L'incontro di Andrew con Pierre. Ricerca spirituale di Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov

IN il mondo dell'arte Tolstoj ci sono eroi che lottano con insistenza e determinazione per la completa armonia con il mondo, instancabilmente alla ricerca del senso della vita. Non sono interessati a obiettivi egoistici, intrighi secolari, conversazioni vuote e prive di significato nei salotti dell'alta società. Sono facilmente riconoscibili tra facce altezzose e compiaciute. Questi, ovviamente, includono le immagini più vivide del romanzo "Guerra e pace" - Andrei Bolkonsky e Pierre Bezuchov. Si distinguono notevolmente tra gli eroi del russo letteratura XIX secolo con la sua originalità e ricchezza intellettuale. Di carattere completamente diverso, il principe Andrei e Pierre Bezukhov hanno molto in comune nelle loro aspirazioni e ricerche ideologiche.

Tolstoj disse: "Le persone sono come i fiumi ..." - sottolineando con questo confronto la versatilità e la complessità personalità umana. La bellezza spirituale degli eroi preferiti dello scrittore - il principe Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov - si manifesta nell'instancabile ricerca del senso della vita, nei sogni di attività utili a tutto il popolo. Loro percorso di vita- questa è la via della ricerca appassionata, che porta alla verità e al bene. Pierre e Andrei sono internamente vicini l'uno all'altro e estranei al mondo dei Kuragin e Scherer.

Tolstoj ha scelto il dialogo come mezzo per rivelare il mondo interiore degli eroi. Le controversie tra Andrei e Pierre non sono chiacchiere vuote e non un duello di ambizioni, questo è desiderio di comprendere i propri pensieri e cercare di comprendere i pensieri di un'altra persona. Entrambi gli eroi vivono un'intensa vita spirituale ed estraggono un significato comune dalle impressioni attuali. Il loro rapporto è di grande amicizia. Ognuno di loro va per la sua strada. Non hanno bisogno della comunicazione quotidiana, non cercano di scoprire quanti più dettagli possibili sulla vita dell'altro. Ma si rispettano sinceramente l'un l'altro e sentono che la verità dell'altro è ottenuta dalla sofferenza tanto quanto la sua, che è nata dalla vita, che dietro ogni argomento della disputa c'è la vita.

La prima conoscenza con Andrei Bolkonsky non suscita molta simpatia. Un giovane orgoglioso e soddisfatto di sé con lineamenti asciutti e uno sguardo stanco e annoiato: così lo vedono gli ospiti di Anna Pavlovna Sherer. Ma quando apprendiamo che l'espressione sul suo viso era dovuta al fatto che “tutti quelli che erano nel soggiorno non solo erano familiari, ma erano già stanchi di lui così tanto che era molto noioso per lui guardarli e ascoltarli a loro", sorge l'interesse per l'eroe. Inoltre, Tolstoj riferisce che una vita brillante, oziosa e vuota non soddisfa il principe Andrei e si sforza con tutte le sue forze per spezzare il circolo vizioso in cui si trova.

Nel tentativo di uscire dalla vita sociale e familiare che lo infastidiva, Andrei Bolkonsky sta andando in guerra. Sogna una fama come quella di Napoleone, sogna di compiere un'impresa. “Dopo tutto, cos'è la gloria? - dice il principe Andrea. - Lo stesso amore per gli altri ... "L'impresa da lui compiuta durante la battaglia di Austerlitz, quando corse davanti a tutti con uno stendardo in mano, esteriormente sembrava molto impressionante: anche Napoleone lo notò e lo apprezzò. Ma avendo fatto atto eroico, Andrey per qualche motivo non ha provato alcun entusiasmo ed euforia. Probabilmente perché nel momento in cui è caduto, gravemente ferito, gli è stata rivelata una nuova alta verità insieme a un cielo alto e sconfinato che ha steso su di lui una volta azzurra. Il desiderio di fama porta Andrey in profondità crisi spirituale. Il cielo di Austerlitz diventa per lui simbolo di un'alta comprensione della vita: “Come ho potuto non vedere prima questo cielo alto? E quanto sono felice di averlo finalmente conosciuto. SÌ! Tutto è vuoto, tutto è bugia, tranne questo cielo infinito. Andrei Bolkonsky si rese conto che la vita naturale della natura e dell'uomo è più significativa e importante della guerra e della gloria di Napoleone.

Sullo sfondo di questo cielo limpido, tutti i sogni e le aspirazioni precedenti sembravano ad Andrei meschini e insignificanti, gli stessi dell'ex idolo. C'era una rivalutazione dei valori nella sua anima. Ciò che gli sembrava bello e sublime si è rivelato vuoto e vano. E ciò che ha recintato così diligentemente è semplice e silenzioso la vita familiare, - ora gli sembrava un mondo desiderabile pieno di felicità e armonia. Ulteriori sviluppi- la nascita di un bambino, la morte di sua moglie - ha costretto il principe Andrei a giungere alla conclusione che la vita nelle sue semplici manifestazioni, la vita per se stesso, per i suoi parenti - è l'unica cosa che gli resta. Ma la mente del principe Andrei ha continuato a lavorare sodo, ha letto molto e ha riflettuto domande eterne: quale forza controlla il mondo e qual è il senso della vita.

Andrei ha cercato di vivere una vita semplice e tranquilla, prendendosi cura di suo figlio e migliorando la vita dei suoi servi: ha reso trecento coltivatori liberi e ha sostituito il resto con quote. Ma lo stato di depressione, la sensazione dell'impossibilità della felicità indicava che tutte le trasformazioni non potevano occupare completamente la sua mente e il suo cuore.

Pierre Bezukhov ha seguito altri percorsi nella vita, ma era preoccupato per gli stessi problemi del principe Andrei. “Perché vivo e cosa sono? Cos'è la vita, cos'è la morte? - Pierre ha cercato dolorosamente risposte a queste domande. All'inizio del romanzo, in una serata da Anna Pavlovna Scherer, Pierre difende le idee rivoluzione francese, ammira Napoleone, vuole "creare una repubblica in Russia, per poi essere lo stesso Napoleone ...". Non avendo ancora trovato il senso della vita, Pierre si precipita, commette errori. Basti ricordare la storia dell'orso, che ha fatto molto rumore nel mondo. Ma l'errore più grande commesso da Pierre durante questo periodo è il suo matrimonio con la bassa e viziosa bellezza Helen Kuragina. Il duello con Dolokhov ha aperto Pierre Un nuovo look sul mondo, si è reso conto che non era più possibile vivere come vive lui.

La ricerca della verità e del senso della vita lo portano ai massoni. Desidera appassionatamente "rigenerare la viziosa razza umana". Negli insegnamenti dei massoni, Pierre è attratto dalle idee di "uguaglianza, fratellanza e amore", quindi, prima di tutto, decide di alleviare la sorte dei servi. Gli sembra di aver finalmente trovato lo scopo e il senso della vita: "E solo ora, quando ... provo ... a vivere per gli altri, solo ora capisco tutta la felicità della vita". Ma Pierre è ancora troppo ingenuo per capire che tutte le sue trasformazioni non portano a nulla. Tolstoj, parlando delle attività di Pierre nella tenuta, ironizzando sul suo eroe preferito.

Di ritorno da un viaggio nelle tenute, Pierre fa visita al principe Andrei. Il loro incontro, che Grande importanza per entrambi e in gran parte determinato il loro percorso futuro, ebbe luogo nella tenuta di Bogucharovo. Si sono incontrati nel momento in cui a ciascuno di loro sembrava di aver trovato la verità. Ma se la verità di Pierre era felice, si era unito a lei da poco e lei aveva talmente travolto tutto il suo essere che voleva rivelarlo rapidamente al suo amico, allora la verità del principe Andrei era amara e devastante, e lui non voleva condividere la sua pensieri con chiunque.

L'ultima rinascita alla vita di Andrei è avvenuta attraverso il suo incontro con Natasha Rostova. La comunicazione con lei apre ad Andrey un nuovo lato della vita precedentemente sconosciuto: amore, bellezza, poesia. Ma è con Natasha che non è destinato ad essere felice, perché tra loro non c'è una comprensione completa. Natasha ama Andrei, ma non lo capisce e non lo conosce. E lei rimane un mistero per lui con il suo mondo interiore speciale. Se Natasha vive ogni momento, incapace di aspettare e posticipare il momento della felicità fino a un certo momento, allora Andrei è in grado di amare a distanza, trovando un fascino speciale in previsione dell'imminente matrimonio con la sua ragazza. La separazione si è rivelata una prova troppo difficile per Natasha, perché, a differenza di Andrei, non era in grado di pensare a nient'altro che all'amore.

La storia con Anatole Kuragin ha distrutto la possibile felicità di Natasha e del principe Andrei. L'orgoglioso e orgoglioso Andrei non poteva perdonare Natasha per il suo errore. E lei, provando un doloroso rimorso, si considerava indegna di un così nobile, persona perfetta e ha rinunciato a tutte le gioie della vita. Il destino separa persone amorevoli lasciando nelle loro anime l'amarezza e il dolore della delusione. Ma li unirà prima della morte di Andrei, perché Guerra patriottica 1812 cambierà molto nei loro personaggi.

Quando Napoleone entrò nei confini della Russia e iniziò ad avanzare rapidamente, Andrei Bolkonsky, che odiava la guerra dopo essere stato gravemente ferito vicino ad Austerlitz, si unì all'esercito, rifiutando il servizio sicuro e promettente presso il quartier generale del comandante in capo. Al comando del reggimento, l'orgoglioso aristocratico Bolkonsky si avvicinò alla massa contadina-soldato, imparò ad apprezzare e rispettare la gente comune. Se all'inizio il principe Andrei ha cercato di suscitare il coraggio dei soldati camminando sotto i proiettili, poi, quando li ha visti in battaglia, si è reso conto che non aveva nulla da insegnare loro. Da quel momento iniziò a guardare ai contadini in soprabito da soldato come eroi patriottici che difendevano coraggiosamente e strenuamente la loro Patria. Così Andrei Bolkonsky è giunto all'idea che il successo dell'esercito non dipende dalla posizione, dalle armi o dal numero di truppe, ma dal sentimento che è in lui e in ogni soldato.

Dopo l'incontro a Bogucharovo, Pierre, come il principe Andrei, subì un'amara delusione, in particolare nella Massoneria. Le idee repubblicane di Pierre non erano condivise dai suoi "fratelli". Inoltre, Pierre si è reso conto che anche tra i massoni c'è ipocrisia, ipocrisia, carrierismo. Tutto ciò ha portato Pierre a rompere con i massoni e ad un'altra crisi mentale. Proprio come per il principe Andrei, l'obiettivo della vita, l'ideale per Pierre divenne (sebbene lui stesso non lo capisse ancora e non se ne rendesse conto) l'amore per Natasha Rostova, oscurato dai vincoli del matrimonio con Helen. "Per quello? Per quello? Cosa sta succedendo nel mondo?" - queste domande non hanno cessato di disturbare Bezukhov.

Durante questo periodo ebbe luogo il secondo incontro di Pierre e Andrei. Questa volta Tolstoj scelse Borodino come luogo di incontro dei suoi eroi. Qui ebbe luogo la battaglia decisiva per gli eserciti russo e francese, e qui ebbe luogo l'ultimo incontro dei personaggi principali del romanzo. In questo periodo, il principe Andrei percepisce la sua vita come "quadri dipinti male", ne riassume i risultati e riflette sulle stesse eterne domande. Ma il paesaggio, contro il quale sono dati i suoi riflessi ("... e queste betulle con la loro luce e ombra, e queste nuvole ricci, e questo fumo di falò, tutto intorno si trasformava per lui e sembrava qualcosa di terribile e minaccioso") , segno che qualcosa di poetico, eterno e incomprensibile continua a vivere nella sua anima devastata. Allo stesso tempo, continua a pensare e tacere. E Pierre è desideroso di sapere, desideroso di ascoltare e parlare.

Pierre fa domande ad Andrei, dietro le quali ci sono pensieri seri, non ancora formalizzati. Il principe Andrei non vuole entrare in una conversazione. Ora Pierre non gli è solo estraneo, ma anche sgradevole: ha un riflesso di quella vita che gli ha portato molta sofferenza. E ancora, come a Bogucharovo, il principe Andrei inizia a parlare e viene impercettibilmente coinvolto nella conversazione. Questa non è nemmeno una conversazione, ma un monologo del principe Andrei, che si pronuncia inaspettatamente, appassionatamente e contiene pensieri audaci e inaspettati. Parla ancora con tono maliziosamente beffardo, ma questa non è rabbia e vuoto, ma rabbia e dolore di un patriota: discorso da uno spasmo inaspettato che lo ha preso per la gola.

Pierre ascoltò il suo amico, vergognandosi della sua ignoranza negli affari militari, ma allo stesso tempo sentì che il momento che la Russia stava vivendo era qualcosa di molto speciale, e le parole del suo amico, un militare professionista, lo convinsero della verità di i suoi sentimenti. Tutto ciò che ha visto quel giorno, ciò che ha pensato e meditato, "si è illuminato di una nuova luce". La separazione di Pierre e Andrei non può essere definita calorosa e amichevole. Ma come l'ultima volta, la loro conversazione ha cambiato le precedenti idee dei personaggi sulla vita e la felicità. Quando Pierre se ne andò, il principe Andrei, con un nuovo sentimento, iniziò a pensare a Natasha, "a lungo e con gioia", con la sensazione di capirla, che gli aveva inflitto un grave insulto. In una conversazione con Pierre alla vigilia della battaglia di Borodino, si può sentire l'unità di pensiero del principe Andrei e dei combattenti. Esprimendo il suo atteggiamento nei confronti degli eventi, afferma che i suoi pensieri sono in sintonia con quelli della gente. La vita del principe Andrei, la sua ricerca del senso della vita, si conclude con l'unità con le persone che combattono per la loro terra natale.

Dopo l'incontro con Pierre, il principe Andrei entra in una nuova fase della vita completamente nuova per lui. È maturata a lungo, ma ha preso forma solo dopo aver raccontato a Pierre tutto ciò a cui aveva pensato per così tanto tempo e dolorosamente. Ma con questo nuovo sentimento, secondo l'autore, non poteva vivere. È simbolico che al momento di una ferita mortale Andrey provi un grande desiderio di una semplice vita terrena, ma pensi subito al motivo per cui è così dispiaciuto di separarsene. Questa lotta tra le passioni terrene e l'amore per le persone diventa particolarmente acuta prima della sua morte. Dopo aver incontrato Natasha e averla perdonata, sente un'ondata vitalità, ma questa sensazione tremante e calda è sostituita da un distacco ultraterreno, che è incompatibile con la vita e significa morte. Avendo rivelato in Andrei Bolkonsky molte caratteristiche straordinarie di un nobile patriottico, Tolstoj interruppe il suo percorso di ricerca con una morte eroica per salvare la patria. E per continuare questa ricerca di valori spirituali più elevati, che sono rimasti irraggiungibili per il principe Andrei, è destinato nel romanzo al suo amico e affine Pierre Bezukhov.

Per Pierre, la conversazione con Andrey è diventata stato iniziale la sua purificazione spirituale. Tutti gli eventi successivi: partecipazione alla battaglia di Borodino, avventure a Mosca occupata dal nemico, prigionia - avvicinarono Pierre al popolo e contribuirono alla sua rinascita morale. "Essere un soldato, solo un soldato! .. Inserisci questo vita comune con tutto l'essere, essere intrisi di ciò che li rende tali ”- un tale desiderio si impossessò di Pierre dopo la battaglia di Borodino. È in cattività che Bezukhov giunge alla conclusione: "L'uomo è stato creato per la felicità". Ma anche su questo Pierre non si calma.

Nell'epilogo, Tolstoj mostra Bezukhov attivo e pensieroso come all'inizio del romanzo. Riuscì a portare nel tempo la sua ingenua spontaneità, continua a riflettere su eterne questioni insolubili. Ma se prima pensava al senso della vita, ora pensa a come proteggere il bene e la verità. I percorsi della ricerca conducono Pierre a un segreto società politica lotta contro la servitù e l'autocrazia.

Le controversie tra Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov sul significato della vita riflettono la lotta interiore nell'anima dello scrittore, che non si è fermata per tutta la vita. Una persona, secondo lo scrittore, deve costantemente pensare, cercare, sbagliare e cercare di nuovo, perché “la calma è meschinità mentale". Lui stesso era così, ha dotato i personaggi principali del romanzo "Guerra e pace" di tali qualità. Usando l'esempio del principe Andrei e Pierre Bezukhov, Tolstoj mostra che per quanto diversi percorsi percorrano i migliori rappresentanti dell'alta società alla ricerca del significato della vita, arrivano allo stesso risultato: il significato della vita è in unità con i loro nativi, innamorati di questo popolo.

Per quanto strano possa sembrare, c'è una certa schematicità nella composizione del romanzo di Tolstoj. In particolare, uno dei fondamenti compositivi del romanzo, una sorta di spina dorsale della trama, è l'incontro di due amici: il principe Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov. Inoltre, i percorsi di vita di questi due personaggi principali e la loro intersezione possono essere facilmente rappresentati matematicamente utilizzando sinusoidi, in cui gli eventi che causano l'elevazione spirituale di ciascuno dei personaggi si alterneranno successivamente e in modo abbastanza uniforme con momenti di crisi spirituali. Inoltre, ogni nuovo incontro di amici avviene nel momento in cui uno degli eroi è al culmine dell'elevazione spirituale (la parte superiore della sinusoide), e l'altro è in fondo alla crisi (la base della sinusoide ); e con nuovo incontro ogni volta, ciascuno inizia a muoversi nella direzione opposta: per uno dall'ascesa alla crisi, per l'altro dalla crisi all'ascesa.

Il primo incontro di amici nel romanzo è nel salone Scherer. In questo momento Pierre è in uno stato di ispirazione, pieno di nuove speranze, e Bolkonsky, a modo di Onegin, è deluso dal mondo ed è profondamente annoiato. L'influenza reciproca durante la comunicazione, le ricerche spirituali e le vicissitudini del destino dopo questo incontro portano lentamente e sicuramente Pierre a delusioni ed errori, e Andrey a speranze. Pierre fa baldoria a San Pietroburgo fino alla sua espulsione dalla città, riavvicinamento con Helen, matrimonio, una storia con Dolokhov e - completa devastazione dopo un duello con lui. Andrei ha la nascita e lo sviluppo di un desiderio patriottico e allo stesso tempo ambizioso di salvare l'esercito russo in Europa, l'addio a suo padre, Schöngraben e Austerlitz e, infine, l'apice della scoperta filosofica durante questo periodo della sua vita: il il cielo infinito di Austerlitz con un piccolo e insignificante idolo recente Napoleone sullo sfondo di questo grande cielo è un simbolo di eternità e immortalità.

Un altro incontro è sul traghetto. Pierre venne da lei attraverso la desolazione e la conseguente devastazione incontrando un massone e affascinato dalla massoneria. Al momento della conversazione con il principe Andrei, Pierre è di nuovo al culmine delle speranze, della fede e dell'impennata creativa. Andrey, dopo essere stato deluso da un recente idolo, subisce un altro grave shock - la morte di sua moglie - e al momento della conversazione sul traghetto, è estremamente deluso e chiuso nel suo pessimismo laico ed egoista. E ancora, si verifica una "reciproca infezione", e dopo questo incontro, Andrei inizia un'altra ascesa, associata al riavvicinamento con Natasha e al lavoro nella commissione Speransky, e Pierre ha un altro declino causato dalla delusione per la Massoneria e dall'allontanamento da essa.

Il prossimo punto più alto sul percorso della ricerca del principe Andrei (il nuovo picco della sinusoide) sarà al momento della sua spiegazione con Natasha, ma il tradimento di Natasha porterà a un'altra rapida caduta nell'abisso dello scetticismo e della delusione. Allo stesso tempo, Pierre - ancora una volta esattamente l'opposto - ha una strada da percorrere: riavvicinamento con Natasha, amore per lei. Il punto più alto aumento - esibizione nell'Assemblea della Nobiltà.

Nel 1812, gli amici si incontrano prima della battaglia di Borodino. Ora Pierre è di umore cupo, cerca e non riesce a ritrovarsi in alcun modo, e il principe Andrei è di nuovo spinto dal patriottismo e da una comprensione già più matura che il successo delle battaglie dipende dallo spirito del popolo, e non da il numero di truppe, la loro posizione o l'abilità dei comandanti. Ora il patriottismo del principe Andrei, in contrasto con lo stato alla vigilia di Schöngraben e Austerlitz, è ripulito dalla mescolanza di vanità e quindi, secondo Tolstoj, è diventato realtà.

Come risultato della ricerca, entrambi gli eroi raggiungono l'apice della loro ricerca. Ma questi picchi sono completamente diversi. Il principe Andrey attraverserà la sofferenza fisica, l'illuminazione spirituale dal perdono di Kuragin e Natasha e elevarsi al di sopra dell'esistenza terrena, avendo compreso la più alta verità evangelica dell'amore per tutti attraverso la morte fisica. Pierre attraverserà Borodino, Mosca occupata dai francesi, prigionia, shock da un'imminente esecuzione, conoscenza di Platon Karataev e apertura la più alta verità terrena- la verità di servire il popolo. Il principe Andrei trova la più alta verità dell'essere e Pierre trova la più alta verità terrena.

Perché Tolstoj porta a morte uno dei suoi eroi più amati? Dopo la felicità della scoperta da parte del principe Andrei della più alta verità ultraterrena, non è più possibile vivere sulla terra. A differenza del maestro di Bulgakov, Bolkonsky va alla luce, e non alla pace, e non c'è modo di tornare dalla luce alla terra peccaminosa. Quale delle due felicità - la felicità di Bolkonsky o la felicità di Bezukhov - preferisce Tolstoj? È impossibile rispondere con precisione a questa domanda, ma, con ogni probabilità, Tolstoj sembra dire al lettore che ogni persona degna merita la sua felicità, terrena o ultraterrena.

Insegnante di russo e MBOU di letteratura Emelyanovskaya medio scuola comprensiva №3

P. Emelyanovo

Territorio di Krasnojarsk

Kuznetsova Nina Vladimirovna

Lezione-studio basata sul romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace"

Argomento della lezione: Confronto della descrizione del paesaggio con le esperienze morali di Andrei Bolkonsky.

Obiettivi della lezione:

Educativo:studio della connessione tra lo stato di natura e le esperienze dell'eroe;

Sviluppando:comprensione di come L.N. Tolstoj, usando la tecnica del paesaggio psicologico, aiuta il lettore a vedere la via d'uscita dalla crisi morale dell'eroe.

Educativo: formazione di capacità di controllo e autocontrollo.

Compiti:

1.Treno Analisi comparativa episodio.

2. Rafforzare le capacità del lavoro di ricerca con il testo.
3. Formare competenza linguistica, linguistica, comunicativa.

Tipo di lezione: una lezione per rafforzare nuove conoscenze.

Tipo di lezione: lezione tipo misto

Metodi metodici:lavoro di ricerca con il testo, compilazione di una tabella comparativa, lettura per ruoli.

Termine: paesaggio psicologico.

Scenario(fr. località) - un'immagine della natura in un'opera d'arte.

Epigrafe alla lezione:

La gioia più pura è la gioia della natura.

LN Tolstoj

Durante le lezioni.

1. Momento organizzativo.

Messaggio sull'argomento e lo scopo della lezione.

2. Parola dell'insegnante. Figlio L.N. Tolstoj ha scritto: “... mio padre, come pochissimi, amava e sentiva la bellezza delle foreste, dei campi, dei prati e del cielo. Diceva:

“La natura è infinitamente varia; ogni giorno è diverso dal precedente, ogni anno c'è un tempo inaspettato.

Considera l'importanza della natura nella vita delle persone dal punto di vista di L.N. Tolstoj:

Il potere della vita, l'eterno rinnovamento, la bellezza, la poesia, la grandezza, l'eternità e l'infinito, "pace e armonia": questo è ciò che lo scrittore vede e apprezza nella natura.

La natura aiuta una persona a trovare il suo posto nella vita, insegna a "vivere una vita comune".

L'uso di immagini della natura da parte dello scrittore arricchisce sempre l'opera in termini ideologici e artistici. Il paesaggio può svolgere un numero enorme delle funzioni più diverse: è indispensabile per una sottile analisi psicologica dello stato dei personaggi, per migliorare le immagini di eventuali eventi, una vivida descrizione della situazione in cui si svolge questa o quell'azione . Le immagini della natura possono servire per esprimere qualsiasi pensiero dell'autore o dei suoi sentimenti ed esperienze, svolgere un ruolo ideologico e compositivo, cioè aiutare a rivelare l'idea dell'opera. Creando questo o quel paesaggio, si può giudicare l'atteggiamento dell'autore nei confronti dei suoi personaggi, le sue opinioni sulla natura, il suo ruolo nella vita della società e dell'uomo. Pertanto, il paesaggio è uno dei mezzi di analisi psicologica. La rappresentazione della natura nel romanzo "Guerra e pace" è realistica, accurata, espressiva e poetica. È mostrato in sviluppo, in movimento: autunno (scena di caccia), inverno (Natale), primavera (notte al chiaro di luna, quercia che si sveglia).

La natura per l'autore dell'epopea è la più alta saggezza, la personificazione degli ideali morali e veri valori. Una persona "naturale", vicina alla natura, era l'ideale dello scrittore. Pertanto, uno di caratteristiche importanti Gli eroi di Tolstoj sono il loro rapporto con la natura.

Nel romanzo "Guerra e pace" non vediamo mai Helen, Anna Pavlovna, Julie Kuragin, il principe Vasily nel seno della natura, poiché questo non è il loro elemento. A loro non piace la natura, non ne capiscono l'alto significato. Spiritualmente devastato, moralmente brutto, se parlano di natura, è forzato e falso.

Ma gli eroi del romanzo, che sono vicini all'ideale dello scrittore, percepiscono questo mondo armonioso in un modo completamente diverso - " uomo naturale". Queste persone sono spiritualmente belle, cercano la felicità, sono interiormente vicine alle persone, sognano attività utili. Il loro percorso di vita è un percorso di ricerca appassionata, che porta alla verità e al bene. Tolstoj rivela la ricchezza del mondo interiore, la "dialettica dell'anima" di questi eroi attraverso la loro percezione della natura. La natura entra organicamente nella vita degli eroi "ricercatori" di Leo Tolstoy, si intreccia con i loro pensieri ed esperienze, a volte aiuta a ripensare, riconsiderare la loro vita e persino a cambiarla drasticamente.

3. Presentazione. Gli studenti discutono il concetto: paesaggio. La funzione psicologica del paesaggio è che l'immagine della natura aiuta a rivelare il mondo interiore dell'eroe, creando un'atmosfera emotiva maggiore o minore (a volte in contrasto con lo stato emotivo del personaggio). Turgenev aiuta così il lettore a capire che la natura forte di Bazàrov è più profonda delle sue superficiali visioni razionalistiche e nichiliste, accompagnando la scena della dichiarazione d'amore di Bazàrov con il fascino della "notte oscura".

Nelle opere di Tolstoj il paesaggio diventa una componente importante nel rivelare la “dialettica dell'anima” dei personaggi.

Spesso il paesaggio esprime posizione dell'autore, visioni filosofiche scrittore. Questa è l'immagine del cielo alto che si è aperto al principe Andrei dopo essere stato ferito battaglia di austerlitz. Nel finale del racconto di I. Bunin “Il gentiluomo di San Francisco”, una bufera di neve infuria intorno alla gigantesca nave con raggi di onde “in lutto dalla schiuma d'argento” e ronzii, “come una messa funebre”. Questo paesaggio esprime l'idea di sventura di Bunin civiltà moderna, che ha raggiunto un punto morto.

Piano per l'analisi del paesaggio in un'opera letteraria.

Indica il posto del paesaggio nella composizione e nella trama dell'opera.

Determina la funzione del paesaggio (il luogo e il tempo dell'azione, il mezzo per rivelare la psicologia dell'eroe, l'espressione della visione del mondo dell'autore).

Nella cui percezione è data l'immagine (dell'autore impersonale - narratore, narratore, eroe), il modo di relazionarsi con l'eroe: come ambiente o come prospettiva.

Grado di sviluppo o concisione, dettaglio o generalizzazione.

Qual è l'emotività generale (tonalità) del paesaggio.

Per rivelare la relazione tra psicologia e figuratività.

Analisi dello spazio e del tempo: l'immagine è dinamica o statica; locale o chiuso; colori e dettagli sonori; dettagli - leitmotiv o dettagli - dominanti.

L'abilità dello scrittore nel rappresentare la natura: mezzi di espressione(epiteti, metafore, iperboli, ecc.) e schema di intonazione ritmica (morbido, lento o, al contrario, compresso, teso). Caratteristiche della struttura sintattica del testo.

Correlare la natura e le funzioni del paesaggio con il concetto generale dell'opera, la visione del mondo dell'autore, con l'idea dello scrittore dell'armonia o disarmonia del sociale, eterno e storicamente concreto, universale e individualmente unico, terreno e celeste.

parola del maestro. L.N. Tolstoj usa spesso il paesaggio per l'analisi stato mentale Il principe Andrei nei momenti della sua depressione mentale o impennata emotiva.

Annota la domanda sul tuo quaderno: che cos'è un paesaggio psicologico?

Risponderai a questa domanda alla fine della lezione.

4. Cosa ha portato il principe Andrei in uno stato di depressione.

Messaggio dello studente

Errori di vita, sogni errati, crisi morale di Andrei Bolkonsky:

1. Va in primo piano, sogna il suo Tolone (impresa, gloria). Deluso da Napoleone, sopravvive alla morte della moglie. Tutto quello che è successo fa precipitare il principe Andrei in una crisi, dalla quale né la preoccupazione per suo figlio Nikolai, né le trasformazioni che fa nella tenuta di Bogucharov (una delle prime in Russia che ha cancellato servitù). Andrei Bolkonsky è perseguitato dal senso di colpa.

Chi è diventato l'assistente e l'interlocutore del principe Andrei sul campo di battaglia di fronte alla morte?

2.Lettura e analisi del testo del manuale pp. 287-288

Conclusione: Il ruolo di assistente e interlocutore appartiene al cielo. Tutta la sua vita è collegata al cielo. È il suo primo aiutante e consolatore, aiuta lo scrittore a mostrare tutta la meschinità e il ridicolo dei sogni di gloria, impresa del principe Andrei ... Sul campo di battaglia di fronte alla morte, il principe Andrei si rese conto che gli idoli e la gloria sono lontani dal vero senso della vita. “Sopra di lui non c'era altro che il cielo, un cielo alto, non limpido, ma ancora incommensurabilmente alto, con nuvole grigie che strisciavano silenziosamente su di esso ... Sì! tutto è vuoto, tutto è bugia, tranne questo cielo infinito. Niente, niente mail suo. Ma anche quello non c'è, non c'è altro che silenzio, calma. E grazie a Dio!" “Come ho potuto non vedere prima questo cielo così alto? E quanto sono felice di averlo finalmente riconosciuto ”, pensa Bolkonsky sul campo di Austerlitz. Da quel momento in poi, la verità che gli era stata rivelata sul vivere la vita, sull'insignificanza di Napoleone, divenne sua stella guida. Il principe Andrei non cerca più di svolgere un ruolo importante in politica, non collega il suo destino a una carriera militare. Vedendo ora così vicino il suo idolo - Napoleone, il principe Andrei comprende l'insignificanza di questo " piccolo uomo che ha imitato. Tutto questo è piccolo e insignificante rispetto a ciò che sta accadendo tra la sua anima e questo cielo alto. Andrea trova vero significato vita al servizio della famiglia, crescendo un figlio. Il principe Andrei crede che la sua vita sia finita. Non c'è speranza per la felicità

5. Analisi dell'episodio "Conversazione con Pierre sul traghetto".

La scena della conversazione di Andrei Bolkonsky con Pierre sul traghetto aiuta l'eroe a sentire che la vita si sta svegliando nella sua anima. (parte 1 cap.12) Descrizione del cielo.

Cosa provava il principe Andrew?

("... qualcosa di meglio che era in lui improvvisamente si svegliò gioiosamente e giovane nella sua anima." "... in mondo interiore il suo … nuova vita…»)

Lavorare con il libro di testo. (pagg. 288-289)

Conclusione: Dopo una conversazione con Pierre a Bogucharovo, il principe Andrei, per così dire, si consulta di nuovo con il paradiso. "Per la prima volta da Austerlitz, ha visto così in alto, cielo eterno, che vide mentre giaceva sul campo di Austerlitz, e qualcosa che dormiva da tempo, qualcosa di meglio che era in lui, si svegliò improvvisamente gioioso e giovane nella sua anima.Il cielo si apre al principe Andrei nel momento di una crisi morale, nei punti di svolta della sua vita, quando la natura lo aiuta a uscire dall'impasse.

6. La parola dell'insegnante. Analisi dell'episodio, parte 3, cap.1

Stiamo esplorando: con quale umore il principe Andrei Bolkonsky va a Otradnoye?

Descrizione della quercia

(Lo stato del principe Andrei: non voleva vedere né la primavera né il sole).

"È tutta una bugia! Non c'è primavera, né sole, né felicità.", "... dita rotte e sbucciate" "... non credo alle tue speranze e ai tuoi inganni." "... sì, ha ragione, questa quercia ha ragione mille volte ... - la nostra vita è finita."

"... non doveva iniziare nulla, per vivere la sua vita senza fare il male, senza preoccuparsi e senza desiderare nulla."

Lavora secondo il libro di testo pagina 289.

Conclusione:Come se riecheggiasse i suoi pensieri, una vecchia quercia potente si erge in un boschetto di betulle in fiore. I suoi rami sporgono in direzioni diverse, brutti sullo sfondo di giovani betulle. La quercia sembra dire: “Primavera, amore e felicità! E come non stancarti dello stesso stupido, insensato inganno! .. Non c'è primavera, né sole, né felicità ... "Sì, ha ragione, questa quercia ha mille volte ragione", pensò il principe Andrei , "lascia che altri , giovani, soccombano di nuovo a questo inganno, e sappiamo che la vita - la nostra vita è finita! Decide di vivere con calma e tranquillità, di vivere la sua vita, senza fare del male a nessuno, prendendosi cura dei suoi cari, adempiendo al suo dovere paterno.

parte 3, cap.2

8. Analisi dell'episodio. Lettura di ruolo. La scena di "Moonlight Night" (parte 3, cap.2)

(L.N. Tolstoy mostra atteggiamento diverso le persone alla natura: l'ammirazione di Natasha per lei e l'indifferenza di Sonya. Per lui, uno dei segni di una persona reale è la capacità di sentire e amare la natura).

("Nella sua anima sorse improvvisamente una confusione così inaspettata di giovani pensieri e speranze che contraddiceva tutta la sua vita")

Tabella comparativa. Lavoro di ricerca con il testo.

Descrizione dello stato di Andrei Bolkonsky

Descrizione della quercia

Considera un tavolo. Confronto tra lo stato del principe Andrei e lo stato di natura.

Cosa è cambiato nello stato dell'eroe durante il secondo incontro con la quercia?

Conclusione:Ma come cambiano radicalmente i pensieri del principe Andrei dopo aver visitato Otradnoye, incontrando Natasha. La sua conversazione notturna con Sonya, ascoltata accidentalmente dal principe, gli rivela l'anima di questa ragazza. Il suo entusiasmo e la sua ammirazione per la vita vengono trasferiti involontariamente a Bolkonsky. Comincia a capire il valore della vita, ogni momento di essa. Sulla via del ritorno vede la stessa quercia, ma cosa! “La vecchia quercia, tutta trasformata, allargata come una tenda di verde scuro e succoso, ondeggiava leggermente ai raggi del sole della sera. Niente dita goffe, niente piaghe, niente vecchio dolore e sfiducia: niente era visibile. "Sì, questa è la stessa quercia", pensò il principe Andrei, e un'irragionevole sensazione primaverile di gioia e rinnovamento lo pervase improvvisamente.
Tutta la vita lampeggia davanti all'occhio della mente del principe. È sicuro che questo non è il momento di "seppellirsi". È pieno di forza, ha solo trentun anni, può beneficiare non solo i suoi cari, il che, ovviamente, è molto importante. Andrei capisce di essere capace di grandi cose, può essere utile alla Patria, non c'è bisogno di seppellirsi in campagna, deve andare nella capitale, dove si svolge la vita politica.
La vita si risveglia nella quercia, i suoi rami sono ricoperti di una vegetazione giovane e succosa. L'interesse per la vita si risveglia nell'anima del principe Andrei. La natura lo ha rianimato, lo ha costretto a vivere, lo ha rinnovato, ha capito il senso della vita, il suo scopo.

8. Il risultato della lezione.

Cosa significa paesaggio psicologico?

-Come L.N. Tolstoj, usando la tecnica del paesaggio psicologico, ci aiuta a vedere la via d'uscita dell'eroe dalla crisi morale?

Compiti a casa: imparare a memoria: descrizione della quercia;

definizione di paesaggio psicologico, mini saggio

Organizzazione del lavoro in gruppi.

Compito 1° gruppo di studenti

Messaggio correlato:

"Errori di vita, sogni sbagliati, crisi morale di Andrey Bolkonsky".

2. Leggi l'episodio e rispondi alla domanda: cosa ha aiutato il principe Andrei a capire il cielo?

3.Leggi le pagine del libro di testo 287-288 dalle parole: "Dall'altezza del cielo lontano, dove si precipitò la sua anima esaltata ...", alle parole: "... al principe sembra che la sua vita sia finita all'età di trentuno anni".

Compito 2° gruppo di studenti

Leggere episodio "Una conversazione con Pierre sul traghetto".(Parte 1 Cap.12)

Rispondi alla domanda: cosa aiuta il principe Andrei a sentire la scena di una conversazione con Pierre sul traghetto.

2.Preparare lettura espressiva descrizioni del cielo.

con le parole: "Comunque, andiamo a sederci ..."

3. Lavora con il libro di testo. (pagg. 288-289)

Dalle parole: "Pierre fa uscire Andrei da uno stato d'animo difficile ..." Alle parole: "... improvvisamente gioiosamente e giovane si è svegliato nella sua anima".

Assegnazione al 3° gruppo di studenti.

1. Leggi l'episodio parte 3, cap.1

La speciale maestria di Leo Tolstoy si manifesta nel fatto che la stessa persona può sentire la stessa immagine della natura in modi diversi, trovandosi in stati d'animo diversi. Lo scrittore utilizza una tecnica di corrispondenza.

2. Esplora: di che umore va il principe Andrei Bolkonsky a Otradnoye?

Perché ha prestato attenzione alla quercia?

Qual è lo stato del principe Andrei al momento del primo incontro con la quercia?

3. Completa la tabella di confronto con esempi tratti dal testo. Lavoro di ricerca con il testo.

Durante l'analisi dell'episodio, gli studenti compilano una tabella comparativa:

Descrizione dello stato di Andrei Bolkonsky

Descrizione della quercia

Lavora secondo il libro di testo pagina 289.

Dalle parole: "E quando il principe Andrei chiama a Otradnoye ..." alle parole: "... risvegliato alla rinascita da un appuntamento con Pierre".
La descrizione di una quercia con “nodi spezzati e corteccia spezzata ricoperta di vecchie piaghe” viene confrontata dall'autore con lo stato d'animo dell'eroe, depresso e triste.

7. Analisi dell'episodio. Il primo incontro di Andrei Bolkonsky con Natasha Rostova.

parte 3, cap.2

Presta attenzione allo stato e ai pensieri del principe Andrei.

("... il principe Andrei, triste e preoccupato ...", "E perché è felice ...?"

Cosa ha provato il principe Andrei alla vista di una Natasha felice e contenta?

Perché "improvvisamente si è sentito male per qualche motivo"?

Compito 4° gruppo

La speciale maestria di Leo Tolstoy si manifesta nel fatto che la stessa persona può sentire la stessa immagine della natura in modi diversi, trovandosi in stati d'animo diversi. Lo scrittore utilizza una tecnica di corrispondenza.

1. Preparare una lettura per ruoli. La scena di "Moonlight Night" (parte 3, cap.2)

2. Rispondi alle domande:

Chi ammira notte di luna?

Chi rimane indifferente alla bellezza della notte?

Che ruolo gioca la conversazione tra Natasha e Sonya in una notte di luna?

Qual è la condizione del principe Andrei?

Completa la tabella di confronto con esempi tratti dal testo. Cosa è cambiato nello stato dell'eroe durante il secondo incontro con la quercia?

Lavoro di ricerca con il testo.

Descrizione dello stato di Andrei Bolkonsky

Descrizione della quercia

Nella sua epopea "Guerra e pace" L. Tolstoy riuscito a creare immagini uniche, concentrandosi sulla formazione degli eroi come individui, sviluppo spirituale tutti. Tolstoj ha mostrato come le impressioni o gli eventi più vitali si rivelino decisivi, provochino cambiamenti istantanei nella posizione di vita dell'eroe, nella sua idea del mondo e di se stesso in questo mondo. Lo scrittore fece una scoperta in letteratura, che in seguito fu chiamata la "dialettica dell'anima" di Tolstoj.

Tolstoj distingue due stati principali in anima umana: cosa rende una persona una persona, la sua essenza morale, stabile e immutabile, e falso, ciò che la società impone (etichetta secolare, desiderio di crescita professionale e osservanza della correttezza esterna). "La storia dell'anima" è il nome del processo durante il quale una persona attraversa alti e bassi e, dopo essersi sbarazzata di inutili "trambusti", di conseguenza diventa reale. Un tale eroe è il più importante per l'autore, quindi Tolstoj cerca di sentire e mostrare una persona nei momenti più cruciali della sua vita.

Ad esempio, tale punto di svolta per Pierre Bezukhov è il 1812, soprattutto il suo periodo di prigionia. Fu allora, dopo aver subito varie difficoltà, che Pierre imparò ad apprezzare veramente la vita. Nello stesso luogo, dopo aver incontrato Platon Karatevim, giunge alla conclusione che tutte le disgrazie umane sorgono "non per mancanza, ma per eccesso". Karataev vive in piena armonia con il mondo intero. Ha voglia di cambiare ambiente rifarlo secondo alcuni ideali astratti. Si sente parte di un unico organismo naturale, vive facilmente e con gioia, il che influenza in gran parte la visione del mondo di Pierre Bezukhov. Grazie a Platone e ad altri soldati, Pierre si unisce saggezza popolare raggiunge la libertà interiore e la pace.

Di tutti gli eroi del romanzo "Guerra e pace", è Bezukhov, secondo me, che può essere definito un cercatore di verità. Pierre è una persona intellettuale, alla ricerca di risposte alle principali domande morali, filosofiche, sociali, cercando di scoprire qual è il significato dell'esistenza umana. L'eroe di Tolstoj è gentile, altruista, disinteressato. È lontano dagli interessi materiali, perché ha una straordinaria capacità di non essere "contagiato" dalla meschinità, dall'avidità e da altri vizi della società che lo circondava. Eppure, solo un senso di appartenenza alla gente, la consapevolezza di un comune disastro nazionale come un dolore personale apre a Pierre nuovi ideali. Presto Bezukhov trova la tanto attesa felicità accanto a Natasha, che ha segretamente amato per tutta la vita, anche da se stesso.

Con Andrei Volkonsky si verifica una profonda rinascita interiore. La conversazione di Andrei con Pierre sul traghetto, l'incontro con una vecchia quercia, una notte a Otradnoye, l'amore per Natasha, un secondo infortunio: tutti questi eventi provocano drastici cambiamenti nel suo stato spirituale. Cambiamenti simili si verificano con Natasha Rostova, e con suo fratello Nikolai, e con Maria: tutti gli eroi preferiti di Tolstoj fanno molta strada prima di sbarazzarsi di tutto ciò che avevano di artificiale, trovandosi finalmente se stessi.

Secondo me non è un caso che nel romanzo tutti i personaggi preferiti dell'autore commettano tragici errori, ovviamente è importante per lo scrittore vedere come espiano la propria colpa, come si rendono conto di questi errori.

Il principe Andrei va alla guerra del 1805 perché è stanco delle chiacchiere secolari, cerca qualcosa di reale. Volkonsky, come il suo idolo Napoleone, vuole davvero trovare il "suo Tolone". Tuttavia, il sogno vita reale differiscono notevolmente, specialmente quando il principe Andrei si trova sul campo di battaglia. Andrei Volkonsky, come Napoleone nella battaglia di Arcoli, raccolse lo stendardo sul campo di Austerlitz e guidò le truppe. Ma questa bandiera, che nei suoi sogni sventolava così orgogliosamente sopra la sua testa, in realtà si rivelò essere solo un bastone pesante e scomodo: "Il principe Andrei afferrò di nuovo lo stendardo e, trascinandolo per l'asta, fuggì con il battaglione". Tolstoj nega anche il concetto di una bella morte, quindi anche la descrizione della ferita dell'eroe è data in una forma molto dura: “Come con un forte segnale, uno dei soldati più vicini, come gli sembrava, lo colpì nel Testa. È stato un po 'doloroso e, soprattutto, spiacevole ... ”La guerra non ha senso e l'autore non accetta il desiderio di diventare come Napoleone, la persona che l'ha decisa. Forse è per questo che il principe Andrei già ferito, sdraiato sul campo di battaglia, vede un alto sopra di lui, cielo sereno- un simbolo di verità: “Come potevo non vedere prima questo cielo alto? E quanto sono felice di averlo finalmente conosciuto. Quindi, tutto è una bufala, tutto è una bufala tranne questo cielo infinito. Il principe Andrei rifiuta il percorso scelto, la gloria e il simbolo di questa gloria: Napoleone. Trova altri valori: la felicità solo per vivere, per vedere il cielo - per essere.

L'eroe si riprende e torna alla tenuta di famiglia. Va dalla sua famiglia, dalla sua "piccola principessa", dalla quale una volta è fuggito e che sta per partorire. Tuttavia, Lisa muore durante il parto. L'anima di Andrea è in subbuglio: soffre a causa dei sensi di colpa davanti alla moglie. Il principe Andrei confessa a Pierre: “Conosco solo due vere disgrazie nella vita: il rimorso e la malattia. E la felicità è solo l'assenza di questi due mali. Sotto Austerlitz, l'eroe ha capito la grande verità: il valore infinito è la vita. Ma la sfortuna nella vita può essere non solo malattia o morte, ma anche una coscienza irrequieta. Prima della battaglia, il principe Andrei era pronto a pagare qualsiasi prezzo per un momento di gloria. Ma quando sua moglie morì, si rese conto che nessuno dei due Tolone valeva la pena di essere vissuto. amata. Dopo una conversazione sul traghetto con Pierre Vezukhova sul significato dell'essere, sullo scopo di una persona, Andrey finalmente sente di essere aperto alle persone. Apparentemente, questo è il motivo per cui Natasha Rostova appare nella sua vita, il cui naturale bellezza interiore in grado di far rivivere l'anima di Volkonsky in nuovi sentimenti.

Conversazione tra Pierre Bezukhov e Andrei Bolkonsky sul traghetto.

Nello stato d'animo più felice, di ritorno dal suo viaggio nel sud, Pierre adempì la sua intenzione di vecchia data: visitare il suo amico Bolkonsky, che non vedeva da due anni.

All'ultima stazione, avendo saputo che il principe Andrei non era nelle Montagne Calve, ma nella sua nuova tenuta separata, Pierre andò da lui.

Bogucharovo giaceva in una brutta zona pianeggiante, ricoperta di campi e boschi di abeti e betulle abbattuti e non tagliati. Il cortile del maniero era alla fine di una linea retta, lungo la strada principale del villaggio, dietro uno stagno appena scavato e pieno, con sponde non ancora ricoperte di erba, nel mezzo di una giovane foresta, tra la quale c'erano diverse grandi pini.

L'aia del maniero era costituita da un'aia, annessi, stalle, uno stabilimento balneare, un annesso e una grande casa in pietra con timpano semicircolare, ancora in costruzione. Un giovane giardino è stato piantato intorno alla casa. Le recinzioni e i cancelli erano robusti e nuovi; sotto una tettoia c'erano due camini antincendio e una botte dipinta di verde; le strade erano diritte, i ponti robusti, con ringhiere. Su tutto c'era l'impronta dell'accuratezza e della parsimonia. Alla domanda su dove vive il principe, hanno indicato una piccola nuova dependance, in piedi proprio sul bordo dello stagno. Il vecchio zio del principe Andrei, Anton, fece scendere Pierre dalla carrozza, disse che il principe era a casa e lo scortò in un piccolo corridoio pulito.

Pierre fu colpito dalla modestia di una casa piccola, seppur pulita, dopo quelle brillanti condizioni in cui si trovava ultima volta ha visto il suo amico a Pietroburgo. Entrò frettolosamente nell'anticamera non intonacata, ancora profumata di pino, e voleva andare avanti, ma Anton corse avanti in punta di piedi e bussò alla porta.

- Bene, cosa c'è? - Ho sentito una voce acuta e sgradevole.

"Ospite", rispose Anton.

"Chiedimi di aspettare" e una sedia fu spinta indietro. Pierre si avvicinò rapidamente alla porta e si trovò faccia a faccia con il corrucciato e anziano principe Andrei, che stava uscendo da lui. Pierre lo abbracciò e, alzando gli occhiali, lo baciò sulle guance e lo guardò attentamente.

"Non me l'aspettavo, sono molto contento", ha detto il principe Andrei. Pierre non ha detto niente; fissò sorpreso il suo amico, senza distogliere lo sguardo da lui. Fu colpito dal cambiamento avvenuto nel principe Andrei. Le parole erano affettuose, c'era un sorriso sulle labbra e sul viso del principe Andrei, ma i suoi occhi erano morti, morti, ai quali, nonostante il suo apparente desiderio, il principe Andrei non poteva dare uno splendore gioioso e allegro. Non solo ha perso peso, è impallidito, il suo amico è maturato; ma questo sguardo e la ruga sulla fronte, che esprimeva una lunga concentrazione su una cosa, stupirono e alienarono Pierre finché non si abituò.

Quando ci si incontra dopo una lunga separazione, come sempre accade, la conversazione non poteva essere stabilita per molto tempo; hanno chiesto e risposto brevemente su tali cose, di cui loro stessi sapevano che era necessario parlare a lungo. Infine, la conversazione cominciò a fermarsi a poco a poco su ciò che era stato detto in precedenza in frammenti, su domande sulla vita passata, sui progetti per il futuro, sul viaggio di Pierre, sui suoi studi, sulla guerra, ecc. che Pierre notò negli occhi del principe Andrei, ora espresso ancora più fortemente nel sorriso con cui ascoltava Pierre, specialmente quando Pierre parlava con animazione di gioia del passato o del futuro. Come se il principe Andrei avrebbe voluto, ma non poteva prendere parte a quello che stava dicendo. Pierre iniziò a sentire che davanti al principe Andrei l'entusiasmo, i sogni, le speranze di felicità e bontà erano indecenti. Si vergognava di esprimere tutti i suoi nuovi pensieri massonici, specialmente quelli rinnovati e suscitati in lui dal suo ultimo viaggio. Si trattenne, ebbe paura di essere ingenuo; allo stesso tempo, voleva irresistibilmente mostrare rapidamente al suo amico che ora era completamente diverso, Pierre migliore di quello che era a Pietroburgo.

“Non posso dirti quanto ho vissuto in questo periodo. non mi riconoscerei.

"Sì, siamo cambiati molto, molto da allora", ha detto il principe Andrei.

- Bene e tu? chiese Pierre. - Quali sono i tuoi piani?

- Piani? ripeté ironicamente il principe Andrei. - I miei piani? ripeté, come chiedendosi il significato di una simile parola. - Sì, vedi, sto costruendo, voglio trasferirmi completamente entro il prossimo anno ...

Pierre scrutò silenziosamente e intensamente il viso invecchiato di Andrei.

"No, sto chiedendo", disse Pierre, ma il principe Andrei lo interruppe:

- Ma cosa posso dire di me ... dimmi, raccontami del tuo viaggio, di tutto quello che hai fatto lì nelle tue tenute?

Pierre iniziò a parlare di ciò che aveva fatto nelle sue tenute, cercando il più possibile di nascondere la sua partecipazione ai miglioramenti da lui apportati. Il principe Andrei diverse volte ha suggerito a Pierre in anticipo ciò che stava dicendo, come se tutto ciò che Pierre aveva fatto fosse stato molto tempo fa. storia famosa, e ascoltò non solo non con interesse, ma anche come se si vergognasse di ciò che Pierre stava dicendo.

Pierre divenne imbarazzato e persino duro in compagnia del suo amico. Tacque.

“Ebbene, anima mia”, disse il principe Andrei, che ovviamente era anche duro e timido con l'ospite, “sono qui nei bivacchi, sono venuto solo per vedere. E ora torno da mia sorella. Te li presenterò. Sì, sembra che vi conoscete», disse, ovviamente intrattenendo l'ospite con il quale ora non sentiva nulla in comune. - Partiremo dopo pranzo. E ora vuoi vedere la mia tenuta? - Sono usciti e hanno camminato fino all'ora di cena, parlando di notizie politiche e conoscenze reciproche, come persone che non sono vicine tra loro. Con una certa animazione e interesse, il principe Andrei ha parlato solo della nuova tenuta e dell'edificio che stava organizzando, ma anche qui, nel bel mezzo della conversazione, sul palco, quando il principe Andrei stava descrivendo a Pierre la futura ubicazione della casa, ha improvvisamente fermato. - Comunque qui non c'è niente di interessante, andiamo a cena e andiamo. - A cena, la conversazione si è spostata sul matrimonio di Pierre.

"Sono rimasto molto sorpreso quando ne ho sentito parlare", ha detto il principe Andrei.

Pierre arrossì come sempre arrossiva a questo, e disse frettolosamente:

"Ti racconterò un giorno come è successo tutto." Ma sai che è tutto finito, e per sempre.

- Per sempre? - disse il principe Andrea. “Niente accade per sempre.

Ma sai come è andata a finire? Hai sentito del duello?

Sì, ci sei passato anche tu.

"Una cosa per cui ringrazio Dio è che non ho ucciso quest'uomo", ha detto Pierre.

- Da cosa? - disse il principe Andrea. - Uccisione cane arrabbiato ottimo.

- No, uccidere una persona non è buono, ingiusto ...

- Perché è ingiusto? ripeté il principe Andrea. - Ciò che è giusto e ingiusto non è dato alle persone per giudicare. Le persone si sono sempre sbagliate e sbaglieranno, e in nient'altro che in ciò che considerano giusto e ingiusto.

"Non è giusto che ci sia del male per un'altra persona", disse Pierre, sentendo con piacere che per la prima volta dal suo arrivo, il principe Andrei era animato e iniziò a parlare e voleva esprimere tutto ciò che lo rendeva quello che era adesso.

– E chi ti ha detto cos'è il male per un'altra persona? - chiese.

- Cattivo? Cattivo? disse Pietro. Sappiamo tutti cos'è il male per noi stessi.

"Sì, lo sappiamo, ma non posso fare il male che so per me stesso a un'altra persona", disse il principe Andrei, sempre più animato, apparentemente desideroso di esprimere a Pierre la sua nuova visione delle cose. Parlava francese. - Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c'est le remord et la maladie. Il n'est de bien que l'absence de ces maux. Vivi per te stesso, evitando solo questi due mali, questa è tutta la mia saggezza ora.

Che dire dell'amore per il prossimo e del sacrificio di sé? Pierre ha parlato. No, non posso essere d'accordo con te! Vivere solo in modo da non fare il male, da non pentirsi, questo non basta. Ho vissuto così, ho vissuto per me stesso e mi sono rovinato la vita. E solo ora che vivo, almeno cerco (si corresse Pierre per pudore) di vivere per gli altri, solo ora capisco tutta la felicità della vita. No, non sono d'accordo con te, e neanche tu pensi quello che dici. - Il principe Andrei guardò silenziosamente Pierre e sorrise beffardamente.

- Qui vedrai tua sorella, la principessa Marya. Andrai d'accordo con lei", ha detto. “Forse sei giusto per te stesso”, continuò dopo una pausa, “ma ognuno vive a modo suo: hai vissuto per te stesso e dici che così facendo hai quasi rovinato la tua vita, e hai conosciuto la felicità solo quando hai cominciato a vivere per gli altri. E ho sperimentato il contrario. Ho vissuto per la fama. (Dopotutto, cos'è la fama? Lo stesso amore per gli altri, il desiderio di fare qualcosa per loro, il desiderio della loro lode.) Quindi ho vissuto per gli altri e non quasi, ma ho completamente rovinato la mia vita. E da allora sono diventato calmo, poiché vivo solo per me stesso.

- Ma come vivere per se stessi? - chiese Pierre, eccitandosi. E il figlio, la sorella, il padre?

"Sì, sono sempre lo stesso io, non sono gli altri", disse il principe Andrei, "ma gli altri, vicinato, le prochain, come lo chiamate tu e la principessa Mary, è la principale fonte di errore e di male. Le prochain: questi sono i tuoi uomini di Kiev a cui vuoi fare del bene.

E guardò Pierre con uno sguardo beffardo di sfida. Apparentemente ha chiamato Pierre.

"Stai scherzando", disse Pierre, sempre più animato. - Quale errore e male può esserci nel fatto che ho voluto (ho fatto molto poco e male), ma ho voluto fare del bene, e ho anche fatto qualcosa? Che male può essere che le persone sfortunate, i nostri contadini, persone come noi, che crescono e muoiono senza un altro concetto di Dio e della verità, come un'immagine e una preghiera senza senso, impareranno in credenze consolanti vita futura, punizione, premi, consolazioni? Qual è il male e l'illusione nel fatto che le persone muoiano di malattia senza aiuto, quando è così facile aiutarle finanziariamente, e io darò loro un medico, un ospedale e un ricovero per un vecchio? E non è una benedizione tangibile e indubbia che un contadino, una donna con un bambino non abbia giorni e notti di riposo, e io darò loro riposo e svago? .. - disse Pierre, affrettandosi e balbettando. - E l'ho fatto, anche se male, almeno un po ', ma ho fatto qualcosa per questo, e non solo non mi smentirai che quello che ho fatto è buono, ma non mi smentirai che tu stesso non lo fai pensa così. E soprattutto, - ha continuato Pierre, - questo è quello che so, e lo so per certo, che il piacere di fare questo bene è l'unica vera felicità della vita.

"Sì, se poni la domanda in questo modo, allora questa è un'altra questione", disse il principe Andrei. - Costruisco una casa, pianto un giardino e tu sei un ospedale. Entrambi possono servire come passatempo. Ma ciò che è giusto, ciò che è buono, lascialo giudicare a chi sa tutto, e non a noi. Beh, vuoi discutere", ha aggiunto, "andiamo. Lasciarono la tavola e si sedettero sulla veranda che fungeva da balcone.

"Bene, discutiamo", disse il principe Andrei. “Stai parlando di scuole,” continuò, piegando il dito, “insegnamenti e così via, cioè vuoi portarlo fuori,” disse, indicando il contadino che si tolse il cappello e li distribuì, “fuori del suo stato animale e gli danno bisogni morali. Ma mi sembra che l'unica felicità possibile sia la felicità di un animale, e tu vuoi privarlo di essa. Lo invidio e tu vuoi renderlo me, ma senza dargli la mia mente, i miei sentimenti o i miei mezzi. Un altro - tu dici: per facilitare il suo lavoro. E secondo me il lavoro fisico per lui è la stessa necessità, la stessa condizione per la sua esistenza, come lo è per te e per me il lavoro mentale. Non puoi smettere di pensare. Vado a letto alle tre, i pensieri mi vengono in mente, e non riesco ad addormentarmi, mi rigiro, non dormo fino al mattino perché penso e non posso fare a meno di pensare, come non può che arare, non falciare; altrimenti andrà in una taverna o si ammalerà. Come posso non sopportare il suo terribile lavoro fisico, ma morirò tra una settimana, quindi non sopporterà la mia pigrizia fisica, ingrasserà e morirà. Terzo, cos'altro hai detto?

Il principe Andrei piegò l'anulare.

- Oh si. Ospedali, farmaci. Ha un ictus, muore, e tu lo fai sanguinare, curalo, camminerà storpio per dieci anni, sarà un peso per tutti. Molto più calmo e più facile per lui morire. Ne nasceranno altri, e ce ne sono tanti. Se ti dispiace che il tuo lavoratore extra se ne sia andato - mentre lo guardo, altrimenti vuoi trattarlo per amore per lui. E non ne ha bisogno. E inoltre, che tipo di immaginazione è che la medicina abbia mai curato qualcuno ... Uccidere! - COSÌ! disse, aggrottando la fronte con rabbia e voltando le spalle a Pierre.

Il principe Andrei esprimeva i suoi pensieri in modo così chiaro e distinto che era evidente che ci pensava più di una volta, e parlava volentieri e rapidamente, come un uomo che non parlava da molto tempo. Il suo sguardo si faceva tanto più animato, quanto più disperati erano i suoi giudizi.

“Oh, questo è terribile, terribile! disse Pietro. “Semplicemente non capisco come tu possa vivere con tali pensieri. Gli stessi momenti sono stati trovati su di me, è stato di recente, a Mosca e cara, ma poi sprofondo a tal punto che non vivo, tutto mi fa schifo, soprattutto me stesso. Poi non mangio, non mi lavo la faccia... beh, e tu...

"Perché non lavarti, non è pulito", disse il principe Andrei. Al contrario, dovresti cercare di rendere la tua vita il più piacevole possibile. Vivo e non è colpa mia, quindi è necessario in qualche modo meglio, senza interferire con nessuno, vivere fino alla morte.

Ma cosa ti motiva a vivere? Con tali pensieri, starai fermo, senza fare nulla.

“La vita non ti lascia solo. Sarei felice di non fare nulla, ma, da un lato, la nobiltà locale mi ha onorato di essere eletto capo; Sono sceso duro. Non potevano capire che non avevo ciò di cui avevo bisogno, quella ben nota volgarità bonaria e preoccupata, che serve per questo. Poi questa casa, che doveva essere costruita per avere un angolo tutto suo dove stare tranquilli. Ora la milizia.

Perché non servi nell'esercito?

- Dopo Austerlitz! disse cupamente il principe Andrei. - No, grazie mille, mi sono promesso che non avrei prestato servizio nell'esercito russo attivo. E non lo farò. Se Bonaparte fosse qui, vicino a Smolensk, a minacciare i Monti Calvi, allora non servirei nell'esercito russo. Bene, questo è quello che ti ho detto, - il principe Andrei continuò a calmarsi. - Adesso la milizia, il padre è il comandante in capo del terzo distretto, e l'unico modo per me di sbarazzarmi del servizio è stare con lui.

- Quindi servi?

- Io servo. Si fermò un po'.

Allora perché stai servendo?

- Ma perché. Mio padre è uno di persone meravigliose del suo secolo. Ma sta invecchiando, e non solo è crudele, ma ha un carattere troppo attivo. È terribile a causa della sua abitudine al potere illimitato e ora questo potere è stato dato dal sovrano al comandante in capo sulla milizia. Se due settimane fa fossi arrivato in ritardo di due ore, avrebbe impiccato il registratore a Yukhnov ", ha detto il principe Andrei con un sorriso. “Quindi servo perché, a parte me, nessuno ha influenza su mio padre, e in alcuni luoghi lo salverò da un atto di cui avrebbe poi sofferto.

- Ah, quindi vedi!

"Sì, mais ce n'est pas comme vous l'entendez", continuò il principe Andrej. “Non volevo e non voglio il benché minimo bene per questo protocollosta bastardo che ha rubato degli stivali alle milizie; Sarei anche molto contento di vederlo impiccato, ma mi dispiace per mio padre, cioè di nuovo per me stesso.

Il principe Andrei divenne sempre più animato. I suoi occhi brillavano febbrilmente mentre cercava di dimostrare a Pierre che non c'era mai stato un desiderio di bene per il suo prossimo nel suo gesto.

"Bene, ora vuoi liberare i contadini", ha continuato. - Questo va molto bene; ma non per te (penso che tu non abbia individuato nessuno né mandato in Siberia), e ancor meno per i contadini. Se vengono picchiati, frustati e mandati in Siberia, penso che questo non li renda peggio. In Siberia, conduce la stessa vita bestiale, e le cicatrici sul suo corpo guariranno, ed è felice come prima. E questo è necessario per quelle persone che muoiono moralmente, si guadagnano rimorso, sopprimono questo pentimento e diventano maleducate perché hanno l'opportunità di eseguire il bene e il male. Ecco per chi mi dispiace e per chi vorrei liberare i contadini. Potresti non aver visto, ma ho visto come brava gente cresciuti in queste leggende di potere illimitato, negli anni, quando diventano più irritabili, diventano crudeli, maleducati, lo sanno, non possono resistere e tutti diventano sempre più infelici.

Il principe Andrei lo disse con tale entusiasmo che Pierre pensò involontariamente che questi pensieri fossero stati indotti da Andrei da suo padre. Non gli ha risposto.

"Quindi ecco per chi e per cosa ti dispiace: dignità umana, tranquillità, purezza, e non le loro schiene e fronti, che, non importa come tagli, non importa come ti radi, rimarranno tutte le stesse schiene e fronti .

No, no, e mille volte no! Non sarò mai d'accordo con te", disse Pierre.