rumah › Mesin › Amsal Chuvash pada kata vodka. Amsal Chuvash lebih cepat dari kecerdasan

Amsal Chuvash pada kata vodka. Amsal Chuvash lebih cepat dari kecerdasan

Penyebutan tertulis pertama tentang orang Chuvash mengacu pada Abad XVI. Di antara para ilmuwan, perselisihan tentang asal usul orang ini tidak mereda. Namun, sebagian besar peneliti setuju bahwa Chuvash adalah keturunan budaya Volga Bulgaria. Dan nenek moyang Chuvash adalah suku Finlandia Volga, yang pada abad ke 7-8. bercampur dengan suku Turki. Menariknya, pada masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan, nenek moyang Chuvash adalah bagian dari Kazakh Khanate, tanpa kehilangan kemerdekaan pada saat yang bersamaan.

Daftar isi [Tampilkan]

Kebijaksanaan generasi tua untuk kepentingan generasi muda

Inilah salah satu peribahasa Chuvash yang akan berguna generasi muda: "". Kaum muda sering menganggap diri mereka mandiri dan cukup berpengalaman untuk membuat keputusan tentang hidup mereka. Dan ini sangat wajar - lagipula, semua orang ingin menempuh jalannya sendiri. Namun, jangan lupa bahwa hidup penuh dengan kesulitan dan situasi yang tidak terduga. Dan seringkali hanya seorang mentor senior yang dapat membantu mengatasinya. Chuvash, seperti banyak orang lainnya, mengetahui kebijaksanaan ini dengan baik. Jadi mereka mengajar yang muda peribahasa yang bermanfaat. Hanya yang lebih tua dan lebih berpengalaman yang dapat mengajari yang muda bagaimana menghindari kesulitan tertentu. Lagipula pria tua Saya sudah mengalami kesulitan ini, tetapi anak muda belum.

Iri hati adalah sifat buruk yang terburuk

Amsal Chuvash mencerminkan aspek yang berbeda kehidupan manusia. "Makanan asing rasanya lebih enak," kata kearifan rakyat Chuvash. Kebenaran ini berlaku untuk perwakilan dari negara mana pun. Bagaimanapun, terlepas dari kebangsaannya, orang memiliki kelemahan yang sama. Dan salah satu sifat buruk itu adalah iri hati. Ketika seseorang merasa bahwa orang lain melakukannya lebih baik darinya, ini menunjukkan ketidakmampuan untuk mensyukuri apa yang sudah ada. Orang yang iri tidak akan pernah bahagia - lagipula, dalam situasi apa pun ada orang yang lebih kaya, lebih nyaman, lebih berbakat darinya. Oleh karena itu, Anda perlu mengembangkan kemampuan menghargai hidup dan manfaat yang diberikannya.

Malas selalu miskin

Pepatah Chuvash lainnya membagikan kebijaksanaan terkenal: "Dompet orang malas kosong." Memang, orang-orang yang tidak berusaha meningkatkan kesejahteraannya akan selalu mengalami kekurangan uang. Ketika seseorang tidak malas, mencoba menyelesaikan kesulitan keuangannya, cepat atau lambat dia akan menempuh jalan kelimpahan. Orang yang malas harus puas dengan sedikit harta yang dia miliki. Oleh karena itu, orang yang tidak berusaha mengatasi kemalasan mereka mungkin menghadapi konsekuensi paling mengerikan dari kelambanan mereka, hingga kehancuran total. Dari sudut pandang ini, peribahasa Chuvash ini akan sangat berguna bagi semua orang.

Kecantikan luar cepat berlalu

“Kecantikan sebentar, kebaikan selamanya,” kata kebijaksanaan rakyat lainnya. Kebaikan manusia datang dan pergi. Dan tidak peduli seberapa progresif industri modern kecantikan, belum ada yang berhasil melarikan diri dari usia tua, yang juga mengingatkan pada pepatah Chuvash dalam bahasa Rusia ini. Selama ini masyarakat belum mengetahuinya rahasia utama penuaan. mungkin itu yang terbaik. Bagaimanapun, dengan cara ini seseorang memiliki kesempatan untuk mengembangkan kualitas spiritual terbaiknya, untuk menghargai keindahan batin dan spiritual. Mereka yang sumber kegembiraannya hanya masuk akal membuat taruhan yang kalah dengan sengaja. Kecantikan luar akan hilang cepat atau lambat. Dan kebaikan serta kualitas spiritual mulia lainnya akan tetap bersama seseorang selamanya.

Pengamatan rakyat tentang perubahan kepribadian

Amsal dan ucapan Chuvash sering kali mencerminkan kenyataan dalam pernyataan yang sangat luas dan jelas. "Orang yang lemah lembut menjadi tangguh," kata kebijaksanaan rakyat Chuvash. Pepatah ini mencerminkan situasi yang sering terjadi ketika pada awalnya orang yang rendah hati dan sederhana, karena suatu alasan, menunjukkan sisi karakternya yang sama sekali berbeda. Pepatah ini memiliki sedikit penghinaan terhadap transformasi kepribadian seperti itu. Lagipula, ketika orang yang sederhana menjadi kurang ajar, ini tidak berarti bahwa dia menjadi lebih baik dan naik ke level yang baru. perkembangan rohani. Sebaliknya, orang yang bisa mengekang kelancangannya dan menjadi tangguh patut dihormati.

Alam tidak bisa diubah

“Kamu tidak bisa menjadikan anjing sebagai rubah,” kata pepatah lain dari orang Chuvash. Kebijaksanaan ini juga berlaku untuk semua orang, karena dikatakan bahwa sifat makhluk hidup tidak berubah. Dengan bantuan gambar, peribahasa ini mengajarkan bahwa seseorang tidak dapat menjadi berbeda, mengubah karakternya sepenuhnya. Paling tidak, sangat sulit untuk melakukannya. Dan jika seseorang pada awalnya memiliki semacam kualitas pribadi, maka hampir tidak mungkin untuk berubah. Kebenaran psikologis ini sangat dikenal oleh orang Chuvash, yang menjadi alasan munculnya peribahasa ini.

Pepatah tentang motif internal seseorang

Kebijaksanaan Chuvash lainnya mengatakan: "Kamu tidak bisa masuk ke dalam seseorang." Artinya, tidak mungkin menghitung sebelumnya bagaimana pihak lain akan bertindak. Motifnya tidak diketahui siapa pun kecuali dirinya sendiri. Kadang-kadang tampaknya ada hubungan yang hangat dan terbuka di antara orang-orang. Bahkan dalam kasus ini, seseorang tidak sepenuhnya membuka jiwanya kepada orang lain, dan persahabatan terdekat mengandaikan adanya kepentingan, nilai, dan motifnya sendiri. Oleh karena itu, tidak mungkin menghitung tindakan orang lain. Bagaimanapun, seseorang sendiri dapat melakukan sesuatu yang tidak terduga baginya.

Masalah demi masalah

Anda tidak bisa menjahit tanpa benang dan selimut lusuh

Tidak ada roti tanpa dedak

Tanpa nasihat dari para tetua, segala sesuatunya tidak akan berhasil

Kulit kayu birch tidak akan menjadi kertas

Di semak tempat serigala ditemukan, kambing tidak hidup

Mereka tidak membawa kayu bakar ke dalam hutan, mereka tidak menuangkan air ke dalam sumur

Di hutan, buah beri matang, dan wanita tua itu mati kedinginan

Di antara orang-orang ada yang lebih kuat dari yang kuat, lebih pintar dari yang pintar

Dalam satu tahun burung puyuh menjadi gemuk, di tahun berikutnya - dergach

Di rumah tangga dan kuku yang bengkok akan berguna

Anda tidak bisa masuk ke dalam seseorang.

Burung gagak berkata: "Anak ayam saya putih"

Setiap pemuda akan menjadi tua, tetapi seorang tua tidak akan pernah muda.

Elm membungkuk saat masih muda

Di mana ada tawa, ada air mata

Melihat ibunya, bawa putrinya

Linden busuk berdiri selama seratus tahun

Dikatakan bahwa pekerjaan akan tetap selama tiga hari bahkan setelah kematian.

Anda tidak akan muda dua kali

Kasus ini diperdebatkan ketika ada banyak pekerja

Kayu bakar terbakar - asap datang

Jiwa orang tua ada pada anak, dan hati anak ada pada beruang

Neneknya dan bibiku sedang mengumpulkan tulang di tempat terbuka yang sama.

Jika Anda memberi makan anak yatim piatu, bibir Anda akan berlumuran minyak, tetapi jika Anda membesarkan anak yatim piatu, wajah Anda akan berlumuran darah.

Jika Anda mengatakan "sayang", "sayang", itu tidak akan manis di mulut Anda

Jika yang satu membantu, yang lain tidak akan menemuinya dengan pentungan

Stok adalah yang terbaik

Dan burung jalak terkadang bersiul seperti burung bulbul

Dia yang berjalan memutar menemukan kebahagiaan, dia yang langsung membutuhkan bertemu

Anda tidak dapat membuat tempat tidur bulu dari satu bulu

Dia yang memiliki anak khawatir, tetapi yang tidak memiliki anak berduka

Kata lain lebih tajam dari pisau

Bagaimana para imam akan hidup jika seratus orang di paroki tidak mati dalam satu tahun?

Makanan asing rasanya lebih enak

Kata sama dengan emas

Anda tidak dapat membangun kandang dengan doa

Benteng berkata: "Meskipun hitam, tetaplah anakmu"

Tanpa nasihat dari para tetua, segala sesuatunya tidak akan berhasil

Setelah kesedihan datanglah kebahagiaan

Apa wajahnya, begitulah jiwanya

Istri tanpa suami ibarat kuda betina tanpa kekang

Apa rotinya, begitulah masalahnya

Jika menembus empat puluh gigi, itu akan menyebar ke empat puluh desa

Lidah tanpa tulang

Asli itu manis, pahit orang lain

Seekor hewan yang belum pernah merasakan dinginnya musim dingin tidak dapat menghargai kehangatan matahari musim panas.

Dan tunggulnya akan cantik, seperti mak comblang, jika Anda mendandaninya

Elm tua dilengkapi dengan lubang

Masalah mengendarai troika, tetapi kebahagiaan berjalan

Masalah demi masalah

Tanpa mengetahui kata-katanya, jangan berbicara

Ketenaran yang buruk terbang terbawa angin, tetapi ketenaran yang baik berjalan dengan berjalan kaki

Kebenaran menyelamatkan dari kematian

Anak itu tidak menangis - ibunya tidak mendengar

Catatan:

Semua orang memuji kebenaran, tetapi tidak ada yang percaya kebohongan

Makanan asing rasanya lebih enak

Kata sama dengan emas

Anda tidak dapat membangun kandang dengan doa

Sapi dengan sapi dan manusia dengan manusia tidaklah sama

Terlalu pilih-pilih akan mendapatkan bajingan

Apa yang dikatakan kepada putrinya, biarkan menantu perempuan itu mendengar

Benteng berkata: "Meskipun hitam, tetaplah anakmu"

Biji elm jatuh di pantatnya

Tanpa nasihat dari para tetua, segala sesuatunya tidak akan berhasil

Setelah kesedihan datanglah kebahagiaan

Apa wajahnya, begitulah jiwanya

Istri tanpa suami ibarat kuda betina tanpa kekang

Apa rotinya, begitulah masalahnya

Seseorang yang telah mengalami rasa lapar dan kenyang

Yogurt tidak akan menjadi susu, perempuan tidak akan menjadi perempuan

Jika menembus empat puluh gigi, itu akan menyebar ke empat puluh desa

Lidah tanpa tulang

Jika Anda tidak berbicara, tidak akan ada kata-kata; jika Anda tidak pertukangan, tidak akan ada keripik.

Asli itu manis, pahit orang lain

Seekor hewan yang belum pernah merasakan dinginnya musim dingin tidak dapat menghargai kehangatan matahari musim panas.

Anda tidak bisa membodohi orang tua dengan kata-kata

Lidahnya tajam, tapi kata-katanya bodoh

Dan tunggulnya akan cantik, seperti mak comblang, jika Anda mendandaninya

Elm tua dilengkapi dengan lubang

Masalah mengendarai troika, tetapi kebahagiaan berjalan

Mengalahkan kucing tetapi dikalahkan oleh tikus

Sebelum Anda membangun sebuah bangunan, siapkan atapnya

Apa yang mereka katakan di masa lalu itu benar

Seorang anak yang tidak menangis tidak diberikan payudara.

Lihatlah ayah mempelai pria, berikan putri Anda

Masalah demi masalah

Tanpa mengetahui kata-katanya, jangan berbicara

Yang berbaring di tempat teduh, berharap pada Tuhan, dibiarkan tanpa sepotong roti pun

Ketenaran yang buruk terbang terbawa angin, tetapi ketenaran yang baik berjalan dengan berjalan kaki

Kebenaran menyelamatkan dari kematian

Kawanan kecil - sungguh laso pendek

Anak itu tidak menangis - ibunya tidak mendengar

Amsal dan ucapan Chuvash. Koleksi No. 1 ditemukan dengan frasa:

Amsal dan ucapan Chuvash. Koleksi №1 unduhan gratis
Baca peribahasa dan ucapan Chuvash. Koleksi #1
Yang terbaik: peribahasa dan ucapan Chuvash. Koleksi #1

Teks karya ditempatkan tanpa gambar dan formula.
Versi lengkap pekerjaan tersedia di tab "File pekerjaan" dalam format PDF

Pendahuluan ………………………………………………………………………………...hal.3

Nilai peribahasa dan peribahasa……………………………………………………….halaman 5

Bagian 1. Dari sejarah peribahasa. ………………………………………………… halaman 5

Bagian 2. Tentang kolektor peribahasa.

Bagian 3. Perbandingan peribahasa Rusia dan Chuvash pada contoh peribahasa

tentang pekerjaan……………………………………………………………………………….halaman 9

Kesimpulan………………………………………………………………………………..halaman 21

Daftar pustaka yang digunakan……………………………………………….hal.22

Aplikasi

Perkenalan

Amsal dan ucapan adalah warisan yang tak ternilai dari orang-orang kita. Mereka terakumulasi selama ribuan tahun jauh sebelum munculnya tulisan dan ditransmisikan secara lisan dari generasi ke generasi. N.V. Gogol melihatnya sebagai hasil dari gagasan populer tentang kehidupan dan berbagai manifestasinya. V.I.Dal memahami pepatah sebagai "penilaian, hukuman, pengajaran". Dalam kritik sastra, peribahasa puitis, banyak digunakan dalam pidato, stabil, pendek, sering kiasan, ambigu, memiliki makna kiasan ucapan, disusun secara sintaksis sebagai kalimat, seringkali disusun secara ritmis, merangkum pengalaman sosio-historis masyarakat dan bersifat instruktif, didaktik.

Fitur wajib umum dari peribahasa meliputi:

1. singkatnya;

2. stabilitas;

3. kaitannya dengan ucapan;

4. termasuk dalam seni kata;

5. penggunaan luas.

Amsal dan ucapan adalah genre seni rakyat lisan tertua dan terpopuler. Di dalamnya, orang-orang mencerminkan sikap mereka terhadap sifat asli dan fenomenanya, pengalaman sosial dan sejarah nenek moyangnya, mengungkapkan pandangan dunianya, standar moral dan cita-cita estetika. Oleh karena itu, studi banding ungkapan peribahasa diterima perkembangan besar. Karya V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov dan lainnya dikhususkan untuk masalah ini. Dalam karya-karya tersebut, peribahasa dan ucapan dipelajari dalam tiga aspek: linguistik, logis-semantik, dan artistik-figuratif.

Menilai keadaan studi peribahasa, terutama secara komparatif dan komparatif, perlu dicatat bahwa hanya ada sedikit karya linguistik aktual tentang peribahasa, di beberapa di antaranya peribahasa didefinisikan sebagai kebiasaan dalam cerita rakyat, tanpa pertimbangan yang memadai. fitur linguistiknya.

Dalam pekerjaan ini, kami mengatur utuh Saya membandingkan peribahasa bahasa Rusia dan Chuvash dalam istilah semantik dan struktural.

Relevansi Tema utamanya adalah bahwa karya tersebut mengkaji peribahasa bahasa Rusia dan Chuvash dalam hal membandingkan karakteristik semantik, yang penting untuk memahami pelestarian tradisi nasional, seperti yang ditekankan oleh Presiden Federasi Rusia V.V. SK Mei 2014.

Subjek studi- kesamaan semantik dan perbedaan antara peribahasa tentang tenaga kerja dalam bahasa Rusia dan Chuvash.

Target pekerjaan saat ini — sebuah studi komparatif peribahasa dari bahasa yang dipelajari dan identifikasi berdasarkan fitur umum dan spesifik nasional mereka.

Untuk mencapai tujuan tersebut, berikut ini tugas:

analisis keadaan studi dan pengembangan peribahasa dan masalah teoretis terkait dalam aspek topik yang sedang dipertimbangkan;

karakteristik dan klasifikasi peribahasa dalam bahasa Chuvash dan Rusia menurut kelompok tematik;

studi banding peribahasa dan ucapan dari bahasa-bahasa ini dalam istilah semantik;

Nilai peribahasa dan ucapan

Orang-orang yang membuat peribahasa di masa lalu tidak tahu bagaimana menulis, karena mereka tidak tahu bagaimana melakukannya, mereka tidak bisa membaca. Oleh karena itu, seringkali peribahasa menjadi satu-satunya cara untuk melestarikannya pengalaman hidup dan pengamatan. Arti peribahasa terletak pada kenyataan bahwa peribahasa membantu mencerminkan pemikiran orang-orang dalam segala keragaman, keserbagunaan, dan kontradiksinya. Apalagi peribahasa bagian penting cara hidup masyarakat, standar dan kebiasaan mereka. Amsal tidak pernah berdebat dan tidak membuktikan apa-apa, mereka dengan percaya diri mengungkapkan pemikiran orang-orang tentang apa yang mereka katakan kepada kita. Amsal menegaskan atau menyangkal, tetapi mereka melakukannya sedemikian rupa sehingga tidak ada keraguan sedikit pun bahwa mereka benar. Penting untuk dicatat bahwa satu peribahasa adalah pemikiran penting, tetapi ribuan peribahasa yang hidup di antara orang-orang mewakili gambaran kehidupan yang multilateral dan sangat bermakna. Amsal juga berfungsi untuk mendidik cita-cita positif - keberanian, kejujuran, rasa persahabatan, menjadikan kita sebagai teladan perilaku bermoral tinggi. Mereka mengajari kita untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat.

Bagian 1. Dari sejarah peribahasa.

Asal usul peribahasa cukup beragam. Yang utama adalah pengamatan langsung kehidupan masyarakat, pengalaman sosio-historis masyarakat. Pertarungan melawan penjajah asing, cinta yang kuat untuk tanah air dan kebencian terhadap musuh-musuhnya, ketabahan, keberanian, dan kepahlawanan rakyat Rusia - semua ini tercermin dalam ucapan singkat tapi bijak. orang buruh, menciptakan kekayaan negara dan melindunginya dari penjajah asing, selama berabad-abad mendekam di bawah kuk eksploitasi dan perbudakan yang berat. Orang-orang melihat penyebab dari kehidupan keras mereka, penderitaan mereka pada para bangsawan, pejabat, pendeta, tuan tanah, dan kemudian pada kapitalis. Banyak peribahasa telah diciptakan yang mencerminkan kehidupan petani yang sulit dan lapar, berlawanan dengan kehidupan tuan yang cukup makan dan riang yang memeras semua jus darinya. Perjuangan kelas, terang-terangan atau terselubung, tidak pernah berhenti, dan kata-kata yang ditujukan dengan baik merupakan senjata tajam dalam perjuangan ini. (Kata-kata seorang budak seperti tanduk; pandangan Smerda lebih buruk daripada pelecehan). Namun lambat laun pandangan dan gagasan orang berubah. Perubahan yang sangat tajam dalam pikiran orang-orang terjadi setelah Yang Agung Revolusi Oktober. Untuk pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, negara pekerja dan petani diciptakan, pekerja menerima hak yang sama, perempuan dibebaskan dari perbudakan keluarga dan sosial selama berabad-abad, rakyat menjadi tuan sejati dari takdir sendiri dan memenangkan persyaratan untuk tenaga kreatif gratis. (Perjanjian Lenin menyebar ke seluruh dunia; Ada obor dan lilin, dan sekarang lampu Ilyich). Namun, dengan menciptakan sesuatu yang baru, masyarakat tidak membuang semua yang terbaik yang telah dikumpulkan selama berabad-abad oleh nenek moyang kita. (Imam akan membeli uang dan menipu Tuhan - kami tidak memiliki persyaratan). Tetapi kecintaan pada pekerjaan, keterampilan dan keahlian, keberanian, kejujuran, cinta tanah air, persahabatan dan kualitas lain yang sebelumnya tidak dapat terwujud dengan kekuatan penuh, hanya di zaman kita yang telah menerima semua kesempatan untuk pengungkapan yang paling lengkap. Dan peribahasa yang berbicara tentang sifat-sifat ini akan selalu menjadi sahabat kita. Peribahasa mencerminkan Dunia besar, di mana tertentu acara penting atau hubungan Masyarakat. Tercermin di sini hubungan keluarga, kehidupan rumah tangga, dan banyak lagi. Saat ini, banyak ekspresi sastra yang langsung diambil dari fiksi, terus menjadi ucapan dan peribahasa, hanya modernitas yang nyata. Amsal bukanlah barang antik, bukan masa lalu, tetapi suara rakyat yang hidup: orang hanya menyimpan dalam ingatan mereka apa yang mereka butuhkan hari ini dan akan dibutuhkan besok.

Bagian 2. Tentang kolektor peribahasa.

Pengumpulan peribahasa dimulai pada abad ke-17, ketika beberapa amatir mulai menyusun koleksi tulisan tangan. DENGAN akhir XVII berabad-abad, peribahasa sudah dicetak dalam buku-buku terpisah. Di 30-50-an abad ke-19 Ilmuwan dan penulis Rusia Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) mengambil kumpulan peribahasa. Koleksinya "Amsal orang Rusia" mencakup sekitar 30.000 teks. Sejak itu, banyak kumpulan peribahasa dan ucapan telah diterbitkan, namun di zaman kita, kumpulan V.I. Dalia adalah yang paling lengkap dan berharga. DI DALAM akhir XIX abad dengan artikel tentang peribahasa adalah orang-orang dari berbagai spesialisasi: ahli etnografi, penulis, jurnalis, guru, sejarawan, dokter. Di antara yang paling signifikan pekerjaan penelitian tentang peribahasa meliputi: P. Glagolevsky, "Sintaks bahasa peribahasa Rusia" (St. Petersburg, 1874); A. I. Zhelobovsky, “Keluarga menurut pandangan rakyat Rusia, diekspresikan dalam peribahasa dan karya puisi rakyat lainnya” (Voronezh, 1892); S.Maksimov, “ Kata bersayap"(St.Petersburg 1890); N. Ya Ermakov, "Amsal orang Rusia" (St. Petersburg, 1894), dll. Para peneliti peribahasa percaya bahwa pendorong munculnya karya-karya ini adalah kumpulan peribahasa oleh V. I. Dahl, yang menciptakan fondasi yang kokoh untuk studi mereka. pekerjaan yang menarik tulis A. I. Zhelobovsky, seorang guru gimnasium. Pada awalnya, ia mengutip peribahasa, bagaimana “orang-orang itu sendiri berbicara tentang kehidupannya”, bagaimana peribahasa “mengungkapkan kondisi eksternal dan struktur internal kehidupan keluarga dan sosial”. Kemudian ia menunjukkan bagaimana peribahasa mencirikan kepala keluarga, istri, anak, ibu, ibu tiri, perkawinan, mencatat ketidaksetaraan perempuan dalam Rusia pra-revolusioner, ketertindasan, penghinaan, dengan jelas dan kiasan berbicara tentang kesulitan seorang wanita Rusia, yang muncul dalam peribahasa dihina dan dihina. Studi tentang koleksi, makalah penelitian, dan artikel tentang peribahasa menunjukkan bahwa pada paruh kedua abad ke-19, langkah maju lebih lanjut dibuat di jalur mempelajari dan mengumpulkan peribahasa Rusia. Selama periode ini, setelah rilis koleksi peribahasa terkenal oleh V. Dahl, sejumlah besar koleksi baru muncul di negara ini, artikel yang menarik dan mengerjakan peribahasa.

Kolektor peribahasa Chuvash.

Pepatah Bashkirs, seperti beberapa orang Turki lainnya, disebut "makal" (istilah yang berasal dari bahasa Arab, diterjemahkan berarti "kata yang diucapkan di suatu tempat"). Bersamaan dengan istilah tersebut, di kalangan masyarakat terdapat definisi “perkataan orang dahulu”, “perkataan orang tua”, “perkataan nenek moyang”, “perkataan orang”. Chuvash memiliki "wattisem kalani" - "kata orang tua". Beginilah cara orang-orang mengungkapkan rasa hormat mereka terhadap perkataan tersebut, menyebutnya sebagai "perkataan leluhur". Terlepas dari keragaman definisi ini, pengertian moral bekerja genre ini tetap satu: “sebuah kata, ungkapan yang datang dari kedalaman berabad-abad; kebijaksanaan yang diwariskan dari generasi sebelumnya." Dengan demikian, tanda-tanda identitas peribahasa Chuvash dan Rusia dapat dilihat pada definisi istilah genre. Kedua orang menyebut peribahasa ucapan orang bijak. Genre kecil cerita rakyat Chuvash mulai dikumpulkan pada abad ke-19. Kamus pertama dari bahasa Rusia Chuvash - "Kamus Akar Bahasa Chuvash-Rusia" (1875-) mengarah ke asal mula bahasa tersebut. Penulisnya adalah Zolotnitsky Nikolai Ivanovich. S.M.Mikhailov, N.I.Zolotnitsky, I.N.Yurkin, N.I.Ashmarin, Pette, Yuhankka, K.Pilesh, V.A.Dolgov, N.V.Nikolsky, I.I. Odyukov, N.R. Romanov, I.S. Ashmarin N.I. Karya utama Ashmarin adalah Kamus Bahasa Chuvash sebanyak 17 jilid, yang telah disiapkan oleh ilmuwan tersebut selama lebih dari 30 tahun. Dua volume pertama diterbitkan pada tahun 1910 dan 1912. Yang terakhir, volume 17, diterbitkan pada tahun 1950 di Cheboksary. Ilmuwan mengumpulkan, mengolah, dan menerbitkan karya cerita rakyat Chuvash. Mengikuti contoh N.I.Ashmarin, G.I.Komissarov dikerahkan aktivitas yang giat untuk koleksi materi sejarah, etnografi, dan cerita rakyat tentang Chuvash Ural Selatan mengumpulkan legenda rakyat, peribahasa dan ucapan. Terlepas dari landasan yang ada, cerita rakyat Chuvash di wilayah Republik Bashkortostan belum cukup dipelajari.

Bagian 3. Perbandingan peribahasa Rusia dan Chuvash pada contoh peribahasa tentang pekerjaan

Setiap sepertiga dari negara yang dihuni oleh multinasional Rusia memiliki satu detik bahasa asli. Bagi saya, ini adalah bahasa Chuvash. Bagi saya sendiri, saya menemukannya, yang memalukan, baru-baru ini. Bahasanya sangat menarik bagi saya, atraktif, karena terserap dengan air susu ibu. Dia yang tidak tahu bahasa ibunya tidak akan belajar bahasa lain. Pepatah bijak ini berasal dari zaman kuno, tetapi masih relevan hingga saat ini. Perendaman saya dalam bahasa ibu saya dimulai dengan mempelajari peribahasa Chuvash.

Saya terkejut dan senang bahwa banyak peribahasa Chuvash sangat mirip dengan peribahasa Rusia dan memiliki padanan yang serupa. Tujuannya adalah untuk membandingkan peribahasa Rusia dan Chuvash.

Peribahasa Rusia dan Chuvash membantu saya menuliskan penduduk desa Chuvash di Elbulak-Matveevka, distrik Bizhbulyaksky di Republik Bashkortostan dan kota Ufa.

Diwawancarai 200 responden - pembawa pidato Rusia dan Chuvash. Dimungkinkan untuk menuliskan 386 peribahasa Rusia dan Chuvash (Lampiran 1). Ini adalah 74% dari seluruh responden. 26% tidak dapat menyebutkan satu peribahasa pun. Dan sepertiga responden langsung kesulitan menyebutkan peribahasa. (Lampiran 2) Di antara 84 Chuvash yang diwawancarai, pertama-tama, mereka mengingat pepatah dalam bahasa Rusia dan baru kemudian dalam bahasa asli Chuvash (video).

Setelah menganalisis dan mengelompokkan peribahasa, kami menyadari bahwa peribahasa tentang pekerjaan, keluarga, dan persahabatan lebih sering digunakan dalam tuturan.

Arti peribahasa	Responden yang disurvei, pcs.





Tentang nilai kemanusiaan

Buruh adalah kategori dasar dari filosofi rakyat, dasar keberadaan: orang biasa dan tidak pernah terpikir oleh saya bahwa seseorang dapat hidup tanpa melakukan apa pun, jadi wajar saja jika tema tenaga kerja dalam peribahasa Chuvash dan Rusia menjadi sentral. Kami dapat mengkonfirmasi ini berdasarkan survei sosiologis. Kami telah mengumpulkan 54 Chuvash 61 peribahasa Rusia. (Lampiran 3)

Ilmuwan membedakan dua tingkat persepsi tenaga kerja. Pertama, tenaga kerja dianggap oleh manusia sebagai kebutuhan. Kedua, untuk lebih level tinggi tenaga kerja diperlakukan sebagai kebutuhan internal manusia.

Dengan kata lain, dalam kasus pertama, seseorang pertama-tama dipaksa untuk bekerja, dan sejak kecil ia mulai memahami bahwa kerja itu perlu, tetapi pada saat yang sama, kebiasaan bekerja belum berkembang dalam diri seseorang, keinginan. untuk pekerjaan belum terbentuk.

Dalam kasus kedua, seseorang telah menyadari bahwa bekerja telah menjadi bagian penting dalam hidupnya, bahwa berkat kerja ia mencari nafkah, juga dapat mewujudkan cita-cita dan tujuannya, memperoleh ilmu dan pengalaman baru.

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa sebelum tenaga kerja dianggap oleh seseorang sebagai makna utama keberadaannya, orang itu sendiri harus hidup jauh dari pemahaman seperti itu, secara sistematis memenuhi kebutuhannya. kewajiban tenaga kerja bahkan yang tidak terlalu dia sukai. Namun lambat laun seseorang harus menyadari nilai kerja. Sebagai hasil dari analisis materi yang terkumpul peribahasa diidentifikasi yang mewujudkan pemahaman tentang nilai tenaga kerja:

Anda tidak akan melewatkan kerajinan.

Tidak ada yang datang tanpa kerja keras.

Pekerjaan mengajar, menyiksa dan memberi makan.

Berdasarkan bahan yang terkumpul, dilakukan klasifikasi peribahasa tentang tenaga kerja. Kelompok yang paling banyak terdiri dari peribahasa yang mengungkapkan sikap positif atau negatif terhadap pekerjaan. Pada kelompok peribahasa mengungkapkan penilaian positif aktivitas tenaga kerja, penekanan khusus ditempatkan pada peran pekerjaan dalam kehidupan manusia:

peribahasa Rusia

Amsal Chuvash

Siapa yang tidak bekerja tidak boleh makan.

Kesabaran dan kerja akan menggiling segalanya.

Nilailah seorang pria dari pekerjaannya.

Peribahasa berikut memberikan penilaian negatif terhadap pekerjaan:

Anda tidak dapat melakukan semuanya.

Pekerjaannya tidak sial, tidak akan masuk ke air.

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Pekerjaan dan setelah kematian akan tetap selama tiga hari)

Pada kelompok penilaian negatif ditunjukkan sikap menghina terhadap pekerjaan. Perlu dicatat bahwa sangat sedikit peribahasa yang menilai negatif aktivitas kerja.

Secara umum, peribahasa bahasa Rusia dan Chuvash ditandai dengan sikap positif terhadap pekerjaan. Tenaga kerja diakui sebagai komponen penting dalam kehidupan manusia, berkat itu seseorang dapat meningkatkan kesejahteraan dan situasi keuangan, mencapai kesuksesan dalam hidup, mencapai tujuan tertentu, mewujudkan impiannya. Hal ini terlihat jelas dalam peribahasa berikut:

Anda tidak akan kehilangan keahlian Anda.

Puyan purănas adalah kămaka çinche larma yuramast kecil. (Jika Anda ingin hidup kaya, maka Anda tidak bisa berbaring di atas kompor)

Orang Rusia dan Chuvash ramah. Peribahasa berikut mencerminkan pemahaman masyarakat bahwa kualitas tenaga kerja seseorang menentukan apakah keluarga akan diberi makan, apakah meja akan penuh dengan makanan:

peribahasa Rusia

Amsal Chuvash

Anda tidak tenggelam, Anda tidak meledak.

Kerajinan adalah pencari nafkah emas.

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (Anda tidak bisa memberi makan diri sendiri tanpa tenaga kerja).

Çiesi çămăl ta, ĕçlessi yivăr. (Makan enak, tapi sulit bekerja)

Alla khurlăh pulsassăn pira măntăr pulat. (Tangan keras, lemak tenggorokan)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet (Siapa yang bekerja menangis, dia makan sambil tersenyum).

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (Jika pekerjaannya berat, maka makanannya enak)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Bekerja, bekerja, makan sampai kenyang, Anda tidak akan bekerja - dan jangan meminta makanan)

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulachă pek (Barangsiapa bekerja dengan rajin, baginya roti hitam lebih enak daripada kalach)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast (Siapa pun yang ingin makan kalachi tidak akan berbaring di atas kompor).

Ĕç apat ytmast, văl hăy tărantat.Pekerjaan tidak meminta roti, ia memberi makan dirinya sendiri. Zini mĕnle, ĕçleni zavnashkal Apa rotinya, begitu juga masalahnya. Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptra suit Jika kasing direkatkan di tangan, orang tersebut tidak akan kelaparan.

Urasem utsan alăsem tărantaraççĕ. Jika kaki berjalan, maka tangan akan mencari makan.

Orang selalu menganggap tenaga kerja sebagai sumber pendapatan, kekayaan:

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Anda tidak dapat menghasilkan banyak uang tanpa bekerja)

Kerajinan adalah pencari nafkah emas.

Kerajinan itu tidak meminta untuk minum dan makan, tetapi memberi makan dirinya sendiri.

Karena itu, pengrajin selalu dihargai:

peribahasa Rusia

Amsal Chuvash

Setiap master dengan caranya sendiri.

Setiap karya master dipuji.

Amsal mencerminkan kearifan rakyat, seperangkat aturan moral untuk hidup. Mereka mewakili lapisan kehidupan yang luas dan memiliki orientasi pendidikan. Mereka menanamkan pengalaman rakyat. Pokok bahasan peribahasa bervariasi.

Dalam bahasa Chuvash dan Rusia, ada cukup banyak peribahasa yang mengutuk kemalasan, kemalasan, dan kemalasan. Pepatah kelompok ini mengungkapkan sikap negatif terhadap orang yang tidak mau dan tidak suka bekerja:

Amsal Rusia dan Chuvash memanggil untuk tidak takut bekerja:

Ini mengerikan untuk memulai.

Mata takut, tapi tangan melakukannya.

Menurut banyak peribahasa Rusia dan Chuvash, orang dapat menilai bahwa itu penting hasil yang bagus pekerjaan yang hanya dapat dicapai melalui tenaga kerja berkualitas tinggi:

peribahasa Rusia

Amsal Chuvash

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (Anda tidak dapat menghasilkan banyak uang tanpa kesulitan)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn (Anda bekerja sampai berkeringat, makan sampai kenyang)

Puyan purănas adalah kămaka çinche larma yuramast kecil (Jika Anda ingin hidup kaya, Anda tidak bisa berbaring di atas kompor)

Pada saat yang sama, berbagai realitas dan proses kerja pedesaan disajikan dalam kelompok peribahasa Rusia. Orang Rusia sangat menghargai peran alat dalam proses persalinan.

Anda tidak dapat memotong jerami tanpa sabit.

Di antara peribahasa Chuvash yang kami dengar, kami mencatat hanya satu yang menyadari arti ini:

Jangan terburu-buru dengan lidahmu, cepatlah dengan perbuatanmu.

Makna selanjutnya bisa diberi label "Kesabaran dan Kerja". Pekerjaan besar apa yang telah dilakukan dan sedang dilakukan tanpa kesabaran? Kesabaran di ujung – ujung dan hasil kerja. Oleh karena itu, peribahasa tentang kesabaran dan kerja telah mengakar, menjadi bagian tak terpisahkan dari semangat dan kekuatan rakyat kita:

Setetes melubangi batu.

Seperti kualitas manusia sebagai ketekunan, ketekunan dalam proses persalinan menemukan respon positif di Kesenian rakyat. Hal ini secara meyakinkan diilustrasikan dalam peribahasa berikut:

Pepatah orang Rusia dan Chuvash mengajak orang untuk bekerja, karena menurut mereka, pekerjaan adalah sumber kesehatan, memperpanjang hidup:

Mereka sehat karena bekerja, tetapi sakit karena malas.

Ĕçleken çynnăn pichĕnar pek. (Wajah pekerja itu kemerahan.)

Jadi, peribahasa mewakili lapisan kehidupan yang luas dan bersifat mendidik.

Analisis menunjukkan bahwa banyak peribahasa orang Chuvash memiliki peribahasa serupa dalam bahasa Rusia:

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (Anda tidak bisa memberi makan diri sendiri tanpa tenaga kerja.) - Jika Anda tidak bekerja keras, Anda tidak akan mendapatkan roti.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (Jika pekerjaannya berat, maka makanannya enak.) - Pekerjaan itu pahit, tetapi roti itu manis. Bekerja sampai Anda berkeringat, makan sambil berburu.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast (Siapa pun yang ingin makan kalachi tidak akan berbaring di atas kompor.) - Jika ingin makan kalachi, jangan duduk di atas kompor.

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Di akhir pekerjaan, ada baiknya istirahat.) - Selesaikan pekerjaan, berjalanlah dengan berani.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken (Ternyata hari sulit untuk dihabiskan jika tidak berjalan bolak-balik.) - Hari membosankan sampai malam, jika tidak ada yang bisa dilakukan.

Kebosanan membawa masalah ke tangan Anda sendiri. Perbuatan kecil lebih baik daripada kemalasan besar.

Kemiripan peribahasa, menurut kami, seringkali dijelaskan bukan dengan meminjam, melainkan dengan kondisi kehidupan yang sama dari strata kerja penduduk. Tetapi pada saat yang sama, seseorang tidak dapat menolak budaya saling mempengaruhi dan meminjam dari masyarakat tetangga. Kesamaan peribahasa Chuvash dan Rusia adalah hasil komunikasi antar bangsa dan pengayaan budaya dan seni satu bangsa melalui pengembangan seni dan prestasi budaya lain.

Kesimpulan

Setelah mempelajari sejumlah besar peribahasa Rusia dan Chuvash tentang tenaga kerja, berikut ini terungkap:

tanda-tanda identitas peribahasa Chuvash dan Rusia dapat dilihat pada definisi istilah genre peribahasa. Kedua orang menyebut peribahasa ucapan orang bijak;

Budaya Rusia dan Chuvash didominasi oleh peribahasa yang mengungkapkan sikap positif terhadap pekerjaan;

baik bagi orang Rusia maupun Chuvash, kinerja aktivitas kerja yang berkualitas tinggi dan bertanggung jawab adalah yang terpenting;

dalam kedua budaya linguistik tersebut, pekerjaan dianggap sebagai berkah, berlawanan dengan kemalasan dan kemalasan, yang berdampak negatif pada seseorang dan mencegahnya mencapai kesuksesan;

banyak peribahasa Chuvash yang setara dengan peribahasa Rusia, yang dijelaskan oleh kondisi kehidupan pekerja yang serupa dan pengaruh timbal balik budaya.

Jadi, peribahasa adalah contoh kefasihan rakyat, sumber kebijaksanaan, pengetahuan tentang kehidupan, gagasan dan cita-cita rakyat, dan prinsip moral. Amsal, yang muncul sebagai genre puisi rakyat di zaman kuno, telah ada selama berabad-abad dan memainkan peran sehari-hari, sastra dan artistik, menyatu dengan budaya rakyat.

Bibliografi

1. Amsal orang Rusia” V.I. Dahl 1984

2. "Amsal, ucapan, dan teka-teki Chuvash" N.R. Romanov 2004

3. Kamus Rusia-Chuvash V.G. Egorov 1972

4. “Kumpulan peribahasa Chuvash, ucapan dan ekspresi populer". ES. Sidorova, V.A. Enderov 1782

5. Ashmarin N.I. Kamus bahasa Chuvash. Cheboksary: Chuvash. buku. penerbit, 1999

6. Zolotnitsky N.I. Nama hubungan keluarga di antara Chuvash. Kazan: Univ.typography, 1971. - 16 hal.

7. Amsal, ucapan, teka-teki Chuvash - N.R. Romanov. Cheboksari 2004

8. Lyatsky E. A., Beberapa komentar tentang pertanyaan peribahasa dan ucapan, “Izv. otd. Rusia lang. dan kata-kata. Academy of Sciences, 1897, volume II, buku III.

9. A. A. Potebnya, Dari kuliah teori sastra. Dongeng, peribahasa, pepatah, Kharkov, 1894.

10. Koleksi P.: Simony P., Koleksi kuno peribahasa Rusia, ucapan, teka-teki, dll. Abad XVII-XIX, no. II.

11. Snegirev I., Rusia peribahasa rakyat dan perumpamaan, M., 1848.

12. Shakhnovich M., Amsal dan ucapan tentang pendeta dan agama, M.-L., 1933.

13. Scheideman B., Moskow dalam peribahasa dan ucapan, M., 1929.

14. Shirokova O., Kehidupan Pepatah, "Bahasa Rusia di Sekolah Soviet", 1931, No. 6-7.

15. Volkov G.N. Pandangan pedagogis orang Chuvash dalam ucapan dan peribahasa / Uchen. aplikasi. ChNII. Cheboksary: Chuv. buku. penerbit, 1954. - Edisi. X.-S.183-208.

16. Amsal dan ucapan / comp. V.D. Sysoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009-p.96

17. Dal V.I. Amsal orang Rusia. M.: Artis. sastra, 1989. - T.I.

Lampiran 1

Lampiran 2

Lampiran 3

peribahasa Rusia

Amsal Chuvash

Hidup tanpa kerja hanya untuk merokok langit.

Tenaga kerja memberi makan seseorang, tetapi kemalasan merusak.

Siapa yang tidak bekerja tidak boleh makan.

Kesabaran dan kerja akan menggiling segalanya.

Anda bahkan tidak bisa mengeluarkan ikan dari kolam tanpa kesulitan.

Nilailah seorang pria dari pekerjaannya.

Perbuatan kecil lebih baik daripada kemalasan besar /

Tanpa kerja, sehari terasa seperti setahun.

Tangan bekerja, jiwa - hari libur.

Anda tidak akan melewatkan kerajinan.

Tidak ada yang datang tanpa kerja keras.

Pekerjaan mengajar, menyiksa dan memberi makan.

Anda tidak dapat melakukan semuanya.

Pekerjaan bukanlah serigala, ia tidak akan lari ke hutan.

Pekerjaan tidak sial, tidak akan masuk ke air

Anda bahkan tidak bisa menangkap ikan dari kolam tanpa usaha.

Anda tidak akan kehilangan keahlian Anda.

Anda tidak tenggelam, Anda tidak meledak.

Bekerja sampai Anda berkeringat, dan makan saat berburu.

Jika Anda tidak bekerja keras, roti tidak akan lahir.

Kalau mau makan kalachi, jangan duduk di atas kompor.

Untuk makan ikan, Anda harus naik ke air.

Kerajinan adalah pencari nafkah emas.

Tukang kunci, tukang kayu - pekerja dari semua perdagangan.

Emas merah itu tidak semahal itu, tetapi master yang baik itu mahal.

Setiap master dengan caranya sendiri.

Setiap karya master dipuji.

Lakukan sesuatu, jangan lakukan apa pun.

Umpan kerja, dan rampasan kemalasan.

Dengan mesin pemotong yang buruk, memotong juga buruk.

Tidak ada yang baik ketika keadaan sakit-sakitan.

Manusia bekerja, bumi tidak malas; manusia itu malas - bumi tidak bekerja.

Ini mengerikan untuk memulai.

Mata takut, tapi tangan melakukannya.

Bajak lebih dalam - kunyah lebih banyak roti

Di sana kebahagiaan bukanlah keajaiban, di mana tenaga kerja tidak malas.

Mereka sehat karena bekerja, tetapi sakit karena malas.

Tanpa rasa sakit tenaga kerja tidak akan pernah ada kemakmuran.

Jika Anda bekerja keras, Anda akan mendapatkan roti dan susu.

Kemauan dan kerja keras memberikan hasil yang luar biasa.

Anda tidak dapat memintal benang tanpa spindel.

Anda tidak dapat memotong jerami tanpa sabit.

Tanpa penjepit, pandai besi tanpa tangan.

Tuan yang buruk memiliki gergaji seperti itu.

Bukan tukang kayu tanpa kapak, bukan penjahit tanpa jarum.

Bukan para koki dengan pisau panjang

Kata - tidak terbukti, harus dilakukan.

Jangan terburu-buru dengan lidahmu, cepatlah dengan perbuatanmu.

Bersabarlah, Cossack, kamu akan menjadi ataman.

Setiap anjing memiliki harinya.

Setetes melubangi batu.

Melakukan sesuatu, dan tidak melakukan apapun.

Seseorang kehilangan berat badan karena perawatan, bukan karena pekerjaan.

Mereka sehat karena bekerja, tetapi sakit karena malas.

Jika Anda tidak bekerja keras, Anda tidak akan mendapatkan roti.

Kerja itu pahit, tapi roti itu manis. Bekerja sampai Anda berkeringat, makan sambil berburu.

Kalau mau makan kalachi, jangan duduk di atas kompor.

Selesaikan pekerjaan, berjalanlah dengan berani.

Hari yang membosankan sampai sore, jika tidak ada yang bisa dilakukan.

Kebosanan membawa masalah ke tangan Anda sendiri.

Perbuatan kecil lebih baik daripada kemalasan besar.

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Bekerja, bekerja, makan sampai kenyang, Anda tidak akan bekerja - dan jangan meminta makanan.)

Puyan purănas adalah kămaka çinche larma yuramast kecil. (Jika Anda ingin hidup kaya, Anda tidak bisa berbaring di atas kompor.)

Ĕçlemesĕr yut çyn mulĕpe purănaimăn (Anda tidak akan hidup lama dengan kekayaan orang lain tanpa bekerja)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Bekerja sampai Anda berkeringat, makan sampai kenyang)

Ĕç apapt yitmast, văl hăy tărantat (Pekerjaan tidak meminta roti, ia memberi makan dirinya sendiri)

Yyvăr huikha ĕç çĕklet (Pekerjaan akan menghilangkan kesedihan)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar pek (Wajah pekerja itu kemerahan)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn (Ketika Anda duduk diam, semuanya sama seperti orang cacat)

Ĕç văl - purnăç ilemĕ. (Pekerjaan membuat hidup)

Ĕç - purnăç tytkăchi. (Pekerjaan adalah aturan hidup)

Selangkangan ĕçpe bayangan ini. (Manusia terkenal dengan karyanya)

Ĕç çynna mukhtava kălarat. (Pekerjaan manusia akan memuliakan)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Çĕr çinche this fog ĕç çuk. (Tidak ada pekerjaan di bumi yang tidak dapat dilakukan manusia.)

Ĕçleken vilmest. (Pekerja tidak akan mati.)

Măyĕ pulsan măykăchĕ pulat (Jika ada leher, pasti ada kerahnya)

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Pekerjaan dan setelah kematian akan tetap berjalan

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat (Untuk tangan terampil, bekerja.) Ada.

Alli ĕçlekene ĕç bodoh.

Ĕçchen ălă ĕç menjadi bodoh. (Tangan yang terampil akan menemukan pekerjaan.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă (Siapa yang tidak takut bekerja akan menjadi master.)

Ÿrkenmen ăsta pulnaă. (Dia yang bekerja tanpa kemalasan telah menjadi master.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Pekerjaan tuannya takut.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (Apa yang dimaksud dengan master, demikianlah halnya.)

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat (Untuk tangan terampil, bekerja.) Ada.

Alli ĕçlekene ĕç bodoh.

Ĕçchen ălă ĕç menjadi bodoh. (Tangan yang terampil akan menemukan pekerjaan.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă (Siapa yang tidak takut bekerja akan menjadi master.)

Ÿrkenmen ăsta pulnaă. (Dia yang bekerja tanpa kemalasan telah menjadi master.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Pekerjaan tuannya takut.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (Apa yang dimaksud dengan master, demikianlah halnya.)

Ală-ura pur çincheakhal larni kilĕshmest. (Tidak senonoh untuk duduk diam ketika lengan dan kaki masih utuh.)

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Akhal vyrtichchen urlă vyrtakana tărăh çavărsa părah. (Alih-alih berbohong seperti ini, balikkan apa yang ada di seberang.)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn pek. (Ketika Anda duduk diam, semuanya sama seperti orang cacat.

Ĕçren kuç hărat itu, ală tăvat. (Pekerjaan itu mengerikan di mata, bukan di tangan.)

Kuç hărat itu, al tavat. (Mata takut, tapi tangan melakukannya.)

Alla shărpăk kĕresren hărasankhăyă ta chĕleymĕn. (Jika Anda takut tangan Anda pecah, Anda bahkan tidak dapat memotong obor)

Ĕçren an hăra, văl sanran hărasa tătăr. (Jangan takut bekerja, biarlah takut pada dirinya sendiri.)

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (Anda tidak dapat menghasilkan banyak uang tanpa kesulitan)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn (Anda bekerja sampai berkeringat, makan sampai kenyang)

Puyan purănas adalah kămaka çinche larma yuramast kecil (Jika Anda ingin hidup kaya, Anda tidak bisa berbaring di atas kompor)

Ĕç yivăr pulsançime tutlă (Jika Anda tidak bekerja sampai kelelahan, Anda tidak akan menjadi kuat dan sehat)

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ. (Siapa tahun muda terbiasa bekerja, dia akan hidup delapan puluh tahun

Ĕçren haraman ăsta pulnă. (Siapa yang tidak takut bekerja akan menjadi master)

Huyhă-suyhă hupărlasan husăk tyt (Jika Anda diliputi kesedihan dan kesedihan, ambil sekop.)

Ĕçne tumasăr an mukhtan. (Jangan menyombongkan diri sebelum melakukannya.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Di akhir pekerjaan, selamat beristirahat)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ çinĕ. (Yang kuat makan daging buruan, yang tidak sabar menyembelih anjingnya)

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat (Dengan ketekunan dan di gunung, Anda bisa menanam gandum)

Văy-khaltan kayichchen ĕçlemesĕr văy-hallă pulaimăn. (Tanpa bekerja sampai kelelahan, Anda tidak akan menjadi kuat dan sehat.

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ (Dia yang terbiasa bekerja sejak usia muda hidup selama delapan puluh tahun.)

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (Anda tidak bisa makan sendiri tanpa tenaga kerja.)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (Jika pekerjaannya berat, maka makanannya enak.)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrt suit. (Siapa pun yang ingin makan kalachi tidak akan berbaring di atas kompor.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Di akhir pekerjaan, ada baiknya istirahat.)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Penyebutan tertulis pertama tentang orang Chuvash berasal dari abad ke-16. Di antara para ilmuwan, perselisihan tentang asal usul orang ini tidak mereda. Namun, sebagian besar peneliti setuju bahwa Chuvash adalah keturunan budaya Volga Bulgaria. Dan nenek moyang Chuvash adalah suku Finlandia Volga, yang pada abad ke 7-8. bercampur dengan suku Turki. Menariknya, pada masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan, nenek moyang Chuvash adalah bagian dari Kazakh Khanate, tanpa kehilangan kemerdekaan pada saat yang bersamaan.

Kebijaksanaan generasi tua untuk kepentingan generasi muda

Inilah salah satu peribahasa Chuvash yang akan berguna bagi generasi muda: "Segala sesuatu tidak akan berhasil tanpa nasihat orang tua." Kaum muda sering menganggap diri mereka mandiri dan cukup berpengalaman untuk membuat keputusan tentang hidup mereka. Dan ini sangat wajar - lagipula, semua orang ingin menempuh jalannya sendiri. Namun, jangan lupa bahwa hidup penuh dengan kesulitan dan situasi yang tidak terduga. Dan seringkali hanya seorang mentor senior yang dapat membantu mengatasinya. Chuvash, seperti banyak orang lainnya, mengetahui kebijaksanaan ini dengan baik. Maka mereka mengajar yang muda melalui peribahasa yang bermanfaat. Hanya yang lebih tua dan lebih berpengalaman yang dapat mengajari yang muda bagaimana menghindari kesulitan tertentu. Lagi pula, seorang lansia telah menghadapi kesulitan-kesulitan ini, tetapi seorang remaja belum.

Iri hati adalah sifat buruk yang terburuk

Amsal Chuvash mencerminkan aspek kehidupan manusia yang paling beragam. “Makanan asing sepertinya lebih enak,” kata kebijaksanaan rakyat Chuvash. Kebenaran ini berlaku untuk perwakilan dari negara mana pun. Bagaimanapun, terlepas dari kebangsaannya, orang memiliki kelemahan yang sama. Dan salah satu sifat buruk itu adalah iri hati. Ketika seseorang merasa bahwa orang lain melakukannya lebih baik darinya, ini menunjukkan ketidakmampuan untuk mensyukuri apa yang sudah ada. Orang yang iri tidak akan pernah bahagia - lagipula, dalam situasi apa pun ada orang yang lebih kaya, lebih nyaman, lebih berbakat darinya. Oleh karena itu, Anda perlu mengembangkan kemampuan menghargai hidup dan manfaat yang diberikannya.

Malas selalu miskin

Kecantikan luar cepat berlalu

“Kecantikan sebentar, kebaikan selamanya,” kata kebijaksanaan rakyat lainnya. Kebaikan manusia datang dan pergi. Dan tidak peduli seberapa progresif industri kecantikan modern, belum ada yang berhasil menghindari usia tua, yang juga mengingatkan pada pepatah Chuvash dalam bahasa Rusia ini. Sejauh ini, orang belum mengungkap rahasia utama penuaan. mungkin itu yang terbaik. Bagaimanapun, dengan cara ini seseorang memiliki kesempatan untuk mengembangkan kualitas spiritual terbaiknya, untuk menghargai keindahan batin dan spiritual. Mereka yang sumber kegembiraannya hanya masuk akal membuat taruhan yang kalah dengan sengaja. Kecantikan luar akan hilang cepat atau lambat. Dan kebaikan serta kualitas spiritual mulia lainnya akan tetap bersama seseorang selamanya.

Pengamatan rakyat tentang perubahan kepribadian

Amsal dan ucapan Chuvash sering kali mencerminkan kenyataan dalam pernyataan yang sangat luas dan jelas. "Orang yang lemah lembut menjadi tangguh," kata kebijaksanaan rakyat Chuvash. Pepatah ini mencerminkan situasi yang sering terjadi ketika pada awalnya orang yang rendah hati dan sederhana, karena suatu alasan, menunjukkan sisi karakternya yang sama sekali berbeda. Pepatah ini memiliki sedikit penghinaan terhadap transformasi kepribadian seperti itu. Lagi pula, ketika orang yang sederhana menjadi kurang ajar, ini tidak berarti bahwa dia menjadi lebih baik dan naik ke tahap baru perkembangan spiritual. Sebaliknya, orang yang bisa mengekang kelancangannya dan menjadi tangguh patut dihormati.

Alam tidak bisa diubah

Pepatah tentang motif internal seseorang

Chuvash- Orang Turki, salah satu masyarakat adat di wilayah Volga dan Kama, yang merupakan bagian dari Kazan Khanate sebelum bergabung dengan Rus Moskow, namun tetap menjaga isolasi yang cukup. Jumlah total Chuvash adalah sekitar 1,5 juta orang. Bahasa Chuvash termasuk dalam kelompok Bulgar dari cabang bahasa Turki dari rumpun bahasa Altai. Orang-orang terkait dari Chuvash: Bulgaria, Penyelamat, Khazar. Saat ini, sebagian besar Chuvash yang percaya adalah Ortodoks, sebelum bergabung dengan negara Rusia pada tahun 1551, mereka adalah penyembah berhala.

Orang Chuvash memiliki banyak peribahasa dan ucapan tentang persahabatan dan pekerjaan, tentang Tanah Air dan keindahan. tanah air tentang keluarga dan pengasuhan anak. Di bawah ini Anda dapat menemukan peribahasa Chuvash yang paling terkenal dan umum digunakan.

____________

B Seorang teman dekat lebih baik daripada kerabat lainnya.

Sikunya dekat, tetapi Anda tidak bisa memutarnya untuk menggigit.

Jika Anda melihat orang tua, lepaskan topi Anda.

Pemberani dibutuhkan di jalan, para pahlawan dibutuhkan di medan perang.

Waslap yang bengkok adalah tali, yang tidak terlilit adalah sampah.

Anak-anak adalah keindahan bumi.

Jangan melewati orang tua itu.

Bagi orang bodoh, setiap hari adalah hari libur.

Ketenaran yang baik lebih berharga daripada kekayaan.

Jangan ikuti bajingan.

Di rumah, dia tidak bisa memasak sup, tetapi di desa dia memasak bubur.

Jika berdandan, tunggulnya akan cantik, seperti mak comblang.

Di belakang angsa liar dan jay berkumpul.

Saat ada ruang di depan pintu, jangan duduk di bangku depan.

Siapa yang belum pernah melihat ikannya, dan telinganya bagus.

Orang-orang bersukacita dan lagu itu bersukacita; orang sedih, dan lagunya sedih.

Semut itu kecil, tetapi ia menggali lereng gunung.

Ibu adalah dewi keluarga.

Di antara dua poros tidak mungkin untuk memanfaatkan dua kuda.

Adalah baik untuk mengirik gandum dengan kita berlima, dan ada pai - bersama.

Sedikit tangan yang bekerja, banyak tangan di meja.

Teman yang dapat diandalkan tidak ada harganya.

Jangan mengambil orang jahat sebagai teman Anda.

Jangan ikuti bajingan.

Tidak setiap kali ikan masuk ke jaring.

Rumput yang belum dipotong bukanlah jerami.

Seekor anjing menggonggong dengan canggung membawa serigala ke desa.

Benang putus di tempat yang tipis.

“Siswa sekolah: untuk pelajaran mereka bertanya “Baca peribahasa Chuvash dan pilih peribahasa Rusia yang sesuai artinya (analog)”? Menjawab «

Adat lebih kuat dari hukum.

Seseorang akan meludah - akan mengering, orang akan meludah - akan berubah menjadi danau.

Istri pertama adalah besi tuang, yang kedua adalah tanah liat, yang ketiga adalah kaca.

Putra pertama kaca, putra kedua tanah liat, putra ketiga besi tuang.

Pai di tangan yang salah tampak besar.

Kuda jantan menunjukkan seperti apa kuda itu nantinya.

Bidang dengan mata, hutan dengan telinga.

Biarkan anak berusia tiga tahun membantu ayahnya, anak berusia tiga tahun membantu ibunya. ( Chuvash mengajari anak-anak mereka untuk bekerja lebih awal; Patut dicatat bahwa orang Rusia berbicara tentang Chuvash seperti ini: "mereka memiliki seorang anak - dengan satu kaki di buaian, yang lain - membajak di ladang")

Anak itu adalah dewa rumah tangga.

Seekor kuda jantan lincah di tanah subur sedang dijinakkan.

Jangan memuji diri sendiri, biarkan orang memuji Anda.

Jangan membawa kebiasaan Anda ke rumah orang lain.

Tujuh puluh tujuh akan membantu satu daripada satu tujuh puluh tujuh.

Yang lemah bersama adalah kekuatan, yang kuat sendiri adalah kelemahan.

Ayam buta dan sekam tampak seperti gandum.

Tetangga lebih disayang daripada kerabat jauh.

Teman punya lagu yang sama, teman punya kebiasaan yang sama.

Mari minum cranberry dari bawah salju, Chuvash minum bir dari bawah salju.

Chuvash punya keju, Tatar punya susu asam.

Jika Anda melihat orang tua, lepaskan topi Anda.