관용과 그 논문에 대한 에세이. 문학에 대한 모든 학교 에세이

Borodaenko Denis, 머리 Nechaeva Valentina Vitalievna

공차... 이 개념은 고등학교. 그것은 외계인의 믿음, 삶의 방식, 견해에 대한 관용으로 정의됩니다. 그러나 지금 러시아에서 왜 그렇게 관련이 있습니까? 많은 답변이 있습니다. 몇 가지만 공식화하겠습니다.

• 첫째, 우리나라는 다국적 국가이며 각 국가마다 고유 한 언어, 관습, 견해가 있습니다. Ossetia, Adygea, Ingushetia의 관습은 Chukotka 및 Buryatia의 관습에 이질적인 러시아 중부 지역의 관습과 다릅니다.
• 둘째, 지리적으로 우리 나라는 여러 지역에 위치하고 있습니다. 기후대따라서 우리 주의 시민은 거의 모든 인종의 대표자입니다. 그래서 Buryatia와 Udmurtia의 원주민은 몽골로이드 종족, 우랄 및 중부 지역의 대다수 주민, 남부 지역 대표와 매우 다릅니다.
• 셋째, 모든 국적과 국적 러시아 연방다른 종교를 공언합니다 : 정교회와 가톨릭, 이슬람교와 유대인의 대표자. 그리고 이것은 혼합 신념과 종파를 고려하지 않은 경우입니다.

예, 우리는 모두 매우 다르지만 10세기 이상 동안 한 주에서 나란히 살고 있습니다. 블라디미르 왕자 시대 이후로 서로 다른 공국이 하나의 큰 공국으로 통합되었을 때 우리는 한 국가의 시민이었습니다. 그리고 원칙적으로 같은 도시 안에 교회, 모스크, 교회가 완벽하게 공존한다는 사실에 놀라는 사람은 거의 없습니다. 우리는 오랫동안 흑인 시민을 침착하게 대하는 데 익숙해졌으며 유학생 회사를 뒤돌아 보지 않습니다. 하지만... 저는 규칙 없이 싸우는 세계 챔피언인 Rasul Mirzaev가 학생 Ivan Agafonov의 죽음에 대한 재판 후 보고서에서 한 말을 기억합니다. 러시아인이 러시아를 이겼고, 이제 나는 즉시 러시아인이 아니라 고지 사람인 Dagestani가되었습니다.

그리고 정말로, 왜 그럴까요? 우리는 우리 주의 다국적성, 관습과 풍습의 풍부함, 광물의 비옥함과 풍부함에 대해 이야기하게 된 것을 자랑스럽게 생각합니다. 우리 모두는 대회에서 우리 국가 대표팀을 응원하며 에스키모이든 고지 사람이든 러시아 연방의 상징이있는 유니폼을 입은 모든 사람은 https://ru.wikiquote.org/wiki/Vyacheslav_Vladimirovich_Kantor 동포로 간주됩니다.

그러나 갈등이 발생하자마자 작은 불꽃으로 충분하며 유대인의 탐욕, 모든 고지 사람들의 피에 굶주림, 아르메니아 인의 교활함을 기억합니다 ... 그러나 러시아 국적의 대표자는 이것들을 가질 수 없습니다. 성격 특성이지만 다른 "존엄성"과 결합 . 왜 러시아인이나 우크라이나인, 벨로루시인은 사기꾼이나 신중한 악당이 될 수 없습니까? 그것은 "자신의 것"이고 그들은 우리와 같지 않은 낯선 사람이기 때문에? 재미있지 않나요? 아마도 그것은 모두 자신과 타인과 관련이 있을 것입니다. 물론 사람은 다방면이 될 수 없지만 다른 사람 대신 자신을 상상해 볼 수 있습니다. 내가 에스키모 사이에 있다면 어떻게 될까요? 내가 가진 것만으로 조롱과 구타에서 나를 구하는 것이 정말 좋을까요? 큰 눈그리고 금발? 우리 자신이 아닌 타인에 대한 포용력도 배워야 할 것 같습니다.

진화는 우리나라 정부의 구조와 형태를 바꾸었고, 삶과 관습은 바뀌었지만 사람들은 결코 똑같지 않았습니다. 누군가는 항상 빨간 옷을 좋아했고 누군가는 흰색을 좋아했습니다. 누군가 입었다 긴 머리, 짧은 사람. 하나는 땅을 바라보며 비옥한 토양, 새싹, 웅덩이에 반사된 태양을 봅니다. 다른 하나는 먼지뿐 아니라 먼지와 모래입니다. 그러나 우리가 이러한 비 유사성을 당연하게 여기고 그의 개인적인 장점과 자질을 사람의 자질을 정의하는 것으로 간주한다면 아마도 관용을 심어줄 필요가 없을 것입니다. 결국 Herbert Wells가 말했듯이 "우리의 진정한 국적은 인류입니다."

관용이란 무엇입니까?에서 8 학년에서 쓰기 추론을 준비하는 수업 도덕적 윤리적 주제. 프레젠테이션은 Smirnova O.A. MOU 교원루치니코프스카야 우시

수업 목표

• 목표:
• 교육적인:
• 1. 관용과 편협한 성격의 주요 특징과 함께 "관용"의 개념을 학생들에게 알립니다.
• 2. 단어의 의미를 명확히 한다 주제별 그룹"용인".
• 3. 쓰기 추론에 대한 자료를 반복하십시오.
• 개발 중:
• 1. 관용과 편협한 성격의 특징을 구별하기 위해 "관용"의 개념을 정의하는 능력을 형성합니다.
• 2. 주제 그룹 "관용"의 단어의 의미를 결정하는 능력을 형성합니다.
• 3. 추론 텍스트를 작성하는 기능을 통합합니다.
• 교육적인:
• 1. 학생들에게 친절과 책임감, 자존감과 타인에 대한 존중심을 심어줍니다.
• 장비: 보드에 - 밝은 태양 이미지가 있는 포스터, 테이프 레코더, 컴퓨터.

동화로 시작합시다 ...

옛날 옛적에 사랑이라는 소녀가 살았습니다. 그녀는 지루했다

여자 친구 없이 세상을 사는 것. 그래서 그녀는 낡은

백년을 살았던 백발의 마법사에게 :-할아버지, 도와주세요.

항상 그녀와 친구가 될 수 있도록 여자 친구를 선택하십시오

신이 주신 나의 삶.

마술사는 생각하고 말했습니다. -첫 새가 노래하고 이슬이 아직 마르지 않은 내일 아침 나에게 오십시오. . .

아침에 주홍빛 태양이 지구를 비추었을 때 약속한 사랑이 찾아왔습니다.

장소…

고르라고 마법사가 말했다. - 하나는 기쁨, 다른 하나는 행운, 세 번째는 아름다움, 네 번째는 슬픔, 다섯 번째는 친절입니다.

그들은 모두 아름답습니다. Love가 말했습니다. - 누구를 선택해야할지 모르겠습니다. . .

당신의 진실-마법사가 대답했습니다-그들은 모두 훌륭하고 당신은 당신의 인생에서 그들을 만날 것이고 아마도 당신은 친구가 될 것이지만 그들 중 하나를 선택하십시오. 그녀는 남은 생애 동안 당신의 친구가 될 것입니다.

사랑은 소녀들에게 더 가까워지고 각각의 눈을 들여다 보았습니다. 사랑 생각.

러브는 카인드니스라는 소녀에게 다가가 손을 내밀었는데...

V. Hugo는 다음과 같이 썼습니다. "인간의 내면 세계에서 친절은 태양입니다."

우리는 이 말을 우리 수업의 비문으로 받아들일 것입니다. 오늘 우리는 에세이를 준비하는 언어 발달에 대한 수업이 있습니다.

친절에 관한 어떤 속담, 시를 알고 있습니까?

• 이유 없는 친절은 공허하다.
• 선행은 영혼과 육체를 모두 살찌웁니다.
• 선한 사람은 한 세기 동안 선하게 산다.
• 친절은 결코 품위를 잃지 않습니다.

우리는 친절에 관한 시를 읽습니다.

영원한 허영의 경사면에 있을 때

맹렬하게 실패를 피하다 지쳐버리고,

단계를 안내

그리고 기쁨은 누군가를 찾는 데 도움이 됩니다. (I. 로마노프)

인생이 어떻게 흘러가든 -

당신의 날을 후회하지 마십시오

선행을 하세요

사람들의 행복을 위해.

심장을 불태우려면

그리고 안개 속에서 연기가 나지 않고,

선행을 하세요

그것이 우리가 지구에서 사는 방식입니다. (A. Lesnykh)

사람을 친절하게 만드는 것은 무엇입니까? 어떤 사람이 친절할 수 있습니까? 써 내려 가다)

친절은 사람을 매력적이고 아름답게 만듭니다. 영혼에 친절이 있는 사람은 유쾌해 보이고, 얼굴에는 기쁨과 평화의 표정이 있고, 입가에는 달콤한 미소가 있습니다...

항상 사람들에게 친절하고 자신뿐만 아니라 다른 사람도 생각하는 사람만이 친절할 수 있습니다...

용인?

• 현대의 문화인- 교육받은 사람일 뿐만 아니라 자존감이 있고 타인에게 존경받는 사람입니다. 관용은 개인, 그룹, 사회 전체의 높은 영적 및 지적 발달의 신호로 간주됩니다.

"공차"라는 단어가 정의되는 방식 다른 언어들지구본.

영어로, 관대하고 너그러운 의지

안에 스페인의자신의 생각이 아닌 다른 생각이나 의견을 인지하는 능력을 의미한다.

중국어로 - 허락하다, 받아들이다, 다른 사람에게 너그럽다

프랑스어로 다른 사람이 자신과 다르게 생각하거나 행동할 수 있음을 인정하는 태도.

아랍어 - 용서, 방종, 부드러움, 자비, 연민, 호의, 인내

러시아어에서는 용서, 겸손, 부드러움, 자비, 연민, 자비, 인내, 타인에 대한 성향, 무언가 또는 누군가를 용인하는 능력 (인내, 인내, 끈기, 무언가의 존재를 참을 수 있음, 누군가

텍스트로 작업합니다.

청년과 그의 여자 친구는 도시를 걷고 있었다. 옷을 잘 입지 않은 노인이 연석에 앉아 있었다. 그의 옆에는 너덜너덜한 가방이 놓여 있었다. 그는 부드럽게 신음했고 눈에는 눈물이 고였다.

잠깐, 내가 그에게 갈게-소녀가 말했다.

더럽고 감염 될 것입니다. -청년이 손을 꽉 쥐고 대답했습니다.

가자. 보시다시피 다리가 부러졌습니다. 보세요, 바지에 피가 묻어 있어요.

어떤 회사 소개? 그 자신이 책임이 있습니다.

내 손을 놓으세요, 당신은 나를 아프게 합니다. 그는 도움이 필요합니다.

나는 당신에게 말합니다 : 그는 자신이 모든 것에 책임이 있습니다. 당신은 일해야하지만 그는 구걸하고, 훔치고, 술을 마신다. 왜 그를 도와?

나는 여전히 올 것이다-소녀가 손을 뽑았다.

나는 당신을 허락하지 않을 것입니다. 당신은 내 여자 친구이고 감히 "누구"와도 의사 소통하지 않습니다. 여기서 나가자 - 그는 그녀를 데려가려고 했어요.

그거 알아, 내가... 어떻게 그럴 수가 있어? 그는 고통스러워! 아파요, 알겠어요? 아니, 당신은 이해하지 못한다!

소녀는 소년을 밀어내고 남자에게 다가갔다. 소년은 다시 그녀를 붙잡으려 했다. 그녀는 단호하게 손을 흔들었다.

왜 그래? 그녀는 남자에게 물었다. - 다리에 무슨 문제가 있나요?

나는 그것을 깨뜨렸다. . . 나는 피가있다. 나는 무엇을 해야할지, 이 도시의 병원이 어디에 있는지 모릅니다. 나는 여기 출신이 아니다. 나에게는 너무 고통스럽습니다.

지금. 한 번 볼게요. 인내심을 가지십시오. 구급차를 불러야 합니다.

감사합니다, 감사합니다. . .

들어 봐-소녀가 젊은 사람, 누가 접근했는지- "휴대 전화"가 있습니까?

그 남자는 침묵했다. 소녀는 그를 궁금해하며 갑자기 그의 전체 자세에서 나오는 혐오감을 느꼈습니다. . . 그녀는 일어나 소년에게 다가갔다.

나가세요! 다시는 전화하지 말고 오지마! 더 이상 당신을 알고 싶지 않습니다.

어떤 노숙자, 알코올 중독자 때문에 정말 이럴 수 있습니까? 바보 같은! 당신은 그것을 후회할 것이다.

소녀는 어깨를 으쓱하더니 다시 무릎을 꿇었다. 그 남자는 떠났다.

열린 골절이 있습니다.”라고 그녀는 말했습니다. - 의사를 부를게요. 그녀는 재빨리 전화 부스로 갔다.

젊은 여성! - 그 남자가 그녀를 불렀어요 - 고마워요! 소녀는 돌아서서 웃었다. 당신은 반드시 당신의 행복을 찾을 것입니다.

• 그 젊은이는 왜 도와주기를 거부했습니까?
• - 이 경우 어떻게 하시겠습니까?
• 도움이 필요한 사람을 보면 보통 어떻게 합니까?

결론:선을 행하면 사람 자신이 더 좋고 깨끗하고 밝아집니다. 우리가 임의의 동료 여행자, 방랑자, 친구 등 누구에게나주의를 기울이면 이것은 친절의 표현이 될 것입니다.

단어를 "관용"과 "불관용"으로 나눕니다.

• 타인의 의견 존중
• 오해
• 묵살
• 자비심
• 함께 하고 싶은 일
• 이기주의
• 짜증
• 무관심
• 냉소
• 감수성, 호기심
• 겸손
• 신뢰
• 인문주의
• 견딜 수 없기
• 소홀히 하다
• 이해와 수용

친퀘인 만들기

용인

친절

용인

관대하다 관대하다

수락 처분 용서

관용은 개인에 대한 존중을 촉진합니다

인내심

반응이 좋은 충만한

지원하다 고상하게 하다

친절은 우리 세상을 구할 것입니다

충만함

에세이 추론 체계

I. 주요 아이디어(논문).

II. 증거:

III. 결론.

보조 진부주제를 정의할 때

• 1. ... - 텍스트 작성자가 언급하는 주제입니다.
• 2. 이 글은...
• 3. 저자는 다음을 언급합니다. 화제- 주제...
• 4. 이 글은…

주제를 정의한 후 공식화하다 문제 텍스트(텍스트의 문제는 작성자가 생각하는 질문입니다).

• 1. … ? 본문의 저자는 이 질문에 대해 생각합니다.
• 2. 저자는 다음 질문에 관심이 있습니다. ...
• 삼. …? 본문의 저자는 이 문제에 대해 반성할 것을 제안합니다.

• 1. 저자는 독자에게 ...
• 2. 텍스트의 아이디어는 다음과 같습니다.
• 3. ... - 여기 주요 생각텍스트.
• 4. 문제를 해결하면서 저자는 다음과 같은 결론에 도달합니다.
• 5. 텍스트 작성자의 목적은 독자에게 ...

작곡을 시작하는 데 도움이 되는 진부한 표현 즉

• 1. 당신이 이 글을 읽을 때 상상(생각, 느낌, 경험, 이해 등) ...
• 2. 아마도 우리 각자는 한 번 (생각, 생각, 관찰, 느낌) ... 텍스트를 읽은 후 다시 (소개, 기억, 생각 등)

공식화하는 데 도움이 되는 진부한 표현 자신의 위치

• 1. 저자와 동의하지 않을 수는 없습니다 ...
• 2. 저자와 논쟁할 수 있습니다.
• 3. 저자의 생각은... 맞지만...에 대한 그의 생각은 의심스럽다

에세이를 완성하는 방법 ?

• 우리는 에세이 추론을 우리 자신의 태도 표현으로 끝냅니다. 저자의 입장. 증명 자신의 의견, 우리는 적어도 세 가지 주장을 제시해야 합니다(증거 제공, 귀하의 삶과 독서 경험을 참조할 수 있음). 우리는 자신의 입장을 표현할 때 정확성을 관찰합니다. 예를 들어 저자와 의견이 일치하지 않는 경우 "저자가 틀렸습니다"라고 쓰지 말고 "저자와 동의하기 어렵다"라는 표현을 사용하는 것이 좋습니다.

• 숙제:
• - 집에서 에세이 쓰기: "관용이란 무엇입니까?" 또는
• 자비에 대한 에세이.

에필로그 강의... 중국인나 우화.. …

“ 좋은 가족":

한 가족이 살았습니다. 그녀는 쉽지 않았습니다. 이 가족에는 100 명이 넘었습니다. 그리고 그녀는 마을 전체를 점령했습니다. 그래서 그들은 온 가족과 마을 전체와 함께 살았습니다. 당신은 말할 것입니다 : 그래서 당신은 세상에서 대가족을 결코 알지 못합니다. 그러나 사실 가족은 특별했습니다. 이 가족과 마을에서 평화와 조화가 지배했습니다. 다툼도, 욕도, 아니, 신은 금지하고, 싸우고 다투지 않습니다.

이 가족에 대한 소문이 나라의 통치자에게까지 퍼졌습니다. 그리고 그는 사람들이 진실을 말하고 있는지 확인하기로 결정했습니다. 그는 마을에 도착했고 그의 영혼은 기뻐했습니다. 주변에는 청결, 아름다움, 번영 및 평화가있었습니다. 어린이에게는 좋고 노인에게는 차분합니다. 영주는 놀랐다. 나는 마을 사람들이 어떻게 그런 조화를 이루었는지 알아보기로 결심했고, 가장이 되었습니다. 가족의 조화와 평화를 어떻게 이루는지 말해주세요. 그는 종이 한 장을 가져다가 무언가를 쓰기 시작했습니다. 그는 오랫동안 글을 썼습니다. 분명히 그는 글이 그다지 강하지 않았습니다. 그런 다음 그는 Vladyka에게 시트를 건네주었습니다. 그는 종이를 가져다가 노인의 낙서를 정리하기 시작했습니다. 어렵게 해체하고 놀랐습니다. 백배의 사랑, 백배의 용서, 백배의 인내라는 세 단어가 종이에 쓰여졌습니다. Vladyka는 그것을 읽고 평소처럼 귀 뒤를 긁으며 "그게 다야? "라고 물었습니다.

예,-노인이 대답했습니다.-이것이 좋은 가족의 삶의 기초입니다.

수업은 작은 가족과 같습니다. 그래서 항상 그것을 유지하려고 친절, 존경, 상호 이해가 지배했습니다.

수업에 감사드립니다.

프레젠테이션은 Smirnova O.A. 교사 MOU Luchinnikovskaya oosh

수업을 준비하면서 자료를 사용했습니다.

Vodopyanova A.B.

MOU "제2중학교" 야스노이

오렌부르크 지역.

주제: 다른 사람들과 함께하는 삶의 학교로서의 관용, 인류애와 관대함의 학교.

관용은 선과 악에 대한 무관심이 아닙니다.

관용은 미덕이다....

N. Berdyaev

우리는 다양한 차이와 모순으로 둘러싸인 세상에 살고 있습니다. 다양한 대표님들을 모시고 있습니다 소수 민족, 우리와 다른, 서로 너무 다른 성격으로.

때때로 우리는 우리의 견해와 원칙만이 올바른 것이라고 생각합니다. 그리고 그들과 일치하지 않는 모든 것은 존재할 가능성이 없습니다. 우리 자신의 방식으로 모든 것을 왜곡하는 우리 자신의 프리즘을 통해서가 아니라 더 객관적으로 더 넓게 측면에서 우리 주변의 세상을 보는 것이 얼마나 어려운지. 그러나 아마도 그러면 진실이 우리 눈에 열리고 많은 길을 보여줄 것입니다.

그리고 우리의일 올바른 방법을 찾고 느끼십시오.

우리 각자는 미지의 아름다운 행성이며 자신에 대한 사랑, 존중 및 관용 없이는 일반적으로 관용에 이를 수 없다는 것을 기억해야 합니다.

관용에 대한 이해는 모호하다. 다른 문화, 그것은 사람들의 역사적 경험에 달려 있습니다.

내성적인 성격... 포용력, 예민함, 자애로움, 다름에 대한 포용력, 공감할 수 있는 능력, 자신의 장단점을 알고, 자신을 통제할 수 있는 능력… 인간 존엄성그리고 타인의 권리? 자신에 대해 더 비판적이 되고, 문제에 대해 다른 사람을 비난하는 것을 멈추고, 책임을 다른 사람에게 전가하는 데는 많은 용기가 필요하지 않습니다.

우리 아이들을 어떻게 도울 수 있습니까? 강력한 싹을 틔우는 관용의 씨앗을 그들의 마음에 어떻게 키울 수 있습니까? 우리 자신의 모범으로 아이들의 마음 속에있는 가장 밝고 친절하며 가장 아름다운 모든 것을 개발하고 강화하는 데 필요한 조건을 만듭니다.

그러나 아이들도 모순으로 가득 찬 이 세상에 살고 있으며, 나이가 들면서 그들의 영혼은 우리 어른들이 그들에게 종종 강요하는 관습으로 가득 차게 됩니다. 다시 배우는 것은 항상 더 어렵습니다 ...

그렇기 때문에 그들 옆에는 항상 도울 준비가 된 사람들이 있어야 합니다. 힘든 시간, 그들의 동반자가 자비, 지혜, 아름다움이 될 길로 올바른 방향으로 부드럽게 밀어 넣으십시오. 그게 다야제 임무는 사람이 소유한 가장 귀중한 것을 보존하기 위해 학생들이 자신과 주변 세계에 대한 예리한 관심을 일깨우고 보존하도록 돕는 것입니다.

11월 16일 - 국제 관용의 날. 사전다른 사람의 삶의 방식에 대한 관용으로 이 단어의 의미를 부여합니다. 마이크로 및 매크로 환경에서 생활할 수 있는 능력. 11월 1일, 지구의 70억 번째 주민이 나타났습니다. Little Petya는 칼리닌그라드의 유엔에 등록되어 있습니다. 1초마다 15명의 아기가 지구에서 태어난다. 아아! 너무 작은 나라와 민족. 사람들은 다른 언어를 사용하고(6,000개 이상 있음), 다르게 옷을 입고, 다르게 생활하고, 다르게 보입니다. 행성의 주민들은 다르지만 기본적으로는 여전히 비슷하고 동일합니다. 모든 사람들은 자신과 자녀를 위해 행복과 평화를 원하고 모든 사람은 정의를 사랑하고 곤경에 처한 사람들을 동정하며 모든 사람은 친절, 지성, 노력에 감사합니다. 동화에서 악하거나 게으른 사람이 이길 사람은 없습니다. 사람들은 다른 종교적 신념을 가질 수 있습니다. 그러나 악과 불의를 가르치는 그런 종교는 없습니다. 우리는 평화롭게 살고 친구를 사귈 필요가 있습니다. 우리는 서로 존중하고 양보하는 법을 배워야 합니다.인류는 수천 년 동안 인류를 위해 테스트되었습니다. 사람들은 "속"이라는 단어의 의미를 이해하지만 "친족 관계"라는 단어는 잊어 버립니다. 아마도 그들은 언젠가 지구상의 모든 생명을 연결하는 생명의 공식을 터득하게 될 것입니다. 그러면 그들은 혈연으로 형제가 될 뿐 아니라 영으로도 형제가 될 것입니다. 민족적, 종교적, 이념적 '영토'로 갈라진 지구는 공통의 따뜻한 집이 될 수 있을까? 동거에 대한 질문이 얼마나 많은데요!? 이해, 연대, 다양성이 증가하고 테러가 "살아 있습니다"가 없습니다. 관용에 대해 생각할 때 무의식적으로 질문이 발생합니다. 다양성의 통일체로서 인류를 위해 존재해야 하는가? 될 것인가 말 것인가? 역사적 기억인류는 항상 인간적이 되려고 노력했지만 반대로 침략, 광신주의, 민족주의, 극단주의와 같은 인간 공포증에 직면했습니다. 사람들은 자신의 믿음, 특정 "거룩한"행위에 대한 비전을 서로에게 강요하는 데 익숙합니다. 이것으로 그들은 세상을 완전히 파괴하고 세상을 신자와 불신자, 충실한 자와 불성실한 자, 우리 것과 우리 것이 아닌 것, 우리와 타인, 지역과 지역이 아닌 것, 자본가와 프롤레타리아로 나누었습니다...나는 이것이 과거라고 생각하고 싶습니다. 그러나 이것은 순진합니다. 광신자들은 오늘 살고 있습니다. 그들은 우리 가운데 있습니다. 이들은 외국인 혐오증의 악마입니다. 모두가 2001 년 9 월 11 일의 사건을 기억합니다 ... 뿐만 아니라! 관용의 이데올로기는 다양성을 지원하기 위한 보편적 규범입니다. 복잡한 형태공생, 공존 다양한 종류, 인종, 국적, 민족, 종교, 세계관.인류는 복잡한 문제와 시스템의 발전에서 관용은 상호 지원 전략을 반영하는 반면, 외국인 혐오는 주로 갈등을 독점으로 이해하는 것과 관련이 있음을 이해해야 합니다. 추진력계급 또는 사회적 투쟁. 시대와 시대의 많은 작가, 사상가는 상호 지원과 화해의 아이디어를 옹호했습니다 : Mahatma Gandhi, Antoine de Saint-Exupery, Anatoly Pristavkin, Mikhail Sholokhov, Pyotr Kropotkin, V.I. Vernadsky ... L.N. 톨스토이 - 위대한 인본주의자 Mira는 다음과 같이 썼습니다. 사도 바울의 말은 많은 사람들에게 잊혀졌습니다. 그들의 의미는 그리스도에게는 그리스인도, 유대인도, 스키타이인도, 사마리아인도, 노예도, 자유인도 없다는 것입니다. 왜냐하면 그들은 모두 하나이기 때문입니다. 그렇다면 관용이란 무엇입니까? 우선, 이것은 사람들에게 다른 사람들과 함께 사는 방법을 가르치는 학교, 인간애와 관대함의 학교입니다.

모든 사람이 다른 사람의 범죄를 자신의 범죄로 인식할 때 정의가 지배할 것입니다.(솔론)

다른 사람들은 사회의 수용된 도덕적 기반에 파괴적인 영향을 미칩니다. 관용의 표현에 대한 이중 해석 및 부정적인 태도의 예: 청소년 환경에서. 러시아에서 관용에 대한 열렬한 반대자들의 예는 스킨헤드 그룹을 구성하는 젊은이들입니다. 그들은 외국 문화에 대한 관용을 슬라브 인종의 불가피한 후속 대량 학살과 연관시킵니다. LGTB 운동의 반대자들은 그들의 입장을 표현하는 데 그다지 공격적이지 않습니다. 가족에서. 특히 소수자에게 관대한 유럽에서 채택된 일부 법률은 솔직히 터무니없다. 예를 들어, 법적 문서에서 "남편"과 "아내"라는 단어의 사용을 공식적으로 금지하는 영국 법률 (그리고 향후 "어머니"와 "아버지"라는 단어의 사용을 금지 할 계획입니다). 이러한 낡은 개념은 성소수자의 권리를 침해하는 것으로 여겨진다. 관대 한 용어 "배우자"및 "파트너"로 변경하는 것이 제안됩니다. 러시아에서는 동성 "파트너"가 있는 가족의 자녀 입양 허가도 부정적으로 평가됩니다. 정치에서. 관용적인 행동과 노예적인 관용 사이의 경계는 매우 얇습니다. 경험이 풍부한 정치인은 충성스러운 사람들의 마음을 매우 능숙하게 조작합니다. 예를 들어, 세계 공동체의 눈에 러시아는 미성년자 사이의 동성애 선전을 금지하는 법을 통과시킴으로써 명백한 편협함을 보여주었습니다. 현재 대다수의 러시아인은 우크라이나 영토에서 파시즘의 발현에 대한 관대 한 태도에 분노하고 있습니다. 종교적, 민족적 전통과 소수자의 행동 패턴을 받아들일 가치가 있는 것은 건전한 관점과 민주 사회에서 전통적으로 받아들여지는 것에 대한 순응의 관점에서만입니다. 관용의 한계를 느끼고 깨닫고 관용의 표현을 구별하고 관용과 지속적인 위반에 대한 무관심으로 대체하지 않는 것이 필요합니다. 참값. 비디오: 공차

사피에바 라이사

"이제 우리는 새처럼 공중을 나는 법을 배웠으니,

물고기처럼 물속을 헤엄치려면 한 가지만 부족합니다.

사람처럼 지구에서 사는 법을 배워라"

버나드 쇼

오늘 Olga Alexandrovna는 성인과 어린이, 금발과 갈색 머리, 선과 악, 통통하고 날씬하고 대머리와 땋은 머리, 똑똑하고 똑똑하지 않지만 모두가 살고 이해해야한다고 말하면서 수업을 시작했습니다. 그런 것이 있다 아름다운 단어"용인". 그녀는 그것을 칠판에 적고 우리가 그 단어를 들었는지 그리고 그것이 무엇을 의미하는지 물었습니다. 나는 반 친구들의 대답을 듣고 생각했다. 최근에모두가 관용에 대해 너무 많이 이야기합니다. 나는 국적에 따라 카자흐어입니다. 작은 민족에 대한 증오가 점점 더 많이 나타나기 시작했습니다. 현대 세계. 그래서 Olga Alexandrovna가 "관용은 나를위한 것입니다 ..."라는 주제에 대한 에세이를 작성하라는 제안을 받았을 때 즉시 제 생각을 종이에 적고 싶었습니다.

다운로드:

시사:

시 예산 교육 기관

"기초적인 종합 학교와 함께. 무명"

수필

“관용은 나를 위한 것…

수행

6학년 학생

사피에바 라이사

2013-2014 학년도

"이제 우리는 새처럼 공중을 나는 법을 배웠으니,

물고기처럼 물속을 헤엄치려면 한 가지만 부족합니다.

사람처럼 지구에서 사는 법을 배워라"

버나드 쇼

오늘 Olga Alexandrovna는 성인과 어린이, 금발과 갈색 머리, 선과 악, 통통하고 날씬하고 대머리와 땋은 머리, 똑똑하고 똑똑하지 않지만 모두가 살고 이해해야한다고 말하면서 수업을 시작했습니다. "관용"이라는 아름다운 단어가 있습니다. 그녀는 그것을 칠판에 적고 우리가 그 단어를 들었는지 그리고 그것이 무엇을 의미하는지 물었습니다. 반 친구들의 대답을 듣고 요즘 왜 다들 관용에 대해 너무 많이 이야기하는지 생각했습니다. 나는 국적에 따라 카자흐어입니다. 작은 민족에 대한 증오는 현대 사회에서 점점 더 명백해지고 있습니다. 그래서 Olga Alexandrovna가 "관용은 나를위한 것입니다 ..."라는 주제에 대한 에세이를 작성하라는 제안을 받았을 때 즉시 제 생각을 종이에 적고 싶었습니다.

마지막으로 저녁에 무료 분이 눈에 띄었습니다. 헛된 하루가 창 밖에 남아있었습니다. 학교 집안일, 집안일 엄마 돕기, 우리 집에서 일하기 작은 가게. 나는 테이블에 앉아 컴퓨터를 켰다.

관용을 설명하는 것은 매우 어려운 것으로 판명되었는데, 아마도 관용이 다른 언어에서 다르게 정의된다는 사실 때문일 것입니다. 인터넷에서 나는 그것을 발견했다. 영어관용 - "항의없이 사람을 받아 들일 준비와 능력", 프랑스어 - "다른 사람의 자유, 사고 방식에 대한 존중", 아랍어 - 관용은 "용서, 방종, 연민, 인내", 페르시아어로 화해를 위한 준비입니다. 러시아어 사전은 이 단어를 관용(어떤 것 또는 누군가를 관용하는 능력)으로 해석합니다. 한편, "공차"라는 개념은 이미 많은 사전에 구식으로 나와 있습니다. 공정한가요? 다른 사람의 의견, 문화, 언어를 존중할 여지가 없는 세상이 정말 가능할까요?

이제 자신의 관용을 보여주는 것이 유행이 되었고, 가능한 한 큰 소리로 관용에 대해 이야기하는 것이 유행이 되었습니다. "tolerance"라는 단어는 "견디다"라는 동사에서 유래했으며 인내는 가장 즐거운 느낌과는 거리가 멀다. 우리는 누군가를 용인할 때 어색함, 짜증, 때로는 증오까지 경험합니다. 따라서 나는 "관용"이라는 단어를 인내가 아니라 이해와 존중으로 이해하는 것을 선호합니다.

우선 관용은 집과 학교에서 나타납니다. 함께 살아야 한다는 것은 누구나 알고 있지만 때로는 남의 단점을 보면 참기 어려울 때가 있습니다. 때때로 우리는 우리가 뽑혔다는 느낌을 받습니다. 다른 곳과 마찬가지로 학교에서도 우리는 모두 다릅니다. 작고, 크고, 날씬하고, 뚱뚱하고, 러시아인, 카자흐인, 아르메니아인, 집시가 있습니다. 우리는 왜 때때로 서로 웃을까? 진정한 관용은 무엇보다도 인간의 행동에서 나타납니다. 다른 사람의 습관을 받아들이는 느낌. 모든 사람들은 그들과 같지 않은 사람들, 다르게 보거나 생각하는 사람들, 다른 신들을 믿는 사람들, 다른 국적에 속한 사람들에 대해 다른 태도를 가지고 있습니다. 누군가는 무관심하고 누군가는 이해하고 받아들이려고 합니다. 반대로 누군가는 그에게 외계인을 받아들이지 않습니다. 그들은 지금 그것을 다르게 부릅니다: 인종주의, 나치즘, 극단주의…

나는 그것을 읽었다 위대한 동안 애국 전쟁나치가 러시아 도시를 점령했을 때 많은 러시아인들은 전쟁이 아직 일어나지 않은 남쪽으로 대피했습니다. 타직, 우즈벡, 그루지야, 아르메니아 등 다른 국적의 사람들도 그들을 따뜻하게 맞이했습니다. 러시아인들은 주택, 음식, 의복 및 기타 필요한 것들을 제공 받았습니다. 눈과 피부색이 다른 난민들이 국적이 아니라는 사실을 사람들은 보지 않았습니다! 그래서 우리나라는 그렇게 어렵고 끔찍한 전쟁. 사람들은 서로를 도왔고, 약자를 죽게 내버려 두지 않았으며, 모두 공동의적인 나치에 대항하여 연합했습니다.

이전에는 관용 문제가 지금만큼 심각하지 않았습니다. 옷을 입는 방법, 행동하는 방법, 믿는 것 등 각 사람의 선택의 자유가 출현하는 상황에서 사회는 서로 완전히 다른 사람들로 변했습니다.

국가나 종교에 따라 사람들을 나누는 것은 잘못이라고 생각합니다. 사람이 태어난 곳과 그가 고백하는 믿음이 다를까요?

한편으로 우리는 어떻게 다른가요? 팔 두 개, 다리 두 개, 머리 하나, 모두 다른 것들과 똑같습니다. 우리는 모두 사람이고 이것이 우리의 주요 유사점이며 이것이 우리가 서로를 존중해야 하는 것입니다. 그래서 아무것도!

그리고 거리에서 다른 국적의 사람을 만났을 때 그를 경멸하거나 미소로 바라볼 필요가 없습니다. 그의 국적, 외모는 그를 미워할 이유가 아닙니다. 우리 조부모님이 같은 나라에 살았을 때 그 이름은 - 소련. 그들은 모든 사람들이 친절하고 서로를 존중하며 친구라고 말했습니다. 우리는 소풍에서 요양소에서 서로에게 갔다. 아이들은 Artek 캠프에서 만났습니다. 최고의 학생들이 모이는 곳이었습니다 다른 국적. 왜 모든 것이 지금 바뀌었습니까? 글쎄요, 모든 소국에 대한 대통령은 아니지만 각각 고유 한 대통령이 있습니다 이것이 우정을 끝내는 이유가 아닙니다!

모든 사람을 예전처럼 대하면 우리 가운데 "낯선 사람"이 없을 것입니까? 모든 국적은 나쁜 사람들저녁에 거리에서 만나는 것이 바람직하지 않은 사람. 사람을 사람처럼 대하고 사람처럼 살면 됩니다. 러시아, 카자흐, 체첸, 아제르바이잔, 우즈벡 등 국적은 중요하지 않습니다. 인간답게 살기에 우리에게 부족한 것은 무엇입니까? 그리고 내 생각의 열매는 그것이 관용이라는 결론이었습니다. 우리 모두는 많은 국가와 많은 사람들이 있는 하나의 세계에 살고 있습니다. 다른 사람들모두가 각자의 방식으로 친구가 되는 곳, 함께 살자! 나에게 관용은 우정, 존중이라는 것이 밝혀졌습니다. 함께 폭력에 맞서 싸우고 서로를 이해하여 평화로운 미래를 만드십시오. 지금 생각해 보면 지구상에 전쟁이나 테러 행위는 없을 것입니다. 그러면 지구에는 평화가 오고 인류는 살아남을 것이며 우리 모두는 우리 아이들의 미래, 지구의 미래를 위해 고요할 것이며 푸른 하늘, 밝은 태양과 함께 매일 매일 기뻐할 것입니다. . 나는 모든 사람에 대해 관용적인 태도를 가지고 있으며 내 주변의 모든 사람들이 같을 것을 촉구합니다.

현대 세계는 사람들의 다양한 관습, 생활 방식, 행동, 의견, 생각 및 신념이 풍부합니다. 반대는 사회의 특징 중 하나가 되고 있습니다. 다수의 이데올로기와 사회에서 확립된 질서에 대한 불일치는 많은 사람들에게 내재되어 있습니다. 관용은 정확히 사람들이 서로 합의를 찾고 적의 상태에서 벗어날 수 있게 해주는 것입니다. 이 개념은 그 의미에서 관용, 자비 및 방종에 가깝습니다. 관용이 없이는 관용이 존재할 수없는 판단이며, 제 생각에는이 용어의 의미의 전체 깊이를 이해하는 것이 불가능합니다.

1995년 유네스코는 관용에 관한 원칙 선언을 채택했습니다. 여기에는 존중, 수용 및 우리 세계 문화의 풍부한 다양성에 대한 올바른 이해, 자기 표현 형식 및 인간 개성을 나타내는 방법이 포함됩니다. 선언문은 사회의 필수품이 되었고, 새로운 발전 방향을 설정해야 할 필요성을 보여주고 있다고 생각합니다. 사회적 환경, 분쟁, 분노, 적대감, 그리고 가장 중요한 것은 그들의 견해와 내용이 다른 문화와 상호 작용할 수 없기 때문에 발생하는 전쟁의 여지가 없습니다. 관용 존중 선언 문화

여러 국가의 과학 공동체가 채택한 전쟁 문화가 아닌 평화 문화 형성을 위한 새로운 지침은 관용을 요구하지만 물론 관용에는 한계가 있다는 점에 유의해야 합니다. 관대 한 관계와 가치에 대한 무관심을 혼합하지 않도록 허용하는 도덕적 한계의 존재는 부분적으로 서로 침투하고 모든 형태의 문화를 관습, 규범 및 기초와 교환하도록 허용하기 위해 필요합니다. 민족과 민족 집단의 특성과 개성이 완전히 상실되는 것은 용납할 수 없습니다.

관용의 유형은 그것이 발현되어야 하는 인간의 삶의 영역만큼이나 다양하다. 정치적, 과학적, 교육적, 행정적 관용이 있습니다. 이러한 각 유형의 인간 생활 영역에서 사람은 다양한 방식으로 관용을 나타낼 수 있습니다. 이것은 필요한 경우 사람이 사용하는 속성 인 잠재 의식 수준과 직접 관련이 있습니다. 호기심과 속기 쉬움을 의미하는 타고난 관용이 있습니다. 어린 아이따라서 모든 사람은 처음에는 이러한 유형의 관용을 가지고 있으며 개인이 사회적 경험을 얻을 때까지 중요한 변화를 겪지 않습니다. 심리적 방어 메커니즘을 사용하여 자신의 감정을 억제하려는 욕구로 나타나는 도덕적 관용도 있습니다. 이 경우 그 사람은 혼자 남아 있습니다. 사회 단체, 원칙적으로 이것은 종교의 기초가됩니다 대중문화나 가족 교육 . 관용의 마지막 유형은 도덕적 관용입니다. 그것은 다른 사람에게 중요한 가치와 의미에 대한 존중과 자신의 인식과 수용을 모두 포함합니다. 내면 세계, 자신의 가치와 의미, 목표와 욕구, 경험과 감정. 이것은 개인에게 두려워하지 않고 긴장과 갈등을 견디는 이점을 제공합니다.

나는 모든 사람이 관용을 개발할 필요가 있다고 생각합니다. 하지만 이 감정이 조수 역할을 하기 위해서는 인생의 길, 필요 높은 레벨자기 인식, 현대 세계에서의 자신의 위치 이해, 그리고 가장 중요한 것은 자신의 역사적 뿌리, 문화 및 그 기능. 조상에 대한 사랑과 그들의 유산을 보존하려는 열망 없이는 스스로 근대성을 보존하려는 열망을 키우는 것이 불가능한 것 같습니다. 이 경우 우리가있는 시간은 단순히 가치가 아닙니다. 관용은 후손을 위해 우리의 세계를 보존하는 메커니즘 중 하나입니다.