절대적 진리와 상대적 진리. 상대적 진실은 주관적 현실이다

강의:

진실은 객관적이고 주관적이다

이전 수업에서 당신은 주변 세계에 대한 지식이 감각과 사고를 사용하는 인지 활동을 통해 얻을 수 있다는 것을 배웠습니다. 특정 물체와 현상에 관심이 있는 사람은 이에 대한 신뢰할 수 있는 정보를 얻고 싶어합니다. 진리는 우리에게 중요합니다. 즉 보편적 가치인 진리입니다. 진실이란 무엇이며 그 유형은 무엇이며 진실과 거짓을 구별하는 방법은 이번 수업에서 분석하겠습니다.

수업의 주요 용어:

진실객관적 현실에 상응하는 지식이다.

이것은 무엇을 의미 하는가? 주변 세계의 물체와 현상은 스스로 존재하며 의존하지 않습니다. 인간의 의식, 그래서 지식의 대상은 객관적이다. 사람(주체)이 무언가를 공부하고 탐구하고자 할 때 의식을 통해 지식의 주체를 통과하고 자신의 세계관에 부합하는 지식을 도출한다. 아시다시피 각 사람은 자신의 세계관을 가지고 있습니다. 이것은 같은 주제를 공부하는 두 사람이 그것을 다르게 설명한다는 것을 의미합니다. 그래서 지식의 주제에 대한 지식은 항상 주관적입니다.. 지식의 객관적인 주제에 해당하고 참된 주관적 지식.

위의 내용을 바탕으로 객관적인 진실과 주관적인 진실을 구별할 수 있습니다. 에 대한객관적 진실사물과 현상에 대한 지식이라고 하며, 과장이나 절제 없이 있는 그대로 기술합니다. 예를 들어 MacCoffee는 커피이고 금은 금속입니다. 주관적 진실, 반대로 지식 주제의 의견과 평가에 따라 사물과 현상에 대한 지식이라고합니다. "MacCoffee는 세계 최고의 커피입니다"라는 말은 주관적입니다. 그렇게 생각하고 MacCoffee를 좋아하지 않는 사람이 있기 때문입니다. 주관적 진실의 일반적인 예는 증명할 수 없는 징조입니다.

진리는 절대적이고 상대적이다

진리는 또한 절대와 상대적으로 나뉩니다.

모든 과학자는 절대적인 진리에 최대한 가까워지려고 노력합니다. 그러나 종종 방법과 인식 형태의 부족으로 인해 과학자는 상대적인 진실만을 확립합니다. 그것은 과학의 발달과 함께 확인되고 절대적이 되거나 반박되어 망상이 된다. 예를 들어, 지구가 평평하다는 중세 시대의 지식은 과학의 발달로 반증되었고 망상으로 간주되기 시작했습니다.

절대적인 진리는 거의 없고 상대적인 진리는 훨씬 더 많습니다. 왜? 세상이 변하고 있기 때문입니다. 예를 들어, 생물학자는 Red Book에 나열된 동물의 수를 연구합니다. 그가 이 연구를 수행하는 동안 인구가 변합니다. 따라서 정확한 숫자를 계산하는 것은 매우 어려울 것입니다.

!!! 절대 진리와 객관적 진리가 하나이며 같다고 말하는 것은 잘못입니다. 이것은 잘못된 것입니다. 목표는 절대적일 수도 있고 상대적 진실, 지식의 주제가 자신의 개인적인 신념에 맞게 연구 결과를 조정하지 않은 경우.

진실 기준

진실과 오류를 구별하는 방법은 무엇입니까? 이를 위해 진리 기준이라고하는 지식을 테스트하는 특별한 수단이 있습니다. 그들을 고려하십시오:

• 가장 중요한 기준은 실천이다 – 이것은 주변 세계를 이해하고 변화시키는 것을 목표로 하는 능동적이고 객관적인 활동입니다.. 실천의 형태는 물질적 생산(예: 노동), 사회적 행동(예: 개혁, 혁명), 과학 실험. 실질적으로 유용한 지식만이 사실로 간주됩니다. 예를 들어, 특정 지식을 바탕으로 정부는 경제 개혁을 수행합니다. 그들이 예상한 결과를 제공한다면 그 지식은 사실입니다. 지식을 바탕으로 의사는 환자를 치료하고 그가 치유되면 지식은 사실입니다. 진리의 주요 기준으로서의 실천은 인식의 일부이며 다음과 같은 기능을 수행합니다. 1) 실천은 사람들이 특정 현상과 과정을 연구하도록 강요하기 때문에 인식의 원천입니다. 2) 연습은 처음부터 끝까지 인지 활동에 스며들기 때문에 인지의 기초입니다. 3) 실천은 지식의 목표이다. 왜냐하면 세상에 대한 지식은 이후에 지식을 현실에 적용하는 데 필요하기 때문이다. 4) 이미 언급한 바와 같이 실천은 진리와 오류 및 거짓을 구별하는 데 필요한 진리의 기준입니다.

• 논리 법칙 준수. 증명을 통해 얻은 지식은 혼란스럽고 자기모순적이어서는 안 됩니다. 또한 잘 검증되고 신뢰할 수 있는 이론과 논리적으로 일치해야 합니다. 예를 들어 누군가가 현대 유전학과 근본적으로 양립할 수 없는 유전 이론을 내세우면 그것이 사실이 아니라고 가정할 수 있습니다.

• 기본적인 과학법 준수 . 새로운 지식은 영원한 법칙을 따라야 합니다. 수학, 물리, 화학, 사회 등의 수업에서 공부하는 많은 것들이 있습니다. 이것들은 법과 같은 것입니다. 중력, 에너지 보존 법칙, Mendeleev D.I.의 정기법, 수요와 공급의 법칙 등. 예를 들어, 지구가 태양 주위를 공전하고 있다는 지식은 I. 뉴턴의 만유인력 법칙에 해당합니다. 또 다른 예로 린넨 원단의 가격이 오르면 이 원단에 ​​대한 수요가 감소하며 이는 수요와 공급의 법칙에 해당합니다.

• 이전에 발견된 법률 준수 . 예: 뉴턴의 첫 번째 법칙(관성의 법칙)은 이전에 G. Galileo가 발견한 법칙에 해당하며, 이에 따라 신체는 정지 상태를 유지하거나 신체가 상태를 변경하도록 하는 힘의 영향을 받을 때까지 균일하고 직선적으로 움직입니다. 그러나 뉴턴은 갈릴레오와 달리 모든 지점에서 움직임을 더 깊이 고려했습니다.

진실에 대한 테스트 지식의 가장 큰 신뢰성을 위해 몇 가지 기준을 사용하는 것이 가장 좋습니다. 진리의 기준에 맞지 않는 진술은 망상이거나 거짓말입니다. 그들은 서로 어떻게 다릅니 까? 망상은 실제로 현실과 일치하지 않는 지식이지만 지식의 주체는 어느 순간까지 그것에 대해 알지 못하고 그것을 진실로 받아들입니다. 거짓말 - 이것은 지식의 주체가 누군가를 속이려고 할 때 의식적이고 고의적으로 지식을 왜곡하는 것입니다.

운동:객관적이고 주관적이며 절대적이고 상대적인 진리의 예를 주석에 작성하십시오. 더 많은 예를 제공할수록 졸업생에게 더 많은 도움을 줄 수 있습니다! 결국은 부족이다 구체적인 예 KIM의 두 번째 부분의 작업을 정확하고 완전하게 해결하기 어렵게 만듭니다.

절대적 진리와 상대적 진리- 반영하는 철학적 개념 역사적 과정객관적 현실에 대한 지식 인간 지식의 불변성을 전제로 출발하고 모든 진리를 단번에 주어진 인식의 기성 결과로 받아들이는 형이상학과는 달리, 변증법적 유물론은 인식을 무지에서 기치로의 이동에 대한 역사적 항의로 간주합니다. , 개별 현상에 대한 지식, 현실의 개별 측면에서 더 깊고 완전한 ZESVIA, 새로운 개발 법칙의 발견에 이르기까지.
자연과 사회의 발전이 끝이 없듯이 세상과 그 법칙을 인식하는 과정도 끝이 없습니다. 과학 발전의 각 주어진 단계에서 우리의 지식은 역사적으로 성취된 지식 수준, 기술, 산업 등의 발전 수준에 따라 결정됩니다. 지식과 실천이 계속 발전함에 따라 자연에 대한 인간의 생각은 깊어지고, 세련되고, 향상됩니다. .

이 때문에 과학에 의해 알려진 진리는 서로 역사적 무대, 최종적이고 완전한 것으로 간주될 수 없습니다. 그것들은 필연적으로 상대적인 진리, 즉 "필요한 진리"입니다. 추가 개발, 추가 확인 및 개선을 위해. 따라서 원자는 20세기 초까지 불가분의 것으로 여겨졌는데, 그 때 원자는 전자와 원자로 구성되어 있다는 것이 증명되었습니다. 물질 구조의 전자 이론은 물질에 대한 지식의 심화와 확장을 나타냅니다. 현대적인 전망원자에 대한 깊이는 XIX 후반그리고 20세기 초.
(참조)에 대한 우리의 지식은 특히 심화되었습니다. 그러나 과학이 현재 물질의 구조에 대해 알고 있는 것조차도 최종적이고 최종적인 진리가 아닙니다. 전자는 원자만큼 무궁무진하고 자연은 무한합니다 ... ".

진실은 또한 특정한 역사적 내용으로 채워져 있다는 점에서 상대적이며, 따라서 변화합니다. 역사적 조건필연적으로 진실의 변화로 이어집니다. 특정 역사적 조건에서 참인 것은 다른 조건에서는 참이 아닙니다. 예를 들어, 일국 사회주의의 승리 불가능성에 관한 마르크스와 엥겔스의 테제는 독점 자본주의 이전 시대에 사실이었습니다. 제국주의의 조건 하에서 이 명제는 옳지 않게 되었고, 레닌은 사회주의 혁명에 대한 새로운 이론, 하나 또는 여러 국가에서 사회주의를 건설할 가능성과 모든 국가에서 사회주의의 동시 승리 불가능성에 관한 이론을 창안했습니다.

변증법적 유물론은 과학적 진리의 상대적 특성을 강조하면서 동시에 각각의 상대적 진리가 절대적 진리를 인식하는 단계를 의미하며, 과학적 인식의 각 단계는 반박할 수 없는 절대적, 즉 완전한 진리의 요소를 포함한다고 생각합니다. 미래에. 상대적인 진리와 절대적인 진리 사이에는 넘을 수 없는 선이 없습니다. 개발 과정에서 상대적인 진실의 총체는 절대적인 진실을 제공합니다. 변증법적 유물론은 진리를 부정한다는 의미가 아니라 우리가 할 수 없다는 의미에서만 우리 지식의 상대성을 인정한다. 이 순간끝까지 알고 다 소진하십시오. 상대적 진리의 본질에 대한 변증법적 유물론의 이러한 입장은 근본적으로 중요합니다. 과학의 발전은 외부 세계에 대한 점점 더 많은 새로운 개념과 아이디어가 지속적으로 발생하여 오래되고 쓸모없는 개념과 아이디어를 대체한다는 사실로 이어집니다.

관념론자들은 객관적 진리의 존재 불가능성을 증명하기 위해 인식 과정에서 이 불가피하고 자연스러운 순간을 이용합니다. 물질 세계세상이 감각의 복합체일 뿐이라는 것은 존재하지 않습니다. 진리는 상대적이기 때문에 관념론자들은 진리가 인간의 주관적인 관념과 자의적인 구성에 불과하다는 것을 의미한다고 말합니다. 이것은 사람의 감각 뒤에는 아무것도, 객관적인 세계가 없거나 그것에 대해 아무것도 알 수 없다는 것을 의미합니다. 이상 주의자들의이 사기꾼 장치는 과학을 종교, 신앙으로 대체하려는 목적으로 현대 부르주아 철학에서 널리 사용됩니다. 변증법적 유물론은 관념론자들의 속임수를 폭로합니다. 이 진리가 최종적이고 완전한 것으로 간주될 수 없다는 사실은 그것이 객관적인 세계를 반영하지 않는다는 것을 나타내지 않으며, 객관적인 진리가 아니지만, 이 반성의 과정이 복잡하다는 것은 역사적으로 존재하는 과학 발전 수준에 달려 있습니다. 절대적인 진리는 한 번에 모두 알 수 없습니다.

이 문제를 정교화하는 데 있어 큰 장점은 상대적 진리에 대한 인식을 부정으로 축소시키려는 마키스트들의 시도를 폭로한 레닌에게 있습니다. 외부 세계그리고 객관적인 진실, 절대적인 진실의 부정. “그림의 윤곽(즉, 과학이 기술한 자연의 그림. - Ed.)은 역사적으로 관습적이지만 확실한 것은 이 그림이 객관적으로 존재하는 모델을 묘사하고 있다는 것입니다. 우리가 콜타르에서 알리자린을 발견하거나 원자에서 전자를 발견하기까지 사물의 본질에 대한 지식을 발전시킨 시기와 조건은 역사적으로 조건부입니다. "무조건 객관적인 지식." 한마디로 모든 이데올로기는 역사적으로 조건적이지만 확실한 것은 모든 과학적 이데올로기(예를 들어 종교적 이데올로기와는 다름)는 객관적 진리, 절대적 본질에 해당한다는 것입니다.

그러므로 절대 진리의 인식은 외부의 객관적 세계의 존재에 대한 인식, 우리의 지식이 객관적 진리를 반영한다는 인식이다. 마르크스주의는 객관적 진리, 즉 인간과 인류로부터 독립된 진리를 인식한다는 것은 어떤 식으로든 절대 진리를 인식한다는 것을 의미한다고 가르칩니다. 유일한 것은 이 절대적 진리가 인간 지식의 점진적인 발전 과정에서 부분적으로 알려져 있다는 것입니다. “인간의 사고는 본질적으로 상대적인 진리의 합으로 구성된 절대적인 진리를 우리에게 줄 수 있고 또 줍니다. 과학 발전의 각 단계는 이 절대적 진리의 합에 새로운 알갱이를 추가하지만, 각 과학적 입장의 진리의 한계는 상대적이며, 지식의 추가 성장에 의해 때때로 확장되고 좁아집니다.

사회 과학. 통합 국가 시험 준비 전체 과정 Shemakhanova Irina Albertovna

1.4. 진리의 개념, 그 기준

인식론 - 지식의 본질과 그 가능성의 문제를 연구하는 철학적 과학. 불가지론 – 철학세상을 알 수 있는 가능성을 전부 또는 부분적으로 부인합니다. 영지주의- 세상을 알 수 있는 가능성을 인정하는 철학적 교리.

인식- 1) 현실을 ​​이해하고 인간과 외부세계와의 상호작용을 경험하면서 얻은 데이터를 축적하고 이해하는 과정; 2) 인간의 마음에 현실을 적극적으로 반영하고 재생산하는 과정으로 그 결과 세상에 대한 새로운 지식이 생깁니다.

지식의 주제- 캐리어 주제- 실용적인 활동및 지식(개인 또는 사회 단체), 객체를 향한 활동 소스; 인식에 능동적 인 창조적 원리.

지식의 대상-인지 활동에서 주제에 반대하는 것. 주제 자체는 또한 대상으로 작용할 수 있습니다 (인간은 생물학, 의학, 심리학, 사회학, 철학 등 많은 과학의 연구 대상입니다).

인간인지 능력의 계층 (플라톤, 아리스토텔레스, I. 칸트): ㅏ) 감각 인지- 기본이며 우리의 모든 지식은 기본입니다. 비) 합리적인 지식-이성의 도움으로 수행되며 현상, 자연 법칙 간의 객관적인 관계 (인과 관계)를 설정하고 발견 할 수 있습니다. V) 이성의 아이디어에 기초한 지식- 세계관 원칙을 설정합니다.

경험주의-감각적 경험을 신뢰할 수있는 지식의 유일한 원천으로 인식하는 지식 이론의 방향 (XVII-XVIII 세기에 형성됨- R. 베이컨, T. 홉스, D. 로크).

감각론 -감각과 지각이 신뢰할 수있는 지식의 기본이자 주요 형태라는 지식 이론의 방향.

이성론 - 마음을 사람들의 지식과 행동의 기초로 인식하는 철학적 방향 ( R. 데카르트, B. 스피노자, G. W. 라이프니츠).

지식의 형태(출처, 단계):

1. 감각적(경험적) 지식- 감각을 통한 인지(시각, 청각, 후각, 미각, 촉각). 감각인지의 특징: 즉시성; 가시성과 객관성; 외부 속성 및 측면의 재생산.

감각 인지의 형태:감각 (대상의 개별 속성 반영, 현상, 감각 기관에 대한 직접적인 영향으로 인한 과정); 지각 (감각에 직접 영향을 미치는 물체, 과정, 현상의 전체 론적 그림의 관능적 이미지); 표현(감각에 직접적인 영향을 미치지 않고 마음에 저장되는 사물과 현상의 감각적 이미지. 언어를 통해 표현은 추상적인 개념으로 번역됩니다.

2. 합리적이고 논리적인 지식(생각). 합리적 인지의 특징: 감각적 인지 결과에 의존; 추상성과 일반화; 내부 정규 연결 및 관계의 재생산.

합리적 지식의 형태: a) 개념(사고에 반영된 대상 또는 현상의 필수 속성, 연결 및 관계의 통일성) b) 판단(객체, 객체의 속성 또는 객체 간의 관계에 대해 무언가를 긍정하거나 거부하는 사고 방식) c) 추론(결론, 결론 또는 결과라고 하는 하나 이상의 판단에서 새로운 판단이 도출되는 과정의 추론). 추론 유형:연역적(일반적인 것에서 특정한 것으로 생각하는 방식, 일반 입장특별한) 귀납적 (특정 조항에서 추론하는 방법 일반적인 결론), 역설적 (유추에 의해).

감각적 인지와 이성적 인지는 서로를 보완하기 때문에 대립되거나 절대화될 수 없습니다. 가설은 상상의 도움으로 만들어집니다. 상상력이 있으면 사람이 창의력을 발휘할 수 있습니다.

과학적 지식 – 특별한 종류자연, 인간 및 사회에 대한 객관적이고 체계적으로 조직되고 입증된 지식을 개발하는 것을 목표로 하는 인지 활동. 과학적 지식의 특징:객관성; 개념 장치의 개발; 합리성(결론, 일관성); 검증 가능성; 높은 레벨일반화; 보편성(패턴과 원인 측면에서 모든 현상 탐색); 특별한 방법과인지 활동 방법의 사용.

* 과학적 지식 수준: 1). 경험적. 행동 양식 경험적 지식: 관찰, 기술, 측정, 비교, 실험; 2). 이론적 인. 이론적 지식 수준의 방법: 이상화(과학 지식의 방법, 연구 중인 대상의 개별 속성을 기호 또는 기호로 대체), 형식화; 수학화; 일반화; 모델링.

* 과학적 지식의 형태: 과학적 사실(인간 의식의 객관적 사실 반영); 경험법칙(객관적, 본질적, 구체적-보편적, 현상과 과정 사이의 반복적이고 안정적인 연결); 질문; 문제 (의식적인 질문 공식화-이론적 및 실제적); 가설(과학적 가정); 이론(초기 기초, 이상화된 대상, 논리 및 방법론, 일련의 법칙 및 진술); 개념(객체, 현상 또는 과정을 이해(해석)하는 특정 방식, 주제에 대한 주요 관점, 체계적인 적용을 위한 안내 아이디어).

* 과학적 지식의 보편적인 방법: 분석; 합성; 공제; 유도; 유추; 모델링(연구를 위해 특별히 생성된 다른 객체(모델)에 대한 한 객체의 특성 재현); 추상화 (객체의 여러 속성과 일부 속성 또는 관계의 할당에서 정신적 추상화); 이상화(근본적으로 경험과 현실에서 가능하지 않은 추상적인 대상의 정신적 창조).

비과학적 지식의 형태:

신화; 인생 경험; 민중의 지혜; 상식; 종교; 미술; 초상 과학.

직관은 감각과 합리적 인지 사이의 연결의 특정 구성 요소입니다. 직관- 어떤 경우에는 이전 경험과 이전에 습득한 지식에 기반한 직관, 추측으로 진실을 파악하는 인간 의식의 능력 통찰력; 직접적인 지식, 인지적 예감, 인지적 통찰; 초고속 사고 과정. 직관의 종류: 1) 관능적, 2) 지적, 3) 신비적.

인간의 영적 활동 유형에 따른 인지 형태의 분류

* 실존적( J.-P. 사르트르, A. 카뮈, K. 야스퍼스, M. 하이데거). 인지 영역에는 사람의 감정과 느낌(감각이 아님)이 포함됩니다. 이러한 경험은 본질적으로 이데올로기적이고 영적입니다.

* 도덕은 인간 행동을 규제하는 개인적인 형태일 뿐만 아니라 특별한 형태의 지식이기도 합니다. 도덕성은 배워야하며 그 존재는 사람의 영적 발전을 말합니다.

* 미적 지식 가장 큰 발전예술에서 받았습니다. 특징: 아름다움, 조화 및 편의성의 관점에서 세상을 배웁니다. 태어나는 것이 아니라 양육된다. 인식과 활동의 영적 방법 중 하나입니다. 과학적 지식과 달리 특정 이익을 목표로 하지 않습니다. 본질적으로 완전히 창의적이며 현실을 복사하지 않지만 창의적으로 인식합니다. 또한 사람에게 영적으로 영향을 미치고 본성을 변형, 변형 및 개선 할 수있는 고유 한 미적 현실을 만들 수 있습니다.

진실- 이러한 사실에 대한 사실과 진술 간의 일치. 객관적 진실- 연구 대상에 의해 결정되는 지식의 내용은 개인의 선호도와 관심에 의존하지 않습니다. 주관적 진실주제에 대한 인식, 그의 세계관 및 태도에 따라 다릅니다.

상대적 진실- 불완전하고 제한된 지식 지식 개발 과정에서 변경되고 새로운 요소로 대체되는 지식 요소. 상대적 진실은 관찰자의 관점에 따라 달라지며 변경 가능합니다 (상대성 이론이 말하는 것입니다).

절대적인 진실- 현실에 대한 완전하고 철저한 지식 미래에 반박할 수 없는 지식의 요소.

절대적 진리와 상대적 진리 객관적 진실의 다양한 수준(형태).

형식적으로 진리는 세속적, 과학적, 예술적, 도덕적 등이 될 수 있으므로 지식의 유형만큼 많은 진리가 있을 수 있습니다. 예를 들어 과학적 진실은 체계, 지식의 질서, 타당성 및 증거로 구별됩니다. 영적 진리는 자신, 다른 사람 및 세상에 대한 사람의 정확하고 양심적인 태도에 지나지 않습니다.

미혹- 객체의 현실과 일치하지 않지만 진실로 간주되는 주체 지식의 내용. 망상의 근원: 감각에서 이성적 인지로의 전환 오류, 다른 사람의 경험의 잘못된 전달. 거짓말하다- 개체 이미지의 고의적 왜곡. 그릇된 정보- 이것은 신뢰할 수 없는, 참-거짓의 이기적인 이유에 대한 대체입니다.

상대성의 원인 인지: 세계의 가변성; 사람의 제한된 인지 능력; 실제 역사적 조건, 영적 문화의 발전 수준, 물질적 생산 및 인간인지 활동의 특성에 대한인지 가능성의 의존성.

진리의 기준은 인식의 형식과 방법에 달려 있습니다. 그것은 경험적일 수 있습니다. 즉, (과학에서) 실험적일 수 있습니다. 합리주의 (과학과 철학에서); 실용적인 (과학, 사회적 실천에서); 사변적 (철학과 종교에서). 사회학에서 진리의 주요 기준은 실천이며, 여기에는 물질적 생산, 축적된 경험, 실험이 포함되며 논리적 일관성의 요구 사항과 많은 경우 특정 지식의 실용적인 유용성이 보완됩니다.

관행 - 사람들의 물질적이고 의도적인 활동.

학습 과정에서의 실습 기능: 1) 지식의 원천(기존 과학에 생명을 불어넣은 실천의 필요성) 2) 지식의 근간(주변세계의 변화로 인해 주변세계의 속성에 대한 가장 심오한 지식이 생긴다); 3) 연습은 추진력사회 발전; 4) 실천은인지의 목표입니다 (사람은인지 결과를 실제 활동에 사용하기 위해 세상을 인식합니다). 5) 실천은 지식의 진리에 대한 기준이다.

주요 연습 유형:과학 실험, 물질적 상품의 생산, 대중의 사회적 변혁 활동. 연습 구조: 대상, 주제, 필요, 목표, 동기, 편법 활동, 대상, 수단 및 결과.