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“유리 지바고의 이미지는 B. Pasternak의 소설 '닥터 지바고'의 중심 이미지입니다.

이데올로기 및 주제 내용에 따라 소설의 이미지 시스템이 구축되며 그 중심에는 주인공- 유리 안드레비치 지바고. 종종 그것은시의 서정적 영웅과 비교하여 작가의 분신이라고 불립니다. 반면에 그들은 그를 그런 유형의 러시아 영웅의 연속으로 본다. 문학 XIX일반적으로 "라고하는 세기 여분의 사람". 이 두 입장에는 모두 정당성이 있습니다. 그의 절친한 친구 Olga Ivinskaya의 회상에 따르면 Pasternak 자신은 Yuri Andreevich의 이미지에서 Blok, Yesenin, Mayakovsky 및 자신의 성격 특성을 결합했다고 말했습니다. 또한 가장 중요한 문제에 대한 자신의 견해, 생각, 생각을 표현하는 것뿐만 아니라 가사의 진정한 걸작을 그에게 "제공"하기 위해 영웅을 신뢰한다는 것도 나타냅니다. 그럼에도 불구하고 Zhivago는 작가가 그 시대의 특정 성격의 특징을 구현 한 소설 영웅입니다. 이것은 민감한 영혼과 창의적인 선물을 부여받은 전형적인 지식인, 똑똑하고 교육받은 사람입니다. 역사적 사건의 소용돌이에 휘말린 그는 "싸움 위에 서있는"것처럼 보이며 흰색도 빨간색도 아닌 어떤 진영에도 완전히 합류 할 수 없습니다. Zhivago는 아직 거의 소년 인 남학생 인 백인과 볼셰비키 인 Reds에게 "구원은 형태에 대한 충실도가 아니라 그들로부터의 해방에 있습니다. "라고 외치고 싶어합니다. 눈에 띄는 것은 그의 의지에 반하여 Yuri Andreevich가 자신을 찾은 당파 분리 전투 장면입니다. 그는 살해된 빨치산과 빨치산에 맞서 싸운 고등학생의 옷에 꿰매어진 시편 90편의 텍스트를 발견합니다. 그들은 서로를 쏘았지만 구세주 한 분에게 도움과 보호를 요청했습니다.

나중에 Zhivago는 "무리"와의 분리, 고립을 유지하는 것이 점점 더 어려워지고 있음을 발견합니다. “내가 섬기고, 치유하고, 글을 쓰는 것을 방해하는 것은 무엇입니까?” -그는 생각하고 놀라운 결론에 도달합니다. "... 박탈과 방황이 아니라 불안정과 빈번한 변화가 아니라 우리 시대에 우세한 딱딱한 문구의 정신입니다." 때때로 그는 어린 시절 Dudorov와 Gordon의 친구와 달리 새로운 삶에서 자신의 자리를 찾을 수 없었던 의지가 약한 사람인 정말 "불필요한"것 같습니다. 그가하는 모든 일은 단호하게 일상적이고 산문적이며 그의 망설임, 의심, 우유부단 함은 때때로 성가 시게합니다. 그러나 이것은 Zhivago를 소설의 영웅으로 만드는 이유를 볼 수있는 외부 절단 일뿐입니다. 일반적인 비인격 조건에서 그는 혁명과 내전, 그는 친절과 인간성을 유지합니다. 그는 사람들의 문제에 공감할 수 있고 일어나고 있는 일의 필연성을 깨달을 수 있습니다. Pasternak의 일반적인 역사적, 철학적 개념에서 사건의 본질을 이해할 수있는 사람은 바로 그런 사람입니다. 창의적인 성격, 그의 시에서 그것을 표현할 수 있고, 다른 사람들이 그들 주변의 세계를 이해하도록 돕습니다. 동시에 그 자신은 시간의 희생자가됩니다. "대전환점"의 해라고 불리는 1929 년에 그가 죽은 것은 아무것도 아닙니다. A. Blok이 푸쉬킨이 "공기 부족으로 죽었다"고 말했고 Pasternak은 문자 그대로이 은유를 깨닫습니다. 자유가 완전히 결여된 분위기, 평범함의 승리, 문화적, 영적 유대의 단절 속에서 유리 지바고 같은 사람은 살 수 없습니다. 그러나 몇 년 후 그의 친구들은 그를 기억합니다. Zhivago의 시집 초라한 공책을 구부리며 갑자기 "행복한 부드러움과 평온함", "영혼의 자유"를 느끼며 대왕 이후에도 오지 않았습니다. 애국 전쟁, 모두가 그것을 예상했지만 오랫동안 죽은 Yuri Zhivago는 그의 삶을 통해 그의시에서 전달할 수있었습니다. 이 마지막 줄은 소설 속 주인공의 독창성, 그의 존재의 결실, 위대한 문화의 불멸과 불멸, 영원한 진리와 도덕적 가치그의 성격의 기초를 형성했습니다.

소설에서 Zhivago의 대립은 Antipov-Strelnikov입니다. 그는 혁명의 "철 전투기"유형의 구체화입니다. 한편으로 그는 큰 힘의지, 활동, 훌륭한 아이디어, 금욕주의, 생각의 순결이라는 이름으로 자기 희생에 대한 준비. 와 함께

반면에 그는 정당하지 않은 잔인 함, 솔직함, 그가 "혁명적 필요성"으로 인식하는 것을 모든 사람에게 지시하는 능력, 그리고 강제로 "추진"하는 것이 특징입니다. 새로운 삶그것에 전혀 적응하기를 열망하지 않는 사람들도 있습니다. 그의 운명은 비극적입니다. 소심하고 낭만적 인 사람에서 돌아선 Pavel Antipov 젊은 사람, Lara와 사랑에 빠져 자유, 평등 및 박애에 대한 인본주의 적 사상을 고백하는 잔인한 전사 인 Strelnikov 처벌자는 저자에 따르면 자연스러운 과정과 모순되는 거짓되고 치명적인 혁명적 사상의 희생자로 밝혀졌습니다. 역사와 삶 그 자체. 남편의 행동에 대한 내적 동기를 잘 이해하고 있는 라라는 이렇게 말합니다. 그는 역사에서 사건의 과정에서 삐지기 시작했습니다. … 그는 오늘날까지도 그녀와 점수를 정산합니다. … 이 어리석은 야망 때문에 그는 반드시 죽을 것이다.”

결과적으로 Antipov는 혁명을위한 투쟁의 이름으로 그의 마음 속에 "인생의 일"을 방해하는 모든 것에서 그의 아내와 딸을 포기합니다. 그는 Strelnikov라는 또 다른 이름을 사용하여 혁명의 잔인한 힘의 구체화가되었습니다. 그러나 사실 그는 역사의 과정을 통제하려는 욕망에 있어서 의지가 약하고 무력하다는 것이 밝혀졌습니다. "인생의 변화! Yuri Zhi-vago가 외칩니다. -그래서 사람들은 추론할 수 있습니다. 삶을 알지 못하는 사람, 삶의 정신과 영혼을 느끼지 못한 사람. … 그리고 물질, 실체, 생명은 결코 존재하지 않습니다. 그녀는 ... 자신이 영원히 재 작업하고 재창조하고 있으며 그녀 자신은 당신과 함께하는 우리의 어리석은 이론보다 훨씬 높습니다. 결과적으로 Antipov-Strelnikov는 완전한 절망에 빠지고 자살합니다. 따라서 저자는 혁명에 대한 광적인 봉사는 죽음으로 이어질 뿐이며 본질적으로 삶에 반대됨을 보여줍니다.

삶, 사랑, 러시아의 구체화는 Zhivago의 사랑하는 소설 Lara에 있습니다. 그녀는 Zhivago와 Antipov-Strelnikov의 두 대척점 사이에 있습니다. Pasternak은 1958 년 R. Schweitzer에게 보낸 편지에서 Lara의 프로토 타입에 대해 썼으며 Olga Vsevolodovna Ivinskaya는 "내 작업의 Lara", "쾌활함과 자기 희생의 의인화"라고 언급했습니다. 1959 년 영국 언론인과의 인터뷰에서 작가는 다음과 같이 주장했습니다. ” 작가의 운명과 마찬가지로 영웅의 운명에도 그의 삶을 결정하는 두 명의 사랑하는 여성이 있습니다. 그의 아내 Tonya는 가정, 가족과 같은 흔들리지 않는 기초의 의인화입니다. Lara는 사랑, 삶, 창의성 요소의 구체화입니다. 이 이미지는 전통을 이어갑니다 최고의 히로인러시아 고전 문학 (Tatyana Larina, Natasha Rostova, Olga Ilyinskaya, "Turgenev girls"등). 그러나 그녀의 운명은 또한 러시아의 운명과 불가분의 관계가 있음이 밝혀졌습니다. DS Likhachev는 소설에서 Lara가 러시아와 삶 자체의 상징이라고 주장합니다. 동시에 이것은 주요 스토리 중 하나 인 고유 한 운명을 가진 매우 구체적인 이미지입니다. 제1차 세계대전 중 부상자들을 돕는 자비의 자매라는 점에서 의미가 크다. 그것은 요소적이고 자연스러운 시작과 미묘한 문화 감각을 유기적으로 결합하며 Zhivago의 최고의 시가 그것에 전념합니다. Yuri Andreevich에 대한 그녀의 사랑은 부르주아 사회의 완전한 파렴치함, 냉소주의, 흙과 저속함을 구현하는 영향력있는 변호사 Komarovsky와의 굴욕적인 관계인 죄의 가혹한 시련을 통해 고통을 통해 얻었습니다. Lara는 Komarovsky에서 자신을 해방하기 위해 Antipov와 결혼하는 것을 좋아하지 않습니다. Yuri와 함께 그녀는 처음에는 삶의 기쁨, 의인화의 구체화 인 사랑으로 연결됩니다. 그들은 불멸의 열쇠인 자유의 감각으로 하나가 됩니다. 일반적으로 받아 들여지는 규범의 관점에서 그들의 사랑은 금지되어 있지만 (Zhivago는 Tonya와 결혼하고 Lara는 Antipov와 결혼하지만 Lara가 남편이 죽은 것으로 간주하는 순간 Zhivago와의 관계가 발전하지만) 그녀는 영웅을 위해 성화되었습니다. 온 우주에 의해. 예를 들어, Zhivago의 관에서 Lara가 그들의 사랑에 대해 말하는 방법은 다음과 같습니다. 그들은 주변의 모든 것, 즉 아래의 땅, 머리 위의 하늘, 구름, 나무 등 모든 것이 너무나 원했기 때문에 서로를 사랑했습니다. 피날레에서는 유리 지바고의 장례식에 우연히 찾아온 라라가 그를 애도하는데, 이 장면은 민속 시적 전통에서 표현되는 감정의 깊이뿐만 아니라 여주인공이 고인에게 마치 그가 살아 있었다 (“우리는 다시 함께 있습니다, Yurochka... 정말 공포, 생각해보세요!... 생각해보세요!"). 사랑은 삶이라는 것이 밝혀졌습니다. 죽음보다 강한, "생명의 신비, 죽음의 신비"에 비해 인간의 천재성은 "사소한 세계 말다툼"에 불과한 "세계의 재구성"보다 더 중요합니다. 그래서 다시 한 번 피날레에서 소설의 주요 이념적, 비 유적 핵심, 즉 산 자와 죽은 자의 반대와 죽음에 대한 삶의 승리에 대한 긍정이 강조됩니다.

소설이 처음 출간된 순간부터 현재까지 소설의 예술적 특징과 장르, 구성의 독창성은 열띤 토론과 논쟁의 대상이다. 1988년 Novy Mir에서 소설이 출판된 후 Literaturnaya Gazeta의 페이지에서 활발한 논쟁이 벌어졌는데, 그 핵심 쟁점 중 하나는 정의였습니다. 장르 성격이 일. 에서 주장했다. 이 경우"장르를 정의한다는 것은 소설의 핵심, 그 법칙을 찾는 것을 의미합니다." 현재 계속 논의되고있는 몇 가지 관점이 표현되었습니다. "이것은 소설이 아니라 일종의 자서전입니다", "소설은 서정시입니다"(D.S. Likhachev); "소설 생활"(G. Gachev); "시적이고 정치적일 뿐만 아니라 철학 소설"(A. Gulyga); "상징적 소설(광범위한 Pasternakian 의미에서)", "소설-신화"(S. Piskunova, V. Piskunov); "전통적인 사실주의 소설의 구조"(Vyach. Vozdvizhensky)를 피상적으로만 유지하는 "모더니스트적이고 날카롭게 주관적인 작품"; "시적 소설", "은유적 자서전"(A. Voznesensky); "소설 교향곡", "소설 설교", "소설 비유"(R. Gul).

작품의 구성 구조도 주제가 된다 활발한 토론. 많은 비평가들은 소설이 너무 "만들어진", 도식적이고 건설적인 매듭이 분명히 튀어 나온다고 생각합니다. 다른 사람들은 이것을 부정하지 않고 그러한 구조에서 특별한 것을 봅니다. 예술적 기법, 작성자가 휴대할 수 있도록 허용 주요 아이디어단어, 이미지, 설명 및 대화뿐만 아니라 작품 구성 자체의 도움을 받아 세상에 존재하는 모든 것의 활용에 관한 소설. 이 기법은 시, 특히 20세기 모더니스트 시에서 자주 사용되며 다소 유사합니다. 음악 형식. 이것은 교차 절단 비 유적 주제 모티프 (위에서 언급 한 눈보라, 눈보라, 기억 모티프 등의 이미지), 자연과 인간 세계의 플롯 비 유적 유사점, 역사 및 영원 등에도 적용됩니다. 그래서 제1차 세계 대전의 전장 장면에서 다섯 배우:“고인, 절단 된 사람은 숲에서 외치는 장교 인 Gimazetdin 사병이었습니다. 그의 아들 Galiullin 중위, 그의 여동생은 Lara, Gordon 및 Zhivago였습니다. 다른 사람들은 결코 알지 못했고 하나는 영원히 미확인 상태로 남아 있었고 다른 하나는 발견을 기다리기 시작했습니다. 다음 사건, 전에 새로운 회의". "발견되기를 기다리며" 의도하지 않았지만 모스크바에서 주인공들의 운명적인 만남으로 밝혀졌다. 촛불이 타오르는 방에서 유리는 자신도 모르게 자리를 잡았다. 지난 날들우연히 그곳으로 들어가게 된다. 사이트에서 가져온 자료

인생의 갈림길에서 오래전 잃었던 연인의 시신이 담긴 관을 발견한 라라. 소설의 에필로그에는 마지막 구성 매듭이 있습니다. 1943 년 여름, 위대한 애국 전쟁의 전선에서 Gordon과 Dudorov는 Yuri Zhivago를 기억하며 우연히 만나 린넨 노동자 Tanya Bezcheredeva를 발견했습니다. 고 Yuri Andreevich의 딸로 밝혀지고 그의 형제 인 Zhivago 소장이 우연히 조금 더 일찍 발견 한 고아원.

비평가 N. Ivanova는 뮤지컬 교향곡 원리에 따라 구성된 소설의 구성이 핵심 leitmotif를 기반으로한다고 주장합니다. 철도, 많은 별도의 모티프, 라인, 하위 테마로 분기됩니다. 따라서 첫 번째 "매듭"은 철도 근처에 묶여 있습니다. 여러 캐릭터가 한 번에 그룹화되는 유리 신부의 자살 에피소드는 후속 작업에 어느 정도 참여합니다 (Komarovsky, Misha Gordon, 미래 혁명적 인 Tiverzin; 멀리서 Yura Zhivago 자신, 당시 Nika Dudorov가 있던 Duplyanka를 방문하기 위해 온 그의 삼촌 Nikolai Nikolayevich Vedenyapin은 정지 된 기차를보고 아직 그 원인이 된 끔찍한 사건에 대해 알지 못합니다). 장갑차에서는 추가 음모를 위해 Yuri Andreevich와 Strelnikov의 가장 중요한 회의가 열립니다. 철도 근처에는 Lara Martha의 전 하인이 사는 부스가 있습니다. 몇 년 후 Dudorov와 Gordon에게 말하는 Zhivago와 Lara Tanya의 딸이있는 것은 그녀였습니다. 무서운 이야기 Martha의 아들 Petenka의 살인. Yuri Zhivago의 죽음이 트램 정류장에서 레일 근처에서도 발생한다는 것이 중요합니다. 따라서 시간의 냉혹함과 치명적인 힘을 구현하는 철도의 메타 이미지를 통해 소설의 주요 이데올로기 및 구성 축인 산 자와 죽은 자의 대립이 실현됩니다.

이러한 작품 구성은 약간의 연극적인 인상을 주지만 직설적이지 않고 존재의 보편적 드라마의 구체화로 이해됩니다. 따라서 그러한 예술적 특징성경 및 철학적 어휘, 문학 및 시적 전통에서 구어체 구어체 형식, 거리 언어, 시골 방언에 이르기까지 가장 풍부한 전체 팔레트를 포함하는 다양한 언어 형식으로서의 소설. "소설의 예술적 힘 중 하나는 디테일의 힘입니다." R.B. 악귀. "그들 위에, 이 상징성 위에, 이 러시아 단어 위에 전체 소설이 서 있습니다." 다른 비평가들이 지적하듯이 소설의 연극성은 상세한 비교, 은유, 의인화의 광범위한 사용과도 관련이 있습니다. Pasternak 자신에 따르면 은유는 "사람의 연약함과 그의 작업, 그의 정신에 대해 장기적으로 상상되는 엄청난 결과의 자연스러운 결과"입니다. 그렇기 때문에 작가가 가장 좋아하는 시적 장치가 그의 소설에 유기적으로 들어가 문체 수준에서 그의 주요 아이디어를 실현할 수 있습니다. 이질적인 존재의 극을 모으고 파괴의 힘을 극복하고 죽음을 물리 치고 불멸을 얻는 것입니다.

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지바고 유리 안드레비치- 소설의 주인공, 의사이자 시인. 영웅의 성은 그를 "God Zhivago", 즉 그리스도의 이미지와 연관시킵니다 (캐릭터의 어머니 이름 인 Maria Nikolaevna 참조). "닥터 지바고"라는 문구는 "모든 생물을 치유"로 읽을 수 있습니다. Yury라는 이름은 소설의 주요 지명 인 Moscow (Georgy = Yury라는 이름의 신화 적 의미 참조)와 Yuryatin을 모두 반영합니다. 수 또한 "유리"- "거룩한 바보"라는 단어의 연관 연결. 후원의 의미도 중요합니다. Andrei - "남자", Andreevich - "남자의 아들".

소설은 영웅의 부모의 죽음으로 시작됩니다. 어머니는 죽고 망가진 백만장자인 아버지는 이동 중에 택배 열차에서 뛰어 내려 자살합니다. 소년의 삼촌 Nikolai Nikolaevich Vedenyapin은 그를 모스크바로 데려와 Gromeko 교수의 가족에 정착합니다. 중단된 지 하루 만에 뮤지컬의 밤 Zh.는 그의 친구 Misha Gordon과 함께 Alexander Alexandrovich Gromeko를 "Montenegro"방으로 안내합니다. 여기서 Zh.는 안락 의자에서 자고있는 소녀 인 Lara를 처음 본 다음 Komarovsky와의 자동 설명을 봅니다. 거의 20년 후 Zh.는 이 장면을 기억할 것입니다. 세상에서 상상할 수 있는 모든 여성성과 함께 한계까지.” Zh.는 의과 대학에 입학합니다. 시를 쓰기 시작합니다. 대학을 졸업한 후 그는 시각의 생리학에 관한 논문을 씁니다. 1911 년 크리스마스 이브에 Zh.는 Tonya Gromeko와 함께 Sventitsky 크리스마스 트리로 이동합니다. Kamergersky Lane을 따라 운전하면서 촛불이 켜져있는 창에주의를 기울입니다 (Lara가 말하는 방의 창입니다) Pasha Antipov에게 있지만 Zh.는 이것을 모릅니다). “촛불이 탁자 위에서 타올랐다. 촛불이 불타고 있었다 ... "("촛불이 테이블에서 불타고 있었다 "-1885 년 K. Romanov의시에서 무의식적으로 인용 한 것"어두워지고 있었다 : 우리는 정원에 앉아 있었다 ... "). Sventitskys의 크리스마스 트리에서 Zh.는 검사에게 총을 쏜 직후 Lara를보고 그녀의 이름을 모르지만 그녀를 알아 봅니다. 크리스마스 트리에서 돌아온 J.와 Tonya는 Tonya의 어머니가 죽었다는 사실을 알게됩니다. 그녀는 죽기 전에 그들에게 결혼을 요청했습니다. 장례식 동안 Zh.는 죽음과는 대조적으로 "형태 작업, 아름다움 생산"에 대한 열망을 느낍니다. 이제 그 어느 때보다도 예술은 항상 두 가지로 가득 차 있다는 것이 그에게 분명해졌습니다. 끊임없이 죽음을 사유하고 죽음을 통해 삶을 끊임없이 창조한다. Zh.와 Tonya는 결혼합니다. 1915년 가을, 그들의 아들 사셴카가 태어났다. Zh.는 군대에 징집됩니다. 그는 상처를 입었다. 병원에 누워 라라를 만난다. 그는 모스크바로부터 자신의 허락 없이 그의 시집이 출판되었다는 소식을 듣고 칭찬을 받았습니다. Melyuzeevo 마을에서 일하는 Zh.는 Antipova와 같은 집에 살고 있지만 그녀의 방도 모릅니다. 그들은 종종 직장에서 충돌합니다. 그는 그녀를 "솔직히 사랑하지 않으려고" 하지만 그는 불쑥 말을 내뱉고 그녀는 떠난다.

1917 년 여름, Mr..와 Zh.는 붕괴 전선에서 모스크바로 떠납니다. 모스크바에서 가족을 만난 그는 여전히 외로움을 느끼고 사회적 대격변을 예견하며 "자신과 그의 환경이 파멸했다고 생각합니다." 그는 병원에서 일하며 시와 산문의 일기인 The Game of People도 씁니다. 모스크바에서의 10월 전투의 날은 Sashenka의 아들의 심각한 질병과 일치합니다. 며칠 후 밖으로 나가서 Serebryany Lane과 Molchanovka 모퉁이에있는 집 입구에서 Zh.는 신문에서 소련 정부의 첫 번째 법령을 읽습니다. 같은 입구에서 그는 이것이 그의 이복형 Evgraf라는 사실을 모르고 알려지지 않은 청년을 만납니다. J.는 혁명을 "대수술"이라고 부르며 열정적으로 받아들입니다. 1918년 겨울, 그는 장티푸스에 걸렸다. Zh.가 회복되었을 때 1918 년 4 월 그의 아내, 아들 및 시아버지와 함께 Evgraf의 조언에 따라 Yuriatin에서 멀지 않은 할아버지 Tony Varykino의 이전 재산으로 Urals로 떠납니다. 그들은 몇 주 동안 간다. 이미 역 중 하나의 Yuriatin 입구에서 Zh.는 밤에 적군에 의해 체포되어 그를 스파이로 착각했습니다. 그는 군사위원회 Strelnikov (Zh.는 이것이 Lara의 남편 인 Antipov라는 사실을 모릅니다)의 심문을 받고 대화 후 석방됩니다. Zh.는 임의의 동료 여행자 Samdevyatov에게 이렇게 말합니다. "나는 매우 혁명적이었고 이제는 폭력으로 아무것도 얻지 못할 것이라고 생각합니다." ^K. 그의 가족과 함께 안전하게 Yuriatin에 도착한 다음 Varykino로 이동하여 정착하여 오래된 저택에서 두 개의 방을 차지합니다. 겨울에 Zh.는 기록을 유지합니다. 특히 그는 자신의 자유를 묶지 않기 위해 약을 거부하고 의료 전문 분야에 대해 침묵한다고 기록합니다. 주기적으로 그는 Yuriatin에 있는 도서관을 방문하고 어느 날 도서관에서 Antipova를 봅니다. 그녀에게 접근하지 않고 도서관 카드에서 그녀의 주소를 기록합니다. 그런 다음 그는 그녀의 아파트로 온다. 잠시 후 그들은 더 가까워집니다. Zh.는 아내를 속이고 있다는 사실에 부담을 느끼고 "매듭을 강제로 끊기"로 결정합니다. 그러나 그가 말을 타고 도시에서 바리키노로 돌아왔을 때, 그는 붉은 분견대의 당파들에게 제지당하고 "의료원으로 강제 동원된다."

Zh.는 당파들과 함께 포로 상태에서 1년 이상을 보냈고, 그는 분리 사령관 Livery Mikulitsyn에게 볼셰비즘의 생각을 전혀 공유하지 않는다고 직접 말했습니다. 절망에 빠지다.<...>물질, 물질, 생명은 결코 아니다. 당신이 알고 싶다면 그녀 자신은 지속적으로 자신을 갱신하고 영원히 재 작업하고 있으며 자신을 영원히 재창조하고 변형하고 있으며 그녀 자신은 당신과 함께하는 우리의 어리석은 이론보다 훨씬 높습니다. Zh.는 Lara와 그의 가족에 대해 아무것도 모릅니다. 그는 아내의 출생이 어떻게되었는지 모릅니다 (그가 체포되었을 때 Tonya는 임신했습니다). 결국 Zh.는 분리에서 탈출하고 수십 마일을 걸은 후 Yuryatin으로 돌아갑니다. 그는 Lara의 아파트에 왔지만 근처에서 그의 외모에 대해 듣고 Katenka와 함께 그녀는 그를 기다리기 위해 빈 Varykino로 떠났습니다. Lara를 기다리는 동안 J.는 병에 걸리고 그가 오면 옆에있는 그녀를 봅니다. 그들은 함께 산다. Zh.는 외래 진료소와 의료 과정에서 일합니다. 진단의사로서의 뛰어난 능력에도 불구하고 불신의 취급을 받으며 '직관주의'라는 비판과 이상주의적 의심을 받는다. 그는 아내로부터 모스크바로부터 5개월 전에 쓴 편지를 받습니다. Tonya는 그들의 딸 Masha가 태어났고 또한 그녀의 아버지, 삼촌 및 그녀의 아이들이 해외로 보내지고 있다고 보고했습니다.

Yuryatin에 도착한 Komarovsky는 J.에게 이렇게 말합니다. “특정 공산주의 스타일이 있습니다. 그 기준에 맞는 사람은 거의 없습니다. 그러나 당신만큼 명백하게 이러한 생활 방식과 사고 방식을 위반하는 사람은 없습니다.<...>당신은 이 세상의 조롱거리요 모욕입니다.<...>다음은 너의 파멸이다." 그럼에도 불구하고 Zh.는 Komarovsky의 떠나는 제안을 거부합니다. 극동, 그리고 그녀와 Lara는 Barykino에서 위험을 기다리기로 결정합니다. 그곳에서 J.는 밤에 이전에 작곡한 시를 쓰기 시작하고 새로운 작업도 시작합니다. “그는 영감이라는 접근 방식을 경험했습니다. 창의성을 지배하는 힘의 균형이 거꾸로 돌아갑니다. 그가 찾고 있는 표현이 우선하는 것은 사람과 그의 영혼의 상태가 아니라 그것을 표현하고자 하는 언어입니다. 아름다움과 의미의 고향이자 그릇인 언어 자체가 사람을 위해 생각하고 말하기 시작하고 모든 것이 외부 청각적 소리와 관련하여가 아니라 내부 흐름의 신속함과 힘과 관련하여 음악이 됩니다. Komarovsky는 Zhivago와의 비밀 대화에서 Lara의 남편 인 Strelnikov / Antipov가 총에 맞았고 그녀와 그녀의 딸이 큰 위험에 처해 있다고보고하는 Varykino에 도착합니다. Zh.는 Lara와 Katenka가 Komarovsky와 함께 떠나는 데 동의하며 자신이 나중에 합류할 것이라고 말했습니다. Barykino에 홀로 남겨진 Zh.는 밤에 술을 마시고 Lara에게 바치는 시를 씁니다. 어느 날 Strelnikov는 살아있는 Varykin 집에 나타납니다. 그와 Zh.는 밤새도록 이야기하고 아침에는 언제 Zh. 아직 자고있는 집 현관에있는 Strelnikov는 그의 사원에 총알을 박습니다. 그를 묻어, 2K. 모스크바로 가서 1922 년 봄에 농민 청년 Vasya Brykin (모스크바에서 Yuryatin으로가는 길에 만난 적이 있음)과 함께 도착합니다. 모스크바에서 Zh.는 "Yuri Andreevich의 철학, 그의 의학적 견해 발표, 건강과 질병에 대한 정의, 변형주의와 진화에 대한 생각, 신체의 생물학적 기초로서의 성격에 대한 생각, 유리 안드레비치의 역사와 종교에 대한 생각,<...>의사가 방문한 Pugachev 장소에 대한 에세이, Yuri Andreevich의시 및 이야기”; Vasya는 출판에 참여하고 있지만 점차 협력이 중단됩니다. Zh.는 가족에게 해외로 나가는 일로 바쁘지만 많은 에너지가 없습니다. 그는 Sventitskys의 이전 아파트에 정착하여 작은 방을 차지합니다. 그는 "약을 버리고 창녀가되었고 지인을 만나지 않고 가난 해졌습니다." 그런 다음 그는 관리인의 딸인 Marina와 수렴합니다. “그녀는 등록 사무소에 등록되지 않은 Yuri Andreevich의 세 번째 아내가되었고 첫 번째는 이혼하지 않았습니다. 아이들이 있습니다.": "두 소녀, Kapka와 Klashka." 어느 날 Zh.가 사라집니다. 거리에서 그는 Evgraf를 만나고 Kamergersky Lane에있는 방을 임대합니다. Antipov가 한때 학생으로 살았고 Zh.가 테이블에서 촛불이 타는 것을 본 창에서 같은 방입니다. Zh.는 도시를 주제로 하는 기사와 시 작업을 시작합니다. 그는 Botkin 병원에서 서비스를 시작합니다. 그러나 J. 가 트램으로 처음 거기에 갔을 때 그는 심장 마비를 일으켰습니다. 그는 차에서 내리고 거리에서 죽었습니다. Evgraf가 수집한 Zh.의 시는 소설의 마지막 부분을 구성합니다.

Boris Pasternak의 소설 "Doctor Zhivago"는 자서전이라고합니다. 기적적으로저자의 실생활과 일치하는 외부 사실이 없습니다.

소설의 중심 이미지는 Yuri Andreevich Zhivago 박사입니다. 때로는 소설의 요구 사항에 비추어 볼 때 그는 창백하고 무표정 해 보이며 작품에 첨부 된 그의 시는 마치 부적절하고 인공적인 것처럼 부당한 부속물입니다. 그럼에도 불구하고 저자는 자신에 대해 글을 쓰지만 외부인에 대해 글을 씁니다. 그는 자신의 내면을 독자에게 가장 완전하게 드러낼 수 있는 자신의 운명을 만들어 냅니다.

Pasternak의 실제 전기는 혁명에서 두 진영 사이의 그의 입장의 중요성을 완전히 표현할 기회를주지 못했습니다. 그는 당파와 백인 간의 전투 장면에서 훌륭하게 보여줍니다. 그리고 결국 그는 작품의 주인공 인 Zhivago 박사는 법적으로 중립적 인 사람이지만 그럼에도 불구하고 Reds 편에서 전투에 참여합니다. 그는 부상을 입히고 체육관의 청소년 중 한 명을 죽인 다음이 청소년과 살해당한 당파 모두 부적에 꿰매어진 같은 시편을 찾습니다-그 당시의 아이디어에 따르면 죽음으로부터 보호받습니다.

소설은 Zhivago에 대해서만 쓰여진 것이 아니라 혁명을 받아들이지 않은 혁명 시대의 동시대 드라마를 보여주기 위해 Zhivago를 위해 쓰여졌습니다.

Muscovite 부유 한 부르주아 가족의 후예 인 Yuri Andreevich. 그는 모스크바 대학에서 의학 교육을 받았으며 1 차 세계 대전의 최전선에서 의사로 방문했습니다. 혁명 기간 동안 영웅은 시베리아 당파에 의해 체포되어 해외로 보내진 가족과의 연락이 끊어졌지만 얼마 후 여전히 모스크바로 돌아 왔습니다. 그곳에서 그는 의술이나 문학에 의존하며 무기한의 삶을 살았습니다. 어린 시절그리고 심장마비로 갑자기 사망. Zhivago 이후에는 시집 만 남았습니다.

소설의 주인공이 Zhivago라는 성을 지니는 것은 아무것도 아닙니다 (성은 일반적이지만). 삶과 일에서 "Zhivago의 정신"의 구체화는 자연, 역사, 기독교의 세계와 연결된이 사람입니다. , 가장 얇은 실을 가진 예술, 러시아 문화.

Yuri Andreevich Zhivago는 지식인입니다. 그는 영적 삶(그들이 말했듯이 신으로부터 온 시인)과 자비롭고 자선적인 직업 모두에서 지식인입니다. 그리고 지칠 줄 모르는 성실함, 가정성으로 내부 열, 그리고 안절부절 못함, 독립에 대한 열망-지식인.

유리 안드레비치 지바고는 서정적 영웅산문에서 서정시인으로 남아 있는 파스테르나크. Zhivago 박사는 Pasternak 자신과 같은 시인이며 그의 시가 작품에 첨부되어 있습니다. 이것은 우연이 아닙니다. Zhivago의시는 Pasternak의시입니다. 그리고이 작품들은 한 사람이 쓴 것입니다. 시에는 한 명의 저자와 한 명의 일반적인 서정적 영웅이 있습니다.

작가 언어의 시적 비유와 주인공의 말과 생각의 시적 비유 사이에 차이가 없다는 점도 주목할 만하다. 작가와 주인공은 같은 생각을 가진 한 사람이며 같은 생각과 세상에 대한 태도를 가지고 있습니다. Zhivago는 비밀 Pasternak의 대변인입니다. Boris Leonidovich 자신의 구체화 인 Zhivago의 이미지는 Boris Leonidovich 자신 이상의 것이됩니다. 그는 자신을 발전시키고 Yuri Andreevich Zhivago에서 주저하지 않고 영적 손실 없이 혁명을 받아 들인 러시아 지식인의 대표자를 만듭니다. Zhivago-Pasternak은 현재 아무리 잔인하더라도 세상을 받아들입니다.

Zhivago는 시대를 전혀 간섭하지 않고 인식하기 위해 만들어진 것처럼 성격입니다. 소설에서 주된 활동력은 혁명의 요소이다. 주인공 자신은 그녀에게 영향을 미치지 않으며 영향을 미치려고 시도하지 않으며 사건 과정을 방해하지 않습니다. 그는 자신이 얻는 사람들에게 봉사합니다. 한 번은 백인과의 전투에서 그는 심지어 소총을 들고 자신의 의지에 반하여 무모한 용기로 그를 존경하는 공격자를 쏜다.

Yuri Andreevich를 사랑하는 Tonya는 누구보다 더 잘 추측합니다. 그러나 Zhivago는 모든 의미에서 결코 의지가 약한 것이 아니라 한 가지 의미에서만-그가 전 세계를 휩쓸고 휩쓸고 다니는 그의 의지에 반하는 사건의 엄청난 의미에서.

그대로 스며드는 유리 지바고의 이미지 주변 자연, 모든 것에 깊고 감사하게 반응하는 것은 그것을 통해 환경과의 관계를 통해 작가 자신의 현실에 대한 태도가 전달되기 때문에 매우 중요합니다.

소설에서 우리는 Zhivago에게 러시아가 무엇인지도 볼 수 있습니다. 이것은 그를 둘러싼 전 세계입니다. 러시아도 이중성으로 가득 찬 모순으로 만들어졌습니다. Zhivago는 그에게 가장 큰 고통을 불러 일으키는 사랑으로 그것을 인식합니다.

소설은 두 가지 동기의 교차와 대립을 스며들어 구성한다. 이야기의 끝에서 죽음이 승리하는 것처럼 보일 것입니다. 그러나 자연과 역사의 불멸에 대한 생각은 여전히 승리합니다. 그리고 텍스트에서도. 소설이 부활, 참된 생명으로의 재탄생에 대한 대사로 끝나는 것도 당연합니다.

내가 무덤에 내려가고 제삼일에 살아나리라.

그리고 뗏목을 타고 강을 따라 내려오면서

대상의 바지선처럼 심판을 위해 나에게

수세기는 어둠에서 떠오를 것입니다.

소설 "닥터 지바고"에서 Boris Pasternak은 "20 세기 초 우리나라를 뒤흔든 사건에 대한 그의 태도와 비전을 전달합니다"Gorelov P. 소설에 대한 반성. // 문학의 질문, 1988, No.9, p.58 .. 혁명에 대한 파스테르나크의 태도는 모순적이었던 것으로 알려져 있습니다. 아이디어 업데이트 공공 생활그는 받아 들였지만 작가는 그들이 어떻게 정반대로 변했는지 볼 수밖에 없었습니다. 그래서 작품의 주인공인 유리 지바고는 자신이 어떻게 살아가야 하는지에 대한 답을 찾지 못한다. 그의 영웅의 영적 삶을 묘사하면서 Boris Pasternak은 그의 세대의 의심과 격렬한 내적 투쟁을 표현했습니다.

소설 "닥터 지바고"에서 Pasternak은 "자기 가치에 대한 생각을 되살립니다. 인간의 성격» 마네비치 G.I. 창의성에 관한 소설로 "닥터 지바고". // 창의성의 정당화, 1990. P. 68. 내러티브에서 개인이 우세합니다. 서정적 자기표현의 산문이라고 조건부로 정의할 수 있는 이 소설의 장르는 예술적 수단. 소설에는 두 개의 평면이 있습니다. 지바고 박사의 삶에 대한 이야기를 들려주는 외부 평면과 영웅의 영적 삶을 반영하는 내부 평면입니다. 작가가 Yuri Zhivago의 삶의 사건이 아니라 그의 영적 경험을 전달하는 것이 더 중요합니다. 따라서 소설의 주요 의미 론적 부하는 캐릭터의 사건과 대화에서 독백으로 이전됩니다.

소설은 Boris Pasternak의 일종의 자서전이지만 물리적 용어는 아닙니다 (즉, 소설은 작가에게 일어난 사건을 반영하지 않습니다. 실생활), 그러나 영적입니다 (작품은 작가의 영혼에서 일어난 일을 반영합니다). Yuri Andreevich Zhivago가 여행 한 영적 길은 말하자면 자신의 길을 반영한 것입니다. 영적인 길보리스 레오니도비치 파스테르나크.

삶의 영향을 받아 형성되는 것이 유리의 주요 특징입니다. 소설 전체에서 Yuri Andreevich Zhivago는 거의 결정을 내리지 않는 사람으로 표시됩니다. 그러나 그는 다른 사람들, 특히 그에게 사랑스럽고 가까운 사람들의 결정에 신경 쓰지 않습니다. Yuri Andreevich는 부모와 논쟁하지 않는 아이처럼 다른 사람들의 결정을 내리고 지시와 함께 선물을 받아들입니다. Yuri는 Anna Ivanovna가 그들을 "음모"했을 때 Tonya와의 결혼식에 반대하지 않습니다. 그는 군대 징집, 우랄 여행에 반대하지 않습니다. “하지만 왜 논쟁합니까? 당신은 가기로 결정했습니다. 나도 합류한다"고 유리가 말했다. 일단 당파적 분리, 당파의 견해를 공유하지 않고 그는 반대하지 않고 여전히 거기에 남아 있습니다.

유리는 의지가 약한 사람이지만 강한 정신력과 직관력을 가지고 있다. 그는 모든 것을보고 모든 것을 인식하지만 아무것도 방해하지 않고 그에게 필요한 것을합니다. 그는 이벤트에 참여하지만 마찬가지로 절름발이입니다. 요소는 모래알처럼 그를 붙잡고 그녀가 원하는 곳으로 그를 데려갑니다.

그러나 그의 불평은 정신 나약함도 비겁함도 아니다. Yuri Andreevich는 단순히 따르고 삶이 그에게 요구하는 것에 순종합니다. 그러나 “닥터 지바고는 위험에 직면하거나 우리 대화하는 중이 야그의 개인적인 명예나 신념에 대해” Buck D.P. "닥터 지바고". B. L. Pasternak: 소설 전체에서 서정적 주기의 기능. // 파스테르나크 수치. Perm, 1990., S. 84. 외적으로 유리만이 요소, 사건에 순종하지만 그의 깊은 영적 본질을 바꿀 수는 없습니다. 그는 자신의 세계, 생각과 감정의 세계에 살고 있습니다. 많은 사람들이 요소에 순종했고 영적으로 무너졌습니다.

“친구들이 이상하게 색이 바래고 변색되었습니다. 아무도 자신의 세계, 자신의 의견을 가지고 있지 않습니다. 그의 기억 속에서 그들은 훨씬 더 밝았습니다. ... 모두가 얼마나 빨리 흘렸는지, 후회하지 않고 아무도 없었던 것 같은 독립적 인 생각으로 헤어진 방법 2-유리이가 친구들에 대해 생각하는 방식입니다. 그러나 영웅 자신은 자신의 내면 세계를 파괴하려는 모든 것에 저항합니다.

폭력에 반대하는 Yuri Andreevich. 그의 관찰에 따르면 폭력은 폭력으로 이어집니다. 따라서 당파와 함께 캠프에 있으면 전투에 참여하지 않으며 상황에 따라 지바고 박사가 무기를 들어야 할 때도 사람을 때리지 않으려 고합니다. 당파 분리 생활을 견딜 수 없었던 의사는 그곳에서 도망칩니다. 더욱이 Yuri Zhivago는 위험과 고난으로 가득 찬 힘든 삶이 아니라 잔인하고 무의미한 학살을 목격했습니다.

Yuri Andreevich는 Lara에 대한 그의 사랑을 희생하면서 Komarovsky의 유혹적인 제안을 거부합니다. 그는 자신의 신념을 타협할 수 없으므로 그녀와 함께 탈 수 없습니다. 영웅은 사랑하는 여자의 구원과 평화를 위해 자신의 행복을 포기할 준비가되어 있으며이를 위해 그는 속이기까지합니다.

이것으로부터 우리는 Yuri Andreevich Zhivago가 겉보기에 순종적이고 의지가 약한 사람 일 뿐이며 삶의 어려움에 직면하여 자신의 결정을 내리고 자신의 신념을 방어하며 요소의 맹공격을받지 않을 수 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. Tonya는 그의 영적 힘과 의지 부족을 느낍니다. 그녀는 그에게 이렇게 씁니다. “사랑합니다. 오, 내가 당신을 얼마나 사랑하는지, 당신이 상상만 할 수 있다면. 나는 당신의 특별한 모든 것, 수익성 있고 수익성이없는 모든 것, 당신의 모든 평범한면, 그들의 특이한 조합, 내면의 내용으로 고상한 얼굴, 이것이 없으면 아마도 추악하고 재능과 마음을 대신하는 것처럼 보일 것입니다. 완전히 부재한 유언장. . 이 모든 것이 나에게 소중하고 나는 당신보다 더 잘 아는 사람이 없습니다. Antonina Alexandrovna는 의지가 부족하다는 것을 이해합니다. 내면의 힘, 영성, Yuri Andreevich의 재능, 그리고 이것은 그녀에게 훨씬 더 중요합니다.

2.2 소설의 성격과 역사. 지식인의 이미지

G. Gachev의 Pasternak 소설에 대한 견해는 흥미 롭습니다. 그는 소설의 문제와 줄거리를 역사의 소용돌이에 빠진 사람의 문제로 간주합니다. “20 세기에 역사는 생명, 모든 존재의 적으로 드러났습니다. 역사는 스스로를 의미와 불멸의 보고라고 선언했습니다. 많은 사람들이 pantalik으로 쓰러지고 과학과 신문을 믿고 애도합니다. 다른 한 사람은 문화와 정신의 사람입니다. 역사 자체에서 그는 소용돌이가 치는 시대가 있음을 알고 있습니다. 역사적 과정그들은 사람을 모래알로 바꾸려고 노력하며 한 번 이상이었습니다 (로마, 나폴레옹). 그리고 그는 역사에 참여하기를 거부하고 개인적으로 자신의 시공간을 만들기 시작하고 그가 사는 오아시스를 만듭니다. 참값: 사랑, 자연, 정신의 자유, 문화. 유리와 라라입니다.

소설 "닥터 지바고"에서 Boris Pasternak은 20 세기 초 우리나라를 뒤흔든 사건에 대한 그의 비전 인 그의 세계관을 전달합니다. 혁명에 대한 Pasternak의 태도는 모순적인 것으로 알려져 있습니다. 그는 사회 생활을 업데이트한다는 아이디어를 받아 들였지만 작가는 그들이 어떻게 그 반대가되었는지 볼 수밖에 없었습니다. 그래서 작품의 주인공인 유리 지바고는 자신이 어떻게 살아가야 하는지에 대한 답을 찾지 못한다. 그의 영웅의 영적 삶을 묘사하면서 Boris Pasternak은 그의 세대의 의심과 격렬한 내적 투쟁을 표현했습니다.

외부의 이야기와 주변의 주요 질문 내면의 삶영웅 - 이것은 혁명에 대한 태도, 국가 역사의 전환점이 운명에 미치는 영향입니다. Yuri Zhivago는 혁명에 반대하지 않았습니다. 그는 역사가 나름의 진로를 가지고 있으며 깨뜨릴 수 없다는 것을 이해했습니다. 그러나 Yuri Zhivago는 그러한 역사의 전환의 끔찍한 결과를 볼 수밖에 없었습니다. 통찰력. 백인과 빨강의 광신주의는 잔인하게 경쟁하며 마치 배가되는 것처럼 교대로 다른 하나에 대응하여 증가했습니다. 피가 나를 아프게 했고, 목까지 올라와 머리로 돌진했고, 내 눈이 그것과 함께 헤엄쳤습니다. 유리 지바고는 적개심으로 혁명을 받아들이지 않았지만 받아들이지도 않았다. 그는 "for"와 "against" 사이 어딘가에 있었다.

역사는 진실, 행복의 도착을 지연시킬 수 있습니다. 그녀는 재고가 무한하고 사람들은 특정 기간, 즉 수명을 가지고 있습니다. 혼란 속에서 사람은 무조건적인 가치로 현재에 직접 향하도록 부름 받았습니다. 결국, 그것들은 단순합니다: 사랑, 의미 있는 일, 자연의 아름다움, 자유로운 생각.

소설의 주인공 유리 지바고는 의사이자 시인, 어쩌면 의사보다 더한 시인일지도 모른다. 파스테르나크에게 시인은 "영원에 사로잡힌 시간의 인질"이다. 즉, 유리 지바고의 관점은 역사적 사건-영원의 관점에서 본 관점. 그는 실수를 할 수 있고 일시적인 것을 영원한 것으로 받아들일 수 있습니다. 1717년 10월, 유리는 혁명을 "대수술"이라고 부르며 열정적으로 받아들인다. 그러나 그가 밤에 적군에 체포되어 그를 스파이로 착각하고 군사 위원 Strelnikov의 심문을받은 후 Yuri는 이렇게 말합니다. “나는 매우 혁명적이었고 이제는 폭력으로 아무것도 가져갈 수 없다고 생각합니다. ” Yuri Zhivago는 "게임을 떠납니다", 의학을 포기하고 의료 전문 분야에 대해 침묵하며 영적으로 독립된 사람이되기 위해 어떤 상황에서도 압력을 받기 위해 전쟁 캠프와 편을 들지 않습니다. 그의 얼굴을 포기하다”. 당파들과 함께 포로 생활을 1년 이상 보낸 후 유리는 사령관에게 이렇게 솔직하게 말했습니다. 당신과 함께하는 우리의 어리석은 이론보다 더 높습니다.” 이로써 유리는 누가 옳고 그른지에 대한 역사적 논쟁을 삶 자체가 해결해야 함을 보여준다.

영웅은 싸움에서 멀어지고 결국 전투원의 대열을 떠납니다. 저자는 그를 비난하지 않는다. 그는 이 행위를 보편적인 관점에서 혁명과 내전의 사건을 평가하고 보려고 하는 시도로 간주합니다.

지바고 박사와 그의 친척들의 운명은 혁명의 요소에 의해 삶이 불안정하고 파괴된 사람들의 이야기입니다. Zhivago와 Gromeko 가족은 Urals가 "지상에서"피난처를 찾기 위해 정착 한 모스크바 집을 떠납니다. 유리는 붉은 빨치산에게 붙잡혀 자신의 의지와 상관없이 무장투쟁에 가담할 것을 강요당한다. 그의 가족은 추방당했다 신정러시아로부터. Lara는 연속적인 권위에 완전히 의존하게 되고 이야기의 끝에서 그녀는 실종됩니다. 분명히 그녀는 거리에서 체포되었거나 "북쪽의 수많은 일반 또는 여성 강제 수용소 중 하나에서 이름없는 숫자로"죽었습니다.

지바고 박사는 스타일에서 시작하여 역사의 손아귀에서 자신의 독립성을 주장하는 개인의 능력으로 끝나는 자유의 교과서이며, 지바고는 독립성에서 개인주의자가 아니라 사람을 외면하지 않은 의사입니다. , 그는 사람들을 치유하고 사람들에게로 향합니다.

“... 아무도 역사를 만들지 않습니다. 풀이 어떻게 자라는 지 볼 수 없듯이 볼 수 없습니다. 전쟁, 혁명, 차르, 로베스피에르는 유기 자극제이며 발효 효모입니다. 혁명은 효율적이고 일방적인 광신자, 자제력의 천재에 의해 만들어집니다. 그들은 몇 시간 또는 며칠 만에 이전 질서를 전복합니다. 혁명은 몇 주, 몇 년, 그리고 수십 년, 몇 세기 동안 지속되며, 혁명을 이끈 제한 정신은 성지로 숭배됩니다. -Zhivago의 이러한 반영은 Pasternak의 역사적 견해와 혁명, 사건에 대한 그의 태도를 일종의 절대적인 것으로 이해하는 데 중요하며 그 모습의 합법성은 논의의 대상이 아닙니다.

"닥터 지바고" - "역사 속 인간의 운명에 관한 소설. 도로의 이미지가 그 중심에 있습니다.” Isupov K.G. 수사적 서사시로서의 "닥터 지바고"(B.L. Pasternak의 미학 철학에 관한). // Isupov K.G. 러시아 역사의 미학. SPb., 1992., S. 10 .. 레일이 놓이면서 소설의 줄거리가 놓입니다 ... 줄거리, 영웅의 운명은 멀리서 노력하고 철로와 같은 예기치 않은 장소에서 끊임없이 교차합니다. "닥터 지바고"는 과학적, 철학적, 미적 혁명의 시대, 종교적 탐구와 과학의 다원화 시대의 소설입니다. 예술적 사고; 그때까지만 해도 흔들리지 않고 보편적으로 보였던 규범 파괴의 시대, 이 소설은 사회적 파국을 그린 소설이다.

B. L. 파스테르나크는 소설 '닥터 지바고'를 산문으로 썼는데, 재능있는 시인, 마음에 더 가까운 방식으로 페이지에 그의 영혼을 쏟아 부을 수밖에 없었습니다. 별도의 장으로 분리 된 Yuri Zhivago의 시집은 소설의 본문에 완벽하게 들어 맞습니다. 그녀는 시적인 삽입물이 아니라 그것의 일부입니다. 시에서 Yuri Zhivago는 자신의 시간과 자신에 대해 이야기합니다. 이것은 그의 영적 전기입니다. 시집은 다가오는 고난과 그 필연성에 대한 자각이라는 주제로 시작하여 그들의 자발적 수용과 대속적 희생이라는 주제로 끝을 맺는다. 예수 그리스도께서 사도 베드로에게 말씀하신 시 "겟세마네 동산"에서 이렇게 말씀하셨습니다. “분쟁은 철로 해결될 수 없습니다. 검을 다시 제자리에 꽂으세요.”유리는 무기의 도움으로 진실을 확립하는 것은 불가능하다고 말합니다. B. L. Pasternak과 같은 사람들은 불명예를 당하고 박해를 받고 "인쇄할 수 없는" 그는 우리에게 대문자를 가진 남자로 남았습니다.

Yuri Andreevich Zhivago가 주인공인 Boris Pasternak의 소설 Doctor Zhivago는 20세기 전반 러시아 혁명과 전쟁의 회오리바람 속에서 러시아 지식인의 운명을 반영합니다. 한 남자, 그의 도덕적 고통, 창조적 열망과 추구, 세상에서 가장 인간적인 직업, 잔인하고 "어리석은 이론"의 비인간적 세계와의 충돌, 한 남자와 그의 평생을 수반하는 시간의 소음- 주요 주제소설.

로마의 자격 노벨상그러나 문학에서는 작가의 고향에서 출판되지 않았고 그는 압력을 받아 상을 거부했습니다. 새로운 반 소련을 고려할 수 있었던 이유는 무엇입니까? 아마도 인생이 그려지는 진실 평범한 사람혁명을 받아들이지 않는 , 혁명에 자신을 희생하고 싶지 않지만 동시에 적어도 반대 세력을 닮기에는 너무 부드럽고 우유부단합니다.

캐릭터 특성

Yuri Zhivago는 어린 소년으로 소설의 내러티브에 들어갑니다. 그는 일찍 부모를 잃고 좋은 가정에서 자랐고 그 가정은 자신의 것이 되었습니다. Zhivago는 창의적이고 싹 트고 미묘하게 느끼는 아름다움, 예술, 관능적이고 미묘한 자신입니다. 의사가 된 유리는 사람을 도와야 할 필요성뿐만 아니라 죽음이 아닌 '아름다움을 창조'해야 할 필요성도 느낀다.

Zhivago는 사회적 대격변을 예견하지만 동시에 그는 외과 의사의 진실하고 신뢰할 수있는 메스처럼 혁명을 믿고 혁명을 웅장한 수술과 비교하며 영적 고양을 경험하여 자신이 살고있는 시간을 깨닫습니다. 그러나 그는 곧 혁명의 폭력이 자신의 환영 분위기에 반한다는 것을 깨닫습니다. Reds는 의사를 강제로 동원하고 그를 스파이로 심문하고 당파에게 체포되어 이제 그는 볼셰비즘의 아이디어에 절망하고 있습니다. 그와 가족과 사랑하는 여자를 빼앗겼고 이제 그의 멸망은 시간 문제 일 뿐이며 그를 기다리고 있기 때문입니다. 가족과 격리된 상태에서 일하거나 글을 쓰지 않으며 아무것도 꿈꾸지 않습니다. 1929년, 지바고는 전차에서 거의 내리지 못하고 심장마비로 사망합니다. 남은 것은 그의 가사, 아름다움에 대한 잃어버린 갈망(그리고 이 혁명 이전의 세계가 존재했는가, 아니면 단지 꿈이었는가?), 이루어지지 않은 희망이다.

작품 속 이미지

(닥터 지바고 역의 오마 샤리프, 데이비드 린의 "닥터 지바고", 미국 1965년)

Yuri Zhivago는 젊음이 혁명으로 표시되는 러시아 지식인의 집단적 이미지입니다. 자랐다 고전 문학아름다운 것을 감상하는 예술, 그는 모든 러시아 지식인과 마찬가지로 넓은 프로필의 아마추어입니다. 그는 시와 산문을 재능 있게 쓰고, 훌륭하게 철학을 하고, 훌륭한 교육을 받고, 직업에서 발전하고, 훌륭한 진단사가 되지만, 이 모든 것은 먼지가 됩니다. 부르주아지에게 경멸받는 민족, 변절자.

새로운 시스템에 스며드는 폭력에 대한 거부는 Yuri가 새로운 사회 현실에 능숙하게 통합되는 것을 허용하지 않으며, 또한 그의 기원, 견해, 그리고 마지막으로 그의시는 위험 해집니다. 이 모든 것이 잘못 될 수 있고 모든 것이 처벌 될 수 있습니다 .

심리적으로 Zhivago의 이미지는 물론 그 노트에서 드러나며, 그 노트에는 나중에 Yuri가 쓴 것으로 추정되는 시가 수집됩니다. 가사는 그가 얼마나 현실과 단절되어 있고 "역사를 만드는 것"에 얼마나 무관심한지 보여줍니다. 독자에게는 눈, 촛불 불꽃, 가정의 사소한 일, 시골의 안락함, 가정의 빛과 따뜻함을 묘사하는 미묘한 서정시가 제시됩니다. Zhivago가 그의 장소, 그의 가족, 그의 안락함과 같은 계급적인 것보다 더 많이 노래하는 것은 바로 이러한 것입니다. 그리고 바로 이 때문에 소설이 진실하고 비평가들에게 너무 불쾌했습니다.

비활성하고 움직이지 않는 사람은 자신을 방어하지 않고 너무 순응적인 곳으로 인도했습니다. 때때로 독자는 영웅의 우유부단함에 대해 혐오감을 느낄 수 있습니다. 그는 자신에게 "라리사를 사랑하지 말라는 말"을 주었고 그것을 지키지 않았고 아내와 아이들에게 서둘렀고 따라 잡지 않고 모든 것을 그만두려고했습니다. 실패했습니다. 그러한 의지의 부족은 기독교 원칙에 분명히 맞습니다. 첫 번째 뺨을 맞았을 때 두 번째 뺨을 돌리고 상징주의는 영웅의 이름에서 추적 할 수 있습니다. Yuri (마치 "바보 바보") Andreevich ( "사람의 아들" ) Zhivago ( "Zhivago 정신"의 구체화). 영웅은 평가하지 않고 판단하지 않고 반대하지 않고 영원과 접촉하는 것 같습니다.

(보리스 파스테르나크)

Yuri Zhivago의 이미지는 Boris Pasternak 자신의 이미지에 가능한 한 가깝고 또한 반영한다고 믿어집니다. 내면의 세계그의 동시대-Alexander Blok, Vladimir Mayakovsky, Sergei Yesenin. 창조적 지식인은 혁명적 분위기를 개별적이고 고조된 이해력으로 바라 보았습니다. 창의적인 사람소설을 읽으면 진실을 보고 경험할 수 있다.

Zhivago의 이미지는 개인이 모래알처럼 보이지만 그 자체로 가치있는 역사의 순환에서 인간의 역할 인 인류에 대한 질문을 제기합니다.