소설 Oblolov의 주요 갈등은 무엇입니까? Goncharov "Oblomov", 충돌 및 이미지 시스템

소설 "Oblomov"에서 Goncharov는 현대 현실의 일부를 반영하고 당시의 특징적인 유형과 이미지를 보여 주었으며 러시아 사회 모순의 기원과 본질을 탐구했습니다. 19세기 중반 V. 저자는 작품의 이미지, 주제 및 아이디어를 보다 완벽하게 공개하는 데 기여한 여러 예술적 기법을 사용했습니다.
건물 문학 작품중요한 역할을하고 Goncharov는 구성을 예술적 장치로 사용했습니다. 소설은 네 부분으로 구성되어 있습니다. 첫 번째에서 저자는 독자가 완전하고 상세한 그림을 얻을 수 있도록 하나의 세부 사항을 생략하지 않고 Oblomov의 날을 자세히 설명합니다. 인생 Oblomov의 삶의 모든 날이 거의 같기 때문에 주인공. Oblomov 자신의 이미지가 신중하게 설명되고 삶의 방식, 영웅의 내면 세계의 특징이 독자에게 드러나고 명확해질 때 저자는 "Oblomov 's Dream"이라는 작품의 구조를 소개합니다. 그의 심리학의 사회적 조건 인 Oblomov에서 그러한 세계관이 나타나는 이유. 잠이 든 Oblomov는 "내가 왜 이러지? "라고 스스로에게 묻습니다. -그리고 꿈에서 그는 그의 질문에 대한 답을 얻습니다. "Oblomov 's Dream"은 처음이 아니라 작업 내부에 위치한 소설의 박람회입니다. 이러한 예술적 기법을 사용하여 먼저 영웅의 성격을 보여준 다음 그의 형성의 기원과 조건을 보여준 Goncharov는 주인공의 영혼, 의식, 심리학의 기초와 깊이를 보여주었습니다.
등장인물의 성격을 드러내기 위해 작가는 이미지의 체계를 구축하는 근간이 되는 정반대의 방법도 사용한다. 주된 대조는 수동적이고 의지가 약하고 꿈꾸는 Oblomov와 활동적이고 활기찬 Stolz입니다. 그들은 외모, 양육, 교육에 대한 태도, 생활 방식 등 세부 사항까지 모든면에서 서로 반대합니다. 어린 시절 Oblomov가 일반적인 도덕적 및 지적 동면 분위기에서 살면서 주도권을 잡으려는 사소한 시도를 익사했다면 반대로 Stolz의 아버지는 아들의 위험한 장난을 격려하며 그가 "좋은 신사"가 될 것이라고 말했습니다. " Oblomov의 삶이 단조롭고 대화로 가득 차 있다면 재미없는 사람들, Zakhar와의 논쟁, 풍부한 수면과 음식, 끝없는 소파에 누워서 Stolz는 항상 움직이고 항상 바쁘고 어딘가에서 끊임없이 서두르고 에너지로 가득 차 있습니다.

Oblomov의 삶이 단조롭고 흥미롭지 않은 사람들과의 대화로 가득 차 있고 Zakhar와의 다툼, 풍부한 수면과 음식, 끝없는 소파에 누워 있다면 Stolz는 항상 움직이고 항상 바쁘고 어딘가에서 끊임없이 서두르고 에너지로 가득 차 있습니다. 실제로 Stolz의 삶은 그의 말로 폭풍우가 몰아 치는 강인 반면 Oblomov의 삶은 "늪"입니다. 이들은 완전히 반대되는 두 캐릭터입니다. Goncharov는 정반대를 사용하여 Oblomov와 Stolz의 이미지를 더 완전하게 드러냅니다. 일반적으로 소설에는 많은 반대가 있으며 주요 반대는 Oblomov와 Stolz, Oblomov와 Olga, Olga 및 Pshenitssha입니다. Oblomov-Olga의 대조는 Oblomov-Stolz의 대조와 유사합니다. 여기에서만 Ilya Ilyich의 무기력과 무관심이 Olga의 활기차고 만족할 수없는 마음에 반대되며 끊임없이 새로운 생각을 필요로합니다. 이러한 호기심과 사고의 폭은 Pshenitsyna의 편협함과 무관심에 반대됩니다. Olga의 고상함과 Agafya Matveevna의 세속성을 보여주기 위해 Goncharov는여 주인공을 설명하는 데 다음과 같은 기술을 사용합니다. Olga에 대해 말하면 그는 그녀의 외모에 거의 관심을 기울이지 않고 내면 세계에 대해 더 자세히 설명합니다. Pshenitsyna에 대한 설명에서 팔꿈치, 어깨, 목이 항상 언급됩니다-세부 사항 모습; 따라서 그녀의 내면 세계와 생각의 보잘것없고 협소함을 보여줍니다. 이에 비해 가장 전형적이고 중요한 성격 특성이 드러납니다. 이것은 밝고 양각 이미지를 만듭니다.
소설의 심리학은 작가가 탐구한다는 사실에 있습니다. 내면 세계모든 영웅. 이를 위해 그는 큰 소리로 말하지 않는 영웅의 추론 인 내부 독백을 도입합니다. 그것은 자신과의 대화와 같습니다. 따라서 "Sleep ..."이전의 Oblomov는 자신의 행동, 다른 사람이 자신의 자리에서 어떻게 행동할지 생각합니다. 독백은 자신과 타인, 삶, 사랑, 죽음-모든 것에 대한 영웅의 태도를 보여줍니다. 따라서 다시 심리학이 탐구되고 있습니다.
예술적 기법 Goncharov가 사용하는 것은 매우 다양합니다. 소설 전반에 걸쳐 예술적 세부 사항, 상세하고 정확한 설명인간의 외모, 자연, 인테리어 장식방, 즉 독자가 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 완전한 그림을 만드는 데 도움이 되는 모든 것

소설 전체에는 예술적 세부 기술, 인간의 외모, 자연, 방의 실내 장식, 즉 독자에게 일어나는 일에 대한 완전한 그림을 만드는 데 도움이되는 모든 것에 대한 상세하고 정확한 설명이 있습니다. 문학적 장치로서 상징도 작품에서 중요하다. 많은 항목이 있습니다 상징적 의미, 예를 들어 Oblomov의 가운은 일상 생활의 상징입니다. 소설의 시작 부분에서 주인공은 옷을 벗지 않습니다. Olga가 일시적으로 "Oblomov를 늪에서 끌어내어"그가 살아나면 드레싱 가운이 잊혀집니다. 결국 "Pshenitsyna의 집에서 그는 이미 Oblomov의 삶이 끝날 때까지 다시 사용을 찾습니다. 다른 상징-라일락 가지 ​​(Olga의 사랑), Oblomov의 슬리퍼 (거의 목욕 가운과 같음) 및 기타 기호도 있습니다. 큰 중요성소설에서.
"Oblomov"는 사회 역사적 작품 일뿐만 아니라 매우 심리적이기도합니다. 저자는 설명하고 고려하는 것뿐만 아니라 기원, 형성 이유, 특징 및 심리학의 다른 사람들에 대한 영향을 탐구하는 목표를 세웠습니다. 특정 사회 유형. I. A. Goncharov는 다양한 예술적 수단, 구성, 이미지 시스템, 장르, 스타일 및 작업 언어와 같은 콘텐츠에 가장 적합한 형식을 도움을 받아 만듭니다.

세계의 두 가지 인식 (I. A. Goncharov "Oblomov"의 소설을 기반으로 함)
I. A. Goncharov는 10년 동안 소설 "Oblomov"를 작업했습니다. 이 (최고!) 작품에서 저자는 자신의 신념과 희망을 표현했습니다. 그는 그를 걱정하고 깊이 상처를 준 현대 생활의 문제를 보여주고 이러한 문제의 원인을 밝혔으므로 Ilya Ilyich Oblomov와 Andrei "Ivanovich Stolz"의 이미지는 전형적인 특징을 얻었고 "Oblomovism"이라는 단어 자체가 표현되기 시작했습니다. 매우 명확하고 거의 철학적 인 개념... Olga Sergeevna Ilyinskaya의 이미지를 배제 할 수는 없습니다.
사람의 성격, 행동 동기를 이해하려면 어린 시절, 양육, 환경, 그리고 마지막으로받은 교육과 같은 성격 형성의 기원으로 전환해야합니다.
Ilyusha에서는 조상의 모든 세대의 힘이 집중된 것 같습니다. 그는 유익한 활동을 할 수 있는 새로운 시대의 사람을 느꼈다. 그러나 Ilya가 스스로 세상을 탐험하려는 열망은 Ilya를 제외한 집안의 모든 생물이 잠들었을 때 오후 낮잠 동안에만 감독에서 탈출 한 유모에 의해 중단되었습니다. "그것은 일종의 모든 것을 소모하고 무적의 꿈, 진정한 죽음의 모습이었습니다."
세심한 아이는 집안에서 일어나는 모든 일을 관찰하고 "살아있는 예를 통해 부드러운 마음을 포화시키고 무의식적으로 주변 생활에 대한 자신의 삶의 프로그램을 그립니다", "삶의 주요 관심사"는 좋은 음식입니다. - 숙면.
조용한 삶의 흐름은 "질병, 상실, 다툼, 그리고 무엇보다도 노동"으로 인해 가끔 방해를 받았습니다. 노동은 "우리 조상들에게" 부과된 처벌 인 Oblomovka 주민들의 주요 적이었습니다. Oblomovka에서 그들은 항상 "가능하고 적절한 것을 찾는"기회에서 일을 제거했습니다. 일에 대한 그러한 태도는 기성 생활 표준을 채택한 Ilya Ilyich에서 자랐으며 변화없이 대대로 이어졌습니다.

일에 대한 그러한 태도는 기성 생활 표준을 채택한 Ilya Ilyich에서 자랐으며 변화없이 대대로 이어졌습니다. 마술 파이크에서 다양한 선물을받는 "Emel the Fool"에 대한 간호사의 이야기와 그에 대한 과분한 선물을 통해 무 활동의 이상은 어린이의 상상력에서 강화되었습니다. 동화는 Ilya의 의식에 깊숙이 침투하고 이미 성인이 된 그는 "때로는 무의식적으로 슬프고 동화는 삶이 아니고 삶은 동화가 아닙니다."
독립에 대한 열망, 젊은 에너지는 "하인은 어떻습니까? "라는 부모의 친근한 외침으로 중단되었습니다. 곧 Ilya는 주문이 더 차분하고 편리하다는 것을 깨달았습니다. 손재주 있고 움직이는 아이는 소년이 "떨어지거나 다치거나"감기에 걸릴까봐 부모와 유모에게 끊임없이 멈춰서 온실 꽃처럼 소중히 여겼습니다. "힘의 현현을 찾으며 내면으로 향하고 축 처지고 시들었습니다."
그러한 조건에서 Ilya Ilyich의 냉담하고 게으르고 상승하기 어려운 성격이 발전했습니다. 그는 아이가 잘 먹고 Stolz에서 배우는 데 과로하지 않았는지 확인하고 Ilyushenka를 독일인에게 보내지 않도록 가장 사소한 구실로도 준비가 된 어머니의 과도한 보살핌에 둘러싸여있었습니다. 그녀는 교육이 살을 빼고 얼굴을 붉히고 휴일을 건너 뛰어야하는 중요한 것이 아니라고 믿었습니다. 그러나 여전히 Oblomov의 부모는 교육의 필요성을 이해했지만 그 안에서 승진 수단만을 보았습니다.
순위, 상은 그 당시 "배움을 통해서만"받기 시작했습니다. 부모는 Ilyusha에게 "다양한 트릭으로 다소 저렴"한 모든 혜택을 제공하기를 원했습니다.
어머니의 보살핌은 Ilya에게 해로운 영향을 미쳤습니다. 그는 체계적인 연구에 익숙하지 않았고 교사가 요청한 것보다 더 많이 배우고 싶지 않았습니다.
Oblomov의 동료이자 친구 인 Andrei Ivanovich Stolz는 Ilya를 사랑하고 그를 자극하고 자기 교육에 대한 관심을 심어주고 자신이 열정적 인 활동을 위해 그를 설정하려고했습니다. 완전히 다른 조건에서 올라갑니다.
독일인 인 Andrei의 아버지는 아버지로부터받은 양육, 즉 모든 실용 과학을 가르치고 일찍 일하도록 강요했으며 대학을 졸업 한 아들을 아버지처럼 멀리 보냈습니다. 그의 시간에 그와 함께했습니다.

독일인 인 Andrei의 아버지는 아버지로부터받은 양육, 즉 모든 실용 과학을 가르치고 일찍 일하도록 강요했으며 대학을 졸업 한 아들을 아버지처럼 멀리 보냈습니다. 그의 시간에 그와 함께했습니다. 그러나 아버지의 거친 버거 양육은 남편과 모순되지 않고 조용히 아들을 자신의 방식으로 키운 러시아 귀족 여성 어머니의 부드럽고 애정 어린 사랑과 끊임없이 접촉했습니다. Hertz의 사려 깊은 소리를 듣고 꽃에 대해 노래하고 삶의시에 대해 , 전사 또는 작가의 화려한 소명에 대해 속삭였습니다 ... "원시적 게으름, 도덕의 단순함을 가진 Oblomovka의 이웃, 귀족 생활의 폭이 넓은 "그리고 왕자 다운"침묵과 부동성은 "또한 Ivan Bogdanovich Stolz가 같은 burgher의 아들이되는 것을 막았습니다. 러시아 생활의 숨결은 "Andrey를 아버지가 제시 한 직선 경로에서 멀어지게합니다." 그러나 여전히 Andrei는 아버지로부터 삶에 대한 진지한 전망 (모든 사소한 일에도)과 실용주의를 채택하여 "영의 미묘한 필요"와 균형을 맞추려고 노력했습니다.
Stoltz는 모든 감정, 행동 및 행동을 마음의 "결코 휴면 통제"하에 유지하고 "예산에 따라"엄격하게 지출했습니다. 그는 자신의 모든 불행과 고통의 원인이라고 생각했으며, 자신의 문제에 대해 유죄를 인정할 힘을 찾지 못한 Oblomov와 달리 무가치함에 대해 "카프 탄과 같은 죄책감과 책임을 다른 사람의 손톱에 걸지 않았습니다" 그의 메마른 삶에 대하여: ". .. 양심의 가책이 그를 찔렀고 그가 온 힘을 다하여 자기 밖에서 죄인을 찾아내어 그를 쏘려 하였으나 누구에게 하였느냐?
Oblomov의 망가진 삶의 이유는 자신이기 때문에 검색은 쓸모없는 것으로 판명되었습니다. 그는 "무덤에서와 같이 그에게 어떤 좋은, 밝은 시작, 아마도 지금은 죽었을 것입니다 ..."라고 고통스럽게 느꼈기 때문에 이것을 깨닫는 것은 매우 고통 스러웠습니다. Oblomov는 그의 삶의 정확성과 필요성에 대한 의심으로 괴로워했습니다. 그러나 수년에 걸쳐 흥분과 후회는 덜 자주 나타 났으며 그는 자신의 손으로 만든 나머지 존재의 단순하고 넓은 관에 조용하고 점차적으로 적응했습니다.

그러나 수년에 걸쳐 흥분과 회개는 덜 자주 나타 났고 그는 자신의 손으로 만든 나머지 존재의 단순하고 넓은 관에 조용히 점차적으로 적응했습니다 ... ".
두 가지 상반된 화신을 가진 상상에 대한 Stolz와 Oblomov의 태도는 다릅니다. 후자는 Oblomov에 일어났습니다. 상상력은 그의 인생에서 가장 좋아하는 동반자였으며 그의 꿈에서만 "황금"영혼의 풍부하고 깊이 묻힌 능력을 구현했습니다.
Stolz는 상상력에 자유로운 고삐를주지 않았고 어떤 꿈도 두려워했습니다. 그녀는 "그의 영혼에 자리가 없었습니다"; 그는 "경험, 실제 진리의 분석을 거치지 않은"모든 것을 거부하거나 "경험의 전환이 아직 도달하지 않은 사실"로 간주했습니다. 안드레이 이바노비치는 끈질기게 "그의 목표를 향해 나아갔다", 그는 무엇보다 그런 끈기를 두었습니다. 그는 "벽이 막히거나 뚫을 수없는 심연이 열렸을 때"작업에서 물러났습니다. 그는 다른 사람들의 의견에주의를 기울이지 않고 자신의 힘을 냉정하게 평가하고 떠났습니다.
Oblomov는 어려움을 두려워했고 너무 게으르기 때문에 크지는 않지만 가장 시급한 문제를 해결하기 위해 약간의 노력도 할 수 없었습니다. 그는 자신이 가장 좋아하는 "화해하고 진정시키는"단어 "아마도", "어쩌면", "어떻게 든"에서 위로를 찾았고 그들과의 불행으로부터 자신을 보호했습니다. 그는 결과와 선택한 사람의 품위를 신경 쓰지 않고 누구에게나 사건을 옮길 준비가되었습니다 (이것이 그가 자신의 재산을 강탈 한 사기꾼을 신뢰 한 방법입니다). 순수하고 순진한 아이처럼 Ilya Ilyich는 속임수의 가능성에 대한 생각조차 허용하지 않았습니다. 실용성은 말할 것도없고 기본적인 신중함은 Oblomov의 본성에 전혀 없었습니다.
일에 대한 Ilya Ilyich의 태도는 이미 논의되었습니다. 그는 부모와 마찬가지로 가능한 모든 방법으로 지루함과 동의어였던 노동과 "노동은 삶의 이미지, 내용, 요소 및 목적"인 Stolz의 모든 노력을 Ilya Ilyich를 움직이기 위해 피했습니다. 모든 활동이 헛된 것이라면 문제는 말에 지나지 않습니다.

그는 부모와 마찬가지로 지루함과 동의어 인 일과 "노동이 삶의 이미지, 내용, 요소 및 목적"인 Stolz의 모든 노력을 가능한 모든 방법으로 피하여 Ilya Ilyich를 움직였습니다. 어떤 활동도 헛된 것이었으며 문제는 말을 넘어서지 않았습니다. 비유적으로 말하면 수레는 네모난 바퀴 위에 서 있었습니다. 그녀는 움직이기 위해 상당한 양의 힘을 지속적으로 밀어야 했습니다. Stolz는 금방 지쳤습니다 ( "당신은 술고래처럼 장난을 치고 있습니다"). 이 직업은 Oblomov와 Stolz의 캐릭터의 여러 측면이 드러나는 사랑을 통해 Olga Ilyinskaya에게도 실망했습니다.
Ilya Ilyich를 Olga에게 소개하면서 Stoltz는 Ilya를 삶으로 깨우고 그의 희미한 존재를 밝힐 수있는 "젊고 예쁘고 지적이고 활기차고 다소 조롱하는 여성의 존재를 Oblomov의 졸린 삶에 소개"하고 싶었습니다. 그러나 Stolz는 "그가 불꽃 놀이, Olga 및 Oblomov를 가져오고 있다고 예견하지 못했습니다."
Olga에 대한 사랑은 Ilya Ilyich를 변경했습니다. Olga의 요청에 따라 그는 많은 습관을 포기했습니다. 그는 소파에 누워 있지 않았고 과식하지 않았으며 그녀의 지시를 이행하기 위해 dacha에서 도시로 여행했습니다. 하지만 드디어 입장 새로운 삶할 수 없습니다. "앞으로 간다는 것은 어깨뿐만 아니라 영혼과 마음에서 넓은 옷을 갑자기 벗는 것을 의미하며 벽의 먼지와 거미줄과 함께 눈에서 거미줄을 쓸어 내고 명확하게 봅니다!" 그러나 Oblomov는 폭풍과 변화를 두려워했고 모유로 새로운 것에 대한 두려움을 흡수했지만 그에 비해 계속 진행했습니다 (Ilya Ilyich는 이미 "자본의 유일한 사용은 상자에 보관하는 것"을 거부했습니다. , "모든 시민의 의무는 일반 복지를 유지하기 위해 정직하게 일하는 것")이라는 것을 깨달았지만 그의 능력에 비해 거의 달성하지 못했습니다.
그는 올가의 안절부절하고 활동적인 성격에 지쳤기 때문에 Oblomov는 그녀가 "언젠가 기어 다니며"진정하고 조용하고 졸린 채 그와 함께 초목이 될 것이라고 꿈꿨습니다. Olga가 이에 동의하지 않을 것임을 깨달은 Ilya는 그녀와 헤어지기로 결정합니다. Olga와의 단절은 Oblomov에게 오래된 습관으로의 복귀, 마지막 영적 타락을 의미했습니다. Pshenitsyna와의 삶에서 Ilya Ilyich는 자신의 꿈에 대한 창백한 반영을 발견하고“시가 없었지만 그의 삶의 이상이 실현되었다고 결정했습니다.
Oblomov에서 활동에 대한 갈망을 깨우기 위해 많은 노력을 기울인 Olga는 곧 Dobrolyubov의 말에 따라 "그의 결정적인 쓰레기", 즉 영적 변화에 대한 무능력을 확신하고 그를 떠납니다.

Oblomov에서 활동에 대한 갈망을 깨우기 위해 많은 노력을 기울인 Olga는 곧 Dobrolyubov의 말에 따라 "그의 결정적인 쓰레기", 즉 영적 변화에 대한 무능력을 확신하고 그를 떠납니다.
사랑과 실망을 겪은 후 Olga는 자신의 감정을 더 진지하게 받아들이기 시작했고 도덕적으로 너무 성장하여 Stoltz가 1년 후 만났을 때 그녀를 알아보지 못했고 오랫동안 고통을 겪었으며 극적인 변화의 원인을 밝히려고 노력했습니다. 올가. Stoltz는 "거만한 자신감이 그에게서 조금 떨어졌다"는 그녀의 마음을 이해하기가 너무 어려웠습니다. "산책, 공원, 그녀의 희망, Oblomov의 깨달음과 몰락"에 대한 Olga의 고백을 듣고 결혼에 대한 동의를 얻은 Andrei는 "모든 것이 발견되었습니다. 찾을 것이 없습니다. , 갈 곳이 없어!" 그러나 이것이 그가 Oblomov의 무관심과 비슷한 것에 빠지고 있다는 의미는 아닙니다. Stolz의 가족 생활은 두 배우자의 조화롭고 상호 풍요로운 발전에 기여했습니다. 그러나 이제 Andrey는 진정되었고 모든 것에 만족하며 Olga는 의심에 시달립니다. 다음은 무엇입니까? 삶의 고리가 닫혀 있습니까? Stolz는 그녀에게 다음과 같이 말합니다. 힘든 시간". 그는 Olga가 자신을 능가했다는 것을 이해하고 "그는 그의 여자와 아내의 이전 이상을 달성 할 수 없다는 것을 알았지 만 그는 행복했습니다"라고 Dobrolyubov에 따르면 "보다 더 많은 Olga의 창백한 반영이되었습니다. 스톨츠, 당신은 새로운 러시아인의 삶의 힌트를 볼 수 있습니다."
Oblomov와 Stolz는 세계관이 다른 사람들이므로 다른 운명. 그들의 주요 차이점은 활동적이고 활기찬 Stoltz가 자신의 삶과 타고난 재능을 적절하게 관리하여 "생명의 그릇을 마지막 날한 방울도 헛되이 흘리지 않고 "그리고 부드럽고 신뢰하는 Oblomov는 삶의 어려움에 저항하고 존재와 자기 실현에 대한 권리를 방어 할 의지력이 충분하지 않았습니다.

자연 학교 - 개발 초기 단계의 일반적인 이름 비판적 사실주의 Nikolai Vasilyevich Gogol의 작업의 영향으로 발생한 1840 년대 러시아 문학에서.

Turgenev와 Dostoevsky, Grigorovich, Herzen, Goncharov, Nekrasov, Panaev, Dal, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin 등은 "자연 학교"로 선정되었습니다.

"Natural School"이라는 용어는 Faddey Bulgarin이 1846년 1월 26일자 "Northern Bee"에서 Nikolai Gogol의 젊은 추종자들의 작업을 비하하는 설명으로 처음 사용했지만 "A Look"기사에서 Vissarion Belinsky에 의해 논쟁적으로 다시 생각되었습니다. at Russian Literature of 1847": "자연스러운", 즉 예술이 없고 엄격하게 진실된 현실 묘사.

작가가 자연파에 속하는 것으로 간주되는 가장 일반적인 특징은 다음과 같습니다. 사회적 현실에 대한 비판적 태도, 현실의 치장에 맞서 싸운 예술적 표현의 사실주의, 그 자체의 미학, 낭만적 인 수사.

2. I.A. Goncharova "평범한 이야기"

러시아 사회 발전의 역사적 경향에 대한 공개의 깊이, 예술적 기술 측면에서 "보통 역사"는 "자연 학교"의 가장 중요한 작품 중 하나가되었습니다. 사회적 분석은 심리학의 요소와 성공적으로 결합되었습니다. Aduevs의 삼촌과 조카 사이의 이데올로기 분쟁은 가장 중요한 건설 요소를 구성합니다. "평범한 역사". '대화적 갈등'은 소설 구조의 근간이 된다. Aduevs 간의 분쟁에는 승자가 없습니다. 삼촌은 자본주의 발전과 관련된 역사적 진보라는 생각을 논리적으로 엄격하게 옹호합니다. 조카에서 작가는 서정적 파토스, 인간 감정의 힘에 대한 믿음, 활기찬 마음의 움직임을 소중히 여깁니다. 그러나 Alexander Aduev는 그의 젊고 고상한 꿈을 배반합니다. 그는 시간에 대한 언급으로 자신을 정당화합니다. “어떡해…! 그런 세기. 나는 세기와 동등합니다.

3. I.A. 곤차로프 "오블로모프"

I.A. Goncharov "Oblomov"의 소설은 모든면에서 사람의 삶을 묘사하는 사회 심리학 작품입니다. 소설의 주인공은 Ilya Ilyich Oblomov입니다. 이것은 자신의 가족 재산을 가진 중산층 지주입니다. 어려서부터 베푸는 사람이 있어 신사에 익숙해져 말년에 게으름뱅이가 된 것이다. 작가는 캐릭터의 모든 악을 보여주고 어딘가 과장하기도했습니다. 그의 소설에서 Goncharov는 "Oblomovism"을 광범위하게 일반화하고 퇴색하는 사람의 심리학을 탐구합니다. Goncharov는 "불필요한 사람들"의 문제를 다루고이 주제에 대한 Pushkin과 Lermontov의 작업을 계속합니다. Onegin 및 Pechorin과 마찬가지로 Oblomov는 자신의 힘을 전혀 사용하지 않았으며 청구되지 않은 것으로 판명되었습니다.

그의 게으름과 무관심은 양육과 주변 환경의 창조물입니다. 여기서 가장 중요한 것은 Oblomov가 아니라 "Oblomovism"입니다.

Goncharov가 제기 한 문제는 Oblomov에서 러시아 민족 성격을 반영한 것입니다. Dobrolyubov는 Oblomov에 대해 "러시아 생활의 뿌리 유형"이라고 썼습니다. 농노의 삶의 방식은 그들 모두 (Zakhar와 Oblomov)를 형성하고 일에 대한 존중을 박탈하고 게으름과 게으름을 키 웠습니다. Oblomov의 삶에서 가장 중요한 것은 사건과 게으름입니다. 매우 이질적이고 해로운 현상인 Oblomovism을 통해 우리는 Oblomov가 우리 각자 안에 살고 있기 때문에 그것이 자랄 수 있는 바로 그 토양을 파괴하면서 지칠 줄 모르고 싸워야 합니다. Oblomovism은 우리 삶의 특징 인 러시아의 재앙이자 악입니다. 작품의 소재는 작가가 어린 시절부터 관찰한 러시아 생활이었다.

종종 미스터리 작가라고 불리는 Ivan Alexandrovich Goncharov는 많은 동시대 사람들이 사치스럽고 접근하기 어려운 사람으로 거의 12 년 동안 그의 절정에 이르렀습니다. "Oblomov"는 부분적으로 인쇄되고, 구겨지고, 추가되고, 저자가 쓴 것처럼 "천천히 그리고 무겁게"변경되었지만 그의 창의적인 손은 책임감 있고 꼼꼼하게 소설 제작에 접근했습니다. 이 소설은 1859년 상트페테르부르크 잡지 " 국내 노트"라고 외치며 측근의 분명한 관심을 받았다. 문학계, 속물.

러시아 문학뿐만 아니라 모든 것이 침묵했던 1848-1855 년의 우울한 7 년과 함께 그 당시 사건의 타란 타스와 병행하여 소설을 쓴 역사 러시아 사회. 자유주의 지식인의 활동에 대한 당국의 반응이었던 검열이 증가한 시대였습니다. 유럽 ​​전역에서 민주적 대변동의 물결이 일자 러시아의 정치인들은 언론 탄압으로 정권을 확보하기로 결정했습니다. 뉴스가 없었고 작가들은 쓸 것이 없다는 가성적이고 무력한 문제에 직면했습니다. 아마도 그들이 원했던 것, 검열 관은 무자비하게 뽑혔습니다. Oblomov가 가장 좋아하는 드레싱 가운처럼 전체 작업을 감싸는 최면과 무기력의 결과 인 것은 바로 이러한 상황입니다. 최고의 사람들그러한 숨막히는 분위기에있는 국가는 불필요하다고 느꼈고 위에서 장려 된 가치-사소하고 귀족에게 합당하지 않습니다.

Goncharov는 자신의 작품을 완성한 후 소설의 역사에 대해 간략하게 언급했습니다. 이 단어는 가장 위대한 컬렉션의 자서전적 특성을 정직하게 인식하고 확인하는 것입니다. 영원한 질문그리고 그들에 대한 답변.

구성

소설의 구성은 원형이다. 네 부분, 사계절, Oblomov의 네 가지 상태, 우리 각자의 삶의 네 단계. 책의 행동은 주기입니다. 수면은 각성으로, 각성은 수면으로 바뀝니다.

• 노출.소설의 첫 번째 부분에는 아마도 Oblomov의 머리를 제외하고는 거의 행동이 없습니다. Ilya Ilyich는 거짓말을하고 방문객을 맞이하고 Zakhar에게 소리를 지르고 Zakhar는 그에게 소리를 지 릅니다. 다른 색상의 캐릭터가 여기에 나타나지만 기본적으로 모두 동일합니다 ... 예를 들어 영웅이 공감하고 기뻐하는 Volkov처럼 하루에 열 곳으로 무너지지 않고 부서지지 않습니다. 어렴풋이 보이지만 그의 방에서 인간의 존엄성을 유지합니다 . 다음 "추위에서 벗어난"Sudbinsky, Ilya Ilyich는 또한 그의 불행한 친구가 서비스에 갇혀 있으며 이제 한 세기 동안 그에게 많은 것이 움직이지 않을 것이라고 진심으로 후회하고 결론을 내립니다 ... 언론인 Penkin이있었습니다. 그리고 무색의 Alekseev, 눈썹이 짙은 Tarantiev, 그리고 그가 똑같이 미안하고 모든 사람에게 공감하고 모든 사람과 반박하고 생각과 생각을 낭송했습니다 ... 중요한 부분은 "Oblomovism의 뿌리가있는 "Oblomov 's Dream"장입니다. "가 노출됩니다. 구성은 아이디어와 동일합니다. Goncharov는 게으름, 무관심, 유아주의 ​​및 결국 죽은 영혼의 형성 이유를 설명하고 보여줍니다. 여기에서 독자는 영웅의 성격이 형성되는 모든 조건을 제시하기 때문에 소설을 설명하는 첫 번째 부분입니다.
• 묶다.소설의 두 번째 부분에서 Olga에 대한 열정의 도약과 Stolz에 대한 헌신적 인 사랑조차도 영웅을 더 나은 사람으로 만들지 않고 단지 점차적으로 Oblomov에서 Oblomov를 짜내십시오. 여기서 영웅은 Ilyinskaya를 만납니다. 세 번째 부분에서는 절정으로 발전합니다.
• 클라이맥스.우선 세 번째 부분은 주인공 자신에게 운명적이고 중요합니다. 여기에서 그의 모든 꿈이 갑자기 현실이되기 때문입니다. 그는 위업을 수행하고 올가에게 결혼 제안을하고 두려움없이 사랑하기로 결정하고 위험을 감수하기로 결정합니다. , 자신과 결투하기 위해... Oblomov와 같은 사람들 만이 홀스터를 착용하지 않고 검객도하지 않고 전투 중에 땀을 흘리지 않고 졸고 그것이 얼마나 영웅적으로 아름다운지 상상할뿐입니다. Oblomov는 모든 것을 할 수 없습니다. 이 마을은 허구이기 때문에 그는 Olga의 요청을 이행하고 그의 마을로 갈 수 없습니다. 영웅은 꿈에 그리던 여인과 헤어지고 최선을 다하기보다 자신의 삶의 방식을 보존하기로 선택합니다. 영원한 투쟁나 자신과 함께. 동시에 그의 재정 문제는 절망적으로 악화되고 있으며 편안한 아파트를 떠나 예산 옵션을 선호해야합니다.
• 교환.네 번째이자 마지막 부분 인 "Vyborg Oblomovism"은 Agafya Pshenitsyna와의 결혼과 그에 따른 주인공의 죽음으로 구성됩니다. Oblomov의 어리 석음과 임박한 죽음에 기여한 것이 결혼이었을 수도 있습니다. 왜냐하면 그가 말했듯이 "결혼하는 당나귀가 있습니다!"

600페이지가 넘는 분량에도 불구하고 플롯 자체는 매우 단순하다는 점을 요약할 수 있습니다. 게으르고 착한 중년남자(오블로모프)가 독수리 친구들에게 속아 넘어가지만(참고로 그들은 각자의 영역에 있는 독수리들이다), 친절한 남자가 구하러 온다. 사랑하는 친구(Stoltz), 그를 구하지만 그의 사랑의 대상 (Olga), 따라서 그의 풍부한 영적 삶의 주요 영양분을 빼앗습니다.

구성의 특징은 서로 다른 인식 수준에서 병렬 스토리 라인에 있습니다.

• 여기에는 단 하나의 주요 스토리가 있으며 그것은 사랑, 낭만적입니다 ... Olga Ilyinskaya와 그녀의 주요 미녀의 관계는 새롭고 대담하며 열정적이며 심리적으로 상세한 방식으로 표시됩니다. 그렇기 때문에 소설은 남자와 여자 사이의 관계를 구축하기 위한 일종의 모델이자 매뉴얼인 러브 스토리라고 주장합니다.
• 두 번째 스토리 라인은 Oblomov와 Stolz라는 두 가지 운명과 하나의 열정에 대한 사랑의 지점에서 이러한 운명의 교차점을 반대하는 원칙을 기반으로합니다. 그러나이 경우 Olga는 전환점이 아닙니다. 아니, 외모는 강한 것에만 떨어집니다. 남성 우정, 등을 두드려주고 활짝 웃으며 서로 부러워합니다 (다른 사람들이 사는 방식대로 살고 싶습니다).

소설은 무엇에 관한 것입니까?

이 소설은 우선 사회적 의미의 악덕에 관한 것입니다. 종종 독자는 자신의 제작자뿐만 아니라 지금까지 살았던 대다수의 사람들과 Oblomov의 유사성을 알 수 있습니다. Oblomov에 가까워지면서 독자 중 누가 소파에 누워 삶의 의미, 존재의 무익함, 사랑의 힘, 행복에 대해 반성하는 자신을 인식하지 못했습니까? "사느냐 사느냐?"라는 질문에 가슴이 뭉클해지지 않은 독자가 어디 있겠습니까?

궁극적으로 작가의 속성은 또 다른 인간의 결점을 드러내려고 노력하면서 그 과정에서 그것에 사랑에 빠지고 독자가 간절히 먹고 싶어하는 식욕을 돋우는 향기로 결점을 독자에게 제공하는 것입니다. 결국 Oblomov는 게으르고 어수선하고 유치하지만 대중은 영웅이 영혼을 가지고 있고이 영혼을 우리에게 드러내는 것을 부끄러워하지 않기 때문에 그를 사랑합니다. “생각에 마음이 필요 없다고 생각하십니까? 아니, 그것은 사랑에 의해 수정된다" - 이것은 소설 "Oblomov"의 본질을 놓는 작업의 가장 중요한 가정 중 하나입니다.

소파 자체와 그 위에 누워있는 Oblomov는 세상의 균형을 유지합니다. 그의 철학, 난잡함, 혼란, 던지기는 운동의 지렛대이자 지구본의 축을 움직입니다. 소설에서는 이 경우 무위의 정당화뿐만 아니라 행위의 모독도 일어난다. Tarantiev 또는 Sudbinsky의 허영심의 허영심은 의미가 없으며 Stolz는 성공적으로 경력을 쌓고 있지만 알려지지 않은 것은 ... Goncharov는 감히 작업, 즉 그가 싫어했던 서비스에서 일하는 것을 약간 조롱합니다. 따라서 주인공의 성격에서 눈에 띄는 것은 놀라운 일이 아닙니다. “그러나 건강한 공무원에게 봉사하지 않으려면 적어도 지진이 있어야하고 상트 페테르부르크에서는 지진이 죄악으로 발생하지 않는다는 것을 알았을 때 그는 얼마나 화가 났습니까? 물론 홍수가 장벽 역할을 할 수도 있지만 그런 경우는 거의 발생하지 않습니다. -작가는 모든 무의미 함을 전달합니다 국가 활동, Oblomov는 결국 Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri를 언급하면서 생각하고 손을 흔들었습니다. 그렇다면 Oblomov는 무엇에 대해 이야기하고 있습니까? 매일 어디론가 걸어가거나 어딘가에 앉아 있는 사람들보다 소파에 누워 있으면 아마 더 옳을 것이라는 사실에 대한 소설이다. Oblomovism은 모든 활동이 자신의 영혼을 잃거나 어리석은 시간의 붕괴로 이어질 수있는 인류의 진단입니다.

주인공과 그 특징

화자의 성은 소설의 전형이라는 점에 유의해야합니다. 예를 들어 모든 마이너 캐릭터가 착용합니다. Tarantiev는 "거품"이라는 단어에서 "tarantula"라는 단어, 언론인 Penkin에서 유래했습니다. 이는 그의 직업의 표면과 저렴함을 암시합니다. 그들의 도움으로 저자는 캐릭터에 대한 설명을 완성합니다. Stolz의 이름은 독일어에서 "자랑스러운"으로 번역되고 Olga는 Ilya에 속하기 때문에 Ilyinskaya이며 Pshenitsyna는 그녀의 소부르주아 생활 방식의 사악함을 암시합니다. 그러나이 모든 것은 실제로 영웅을 완전히 특징 짓지 않으며 Goncharov 자신이 수행하여 각자의 행동과 생각을 설명하고 잠재력이나 부족함을 드러냅니다.

1. 오블로모프-주인공, 놀라운 일이 아니지만 영웅 만이 아닙니다. Ilya Ilyich의 삶의 프리즘을 통해 다른 삶을 볼 수 있습니다. 여기에서만 흥미로운 점은 Oblomovskaya가 리더의 특성이없고 심지어 동정심 없는. 게으르고 과체중 인 중년 남성 Oblomov는 자신있게 우울, 우울증 및 우울한 선전의 얼굴이 될 수 있지만이 남자는 위선적이지 않고 영혼이 순수하여 그의 우울하고 진부한 감각이 거의 보이지 않습니다. 그는 친절하고 사랑 문제에 미묘하며 사람들에게 성실합니다. 그는 스스로에게 묻습니다. "우리는 언제 살 것인가?" - 그리고 사는 것이 아니라 꿈만 꾸고 그의 꿈과 잠에 들어오는 유토피아적 삶을 위해 적절한 순간을 기다립니다. 그는 또한 소파에서 일어나거나 Olga에게 자신의 감정을 고백하기로 결정할 때 "To be or not to be"라는 위대한 햄릿 질문을합니다. 그는 Cervantes의 Don Quixote와 마찬가지로 위업을 달성하기를 원하지만 그렇지 않기 때문에 Sancho Panza-Zakhar를 비난합니다. Oblomov는 어린 아이처럼 순진하고 독자에게 너무 달콤하여 Ilya Ilyich를 보호하고 그를 이상적인 마을로 빨리 보내야한다는 압도적 인 감정이 생겨 아내를 허리로 잡고 그녀와 함께 걸으며 요리하는 과정에서 요리하십시오. 우리는 이에 대해 에세이에서 자세히 논의했습니다.
2. Oblomov의 반대는 Stolz입니다. 내레이션과 "Oblomovism"의 이야기가 진행되는 사람. 그는 아버지에 의해 독일인이고 어머니에 의해 러시아인이므로 두 문화의 미덕을 물려받은 사람입니다. 어린 시절부터 Andrei Ivanovich는 Herder와 Krylov를 모두 읽었으며 "열심히 일하는 돈 버는 일, 저속한 질서 및 지루한 삶의 정확성"에 정통했습니다. Stolz에게 Oblomov의 철학적 특성은 고대와 과거의 사고 방식과 동일합니다. 그는 여행하고, 일하고, 짓고, 열심히 읽고, 친구의 자유로운 영혼을 부러워합니다. 왜냐하면 그 자신이 자유로운 영혼을 요구하지 않거나 단순히 두려워하기 때문입니다. 우리는 이에 대해 에세이에서 자세히 논의했습니다.
3. Oblomov의 삶의 전환점은 Olga Ilyinskaya라는 이름으로 불릴 수 있습니다. 그녀는 흥미롭고 특별하며 똑똑하고 교육을 받았으며 놀랍도록 노래하며 Oblomov와 사랑에 빠집니다. 불행히도 그녀의 사랑은 특정 작업 목록과 같고 그녀에게 사랑받는 것은 프로젝트에 지나지 않습니다. Stolz에서 그녀의 미래 약혼자에 대한 생각의 특성을 배운 소녀는 Oblomov에서 "남자"를 만들고 싶어하며 그녀를 무한하다고 생각합니다. 떨리는 사랑그를 그녀에게. 부분적으로 Olga는 잔인하고 자랑스럽고 의존적입니다. 여론, 그러나 그녀의 사랑이 진짜가 아니라고 말하는 것은 남녀 관계의 모든 기복에 침을 뱉는 것을 의미하며, 오히려 그녀의 사랑은 특별하지만 진실합니다. 또한 우리 에세이의 주제가되었습니다.
4. Agafya Pshenitsyna는 Oblomov가 이사 한 집의 여주인 인 30 세 여성입니다. 여 주인공은 Ilya Ilyich에서 그녀의 삶에 대한 사랑을 찾았지만 그를 바꾸려고하지 않은 경제적이고 단순하며 친절한 사람입니다. 그것은 침묵, 평온, 특정 제한된 전망이 특징입니다. Agafya는 일상 생활의 범위를 넘어서는 높은 것에 대해 생각하지 않지만 사랑하는 사람을 위해 배려하고 근면하며 자기 희생이 가능합니다. 에세이에서 자세히 설명합니다.

주제

드미트리 비코프 말한다:

Goncharov의 영웅은 Onegin, Pechorin 또는 Bazarov와 같은 결투를 쏘지 않으며 Bolkonsky 왕자처럼 역사적 전투 및 글쓰기에 참여하지 않습니다. 러시아 법률, Dostoevsky의 소설에서와 같이 "살인하지 말라"라는 계명을 통해 범죄와 범법을 저 지르지 마십시오. 그들이 하는 모든 일은 일상의 틀에 들어맞지만, 이것은 한 단면일 뿐이다.

실제로 러시아 생활의 한 측면은 전체 소설을 포괄할 수 없습니다. 사회적 관계, 그리고 우호 관계, 그리고 사랑을 위해 ... 정확히 마지막 주제주요하고 비평가들로부터 높은 평가를 받았습니다.

1. 사랑 테마 Olga와 Agafya라는 두 여성과 Oblomov의 관계로 구현되었습니다. 그래서 Goncharov는 같은 느낌의 여러 종류를 묘사합니다. Ilyinskaya의 감정은 나르시시즘으로 가득 차 있습니다. 그녀는 온 마음을 다해 그를 사랑하지만 자신을 본 다음 선택한 사람을 봅니다. 그러나 그녀는 자신의 아이디어, 프로젝트, 즉 존재하지 않는 Oblomov를 소중히 여깁니다. Ilya와 Agafya의 관계는 다릅니다. 여성은 평화와 게으름에 대한 그의 열망을 전적으로 지원하고 그를 우상화했으며 그와 그들의 아들 Andryusha를 돌보며 살았습니다. 세입자는 그녀에게 새로운 삶, 가족, 오랫동안 기다려온 행복을주었습니다. 그녀의 사랑은 남편의 변덕에 빠져 일찍 죽었습니다. 작품의 주요 주제는 에세이 ""에 자세히 설명되어 있습니다.
2. 우정 테마. Stolz와 Oblomov는 같은 여성과 사랑에 빠져 살아 남았지 만 갈등을 일으키지 않았고 우정을 배신하지 않았습니다. 그들은 항상 서로를 보완하고 두 사람의 삶에서 가장 중요하고 친밀한 것에 대해 이야기했습니다. 이 관계는 어린 시절부터 그들의 마음에 뿌리내렸습니다. 소년들은 달랐지만 서로 잘 지냈습니다. Andrei는 친구를 방문하는 평화와 선의를 찾았고 Ilya는 기꺼이 일상 업무에서 그의 도움을 받았습니다. 이에 대한 자세한 내용은 "Oblomov와 Stolz의 우정"에세이에서 읽을 수 있습니다.
3. 삶의 의미 찾기. 모든 영웅은 인간의 운명에 대한 영원한 질문에 대한 답을 찾고 자신의 길을 찾고 있습니다. Ilya는 꿈과 존재의 과정에서 반성하고 영적 조화를 찾았습니다. Stolz는 앞으로의 영원한 움직임에서 자신을 발견했습니다. 에세이에 자세히 나와있습니다.

문제

Oblomov의 주요 문제는 움직일 동기가 없다는 것입니다. 그 당시 사회 전체가 정말로 원하지만 깨어나서 그 끔찍한 우울한 상태에서 벗어날 수는 없습니다. 많은 사람들이 Oblomov 피해자가 되었고 여전히 피해자가 되고 있습니다. 생지옥은 죽은 자의 삶을 살면서 아무런 목적도 보지 못하는 것입니다. Goncharov가 보여주고 싶었던 것은 인간의 고통이었습니다. 도움을 청하는 갈등의 개념에 의지했습니다. 여기에는 사람과 사회, 남자와 여자, 우정과 사랑, 외로움과 외로움 사이의 갈등이 있습니다. 사회에서의 유휴 생활, 일과 쾌락 사이, 걷기와 눕기 등.

• 사랑의 문제. 이 느낌은 사람을 더 좋게 변화시킬 수 있으며, 이 변화는 그 자체로 끝이 아닙니다. Goncharov의여 ​​주인공에게 이것은 분명하지 않았고 그녀는 Ilya Ilyich의 재교육에 그녀의 사랑의 모든 힘을 쏟았고 그에게 얼마나 고통 스러웠는지 보지 못했습니다. 그녀의 연인을 리메이크 한 Olga는 그녀가 나쁜 성격뿐만 아니라 좋은 성격도 그에게서 짜내고 있다는 것을 알아 차리지 못했습니다. 자신을 잃을 까 봐 Oblomov는 사랑하는 소녀를 구할 수 없었습니다. 그는 문제가 있었다 도덕적 선택: 자신을 유지하지만 혼자이거나 다른 사람의 평생을 연기하지만 배우자의 이익을 위해. 그는 자신의 개성을 선택했고, 이 결정에서 이기심이나 정직함을 볼 수 있습니다.
• 우정 문제. Stolz와 Oblomov는 둘에 대한 하나의 사랑 테스트를 통과했지만 가족 생활파트너십을 유지하기 위해. 시간 (다툼이 아님)이 그들을 분리했고, 일상은 이전의 강력한 우호 관계를 찢었습니다. 이별에서 그들은 둘 다졌습니다. Ilya Ilyich는 마침내 자신을 시작했고 그의 친구는 사소한 걱정과 문제에 빠져 들었습니다.
• 교육의 문제. Ilya Ilyich는 하인이 그를 위해 모든 것을 한 Oblomovka에서 졸린 분위기의 희생자가되었습니다. 소년의 활기는 끝없는 향연과 잠으로 무디어졌고, 황무지의 무감각한 무감각은 중독에 흔적을 남겼습니다. 별도의 기사에서 분석한 에피소드 "Oblomov의 꿈"에서 더 명확해집니다.

아이디어

Goncharov의 임무는 "Oblomovism"이 무엇인지 보여주고 알려주는 것입니다. 날개를 펴고 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 모두 지적하고 독자가 그에게 가장 중요한 것이 무엇인지 선택하고 결정할 수 있도록 하는 것입니다. 실생활모든 불의, 물질성 및 활동으로. 주요 생각소설 "Oblomov"에서-글로벌 현상에 대한 설명 현대 생활러시아 정신의 일부가되었습니다. 이제 Ilya Ilyich의 이름은 가명이되었으며 해당 인물의 전체 초상화만큼 품질을 나타내지 않습니다.

아무도 귀족들에게 일을 강요하지 않았고 농노들이 그들을 위해 모든 일을했기 때문에 Rus에서 경이로운 게으름이 번성하여 상류층을 삼켰습니다. 국가의 중추는 게으름으로 썩었고 결코 발전에 기여하지 못했습니다. 이 현상은 창조적 지식인들 사이에서 우려를 불러일으킬 수밖에 없었기 때문에 Ilya Ilyich의 이미지에서 우리는 풍부한 내면 세계뿐만 아니라 러시아에 재앙이 되는 무활동도 볼 수 있습니다. 그러나 소설 "Oblomov"에서 게으름의 왕국의 의미에는 정치적 의미가 있습니다. 우리가 그 책이 더 엄격한 검열 기간 동안 쓰여졌다고 언급한 것도 당연합니다. 그것은 숨겨져 있지만 그럼에도 불구하고 권위주의 정부 체제가 이러한 일반적인 게으름에 대한 책임이 있다는 주요 아이디어입니다. 그 안에서 사람은 자신을 위해 어떤 용도도 찾지 못하고 제한과 처벌에 대한 두려움에만 걸려 넘어집니다. 복종의 부조리가 지배하고 사람들은 봉사하지 않고 봉사하기 때문에 자존심이 강한 영웅은 악순환을 무시하고 침묵의 항의의 표시로 여전히 아무것도 결정하지 않고 변경할 수없는 공무원 역할을하지 않습니다. 헌병대의 장화 아래 있는 국가는 국가 기구 수준과 영성과 도덕 수준 모두에서 후퇴할 운명에 처해 있습니다.

소설은 어떻게 끝났습니까?

심장의 비만으로 영웅의 생명이 단축되었습니다. 그는 올가를 잃었고 자신을 잃었고 심지어 재능, 즉 생각하는 능력도 잃었습니다. Pshenitsyna와 함께 사는 것은 그에게 아무런 소용이 없었습니다. 그는 가난한 Ilya Ilyich를 삼키고 빨아 들인 내장 파이에 kulebyak에 빠져있었습니다. 지방이 그의 영혼을 먹었습니다. 그의 영혼은 Pshenitsyna의 수리 된 드레싱 가운, 소파에 의해 먹혔고, 소파에서 내장의 심연, 내장의 심연으로 빠르게 미끄러졌습니다. 이것은 Oblomovism에 대한 우울하고 타협하지 않는 평결 인 소설 Oblomov의 피날레입니다.

그것은 무엇을 가르칩니까?

소설은 건방지다. Oblomov는 주인공이 침대에서 일어나지 않고 "Zakhar, Zakhar! "라고 외치는 먼지 투성이의 방에서 독자의 관심을 끌고 소설의 전체 부분에 바로이 관심을 둡니다. 글쎄, 그건 말도 안돼?! 그리고 독자는 떠나지 않고 ... 심지어 그 옆에 누울 수도 있고 "유럽에 대한 힌트가 전혀없는 동양의 옷"으로 몸을 감쌀 수도 있고 "두 가지 불행"에 대해 아무것도 결정하지도 못하지만 생각해보십시오. 그들 모두…

Oblomov는 단순한 캐릭터가 아니라 라이프 스타일이며 문화이며 현대적이며 러시아의 세 번째 거주자, 전 세계의 세 번째 거주자입니다.

Goncharov는 자신을 극복하고 사람들이이 질병에 대처할 수 있도록 살기 위해 보편적 인 세상 게으름에 관한 소설을 썼지 만 그가 모든 단계, 무기명에 대한 모든 중요한 생각을 사랑스럽게 설명했기 때문에이 게으름을 정당화 한 것으로 나타났습니다. 이 게으름. Oblomov의 "크리스탈 영혼"은 여전히 ​​그의 친구 Stolz, 그의 사랑하는 Olga, 그의 아내 Pshenitsyna, 그리고 마지막으로 계속해서 그의 주인의 무덤으로가는 Zakhar의 눈물을 흘리는 눈에 살고 있기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. . 따라서, 곤차로프의 결론- "크리스탈 세계"와 현실 세계 사이의 황금률을 찾고 창의성, 사랑, 개발에 대한 부름을 찾습니다.

비판

21세기 독자들은 소설을 읽는 경우가 드물고, 읽더라도 끝까지 읽지 않는다. 러시아 고전의 일부 팬들은 소설이 다소 지루하지만 일부러 지루하고 강요한다는 데 동의하기 쉽습니다. 그러나 이것은 평론가를 두려워하지 않으며 많은 비평가들은 기꺼이 분해하고 여전히 심리적 뼈로 소설을 분석합니다.

한 가지 인기 있는 예는 Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov의 작업입니다. 그의 기사 "Oblomovism이란 무엇입니까?" 평론가가 준 우수한 특성화각 영웅에게. 검토자는 Oblomov의 교육 생활과 성격이 형성되었거나 그렇지 않은 초기 조건에서 게으름과 무능력에 대한 이유를 봅니다.

그는 Oblomov가“열망과 감정이없는 어리 석고 냉담한 성격이 아니라 무언가에 대해 생각하면서 자신의 삶에서 무언가를 찾고있는 사람이라고 썼습니다. 그러나 자신의 노력이 아닌 다른 사람들로부터 자신의 욕구를 충족시키려는 비열한 습관은 그에게 냉담한 부동성을 발전시켰고 그를 도덕적 노예 상태의 비참한 상태로 몰아넣었습니다.

Vissarion Grigoryevich Belinsky는 사람이 원래 자연에 의해 만들어진 빈 캔버스라고 믿었으므로 특정 사람의 일부 개발 또는 저하가 사회에 직접 속한 척도에 있다고 믿었 기 때문에 전체 사회의 영향에 대한 무관심의 기원을 보았습니다. .

예를 들어 Dmitry Ivanovich Pisarev는 "Oblomovism"이라는 단어를 문학 본문에 대한 영원하고 필요한 기관으로 보았습니다. 그에 따르면 "Oblomovism"은 러시아 생활의 악입니다.

시골, 지방 생활의 졸리고 일상적인 분위기는 부모와 유모의 수고가 할 시간이 없었던 것에 추가되었습니다. 어린 시절 실생활의 흥분뿐만 아니라 유치한 슬픔과 기쁨에도 익숙하지 않은 온실 식물은 신선하고 활기찬 공기의 흐름을 맡았습니다. Ilya Ilyich는 인생이 무엇인지, 사람의 의무가 무엇인지 이해하기 위해 공부하고 발전하기 시작했습니다. 그는 이것을 지적으로 이해했지만 의무, 일 및 활동에 대한 수용된 생각에 공감할 수 없었습니다. 치명적인 질문: 왜 살고 일해야 하는가? -많은 실망과기만 된 희망 후에 일반적으로 발생하는 질문은 준비없이 직접적으로 Ilya Ilyich의 마음에 명확하게 제시되었습니다. -비평가는 그의 잘 알려진 기사에 썼습니다.

Alexander Vasilievich Druzhinin은 Oblomovism과 그 주요 대표자를 자세히 살펴 보았습니다. 비평가는 소설의 두 가지 주요 측면인 외부 및 내부를 지적했습니다. 하나는 일상의 삶과 실천에 있고 다른 하나는 어떤 사람의 마음과 머리의 영역을 차지하며 기존 현실의 합리성에 대한 파괴적인 생각과 감정의 무리를 모으는 것을 멈추지 않습니다 . 비평가를 믿는다면 Oblomov는 죽는 것을 선호하고 이해할 수없는 영원한 소란, 배신, 이기심, 금전적 투옥 및 아름다움에 대한 절대적인 무관심 속에 살지 않기 때문에 죽었습니다. 그러나 Druzhinin은 "Oblomovism"을 감쇠 또는 부패의 지표로 간주하지 않았고 그 안에서 성실함과 양심을 보았으며 Goncharov 자신이 "Oblomovism"에 대한 긍정적 인 평가에 책임이 있다고 믿었습니다.

이 소설은 1847년에 구상되어 10년 동안 쓰여졌다. 1849년 "Sovremennik"의 연감 "삽화가 포함된 문학 컬렉션"에서 "Oblomov의 꿈" 장이 독립 작업으로 출판되었습니다. 1859년에 출판된 이 소설은 주요 사교 행사로 환영받았다.

아무렇게나 체계,작품의 성격 영역은 그 구성요소를 통해 특징지어진다. 강요(문자) 및 구조 -"요소들의 연결에 대한 상대적으로 안정적인 방법(법칙)." 이 이미지 또는 저 이미지는 전체의 일부인 시스템의 요소로서 정확하게 캐릭터의 지위를 받는데, 이는 다양한 작품에서 동물, 식물, 사물의 이미지를 비교할 때 특히 명확하게 보입니다.

소설 Oblomov에서 Goncharov는 현대 현실의 일부를 반영하고 당시의 특징적인 유형과 이미지를 보여 주었으며 19 세기 중반 러시아 사회 모순의 기원과 본질을 탐구했습니다. 저자는 작품의 이미지, 주제 및 아이디어를 보다 완벽하게 공개하는 데 기여한 여러 예술적 기법을 사용했습니다.
문학 작품의 구성은 중요한 역할을 하며 Goncharov는 구성을 예술적 장치로 사용했습니다. 소설은 네 부분으로 구성되어 있습니다. 첫 번째에서 저자는 Oblomov의 삶의 모든 날이 거의 동일하기 때문에 독자가 주인공의 전체 삶에 대한 완전하고 상세한 그림을 얻을 수 있도록 단일 세부 사항을 생략하지 않고 Oblomov의 하루를 자세히 설명합니다. Oblomov 자신의 이미지가 신중하게 설명되고 삶의 방식, 영웅의 내면 세계의 특징이 독자에게 드러나고 명확해질 때 저자는 "Oblomov 's Dream"이라는 작품의 구조를 소개합니다. 그의 심리학의 사회적 조건 인 Oblomov에서 그러한 세계관이 나타나는 이유. 잠이 든 Oblomov는 "내가 왜 이러지? "라고 스스로에게 묻습니다. -그리고 꿈에서 그는 그의 질문에 대한 답을 얻습니다. "Oblomov 's Dream"은 처음이 아니라 작업 내부에 위치한 소설의 박람회입니다. 이러한 예술적 기법을 사용하여 먼저 영웅의 성격을 보여준 다음 그의 형성의 기원과 조건을 보여준 Goncharov는 주인공의 영혼, 의식, 심리학의 기초와 깊이를 보여주었습니다.
등장인물의 성격을 드러내기 위해 작가는 이미지의 체계를 구축하는 근간이 되는 정반대의 방법도 사용한다. 주된 대조는 수동적이고 의지가 약하고 꿈꾸는 Oblomov와 활동적이고 활기찬 Stolz입니다. 그들은 외모, 양육, 교육에 대한 태도, 생활 방식 등 세부 사항까지 모든면에서 서로 반대합니다. 어린 시절 Oblomov가 일반적인 도덕적 및 지적 동면 분위기에서 살면서 주도권을 잡으려는 사소한 시도를 익사했다면 반대로 Stolz의 아버지는 아들의 위험한 장난을 격려하며 그가 "좋은 신사"가 될 것이라고 말했습니다. " Oblomov의 삶이 단조롭고 흥미롭지 않은 사람들과의 대화로 가득 차 있고 Zakhar와의 다툼, 풍부한 수면과 음식, 끝없는 소파에 누워 있다면 Stolz는 항상 움직이고 항상 바쁘고 어딘가에서 끊임없이 서두르고 에너지로 가득 차 있습니다. 실제로 Stolz의 삶은 그의 말로 폭풍우가 몰아 치는 강인 반면 Oblomov의 삶은 "늪"입니다. 이들은 완전히 반대되는 두 캐릭터입니다. Goncharov는 정반대를 사용하여 Oblomov와 Stolz의 이미지를 더 완전하게 드러냅니다. 일반적으로 소설에는 많은 반대가 있으며 주요 반대는 Oblomov와 Stolz, Oblomov와 Olga, Olga 및 Pshenitsyna입니다. Oblomov-Olga의 대조는 Oblomov-Stolz의 대조와 유사합니다. 여기서만 Ilya Ilyich의 무기력과 무관심은 항상 새로운 생각을 필요로하는 Olga의 활기와 만족할 수없는 마음에 반대됩니다. 이러한 호기심과 사고의 폭은 Pshenitsyna의 편협함과 무관심에 반대됩니다. Olga의 고상함과 Agafya Matveevna의 세속성을 보여주기 위해 Goncharov는여 주인공을 설명하는 데 다음과 같은 기술을 사용합니다. Olga에 대해 말하면 그는 그녀의 외모에 거의 관심을 기울이지 않고 내면 세계에 대해 더 자세히 설명합니다. Pshenitsyna에 대한 설명에서 팔꿈치, 어깨 및 목은 항상 언급됩니다-외관의 세부 사항; 따라서 그녀의 내면 세계와 생각의 보잘것없고 협소함을 보여줍니다. 이에 비해 가장 전형적이고 중요한 성격 특성이 드러납니다. 이것은 밝고 양각 이미지를 만듭니다.
소설의 심리학은 작가가 모든 캐릭터의 내면 세계를 탐구한다는 사실에 있습니다. 이를 위해 그는 큰 소리로 말하지 않는 영웅의 추론 인 내부 독백을 도입합니다. 그것은 자신과의 대화와 같습니다. 따라서 "Sleep ..."이전의 Oblomov는 자신의 행동, 다른 사람이 자신의 자리에서 어떻게 행동할지 생각합니다. 독백은 자신과 타인, 삶, 사랑, 죽음-모든 것에 대한 영웅의 태도를 보여줍니다. 따라서 다시 심리학이 탐구되고 있습니다.
Goncharov가 사용하는 예술적 기법은 매우 다양합니다. 소설 전체에는 예술적 세부 기술, 인간의 외모, 자연, 방의 실내 장식, 즉 독자에게 일어나는 일에 대한 완전한 그림을 만드는 데 도움이되는 모든 것에 대한 상세하고 정확한 설명이 있습니다. 문학적 장치로서 상징도 작품에서 중요하다. 예를 들어 Oblomov의 가운은 일상 생활의 상징입니다. 소설의 시작 부분에서 주인공은 옷을 벗지 않습니다. Olga가 일시적으로 "Oblomov를 늪에서 끌어내어"그가 살아나면 드레싱 가운이 잊혀집니다. 결국 "Pshenitsyna의 집에서 그는 이미 Oblomov의 삶이 끝날 때까지 다시 사용을 찾습니다. 다른 상징-라일락 가지 ​​(Olga의 사랑), Oblomov의 슬리퍼 (거의 목욕 가운과 같음) 및 기타도 매우 중요합니다. 소설.
"Oblomov"는 사회 역사적 작품 일뿐만 아니라 심리적이기도합니다. 저자는 설명하고 고려할뿐만 아니라 심리학의 다른 사람들에 대한 기원, 형성 이유, 특징 및 영향을 탐구하는 목표를 세웠습니다. 특정 사회 유형의 I. A. Goncharov는 다양한 예술적 수단을 사용하여 구성, 이미지 시스템, 장르, 스타일 및 작업 언어와 같은 콘텐츠에 가장 적합한 형식을 만들어 이를 달성했습니다.

Ivan Aleksandrovich Goncharov의 소설 "Oblomov"는 1859년에 출판되었지만 "Oblomov의 꿈" 장은 10년 전에 Sovremennik의 "Illustrated Collection"에 출판되었습니다. 그의 소설에서 Goncharov는 주인의 삶을 "줄에서 줄로" 묘사했습니다. Oblomov가 도덕적으로 "죽은"방법, 점차 삶으로 냉각됩니다. 저자 자신과 그의 영웅은 Ilya Ilyich가 왜 그런지 생각합니다. 소설 첫 부분의 8 장 끝에서 Oblomov는이 질문에 괴로워합니다. , 스스로에게 묻습니다 : "내가 왜 이러지? "그래서 자신이 제기 한 질문에 답하지 않고 영웅은 잠이 들고 꿈을 꿉니다. Oblomov의 캐릭터가 어떻게 형성되었는지 이해하는 데 도움이되는 것은 바로이 꿈입니다.

"Dream ..."에서는 일반적으로 세 부분을 구분할 수 있습니다. 첫 번째에서 Goncharov는 소년이 겨우 7 살일 때 Ilyusha의 어린 시절에 대해 알려줍니다. 어디에서나 유모의 감독하에 만 있습니다. Ilyusha는 관찰력이 있으며 아무것도 " 어린아이의 탐구적인 관심을 피하고, 가정 생활의 그림은 그의 영혼을 지울 수 없게 자르고, 부드러운 마음은 생생한 사례로 가득 차 있으며 무의식적으로 그를 둘러싼 삶을 위한 그의 삶의 프로그램을 그립니다." 작은 Oblomov는 그러한 삶을 좋아하지만 따라야 할 모범으로 사용하기에는 그다지 좋지 않습니다. 많은 단점이 있습니다: Oblomov의 모든 것은 매일 같은 방식으로 발생하며 주민들의 삶에는 변화가 없으며 지루하고 단조롭습니다. 가장 중요한 부분 그것의 음식이다 : Oblomovites는 그녀에게 많은 관심을 기울이고 신중하게 점심 요리를 선택합니다 식사는 그들에게 의식입니다 농노는 요리에 종사하고 Ilya의 부모는 어떤 제품이 가장 잘 사용되는지 조언합니다 전화하고 요리 할 것.

작가는 이들을 비웃으며 "그들 역시 일이 없는 것은 아니다"라고 말한다. 그들은 부모의 부모처럼 아무 것도 하지 않고 농노의 노동으로 먹고살며 안전하게 살아온 날을 기뻐한다.

Oblomovka의 중요한 의식은 저녁 식사 후 꿈입니다. 이때 인생은 멈추고 모두가 잠 들어 있습니다.

두 번째 부분에서 Goncharov는 우리를 위한 또 다른 시간을 설명합니다. 겨울 저녁저녁에 유모는 Ilya Ilyich 동화를 들려줍니다. 아이는 매우 인상적이며 유모의 모든 이야기를 현실로 받아들이고 환상의 세계로 뛰어 들었습니다. 나중에 성인이되면 "좋은 마법사"가 없다는 것을 알게됩니다. , 꿀과 우유 강, "그러나 다른 사람들로부터 비밀리에 Oblomov는 "그의 동화가 삶과 섞여 있고 때때로 무의식적으로 슬프다는 것을 이해합니다. 동화가 안되는 이유는 무엇입니까? 삶과 삶동화가 아닙니다." Ilya Ilyich는 Militris Kirbityevna를 꿈꾸며 영원히 큰 아이로 남아 있습니다. 또한 그의 아버지와어린 시절 같은 동화를 들었던 할아버지와 증조부는 평생 자녀로 남아 자신의 삶을 구축하지 못했습니다.

"Sleep ..."의 세 번째 부분에서 우리는 이미 Oblomovka에서 멀지 않은 Verkhlev 마을에서 공부하고 있었을 때 13 ~ 14 세 소년 Oblomov를 봅니다. 그의 선생님은 엄격하고 합리적인 독일인 Stolz입니다. , 그리고 Ilya는 그의 아들 Andrei와 약혼했습니다. 아마도 Ilyusha는 기숙 학교에서 무언가를 배웠을 것입니다. 그러나 Verkhlevo는 Oblomovka에서 불과 5 마일 떨어져 있었고 Stolz의 집을 제외하고는 "모든 것이 동일한 원시적 게으름, 도덕의 단순함, 침묵과 움직이지 않음." Oblomovism이 지배했고 그곳에서 십대에게 부패한 영향을 미쳤습니다. 그는 사는 방법에 대한 생생한 아이디어를 가졌습니다. "성인이 주변에서 사는 방식". 물론 당신은 그들이 어떻게 나는 대답할 것이다: 걱정도 걱정도 모르고, 삶의 의미에 대해 생각하지 않고, "일을 벌로 견디는 것", 그것을 제거할 핑계를 찾는다. 아무것도 그들의 삶의 단조로움을 깨뜨리지 않고, 그들은 짐이 없다. 그것에 의해 그들은 달리 살 수 없었습니다. "그들은 다른 삶을 원하지 않았고 사랑하지 않을 것입니다." Ilya Ilyich의 성격 형성은 또한 어떻게 영향을 받았습니까? 그의 부모는 공부하러 갔고 아아, 아버지와 어머니에게 가장 중요한 것은 지식이 아니라 인증서를 얻는 것이 었습니다.

그가 묘사하는 것에 대한 Goncharov의 양가 적 태도에주의를 기울이지 않는 것은 불가능합니다 한편으로 저자는 Oblomovites를 게으름과 고귀함에 대해 날카롭게 비난하고 종종 아이러니하게 묘사합니다. 주인공의 부모 Ivan Alexandrovich는 Oblomov가 너무 많은 사랑과 애정에 둘러싸여 있다는 것을 좋아하지 않습니다. 저자는 부모, 보모, 이모의 지속적인 보호가 아이가 완전히 발달하는 것을 허용하지 않았다는 것을 이해합니다. 독립적인 활동에 대한 모든 시도 Ilya Ilyich는 "왜? 무엇을? "이라는 주장에 의해 반박되었습니다. Ilya Ilyich는 즉시 하인이 그의 사소한 변덕을 이행하기 위해 서두르면 무언가를 원할 것입니다.

반면에 Goncharov는 Oblomovites의 삶에서 많은 것에 매력을 느낍니다. 여기에서는 아무도 다른 사람을 비방하지 않고 모든 것이 조용하고 조용합니다. 저자는 그의 어린 시절이 Oblomov와 비슷하기 때문에 그가 묘사하는 것을 존경합니다. 같은 환경, 그의 영웅과 같은 전통에서 자랐지 만 Oblomov의 삶의 후속 단계는 Goncharov의 삶과 유사하지 않습니다.

Goncharov는 게으르고 의지가 약하고 활동적이지 않고 삶에 무관심하고 수동적이며 냉담하고 일할 수 없었습니다.Oblomov는 그가 어린 시절에 자란 환경의 영향을 받아 그렇게되었습니다.Oblomovka의 모든 삶은 타락에 기여했습니다. 7 살 때 Ilya는 호기심 많고 활기차고 움직이는 소년 이었지만 매년 그는 점점 더 게으르고 무관심이 생겼으며 공부에 관심이 없었고 자신을 향상시키는 데 관심이 없었습니다. 지루함을 느끼고 일하는 방법을 몰랐고 일하는 것을 좋아하지 않았습니다 Oblomov는 영혼의 노동에 익숙했으며 그가 그렇게 게으르지 않았다면 훌륭한 시인이나 작가를 만들었을 것입니다.

Ilya Ilyich가 보낸 소파에서의 삶의 원천은 그가 살지 않고 소중히 여기며 독립적으로 발전하는 것을 허용하지 않는 환경에서의 개발이었습니다.

“이 소설에서 게으르고 무관심한 러시아 신사인 주인공은 독일인 스톨츠와 대립한다. 이것은 움직이고 활동적이며 합리적인 사람입니다. 독일인 아버지로부터 엄격하고 노동적이며 실용적인 양육을받은 그는 야심 차고 목적이 있으며 활력이 넘칩니다. 그를 위해 ... 삶에 대한 합리적인 접근이 중요하고 열정은 그에게 외계인입니다 .. 소설 속의 독일인은 조직적이고 근면하며 경제적이며 그의 작업에 대해 진지하고 현학적입니다 ...”Oblomov와 Stolz는 소설의 대척점입니다 . 각각이 보편적인 유형이라고 말할 수 있습니다. Ilya Ilyich는 러시아 국민적 성격의 화신이고 Stolz는 독일인의 일반화 된 특징의 화신입니다. 그러나이 두 영웅은 고정 관념이 아니라 실제입니다. 영웅에게는 국민 캐릭터의 가장 필수적인 기능만 부여됩니다. Oblomov에서 이것은 수동성, 게으름, 수면 몰입, Stolz-활동, 결단력입니다. 영웅들은 서로를 보완하는 것처럼 보이며 국가 유형뿐만 아니라 존재의 보편적 인 인간 문제를 해결하기위한 아이디어와 접근 방식을 서로 드러내는 데 필요합니다.

A.P. Chekhov는 Stolz에 대해 다음과 같이 썼습니다. “Stolz는 나에 대한 자신감을 불러 일으키지 않습니다. 저자는 이것이 훌륭한 치장 벽토 동료라고 말합니다. 그러나 나는 믿지 않는다. 이것은 부는 짐승이며 자신에 대해 아주 잘 생각하고 자신에 대해 기뻐합니다 ... "Oblomov의 측근은 대부분 Andrei를 ... 독일인으로 인식하고 그들의 개념에서 "독일어"라는 단어는 학대에 가깝습니다. 러시아인에 따르면 독일인은 자신의 이익만을 생각하는 인색하고 신중한 사람들이며 심지어 그 이름으로 배신 할 준비가되어 있지만 우리는 Stolz에서 진취적이고 열심히 일하는 사람을 봅니다. 그의 끓어오르는 에너지는 부러울 수 있습니다: 그는 러시아를 가로질러 외국과 사업을 하고, 순식간에 Oblomov 사유지에서 사업을 시작했습니다. 그는 어렸을 때부터 지칠 줄 모르는 성격을 가지고 있었습니다. “8살 때부터 그는 아버지와 함께 지리적 지도, Herder, Wieland, 성경 구절의 창고를 분류하고 농민, 소부르주아 및 공장 노동자에 대한 문맹 기록을 요약했으며 그의 어머니와 함께 그는 신성한 역사를 읽고 Krylov의 우화를 가르치고 창고에서 동일한 "Telemak"를 분해했습니다.

포인터에서 벗어나 소년들과 함께 새 둥지를 파괴하기 위해 달려갔습니다. 스프링 카트에 그를 태우고 고삐를주고 공장, 들판, 도시, 상인, 관공서로 가져간 다음 점토를 보도록 명령했습니다. 때때로 그의 아들을 핥고 냄새를 맡으며 그것이 무엇인지, 무엇이 좋은지 설명합니다. 그렇지 않으면 그는 칼륨이나 타르가 어떻게 채굴되고 라드가 가열되는지 보러 갈 것입니다.

열네 살, 열 다섯 살, 소년은 종종 아버지의 지시에 따라 안장에 가방을 들고 카트 나 말을 타고 혼자 ​​갔고, 그가 무언가를 잊고, 바꾸지 않았고,하지 않은 일이 없었습니다. 봐, 실수했어.

Ilyusha Oblomov는 상당히 다르게 자랐습니다. 자연스러운 아이들의 호기심과 활기는 매일 부모의 보살핌에 의해 "죽었습니다". 아이에게 "빵, 크래커, 크림"을 충분히 먹인 후 Ilyusha는 "정원, 마당 주변"을 산책 할 수있었습니다. 초원에서 유모에게 엄격한 확인을 받고 아이를 혼자 두지 말고 말, 개, 염소를 허용하지 말고 집에서 멀리 가지 말고 가장 중요한 것은 그를 계곡으로 두지 마십시오. 동네에서 가장 끔찍한 곳 ... " 가르칠 때 Ilyusha도 과로하지 않았습니다. 이제 다가오는 휴일과 관련하여 소년은 석방되지 않고 어머니는 출발 직전 갑자기 아들의 "오늘 눈이 신선하지 않다"( "교활한 소년은 건강하지만 조용하다")는 사실을 갑자기 발견하고 “집안의 모든 사람은 배움과 부모 토요일어떤 식 으로든 일치해서는 안되며 목요일 휴일은 일주일 내내 학습에 극복 할 수없는 장벽입니다.”; “그리고 3 주 동안 Ilyusha는 집에 머물렀고 성주간이 얼마 남지 않았고 휴일이 있는데 어떤 이유로 가족 중 누군가가 성 토마스 주간에 공부하지 않기로 결정했습니다. ; 여름까지 2 주가 남았습니다. 운전할 가치가 없으며 여름에는 독일인 자신이 쉬고 있으므로 가을까지 연기하십시오.

Stolz 장로가 학습에 대한 그러한 Oblomov 접근 방식에 저항하는 것은 어려웠지만 아들에게 하강을주지는 않았습니다. 그의 아들이 Cornelius Nepos의 번역본을 준비하지 않았다는 것을 알게 된 후 독일 사람, "그의 아버지는 한 손으로 그의 멱살을 잡고 대문 밖으로 데리고 나가 모자를 씌우고 뒤에서 발로 쳐서 넘어뜨리고" 주어진 한 장 대신 두 장을 번역했습니다.

결과적으로 30 세가 된 Stolz는“봉사하고 은퇴하고 사업을 시작했고 ... 집과 돈을 벌었습니다 ... 그는 끊임없이 움직이고 있습니다. 사회가 벨기에에 에이전트를 보내야하는 경우 또는 영국 - 그들은 그를 보냅니다. 일부 프로젝트를 작성하거나 적응해야 합니다. 새로운 생각요컨대-선택하십시오. 한편 그는 세계를 여행하며 다음과 같이 읽습니다. 시간이 있을 때 - 신은 알고 있습니다.

그리고 Oblomov는 서비스에 들어가 "Astrakhan 대신 Arkhangelsk로 케이스를 보냈습니다. 그는 너무 무서워서 처음에는 "좌심실 확장으로 심장이 두꺼워 짐"에 대한 진단서를 보냈습니다. 사무실에”, 그리고 완전히 사임하고 Oblomovka가 가져온 수입으로 살기 시작했습니다. Ilya Ilyich는 집에서 무엇을 했습니까? “네, 모두 패턴을 계속 그렸습니다. 자신의 삶... 서비스와 사회를 배신한 그는 다른 방식으로 자신의 존재 문제를 해결하기 시작했고 자신의 목적에 대해 생각했으며 마침내 자신의 활동과 삶의 지평이 자신에게 있음을 발견했습니다.”라고 저자는 썼습니다.

그러나 그는 다른 청년처럼 인생을 시작했습니다. "그는 다양한 열망으로 가득 차 있었고 계속해서 무언가를 바랐으며 운명과 자신에게서 많은 것을 기대했습니다 ...". 그러나“날이 지나고 몇 년이 바뀌고 보풀이 뻣뻣한 수염으로 바뀌고 눈의 광선이 두 개의 둔한 점으로 바뀌고 허리가 둥글고 머리카락이 무자비하게 오르기 시작했지만 .. 그는 그렇지 않았습니다. 어느 분야에서나 한 걸음 움직이고 여전히 그의 경기장 문턱에 서있었습니다 ... ". Oblomovka에서 어린 시절부터 내려온 유휴 존재, 게으름은 Ilya Ilyich를 낡은 드레싱 가운을 입고 어수선한 방에서 소파에 끊임없이 누워있는 연약한 남자로 만듭니다. 그리고 그의 동료 Stolz는 "피와 같은 뼈, 근육 및 신경으로 구성되어 있습니다. 영어 말. 그는 말랐다; 그는 뺨이 거의 없습니다. 즉, 뼈와 근육이 있지만 지방이 둥글다는 징후는 없습니다. 안색은 고르고 거무스름하며 홍조가 없습니다. 눈은 약간 녹색이지만 표현력이 있습니다.

그러나 Stolz가 - 완벽한 영웅, Oblomov는 모두 결함으로 구성되어 있습니다. 두 영웅 모두 성격이며 내면 세계를 고려할 수 없으며 세계관의 차이에 의해서만 안내됩니다. 두 영웅 모두 어린 시절의 밝은 추억과 어머니에 대한 애정으로 뭉쳤습니다. 그러나 그들은 깊고 진실한 감정을 가질 수 있습니까? Stolz는“... 슬픔과 기쁨 모두 ... 다리의 발걸음처럼 손의 움직임을 모두 제어했습니다 .. 상상을 두려워했습니다 .. 어떤 꿈도 두려워했습니다 .., 아름다움에 눈이 멀지 않았기 때문에 잊지 않았고, 남자의 존엄성을 모욕하지 않았고, 노예가 아니었고, 미녀의 "발에 누워 있지 않았습니다"... ". Andrei에게는시도 꿈도 없었고 그는 개인의 독립을 위해 노력하는 부르주아 사업가입니다.

Oblomov는 또한 "... 미녀에게 결코 항복하지 않았고, 그는 결코 그들의 노예가 아니었고, 심지어 매우 부지런한 숭배자 .., 더 자주 그는 멀리서, 유서 깊은 거리에서 그들을 숭배하는 데 자신을 제한했습니다." , "화해하기 위해 여성은 많은 문제에 처해 있습니다." 물론 Oblomov는 꿈꿨습니다. 가족의 행복(“... 그는 갑자기 사랑, 조용한 행복에 대한 막연한 욕망을 느꼈고 갑자기 고향, 집, 아내, 자녀의 들판과 언덕을 그리워했습니다 ...”) 그러나 그의 아내는 그에게 더 많은 것 같습니다. 연인보다 친구.

그리고 이제 Olga는 Ilya Ilyich의 삶에 나타나며 그를 위해 (그리고 그녀의 영향으로) 삶의 방식을 바꿨습니다. 우리는 영웅이 강하고 진지한 감정을 가질 수 있지만 삶에 대한 두려움, 국내 문제 해결에 대한 두려움이 여기에서도 영웅을 망치고 있음을 알 수 있습니다. Oblomov에 실망한 Olga ( "내가 한 일에서 돌이 살아날 것입니다 ...") 관계를 끝냅니다.

그러나 Stolz에서 그의 모든 독일식 자제와 신중함에도 불구하고 그는 강한 느낌:“이 6 개월 동안 사랑의 모든 고통과 고문이 한꺼번에 모여서 그에게 펼쳐진 것 같습니다 ...“그녀는 사랑합니까?”그는 거의 피땀을 흘리며 거의 눈물을 흘리며 극심한 흥분으로 말했습니다. 이 질문은 그에게 점점 더 불타올랐고, 불꽃처럼 그를 삼켰고, 속박된 의도: 그것은 하나였습니다. 주요 질문더 이상 사랑이 아니라 삶.

Olga Ilyinskaya의 이미지를 소설에 도입함으로써 저자는 각 캐릭터가 가지고 있다는 아이디어를 독자에게 전달합니다. 긍정적인 특징: Oblomov에서는 Stolz의 의지, 평정, 목적성에서 영적 깊이와 감수성, 성실함 및 자발성입니다.

인간의 본성은 불완전합니다. 이것이 I. Goncharov가 소설의 피날레와 함께 보여주는 것입니다. 결승전은 아름답고 고운 꿈을 꾸던 한 남자의 운명이 빚어낸 결과다. 조화로운 삶기적을 바라고 있습니다. 저자는 기적의 가능성에 대한 환상을 완전히 불식시키고 러시아 민족적 성격에 내재된 관조적 생활 방식이 통탄할 결과를 낳는다고 주장한다. 그의 아이디어는 두 영웅의 최고의 자질을 결합할 수 있다면 얻을 수 있는 성격 유형인 이상적인 사람을 보여주는 것입니다. 그러나 사람은 그 자체입니다. 물론 Oblomov가 Olga의 희망에 부응하지 못하고 아들의 양육을 맡지 않고 그를 Stolz에게 맡기고 그를 파멸에서 구할 수 없다는 것은 슬픈 일입니다. 부모의 집, Agafya Matveevna의 조용한 행복을 연장하는 데 실패했지만 그럼에도 불구하고 그는 Olga와 실용적인 Stolz를 영적으로 풍요롭게했습니다.