Jelaskan apa yang dimaksud dengan perbandingan. Apa itu perbandingan

Sastra (nyata) adalah seni penciptaan teks yang sesungguhnya, penciptaan objek baru melalui kata-kata. Seperti dalam kerajinan rumit apa pun, sastra memiliki teknik khususnya sendiri. Salah satunya adalah "perbandingan". Dengan bantuannya, untuk ekspresi yang lebih besar atau kontras yang ironis, objek tertentu, kualitas, orang, dan sifat karakternya dibandingkan.

Ketel, dengan belalainya yang terbalik, menggembung di atas tungku seperti gajah muda yang bergegas ke tempat pengairan..

─ Asimilasi ironis dari benda mati kecil dengan binatang besar dengan membandingkan cerat panjang teko dan belalai gajah.

Perbandingan: Definisi

Setidaknya ada tiga definisi perbandingan dalam literatur.

Untuk teks sastra, definisi pertama akan lebih tepat. Tetapi penulis fiksi paling berbakat berhasil bekerja dengan definisi kedua dan ketiga, peran perbandingan dalam teks begitu besar. Contoh perbandingan dalam literatur dan cerita rakyat dari dua jenis terakhir:

Dia bodoh seperti pohon oak, tapi licik seperti rubah.

Tidak seperti Afanasy Petrovich, Igor Dmitrievich bertubuh kurus, seperti gagang pel, lurus dan memanjang.

Dalam pertumbuhannya, pigmi di Delta Kongo seperti anak-anak, kulitnya tidak hitam seperti orang Negro, melainkan kekuningan, seperti daun-daun berguguran.

Dalam kasus terakhir, bersama dengan penggunaan "perbandingan negatif" ("tidak"), kemiripan langsung ("seolah-olah") digabungkan.

Bahasa Rusia sangat kaya sehingga penulis karya seni menggunakan banyak jenis perbandingan. Filolog hanya dapat mengklasifikasikannya secara kasar. Filologi modern membedakan dua jenis perbandingan utama berikut dan empat perbandingan lainnya fiksi.

• Langsung. DI DALAM kasus ini putaran komparatif (serikat) "seolah-olah", "seperti", "persis", "seolah-olah" digunakan. Dia memamerkan jiwanya di depannya, saat seorang nudis memperlihatkan tubuhnya di pantai.
• Tidak langsung. Dengan asimilasi ini, preposisi tidak digunakan. Badai menyapu semua sampah dari jalanan dengan petugas kebersihan raksasa.

Di kalimat kedua, kata benda yang dibandingkan ("badai") digunakan di kasus nominatif, dan apa yang dibandingkan (“seorang petugas kebersihan”) ada di materi iklan. Tipe yang lain:

Kembali ke abad ke-19, ahli filologi dan Slavis M. Petrovsky memilih asimilasi "Homer" atau "epik" dari perbandingan terperinci dalam literatur. Dalam hal ini, penulis teks sastra, tidak peduli dengan singkatnya, memperluas perbandingan, menyimpang dari inti alur cerita, dari objek yang dibandingkan sejauh imajinasinya memungkinkan. Contohnya mudah ditemukan di Iliad atau postmodernis.

Ajax menyerbu musuh, seperti singa kelaparan pada domba gembala yang tersesat dan ketakutan, yang dibiarkan tak berdaya, seperti anak-anak tanpa pengawasan, dan hanya bisa dengan malu-malu mengerang dan mundur karena takut akan singa yang haus darah dan pembunuhan, yang merebut pemangsa seperti kegilaan, mengintensifkan saat dia merasakan kengerian dari yang terkutuk...

Lebih baik tidak menggunakan jenis perbandingan epik untuk penulis teks sastra pemula. Penulis muda perlu menunggu sampai dia keterampilan sastra dan rasa harmoni artistik. Jika tidak, seorang pemula yang tidak berpengalaman sendiri tidak akan memperhatikan bagaimana, melilitkan satu di atas yang lain, seperti benang dari bola yang berbeda, "asosiasi bebas" semacam itu akan membawanya menjauh dari plot narasi utamanya, menciptakan kebingungan semantik. Jadi perbandingan di teks artistik tidak hanya dapat menyederhanakan pemahaman tentang subjek yang dijelaskan (harimau adalah kucing pemangsa yang sangat besar), tetapi juga membingungkan narasinya.

Perbandingan dalam ayat

Peran perbandingan sastra dalam puisi sangat penting. Penyair menggunakan kekayaan bahasa untuk menciptakan karya seni yang unik dan bernilai estetis, atau lebih tepatnya untuk menyampaikan gagasannya kepada pembaca.

Kita sering keras dan buruk

Dari trik nasib yang rumit,

Tapi kami, dengan kepatuhan unta

Kami membawa punuk kami.

Dengan baris-baris ini, penyair menjelaskan kepada pembaca idenya sendiri bahwa sebagian besar masalah yang terjadi dalam hidup adalah alami, seperti punuk unta, yang terkadang tidak dapat dihilangkan, tetapi Anda hanya perlu "membawa" mereka untuk beberapa waktu.

Tanpa Anda, tidak ada pekerjaan, tidak ada istirahat:

apakah kamu wanita atau burung?

Bagaimanapun, Anda seperti makhluk udara,

"Vozdushnitsa" - sayang!

Di sebagian besar puisi, pengarang menggunakan perbandingan untuk menciptakan citra yang cerah, indah, dan mudah diingat. Sebagian besar perbandingan warna-warni ini ada dalam teks N. Gumilyov, Mayakovsky. Tetapi I. Brodsky tetap menjadi ahli yang tak tertandingi dalam penggunaan perbandingan mendetail dalam syair sastra artistik.

Perbandingan juga digunakan dalam bahasa lisan. Saat menulis teks apa pun, bahkan esai sekolah, jangan lakukan tanpa perbandingan. Jadi, Anda perlu mengingat dengan tegas beberapa aturan tanda baca bahasa sastra Rusia. Koma ditempatkan sebelum frase komparatif dengan kata-kata:

• seolah olah
• seolah olah
• seolah olah,
• menyukai,
• tepat

Jadi ketika Anda menulis:

• Dia lebih tinggi dari remaja yang dia ingat.
• Hari berkobar dengan cepat dan panas, seperti api yang tiba-tiba terciprat bensin.

─ dalam situasi ini, jangan ragu, koma diperlukan. Lebih banyak masalah menanti Anda dengan serikat "bagaimana". Faktanya adalah, bahkan jika partikel "bagaimana" adalah bagian dari omset komparatif, koma sebelum itu tidak diperlukan jika:

Itu bisa diganti dengan tanda hubung. Stepa seperti lautan rumput.

Persatuan ini adalah bagian dari unit fraseologis yang stabil. Setia seperti anjing.

Partikel termasuk dalam predikat. Bagi saya masa lalu itu seperti mimpi.

Konjungsi, dalam arti kalimat, diganti dengan kata keterangan atau kata benda. Dia tampak seperti serigala kemungkinan substitusi: tampak seperti serigala , tampak seperti serigala .

Di mana lagi Anda membutuhkan koma

Menurut aturan tanda baca, koma tidak diperlukan sebelum "bagaimana" dan bila didahului oleh kata keterangan atau partikel dalam kalimat:

Sudah waktunya untuk mengakhiri, tengah malam sepertinya telah tiba.

Tidak dipisahkan dengan koma “seolah-olah” jika diawali dengan partikel negatif.

Dia melihat gerbang baru tidak seperti seekor domba jantan.

Jadi ketika Anda menggunakan perumpamaan untuk merapikan atau membuat teks Anda lebih jelas, ingat aturan partikel dan tanda baca "bagaimana" yang rumit, dan Anda akan baik-baik saja!

Perbandingan kiasan adalah majas yang dengan cara yang menarik membandingkan dua hal yang berbeda. Tujuan perbandingan adalah untuk membangkitkan hubungan yang menarik di benak pembaca atau pendengar. Perbandingan adalah salah satu bentuk yang paling umum bahasa kiasan. Perbandingan kiasan dapat ditemukan di mana saja: dari puisi hingga lirik lagu dan bahkan dalam percakapan sehari-hari.

Perbandingan dan metafora sering bercampur satu sama lain. Perbedaan utama antara simile dan metafora adalah simile menggunakan kata "sebagai" untuk perbandingan, sedangkan metafora hanya menunjukkan perbandingan tanpa menggunakan "sebagai". Contoh perbandingannya adalah: dia polos seperti bidadari. Metafora contoh: Dia adalah seorang malaikat.

Perbandingan dalam bahasa sehari-hari

Perbandingan digunakan dalam literatur untuk membuat ucapan lebih jelas dan kuat. Dalam percakapan sehari-hari, mereka dapat digunakan untuk menyampaikan makna dengan cepat dan efektif, karena banyak ungkapan yang sering digunakan adalah perumpamaan. Misalnya, ketika seseorang berkata, "Dia sesibuk lebah", itu berarti dia bekerja keras, karena lebah dikenal sangat rajin dan sibuk.

Beberapa perbandingan terkenal lainnya yang sering Anda dengar:

• Bahagia seperti gajah.
• Seringan bulu.
• Tidak bersalah seperti anak domba.
• Tinggi seperti jerapah.
• Putih seperti hantu.
• Manis seperti gula.
• Hitam seperti batu bara.

Seperti banyak bahasa kiasan, saat Anda berbicara dengan seseorang dari daerah yang berbeda atau tidak berbicara bahasa Anda sendiri bahasa pertama, mereka mungkin tidak mengerti arti dari banyak perbandingan.

Perbandingan menambah kedalaman pidato Anda

Perbandingan kiasan dapat membuat bahasa kita lebih visual dan menyenangkan. Penulis sering menggunakan perbandingan untuk menambah kedalaman dan menekankan apa yang ingin mereka sampaikan kepada pembaca atau pendengar. Perbandingan bisa lucu, serius, biasa atau kreatif.

Perbandingan kiasan adalah alat yang hebat untuk menggunakannya bahasa kreatif. Mereka tidak hanya membuat apa yang Anda tulis atau katakan menjadi lebih menarik, tetapi juga sering membuat pembaca tertarik. Saat membuat perbandingan Anda sendiri, perhatikan klise dan cobalah melampaui perbandingan yang jelas.

Perbandingan adalah frase figuratif atau sejenis struktur yang diperluas, yang melibatkan perbandingan dua konsep, fenomena atau keadaan yang memiliki kesamaan. Karena fitur umum, efek individu ditingkatkan dan nilai artistik dibandingkan.

Tindakan perbandingan tampaknya merupakan asal muasal dari gambaran puitis. Ini adalah bentuk aslinya, dari mana semua jenis kiasan verbal kecil lainnya secara alami mengikuti: metafora, metonimi, paralelisme, dll. Perbandingan mengandung esensi pemikiran figuratif, sifatnya yang mensintesis dalam pemahaman tentang keberadaan. Pemikiran artistik, seperti perbandingan, selalu berkorelasi, menyatukan apa yang dipisahkan oleh batas ruang dan waktu. Ini menciptakan gambaran tentang satu dunia di mana semua objek dan fenomena ditutupi oleh koneksi yang menembus segalanya. “Segala sesuatu di alam semesta ini terhubung, terkait satu sama lain, bersesuaian satu sama lain,” kata Goethe dalam percakapan dengan Eckermann, seolah memperjelas bahwa alam semesta itu sendiri seperti sebuah karya seni yang megah. Agar perbandingan muncul, tindakan awal ini pemikiran artistik, pemikiran manusia perlu mengatasi rasa keterpisahan objek, sehingga mulai menghubungkan, menghubungkannya, mencari ciri-ciri umum dalam heterogen.

Kita dapat mengatakan bahwa perbandingan tersebut berisi, seolah-olah, model dasar karya seni. Lagipula, karya itu hidup hanya dengan perbandingan gambar, karakter, detail, semua isinya sebanding. Membandingkan, menyandingkan alur pemikiran bukan hanya dasar pemikiran artistik tetapi juga dasar persepsi kita tentang seni.

Perbandingan menyatukan objek dan fenomena makhluk untuk mengkonkretkan apa yang digambarkan, karena yang konkret, seperti yang Anda ketahui, selalu lebih lengkap dan lebih kaya daripada yang abstrak. Perbandingan selalu merupakan penemuan: itu tiba-tiba mengungkapkan kesamaan di mana pada awalnya hanya perbedaan yang terlihat. Di sini kewaspadaan sang seniman berjaya, dan semakin tidak biasa penjajarannya, semakin kuat kesan penemuannya.

Itu tampak seperti malam yang cerah:
Tidak ada siang, tidak ada malam, tidak ada kegelapan, tidak ada cahaya...

Beginilah cara Lermontov menggambarkan keadaan jiwa Iblis di ambang krisis: terang dan gelap di dalamnya tidak hanya berlawanan, mereka sudah dekat dengan keadaan keseimbangan, dan tampaknya jiwa hanya membutuhkan satu dorongan kuat untuk menemukan kedamaian dan iman. Pertemuan dengan Tamara merupakan dorongan bagi Iblis. Pada saat yang sama, perbandingan dengan malam, seolah-olah, mengantisipasi akhir puisi: keseimbangan malam jiwa Iblis ternyata berumur pendek, diikuti oleh malam spiritual.

Sebagai perbandingan, tindakan perbandingan secara formal ditetapkan. Objek yang dibandingkan dan dekat dan pada saat yang sama mempertahankan batas-batasnya. Secara tata bahasa, ini diungkapkan dengan menggunakan kata-kata tertentu: seperti, seperti, seperti, seperti, seperti, dll.

Perbandingan dalam sastra, seperti halnya julukan, selalu menjadi indikator keuletan dan kesegaran visi pengarang (eksternal dan "internal"). Tapi, seperti julukan, sering kali melibatkan pilihan bidang kehidupan tertentu dari mana materi diambil. Pilihan ini sendiri berbicara banyak, tidak hanya tentang preferensi pribadi artis, tetapi terkadang tentang cara hidup seluruh bangsa, tentang sistem nilainya. Seluruh kaskade perbandingan yang membanjiri Kidung Agung, di mana keindahan Sulamith digambarkan, tidak hanya berbicara tentang pesonanya yang tak tertahankan, tetapi juga tentang sifat kehidupan orang Yahudi kuno, yang, khususnya, mereka jalani. pertanian dan peternakan. Dari bidang-bidang inilah perbandingan diambil, di mana semua kepenuhan, kemewahan, dan kekuatan makhluk duniawi diwujudkan - cerminan dari kekuatan kreatif Tuhan.

Injeksi perbandingan yang diambil dari gudang kekayaan dan kemewahan duniawi adalah ciri khas puisi Timur yang berusaha mewujudkan cita-cita. kecantikan wanita. Dan kecantikan tidak hanya dirasakan secara ideal secara jasmani, tetapi juga dalam manifestasi yang berlebihan. Hegel menghubungkan kecenderungan puisi Timur ini dengan "kelimpahan gambaran mewah" yang dijalin menjadi rantai perbandingan tanpa akhir dengan psikologi pandangan dunia Timur.

Perbandingan, di mana kedua tautan gambar (dibandingkan dan dibandingkan dengan) bercabang, disebut terbuka. Objek dan fenomena kehidupan mental di sini mereka sering dibandingkan bukan dengan satu, tetapi dengan beberapa alasan. Tetapi karena dalam perbandingan mendetail, kedua tautan dirinci dan dibedah serta spesifik secara puitis, anggota kedua perbandingan sering memperoleh sentuhan ilustrasi. Selain itu, ini mungkin tidak memiliki analogi yang lengkap.

"Musim Gugur" Pushkin berisi contoh struktur seperti itu. Pada awalnya mungkin tampak bahwa cakupan perbandingan mendetail di sini hanya dibatasi oleh batasan bait XI. Tapi ternyata tidak. Bagaimanapun, gambaran sebuah kapal yang bersiap untuk berlayar (tautan perbandingan kedua) mencakup analogi dengan keadaan awal jiwa, tenggelam dalam gagasan puitis. Dan baris "Demikianlah kapal tertidur tak bergerak dalam kelembapan tak bergerak" hidup seperti panggilan roll dengan awal bait X.

Namun tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa citra "massa" laut secara asosiatif hanya beresonansi dengan fase ekstrim dan kutub. proses kreatif(tenang, tidur kontemplatif dan gerakan pikiran yang keras). Di antara mereka di tautan perbandingan kedua (gambar kapal) "sambungan" perantara tidak terlihat. Tetapi justru berkat merekalah citra keadaan kreatif jiwa memperoleh kerumitan dan kekayaan aspek di Pushkin, dinamika pengungkapan diri. Lagipula, bagi Pushkin, misteri inspirasi bukan hanya pada perubahan ketenangan pikiran dengan kebingungan "demam" kreatif. Kontras puitis dari ketenangan dan dorongan hati menembus semua tahapan yang dilalui oleh keinginan kreatif seniman dalam perjalanan dari ide yang kabur ke perwujudannya. Pada awalnya, hanya mimpi indah pikiran dan pesta imajinasi ("Saya terbuai dengan manis oleh imajinasi saya"). Puisi dimulai ketika dorongan pertama lahir, keinginan untuk menuangkan mimpi jiwa yang goyah ke dalam bentuk yang hidup dan direnungkan. Tahap ini ditandai dengan ketegangan khusus dan kelesuan pencarian.

Namun kemudian intonasi yang terburu-buru dari syair tersebut tiba-tiba menjadi datar, memperoleh kecepatan yang mulus dan lambat. Ada resesi dalam pergerakan ayat tersebut. Ini mengiringi fase baru perkembangan pemikiran, momen pencerahan jiwa kreatif, kelonggaran imajinasi, ketika penyair menjadi penguasa bebas atas karyanya. dunia seni. Tapi kali ini ketenangannya instan, diganti dorongan baru, bahkan lebih tidak terkendali dan penuh gairah, keinginan untuk mewujudkan bentuk kehidupan yang ditemukan. Stanza kesebelas dimulai dengan pemikiran "run-up" yang tak terduga, dengan pernyataan ("Dan pikiran di kepala gelisah dalam keberanian"), menarik seluruh rantai keterikatan, diikat dengan pengulangan anaforis dan paralelisme di awal dari baris ("Dan pikiran ... Dan sajak .. Dan jari ..."). Dinamika dan ekspresi dari ayat-ayat ini begitu besar bahkan kata "menit", yang menyela rantai penambahan, tampaknya "ditangkap" oleh gerakan ini, memperoleh efek perluasan, kesan momen yang lewat. Dalam gambar kapal, semua corak, transisi, tahapan ini dihilangkan dan hanya disajikan analog umum dari kontras itu, yang dalam gambar proses kreatif muncul berulang kali, setiap kali memperkaya maknanya.

Jadi, kurangnya analogi yang lengkap dalam perbandingan mendetail Pushkin terlihat jelas. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa konten pemikiran Pushkin yang kaya dan multidimensi sudah diekspresikan di tautan perbandingan pertama dan, tentu saja, diekspresikan dalam bahasa gambar. Yang tersisa hanyalah memberikan sentuhan membulat, membenamkan pikiran ke dalam elemen plastisitas absolut (citra kapal), dengan demikian memberinya kecemerlangan khusus dan menciptakan, seolah-olah, "papan loncatan" untuk masa depan. rangkaian asosiasi (pemikiran ulang metaforis dari kata kerja "mengapung" - "Mengapung. Di mana kita bisa berenang?").

pencocokan adalah:

Sastra dan bahasa. Ensiklopedia bergambar modern. - M.: Rosman. Di bawah redaksi Prof. Gorkina A.P. 2006 .

Apa itu julukan? [Kuliah Sastra]

M. Petrovsky. Ensiklopedia Sastra: Kamus definisi sastra: Dalam 2 volume / Diedit oleh N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Penerbit L.D. Frenkel, 1925.

Lihat apa perbandingannya di kamus lain:

Perbandingan - sadar. operasi yang mendasari penilaian tentang kesamaan atau perbedaan objek; melalui S. kuantitas terungkap. dan properti. sifat-sifat objek, isi keberadaan dan pengetahuan diklasifikasikan, dipesan, dan dievaluasi. pertandingan #8230; ... Ensiklopedia Filosofis.

Perbandingan - Perbandingan (Latin comparatio, German Gleichnis), sebagai istilah puisi, menunjukkan perbandingan objek yang digambarkan, atau fenomena, dengan objek lain menurut ciri umum keduanya, yang disebut. tertium comparationis, yaitu unsur ketiga dari perbandingan.#8230; ... Kamus definisi sastra.

Perbandingan - Perbandingan, perbandingan, lih. 1. Tindakan menurut Ch. bandingkan bandingkan 1. Perbandingan salinan dengan aslinya. Itu tidak sebanding. || Hasil dari tindakan ini diberi nama, fitur kesamaan yang ditandai. Pencocokan gagal. cerdas perbandingan. Apa itu#8230; … Kamus Ushakov.

perbandingan - Rekonsiliasi, perbandingan, perbandingan, identifikasi (d) estvlenie, asimilasi, paralel. Rab ... Kamus sinonim.

perbandingan adalah salah satu operasi logis berpikir. Tugas pada S. objek, gambar, konsep banyak digunakan di penelitian psikologis perkembangan berpikir dan gangguannya. Alasan untuk S. dianalisis, yang digunakan oleh seseorang, kemudahan # 8230; ... Ensiklopedia psikologis besar.

perbandingan - 1. PERBANDINGAN lihat Bandingkan. 2. PERBANDINGAN; BANDINGKAN, saya; lih. 1. Membandingkan. DENGAN. bahasa Slavik dengan yang Jerman. Dengan membandingkannya, Anda kehilangan banyak. 2. Kata atau ungkapan yang mengandung kesamaan satu objek dengan objek lainnya, satu situasi dengan situasi lainnya ... Kamus Ensiklopedis.

Perbandingan - Perbandingan Perbandingan Perbandingan bahasa berarti dua objek yang berbeda, baik untuk menekankan kesamaan atau perbedaannya, atau, dalam puisi, untuk membangkitkan citra yang satu dengan menamai yang lain. Jika perbandingannya tersirat, kita berbicara tentang metafora ... Kamus Filosofis Sponville.

PERBANDINGAN - rasio antara dua bilangan bulat a dan b, artinya selisih a b dari angka-angka ini dibagi dengan bilangan bulat m yang diberikan, disebut modulus perbandingan; dieja a? b (mod m). Misalnya, 2? 8 (mod3), karena 2 8 habis dibagi 3 ... Kamus Ensiklopedis Besar.

PERBANDINGAN - PERBANDINGAN, I, lih. 1. lihat perbandingan. 2. Kata atau ungkapan yang mengandung persamaan antara satu objek dengan objek lainnya, situasi satu dengan lainnya. jenaka. Dibandingkan dengan siapa (apa), predl. dengan kreatif komparatif, membandingkan, membandingkan seseorang dengan sesuatu. dengan siapa dari#8230; ... Kamus Penjelasan Ozhegov.

PERBANDINGAN - Bahasa Inggris. perbandingan; Jerman Vergleich. Operasi kognitif yang mendasari penilaian tentang kesamaan atau perbedaan objek, dengan bantuan yang mengungkapkan karakteristik kuantitatif dan kualitatif objek, tanda-tanda yang menentukan kemungkinannya #8230; ... Ensiklopedia sosiologi.

perbandingan- Operasi PERBANDINGAN perbandingan beberapa objek, untuk menentukan tingkat kesamaan timbal balik mereka. Ini hanya berlaku untuk objek yang memiliki beberapa jenis fitur umum, dianggap sebagai basis C. Di dalam bola penelitian ilmiah S.#8230; … Ensiklopedia Epistemologi dan Filsafat Ilmu.

Abstrak

Apa itu perbandingan dalam sastra? Kami menyajikan contoh…. Dalam kehidupan sehari-hari, kita terus menerus dipaksa untuk membandingkan berbagai objek secara kuantitatif. Apa itu perbandingan dalam sastra? Perbandingan adalah perangkat gaya berdasarkan perbandingan figuratif dua. beri saya contoh perbandingan dalam literatur. beri saya contoh perbandingan di literatur? (perbandingan) - Seperti bendera apa adanya. Apa perbandingan di literatur, jenis dan contoh. Untuk pertanyaan tentang apa itu perbandingan dalam sastra, orang dapat menjawab secara singkat bahwa itu adalah kiasan. Apa itu perbandingan? Apa itu perbandingan? (Dalam literatur) - Sekolah. Perbandingan adalah ekspresi figuratif. Sering digunakan dalam literatur, dalam kasus kapan. Apa itu "perbandingan" di literatur. Apa itu "perbandingan" dalam Perbandingan di literatur Apa yang contoh perbandingan. Apa yang terjadi " Perbandingan" Dalam Sastra. Jawaban atas pertanyaan Apa itu "perbandingan" dalam sastra? di bagian Pendidikan di portal Balas. Contoh perbandingan di literatur- dalam bentuk prosa. sebagai pertunjukan contoh, perbandingan dalam Perbandingan dalam literatur: Apa yang dimaksud dengan perbandingan. perbandingan - Apa itu perbandingan. Definisi tata bahasa yang murni seperti itu tidak melihat apa "perbandingan" yang ada pada orang lain.

perbandingan objek untuk mengidentifikasi kesamaan atau perbedaan di antara mereka (atau keduanya). Ini adalah prasyarat penting untuk generalisasi. Memainkan peran besar dalam penalaran dengan analogi. Penilaian yang mengungkapkan hasil S. bertujuan untuk mengungkapkan isi konsep tentang objek yang dibandingkan; dalam hal ini, S. digunakan sebagai teknik yang melengkapi, dan terkadang menggantikan definisi.

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap ↓

PERBANDINGAN

operasi kognitif (refleksi logis - I. Kant), yang dengannya, atas dasar suatu ketetapan tertentu. tanda - dasar S. (lihat Hubungan) - identitas (persamaan) atau perbedaan objek (benda, keadaan, properti, dll.) ditetapkan dengan perbandingan berpasangan. Operasi S. masuk akal hanya untuk objek-objek itu "... di antaranya setidaknya ada beberapa kesamaan" (D. Hume, Soch., vol. 1, M., 1965, hlm. 103), yaitu. ditentukan dalam agregat homogen di c.-l. rasa objek - seperti itu, untuk membentuk satu set. Tanda-tanda (predikat) yang didefinisikan pada himpunan ini berfungsi sebagai fondasi "alami" S. Sebagai tindakan kognitif, S. harus dibedakan dari logikanya. bentuk, yang umum baik untuk prosedur C. dasar (babak tunggal) dan kompleks (multi-babak): dalam hal apa pun, hanya ada dua kemungkinan - objek yang dibandingkan a dan b identik (atas dasar ini) atau keduanya berbeda (pada dasar yang sama). Jika basis-basis selisih sedemikian rupa sehingga relasi selisih dapat dianggap sebagai relasi ordinal, maka operasi C. direduksi menjadi mempertimbangkan relasi a = b, ab, yang merupakan relasi awal (dasar) dari C. Definisi implisit dari hubungan ini diberikan oleh aksioma persamaan (lihat Kesetaraan dalam Logika dan Matematika) dan ketertiban, dan hubungan timbal baliknya diungkapkan oleh apa yang disebut. aksioma trikotomi: a=b atau ab. Secara keseluruhan mereka memberikan sistem postulat S., sedangkan sifat-sifat konsep "=", "" yang termasuk dalam postulat ini, tentu saja, tidak bergantung pada makna "kuantitatif", yang biasanya dikaitkan dengan konsep-konsep ini; kita sedang berbicara pada sifat-sifat ordinal dari kelas hubungan umum tertentu (tatanan hubungan dalam arti luas; tidak hanya hubungan kuantitatif, tetapi juga hubungan kualitatif, misalnya, atas dasar keindahan, ketangkasan, kecerdasan, dll.) , di antaranya mata pelajaran matematika. analisis menjadi hanya yang memungkinkan untuk menetapkan metode C. yang kurang lebih ketat. teori sebagai syarat yang sangat diperlukan untuk pertimbangan tikar. objek adalah asumsi dari keterbandingannya. Ini mengarah pada apa yang wajar disebut abstraksi perbandingan. Pada abstraksi ini didasarkan, misalnya, pernyataan, yang mendasar dalam konsep himpunan Cantor, bahwa setiap dua elemen dari himpunan arbitrer dapat dibedakan satu sama lain. Pada abstraksi yang sama didasarkan S. dari himpunan itu sendiri. Kami mengatakan "abstraksi perbandingan" karena masalah S. dalam kasus umum sama sekali tidak sepele, kadang-kadang bahkan tidak dapat dipecahkan: "Misalkan A adalah himpunan semua bilangan genap yang lebih besar dari 4, dan B adalah himpunan semua bilangan itu adalah jumlah dari dua bilangan ganjil sederhana Kami masih belum tahu hubungan mana yang benar: A \u003d B atau A? B, dan kami bahkan tidak tahu bagaimana mendekati solusi dari masalah ini "(Sierpinsky V., Tentang teori himpunan, diterjemahkan dari bahasa Polandia, M., 1966, hlm. 6; untuk masalah S. yang secara fundamental tidak dapat dipecahkan, lihat, misalnya, dalam artikel Identitas masalah). Menurut Hume, "kita dapat membuat ... perbandingan baik ketika kedua objek dirasakan oleh indera, atau ketika tidak satu pun dari keduanya dirasakan, atau ketika hanya satu dari mereka yang hadir" (Soch., vol. 1, M. , 1965, hlm.169). Perbedaan antara jenis S. ini sudah terwujud dalam kenyataan bahwa dalam kedua kasus terakhir, perbedaan harus dianggap sebagai negasi identitas, sedangkan dalam kasus pertama tindakan perbedaan memiliki makna independen dan dianggap sebagai operasi independen (sebenarnya, gagasan matematika tanpa negasi didasarkan padanya - lihat Logika positif). Jelas bahwa S. berada pada level perasaan. persepsi tidak memerlukan abstraksi apapun. Visualisasi memberikan konsep S. "fisik. Makna", tetapi kondisi visibilitas S. memalukan teorinya. Dalam teori, terutama dalam matematika, kasusnya khas (seperti dalam contoh di atas dengan himpunan A dan B) ketika perbandingan visual objek tidak mungkin dilakukan (secara umum, ini tergantung pada kondisi untuk menentukan objek) dan, oleh karena itu, seseorang harus menggunakan penalaran dan, masing-masing, abstraksi tertentu yang menjadi dasar penalaran kita. Misalnya, argumen tentang komparabilitas himpunan A1 dari semua bilangan ganjil yang lebih besar dari 7, dan himpunan B1 dari semua bilangan yang merupakan jumlah dari tiga bilangan prima ganjil, kita mendasarkan pada abstraksi kelayakan potensial, karena ". ..kita mengetahui suatu metode yang memungkinkan, dengan melakukan perhitungan tertentu yang ditunjukkan oleh metode ini, untuk memutuskan hubungan yang mana? ?1 atau?1 = ?1 benar...", meskipun jumlah perhitungan ini "...sangat besar sehingga tidak ada satu pun komputer elektronik yang dapat melakukannya" (V. Serpinsky, On the theory set, p.7).Berdasarkan prinsip tengah yang dikecualikan, kita juga dapat menganggap himpunan A dan B dari contoh pertama dapat dibandingkan, tetapi dalam hal ini abstraksi komparabilitas sudah bergantung pada abstraksi aktual tak terhingga Dengan kata lain, abstraksi keterbandingan adalah asumsi non-sepele dalam kerangka matematika lain Operasi S. yang "praktis dapat direalisasikan" seharusnya tidak bergantung pada abstraksi CL tentang ketidakterbatasan dan kelayakan. Jadi, dengan asumsi, dalam kerangka abstraksi tak terhingga aktual, bahwa dua bilangan irasional positif sama jika semua digit desimal yang sesuai dari perkiraan desimalnya sama, kami sepenuhnya menyadari fakta bahwa dalam praktiknya tidak pernah mungkin untuk menyelesaikan masalah persamaan bilangan dalam arti yang ditunjukkan, mengingat ketidakmungkinan mendasar untuk membawa proses tunggal yang tak terbatas ke sebuah kesimpulan. Basis S. dengan definisi kesetaraan "Platonis" seperti itu "terlibat" dalam proses tanpa akhir. Dalam praktiknya, membatasi diri pada perkiraan perhitungan, seseorang harus mengecualikan "basis tak terbatas" dari S. dengan meneruskan ke persamaan dalam interval abstraksi tertentu - persamaan pragmatis (atau bersyarat) (untuk konsep "interval abstraksi" dan yang terkait konsep kesetaraan bersyarat, lihat (Prinsip Artikel Abstraksi, Identitas). Misalnya, perlu untuk mengidentifikasi bilangan irasional dengan perkiraan desimalnya, dengan asumsi dalam kasus umum ketergantungan persamaan zat. angka-angka dari kondisi pertukaran perkiraan desimalnya, ketika penggunaan (substitusi) salah satunya dan bukan yang lain tidak melanggar interval abstraksi yang diberikan (misalnya, ini memberikan tingkat akurasi yang diperlukan oleh tugas praktis). Proses tak terbatas S. diganti di sini dengan metode substitusi terbatas dan verifikasi eksperimental dari hasilnya. Lit.: Shatunovsky S.O., Pengantar analisis, Odessa, 1923, § 6 dan 7; Arnold I. V., Aritmatika Teoritis, M., 1938, ch. 3. M. Novoselov. Moskow. F. Lazarev. Kaluga.