크리스마스 스토리에는 장르가 포함되어 있습니다. 크리스마스 또는 크리스마스 이야기 문학에서 크리스마스 이야기는 무엇입니까

세상에서 가장 깨끗하고 밝은 휴가였다.
황금시대의 기억 최고점그 느낌
이제 고갈되고 있습니다-집의 느낌.
러시아 가정에서는 그리스도 탄생의 잔치가 밝았습니다.
크리스마스 트리 양초처럼, 피치처럼 순수합니다. 전경에서
큰 푸른 나무와 명랑한 아이들이 있었다. 어른들도
재미로 더 현명하지 않고 지루하지 않고 벽 근처에 옹기종기 모여 있습니다.
그리고 모든 것이 춤을 추었습니다. 아이들과 촛불의 죽어가는 불빛 모두.
A. 블록.

1년 중 최고의 명절은 당연히 크리스마스다. 가장 친절하고 가장 관대하며 가장 감성적입니다 (프랑스 정서-느낌에서).
이날 기독교 세계는 강압, 전쟁 또는 무력의 왕이 아니라 새로운 왕국의 왕인 진리, 선, 정의의 왕국의 탄생을 축하하는 새로운 왕의 탄생을 축하합니다. 따라서 휴일의 주요 메시지-선을 행하고 다툼과 원한을 잊고 적을 용서하십시오. 그리고 그리스도의 탄생은 세상의 주요 기적이기 때문에 해마다 오늘은 새로운 기적을 행해야합니다.

주요 종교 휴일 중 하나인 크리스마스는 모든 지역에 큰 영향을 미쳤습니다. 인간의 삶문학을 포함하여.
크리스마스의 개념이 세계 문학에 어떻게 반영되었는지 살펴보자.

물론 복음 이야기를 바탕으로 한 작품부터 시작해야 한다.

마태복음은 이렇게 말합니다.

요셉도 다윗의 집 족속인 고로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 가서 그 정혼한 아내 마리아에게 호적하러 가니 이미 잉태되었더라 그들이 거기 있는 동안, 마리아가 해산할 때가 되었습니다. 맏아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라 (매트, 1장).

이벤트를 간단한 방법으로 다시 말하면 다음과 같습니다.
로마 황제 아우구스투스는 인구 조사를 발표했고 당시 규칙에 따라 사람들은 자신이 태어난 도시에 등록해야 했습니다. 그래서 요셉은 임신한 아내와 함께 호적 등록을 하러 베들레헴으로 갔습니다. 불행히도 도시는 과밀했고 그들이 찾은 유일한 자유 장소는 출생 장면, 그렇지 않으면 소, 양 및 기타 가축이 발견되는 마구간이었습니다.

여기에 당신을위한 첫 번째 상징이 있습니다. 그리스도는 처음에 사람들 사이에서 자리를 찾지 못했으며 독창적 인 생물에 둘러싸여 태어났습니다.

두 번째는 메시아의 오심에 대한 마을 사람들(및 일반 사람들)의 태도입니다. 그들은 인류 역사상 가장 큰 사건에 어떤 반응을 보였습니까? 하지만 안돼. 도시는 잠들어 있었다. 아니면 재미를 느끼거나 그곳에서 무언가를 하기도 합니다.

마술사와 목자들 만이 작은 구세주에게 절하러 왔습니다.
Magi는 마음의 의인화, 당시 과학자입니다. 그들은 지금 말했듯이 많은 연구 작업을 수행하고 새로운 차르의 탄생 날짜와 시간을 계산했습니다 (추상 숫자 사용). 즉, 그들은 메시아의 오심을 과학적으로 예언했습니다.
그리고 목자들은 그저 목자들일 뿐이었습니다. 문맹은 아니지만 완전히 문맹 일 가능성이 높으며 별을보고 따라갔습니다. 더 이상 고민하지 않고 호출되는 것. 목자는 순진한 믿음, 무조건적인 신뢰, 순수한 생각을 의인화합니다.
즉, 지식의 도움과 믿음의 도움으로 두 가지 방법으로 선의 왕국에 들어갈 수 있습니다.

특이한 아이의 탄생을 기다리고 있던 세 번째 사람이 누구인지 아십니까? 헤롯 왕. 같은 동방 박사의 예측에 따르면 그에게서 왕국을 빼앗을 위험한 경쟁자를 즉시 ​​죽이기 위해 그는 아기의 탄생을 기다리고있었습니다.
초기 준비에 따르면 동방 박사는 아기 메시아가 있는 장소를 표시해야 했습니다. 그러나 그들은 꿈에 계시를 받았고 동방 박사는 헤롯에게로 돌아 가지 않았습니다.
헤롯은 동방박사들이 대략적으로 말해서 자신을 던졌다는 것을 깨달았을 때 화가 나서 베들레헴과 그 주변에 있는 두 살 미만의 남자 아기를 모두 죽이라고 명령했습니다.

이에 헤롯은 박사들에게 자기가 비웃는 것을 보고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴에 있는 모든 아기와 그 지경의 모든 한계를 박사들에게 알아본 그 때를 기준하여 두 살부터 그 아래로 다 때리니라 이에 선지자 예레미야를 통하여 하신 말씀이 이루어졌나니 그가 이르기를 라마에서 한 소리가 들리니 우는 소리와 크게 통곡하는 소리라 라헬이 자식을 위하여 울며 위로 받기를 원치 아니하니 이는 자식이 없음이로다"(마 2:16-18)

이것이 사건의 역사적 배경이다. 그리고 우리는 이미 상징적인 것을 주목했습니다.
그리스도의 탄생의 이미지는 이중 본질과 일치하는 이중 방식으로 제시되었습니다. 그는 신이자 사람입니다.

한편으로 작가는 자신을 만질 수 있도록 허용하고 (아이의 탄생은 항상 감동적입니다) 다른 한편으로는 작품에 경외심이 있습니다 (결국 아기는 단순하지 않았고 그는 조금 태어났습니다 그의 어머니는 출산 후에도 처녀로 남아 있었기 때문에 평범한 아이들과 다릅니다. ).

첫 번째는 A. Fet입니다. 밤은 조용하고 궁창은 불안정합니다 ...

밤은 고요하고 궁창은 흔들리고
남쪽의 별들이 떨고 있습니다.
웃는 얼굴로 조용한 말구유에서
조용히 구유를 들여다보고 있습니다.

구유는 조용히 눈에 빛나고,
빛나는 마리아의 얼굴.
다른 합창단에 스타 합창단
귀가 떨렸다.

그리고 그 위에서 높이 타오른다
먼 나라의 저 별:
동방의 왕들이 그녀에게 있다
황금, 몰약, 유향.

두 번째는 Sasha Cherny입니다. 크리스마스.

구유에서 나는 신선한 건초 위에서 잠을 잤다
조용한 작은 그리스도.
그림자에서 떠오르는 달,
나는 그의 머리카락을 쓰다듬었다 ...
황소는 아기의 얼굴에 숨을 쉬었다
그리고 바스락거리는 짚,
유연한 무릎에
나는 조금 숨을 쉬며 보았다.
지붕 기둥을 통해 참새
그들이 무리를 지어 구유로 달려가서
그리고 벽감에 달라 붙는 황소,
담요는 그의 입술로 구겨졌습니다.
따뜻한 다리에 몰래 다가가는 개,
그녀를 몰래 핥았다.
고양이가 있으면 모두가 더 편해졌어
옆으로 아이를 따뜻하게 하는 구유에 ...
차분한 흰 염소
이마에 숨을 불어넣고,
그냥 멍청한 회색 당나귀
그는 모두를 무기력하게 밀었습니다.
"아이를 보라.
잠시만요!”
그리고 큰 소리로 울었다
새벽의 침묵 속에서...
그리고 눈을 뜨신 그리스도,
갑자기 동물의 원을 나누었습니다.
그리고 애정 가득한 미소로,
속삭임 : "빨리 봐! .."

어휘에 따르면, 저자들이 사용하는 세부 사항에 따르면, 이 시들이 호소하는 어린 그리스도의 실체가 무엇인지 이해하기 쉽습니다.

사회가 발전함에 따라 종교성은 약해집니다. 즉, 정식 구성 요소가 약해지고 있다고 말할 수 있다면 외부가 내부에 양보합니다.

다른 시 보기(내가 Brodsky가 가장 좋아하는 시 중 하나)

크리스마스에는 모두가 조금은 현명해집니다.
음식 슬러시와 크러시.
커피 할바 한 캔 때문에
카운터를 포위
사람들로 가득 찬 꾸러미 더미:
각자 자신의 왕과 낙타에게.

그물, 가방, 끈 가방, 가방,
모자, 넥타이, 한쪽이 쓰러졌습니다.
보드카, 바늘, 대구 냄새,
감귤, 계피, 사과.
혼돈의 얼굴들, 그리고 당신은 길을 볼 수 없습니다
눈덩이 때문에 베들레헴으로.

그리고 겸손한 선물의 행상인
그들은 수송선에 뛰어들어 문을 부수고
마당의 틈새로 사라지고,
동굴이 비어 있음을 알면서도
동물도, 구유도, 장난감도,
그 위에는 황금빛 후광이 있습니다.

공. 하지만 그녀 생각에
당신은 갑자기 어디에서 빛을 참조하십시오.
헤롯이 자기가 강할수록
더 사실, 피할 수없는 기적.
그러한 관계의 불변성 -
크리스마스의 주요 메커니즘.

그들은 요즘 모든 곳에서 축하하고 있습니다
그의 접근, 변화
모든 테이블. 별 필요없다
놔둬, 하지만 좋은 뜻이야
사람들은 멀리서도 볼 수 있습니다.
목자들은 불을 피웠다.

그것은 눈이오고; 담배를 피우지 말고 나팔을 불라
지붕 파이프. 모든 얼굴은 반점과 같습니다.
헤롯이 마십니다. 여자들은 아이들을 숨긴다.
누가 오는지 - 아무도 모른다:
우리는 표적과 마음을 모른다
갑자기 외계인을 인식하지 못할 수 있습니다.

그러나 문 초안에있을 때
짙은 밤 안개로부터
스카프를 두른 인물이 나타나
그리고 아기와 성령
당신은 부끄러움 없이 스스로를 느낍니다.
하늘을 올려다보고 별을 봅니다.

이에 대해 "복음" 부분을 끝내고 좀 더 세속적인 부분으로 넘어가겠습니다.

크리스마스 또는 양보 이야기

장르의 탄생

Ch. Dickens는 크리스마스 이야기의 아버지로 간주됩니다. 그리고 이런 일이 일어났습니다.

19세기 40년대에 영국 노동자들의 상황은 끔찍했습니다(우리는 그 당시 영국에서 자본주의가 부상하고 있었다는 것을 기억합니다. 마르크스에게 안녕하세요!). 노동 조건이 가장 어려웠고, 노동자의 권리 부족이 완전했습니다. .

물론 진보적 인 영국 지식인은 상황을 바꾸려고 노력했습니다. 그리고 나서 아동 노동에 관한 정부위원회 위원 인 Southward Smith는 아동에 대한 엄청난 착취 문제에 대중의 관심을 끌기 위해 기사를 작성해 달라는 요청으로 인기있는 Dickens를 찾았습니다.

Dickens는 처음에 "가난한 아이를 보호하기 위해 영국인에게"라는 팜플렛에 동의하고 이름을 내놓았지만 거절하고 홍보 담당자가 아니라 작가로서 항의하기로 결정했습니다. 즉, 재미있는 예술 형식으로 사회적 설교를 제시하는 것입니다.

Dickens는 인간의 도덕적 기반에 대한 공휴일 인 크리스마스를 위해 출판 할 계획 인 이야기의 순환을 구상했습니다. 적과의 기독교 화해 관습, 모욕을 잊고 사람들 사이의 평화와 우호 관계 구축, 그들이 속한 계급에 관계없이 에게.

"크리스마스 이야기" 컬렉션에는 다음과 같은 다섯 가지 이야기가 포함되어 있습니다.
산문의 크리스마스 캐롤
종
난로 뒤에 귀뚜라미
삶의 전투
홀리거나 유령을 다루다

사실, 첫 번째 이야기만이 전적으로 크리스마스에 전념합니다. 두 번째 이야기의 행동은 아래에서 이루어집니다. 새해, 네 번째와 다섯 번째 크리스마스 축제는 에피소드로만 제공되며 "Cricket"에서는 크리스마스 시간이 전혀 언급되지 않습니다.
그러나 이것은 모든 이야기가 공통으로 통합되어 있기 때문에 Dickens가 "크리스마스를 발명했다"는 의견을 막지는 못했습니다. 이념적 개념그리고 일반적인 기분.
"크리스마스 이야기"는 가족 행복의 기초로서의 상호 신뢰, 사랑의 자기 희생, 순수하고 고귀한 영혼이 다른 사람에게 미치는 영향 및 기타 유사한 동기와 같은 도덕적 및 윤리적 문제를 제기합니다.
우리가 하나님의 왕국에 들어갈 수 없다는 성취 없이는 기독교 계명이 아닌 이유는 무엇입니까?

크리스마스 이야기의 특징

활동 시간을 크리스마스에 연결합니다.

그리고 주요 포인트행동이 겨울에 일어난다는 것이 아니라 설명된 사건이 ​​크리스마스에만 일어날 수 있다는 것입니다.

크리스마스가 지나기 전 마지막 날. 맑은 겨울밤이 찾아왔습니다. 별이 보였다. 그 달은 선한 사람들과 온 세상을 비추기 위해 장엄하게 하늘로 올라갔고, 모든 사람이 즐겁게 그리스도를 찬양하고 찬양할 수 있도록 했습니다. 아침보다 더 추웠습니다. 그러나 다른 한편으로는 너무 조용해서 장화 밑에서 서리가 삐걱거리는 소리가 반 마일 떨어진 곳에서도 들릴 정도였습니다. 오두막 창문 아래에는 아직 한 무리의 젊은이가 보이지 않았습니다. 마치 차려 입은 소녀들에게 가능한 한 빨리 삐걱 거리는 눈 속으로 달려가라고 촉구하는 듯 달만이 그들을 몰래 들여다 보았다. 그런 다음 한 오두막의 굴뚝을 통해 곤봉에 연기가 떨어지고 하늘을 가로 지르는 구름 속으로 들어갔고 연기와 함께 빗자루를 탄 마녀가 일어났습니다. (고골. 크리스마스 전야)

모든 크리스마스 이야기에 없어서는 안될 조건은 사건의 절정이 그리스도 탄생 축일에 일어난다는 것입니다.

Paulo Coelho의 A Christmas Tale을 고려하십시오.
그녀 안에 우리 대화하는 중이 야수세기 동안 삶과 죽음, 자연과 인류에 대해 생각한 삼나무 세 그루. 각각의 삼나무는 각자의 소중한 소망을 가지고 있었지만 현실은 우리가 꿈꾸는 것을 결코 묻지 않습니다.
첫 번째 백향목은 헛간이 되었고, 두 번째 나무는 거친 마을 식탁이 되었으며, 세 번째 백향목은 톱질을 해서 널빤지로 만들어 창고에 방치되어 특히 몹시 불평했습니다.
그리고 크리스마스에는 꿈이 이루어집니다. 첫 번째 백향목은 땅의 가장 위대한 왕을 지지하는 역할을 했고, 두 번째 백향목은 포도주 한 잔과 빵 한 접시뿐만 아니라 인간과 신의 연합을 지지하는 역할을 한다는 것을 깨달았습니다. 그러나 세 번째 나무의 널빤지에서 십자가를 두드려 부상당한 사람을 못 박았을 때 백향목은 자신의 운명에 겁을 먹고 잔인한 운명을 저주하기 시작했습니다. 얼마 후 그는 기적이 일어났다는 것을 깨달았습니다. 고문 도구에서 그는 승리의 상징으로 변했습니다. 꿈은 이루어졌지만 그가 상상했던 것과는 완전히 다른 방식으로 이루어졌습니다.
"Tales"의 마지막 구절은 교훈을 직접적으로 표현합니다.

크리스마스 이야기의 동기

크리스마스 이야기의 주요 주제는 다음과 같습니다.
-영웅의 도덕적 중생의 동기,
- 신성한 아이의 모티프,
- 크리스마스 기적의 모티브.

영웅의 도덕적 부활

구주께서는 선이 항상 악을 이길 것이라는 것을 그의 삶의 모범으로 보여주기 위해 정확하게 지상에 오셨습니다.
크리스마스 이야기에서 이 생각은 영웅의 변신이 시작되는 지점이다.

C. 디킨스의 "산문으로 쓴 크리스마스 캐럴".

Ebenezer Scrooge는 한때 평범한 소년, 낭만적인 십대, 사랑에 빠진 남자였습니다. 그러나 눈에 띄지 않게 그의 이상과 열망은 돈을 가렸다. 자본을 추구하면서 Scrooge는 모든 것을 잊었습니다. 그는 거지에게 결코 동전을주지 않을 것이며 지나가는 사람에게 미소를 짓지 않을 것입니다. 적과 기생충은 그에게 모든 곳에서 보입니다. Ebenezer는 세 사람을 위해 일하는 가난한 하인에게 약간의 봉급을 지불합니다.

그러나 크리스마스 이브에 기적이 일어납니다.
비전, 잠자는 도시 위의 야간 비행, 과거로의 회귀, 미래로의 전환, 풀이 무성한 돌 묘비에 대한 반사는 GG의 새로운 비전을 여는 것 같습니다. "부싯돌처럼 차갑고 단단한" 스크루지는 도움이 필요한 많은 사람들에게 "관대한 사람"이 됩니다.

Scrooge의 재생을 보여줌으로써 Dickens는 사람이 자신을 재구성하면서 세상을 재구성 할 수 있음을 증명하려고했습니다.

Leskov. "짐승".

화자는 어린 시절의 이야기를 회상합니다. 크리스마스는 이러한 자질에 자부심을 갖고 용기와 강인함의 표현이라고 생각하는 잔인하고 사악한 노인 삼촌의 재산에서 보냈습니다.

줄거리의 중심 이벤트는 곰 미끼 인 "손님을위한 오후 엔터테인먼트"입니다.
곰은 이야기의 두 번째 주인공이자 삼촌의 적대자입니다. 아주 좋은 캐릭터-그는 뒷다리로 걷고 농민들이 가방을 나르는 것을 돕고 깃털이 달린 모자를 쓰고 농노 Ferapont와 친구입니다.

짐승과 사람은 역할이 뒤바뀐 것 같습니다. 모두가 야수처럼 사람을 두려워하고 아무도 사랑하지 않으며 심지어 아이들도 사람처럼 짐승을 위해기도합니다.

박해 중에 곰은 탈출 할 수 있었고 Ferapont는 주인이 잃어버린 짐승에 대해 심한 처벌을받을 것이라는 것을 완벽하게 알고 있었지만 친구를 죽일 수 없었습니다.

이야기의 끝에서 기적이 일어납니다.
크리스마스 설교 중에 신부는 선물에 대해 이야기합니다. 그리스도의 가르침에 따라 수정 된 우리 마음과 삼촌의 영혼이 변화됩니다. 처음으로 그의 눈에 눈물이 고였다. 잠시 후 이 사람은 영적 정화의 세 단계를 거칩니다. 첫 번째 단계는 "선물"에 대한 사제의 말을 통해 구체화되는 하나님과의 만남입니다. 두 번째는 자신과의 만남으로 노인에게 가장 큰 고통을 안겨줍니다. 자신의 죄를 깨닫고 회개합니다. 마지막 단계는 이웃과의 만남입니다. 선미 주인은 노예 Ferapont를 용서하고 그에게 자유를줍니다. 짐승은 사실입니다. 삼촌, 대문자 남자가 된다.

Ferapont도 변화하고 있습니다. 사람이 하나님 앞에 서는 것처럼 노예에서 하나님의 아들로 올라가는 것처럼 Ferapont는 주인의 노예에서 친구로 올라갑니다. 자유를 얻은 Ferapont는 삼촌을 떠나기를 거부하고 그와 함께 조수이자 친구로 남아 있습니다.

Leskov가 보여주는 캐릭터의 심리적 변화는 너무 빠르게 발생하여 비평가들은 크리스마스 작업에 맞게 조정 된 것으로 간주했습니다.
그러나 이것은 크리스마스 이야기의 특수성을 드러냅니다. 더 높은 섭리가 기적의 형태로 현장에 들어옵니다. 이것은 "짐승들도 거룩한 말씀에 주의를 기울인다"라는 비문의 의미를 심화시킵니다. 그리스도께서는 가장 강퍅한 사람에게도 구원의 기회를 주십니다.
"태어난 그리스도에게 기도하라"고 마을 사제를 부르고 그리스도는 "짐승"의 조련사가 된다. 인간 짐승에게 보내지는 은혜로운 회개의 눈물은 음모의 주요 기적입니다. "놀라운 일이 일어났습니다. 그는 울고 있었습니다!" (와 함께)

울음은 재미와 웃음으로 대체되고 두려움은 즐거운 환희로 대체됩니다. 불이 켜지고 모두에게 재미가 있었고 농담으로 서로에게 말했습니다.
“우리에게는 짐승도 그리스도를 영화롭게 하려고 거룩한 잠잠히 들어가는 일이 없었나이다.”

이 문구는 성탄의 영광을 향한 누가복음의 천사 찬가에 대한 분명한 호소입니다. (누가복음 2:14).

신성한 아이

복음의 전설로 다시 돌아갑시다. 사건의 중심에는 아이의 탄생이 있다. 안에 일상 생활그러한 사건(출생)의 주인공은 부모나 주변 사람들일 것이다. 하지만 결국 평범한 아기가 아니라 신인이 태어나서 주인공이된다. 아기는 자신이 태어난 동굴(탄생 장면)을 비추고, 이것은 성인 그리스도가 온 세상을 비추게 될 그 빛의 선구자입니다.

크리스마스 이야기의 맥락에서 이것은 영웅 아이의 이미지가 신성한 아기의 이미지와 관련되어 있다는 사실에서 나타납니다.
대부분의 작품에서 줄거리는 사건이 어린이 인식의 프리즘을 통해 굴절되는 방식으로 구성됩니다. 예술적 기법"성인"의 의미의 깊이를 크게 향상시킵니다.

결국, 적어도 잠시 동안은 어린아이가 되는 것이 때때로 매우 기쁩니다! 그리고 이것은 우리가 신성한 아기의 탄생을 축하하는 크리스마스 시간에 특히 좋습니다. (디킨즈)

"어린이"주제 (명절에 대한 인식의 유치한 즉각적인 인식, 기적에 대한 어린이의 믿음)는 성가족의 주제 인 복음과 다시 연결되는 가족 주제와 결합됩니다.

수염 난 목수 요셉
거무스름한 바이스처럼 압착되어
한때 알고 있던 손바닥
계획되지 않은 보드의 살.

차도에 약한 마리아
웃고,
모든 부드러움, 모든 차가움
희미한 푸른 운율.

그리고 그는 눈이 밝은 아기
황금 화살의 왕관에,
어머니를 보지 않고 시냇물 속으로
나는 이미 내 하늘을 보았다.
(Nabokov. 동굴에서)

크리스마스는 가족 휴가입니다. 크리스마스는 Dickens가 부른 "잠긴 크리스마스 방의 편안함"인 난로 인 가까운 사람들의 사랑의 단합의 동의어 역할을합니다.

크리스마스 이야기는 이미 축출 된 관습 인 가정 휴일 독서의 레퍼토리에 포함되었습니다. 가족 생활. 이것이 가족의 모습이 형성되고 단합이 이루어진 방법입니다. 그리고 크리스마스 이야기가 항상 현실과 일치하지는 않더라도 따뜻한 감정을 불러 일으키고 공감 (= 영웅들과 함께 기뻐하고 울음) 할뿐만 아니라 거룩한 말씀에 따라 행동 (= 자비의 일을 수행)하게했습니다. 사도 바울은 “시간이 있는 한 모든 사람에게 착한 일을 합시다.”라고 말했습니다.

크리스마스 기적

사전에 따르면 기적은 신이나 다른 세상의 힘의 개입으로 인한 초자연적 현상이거나 그 특이성이 놀랍고 놀라운 것입니다.

대략 그러한 기적은 크리스마스 이야기에서 발견됩니다.
다른 세상으로 시작합시다.

유령, 영혼, 엘프, 요정 등 신비한 현상이 크리스마스 이야기에 자주 묘사됩니다. 이 기술은 작업을 즐겁게 만들고 우리 모두는 특이한 것에 대해 읽는 것을 좋아합니다. 그러나 크리스마스 이야기는 신비주의나 공포라기보다는 동화에 가깝다.

기억하다?
크리스마스에 소녀 마리는 호두까기인형을 선물로 받습니다. 전투의 승패는 마리가 던진 슬리퍼에 의해 결정된다.

호두까기 인형을 준 바로 그 사람의 대부 마리가 자신의 이야기를 들려줍니다. 호두까기 인형은 마법에 걸린 왕자라는 것이 밝혀졌습니다. 사악한 여왕미실다. 그리고 마리만이 그를 구할 수 있습니다. 그녀는 빛의 왕국을 다스리기 때문입니다.
그래서 일어났습니다. 마리의 도움으로 호두까기 인형이 이겼습니다. 마우스 킹마리를 인형왕국으로 데리고 갔다. 그리고 거기 ... 그리고 크리스마스 숲, 사탕 초원, 레모네이드 강, 아몬드 우유 호수. 그리고 수도는 Marie가 진정한 공주가 된 Marzipan Castle이있는 Konfetenburg의 도시였습니다. (Hoffmann. The Nutcracker and the Mouse King).

멋진 동화. 친절하고 의미있는. 예, 우리 시대에는 순진 해 보이지만 어린 자녀에게 책을 읽어주는 것은 우리가 아직 남겨둔 가족 독서에 매우 적합합니다. 이것은 진정한 기적이 아닙니까?

그리고 크리스마스 이야기의 다른 세상의 경이로움으로 돌아갑니다.
일반적으로 고전적인 공포 나 신비주의에서와 같이 주요 목표는 아니지만 작업의 주요 전제 인 악에 대한 선의 승리에 대한 프레임 일뿐입니다.

자주 요정 요소잔인한 현실의 그림을 대조적으로 묘사하는 데 사용됩니다. 예를 들어 Dickens의 "The Bells"에서와 같이. 가난한 토비의 꿈과 환상은 환상적인 생물에도 불구하고 이야기의 마지막 줄에서 작가가 독자에게 가능한 한 많이 변화하도록 격려하는 현실을 묘사합니다.

다른 세상의 공포가 당분간 원래의 줄거리 움직임을 숨기는 장치 일 뿐인 경우를 분석하는 것도 흥미 롭습니다.
그러한 작업의 전형적인 예는 Leskov의 이야기 "The Ghost in the Engineer 's Castle"입니다.

이것은 유령이 없는 유령 이야기이지만, 무서운 유령이 살과 피를 물려받을 때까지 독자는 마지막 페이지까지 이것을 인식하지 못합니다.
저자는 파블로프스크 궁전의 영혼과 유령에 기인하는 신비한 현상을 다시 말하면서 동시에 "그들은 말했다"라는 무기한 개인 뒤에 숨어 있습니다. "그들은 너무 끔찍한 말을했고 또한 여전히 실현되고 있습니다"(c). 독자는 "원하든-믿든 말든"선택할 수 있습니다. L. Anninsky에 따르면, 예술계 Leskov "이 세상에서 무섭고 재미 있고 절망적이며 오싹합니다."

그런 다음 나는 이 이야기를 읽을 사람들의 인상을 망치고 싶지 않기 때문에 조용히 합니다. 모두가 스스로 엔지니어의 성의 마지막 유령과 대면하고 이야기의 도덕적 교훈에 감사하게 하십시오.

이제 우리가 비정상적으로 운이 좋은 상황이라고 생각하는 기적에 대해 살펴보겠습니다. 물론 크리스마스 이야기의 예에서.

그러한 기적은 무엇입니까? 이것은 소중한 꿈의 성취이며 어려운 삶의 상황을 없애는 것입니다.

고전 삽화는 Kuprin의 이야기 "Taper"와 "Wonderful Doctor"입니다. 저자에 따르면 각 이야기는 실화입니다.

"Taper"의 줄거리는 1885년 모스크바에서 일어난 실제 사실을 기반으로 합니다. 나는 줄거리를 다시 말하지 않을 것입니다. 당신은 그것을 아주 잘 기억합니다 (그리고 그것을 잊은 사람은 즉시 다시 읽으십시오. 러시아 고전, 동료 작가를 알지 못하는 것은 부끄러운 일입니다)).

내가 그렇게 말할 수 있다면 이야기의 아이디어는 일반적으로 크리스마스입니다.
우연히 (하지만 크리스마스의 기적입니까?) 재능은 있지만 가난한 십대의 길에서 유명한 러시아 피아니스트이자 작곡가 루빈스타인을 만납니다. 음악가는 소년의 거장 연주에 너무 매료되어 그가 모스크바 음악원에 들어가고 음악 교육. 그 후 작은 천재는 재능있는 작곡가로 러시아 전역에 알려졌습니다.
정확히 누구였습니까? Kuprin은 그를 지명하지 않으며 중요하지 않습니다. 이야기의 "크리스마스"전제는 중요합니다. 가난한 사람과 부자, 자비 롭고 거만하고 동정심이 많고 완고한 관계입니다. 그리고 물론 기적을 예기치 않게 행복한 운명의 전환으로 해석합니다.

"The Miraculous Doctor" 이야기에서 줄거리는 일반적으로 크리스마스입니다. 거지 공식 Mertsalov (범죄와 처벌의 Marmeladov의 더 가벼운 버전)는 Mertsalov의 절망적으로 아픈 아이와 그의 불행한 아내 및 나이 많은 아이들을 구하는 특정 의사 (나중에 Pirogov 교수라는 것이 밝혀 짐)를 우연히 만납니다.
훌륭한 의사의 방문은 사람들에게 더 나은 삶을 바꿀 수있는 기회를 제공하는 구주의 모습과 유사합니다.

일반적으로 엄밀히 말하면 Kuprin의 크리스마스 이야기는 러시아 문학의 특이한 예가 아닙니다. 제 생각에 Kuprin은 진정으로 성공한 한두 가지를 가지고 있으며 계산되었습니다. 그래도 그는 문학적 클리셰의 기자이자 가수일 뿐이다. 그러나 분석 된 장르와 관련하여 Kuprin은 러시아 땅으로 옮겨진 Dickensian 전통의 합당한 후계자임이 입증되었습니다.

전형적인 크리스마스 이야기는 사회적 요소가 작업의 무결성을 해치는 경우입니다. 내러티브의 독창성 (순진함?)은 특정 조건에서 괴로움과 낙담을 유발할 수있는 타협하지 않고 솔직한 "사회적 궤양 노출"보다 독자의 마음을 부드럽게하는 문제 해결에 더 도움이됩니다.

크리스마스 이야기의 다른 특징은 무엇입니까?

파불라

일반적으로 스토리에는 액션 개발의 세 단계가 포함됩니다. 일반적으로 그들은 "지옥"- "지구"- "낙원"이라고 불릴 수 있으며 이러한 이름은 공간 = 우주의 3 단계 조직이 가정 된 중세 크리스마스 신비로 거슬러 올라갑니다.
작업 초기에 영웅은 영적 또는 물질적 위기에 처해 있습니다.
이야기 중간에 위기는 외부 세력의 개입으로 해결됩니다. 이들은 다른 세상의 세력이거나 본질적으로 위의 신호이기도 한 행복한 사고 일 수 있습니다.
피날레는 항상 밝고 좋은 것은 항상 승리합니다.

구성

시작은 영웅의 불행에 대한 설명을 기반으로 합니다.
억양은 비난하지 않습니다 (저자는 판사가 아니라 연대기 작가입니다).
플롯의 논리는 삶의 불완전함과 부조화를 극복하는 데 종속된다.
상황의 성공적인 조합에서 작가와 캐릭터는 하늘의 중보기도를 봅니다.
결말이 해피엔딩이고, 좀 더 자세히 얘기하고 싶다.

해피 엔딩

고전적인 해피엔딩은 모든 우여곡절이 케이크글쎄 - "그리고 그들은 행복하게 살았습니다."

그래서 그것은 크리스마스 이야기에 있습니다-오랜 이별 후에 연인들이 만나고, 고통받는 사람들이 회복되고, 적들이 화해하고, 부도덕 한 사람들이 기적적으로 변모합니다 ...
행복한 결말?
의심할 여지 없이.
그러나 Andersen의 "The Girl with the Swedish Matches"와 같은 크리스마스 이야기의 결말을 어떻게 평가할 수 있습니까?
여 주인공은 죽었습니다. 부자 집 계단에서 얼어 붙었습니다. 약속된 기적은 어디에 있습니까?

그리고 여기에서이 이야기의 상징을 이해하기 위해 우리는 다시 기본 출처 인 복음 진리로 전환해야합니다.

에 따르면 기독교적 견해, 지상 생활은 전능자와 합쳐지는 진정한 행복을 성취하기 위해 영원으로의 전환을위한 짧은 기간 일뿐입니다.

소녀는 크리스마스 밤에 죽습니다. 기독교인은여 주인공이 지상이 아닌 천국에서 행복 (따뜻함, 음식, 크리스마스 트리)을받을 것임을 알고 너무 슬퍼하지 않으려 고 노력할 것입니다. 지상 생활의 고난은 하늘의 행복으로 균형을 이룰 것입니다.
저자는여 주인공 (및 그녀와 함께 독자)을 하늘의 거처로 데려와 결국 우리 각자가 평화와 행복을 찾을 것입니다.

소녀는 벽에 새로운 성냥을 쳤다. 밝은 빛이 공간을 비추었고 아기 앞에는 온통 빛에 둘러싸여 서있었습니다. 너무 맑고 눈부시면서도 동시에 너무 온유하고 애정 어린 할머니.
- 할머니! 꼬맹이가 울었다. - 날 데려가! 나는 당신이 경기가 끝나 자마자 떠날 것이라는 것을 압니다. 당신은 따뜻한 난로, 멋진 구운 거위, 크고 영광스러운 크리스마스 트리처럼 떠날 것입니다!
그리고 그녀는 할머니를 지키고 싶었던 나머지 모든 성냥을 손에 들고 서둘러 쳤습니다. 그리고 성냥은 낮보다 더 밝아진 밝은 불꽃으로 불타 올랐습니다. 할머니는 그렇게 아름답고 장엄한 적이 없었습니다! 그녀는 소녀를 팔에 안고 빛과 광채로 함께 날아갔습니다. 추위도, 굶주림도, 두려움도없는 곳 : 신에게!
추운 아침 시간, 집 뒤 구석에 장미 빛 뺨과 입가에 미소를 지닌 소녀가 여전히 앉아 있었지만 죽었습니다. 그녀는 그 해의 마지막 저녁에 얼었다. 새해의 태양이 작은 시체를 비췄습니다. 소녀는 성냥을 들고 앉아 있었다. 한 팩이 거의 완전히 태워졌습니다.
- 그녀는 몸을 따뜻하게 하고 싶었어, 불쌍한 놈! 사람들이 말했다. 그러나 그녀가 할머니와 함께 천국의 새해 기쁨을 위해 얼마나 화려하게 올라갔는지 아무도 몰랐습니다! (Andersen. 스웨덴 성냥을 가진 소녀).

Dostoevsky의 이야기 "The Boy at Christ 's Tree"에서도 비슷한 해석을 볼 수 있습니다.

크리스마스 이야기 장르의 전성기는 오래가지 못했다. Dickens는 1940년대에 크리스마스 이야기를 출판하기 시작했고 1910년까지 이 장르는 거의 사라졌습니다.

아마도 이것은 저자가 해마다 동일한 주제를 반복했기 때문에 발생했습니다.
독일 작가 Karl Grünberg는 "크리스마스 이야기에 관한 것"이라는 노트에서 크리스마스 이야기의 단조로움을 지적했습니다. “그들은 모두 해피 엔딩으로 끝나고 (“크리스마스 이브, 결국”) “마지막에 어떤 후원자가 두꺼운 지갑을 꺼냅니다. 모두가 감동하고 모두가 하늘의 권능을 기리기 위해 노래를 부릅니다! (와 함께)

아니면 그 이유가 세계의 변화하는 상황에 있을지도 모릅니다. 20 세기 초에 너무 많은 사회적 격변이 일어 났고 꿈의 순진함이 현실로 바뀌 었습니다.

어쨌든 러시아에서는 정치적 이유가 분명했습니다.
혁명에는 크리스마스 이야기의 천사 같은 영웅이 필요하지 않았고 "아빠"와 "어머니"라는 호소는 계급 증오를 불러 일으켰습니다. 불쾌감과 고통에 대한 연민은 러시아인의 삶에서 지속적으로 추방되었습니다. 그 결과 한 세대의 생명과 맞먹는 공백이 생겼다.

우리는 종교적인 크리스마스를 잃었지만 그 대가로 자발적으로 우리만의 명절인 새해를 만들었습니다.
기적의 꿈이 구체화 된 것은 그에게있었습니다. 이제 더 이상 구주의 탄생과 관련이 없지만 오히려 더 이교도입니다. 종소리를 듣고, 샴페인을 마시고, 소원을 빌고, 선물을 받고, "블루 라이트"를 감상하세요. 욕망이 물질의 영역으로 옮겨갔습니다.
기적에 대한 열망은 남아 있지만.

예를 들어 영화 운명의 아이러니를 보자. 몇 번이나 보셨나요? 표시된 만큼 걸었습니다. 그리고 왜? 왜냐하면 - 기적에 대해서.

© 저작권: 저작권 콘테스트 -K2, 2014
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리뷰

이 이야기가 크리스마스 이야기의 장르에 맞을 수 있을까요?
거의 크리스마스 동화
알렉산더 코즐로프 11
할아버지와 여자가 ​​살았습니다. 그들은 사십 년을 살았고 슬퍼하지 않았습니다.

가족 난로는 열로 타 오르고 빛나고 따뜻해지며 음식을 요리하고 손님을 즐겁게했습니다. 그리고 항상 많은 손님이있었습니다. 친구와 친척이 들렀습니다. 일반적으로 그들은 슬퍼하지 않았습니다.

그리고 제40년 말에 난로에 문제가 시작되었습니다. 그는 타는 것을 멈췄다. 장작이 날것이거나 파이프에 약간의 어려움이 있습니다. 그러나 난로가 어려움을 겪기 시작했습니다. 예, 그 위에있는 음식이 제대로 요리되기 시작했고 타서 덜 익힐 것입니다.

손님은 그것을별로 좋아하지 않았고 점차이 집으로가는 길을 잊었습니다. 친척들도 여러 가지 이유로 조부모 방문을 중단했습니다. 그들은 함께 앉아 슬퍼합니다.

그리고 크리스마스가 왔습니다. 그리고 손녀 Dasha가 방문했습니다. 그녀는 겨우 7살이지만 무언가 잘못되었음을 깨닫습니다. 그리고 그는 할아버지와 할머니를 도울 방법을 모릅니다.

저녁에는 모두 교회에 갔다. Dasha는 서비스를 전혀 좋아하지 않았습니다. 지루하고 답답했고 잠시 후 Dasha가 뜨거워졌습니다. 할아버지는 재킷을 벗고 Dasha는 더 편안해졌습니다. 그녀는 교회 벽에 돔 꼭대기까지 그려진 아이콘과 그림을주의 깊게 조사하기 시작했습니다. 그녀는 그 위에 그려진 성도들과 천사들과 혼잣말을 하기 시작했습니다. “하느님, 오늘 기적이 일어나야 하니까 할머니의 난로가 연기를 멈추고 예전처럼 타오르게 해주세요.”

서비스가 종료되었습니다. Batiushka는 휴일에 모든 사람을 축하하고 크고 아름다운 황금 십자가로 십자가의 표시를 만들었고 모두가 차례로 올라와 십자가에 키스하기 시작했습니다. Dasha는 또한 십자가에 키스했고 신부는 그녀에게 아름다운 과자 상자 인 크리스마스 선물을주었습니다. 선물을받은 다른 아이들은 이것을 크리스마스 기적으로 기뻐했지만 Dasha는 그것을 무관심하게 받아들이고 자신을 위해 하나님 께 선물을 구하지 않았습니다.

집에 돌아온 할머니는 재빨리 식탁을 차리고 모두 차를 마시기 위해 앉았다. 차는 그다지 뜨겁지 않았고 난로는 다시 간신히 따뜻했습니다. Dasha는 크리스마스 선물의 과자로 모두를 대했습니다. 탁자 위에는 사탕 포장지가 무더기로 쌓여 있었다. 시간은 이미 자정을 훨씬 넘긴 시간이었다. 따라서 모두 테이블 위에 물건을 정리하지 않고 잠자리에 들었습니다.

Dasha는 누구보다 먼저 아침 일찍 일어났습니다. 오두막은 추웠습니다. 난로는 추웠고 간신히 생명으로 빛났습니다. 몇 개의 불씨는 여전히 뜨거웠습니다. Dasha는 테이블로 가서 모든 사탕 종이를 한 줌에 모아 난로에 던졌습니다.

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한티만시 자치구 - 유그라

시 예산 교육 기관

Lyceum 그들. G. F. 아티아크셰바

학생들의 과학적이고 실용적인 회의

"과학. 자연. 인간. 사회".

연구 주제 : "러시아 문학의 크리스마스 이야기 장르 개발."

학생 8 "A" 클래스

MBOU 라이시움. G. F. 아티아크셰바

헤드: Kuchergina Tatyana Pavlovna

첫 번째 범주의 러시아어 및 문학 교사

MBOU 라이시움. G. F. 아티아크셰바

유고르스크시

2015년

1. 소개 ..................................................................................................................................3

2. 주요 부분 ..................................................................................5

XIX세기 ..................................5

XIX – 더블 엑스세기 ..................................9

XXI세기 ..................................................12

3. 결론 ..................................................................................14

4. 사용된 문헌 목록 ..................................................................15

1. 소개

연구 계획.

크리스마스 또는 크리스마스 타이드(Christmastide) 이야기는 러시아 문학에 등장했습니다.XIX세기 그리고 즉시 문학뿐만 아니라 공공 생활에서도 눈에 띄는 현상이되었습니다. Dostoevsky와 Bunin, Kuprin과 Chekhov, Leskov와 Andreev 및 기타 많은 작가들은 그들의 작업에서 그리스도의 탄생이라는 주제로 전환했습니다.

대부분의 러시아 작가들은 크리스마스 이야기의 고전적인 장르를 개발하고 있습니다. 크리스마스 이야기는 일반적으로 그레이트 홀리데이 전날 기적이 일어나는 가난한 사람들의 운명에 대해 이야기합니다.

관련성 이 장르 전체에 대한 우리의 매력은 다음과 같습니다. 소비에트 시대에는 이러한 멋진 작품의 상당 부분이 독자들에게 숨겨졌습니다. 인쇄 및 검사를 시작할 때가 왔습니다. 이 이야기는 현대 세계에서 부족한 모든 것에 대한 자비, 반응성, 효과적인 도움에 대해 이야기하기 때문에 우리는이 러시아 문학 계층을 스스로 발견해야합니다.

어머니 Nikulina Tatyana Vasilievna는 우리 학교에서 정통 문화의 기초를 가르치고 있습니다. 그리고 올해 크리스마스에 학생들의 부모님은 "크리스마스 선물"시리즈의 "크리스마스 이야기"컬렉션을 그녀에게주었습니다. 나는 전에 그런 컬렉션을 본 적이 없습니다. 제 생각에는 이것은 독특한 에디션입니다. 그리고 나는 그것에 대해 동료들에게 정말로 말하고 싶었습니다. 질문이 많습니다. 이 이야기가 이전에 게시되지 않은 이유는 무엇입니까? 현대 작가들은 크리스마스 이야기라는 장르로 눈을 돌리고 있습니까?

이러한 질문에 답하기 위해 저는 조사를 시작했습니다.표적 내 작업은 러시아 문학에서 크리스마스 이야기의 장르가 어떻게 전개되는지 분석하는 것입니다.

작업:

에서이 장르의 전통을 찾으십시오.XIX세기;

러시아 작가들이 다른 시대에 이 장르를 다루었는지 명확히 한다.

그렇다면 이야기 자체가 바뀌었나요?

그래서, 내 연구 대상: 러시아 작가들의 크리스마스 이야기.연구 주제: 이 장르의 전통과 혁신.

연구 방법: 문학적 분석.

가설. 러시아 작가들이 다른 시대에 이 장르로 전환했지만 장르 자체는XIX세기는 변하지 않았습니다.

내 생각에는 중요성 이 작품의 특징은 대부분의 동료들이 이 주기의 최고의 이야기에 익숙하지 않다는 것입니다. 그것들을 읽은 후, 그들은 그들의 삶에서 왜 문제가 발생하는지, 사람들과 어떻게 관련되는지에 대해 생각할 수 있습니다. 도움이 필요한 사람들에게 주의를 기울이십시오. 즉, 그들은 조금 더 나아질 것입니다. 그리고 무엇이 더 중요할 수 있습니까?

2. 주요 부분.

2.1. 러시아 작가들의 크리스마스 이야기 XIX 세기.

Dostoevsky, Leskov, Kuprin 및 기타 작가의 이야기를 읽은 후 그들의 음모는 기본적으로 세 가지 유형으로 나눌 수 있다는 결론에 도달했습니다.

첫 번째. 주인공가난하고 박해받는 크리스마스의 위대한 명절이 다가오고 있으며 그는 전통적으로이 명절을 기념하는 것이 없습니다. 크리스마스 트리도 선물도 없습니다. 주변에 사랑하는 사람이 없습니다. 종종 구석이나 음식조차 없습니다. 그러나 크리스마스 전날, 크리스마스 이브에는 영웅의 삶의 모든 것을 바꾸는 회의가 있습니다. 물론 이 만남은 우연이 아니다. Kuprin의 잘 알려진 이야기 "The Wonderful Doctor", "The Taper", Pavel Zasodimsky의 크리스마스 이야기 "In a Blizzard and a Blizzard"는 그러한 음모를 바탕으로 만들어졌으며 아마도 일반 독자에게는 익숙하지 않을 것입니다. 마지막에서 멈추자. 여 주인공 가난한 소녀 마샤는 고아입니다. 그녀는 악천후에도 불구하고 크리스마스 이브에 그녀를 저녁 늦게 양초 가게로 보냈습니다. 소녀는 얇은 모피 코트를 입고 머리에 넝마를 쓰고 있습니다. 그녀는 눈 덮인 거리를 간신히 헤매다 비틀 거리며 동전을 잃습니다. 돈 없이는 집에 돌아갈 수 없습니다. 안주인이 당신을 때릴 것입니다. Masha는 검색의 무익함을 이해하지만 여전히 동전을 찾고 있습니다. 그녀에게 남은 일은 무엇입니까? Masha는 거의 완전히 눈으로 덮여 있으며 죽음이 가까워 보입니다. 불행하고 얼어 붙은 그녀는 지나가는 사람에게 발견되어 구해졌습니다. Masha는 집의 난로에서 잠을 자고 꿈을 꾸었습니다. Herod 왕이 왕좌에 앉아 베들레헴의 모든 아기를 때리라는 명령을 내립니다. 비명! 신음! 무고한 아이들을위한 마샤에게는 참으로 안타까운 일입니다. 그러나 그녀의 구세주인 거인 이반이 오고 강력한 차르와 그의 전사들은 사라진다. 아기 그리스도는 구원받았습니다. 마샤를 구했습니다. 세상에는 좋은 사람들이 있습니다!

이러한 유형의 이야기는 크리스마스 이야기 장르의 창시자로 여겨지는 영국 작가 찰스 디킨스의 전통으로 거슬러 올라갑니다.

그러나 연구자들에 따르면 사회적 동기의 강화는 러시아 문학의 전통에 속한다.

Kuprin의 이야기 "The Wonderful Doctor"에서 등장한 것은 바로 그 사람입니다.

안에 어려운 상황모두가 될 수 있습니다. Mertsalov 가족의 가장의 질병으로 그녀는 기아 직전에 이르렀습니다. 장티푸스에 걸린 Mertsalov는 직장과 집을 잃었습니다. 가족은 지하실로 이사했습니다. 아이들이 아프기 시작했습니다. 딸이 죽었다. 이제 이야기의 시작 부분에서 다른 소녀가 중병에 걸렸습니다. 가족에게도 아기가 있습니다. 어머니는 경험한 모든 일과 굶주림 때문에 우유가 떨어졌습니다. 유아가 비명을 지르고 있습니다. 부모는 필사적입니다. Mertsalov 자신도 구걸하려고했습니다. 자살에 대한 생각이 떠오른다. 싸울 힘이 없습니다. 그리고 영웅이 밧줄을 잡을 준비가 되면 도움이 옵니다. 의사 인 Pirogov 의학 교수.

한편 Kuprin의 이야기는 절대적으로 전통적이며 다른 한편으로는 타당성면에서 독창적입니다. "훌륭한 의사"의 이미지는 허구가 아닙니다. 러시아 사회에는 항상 고통을 돕기 위해 서둘러 박애주 의자가있었습니다. 작가는 묘사된 것의 현실성을 강조하기 위해 특정 지리적, 시간적 좌표를 제공합니다. 그리고 초라한 프록 코트를 입고 부드럽고 오래된 목소리를 가진 Pirogov의 모습이 그의 눈앞에서 떠오르는 것 같습니다.

이야기를 읽고 무의식적으로 질문이 생깁니다.

Kuprin의 이야기 "The Wonderful Doctor"와 "The Taper"는 실제 역사적 인물이 연기한다는 사실로 통합됩니다. 첫 번째 - Pirogov 교수, 두 번째 - 음악가이자 작곡가 Anton Grigorievich Rubinshtein.

젊은 음악가를 위한, Yuri Azagarov는 크리스마스 밤에 운이 좋았습니다. 축제의 밤에 피아니스트로 초대받은 그는 뛰어난 작곡가겸손한 십대에서 큰 재능을 분별할 수 있었던 사람.

또 다른 크리스마스 이야기. 그리고 크리스마스 전날의 기적. Evgeny Poselyanin "Nikolka"의 이야기. 크리스마스 밤에 Nikolka의 가족 : 아버지, 아기가있는 계모 및 자신이 성전에서 축제 예배를 드렸습니다. 귀머거리 숲길에서 그들은 늑대에게 둘러싸여있었습니다. 늑대 한 무리. 죽음은 피할 수 없습니다. 그리고 자신과 아이를 구하기 위해 계모는 의붓아들을 썰매에서 내던져 늑대에게 먹히게 했습니다. 졸음이 날아갔습니다. 1분이 지나고 또 1분이 지났다. 소년은 감히 눈을 떴습니다. 늑대는 없었습니다. “어떤 힘이 그의 주위에 서 있었고, 높은 하늘에서 쏟아졌습니다. 이 힘은 어딘가에서 끔찍한 늑대 무리를 휩쓸었습니다. 그것은 약간이었다 천상의 힘. 그녀는 지구를 돌진하고 그녀 주위에 평화와 기쁨을 쏟았습니다. 태어나신 그리스도께서 세상에 내려오셨습니다. "자연의 모든 것은 환희로 맞이하고 경이로운 아이의 강림을 맞이합니다." . 이 밤에는 어떤 아이도 문제가 되지 않을 것입니다. 그리고 이 힘이 지나갔을 때, "숲은 다시 춥고 조용하고 위협적이었습니다." 그리고 집에 도착한 Nikolka는 이미지 아래 벤치에서 옷을 벗지 않고 조용히 잤습니다.

그런 이야기에 마음이 따뜻해지고 무엇이 진실이고 무엇이 허구인지 이야기하고 싶지 않습니다. 나는 적어도 그레이트 홀리데이 전날에 하나님의 섭리와 인간의 친절을 믿고 싶습니다.

(주) 두 번째 유형 내 관점에서 볼 때 명백한 기적이 없는 이야기를 포함합니다. 예기치 않은 도움은 이웃이나 위로부터 사람에게 오지 않습니다. 인간의 영혼에 기적이 일어납니다. 일반적으로 타락하고 죄 많은 영혼입니다. 그런 이야기의 주인공은 많은 악을 행한 사람으로 사람들에게 많은 슬픔을 안겨주었습니다. 그리고 그는 완전히 사라지고 죄에 정체 된 것 같습니다. 그러나 알 수 없는 어떤 섭리에 의해 사람이나 상황의 영향으로 그는 자신의 타락의 깊이를 완전히 이해하고 불가능이 가능해집니다. 점차적으로, 조금씩, 조금씩 그는 더 나아지고 더 인간적이되고 하나님의 모습이 그에게 나타납니다. 결국 사람은 그분의 형상과 모양대로 창조되었습니다. 우리는 그것을 잊지 말아야 합니다.

Nikolai Semenovich Leskov "The Beast"의 이야기. 이 행동은 잔인함으로 알려진 지주의 재산에서 이루어집니다. 그는 내레이터의 삼촌입니다. “거기 있는 어느 누구에게도 죄가 용서되지 않는 것은 그 집의 관습이었습니다. 그것은 사람뿐만 아니라 짐승이나 작은 동물에게도 결코 변하지 않는 규칙이었습니다. 삼촌은 자비를 알고 싶어하지 않았고 그를 사랑하지도 않았습니다. 확고부동한 엄격함이 그에게는 방종 이상으로 보였다. 그렇기 때문에이 부유 한 지주의 집과 모든 광대 한 마을에서 동물이 사람들과 공유하는 낙담 한 낙담이 항상 지배했습니다. 길들인 새끼들은 이 영지에서 끊임없이 자랐습니다. 그들은 돌보고 손질되었습니다. 그러나 새끼 곰은 경범죄를 저지르자마자 처형당했습니다. 아니, 안에 문자 그대로. 그는 반올림되었습니다. 그들은 그를 야생으로, 숲으로, 들판으로-개가있는 사냥꾼이 매복에서 그를 기다리고 있던 곳으로 석방했습니다.

이야기의 제목이 모호합니다. 한편으로 이 이야기는 이것을 단번에 깨뜨린 곰에 대한 이야기입니다. 반면에 자비를 약점으로 여겼던 그의 지주에 대해서는. 이 마지막 곰은 매우 영리했습니다. 그의 마음과 견고 함은 "5 년 동안 없었던 설명 된 재미 또는 곰 실행을 만들었습니다." "그러나 치명적인 시간이 왔습니다. 동물의 본성이 피해를 입었습니다. "그리고 그는 처형 될 것으로 예상되었습니다. 곰을 따라다니던 종은 곰에게 매우 애착을 갖게 되었고, 곰을 가까운 존재로 사랑하게 되었습니다. 그리고 곰은 그에게 똑같이 지불했습니다. 종종 그들은 껴안고 마당을 돌아 다녔습니다 (곰은 뒷다리로 잘 걸었습니다). 그래서 그들은 포옹하고 처형장으로 갔다. 사냥꾼은 곰을 노렸지만 남자에게 상처를 입혔습니다. 만곡 족이 구해졌습니다. 그는 숲으로 도망 쳤습니다. 그러나 하인은 어떻습니까? 주인의 평결은 이러했습니다. “모든 사람이 사람을 사랑하는 방법을 아는 것은 아니기 때문에 당신은 짐승을 사랑했습니다. 당신은 이것으로 나를 만졌고 관대함에서 나를 능가했습니다. 나는 당신에게 자비를 선언합니다. 나는 당신에게 자유와 길을 위해 백 루블을줍니다. 원하는 곳으로 가십시오." 그의 자유를 얻은 하인 Ferapont는 지주를 떠나지 않았습니다. 이야기는 다음과 같이 끝납니다. 시간을 보내거나 빈손으로 친절한 종을 보내지 않았습니다. 많은 말을 할 수 있는 이 선량한 두 남자는 내 삼촌과 노인이 농담으로 "짐승의 조련사"라고 불렀던 그의 Ferapon이었다. .

Claudia Lukashevich "The Treasured Window"의 이야기는 시베리아 고속도로에 서 있던 크고 오래된 마을에서 지난 세기 전에 일어났습니다. 이 마을에는 시베리아에만 존재하는 풍습이 있었다. 복도의 모든 집에는 창문이 초벌구이로 남아있었습니다. 그러나 빵, 라드 등 음식은 창턱에 놓였습니다. - 이 길을 따라 걷고, 방황하고, 타고 있는 모든 이들을 위해, 또는 도움이 필요한 모든 이들을 위해. 멋진 커스텀! 여기에 평범한 자비가 있습니다. 이 마을의 한 집에서 불행이 발생했습니다. 가족의 아버지가 술에 취해 나쁜 회사에 연루되었습니다. 그는 범죄 혐의로 체포되었습니다. 그러나 그는 구금에서 탈출했습니다! 그의 가족이 어떻게 슬퍼했는지 : 어머니, 아내, 아들. 어머니는 기도했고, 아내는 용서할 수 없었고, 아들은 아버지를 기다리고 있었습니다. 하지만 이 슬픔을 각자의 방식으로 경험하며, 그들은 실종자를 생각하며 특별한 감정으로 창가에 음식을 남겼다. 그리고 어느 날 평소처럼 어머니가 준비한 것을 넣은 소년은 누군가 손을 잡는 것을 느꼈습니다. Kesha는 부랑자에서 아버지를 알아 보았습니다. 그는 사랑하는 사람들에게 용서를 구하고 음식을 먹고 빨리 떠났습니다. 그러나 그는 돌아오겠다고 약속했습니다! 누가 오는지 알게 된 어머니는 실내복 차림으로 서리 속으로 뛰쳐나와 남편을 보기를 바라며 오랫동안 밤하늘을 응시했다. 오, 그녀는 불행한 그를 어떻게 먹일 것인가, 긴 여행에서 그에게 어떻게 옷을 입힐 것인가! 말할 것도없이, 이제 그들 모두는 특별한 부지런함으로 모든 방랑자들에게 음식을 남겼습니다.

세 번째 유형 나는 그것들을 아이들을 위한 이야기라고 부르고 싶다. (모두 젊은 독자에게 전달되었지만) 이 이야기는 유익합니다. 그리고 크리스마스 주제를 직접 건드리지 않고 Leskov의 단편 소설 "Fixed Ruble"에서와 같이 영웅이 어떤 상황에서 교훈을 얻는 방법을 알려줍니다. 어린 시절을 회상하는 내레이터는 한때 변경할 수없는 루블, 즉 구매를 위해 돌려주는 동전이 있다는 반 이야기 반 전설을 들었다고 말합니다. 하지만이 루블을 어떻게 든 살 수있었습니다 마법 같은 방법으로악령과 접촉. 그리고 크리스마스 직전에 그의 할머니는 그에게 교환할 수 없는 루블을 줍니다. 그러나 그는 한 가지 조건에서만 그에게 돌아올 것이라고 경고합니다. 선행에만 사용할 수 있습니다. 크리스마스 마켓. 아이에게 얼마나 많은 유혹이 있습니까! 그러나 할머니의 명령을 기억하면서 우리의 영웅은 먼저 가족을위한 선물을 얻은 다음 같은 나이의 가난한 소년에게 점토 휘파람으로 옷을 입 힙니다 (그들은 오랫동안 그러한 휘파람을 소유 한 부자 소년을 부러워했습니다). 마침내 그는 자신을 위해 과자를 사기로 결정합니다. 그러나 아무것도, 루블은 그의 주머니로 돌아갔다. 그리고 유혹이 시작되었습니다. 우리의 영웅은 그가 잘한 모든 소년들이 그들에게 밝은 장신구를 보여준 공정한 짖는 사람 주위에 모여드는 것을 보았습니다. 소년은 이것이 불공평하다고 느꼈습니다. 그는 동료들의 관심을 끌기 위해 아무도 필요로하지 않는이 밝은 작은 것들을 사면 루블이 사라집니다.

할머니는 그의 행동에 손자의 눈을 떴습니다. "당신이 선행을하는 것만으로는 충분하지 않았고 명성을 원했습니다." 다행인지 아닌지는 꿈일 뿐이었다. 우리의 영웅이 일어 났고 그의 할머니는 그의 침대 옆에 서있었습니다. 그녀는 크리스마스에 항상 준 평범한 은화 루블을 그에게주었습니다.

작가의 의지에 따라이 이야기의 주인공의 영혼 속에서 어떻게 든 사람보다 높아지려는 욕망이 억압되었습니다. 그리고 얼마나 많이 죽입니까? 허영심, 이기심, 교만은 사람을 불행하게 만드는 해로운 열정입니다. 어린 나이에 이것을 이해하는 것이 어떻게 필요한지 저자는 믿습니다.

세 가지 유형의 고전적인 크리스마스 이야기를 살펴보았습니다.XIX세기.

이제 다음 시대로 넘어갑시다. 국경 지방XIX – 더블 엑스수세기.

2.2. 차례에 크리스마스 이야기 XIX – 더블 엑스 수세기.

더블 엑스세기는 모든 형태의 예술에서 확립된 전통을 쓸어 버립니다. 사실주의는 구식으로 간주됩니다. 모든 트렌드의 모더니스트들은 새로운 장르, 문학, 회화, 음악의 새로운 트렌드와 같은 현대성의 배에서 고전을 버리고 있습니다. 크리스마스 이야기라는 장르에 대한 관심이 줄어들고 있습니다. 예, 그는 자신이 달라집니다. 처음에는 그것에 내재 된 긍정적 인 높은 의미가 바뀝니다. Leonid Andreev의 작업을 살펴 ​​보겠습니다. 크리스마스 이야기의 장르에 가까운 그의 부활절 이야기 "Bargamot and Garaska"는 전통에 따라 쓰여졌습니다.XIX세기. Bargamot이라는 별명을 가진 강력하고 겉보기에 강력한 경찰관이 부랑자와 술고래 Garaska를 축제 부활절 테이블에 초대하는 방법에 대한 간단한 이야기는 독자의 영혼을 만질 수밖에 없습니다. 이 사실은 집의 여주인이 부랑자를 테이블에 초대하고 그의 이름과 후원으로 그를 부르기 때문에 그의 영혼 깊은 곳까지 충격을줍니다. 유일한 방법! 모든 사람은 하나님 앞에서 평등하기 때문입니다. 그러나 같은 작가의 "Angel"이야기는 완전히 다른 방향입니다.

천사는 천국에 있는 무형의 천사가 아닙니다. 소년 Sasha가 부자 집의 크리스마스 트리에 가져온 잠자리 날개가 달린 크리스마스 장난감입니다. Sasha는 아직 작지만 많은 슬픔을 알고 있습니다. 그의 어머니는 술을 마시고 아버지는 소비로 아팠습니다. 영웅의 삶에는 기쁨이 없습니다. 너무 많이 마시는 절망적 인 필요 때문에 분개 한 어머니가 사샤를 때리기 때문에 드문 날이 팔목없이갑니다. 최고의 보석인 소년은 장난감 천사를 집으로 데려갑니다. 그는 그것을 스토브 댐퍼에 조심스럽게 걸고 잠들면서 밝고 중요한 것이 그의 삶에 들어 왔다고 느낍니다 ...

그러나 밀랍 천사는 뜨거운 난로에서 녹아 형태가 없는 밀랍 조각을 남겼습니다. 어둠이 빛을 삼켰습니다. 그리고 어둠 속에서 길을 잃기 쉽습니다. 사실주의, 즉 삶에 대한 단순하고 명확한 인식을 거부한 모더니스트들은 어둠 속에서 길을 잃었다. 이야기는 우울한 인상을 남깁니다.

개척 시대의 또 다른 작가는 Anton Pavlovich Chekhov입니다. 세기말의 상황은 그의 마음과 작업에 자연스럽게 반영되어 있다.

관습적이고 전통적인 관점의 토대가 흔들리고 혁명적 선전이 인민들 사이에서 진행되고 있습니다. Chekhov의 문학 데뷔는 1880 년으로 거슬러 올라갑니다. 그때 유명한 "배운 이웃에게 보내는 편지"와 똑같이 유명한 문학적 농담 "소설, 이야기 등에서 가장 자주 발견되는 것은 무엇입니까? "가 Dragonfly 잡지에 게재되었습니다. 비평가 E. Polotskaya는 다음과 같이 믿습니다. , 감히 이렇게 한 작가는 거의 없습니다. Chekhov의 작업의 시작은 러시아인에게 매우 독창적입니다. 고전 문학. Tolstoy, Dostoevsky 및 Chekhov의 다른 전임자들은 즉시 어린 시절부터 소중히 여기는 생각과 이미지로 프로그래밍 작업을 내놓았습니다. "가난한 사람들", "어린 시절", "청소년기"는 오랫동안 그리고 심각하게 저자의 이념적, 예술적 검색을 결정했습니다. 그리고 일부는 직접적인 모방으로 시작했고 다른 사람의 뮤즈에서 영감을 얻은 자신의 대사를 얼마나 자주 부끄러워했습니다 ... ". 패러디의 장르는 초기 작업작가. 또한 같은 비평가는 다음과 같은 생각을 수행합니다. “결국 우리는 십대 인 Chekhov에 대해 무엇을 알고 있습니까? 그는 아버지의 가게에서 추웠을 뿐만 아니라 무엇보다도 즐거운 발명과 사업에 지칠 줄 모르고 있었습니다. 어떻게 든 그는 누더기를 걸치고 거지의 모습으로 동정심 많은 삼촌 Mitrofan Yegorovich에게 자선을 요청했습니다 ... 그래서 작가 체호프의 유머러스 한 시작은 우연이 아닙니다. 예술적 측면에서 해학적인 이야기는 그의 다른 장르보다 일찍 성숙했습니다. .

Chekhov는 상인들 사이에서 십대이자 과시적인 경건함을 많이 보았습니다. 그래서인지 패러디라는 장르가 크리스마스와 크리스마스 이야기 모두에 영향을 미쳤습니다.

이야기 "크리스마스 트리"는 과분한 운명의 선물에 대한 탐욕스럽고 부러워하는 지원자를 조롱하는 재미있는 패러디입니다.

“길고 푸른 운명의 크리스마스 트리는 인생의 축복과 함께 걸려 있습니다. 경력은 아래에서 위로, 행복한 경우, 상금, 버터 쿠키 등. 성인 어린이는 크리스마스 트리 주위에 군중. 운명은 그들에게 선물을 준다 ...

자녀들아, 너희 중 누가 부자 상인을 원하느냐? 그녀는 나뭇가지에서 머리부터 발끝까지 진주와 다이아몬드가 박힌 붉은 뺨을 가진 상인의 아내를 끌어내리며 묻습니다.

나에게! 나에게! 수백 명의 손이 상인을 향해 손을 뻗습니다. -상인이 필요해!

군중하지 마십시오, 아이들 ... " .

그 다음에는 국유 아파트의 수익성있는 위치, 부유 한 남작의 가정부 직업 ... 이 모든 것이 불티나게 팔립니다. 그러나 이제 그들은 가난한 신부, 큰 도서관을 제공하며 원하는 사람은 점점 더 적습니다. 물질적 부는 모든 사람에게 충분하지 않습니다. 찢어진 부츠는 주인을 찾습니다. 그들은 가난한 예술가에게 간다. 크리스마스 트리의 마지막-운명은 작가-유머리스트입니다. 그는 버터가 든 쿠키만 얻습니다. 아니요, 체호프는 모독하지 않고 가난을 비웃지 않습니다. 그는 인생의 모든 것이 노력에서 나온다는 것을 아주 잘 알고 있습니다. 그의 인생에는 다른 방법이 없었습니다. Taganrog 체육관의 상급반 학생 인 그가 온 가족에게 개인 교습을 제공하고 미래에 학생으로서 펜을 들고 주문을 썼을 때 , 다시 그의 부모 를 먹이고 그의 형제 자매 를 돕기 위해 . 운명은 물론 재능과 근면함을 제외하고는 그에게 풍부한 선물을주지 않았습니다.

패러디이기도 한 "Dream"이야기는 같은주기에 속합니다. 당신은 그것을 즉시 이해하지 못합니다. 주인공은 대부업소의 감정사로 가난한 사람들이 돈을 위해 저당잡기 위해 마지막 물건을 가져옵니다. 이 기즈모를 받아들이고 평가하는 이야기의 주인공은 각각의 역사를 알고 있습니다. 이야기는 드라마에서 오싹합니다. 그는 이번 구매로 물건을 지키고, 크리스마스 전날 밤에 잠을 잘 수가 없다. 나는 그들 각각의 이야기를 기억합니다. 예를 들어,이 기타를 담보로받은 돈으로 소모성 기침약을 샀습니다. 술고래가 이 권총으로 자살했습니다. 그의 아내는 총을 경찰에게 숨기고 대출 사무실에서 돈으로 관을 샀다. 주인공은 가장 귀한 것이 잠겨 있는 진열장으로 시선을 돌린다." 진열장에서 나를 바라보던 팔찌는 훔친 사람이 저당잡은 것이었다."

그래서 모든 것 뒤에는 끔찍한 극적인 이야기. 주인공은 겁을 먹습니다. 그에게 사물이 "집에 가자"라고 구걸하는 것 같습니다. 이야기의 코미디 (이 경우 코미디에 대해 이야기하는 것이 적절하다면)는 영웅의 마음 속에 꿈과 현실이 뒤섞여 있다는 사실에 있습니다. 어떤 종류의 잠, 반 잠에서 감정인은 건물에 들어와 강도를 시작하는 두 명의 강도를 봅니다. 그는 총을 들고 그들을 위협합니다. 비참한 도둑들은 만장일치로 그들을 살려달라고 간청하며 극심한 빈곤이 그들을 범죄로 몰아 넣었다고 설명했습니다. 그리고 기적이 일어납니다. 우리의 영웅은 이것이 단지 꿈일 뿐이라는 확신을 가지고 모든 것을 강도에게 배포합니다. 그런 다음 주인이 경찰과 함께 나타나고 그의 감정에 따라 영웅이 깨어났습니다. 그는 체포되어 선고를 받았습니다. 그리고 그는 완전히 당황했습니다. 꿈에만 있었던 것을 어떻게 판단 할 수 있습니까?

템플릿과 진부한 표현을 피하면서 Chekhov는 사람들의 마음이 굳어졌고 아무도 다른 사람을 돕고 싶어하지 않는다는 생각을 전달합니다. 주인공은 자비 롭지 않아야합니다. 그리고 잠재 의식 깊은 곳에만 동정, 동정, 인간의 슬픔에 대한 이해가 남아있었습니다. 그러나 이것은 규칙이 아니라 예외입니다. 꿈입니다.

크리스마스라는 장르와 관련된 80년대 체호프의 두 편의 단편소설과 크리스마스 이야기를 살펴보았다. 어떤 결론에 도달할 수 있습니까? Chekhov는 전통적으로이 장르를 언급하는 것처럼 보이지만 자신의 방식으로 독특한 방식으로 접근합니다. Chekhov의 이야기에는 전통적인 의미에서 신비로운 것이 없습니다. 간단합니다. 사람 만이 사람을 도울 수 있으며 우선 자신의 문제에 대해 책임을 져야합니다. 이것은 우리가 고려하고 있는 장르에서 체호프가 기존의 전통에 반대한다는 것을 의미합니다. 인생 경험그리고 세계관.

보시다시피, 세기 전환기의 작가들은 19세기에 확립된 전통에서 멀어지고 있습니다.XIX이 장르의 세기. 그리고 소비에트 문학에서 주요 방법으로- 사회주의 리얼리즘- 크리스마스, 크리스마스 이야기가 있을 곳이 없었다. 새로운 장르 등장 : 제작소설, 마을 산문등. 크리스마스 이야기의 장르는 영원히 과거의 일인 것 같았습니다. 물질주의적이고 무신론적인 사고 방식을 가진 독자에게는 필요하지 않았습니다.

2.3. 의 크리스마스 이야기 XXI 세기.

수십 년이 지났습니다. 어린이와 청소년을 위한 정통 문학이 등장했습니다. 나는 보리스 가나고의 작품을 잘 알고 있었다. 흥미로운 단편 소설이 담긴 그의 책을 한 권 이상 읽었지만 크리스마스 이야기 문제를 구체적으로 다루지는 않았습니다. 그리고 이제 나는 그의 작품으로 눈을 돌려 아이들을 위한 크리스마스 이야기 시리즈 전체를 발견했습니다. 읽기 시작했습니다. 그녀는 "신에게 보내는 편지"라는 이야기를 처음으로 열었습니다.

“19세기 말에 일어난 일입니다.

상트페테르부르크. 크리스마스 이브. 차갑고 날카로운 바람이 만에서 분다. 가시가 많은 눈을 던집니다. 조약돌 포장 도로를 따라 말 발굽이 덜컹 거리고 상점 문이 쾅 닫힙니다. 마지막 구매는 휴가 전에 이루어집니다. 모두가 가능한 한 빨리 집에 가기 위해 서두르고 있습니다.” .

놀라움과 기쁨으로 나는 강한 실이XIX맨 위로 XXI세기. 그것이 바로 그의 영웅의 고통과 문제에 뛰어든 Dostoevsky의 "The Boy at Christ on the Christmas Tree", Kuprin의 "The Miraculous Doctor", Lazar Carmen의 "At Christmas"이야기가 시작되는 방법입니다. 번영하는 지친 다수와 슬픔의 대조 작은 사람, 작은 것은 나이뿐만이 아닙니다. 영웅은 배고프고 차가워진 크리스마스 피터스 버그를 방황합니다. 그러나 그는 도움, 자선, 관심을 기대하지 않습니다. 그는 하나님께 편지를 써야 합니다. 그것이 그의 어머니가 죽기 전에 그에게 가르친 것입니다. 그러나 그는 종이와 잉크가 없습니다. 그리고 그날 저녁 예배에 늦었던 늙은 서기 만이 그에게 "편지가 쓰여진 것을 고려하십시오. "라고 말합니다.

그리고 아이에게 마음을 연다.

아이들의 기도는 즉시 하나님께 도달한다고 합니다. Boris Ganago "불에서 구원"의 이야기. 한 농민 가정에서 크리스마스에 그들은 아버지를 기다리고 있었습니다. 눈보라가 쳤다. 강도는 지역에서 장난 꾸러기였으며 주인은 돈을 가져와야했습니다. 열두 살 된 Fedya는 어머니에게 아버지를 만날 수 있도록 허락을 요청했습니다.

“엄마, 언덕 위로 올라가게 해주세요. 어쩌면 아빠 썰매의 종소리가 들릴지도 몰라요.

가자, 내 아들아, 그의 어머니가 그를 건넜다. "여호와께서 너를 지키시기를 원하노라" .

지구 전체에서 Mishka Petrov는 그의 잔인함으로 유명했습니다. 언덕 꼭대기에서 소년은 먼 곳을 들여다 보며 아버지의 안전한 귀환을 위해기도했습니다. 그가 Mishka Petrov에서 늑대로부터 구원받을 것입니다. 소년은 또한 강도 자신을 깨우쳐달라고 하나님 께 간구했습니다. 곧 아버지가 돌아왔고 온 가족이 즐겁게 성탄절을 맞이했습니다. 며칠 후 이 강도는 자신의 이름을 숨기고 그들을 일꾼으로 고용했습니다. 불의의 사고로 소년의 생명을 구하고 자신도 화상을 입는다. 눈을 감기 전에 그는 Feda에게 "나는 당신을 지상의 불에서 구했고 당신은 주님 께서 나를 영원한 불에서 구해 주시기를기도합니다. "라고 말합니다.

Boris Ganago의 두 가지 이야기만 고려했습니다. 하지만 이 장르의 전통에 맞는 고전적인 크리스마스 이야기의 인상을 남긴다고 생각합니다.

3. 결론.

연구 작업을 마친 후 다음과 같은 결론에 도달할 수 있습니다.

러시아 문학의 크리스마스 이야기 전통에XIX세기는 독자의 영혼에 대한 호소, 단순함을 통한 욕구를 나타냅니다. 일상의 이야기그의 마음에 닿다

국경의 러시아 문학XIX - 더블 엑스세기 (Leonid Andreev와 Anton Pavlovich Chekhov의 작업에서)는 크리스마스 이야기 장르의 혁신으로 구별됩니다.

을 위한 소비에트 문학이 장르는 전혀 일반적이지 않습니다. 그리고 거의 한 세기가 지난 후에야 오랜 전통에 따라 다시 발생합니다.

따라서 우리의 가설은 부분적으로 확인되었습니다. 예, 크리스마스 이야기의 장르는 러시아 문학의 황금기에 절정에 달했습니다. 처음에는더블 엑스수세기 동안 그것은 변화를 겪고 거의 퇴보했으며 소비에트 시대에는 잊혀졌습니다. 그리고 마지막에만더블 엑스 – XXI세기가 다시 나타납니다.

4. 사용 문헌 목록.

1. Andreev, L.N. 이야기와 소설 / Leonid Nikolaevich Andreev. -M.: Nedra, 1980. - 288p.

2. Ganago, B. 기도에 관한 아이들을 위해 / Boris Ganago. – M.: 벨로루시 총독부, 2000.

3. Ganago, B. Heavenly guest / 보리스 가나고. - M.: 벨로루시 총독부, 2003.

6 스트리기나, T.V. 러시아 작가들의 크리스마스 이야기 / Comp. TV Strygina. - M.: Nikea, 2014. - 448p. - ( "크리스마스 선물").

크리스마스또는 휴일 이야기- 달력 문학의 범주에 속하는 문학 장르로 전통적인 이야기 장르와 비교하여 특정 세부 사항이 특징입니다.

기원과 주요 특징

일반적으로 모든 달력 문학뿐만 아니라 크리스마스 이야기의 전통은 중세 신비에서 비롯되었으며 그 주제와 스타일은 카니발 종교 공연이라는 존재 영역에 의해 엄격하게 결정되었습니다. 암시 된 3 단계 공간 조직 (지옥-지구-낙원)과 이야기의 줄거리에서 우주의 세 단계를 모두 통과하는 세계 또는 영웅의 기적적인 변화의 일반적인 분위기는 미스터리에서 크리스마스 이야기. 전통적인 크리스마스 이야기에는 선이 항상 승리하는 밝고 즐거운 결말이 있습니다. 작품의 영웅들은 영적 또는 물질적 위기에 처해 있으며 그 해결에는 기적이 필요합니다. 여기서 기적은 더 높은 힘의 개입으로 실현될 뿐만 아니라, 달력 산문의 의미의 패러다임에서 위에서부터의 표시로도 보이는 행복한 우연, 행운의 우연으로 실현됩니다. 종종 달력 이야기의 구조는 환상의 요소를 포함하지만, 사실주의 문학을 지향하는 후기 전통에서는 사회적 주제가 중요한 위치를 차지합니다.

서양 문학에서

장르의 놀라운 예 유럽 ​​문학일반적으로 Hans Christian Andersen의 The Little Match Girl을 만지는 것으로 간주됩니다.

러시아 문학에서

러시아에서 Dickens의 전통은 The Night Before Christmas와 같은 Gogol의 작품으로 이미 토양이 준비 되었기 때문에 빠르게 받아 들여지고 부분적으로 재고되었습니다. 영국 작가의 필수 결말이 어둠에 대한 빛의 승리, 악에 대한 선, 영웅의 도덕적 부활이라면 러시아 문학에서 비극적 인 결말은 드물지 않습니다. Dickensian 전통의 특수성은 논리적이고 믿기지 않지만 행복한 결말을 요구하고 선과 정의의 승리를 확인하고 복음의 기적을 연상시키고 멋진 크리스마스 분위기를 조성합니다.

거의 모든 크리스마스 이야기에서 기적이 일어나고 영웅이 다시 태어나지만 러시아 문학에서는 장르가 더 현실적인 특징을 얻었습니다. 러시아 작가는 일반적으로 어린 시절, 사랑, 용서, 사회적 주제를 유지하면서 마법을 거부합니다. 복음 모티프와 크리스마스 이야기의 주요 장르 특성이 여기에서 향상된 사회적 구성 요소와 결합됩니다. 크리스마스 이야기 장르로 쓰여진 러시아 작가의 가장 중요한 작품 중에는 F. M. Dostoevsky의 The Boy at Christ on the Christmas Tree, N. S. Leskov의 크리스마스 이야기주기, A. P. Chekhov의 크리스마스 이야기 (예 : "Children", " 소년들 ").

현대 러시아 문학에서 크리스마스 이야기 전통의 계승자는 일련의 크리스마스 이야기를 쓴 D. E. Galkovsky입니다. 그들 중 일부는 상을 받았습니다.

무서운 이야기

혁명 이전 문학의 크리스마스 타이드 이야기의 특별한 그룹은 다양한 고딕 공포 문학을 나타내는 "끔찍한"또는 "주현절 이야기"였습니다. 이러한 유형의 이야기의 기원은 " Svetlana"와 같은 V. A. Zhukovsky의 발라드에서 볼 수 있습니다. 그들의 초기 이야기 Chekhov는이 장르의 관습 ( "Terrible Night", "Night at the Cemetery")을 유머러스하게 연주했습니다. 장르의 더 심각한 예에는 A. M. Remizov의 The Devil and The Victim이 있습니다.

"크리스마스 이야기" 기사에 리뷰 쓰기

노트

문학

• 미네랄로바 I. G.아동 문학: 지도 시간고등학생을 위한 교과서 시설. - M .: Vlados, 2002. - 176 p. - ISBN 5-691-00697-5.
• Nikolaeva S. Yu.러시아어로 된 부활절 텍스트 문학 XIX세기. - 중.; 19세기 러시아 문학의 부활절 텍스트: Litera, 2004. - 360 p. - ISBN 5-98091-013-1.

크리스마스 이야기를 특징짓는 발췌문

그리고 다른 모든 존재와 달리 지구의 정신 수준에 사는 높은 존재는 자신의 의지에 따라 자신의 "얼굴"과 "옷"을 만들 수도 있습니다. 오랫동안(본질의 발달이 높을수록 육체로 환생하는 빈도가 적습니다.) 처음에는 익숙하지 않은 세계인 "다른"에서 충분히 숙달 한 그들은 이미 많은 것을 만들고 창조 할 수 있습니다.
어린 스텔라가 왜 이 어른을 선택했는지, 무엇인가 깊은 상처를 입은 사람을 친구로 선택했는지는 지금까지도 풀리지 않는 미스터리로 남아 있습니다. 하지만 그 소녀는 그런 "취득"에 절대적으로 만족하고 행복해 보였기 때문에 나는 이 작고 교활한 마법사의 틀림없는 직감을 전적으로 믿을 수 밖에 없었습니다...
알고 보니 그의 이름은 Harold였습니다. 마지막으로그는 1000년 이상 전에 육신으로 살았고 분명히 매우 높은 본질을 가지고 있었지만 이번 마지막 화신에서 그의 삶의 기간에 대한 기억은 그에게 매우 고통스러운 것이라고 느꼈습니다. 거기에서 Harold는 그토록 오랜 세월 동안 그를 따라온 이 깊고 슬픈 슬픔을...
- 여기! 그는 매우 친절하고 당신도 그와 친구가 될 것입니다! - Stella는 그녀의 새로운 친구도 여기에 있고 우리의 말을 완벽하게 듣는다는 사실에 신경 쓰지 않고 행복하게 말했습니다.
그의 면전에서 그에 대해 이야기하는 것이 옳지 않을 수도 있다는 것이 그녀에게는 확실히 보이지 않았습니다 ... 그녀는 마침내 친구가 생겨서 매우 기뻤고 공개적으로 기쁨을 나누었습니다.
그녀는 완전히 믿을 수 없었다. 행복한 아이! 우리가 말했듯이 "본질적으로 행복합니다." 스텔라 이전이나 이후에도 나는 적어도이 "맑은"달콤한 소녀와 같은 사람을 만날 필요가 없었습니다. 불행이나 불행이 그녀의이 특별한 "행복한 틀"에서 그녀를 쓰러 뜨릴 수없는 것 같았습니다 ... 그리고 그녀가 인간의 고통이나 불행을 이해하지 못했거나 느끼지 않았기 때문이 아닙니다. 다른 모든 것보다 훨씬 더 깊이 느꼈습니다. 그녀는 그대로 기쁨과 빛의 세포로 만들어졌고 슬픔이나 슬픔이 그녀의 작고 매우 깊은 곳으로 침투하는 것을 허용하지 않는 이상하고 매우 "긍정적 인"보호로 보호되었습니다. 친절한 마음우리 모두에게 너무나 친숙한 일상적인 눈사태로 그것을 파괴하기 위해 부정적인 감정고통으로 상처받은 감정 .... 스텔라 자신은 행복이었고 태양처럼 아낌없이 주변의 모든 사람에게주었습니다.
“그가 너무 슬펐어요!.. 그리고 지금은 훨씬 나아졌죠, 그렇지 않나요, 해롤드? - 우리 둘에게 동시에 말을 걸고 스텔라는 즐겁게 말을 이어갔다.
“만나서 정말 반가워요.” 나는 여전히 조금 불안한 마음으로 말했다. -이렇게 오랫동안 두 세계 사이에 있기가 많이 힘드셨겠어요?..
"여기는 모두와 같은 세계야." 기사는 어깨를 으쓱하며 담담하게 대답했다. - 거의 텅텅...
어떻게 비어 있습니까? 놀랐습니다.
스텔라는 즉시 끼어들었다... 그녀는 가능한 한 빨리 "모든 것, 모든 것"을 나에게 말하고 싶어했고, 이미 그녀를 불태운 조바심에 위아래로 뛰고 있는 것이 분명했습니다.
"그는 여기서 사랑하는 사람을 찾을 수 없었지만 나는 그를 도왔습니다!" - 어린 소녀가 행복하게 터졌습니다.
해롤드는 이 경이롭고 "반짝이는" 작은 남자에게 행복한 미소를 지으며 그녀의 말을 확인하는 듯 고개를 끄덕였습니다.
- 사실입니다. 나는 오랫동안 그들을 찾고 있었지만 내가해야 할 일은 올바른 "문"을 여는 것뿐이라는 것이 밝혀졌습니다. 이것은 그녀가 나를 도운 곳입니다.
나는 설명을 기다리며 스텔라를 바라보았다. 이 소녀는 나도 모르게 점점 더 나를 놀라게 했다.
- 그래, - 스텔라가 조금 부끄러워하며 말했다. “그는 나에게 자신의 이야기를 들려주었고 나는 그들이 단순히 여기에 없다는 것을 알았습니다. 그래서 그들을 찾아보니...
당연히 나는 그런 설명에서 아무것도 이해하지 못했지만 다시 묻는 것이 부끄러워서 그녀가 다음에 말할 것을 기다리기로 결정했습니다. 하지만 안타깝게도이 똑똑한 소녀에게 무언가를 숨기는 것이 그렇게 쉽지 않았습니다. 큰 눈으로 나를 교활하게 바라보며 그녀는 즉시 다음과 같이 제안했습니다.
- 보여드릴까요?
나는 그녀에게 또 다른 "놀라울 정도로 놀라운"것을 기대하고 있었기 때문에 나를 놀라게 할까봐 두렵고 긍정적으로 고개를 끄덕였습니다. 그녀의 "다채로운 현실"은 어딘가에 있습니다. 다시 한번사라지고 이상한 풍경이 나타났습니다 ...
분명히 주변의 모든 것이 일반적으로 공기가 매우 뜨겁고 건조 할 때만 나타나는 밝고 흰색 주황색 빛에 의해 말 그대로 눈이 멀었 기 때문에 매우 덥고 아마도 동부 국가였습니다. 눈으로 볼 수있는 한 지구는 그을리고 무색이었고 푸른 안개 속에 보이는 먼 산을 제외하고는이 드물게 단조롭고 평평하며 "벌거 벗은"풍경을 다양화한 것은 없습니다 ... 원은 낡은 돌로 둘러싸여 있습니다. 벽. 확실히 오랫동안 아무도 이 도시를 공격하지 않았고 현지인그들은 방어 시설을 "개조"하거나 주변 성벽을 "노화"시키는 것에 대해 크게 걱정하지 않았습니다.
내부에는 좁은 뱀 모양의 거리가 도시를 가로 지르며 하나의 더 넓은 거리로 연결되어 있으며 그 위에는 특이한 작은 "성"이 눈에 띄고 있습니다. 높은 돌담 뒤에서 엿보는 눈에서. 도시에는 거의 녹지가 없었습니다. 하얀 돌이 태양 아래서 문자 그대로 지글 지글 더위에서 "녹았습니다". 사악하고 한낮의 태양은 보호되지 않은 먼지 투성이의 거리에서 뜨거운 광선의 모든 힘을 격렬하게 끌어내 렸습니다. 이미 질식하고 결코 나타나지 않은 신선한 산들 바람의 가장 작은 숨결을 애처롭게 들었습니다. 뜨거운 공기는 뜨거운 파도로 "흔들려"이 특이한 마을을 정말 답답한 오븐으로 만들었습니다. 지구상에서 가장 뜨거운 여름 중 가장 더운 날이었던 것 같습니다.....
이 전체 그림은 내가 가장 좋아하는 동화처럼 매우 현실적이었습니다. 여기에서와 마찬가지로 나는 주변에서 아무것도 듣거나 보지 않고 "머리를 숙였습니다".
갑자기 작지만 매우 "가정적인"요새가 "일반 그림"에서 눈에 띄었습니다. 두 개의 재미있는 사각형 포탑이 아니라면 크고 아늑한 집처럼 보였을 것입니다.

기원과 주요 특징

모두와 마찬가지로 크리스마스 이야기의 전통 달력 문학일반적으로 그것은 카니발 종교 공연 인 그들의 존재 영역에 의해 엄격하게 결정되는 주제와 스타일의 중세 미스터리에서 시작됩니다. 암시 된 3 단계 공간 조직 (지옥-지구-낙원)과 이야기의 줄거리에서 우주의 세 단계를 모두 통과하는 세계 또는 영웅의 기적적인 변화의 일반적인 분위기는 미스터리에서 크리스마스 이야기. 전통적인 크리스마스 이야기에는 선이 항상 승리하는 밝고 즐거운 결말이 있습니다. 작품의 영웅들은 영적 또는 물질적 위기에 처해 있으며 그 해결에는 기적이 필요합니다. 여기서 기적은 더 높은 힘의 개입으로 실현될 뿐만 아니라, 달력 산문의 의미의 패러다임에서 위에서부터의 표시로도 보이는 행복한 우연, 행운의 우연으로 실현됩니다. 종종 달력 이야기의 구조는 환상의 요소를 포함하지만, 사실주의 문학을 지향하는 후기 전통에서는 사회적 주제가 중요한 위치를 차지합니다.

서양 문학에서

러시아 문학에서

러시아에서 Dickens의 전통은 The Night Before Christmas와 같은 Gogol의 작품으로 이미 토양이 준비 되었기 때문에 빠르게 받아 들여지고 부분적으로 재고되었습니다. 영국 작가의 필수 결말이 어둠에 대한 빛의 승리, 악에 대한 선, 영웅의 도덕적 부활이라면 러시아 문학에서 비극적 인 결말은 드물지 않습니다. Dickensian 전통의 특수성은 논리적이고 믿기지 않지만 행복한 결말을 요구하고 선과 정의의 승리를 확인하고 복음의 기적을 연상시키고 멋진 크리스마스 분위기를 조성합니다.

대조적으로 복음 모티프와 크리스마스 이야기의 주요 장르 특성을 강화된 사회적 요소와 결합한 보다 사실적인 작품이 종종 만들어졌습니다. 크리스마스 이야기 장르로 쓰여진 러시아 작가들의 가장 중요한 작품 중에는 F. M. Dostoevsky의 The Boy at Christ on the Christmas Tree, Leskov의 크리스마스 이야기 순환, A. P. Chekhov의 크리스마스 이야기(예: "Boys")가 있습니다.

현대 러시아 문학에서 크리스마스 이야기 전통의 계승자는 일련의 크리스마스 이야기를 쓴 D. E. Galkovsky입니다. 그들 중 일부는 상을 받았습니다.

크리스마스 이야기(Christmas story)는 달력문학의 범주에 속하는 문학장르로서 전통적인 이야기장르와 비교하여 일정한 특징이 있다.

19 세기 독자를위한 일반적인 크리스마스 선물은 "Niva", "Petersburg Life", "Motherland", "Spark", "Star"와 같은 잡지 및 신문 페이지에 실린 크리스마스 이야기였습니다. 매우 다릅니다. 친절하고 감동적이며 환상적이고 아이러니하며 슬프고 슬프고 교훈적이며 감상적이며 항상 사람들의 마음을 부드럽게하려고 노력했습니다. 다양한 휴가 이야기와 함께 특별한 크리스마스 세계관이 보존되었습니다. 이야기에는 선하고 즐거운 삶, 관대하고 이타적인 영혼, 서로에 대한 자비로운 태도, 악에 대한 선의 승리에 대한 꿈이 포함되어 있습니다.

Leskov의 크리스마스 이야기 "진주 목걸이"에서 영웅 내레이터는 이 장르의 특징에 대해 다음과 같이 설명합니다. 어떻게 든 환상적이며 적어도 해로운 편견에 대한 반박의 형태로 일종의 도덕성을 가지고 있으며 마지막으로 반드시 유쾌하게 끝납니다. 연구자들은 후자가 항상 필요한 것은 아니라고 덧붙였습니다. 슬프고 비극적이거나 극적인 결말을 가진 이야기가 있습니다. 그리고 "Grain"섹션의 "Orthodox Conversation"저널에는 다음과 같이 정의되어 있습니다. 연구원들은 "크리스마스 이야기"와 "크리스마스 이야기"라는 용어가 대부분 동의어로 사용된다는 점에 주목합니다. "크리스마스 이야기"라는 부제목이 있는 텍스트에서는 크리스마스 휴일과 관련된 모티프가 우세할 수 있으며 부제 "크리스마스" 이야기"는 민속 크리스마스의 텍스트 모티프가 없음을 의미하지 않습니다. 크리스마스 이야기라는 문구는 N. Polev에 의해 소개되었습니다.

문학적 크리스마스 이야기의 선구자는 구전 이야기 또는 bylichki였으며 일반적으로 크리스마스 저녁에 마을에서 전했습니다. 그리스도 탄생 12 일 후 주현절 축제의 크리스마스 이브까지입니다. 크리스마스 시간은 가장 크고 시끄러운 휴일 중 하나로 간주되었습니다. 농민 생활, 폭력적인 재미와 어둠의 세력에 대한 사람의 두려움을 결합합니다. 대중적인 생각에 따르면 악령은 그 당시 특별한 힘을 얻었고 세례 직전까지 자유롭게 땅을 걸었습니다. 크리스마스 이야기는 일반적으로 점쟁이와의 사건 (약혼자와의 만남) 또는 악령과의 만남에 대해 이야기합니다.

M. Kucherskaya가 지적했듯이 처음으로 Christmastide 이야기는 18 세기 잡지 페이지에 나타났습니다. "어느 쪽이든." 발행인 M.D. Chulkov는 노래, 속담, 말과 같은 민족 지학에 관한 다양한 자료를 여기에 배치했습니다. 동시에 그들을 민중과 교회와 연결시키려 했다. 달력 공휴일: 부활절을 위해 부활절 축제를 설명하는 가정 스케치가 인쇄되었습니다. 크리스마스 시간에-스파이 노래의 텍스트, 점술 방법 및 크리스마스 이야기에 대한 세심한 이야기. 잡지의 크리스마스 이야기는 구두 이야기의 기계적인 반복이 아니 었습니다. Chulkov는 적지 않은 아이러니와 함께 자신의 발언과 설명을 삽입하여 다시 말했습니다. 그리고 장르는 프레임 워크 내에서 형성되기 시작했습니다. 낭만적인 산문 20-30대 19 세기 국가 고대와 신비에 대한 그녀의 관심으로. Christmastide 이야기의 문학적 각색이 나타납니다. "스베틀라나"V.A. Zhukovsky는 크리스마스 시간에 주인공 운세에 대한 음모를 사용합니다.

드문 크리스마스 이야기는 기적적인 요소가 없었지만 환상적인 시작은 유령, 유령 및 악령뿐만 아니라 천사, 성모 마리아, 예수 그리스도로 표현되었습니다. 어둠과 빛의 세력은 크리스마스 연감 편집자들에 의해 한 표지 아래에 놀랍도록 쉽게 배치되었습니다. 그리고 그러한 이중성은 삶의 현실을 반영합니다. 크리스마스의 으스스하고 유쾌한 분위기는 크리스마스와 주현절이라는 경건한 교회 축제와 아주 잘 어울렸습니다.

일상에서 출발한 문학적 크리스마스 이야기는 이러한 이중성을 계승했다. 따라서 독자를 민속 자료로 직접 안내하는 "끔찍한"크리스마스 이야기와 함께 내부적으로 크리스마스 시즌이 아닌 그리스도의 탄생과 더 밀접하게 연결된 또 다른 이야기 그룹이있었습니다. 크리스마스 이야기의 장르인 E.S. Bezborodkin은 Yuletide보다 훨씬 늦게 19 세기 40 대에 러시아 문학에 등장했습니다. M. Kucherskaya는 이러한 유형의 첫 번째 이야기가 유럽에 등장했다고 언급했습니다. 가톨릭과 서부 개신교는 항상 신성한 사건과 인물을 가능한 한 가깝게 가져와야 할 필요성을 느꼈기 때문에 크리스마스 축하는 여기에서 빠르게 획득했습니다. 뿐만 아니라 국내, 국내 의미.

집의 숭배, 난로의 숭배, 거실에서 편안하게 타오르고 거리의 악천후에 저항-이 모든 것은 Charles Dickens의 작품에서 러시아 독자에게 잘 알려져 있으며 "크리스마스"장르. Chesterton은 "편안함의 이상은 순전히 영국의 이상입니다. 그것은 영국 크리스마스의 이상이지만 무엇보다도 Dickens의 이상입니다. "라고 Chesterton은 썼습니다. 작가의 "크리스마스 이야기"( "A Christmas Carol in Prose", "The Bells", "The Cricket on the Stove")는 등장 직후 인 40 년대에 러시아에서 번역되었습니다. 연구원들은 러시아 크리스마스 산문의 출현이 다른 사람들에 의해 자극을 받았다고 주장합니다. 인기 작품. Hoffmann의 "Lord of the Fleas"와 "The Nutcracker"는 물론 Andersen의 일부 동화, 특히 "The Christmas Tree"와 "The Little Matchmaker"가 중요한 역할을했습니다.

러시아에서 디킨스의 전통은 빠르게 받아들여지고 부분적으로 재검토되었습니다. 영국 작가의 필수 결말이 어둠에 대한 빛의 승리, 악에 대한 선의 승리라면 러시아 문학에서 비극적 인 결말은 드물지 않습니다. Dickensian 전통의 특수성은 자연스럽고 믿기지 않지만 행복한 결말을 요구하고 복음의 기적을 연상시키고 멋진 크리스마스 분위기를 조성합니다. 대조적으로 복음 모티프와 크리스마스 이야기의 주요 장르 특성을 강화된 사회적 요소와 결합한 보다 사실적인 작품이 종종 만들어졌습니다.

크리스마스(Christmas) 이야기의 주요 모티프 중 하나는 기독교적 기반을 가진 모티프입니다. 이것은 인류를 구원하기 위해 신이 지구에 보낸 아기인 "신성한 아이"의 모티프입니다. 구원은 문자 그대로 메시아의 개념으로 해석될 뿐만 아니라 단순한 인간의 감정과 관계로 해석될 수 있습니다. Dickens의 "Cricket Behind the Hearth"(1845)에서 "신성한 아이"의 역할은 Tiny와 John Piribingle의 아들 인 "Blessed young Piribingle"이 담당합니다. 젊은 어머니를 따르는 저자는 아기, 건강한 외모, 차분한 성격 및 모범적 인 행동을 존경합니다. 그러나이 이미지와 그와 관련된 주제의 주요 특징은 다음과 같습니다. 행복한 가정이라는 개념을 구현하는 것은 바로 이 아이와 귀뚜라미입니다. 아기가 없는 어린 Tiny는 지루하고 외로웠으며 때로는 무서웠습니다. 그리고 어린 Piribingle의 역할은 "말없는 역할"이지만 그녀의 재미, 행복, 사랑의 기초 인 가족의 주요 통합 중심이되는 것은 바로이 아이입니다.

"신성한 아이"의 모티브는 N.P. 바그너 "그리스도의 아이"(1888). 발견되어 구조된 이 아기는 크리스마스 이브에 사랑과 자비의 개념을 상징합니다. 그러나 Dickens에서 어린이의 이미지가 현실적이고 평범하게 그려지면 러시아 크리스마스 이야기에서 그러한 이미지의 해석에서 기독교 적 지향이 분명히 보입니다. 여기에 아기가 놓여진 구유가 있습니다. 예수님이 누우셨던 구유와 그 자체의 이야기인 "하나님께서 그리스도의 어린 아기를 주셨습니다."

크리스마스 이야기에는 크리스마스 전통과 관련된 순간이 포함되어 있습니다. 이것이 바로 크리스마스(Christmas) 이야기의 두 번째 모티브인 크리스마스에 일어나는 기적, 초자연적인 역할이다. 여기에서 주목해야 할 것은 대화의 역할인데, 이는 종종 메인 플롯의 틀 역할을 할 뿐만 아니라 작품을 즐겁게 만드는 갑작스러운 내러티브 이동 경향도 있습니다.

많은 음모에서 기독교 미덕을 주장하는 요소가 특히 중요합니다. 크리스마스 휴가는 Dostoevsky의 말로 "가족 모임의 날", 자비, 화해 및 보편적 사랑의 날이 되었기 때문에 사건은 고상한 어조로 해석됩니다. 베들레헴에서 기적이 일어난 것처럼 이 날에도 기적이 일어나야 합니다. 이벤트는 좋은 밤구원. 따라서 위로받지 못한 사람은 없었습니다. 이야기 작가의 임무는 독자의 가정에 축제 분위기를 조성하여 세상의 걱정에서 벗어나 일하고 짐을 진 사람들, 자비와 사랑의 필요성을 상기시키는 것이 었습니다. 따라서 특정 법률에 따라 휴일에 대한 이야기가 줄을 서기 시작했습니다. 매우 자주 그들은 행복한 결말을 가지고 있습니다. 연인들은 오랜 이별 후에 만나고, 피할 수없는 죽음에서 기적적으로 탈출하고, 말기 환자 (대부분 어린이)가 회복되고, 적들이 화해하고, 부도덕 한 사람들이 기적적으로 변하고, 모욕이 잊혀집니다. 대부분의 이야기는 영웅의 불행에 대한 설명으로 시작됩니다. 그러나 휴일의 위대한 기적의 광채는 수천 개의 불꽃으로 흩어집니다. 기적은 사람들의 사생활에 들어갑니다. 그것은 반드시 초자연적인 질서일 필요는 없으며, 훨씬 더 자주 행복한 우연으로 상황의 운 좋은 조합으로 인식되는 일상의 기적입니다. 상황의 성공적인 조합에서 작가와 캐릭터는 하늘의 중보기도를 봅니다. 이야기 줄거리의 논리는 불완전 함, 삶의 부조화를 극복하는 데 종속됩니다. 그리스도의 탄생이 세상의 주요 기적이기 때문에 인류의 구세주가 태어난 날에는 해마다 새로운 기적이 행해져야한다는 것이 사람들의 마음에 각인되었습니다. 크리스마스(Christmas) 이야기에는 등장인물들 사이에 아이들이 있어야 한다. 사실, 어린아이가 아니라면 누가 선물에 대해 그토록 열렬히 기뻐할 수 있고, 빛나는 크리스마스 트리 드레스를 보는 것만으로도 기뻐할 수 있으며, 그토록 믿음직스럽게 기적을 기대할 수 있습니까? 크리스마스 밤이 아기의 밤, 크리스마스는 어린이의 휴일이라고 불리는 것은 당연합니다. 비난에서 크리스마스 이야기아름다움, 친절, 인간성, 꿈의 실현 가능성에 대한 믿음은 적어도 잠시 동안은 승리해야 합니다. 크리스마스 이야기에는 항상 독자의 마음에 희망과 사랑을 일깨우는 특정 도덕적 교훈, 비유가 포함되어 있습니다. 그리고 우리의 회의적인 마음이 낄낄거린다면 마음은 항상 녹고 크리스마스(크리스마스) 이야기의 줄거리와 등장인물에 내포된 영적 진리에 반응할 준비가 되어 있습니다.

크리스마스(Christmas) 이야기의 세 번째 모티프는 "도덕적 중생"의 모티프입니다. 디킨스에 따르면, 아이들은 도덕적 부흥, ​​다른 인물들의 재교육에 기여하는 가장 좋은 방법입니다. Scrooge가 현재 Christmastide의 정신 ( "A Christmas Carol in Prose") 옆에있는 소년과 소녀를 보았을 때 어떤 충격을 받았는지 기억합시다. "날씬하고 창백하고 넝마를 입고 늑대 새끼처럼 비스듬히 보였습니다 ... 소년의 이름은 무지입니다. 소녀의 이름은 빈곤입니다." 그래서 저자는 아이들의 이미지를 설명할 때 알레고리를 사용하여 스크루지뿐만 아니라 모든 사람에게 영향을 미치려고 합니다. 합리적인 사람들. "나를 위해, 내 이름으로, 이 작은 환자를 도와줘!" -이 절망의 외침은 Dickens의 작품 페이지에서 들리며 그가 만든 모든 어린이 이미지에서 들립니다.

"크리스마스 기적"에 대한 이야기와 거의 동시에 "적대적인"다양한 크리스마스 이야기가 러시아 문학에 등장합니다. 이 가사는 힘든 삶, 슬픔, 크리스마스의 이별에 관한 것입니다. 반 크리스마스 이야기의 예는 "크리스마스 이야기. From 여행 노트공식" M.E. Saltykov-Shchedrin.

XIX 세기 중반. 소위 "크리스마스 트리 텍스트"가 많이 있습니다. 다음과 같이 분류할 수 있습니다.

1) 축제 축하의여 주인공 인 크리스마스 트리 자체가 중심 인 이야기의 순환. 여기서 연구원들은 G.Kh의 영향을 지적합니다. Andersen의 "Yolka"는 가족, 자비, 용서에 대한 아이디어입니다. 이 이야기는 주제가 매우 다양합니다. 그들은 자유로운 아이들의 재미와 깊은 실망, 그리고 다른 어려운 경험을 담고 있습니다. 예를 들어 러시아 땅에서 이야기는 Dostoevsky의 feuilleton "The Christmas Tree and the Wedding"(1848)입니다.

2) 유럽 전통으로 거슬러 올라가는 이야기 그룹. 그들은 Andersen의 동화 "The Girl with Sulfur Matches"와 F. Rückert의시 "The Orphan 's Tree"의 음모에 분명히 영향을 받았습니다. 다음은 이야기입니다. M.E. Saltykov-Shchedrin "크리스마스 트리"( "지방 에세이"에 포함), F. M. Dostoevsky "The Boy at Christ on the Tree", K. M. Stanyukovich "크리스마스 밤", "크리스마스 트리".

XIX 세기의 마지막 1/3에. 크리스마스 이야기의 수가 빠르게 증가하고 있습니다. 정기 간행물에 게재되면 동기, 구성, 캐릭터와 같은 고유 한 장르 특성을 가진 일종의 이야기로 특정 문학 장르로 인식되기 시작합니다. M.D.의 첫 실험이 있은 지 정확히 100년 후. Chulkov, 그의 형성이 끝났다는 크리스마스 이야기에 대해 말할 수 있었던 때가 왔습니다. 1873년 "봉인된 천사"라는 이야기로 N.S. Leskov. 그는 크리스마스 이야기의 거장이자 이론가가 됩니다.

그러나 처음에는 크리스마스 이야기의 임무가 아무리 고상했지만 곧 장르는 패러디 스트들이 가장 좋아하는 대상이되었습니다. Kucherskaya는 유머러스 한 신문과 잡지의 크리스마스 문제 페이지에서 XIX 후반-20 세기 초, 저자가 많은 크리스마스 이야기의 예술적 2 등급 품질에서 제한된 플롯과 주제에서 독자의 눈물을 흘리려고 시도하는 방법의 무례함에 살인적인 조롱이 들렸습니다. 실제로 휴가를 위한 이야기 ​​쓰기는 빠르게 제작으로 전환되었습니다. 비전문가가 펜을 들기 시작했습니다. 주저 없이 이름, 플롯, 이미지 체계를 차용했다. 장르가 퇴색했습니다.

1917년에 명백한 이유로 정식 형식의 크리스마스 이야기가 러시아 정기 간행물 페이지에서 사라졌습니다(장르를 유지한 러시아 이민자 정기 간행물의 경우 상황이 달랐습니다). 그러나 그는 흔적도없이 파괴되지 않았지만 일상 생활에서 그에게 잘 알려진 환경에서 자신을 발견했습니다. 민속 bylichki와 운세에 대한 이야기, 오늘날의 약혼자에 대한 이야기는 입에서 입으로 전달되며 많은 마을 사람들로부터들을 수 있습니다. 또한 크리스마스 이야기가 다른 장르, 주로 영화 촬영으로 점진적으로 흘러갔습니다. 영화 촬영도 대중적 인식을 지향하기 때문에 이해할 수 있습니다. 수십 개의 새해 어린이 만화, 동화, E. Ryazanov의 영화 "The Irony of Fate, or Enjoy Your Bath"가 여기에서 회상됩니다. XX 세기의 90 년대 이후 크리스마스와 크리스마스 이야기가 신문과 잡지의 페이지로 돌아 오기 시작했습니다. 그들은 19 세기 고전의 이야기와 매우 "신선한"이야기를 출판합니다. 크리스마스 문학적극적으로 복귀하고 있습니다.

따라서 러시아의 크리스마스 이야기 장르는 크리스마스 이전에 생겼습니다. 첫 번째의 선구자는 구전 역사 또는 크리스마스 이브에 말한 bylichki였습니다. 크리스마스 이야기는 크리스마스와 더 밀접하게 연결되어 있으며 이러한 유형의 첫 번째 이야기는 유럽에서 나타났습니다. 이 장르의 창시자를 인정합니다. 영국 작가 C. 디킨스. 그의 이야기에서 없어서는 안될 피날레는 어둠에 대한 빛의 승리, 악에 대한 선, 영웅의 도덕적 부활이었습니다. 크리스마스 이야기는 다음과 같은 특징으로 알 수 있습니다.

시간적 감금;

기적적인 요소의 존재;

내레이터의 존재;

영웅들 사이에 아이의 존재;

유효성 도덕적 교훈, 도덕.