, minum sendiri, tenggelam semakin rendah. Kemudian, sedikit demi sedikit, dia mulai pulih - dengan acuh tak acuh, tanpa harapan. Sudah dua tahun sejak Senin Bersih itu. Pada 14 di bawah Tahun Baru sang pahlawan pergi ke Kremlin, berkendara ke Katedral Malaikat Agung yang kosong, berdiri lama sekali, tanpa berdoa, seolah menunggu sesuatu. Mengemudi di sepanjang Ordynka, dia mengingat kebahagiaan masa lalu dan menangis, menangis. .. Pahlawan berhenti di gerbang Biara Marfo-Mariinsky, di mana mereka tidak ingin mengizinkannya masuk karena kebaktian, di mana Elizabeth Feodorovna hadir. Melemparkan satu rubel ke penjaga, dia memasuki halaman dan melihat bagaimana ikon dan spanduk dibawa dari gereja, dan di belakang semuanya berbaju putih, panjang, berwajah kurus, tinggi, perlahan, dengan sungguh-sungguh berjalan dengan mata tertunduk, dengan besar lilin di tangannya, putri agung, dan di belakangnya sederetan biarawati berwarna putih. Salah satu dari mereka yang berjalan di tengah tiba-tiba mengangkat kepalanya, ditutupi dengan saputangan putih, mengarahkan matanya yang gelap ke kegelapan, seolah dia merasakan kehadirannya. Demikianlah berakhir cerita yang menakjubkan ini.

Kisah cinta Bunin yang tragis menjadi dasar dari cerita "Senin Bersih". Dua orang tiba-tiba bertemu, dan kecantikan serta kecantikan berkobar di antara mereka. perasaan murni. Cinta tidak hanya membawa kegembiraan, kekasih mengalami siksaan hebat yang menyiksa jiwa mereka. Karya Ivan Bunin menggambarkan pertemuan pria dan wanita yang membuat mereka melupakan semua masalah.

Penulis memulai ceritanya bukan dari awal novel, tetapi langsung dari perkembangannya, ketika cinta dua orang mencapai puncaknya. I. Bunin dengan sempurna menggambarkan semua detail hari ini: hari Moskow bukan hanya musim dingin, tetapi, menurut deskripsi penulis, gelap dan abu-abu. Para kekasih makan di tempat yang berbeda: hari ini bisa di Praha, dan besok mereka makan di Pertapaan, lalu bisa di Metropol, atau institusi lain.

Sejak awal karya Bunin, firasat akan kemalangan tidak hilang, tragedi besar. Karakter utama mencoba untuk tidak memikirkan tentang apa yang akan terjadi besok, tentang apa yang dapat ditimbulkan oleh hubungan ini secara umum. Dia mengerti bahwa tidak ada gunanya membicarakan masa depan dengan orang yang begitu dekat dengannya. Bagaimanapun, dia tidak menyukai percakapan ini dan dia tidak menjawab pertanyaannya.

Tetapi mengapa karakter utama, seperti banyak gadis, tidak ingin bermimpi tentang masa depan, membuat rencana? Mungkinkah ini atraksi sesaat yang harus segera berakhir? Atau apakah dia sudah tahu semua yang akan terjadi padanya segera di masa depan? Ivan Bunin menggambarkan pahlawan wanita seolah-olah dia wanita sempurna, yang tidak bisa dibandingkan dengan gambar wanita cantik lainnya.

Karakter utama sedang belajar di kursus, tidak mengerti bagaimana dia harus melakukannya di kemudian hari. Gadis Bunin berpendidikan tinggi, dia memiliki rasa kecanggihan dan kecerdasan. Segala sesuatu di rumahnya harus sempurna. Tetapi Dunia dia tidak tertarik sama sekali, dia menjauh darinya. Dari perilakunya, dia tampak acuh tak acuh pada teater, bunga, buku, dan makan malam. Dan ketidakpedulian ini tidak menghalangi dia untuk membenamkan dirinya sepenuhnya dalam hidup dan menikmatinya, membaca buku dan mendapatkan kesan.

Pasangan yang luar biasa tampak sempurna untuk orang-orang di sekitar mereka, mereka bahkan terlihat oleh mata mereka. Dan ada sesuatu yang membuat iri! Muda, cantik, kaya - semua karakteristik ini cocok dengan pasangan ini. Idil bahagia ini ternyata aneh, karena gadis itu tidak ingin menjadi istri dari protagonis. Ini membuat Anda berpikir tentang ketulusan perasaan orang yang dicintai dan pria itu. Untuk semua pertanyaannya, gadis itu hanya menemukan satu penjelasan: dia tidak tahu bagaimana menjadi seorang istri.

Terlihat bahwa gadis itu tidak mengerti apa tujuan hidupnya. Jiwanya bergegas: hidup mewah dia tertarik, tapi dia menginginkan sesuatu yang lain. Oleh karena itu, ia datang terus-menerus dalam pikiran dan refleksi. Perasaan yang dialami gadis itu tidak dapat dipahami oleh dirinya sendiri, tidak bisa dan karakter utama cari tahu.

Dia tertarik dengan agama, gadis itu pergi ke gereja dengan senang hati, mengagumi kekudusan. Pahlawan wanita itu sendiri tidak dapat memahami mengapa hal ini sangat menarik perhatiannya. Suatu hari dia memutuskan untuk mengambil langkah penting - memotong rambutnya sebagai seorang biarawati. Tanpa memberi tahu kekasihnya, gadis itu pergi. Setelah beberapa saat, karakter utama menerima surat darinya, di mana seorang wanita muda melaporkan tindakannya, tetapi dia bahkan tidak mencoba menjelaskannya.

Tokoh utama nyaris tidak selamat dari ulah wanita tercintanya. Suatu kali dia bisa melihatnya secara kebetulan di antara para biarawati. Bukan kebetulan bahwa Bunin menamai karyanya "Senin Bersih". Menjelang hari ini, sepasang kekasih berbincang serius tentang agama. Sang protagonis pertama kali terkejut dengan pemikiran mempelai wanita, itu sangat baru dan menarik baginya.

Kepuasan eksternal dengan kehidupan menyembunyikan kedalaman dari sifat ini, kehalusan dan religiusitasnya, siksaannya yang terus-menerus, yang membawa gadis itu ke biara seorang biarawati. Pencarian batin yang dalam membantu menjelaskan ketidakpedulian wanita muda itu, yang dia tunjukkan kehidupan sekuler. Dia tidak melihat dirinya di antara semua yang mengelilinginya. Cinta yang bahagia dan timbal balik tidak membantunya menemukan keharmonisan dalam jiwanya. Karena Kisah Bunin cinta dan tragedi tidak dapat dipisahkan. Cinta yang diberikan kepada para pahlawan sebagai semacam ujian yang harus mereka lalui.

Tragedi cinta para tokoh utama terletak pada kenyataan bahwa mereka tidak dapat sepenuhnya memahami satu sama lain dan tidak dapat menilai dengan tepat individu yang menemukan belahan jiwa mereka. Bunin, dengan ceritanya "Senin Bersih", menegaskan gagasan bahwa setiap orang adalah besar dan dunia terkaya. Dunia batin seorang wanita muda kaya secara spiritual, tetapi pikiran dan refleksinya tidak mendapat dukungan di dunia ini. Cinta untuk tokoh utama bukan lagi penyelamat baginya, dan gadis itu melihat ini sebagai masalah.

Keinginan kuat dari pahlawan wanita membantu menjauh dari cinta, meninggalkannya, meninggalkannya selamanya. Di biara, pencarian spiritualnya berhenti, wanita muda itu memiliki kasih sayang dan cinta baru. Pahlawan wanita menemukan makna hidup dalam cinta Tuhan. Segala sesuatu yang picik dan vulgar sekarang bukan urusannya, sekarang tidak ada yang mengganggu kesepian dan kedamaiannya.

Kisah Bunin tragis dan menyedihkan. Pilihan Moral berdiri di depan setiap orang dan itu perlu dilakukan dengan benar. Pahlawan wanita memilih jalan hidup, dan tokoh utama, yang terus mencintainya, tidak dapat menemukan dirinya dalam kehidupan ini. Nasibnya menyedihkan dan tragis. Tindakan seorang wanita muda terhadapnya kejam. Mereka berdua menderita: pahlawan karena ulah kekasihnya, dan dia karena keinginannya sendiri.