Kaimo rašytojai: Fiodoras Aleksandrovičius Abramovas, Vasilijus Ivanovičius Belovas, Ivanas Ivanovičius Akulovas. kaimo proza

Bibliografija

Pirmasis romanas tetralogijoje pavadinimu „Broliai ir seserys“. Įvykių centre – valstiečių šeimos, šiaurės Rusijos kaimo gyventojų, Pryaslinų istorija. Didžiojo Tėvynės karo laikas.

1. Abramovas, F. A. Dvi žiemos ir trys vasaros: romanas / F. A. Abramovas. - Iževskas: Udmurtija, 1982. - 296 p. // kaimo proza. 2 t. T. 1 / komp. P. V. Basinskis. - M.: Slovo, 2000. - S. 5-252.

Antrasis „Brolių ir seserų“ tetralogijos romanas. Pokario laikotarpis kaime.

1. Abramovas, F. A. Namas: romanas / F. A. Abramovas. - M. : Sovremennik, 1984. - 239 p.

Paskutinis romanas „Brolių ir seserų“ tetralogijoje. 1970-ųjų įvykiai. Pekašine daug kas pasikeitė.

1. Abramovas, F. A. Kryžkelė: romanas / F. A. Abramovas // Abramovas, F. A. Pryaslinsas: trilogija / F. A. Abramovas. - L. o. : Pelėdos. rašytojas, 1977. - S. 557-814.

Trečiasis „Brolių ir seserų“ tetralogijos romanas. Praėjus šešeriems metams po karo pabaigos.

Karas kaime. Sunku moteriška dalis augina vaikus be vyro. Išmintingųjų Tolgonų likimas.

1. Aitmatovas, Ch. T. Ankstyvosios gervės: istorijos / Ch. T. Aitmatovas. - M.: Mol. sargas, 1978. - 528 p.

Karas kaime. Istorijos herojai dirba kolūkyje ir pakeičia į frontą išėjusius tėvus.

Mažo kaimelio už Uralo gyvenimo kronika, 1928 m., Stalino „didžiojo lūžio metai“, kolektyvizacija.

1. Akulovas, I. I. Greita baigtis: pasakojimai / I. I. Akulovas. - M.: Sov. rašytojas, 1989. - 384 p.

Meilė ir kaimas.

Kaimas 1930 m.

1. Aleksejevas, M. N. Ivuška neverkia: romanas / M. N. Aleksejevas. - M.: Sov. Rusija, 1988. - 528 p. - (B-ka tarybinis romanas).

Kaimas Didžiojo Tėvynės karo metu ir pirmajame pokario metais. Romano centre – jaunos moters Feni Ugryumovos gyvenimas.

1. Aleksejevas, M. N. Kariukha: istorija / M. N. Aleksejevas // Kaimo proza. 2 t. T. 1 / komp. P. V. Basinskis. - M. : Slovo, 2000. - S. 615-674.
2. Aleksejevas,C. T. Spiečius: romanas / Aleksejevas Sergejus Trofimovičius. - M.: Mol. sargas, 1988. - 384 p.

Sibiro kaimas Stepyanka. Paveldimų valstiečių vaikai ir anūkai kuria naujas žemes. Zavarzinų giminės istorija.

Pasakojimas „Draubos“ apima kolektyvizacijos laikotarpį atokiame Saratovo kaime.

1. Antonovas S.P. Surinkti darbai: 3 tomai T. 2: Poddubensky ditties; Pirmas įrašas; Tai buvo Penkovo ​​mieste; Alyonka; Petrovičius; Skaldytas rublis: istorijos / S. P. Antonovas. - M.: Menininkas. lit., 1984. - 591 p.

Iš kaimo gyvenimo 1960 m. Daug istorijų nufilmuota.

T. 1: Usūrijos regione; Dersu Uzala: romanai. - 576 p.

T. 2: Sikhote-Alino kalnuose; Per taigą: romanai. - 416 p.

Taigos pasaulio gyvenimas. Herojus Dersu Uzala tapo klasikiniu taigos sekėjo ir medžiotojo įvaizdžiu. Garsi japonų režisierė Akira Kurosawa sukūrė filmą pagal romaną „Dersu Uzala“.

Kaimo darbo tema.

1. Astafjevas, V.P. Paskutinis nusilenkimas: istorija: 2 tomai / V.P. Astafjevas. - M.: Mol. sargas, 1989 m.

Autobiografinis pasakojimas apie kaimo vaikystę.

Stavropolio kaimas po Didžiojo Tėvynės karo.

1. Babajevskis, S.P. Surinkti kūriniai: 5 tomai T. 5: Kaimas: romanas / S. P. Babajevskis. - M.: Menininkas. lit., 1981. - 567 p.

Kubano kaimo gyvenimas, radikalūs pokyčiai kaime, daugelio kolūkiečių persikėlimas į miestą.

Tatarstanas, kolūkio kaimo gyvenimas septintajame dešimtmetyje, gamtosaugos problemos.

Šiaurinio kaimo gyvenimas ir gyvenimas kolektyvizacijos išvakarėse ir jos įgyvendinimo metu.

1. Belovas, V.I.Įprastas verslas: istorija / V. I. Belovas // Kaimo proza: 2 t., 1 tomas / sud. P. V. Basinskis. - M.: Slovo, 2000. - S. 347-474.

Pokario kaimas, šeimos santykiai.

Romanas apie kolūkio valstiečių žygdarbį pirmaisiais Didžiojo Tėvynės karo metais.

1. Buninas, I. A. Mitina meilė: romanai, istorijos, romanas / Buninas Ivanas Aleksejevičius. - M. : Eksmo, 2010. - 704 p. - (Biblioteka skaitymui).

Pasakojimai ir pasakojimai apie didikų dvarų nuskurdimą, rusų kaimo papročius, rusų žmogaus psichologiją, meilę.

1. Vorobjovas, V. G. Po išsiskyrimo: romanai ir istorijos / Vorobjovas Vladimiras Georgijevičius. - L.: Lenizdat, 1988. - 336 p.

Apie 1970-1980 kaimą, apie žmogaus formavimosi žemėje sudėtingumą. Kaimo istorija, žmogaus likimas.

1. Gavrilovas, I. G. Jūsų šaknys: romanas-trilogija: vert. su udm. / Gavrilov Ignatiy Gavrilovich; pratarmė A. G. Škliaeva. - Iževskas: Udmurtija, 1990. - 576 p. - (udmurtų romano „Italmas“ biblioteka).

Geriausias udmurtų rašytojo kūrinys ((1912-1973), romanas-trilogija "Gimtajame krašte" (1958-63)). Romano veiksmas vyksta mažame Bydzymshur kaime, Iževske, Maskvoje ir Tėvynės karo frontuose.

1. Gladkovas, F.V. Pasaka apie vaikystę / Gladkovas Fiodoras Vasiljevičius; įvadas. Art. M. Kuznecova. - M.: Menininkas. lit., 1980. - 415 p. - (Klasika ir amžininkai. Tarybinė literatūra).

Autobiografinė knyga. Pasakojimas apie valstiečio berniuko gyvenimą, apie jį supančius žmones, apie priešrevoliucinio Rusijos kaimo gyvenimą.

Gladkovas (1883-1958), rusų rašytojas. Romane „Cementas“ (1925) – pramonės atkūrimo po pilietinio karo tema. Romanas „Energija“ (1932-38) apie socialistinę statybą. Autobiografinė trilogija„Pasakojimas apie vaikystę“ (1949), „Laisvieji“ (1950), „Plaukiantis laikas“ (1954). Valstybinė premija SSRS (1950, 1951).

1. Golubkovas, M. D. Atsitiktinis kritimas: istorijos ir romanai / Golubkovas Michailas Dmitrijevičius. - Permė: princas. leidykla, 1984. - 318 p.

Pasakojimai apie šiuolaikinio kaimo žmones, apie rūpestingas požiūrisžmonės vieni kitiems ir gamtai.

1. Golubkovas, M. D. Prie upės, prie šalčio: istorijos / M. D. Golubkovas. - Permė: princas. leidykla, 1981. - 122 p.
2. Ekimovas, B. P. Choliušino junginys / Borisas Petrovičius Ekimovas // Kaimo proza: 2 t., 2 tomas / komp. P. V. Basinskis. - M. : Slovo, 2000. - S. 555-592.

Kazokų gyvenimas ir papročiai. Pavadinimas atkartoja A. Solženicyno apsakymą „Matrionino Dvoras“. Ginčas su Solženicynu.

1. Žukovas, A. N. anūko namai Teisėjas Adomas: romanas, istorija / Žukovas Anatolijus Nikolajevičius. - M. : Izvestija, 1987. - 587 p.

Chmeliovkos kaimas, kolūkiečių gyvenimas. Revoliucija, pilietinis karas, kolektyvizacija.

1. Žukovas, A. N. Būtina laimei: istorijos / A. N. Žukovas. - M.: Sov. Rusija, 1986. - 347 p.
2. Žukovas, A. N. Sprendžiant Adomą: romanas / A. N. Žukovas. - M. : Sovremennik, 1989. - 541 p.

Romano „Namas anūkui“ tęsinys. 1970-ieji. Kaimo atgimimas. Siužetas paremtas komišku atveju: draugiškas katės teismas.

Kolūkinis kaimas 1970-1980 Kova su biurokratais, formalistais, anoniminiais žmonėmis.

1. Zazubrinas, V. Ya. Du pasauliai / Zazubrinas Vladimiras Jakovlevičius. - M.: Mol. sargas, 1984. - 352 p.

Pilietinis karas Sibire.

1. Zakrutkinas, V.A. Pasaulio sukūrimas: romanas: 3 tomai / Vitalijus Aleksandrovičius Zakrutkinas. - M. Sov. rašytojas, 1984. - 479 p.

Trys knygos apima laikotarpį nuo 1921 iki 1945 m. kolektyvizacijos tema. Rusijos Ognishchanka kaimo ir jo gyventojų, įskaitant kaimo paramediko Stavrovo šeimą, gyvenimas.

1. Zalyginas, S.P. Apie Irtyšą / Sergejus Pavlovičius Zalyginas // Kaimo proza: 2 t., 1 tomas / komp. P. V. Basinskis. - M.: Slovo, 2000. - S. 239-346.

Kaimas 1930 m. kolektyvizacijos tema. Pagrindinis veikėjas– Stepanas Chauzovas – pripažintas priešu ir su šeima išvarytas „per pelkę“.

1. Zalyginas, S.P. Po audros / S. P. Zalygin. - M. : Sovremennik, 1986. - 703 p.

Taigos Sibiro sritis, 1921-30

1. Zamoysky, P.I. Bastiniai batai: romanas / P. I. Zamoysky. - M.: Sov. Rusija, 1989. - 719 p.

Zamoiskis (Zevalkinas) (1896-1958), rusų rašytojas. Romanas „Lapti“ (1-4 kn., 1929-36) apie kaimą NEP ir kolektyvizacijos metais, pasakojimai. Autobiografinė trilogija.

1. Zubenko, I. A. Rudens pakraštyje: istorijos / Zubenko Ivanas Afanasjevičius. - M.: Sovremennik, 1984. - 240 p.

Kubos kaimo gyventojų gyvenimas: mašinistai, piemenys, staliai.

Epas romanas apie Sibiro kaimo gyvenimą, apimantis viso dvidešimtojo amžiaus įvykius – nuo ​​Spalio revoliucijos iki aštuntojo dešimtmečio. Pagrindiniai veikėjai yra Savelijevų šeima. Iš romano buvo sukurtas televizijos filmas.

1. Ivanovas, A. S.Šešėliai dingsta vidurdienį: romanas / Anatolijus Stepanovičius Ivanovas. - M.: Sov. rašytojas, 1986. - 605 p.

Epas romanas apie Sibiro kaimo gyvenimą. Revoliucija, Pilietinis karas, Didysis Tėvynės karas. Romanas nufilmuotas.

1. Ivanovas, A. S. Laukų liūdesys: istorija / A. S. Ivanovas. - M.: Sov. rašytojas, 1983. - 352 p.
2. Ivanovas, L. I. Pasirinkta: esė, memuarai, straipsniai / L.I. Ivanovas. - M.: Sov. rašytojas, 1984. - 512 p.

Rašytojo dėmesio centre – vystymosi problemos Žemdirbystė Sibiras ir ne Juodosios žemės regionas.

1. Isakovskis, M. V. Jelninskajos žemėje: autobiografiniai puslapiai / Isakovskis Michailas Vasiljevičius. - M. : Izvestija, 1978. - 592 p. - ("Tautų draugystės" biblioteka).

Pasakojimas apie garsaus poeto vaikystę ir jaunystę. Rusijos kaimo gyvenimo aprašymas XX amžiaus pradžioje, revoliucijos ir pilietinio karo išvakarėse.

Isakovskis (1900-1973), rusų poetas, socialistinio darbo didvyris (1970). Rinkiniai „Laideliai šiauduose“ (1927), „Išvykimo poema“ (1930) apie šiuolaikinį kaimą. Daugelis jo eilėraščių tapo liaudies dainos: „Atsisveikinimas“, „Katiuša“, „Kibirkštis“, „Priešai sudegino savo gimtąją trobelę“, „Vėl viskas sustingo iki paryčių“. Eilėraštis „Pasakojimas apie tiesą“ (1987) – apie rusų valstiečio kelionę į laimę. Autobiografinė knyga „Jelninskajos žemėje“ (1969). SSRS valstybinės premijos (1943, 1949).

1. Kainčinas, Dibašas. Prie židinio: pasakojimai, apsakymai: vert. iš Alt. / Kainčinas Dibašas (Semjonas Borukovičius). - M. : Izvestija, 1988. - 544 p.

Altajaus kaimo gyvenimas nuo pirmųjų kolūkių iki 1970-ųjų.

1. Kalininas, A. V. Surinkti kūriniai: 4 tomais / Anatolijus Veniaminovičius Kalininas; pratarmė B. Pavyzdžiai. - M.: Sov. Rusija, 1982 m.

T. 1: Esė ir pasakojimai; Atšiaurus laukas: romanas; Karo aidai: istorija. - 368 p.: portretas.

T. 2: Čigonė: romanas; Grįžimo nėra: istorija. - 384 p.

Visų darbų centre – pokario kaimo gyvenimo tema. Buvo nufilmuotas romanas „Čigonas“ apie Budulay likimą.

Kalininas (g. 1916 m.), rusų rašytojas Kaimo rašiniai „Viduriniame lygyje“ (1954). Apie Didįjį Tėvynės karą ir jo pasekmes – romanas „Atšiaurus laukas“ (1958), pasakojimai „Karo aidas“ (1963), „Negrįžta“ (1971), „Čigonė“ (1960–89).

1. Kozko, V.A. Kelias su ratu: romanas / Kozko Viktoras Afanasjevičius. - M.: Mol. sargyba, 1983. - 350 p.

Baltarusijos kaimas 1970 m Herojai - Polisijos melioratoriai.

Kozko (g. 1940 m.), baltarusių rašytojas Apsakymai „Kiamieji metai“ (1972), „Sveiki ir atsisveikinu“ (1974), romanas „Našlaičių namų sodo kronika“ (1986) apie pokario kartos našlaičių likimus.

1. Kolykhalovas, V.A. Pasirinkta: Laukiniai ūgliai: romanas; dilgėlių sėklos; Scour: istorijos / V. A. Kolykhalovas; pratarmė V. Svininnikovas. - M.: Menininkas. lit., 1985. - 559 p.: portr.

Rašytojo dėmesio centre – Sibiras, karas ir pokario metai. Romano herojus Maksimas Sarajevas yra mažo Sibiro kaimo gyventojas.

1. Konovalovas, G. I. Valia: romanas / Konovalovas Grigorijus Ivanovičius. - M. : Sovremennik, 1989. - 491 p.

Volgos kaimo Bogolyubovkos gyventojų istorijos: XIX amžiaus pabaiga - XX amžiaus pirmieji dešimtmečiai. Pagrindiniai veikėjai yra Aleksejus ir Anisimas Belovas.

1. Krutilinas, S.A. Surinkti darbai: 3 tomai T. 1: Lipyagi: iš kaimo mokytojo užrašų / S. A. Krutilin; įvadas. Art. E. I. OSETROVA - M.: Sovremennik, 1984. - 718 p.: portr.

Rašytojo gimtojo kaimo istorija. Okos ir Dono tarpsnis. Nuo pirmųjų kolūkių organizavimo iki 1970 m.

Krutilinas (1921-1985), rusų rašytojas. Pasakojimai, esė, romanai: „Lipyagi. Iš kaimo mokytojo užrašų "(1963-65)," Už šlaito "(1971)," Dykvietė "(1973) apie kaimo gyvenimą. Romanai „Apraksin Boras“ (1-3 kn., 1968-76), „Tvanas“, „Sunkios mūsų nuodėmės“ (1982).

1. Kuranovas, Yu. N. Zaozernye Zvony: romanas / Kuranovas Jurijus Nikolajevičius. - M.: Sov. rašytojas, 1980. - 398 p.

Ne černozemo kaimo gyvenimas. Kolūkio pirmininkas Jevgenijus Kadymovas sprendžia kaimo atgaivinimo problemą.

Kuranovas (g. 1931 m.), rusų rašytojas Knygose „Voverės kelyje“ (1962), „Lopšinės rankos“ (1966), „Vėjo balsas“ (1976), „Kelias per ežerą“ (1977), „Vaivorykštės apšvietimas“ (1984) ir kt. , jis nagrinėja gamtos, šiaurinio kaimo gyvenimo temą. Romanai „Palauk ir pamatysi“ (1978).

1. Lissitzky, S.F. Počinkų kaimo aukštai: istorija, istorijos / Lissitzky Sergejus Fedorovičius. - M.: Sovremennik, 1977. - 286 p. - („Sovremennik“ naujovės).

Šiuolaikinio kaimo problemos, išvaizda ir kaimo gyvenimo būdas 1960-1970 m.

Žmogaus sugrįžimas į gimtąjį kaimą.

Pamario kaimų ir kaimų: Vazitsa, Kuchema, Sloboda ir jų apylinkių istorija ir dabartis.

1. Lichutinas, V. V. Masonai: istorijos, romanas: Baltasis kambarys; Našlė Nyura; Sparnuotasis serafimas; Laisvieji mūrininkai: iš Pamario kaimo kronikos / V. V. Lichutinas. - M.: Sov. Rusija, 1991. - 560 p.

Vazitsos „Pomeranijos kaimo kronika“ prasideda „Belaya Gornitsa“.

T. 1: Iš visos širdies: romanas / įrašas. Art. V. Klimovas. - 463 p.: portretas.

T. 2: Spartieji klavišai: romanas; Paskutinė data: istorija. - 527 p.

T. 3: Įeikite į visus namus: romanas. - 702 p.

Kaimo gyvenimas Didžiojo Tėvynės karo metu, pokario laikotarpiu, 1960–1970 m.

Istorinis kaimo likimas revoliucijos laikais.

1. Markovas, G. M.Žemės druska: romanas / G. M. Markovas. - M.: Sov. Rusija, 1981. - 591 p.

Sibiro kaimo atgimimas.

1. Markovas, G. M. Strogoffai: romanas / G. M. Markovas. - M.: Menininkas. lit., 1986. - 573 p.

Sibiro valstiečių gyvenimas priešrevoliuciniais laikais, Spalio revoliucijos ir pilietinio karo metais. Trijų kartų valstiečių šeimos istorija.

1. Medynskis, G. A. Surinkti kūriniai: 3 tomai T. 1: Marija: romanas / Medynskis Grigorijus Aleksandrovičius. - M.: Menininkas. lit., 1981. - 542 p.

Plačiai žinomas romanas apie kolūkio kaimo gyvenimą kare ir pirmaisiais pokario metais.

Medynskis (Pokrovskis) (1899-1984), rusų rašytojas. Apsakymuose ir romanuose ("Garbė", 1959) ir publicistikoje ("Sunki knyga", 1964) – aštrus ugdymo problemų išdėstymas. Romanas „Marija“ (1946-1949; SSRS valstybinė premija, 1950) – apie pokario kolūkį. Autobiografinė knyga „Gyvenimo žingsniai“ (1981).

1. Menkovas, A.T. Du kalnų pelenai kelyje: istorijos / Menkovas Aleksejus Titovičius. - M.: Menininkas. lit., 1986. - 573 p.

Lauko darbininkų, grūdų augintojų likimas. Kaimas aštuntajame dešimtmetyje.

1. Mozhajevas, B. A. Gyvas: istorija / B. A. Mozhajevas. - M.: Sovremennik, 1988. - 781 p.

kolektyvizacija kaime.

1. Nasedkinas, F. I. Atrinkti darbai: 2 tomais / Nasedkinas Filipas Ivanovičius. - M.: Menininkas. lit., 1984 m.

T. 1: Taip prasidėjo gyvenimas; Didieji badai:

istorija. - 560 p.: portretas.

T. 2: Jausmų išbandymas: romanas; Kelias į širdį:

istorija. - 575 p.

Pasakojimai „Didieji alkani žmonės“ ir „Kelias namo“ pasakoja apie kaimo gyvenimą praėjusio amžiaus 2–6 dešimtmečiais.

1. Neverovas, A. S. Noriu gyventi: Istorijos; Andronui nepasisekė: istorija; Žąsys-gulbės: romanas / Neverovas Aleksandras Sergejevičius; pratarmė N. I. Strakhova. - M.: Sov. Rusija, 1984. - 304 p. - (Ne Juodosios Žemės regiono bibliotekos kaimas).

porevoliucinis kaimas. Nesuderinamas klasių karas. Kaimo suirimas.

Neverovas (Skobelevas) (1886-1923), rusų rašytojas. Pasakojimai „Taškentas – duonos miestas“, „Andronas nelaimingasis“, „Žąsys-Gulbės“ (visos 1923 m.) apie kaimą pirmaisiais metais po revoliucijos, pasakojimai, vaidinimai.

1. Nepomenko, F. I. Visame pelyno kartumu: istorijos ir istorija / Nepomenko Fiodoras Ivanovičius. - M.: Mol. sargas, 1980. - 223 p.

Ukrainos kaimas 1960 m Istorijos centre – tragiškas kolūkio inspektoriaus Prokopo Bagnios likimas.

1. Nefjodovas, N. N. Vakar ir šiandien: Zavalinka: istorijos; Banditkino ūkis: istorija / Nefedovas Nikolajus Nikolajevičius. - M.: Sov. rašytojas, 1986. - 240 p.

Kaimo gyvenimas 1960–1980 m.

1. Nikolaeva, G. E. Surinkti kūriniai: 3 tomai: T. 1: Pasakojimai; Derlius: romanas / Nikolaeva Galina Evgenievna; įvadas. Art. V. Jusova. - M.: Menininkas. lit., 1987. - 622 p.: portr.

Sunkus gyvenimas pokario kaime.

Nikolajeva (Volyanskaya) (1911-63), rusų rašytoja. Romanas „Derlius“ (1950; SSRS valstybinė premija, 1951) apie pokario kolūkio atkūrimą; „Pasaka apie MTS direktorių ir vyriausiąjį agronomą“ (1954); romanas „Mūšis kelyje“ (1957) apie šeštojo dešimtmečio vidurio visuomenės gyvenimą.

1. Nikulinas, M. A. Mūsų dienų pasaka: Tuščiaviduris vanduo; Maži žibintai; Ir gervės pašaukė pavasarį! ; Puikus ruduo / Nikulinas Michailas Andrejevičius. - M.: Sov. rašytojas, 1986. - 576 p.

Kolektyvizacija prie Dono. Dono valstiečiai Didžiajame Tėvynės kare.

1. Nosovas, E.I. Usvjackio šalmininkai / Nosovas Jevgenijus Ivanovičius // Kaimo proza: 2 t., 2 tomas / kompl. P. V. Basinskis. - M.: Slovo, 2000. - S. 399-554.

Istorija sujungia karinę ir kaimo prozą. Mūsų pergalė yra visų žmonių pergalė.

1. Ovsienko, A. M. Motinos prieglauda: istorija / Ovsienko Aleksandras Matvejevičius. - M.: Sovremennik, 1982. - 223 p. - („Sovremennik“ naujovės).

Trans-Kuban kaimo gyvenimas Didžiojo Tėvynės karo metu.

1. Palmanas, V.I. Veidai kaimo kraštovaizdyje; Devyni nameliai: istorijos / Palmanas Viačeslavas Ivanovičius; po paskutinio Y. Kuznecova. - M.: Sov. rašytojas, 1990. - 544 p.

Vieno kaimo ir jo gyventojų istorija 1980 m.

1. Panferovas, F. I. Barai: romanas / Panferovas Fiodoras Ivanovičius. - M.: Sov. Rusija, 1984. - 560 p.

Apie kolektyvizaciją Volgos kaimuose. Kolūkio judėjimo lyderių Stepano Ognevo ir Kirilo Ždarkino susidūrimas kumščiais Ilja Plakuščevu ir Jegoru Čiukhliajevu.

1. Perventsevas A. A. Surinkti kūriniai: 6 tomai T. 6: Juodoji audra: romanas / Perventsevas Arkadijus Aleksejevičius. - M.: Menininkas. lit., 1980. - 391 p.

Kubano kaimo darbuotojai kovoje su juodąja audra, kuri smogė Krasnodaro sritis 1969 metais

Perventsevas (1905-1981), rusų rašytojas. Romanai, tarp jų „Kochubey“ (1937) – apie pilietinį karą, „Garbė nuo mažens“ (1948), „Slaptasis frontas“ (1–2 knygos, 1971–78) – apie Didįjį Tėvynės karą. SSRS valstybinė premija (1949 m. du kartus).

1. Potaninas, V.F. Prieplauka: Ramus vanduo; Virš nestabilumo; Jūros belaukiant; Prieplauka: istorijos; Istorijos / Potaninas Viktoras Fedorovičius; po paskutinio N. Kuzina. - Sverdlovskas: Vidurio Uralo knyga. leidykla, 1980. - 416 p.: portr.

Sunkus kaimo darbininkų likimas 1960-1970 m.

Rusijos kaimo dabartis ir praeitis.

1. Proskurinas, P.L. Karčios žolelės: romanas, istorijos / Proskurinas. - M.: Sov. rašytojas, 1989. - 608 p.

1940-1950 metai, sunkus pokario kaimo gyvenimas. Grįžę iš fronto, jie pradeda atkurti sugriautus ekonomiką.

1. Rasputinas, V. G. Gyvenk šimtmetį - mylėk šimtmetį: istorijos / Rasputinas Valentinas Grigorjevičius. - M.: Mol. sargas, 1988. - 380 p.
2. Rasputinas, V. G. Terminas; Atsisveikinimas su Matera; Ugnis: istorijos / V. G. Rasputinas. - M. : Sovremennik, 1991. - 397 p.

Kanoniniai rusų „kaimo“ prozos kūriniai. Šiuolaikinis kaimas, archetipinė netekties istorija, giminystės ryšių irimas, pažįstamas Rusijos valstiečių pasaulis.

1. Revunovas, V. S. Lauke ne vienas kelias: mėgstamiausi: pasakojimai ir romanai / Revunovas Viktoras Sergejevičius. - M.: Mol. Sargybinis, 1988. - 463 p.

Apie pokario atgimimąSmolensko kaimas.

1. Revunovas, V. S. Rusijos kalvos: romanas: 2 tomai / V. S. Revunovas. - M.: Sovremennik, 1983-1987.

Smolensko kolūkių kilmė. kolektyvizacijos metų. Didysis Tėvynės karas, 1941 m., kovojo Smolensko srityje.

1. Rosliakovas, V.P. Išvykome anksti, prieš aušrą: kaimo kronika: istorija / Rosliakovas Vasilijus Petrovičius. - M.: Sov. rašytojas, 1989. - 400 p.

Didelės Stavropolio kaimo vietovės gyvenimas.

Rosliakovas (1921-1991), rusų rašytojas ir kritikas. Garsiausia autobiografinė istorija „Vienas iš mūsų“ (1962). Romanuose Paskutinis karas„(1–2 knygos, 1972–73), „Rytas“ (1985) nurodo karo temą. Romanas „Vitenka“ (1981) apie kartų santykius, šeimos problemas. Tyrimas: „Sovietinis pokario rašinys“ (1956). Esė knyga „Apie gyvenimą žemėje“ (1979).

1. Rosliakovas, V.P. Kaimo gyvenimo scenos / V. P. Rosliakovas // Rosliakovas V. P. Rinktiniai kūriniai: 2 tomai T. 1 / V. P. Rosliakovas; įvadas. Art. A. Kondratovič. - M.: Sovremennik, 1983. - S. 430-605.

1. Sagitovas, T. B. Sabantuy: romanas: vert. su galva / Sagitovas Tayfuras Bareevičius. - M.: Sovremennik, 1984. - 303 p. - („Sovremennik“ naujovės).

Baškirų kaimo istorija pusę amžiaus. Grūdų augintojų šventės – Sabantuy – aprašymas.

1. Samsonovas, S. A. Tegul upė teka: istorijos, pasakojimai: vert. su udm. / Samsonovas Semjonas Aleksandrovičius. - M.: Sov. rašytojas, 1988. - 336 p.

Daugumos kūrinių herojai yra valstiečiai,

kaimo gyventojai Udmurtijoje.

1. Sartakovas, S. V. Sajanų kalnagūbriai: romanas: 3 tomai / Sartakovas Sergejus Venediktovičius. - M. : Izvestija, 1981. - 577 p.

Pilietinis karas Sibire.

1. Sedikas, K. F. Daurija: romanas / Sedichas Konstantinas Fedorovičius. - M. : Eksmo, 1988. - 592 p.

Trans-Baikalo kazokų gyvenimas fone nuo 1854 m. iki 1917 m. spalio revoliucijos ir pilietinio karo.

1. Smirnovas, V.A. Pasaulio atradimas: romanas / Smirnovas Vasilijus Aleksejevičius. - M.: Sov. rašytojas, 1974. - 264 p.

Aukštutinės Volgos kaimas XX amžiaus pradžioje. Spalio revoliucija, kolūkių statyba.

Smirnovas (1904/05-79), rusų rašytojas. Romanai „Sūnūs“ (1940), „Pasaulio atradimas“ (1-4 kn., 1947-73) apie Rusijos kaimą.

Valstiečių gyvenimas Smolensko srityje po Spalio revoliucijos iki kolektyvizacijos.

1. Soloukhinas, V.A. Vladimiro juostos: istorija / Soloukhin Vladimir Alekseevich // Kaimo proza: 2 t., 1 tomas / kompl. P. V. Basinskis. - M.: Slovo, 2000. - S. 13-204.

Kaimas 1960 m.

Sąžinės ir vidinio teismo tema, socialinė problema. utopizmas ir aklas žmonių tikėjimas valdžia.

1. Timofejevas, B. A. Pelageyushka - Kristaus tarnas: istorija / Timofejevas Borisas Aleksandrovičius // Per kalnus: pasakojimai, pasakojimai, senojo Uralo rašytojų esė / komp. ir po to. Dergačiova I. A., Shchennikova G. K. - Sverdlovskas: Vidurio Uralas. knyga. leidykla, 1990. - S. 427-440.

Pelageya kaimo likimas, jos drama ir išvykimas iš kaimo.

1. Titovas, V. A. Tuščiaviduriai vandenys: Plunksnų žolė - stepių žolė: istorija; Tuščiaviduriai vandenys: istorija; Skyrius: istorija / Titovas Vladislavas Andrejevičius. - M.: Mol. sargas, 1987. - 252 p.

Kaimo gyvenimas 1970–1980 m Kūrinių herojai – kaimo darbininkai, grūdų augintojai.

Titovas (1934-1987), rusų rašytojas. Dirbo meistru. Rizikuodamas gyvybe jis užkirto kelią katastrofai šachtoje, neteko abiejų rankų. Jis papasakojo apie savo gyvenimą istorijoje „Nepaisant visų mirčių ...“ (1967). Vėliau pasirodė apsakymas „Skyrius“ (1973), romanas „Skendėjai“ (1982), apsakymas „Žolė maitinasi – stepių žolė“.

1. Fomenko, V. D. Pasirinkti kūriniai: 2 tomai T. 2: Žemės atmintis: romanas / Fomenko Vladimir Dmitrievich. - M.: Menininkas. lit., 1984. - 503 p.

1950-ieji. Dono kaimų ir ūkių perkėlimas į naujas žemes dėl Volgos-Dono kanalo statybos.

Fomenko (1911-1990), rusų rašytojas. Romanas „Žemės atmintis“ (1-2 knygos, 1961-70) apie Dono kaimo gyventojų gyvenimo pokyčius, susijusius su Volgos-Dono kanalo statyba; pasakojimai „Medžiotojo gysla“.

Antroji trilogijos knyga pasakoja apie pilietinio karo įvykius Krasnojarske ir Jenisejaus gubernijoje.

1. Čerkasovas, A.T. Apyniai: legendos apie taigos žmones: romanas / A. T. Čerkasovas, P. D. Moskvina. - M. : Bustard, 1993. - 768 p.

Pirmojoje romanų ciklo apie Sibiro krašto istoriją knygoje aprašomi įvykiai nuo dekabristų sukilimo iki XX amžiaus pradžios.

1. Čerkasovas, A.T. Juodoji tuopa: romanas / A. T. Čerkasovas, P. D. Moskvina. - M. : Bustard, 1993. - 592 p.

Paskutinė trilogijos dalis pasakoja apie Sibiro kaimą nuo XX amžiaus 2 dešimtmečio iki pirmųjų pokario metų.

Kaimo gyvenimas 1960-1980 su istorinės praeities ir nacionalinės kultūros aprašymu.

1. Šiškovas, V. Ya. Niūrus – upė: romanas: 2 tomai / Šiškovas Viačeslavas Jakovlevičius. - M.: Bustardas, 1994 m.

Sibiras XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. Trijų Gromovų pirklių dinastijos kartų likimas.

Kolektyvizacijos kaime tema.

Klasių kova porevoliuciniame Sibire.

1. Šurtakovas, S. I. Grįžtanti meilė: istorijos, romanai / Šurtakovas Semjonas Ivanovičius. - M.: Sov. rašytojas, 1989. - 554 p.

Pasakojimų ir romanų herojai – kolūkio kaimo žmonės.

1. Šurtakovas, S. I. Pasirinkti kūriniai: 2 tomai T. 1: Sunki vasara; Montavimas: istorijos; Pasakojimai / S. I. Šurtakovas; įvadas. Art. M. Aleksejeva. - M.: Sov. Rusija, 1985. - 528 p.: portr.

Pasakojimų herojai – kolūkio kaimo žmonės.

Kaimas 1960 m. Jos gyvenimo būdas, tradiciniai liaudies ritualai. Kaimo vestuvės.

Aleksejevas Michailas Nikolajevičius (g. 1918 m.) 6 puslapyje

Gimė Monastyrskoye kaime, Saratovo provincijoje, valstiečių šeimoje. Anksti neteko tėvų: motina mirė iš bado, tėvas sėdėjo kalėjime, kur atsidūrė kaimo tarybos sekretoriumi, davė žmonėms pažymėjimus, kad jie galėtų išvykti ir pabėgti nuo bado. Aleksejevas pradėjo kaip autorius karinė proza. 1957 m. baigė SSRS rašytojų sąjungos Aukštuosius literatūros kursus. 1965 m. tapo RSFSR rašytojų sąjungos valdybos sekretoriumi, 1968–1990 m. ėjo Maskvos žurnalo vyriausiojo redaktoriaus pareigas. Nuo septintojo dešimtmečio pradžios jis kreipėsi į kaimiška tema, remdamasis prisiminimais apie gyvenimą gimtajame Monastyrsky kaime. Pasakojime „Karyukha“ (1967) atsispindėjo autoriaus kaimo vaikystės įspūdžiai. Romane „The Brawlers“ (1981) jis papasakojo apie vieną baisiausių XX amžiaus Rusijos istorijos epizodų – 30-ųjų metų badą kaime, kurio priežastis buvo perteklinis pasisavinimas – prievartinis duonos konfiskavimas. valstiečiai, atspindintys tragiškus kolektyvizacijos prieštaravimus. Fotografinio tikslumo troškimas perkuriant derinamas su poezija valstiečių pasaulis. Apdovanotas SSRS valstybine premija (1976).

Borschagovskis Aleksandras Michailovičius (1913-2006) 8 puslapyje

Rusų rašytojas, kritikas, teatro kritikas, scenaristas. Gimė žurnalisto šeimoje. literatūrinė veikla prasidėjo 1933 m. 1935 m. baigė Kijevo teatro institutą, baigęs mokyklą išvyko į frontą. Po karo vadovavo literatūrinei Teatro daliai sovietų armija(1945-1949); per šį laikotarpį jis paskelbė nemažai veikalų apie Ukrainos klasikinio teatro ir dramos istoriją („Ivano Franko dramos kūriniai“, 1946), „A. M. Buchma“, 1947), „Tobilevičiaus dramaturgija“ (1948). 1949 m., vykdant ideologinę kampaniją prieš „kosmopolitus be šaknų“, jis buvo atleistas iš darbo, pašalintas iš TSKP (b) ir atimta galimybė publikuotis. Ateityje Borshchagovsky daugiausia veikė kaip prozininkas. 1953 metais buvo išleistas jo istorinis romanas „Rusijos vėliava“, kuriame pasakojama apie Petropavlovsko-Kamčiatskio gynybą 1854 metais, apie rusų karių pergalę prieš anglų eskadrilę. Po dvejų metų buvo išleista knyga „Dingę“ apie sovietų jūreivių žygdarbį Ramusis vandenynas. Istorija „Trikdantys debesys“ (1958) pasakoja apie garsiąsias mirties rungtynes ​​tarp Kijevo „Dinamo“ futbolininkų ir Vokietijos „Luftwaffe“. Apsakymai „Pilka žuvėdra“ (1958), „Visų vilčių sala“ (1960), „Stiklo karoliukai“ (1963) yra skirti Tolimiesiems Rytams, romanas „ paukščių takas„(1968) pasakoja apie didvyriškus Didžiojo Tėvynės karo įvykius. Didžiausią šlovę Borščiagovskiui atnešė istorija „Trys tuopos“, kurią vėliau jis perrašė į filmo „Trys tuopos Pliuščikoje“ (rež. T. Lioznova, 1967) scenarijų. Filmo „Trečias kartas“ (1962 m., režisierius E. Karelovas) scenarijaus pagrindas buvo pasakojimas „Trikdantys debesys“. tragiškas likimas Borščagovskio pjesė „Damų siuvėjas“ (1980) skirta Kijevo žydams, sušaudytiems prie Babi Jaro. 1991 metais rašytojas išleido savo atsiminimus „Likimo parankinio užrašai“.

Soloukhin Vladimiras Aleksejevičius (1924-1997) 19 puslapyje

Gimė Olepino kaime, Vladimiro srityje, valstiečių šeimoje. Antrojo pasaulinio karo metais tarnavo Kremlių saugojusiose specialiosiose pajėgose. 1956 metų vasarą jis padarė žygis pėsčiomis Vladimiro srityje, kurios rezultatas – dvi lyrinės-išpažinties knygos: „Vladimiro kaimo keliai“ (1957) ir „Rasos lašas“ (1960). 60-ųjų pradžioje jis patyrė rimtą pasaulėžiūros pasikeitimą, pradėjo kitaip vertinti XX amžiaus Rusijos istoriją, dabar ją suprasdamas kaip revoliucinio smurto prieš valstiečių šalį tragediją. Dešimtajame dešimtmetyje jis veikė kaip istorinis publicistas: apreiškimo knyga apie Leniną „Dienos šviesoje“, istorija „Druskos ežeras“ apie jaunąjį Gaidarą.

Tendrjakovas Vladimiras Fedorovičius (1923-1984) 19 puslapyje

Gimė Makarovskajos kaime Vologdos sritis kaimo darbuotojo šeimoje. Pabaigus studijas vidurinė mokykla išėjo į frontą, tarnavo radistu šaulių pulke, buvo sunkiai sužeistas. Jis pradėjo spausdinti 1948 m., dirbo korespondentu žurnaluose „Smena“ ir „Ogonyok“. 1948 metais įstojo į TSKP(b), 1951 metais baigė Literatūros institutą. Pirmosios publikacijos visiškai atitiko to meto literatūros ir publicistikos bekonfliktiškumą, tačiau jau nuo šeštojo dešimtmečio pradžios Tendryakovo kūryboje atsirado naujų bruožų. Jo esė, apsakymai, pasakojimai apie kaimo gyvenimą, kuriuose iškėlė aštrius socialinius-ekonominius ir moraliniai klausimai: apsakymas „Ivano Chuprovo nuopuolis“ (1953), kuriame pavaizduotas kolūkio pirmininkas, apgaudinėjantis valstybę pačių kolūkiečių labui; „Blogas oras“ (1954); „Iš teismo“ (1954 m.; filmas „Ateiviai giminaičiai“, 1956 m.); „Mirtis“ (1968). Ateityje Tendryakovo proza ​​dažnai buvo kuriama tokiu principu: jis tarsi kvietė skaitytojus kartu su herojumi spręsti sudėtingus etinius galvosūkius, tokiu atveju meninis veiksmas tapo savotišku žurnalistiniu prietaisu. Tendryakovas susiformavo daugiausia kaip apysakos meistras, sukurtas dėl kritinės situacijos ar tragiškos veikėjų gyvenimo komplikacijos. Sąžinės ir vidinio teismo tema išplėtota romane „Tvirtas mazgas“ (1956 m.; filmas „Saša įžengia į gyvenimą“, 1957) ir apsakymuose „Kumbeliai“ (1956), „Teismas“ (1960), „Trys, Septyni, Tūzas“ (1961), „Nakhodka“ (1965), „Maf yra trumpas šimtmetis“ (1966). Tendrjakovą labai susirūpino socialinio utopizmo problemos ir žmonių aklas tikėjimas valdžia. Tam daugiausia skirta istorija „Trys maišai piktžolių kviečių“ (1972 m.; pastatė Leningrado Didysis teatras). dramos teatras, 1975), romanas „Miražų bandymas“ ((1979–1982) išleistas 1987 m.) ir negailestingai pašiepiantis memuarinis rašinys „Apie palaimingą komunizmo salą“ (1987). Romanas „Už bėgimo dienos“ (1959), pasakojimai „Stebuklas“ (1958; to paties pavadinimo filmas, 1960), „Pavasario persirengėliai“ (1973), „Naktis po mokyklos baigimo“ (1974) išsilavinimo. Romanas „Pasitikimas su Nefertite“ (1964) pasakoja apie jauno menininko, vakarykščio fronto kario, moralinius ir estetinius ieškojimus pokario metais. Apsakymas "Šimtmečio kelionė" (1964) yra parašytas žanro mokslinė fantastika. V.F. Tendryakovas taip pat kreipėsi dramos žanras, parašė pjeses „Baltoji vėliava“ (1962, kartu su K. Ikramovu), „Patarimai ir meilė“ (1973). Vieni paskutinių rašytojos kūrinių buvo apsakymas „Užtemimas“ (1977) ir „Atskaitymas“ (1979). Tendryakovo darbai ne kartą sukėlė diskusijas kritikoje ir pedagoginiuose sluoksniuose. Rašytojas atsivertė tragiškus puslapius Sovietų istorija apsakymuose „Pora įlankų“, „Duona šuniui“ – apie valstiečių išvarymą, „Donna Ana“ – apie Didįjį Tėvynės karą, „Medžioklė“ – apie kampaniją prieš kosmopolitizmą. Šie kūriniai buvo paskelbti po jo mirties 1988 m.

Čerkasovas Aleksejus Timofejevičius (g. 1915 m.) 20 puslapyje

Gimė 1915 m. birželio mėn. Potapovo kaime, Daursky Volost, buvusioje Jenisejaus provincijoje, valstiečių šeimoje. Lankiausi vaikų namuose Minusinske ir Kuragine. Dvejus metus mokėsi Krasnojarsko agropedagoginiame institute, paskui išvyko į Balachtinsko rajoną vykdyti kolektyvizacijos. Gerus penkiolika metų išbuvo kaime: dirbo agronomu Krasnojarsko krašto ir šiaurės Kazachstano valstybiniuose ūkiuose... Šiaurės Kazachstane 1937 metais pirmą kartą buvo suimtas dėl melagingų kaltinimų. Trejus metus praleido kalėjimuose ir lageriuose. 1940 m. buvo paleistas, bet po dvejų metų vėl buvo suimtas. Per šiuos dramatiškus metus buvo prarasti pirmųjų dviejų Čerkasovo romanų – „Ledo danga“ ir „Pasaulis toks, koks yra“ – rankraščiai. Po Minusinsko ir Abakano kalėjimų Čerkasovas atsidūrė Krasnojarske. Dirbo laikraščio „Soviet Khakassia“ redakcijoje. Buvo atleistas, perleistas psichikos prieglobstį. Kur tu jį ištraukei Ateities žmona Polina Dmitrievna Moskvina, daugumos jo knygų bendraautorė. „Sibiro link“ – taip vadinosi pirmoji Čerkasovo romanų ir apsakymų knyga; jis pasirodė Maskvoje 1949 m. Tada buvo pasakojimai „Diena prasideda rytuose“, „Sin-taiga“, „Lika“, „Kregždė“ ir kt. Tačiau jo vardą garsino ir į pasaulio literatūrą įvedė trilogija, kurioje yra romanai „Apynys“, „Juodoji tuopa“ ir „Raudonasis arklys“ bendra paantrašte „Taigos žmonių pasaka“. Trilogijos populiarumas buvo neįtikėtinas, netrukus ji peržengė šalies sienas. Romanai išversti į daugelį kalbų, išleisti Jugoslavijoje, Rytų Vokietijoje, Brazilijoje. 1969 m. Aleksejus Timofejevičius su šeima persikėlė į Krymą, o 1973 m. balandžio 13 d. mirė Simferopolyje nuo širdies smūgio.

Černičenka Jurijus Dmitrijevičius (g. 1929 m.) 20 puslapyje

Rusijos valstybės veikėjas, visuomenės veikėjas, rašytojas.

1953 m. baigė Kišiniovo universiteto filologijos fakultetą. 1950-aisiais laikraščių „Soviet Moldavia“, „Altaiskaja Pravda“ darbuotojas. 1959–1974 m. buvo specialusis laikraščio „Sovetskaja Rossija“ ir „Pravda“ korespondentas. 1975–1991 m. buvo Centrinės televizijos komentatorius, populiarios laidos „Kaimo valanda“ vedėjas. 1989-91 SSRS liaudies deputatas. 1993–1995 m. buvo Rusijos Federacijos federalinės asamblėjos Federacijos tarybos narys. Nuo 1991 m. – Rusijos valstiečių partijos pirmininkas. Knygų, kurių pagrindinė tema – socialinės kaimo problemos, autorius: „Antey ir Boboshko“ (1963), „Lygtis su nežinomaisiais“ (1974), „Gebėjimas valdyti namą“ (1984) ir kitų, tarp jų autobiografinė istorija „Tselina“.

Šiškovas Viačeslavas Jakovlevičius (1873-1945) 20 puslapyje

Gimė Tverės provincijoje, Bezhetsko mieste pirklių šeima. Baigęs Vyšnevolocko technikumą, 1984–1915 m. gyveno Sibire, tarnavo Tomsko geležinkelių rajono administracijoje. Dirba inspektoriumi, vandens kelių inžinieriumi-organizatoriumi Lenoje, Jenisejuje, Chulime. Jo vadovaujamos ekspedicijos labai prisidėjo tiriant Sibiro regioną. Įspūdžiai iš gyvenimo ir darbo Sibire tapo pamatiniu jo kūrybos pagrindu. Pirmieji jo darbai publikuojami Tomsko leidiniuose – laikraštyje „Sibiro gyvenimas“ ir žurnale „Jaunasis Sibiras“. 1912 m. vasarą jis atvyksta į Peterburgą. Naujame žurnale „Sandoros“ publikuojama jo istorija „Meldėsi“. 1915 m. pagaliau persikėlė į Petrogradą. 1916 metais išleista pirmoji knyga „Sibiro pasaka“, žurnale „Kronika“ išspausdinta istorija „Taiga“. Nuo 1917 m. jis visiškai atsidavė literatūrinė kūryba. Daug keliauja po šalį. 1920–1932 m. jis dirbo prie epinio romano „Niūri upė“. 1934-1945 metais. kuria istorinį romaną „Emeljanas Pugačiovas“. 1941-1942 metais. dirba vokiečių apgultame Leningrade. 1942 m. persikėlė į Maskvą. Jis koncertuoja per radiją, ligoninėse skaito savo kūrinius. Jis mirė likus dviem mėnesiams iki pergalės.

Šolochovas Michailas Aleksandrovičius (1905-1984) 20 puslapyje

Rusų rašytojas, SSRS mokslų akademijos akademikas (1939), du kartus socialistinio darbo didvyris (1967, 1980). Knyga „Dono istorijos“ (1926). Romane „Tylus Donas“ (1-4 knygos, 1928-1940; SSRS valstybinė premija, 1941) - dramatiškas likimas Dono kazokai Pirmojo pasaulinio karo ir pilietinio karo metu. Romane „Mergelės dirva pakilo“ (1-2 knygos, 1932-60; Lenino premija 1960). Nebaigtas romanas „Jie kovojo už Tėvynę“ (1943–44, 1949, 1954, 1969 m. skyriai) ir pasakojimai, tarp jų „Žmogaus likimas“ (1956–57), skirtas Didžiajam Tėvynės karui. Publicizmas. Nobelio premija (1965).

Šuksinas Vasilijus Makarovičius (1929-1974) 21 puslapyje

Rusų rašytojas, kino režisierius, aktorius. Nusipelnęs Rusijos meno darbuotojas (1969). Istorijose (rinkinys " Kaimietis“, 1963, „Ten, tolumoje“, 1968, „Personažai“, 1973), romaną „Lubavinai“ (1-2 dalys, 1965-1987) ir filmus („Gyvena toks vaikinas“, 1964 m., „Krosnis“). -parduotuvės“, 1972 m., „Kalina Krasnaja“, 1974) - įvairūs šiuolaikiniai socialiniai-psichologiniai tipai, „keistų“ žmonių įvaizdžiai iš žmonių, pernešantys į gyvenimą moralinį grynumą ir reiklumą. Pagrindiniai vaidmenys filmuose: „Du Fiodorai“ (1958), „Komisaras“ (1967, išleistas 1987), „Prie ežero“ (1970; SSRS valstybinė premija, 1971), „Jie kovojo už Tėvynę“ (1975) . Inscenizuoti filmai: „Toks vaikinas gyvena“ (1964, Venecijos auksinis liūtas), „Tavo sūnus ir brolis“ (1965), „ Keisti žmonės"(1969), "Krosnelės-parduotuvės" (1972), "Kalina Krasnaja" (1974). Lenino premija (1976 m.)

Jašinas Aleksandras Jakovlevičius (Popovas) (1913-1968) 21 puslapyje

Gimė Bludnovo kaime, Šiaurės Dvinos (dabar Vologda) provincijoje, valstiečių šeimoje. Senelis buvo baržų vežėjas Volgoje, tapo kalviu, savarankiškai organizavo mokyklą vaikams Bludnove. Tėvas mirė pasaulinis karasšeima gyveno skurde. Būdamas moksleivis, jis pradėjo rašyti poeziją, dėl kurios buvo pramintas „raudonaplaukiu Puškinu“. Rašytojo karjera Yashin iš pradžių įgavo formą

labai sėkmingas. 1934 m. apdovanotas už geriausią komjaunimo stovyklos dainą ir paskirtas I kongreso delegatu. sovietiniai rašytojai, kur paskelbta apie SSRS rašytojų sąjungos įkūrimą. Antrojo pasaulinio karo metais dirbo karo korespondentu. 1949 metais paskelbė eilėraštį „Alena Fomina“ apie pažangią kolūkio kiaulių fermą. Naujas etapas kūryboje siejamas su proza. 1956 metais antologijoje „Literatūrinė Maskva“ (antrasis leidimas) pasirodė jo apsakymas „Svertai“, kuris, kaip ir kitas pasakojimas „Vologdos vestuvės“ (1962), buvo kritikuojamas sovietinėje spaudoje.

Kaimo proza ​​– sąvoka, pristatyta 60-aisiais. pažymėti prozos kūriniai Rusų literatūra, skirta kaimo gyvenimui ir visų pirma skirta tų humaniškų ir etinių vertybių, susijusių su šimtmečių senumo Rusijos kaimo tradicijomis, vaizdavimui.

Po to, kai Stalino laikų Rusijos kaimo gyvenimas buvo rodomas iš pradžių labai retai, o vėliau - iškreipta forma, o prievartinis valstiečių vienijimasis į kolūkius buvo ypač idealizuotas (M. Šolohovas) ir tiesa apie pokarį. atkūrimo laikotarpis buvo iškraipytas (S. Babajevskis), - į 1952 m., pradedant V. Ovečkino kūryba, pasirodė dokumentinė proza, pasakojanti apie žalą valstybiniam žemės ūkiui, daromą centralizuotų nurodymų iš viršaus, ateinančių iš nekompetentingų žmonių. Valdant Chruščiovui, kuris, būdamas partijos ir valstybės vadovu, bandė pagerinti žemės ūkio padėtį, ši kaltinamoji literatūra, orientuota į ekonomiką, pradėjo sparčiai vystytis (E. Dorošas). Kuo daugiau į jį buvo įvesta meninių elementų (pvz., V. Tendrjakovas, A. Jašinas, S. Antonovas), tuo aiškiau atsiskleidė netinkamo valstybės valdymo žmogui daroma žala.

Po A. Solženicyno pasakojime “ Matrenino kiemas„(1963) kalbėjo apie tas nenykstomas žmogiškąsias ir pirmiausia religines bei krikščioniškas vertybes, kurios yra saugomos šiuolaikiniame Centrinės Rusijos kaime su visu jo vargu, rusų kaimo proza ​​pasiekė didelį pakilimą ir per ateinančius dešimtmečiais buvo sukurta daugybė kūrinių, kurie teisėtai gali būti laikomi geriausiais šio laikotarpio rusų literatūroje.F.Abramovas romanų cikle detaliai piešia Archangelsko srities kaimo gyvenimą, pažymi V. Belovas. teigiamų savybių valstiečių bendruomenė iki kolektyvizacijos įvedimo turtingose ​​Vologdos krašto tradicijose; S. Zalyginas smerkia kaimo tradicijų naikinimą Sibire; V. Šukšinas savo pasakojimuose išryškina ekscentriškus valstiečius, parodydamas jiems kontrastą su silpnavaliais miestiečiais; V. Astafjevas perspėja apie šiuolaikinės civilizacijos pavojų aplinkai.

Tada V. Afoninas (Sibiras), S. Bagrovas, S. Voroninas, M. Vorfolomejevas, I. Druta (Moldova), F. Iskanderis (Abchazija), V. Krupinas, S. Krutilinas, V. Lipatovas, V. Lichonosovas, V. Lichutinas, B. Možajevas, E. Nosovas, V. Seminas, G. Troepolskis, V. Rasputinas, romanuose apie Sibiro kaimo gyvenimą įtikinamai ginantis religines ir visuotines normas bei tradicijas, pasiekė aukščiausią nacionalinę ir tarptautinį pripažinimą.

Tokie autoriai kaip, pavyzdžiui, V. Soloukhin, kurie savo darbuose kartu su kaimo tradicijomis taip pat bandė ginti kultūrinės vertybės– bažnyčios, vienuolynai, ikonos, šeimos valdos – kartais sulaukdavo aštrios kritikos. Tačiau apskritai kaimo proza, nesuderinama su 1917 m. paskelbtais principais ir susijungusi su žurnalu Mūsų amžininkas, turi palankią oficialių organizacijų toleranciją, nes visas Rusijos politinis-patriotinis judėjimas jaučia didelę jų paramą. Esamų sovietinės inteligentijos grupių poliarizacija perestroikos epochoje su labai laisva žurnalistika įvyko 80-ųjų pabaigoje. iki rimtų išpuolių prieš kaimo prozos autorius. Dėl rusiškai tautinio ir krikščioniškojo ortodoksinio mąstymo jie buvo pagrįstai ir nepagrįstai kaltinami nacionalizmu, šovinizmu ir antisemitizmu, kartais buvo vertinami kaip „Atminties“ visuomenei artimų ekstremistinių sluoksnių šalininkai. Kaimietiškos prozos atmosferos kaita lėmė tai, kad naujomis politinėmis sąlygomis literatūros svorio centras nukrypo į kitus reiškinius ir problemas, o pati literatūra prarado savo reikšmę literatūros procese.

kaimo proza- septintojo – devintojo dešimtmečio rusų sovietinės literatūros tendencija, susijusi su apeliacija į tradicines vertybes vaizduojant šiuolaikinį kaimo gyvenimą. Kaimo proza ​​siejama su dirvožemio judėjimo principais ir programa. Jis susiformavo XIX amžiaus viduryje. ir atsispindi populistinėje literatūroje, leidyklos „Žinios“ rašytojų kūryboje. Abramovas „Pelageja“, Rasputinas „Galutinis terminas“, Belovas „Įprastas verslas“, Šuksinas „Du vežimėlyje“, „Laiškas mylimajam“, „Saulė, senis ir mergina“, „Šviesios sielos“.

Tradicija, susijusi su lyrine proza, valstietiško gyvenimo poetizavimu, holistine pasaulėžiūra. Ryšys su Turgenevo tradicija ir senovės rusų literatūros tradicija.

XX amžiuje kaimo žmonės nebuvo literatų grupė. Regioniniai žurnalai: „Sever“, „Mūsų šiuolaikinis“, „Literatūrinė Rusija“. Pradėta vartoti sąvoka „kaimiečiai“ (atsiranda XX a. šeštojo dešimtmečio antroje pusėje, t. y. septintojo dešimtmečio laikotarpiu). Iki šiol tai buvo tik teminė klasifikacija.

Valstiečių, prigimtinės būties ontologija. Darbo kategorija yra labai svarbi (miesto prozoje jos nėra), ji iš esmės yra pagrindinė. Miesto proza ​​- herojai-loaferiai, hackai. Darbas gali būti savęs realizavimas arba nuobodi rutina. Abramovas: Kepėja (apsakymo „Pelageya“ herojė) yra ne tik darbšti, bet daugeliu atžvilgių puiki darbuotoja.

Liaudies personažas yra Belov ir Shukshin („keistuoliai“). Herojus yra ekscentrikas, liaudiškas komiškas šiek tiek sumažintas ekscentriko apibrėžimas. Ekscentrikas yra pasaulinės literatūros herojaus tipas.

Esė-dokumentinė pradžia, iš kurios paskui išauga iš pradžių mažoji, o paskui didžioji proza ​​– tipologinis kaimo prozos bruožas.

kaimo proza ​​– ontologinė proza; sprendžia ontologines, filosofines problemas: esminius rusų gyvenimo pagrindus, rusų tautinio mentaliteto pagrindus.

Kaimo gyventojai skirstomi į vyresniuosius ir jaunesniuosius. Senjorai: Ovečkinas, Jašinas, Abramovas.

Iš pradžių vyresnieji kaimo gyventojai– šeštojo dešimtmečio vidurys. 1960 m Rasputinas nustoja rašyti istorijas ir ima suvokti kaimo dramą. Aštuntojo dešimtmečio pradžia - Rasputino ir Belovo kūrybos klestėjimas ( vidutiniai kaimo gyventojai). Rasputinas laikomas pagrindiniu krypties atstovu. Tada rašytojų bendruomenė išsiskiria.

Pochvennikai atsigręžė į gyvenimo tiesą ir parodė sunkią ir atimtą padėtį kaime.

Kaimo gyventojai tikėjosi, kad kaimui atgimti padės atgimti tos moralės ir religinės normos, kuriomis kaimas gyveno šimtmečius. Patriarchalo poetizavimas kasdienybėje, darbe ir papročiuose. Kaimo gyventojai stengiasi atgaivinti senovės žmonių idėjas apie gėrį ir blogį, suformuotas stačiatikybės ir dažnai besiskiriančias nuo atitinkamų socialistinio humanizmo idėjų. kilmės motyvas. Dirvožemio ir mažos tėvynės (paprastai to ar kito kaimo) vaizdai-simboliai. Žmogus yra neatsiejamai susijęs su gamta.

Dirvos gyventojų kūrybos kalba yra prisotinta liaudiškos kalbos, dialektikos, etnografizmo, folkloro, religinių, mitologinių klodų ir įvaizdžių ir tuo atnaujinama. Ši kalba perteikia Rusijos nacionalinį skonį. Šiuolaikiškumą Pochvennikovai vertina patriarchalinio arba krikščioniškojo socializmo požiūriu. Remiantis šiuo vertinimu, kaimo likimas sovietmetis vaizduojamas kaip dramatiškas. Toks požiūris parodytas Solženicynas apsakyme „Matryonin Dvor“, Belovas pasakojime „Įprastas verslas», Rasputinas pasakojimuose „Pinigai Marijai“, „Galutinis terminas“ ir kt.

Kaimo proza ​​prasideda Solženicyno istorija „Matrioninas Dvoras“. Parašyta 1959 m., o spauda išeina 1963 m. Solženicino įtakoje septintojo ir devintojo dešimtmečių literatūroje atsirado visa galaktika tokių personažų. Sena moteris Anna („Galutinis terminas“), Daria („Atsisveikinimas su Matyora“), Marija (Vichutinas, to paties pavadinimo istorija), Pelageja (Abramovas, to paties pavadinimo istorija), Ivano Afrikanovičiaus Drynovo atvaizdas iš Belovo istorijos „ Įprastas verslas“ greta čia.

Fiodoras Aleksandrovičius Abramovas (1920-1983)-septintojo – devintojo dešimtmečio „kaimo prozos“ atstovas. Pats kilęs iš Archangelsko kaimo, sentikių valstiečio sūnus.

Kaimiškas – pririštas prie žemės. Ji amžina, nes jame slypi gyvenimo pažinimas. To negalima iki galo suprasti, galima tik prieiti.

To nešėjai gyvenimo žinios Abramovai pirmiausia yra moterys. Rusijos moterys yra dėmesio centre, nes jos yra susijusios su Rusijos kaimu, jis gula ant jų pečių. Po Antrojo pasaulinio karo tiek daug palūžusių dvasingų žmonių, suluošintų, nuskurdusių kaimų.

Apie motinos ir dukters personažų priešpriešą, išlaikyti apsakymą „Pelageya“ 1969 ir „Alka“ 1970. Tėvų ir vaikų konfliktas, senas ir naujas gyvenimas, miestas ir kaimas. Pasirinkimo problema gyvenimo kelias, pagrindinė problema.

Pelageya yra stipri, gyvenimo ištroškusi prigimtis. Ir tuo pačiu tragiškas. Galbūt ji kažkaip slopina savo prigimtį, nes buvo auklėjama pareigos dvasia. Darbas kaip paslauga pasauliui, tai yra gyvenimo prasmė. Gyvenimas dėl kitų yra rusų gyvenimo aksioma. Pelageya mama pasakė: „Leisk man ką nors padaryti, aš noriu gyventi“. Pelagia paveldėjo tai tęstinumą. Bet naujoje kartoje jau lūžis – dukra ne tokia.

"Broliai ir seserys". Broliai ir seserys yra krikščioniška sąvoka; iš esmės reikšmingas giminystės su pasauliu jausmas. Kaimas yra nepotizmo, giminystės įsikūnijimas.

Romano pabaigoje herojus jaučia giminystės praradimą, susilpnėjimą.

Stiprus dėmesys charakteriui. Abramovą domina dviprasmiški, solidūs, teigiami personažai. Herojai yra moralinės gairės (visos kaimo prozos bruožas).

Vasilijus Makarovičius Shukshin (1929-1974)

Istorija V. Shukshina „Crank“ (1967)- apie trisdešimt devynerių metų kaimo mechaniką Vasilijų Jegorovičių Knyazevą. Pradėdamas nuo pavadinimo, autorius iš karto pradeda pasakojimą apie patį herojų: "Žmona jį vadino - Keistuoliu. Kartais meiliai. Keistuolis turėjo vieną bruožą: jam nuolat kažkas nutiko."

Įspūdingas, pažeidžiamas, jaučiantis pasaulio grožį ir kartu nepatogus Chudikas istorijoje lyginamas su smulkiaburžuaziniu uošvės, administracijos barmenės, praeityje kaimo moters pasauliu, siekia ištrinti savo atmintyje viską, kas kaimas, pavirsti tikra miestiete.

Istorijos herojaus disharmonija "Mil, atleiskite, ponia" (1967) paskelbė jau paradoksaliu savo vardo ir pavardės deriniu – Bronislavas Pupkovas.

Istorijos siužetas "Mikroskopas" iš pradžių atrodo juokingas pokštas. Jo herojus, paprastas dailidė Andrejus Erinas, nusiperka mikroskopą. Norėdamas rasti kokią nors universalią priemonę, kuri išgelbėtų pasaulį nuo mikrobų, šis pusiau raštingas darbo žmogus laisvalaikį leidžia ne už butelio, o už mikroskopo su sūnumi ir abu yra be galo laimingi. Žmona iš kito pasaulio, miestietiška, praktiška. Kai žmona nuneša mikroskopą į komiso parduotuvę, herojus supranta, kad taip yra daug protingiau... Tačiau kažkas atsitiko jo sielai. "Parduoti. Taip ... Reikalingi kailiniai. Gerai, paltai, gerai. Nieko... Reikia, žinoma...“ – tokia neįtikinama herojaus savihipnozė baigia istoriją, kurios siužetas ir herojus nebeatrodo juokingi.

Šuksino herojai, šie paprasti žmonės, rūpinasi ne materialinėmis gėrybėmis, o savo vidiniu pasauliu, jie mąsto, ieško, bando suprasti savo buvimo prasmę, jausmus, gintis.

Šuksino istorijos dažnai kuriamos išorinio, kasdieninio ir vidinio, dvasinio, gyvenimo turinio priešprieša.

Šukshino herojų kalba gausu liaudies posakių. Ypatumas: autoriaus kalba glaudžiai susipynusi su veikėjų kalba.

Rasputino „Galutinis terminas“

Ontologinė kaimo problema. Tolstojaus mintis apie natūralaus žmogaus mirtį. Mirtis yra dvynys. Sutartis su mirtimi. Filosofinė istorija.

iš gyvenimo išeina senas žmogus, daug gyvenęs ir daug matęs, turintis su kuo palyginti, ką prisiminti. Ir beveik visada tai yra moteris: mama, kuri augino vaikus, užtikrino šeimos tęstinumą. Mirties tema jam, ko gero, yra ne tiek išėjimo, kiek apmąstymas to, kas liko, lyginant su tuo, kas buvo. O senų moterų (Anna, Daria) atvaizdai, tapę moraliniu, etiniu jo geriausių istorijų centru, senutės, autoriaus suvokiamos kaip svarbiausia kartų grandinės grandis, yra estetinis Valentino atradimas. Rasputinas, nepaisant to, kad tokie vaizdai, žinoma, buvo prieš jį rusų literatūroje. Tačiau būtent Rasputinas, kaip turbūt niekas anksčiau, sugebėjo juos filosofiškai suvokti laiko ir dabartinių socialinių sąlygų kontekste.

Tęstinumo problema, kaltės, užmaršties tema. Laiko tarpas. Miestas-kaimas. Sunkus kaimo gyvenimas. Tradicijos – parodiškumas, nenuoširdumas (Varvara verkia). Galbūt Varvara galėtų mechaniškai įsiminti gražią, gilią liaudies dejonę. Bet net jei ji būtų išmokusi šiuos žodžius atmintinai, ji vis tiek jų nesuprastų ir nesuteiktų jiems jokios prasmės. Taip, ir man nereikėjo įsiminti: Varvara, motyvuodama tuo, kad vaikinai liko vieni, išvyko. O Liusė ir Ilja visai nepaaiškina savo skrydžio priežasties. Mūsų akyse griūva ne tik šeima (ji jau seniai subyrėjo) - griūva elementarūs, pamatiniai individo moraliniai pagrindai, griuvėsiais paverčiantys žmogaus vidinį pasaulį.

Pagrindinė istorijos veikėja – aštuoniasdešimtmetė senolė Ana, gyvenanti su sūnumi. Jos vidinis pasaulis alsuoja jausmais apie seniai išvykusius vaikus ir gyvena atskirai vienas nuo kito. Anna tik galvoja, kad prieš mirtį norėtų juos matyti laimingus. Ir jei ne laimingas, tai tiesiog pamatyti juos visus paskutinį kartą.

Tačiau suaugę jos vaikai yra šiuolaikinės civilizacijos vaikai, užsiėmę ir dalykiški, jie jau turi savo šeimas, gali galvoti apie daug ką – ir laiko bei jėgų jiems užtenka viskam, išskyrus mamą. Kažkodėl jos beveik neprisimena, nenorėdami suprasti, kad jai gyvenimo jausmas lieka tik juose, ji gyvena tik mintimis apie jas.

Valentinas Rasputinas šiuolaikinei visuomenei ir žmogui atkreipia dėmesį į jų moralinį nuosmukį, bejausmiškumą, beširdiškumą ir savanaudiškumą, kurie užvaldė jų gyvenimus ir sielas.

Vystymosi etapai(vyksta vidiniai persitvarkymai, pokyčiai, tono ir patoso pokyčiai).

1) 1950-ieji- „Ovečkino“ scena, įžvalgos akimirka. Prozai būdingas konstruktyvumas, optimizmas, viltis ir tikėjimas socialistiniu idealu, todėl tam tikras utopizmas + gilus analitiškumas. Darbų herojais beveik visada tampa lyderiai: kolūkių pirmininkai, vyriausieji inžinieriai ir agronomai ir kt.

2) 1960-ieji – Vilties akimirka išsaugoti amžinąsias valstiečių pasaulio moralines ir etines vertybes. Vyksta idealo perorientavimas iš ateities į praeitį. Literatūra užsiima teisiųjų ir kankinių, „laisvų žmonių“, tiesos ieškotojų, poetizavimu ir šlovinimu.

3) 1970-ieji – išblaivinimo ir atsisveikinimo akimirka. Rusijos kaimo laidotuvės. Rašytojai turi didelių bėdų. Du Shukshin leitmotyvai „Ne, aš tau valstiečio neduosiu“ ir „O kaime visokių yra“ – sujungti į vieną nerimą keliantį klausimą: „Kas mums darosi?“ – tai ypač skamba pasakojimuose apie tragikomiški „keistuolių“ nuotykiai, kuriuose Juokas pro ašaras.

Supratimas, kad pačioje valstiečio sieloje įvyko negrįžtami pokyčiai. Dabar kritika skirta pačiam valstiečiui. Labiausiai veriantis – istorijos Rasputinas („Galutinis terminas“, „Atsisveikinimas su Matera“).Čia „kaimo proza“ pasiekia giliai filosofinės, net kosmogoniškos prozos lygį.

4) 1980-ieji – nevilties akimirka. Iliuzijų praradimas. apokaliptiniai motyvai. “ Ugnis“ Rasputino, „Liūdnas detektyvas“ ir Astafjevo „Liudočka“, Belovo romanas „Viskas į priekį“.

Kaip turime kaimo rašytojų, taip vieną dieną atsirado kaimo rokeriai. Ir pirmasis ženklas buvo VACHTANG KIKABIDZE KRIKIKLIS iš Verkhoturye kaimo, Sverdlovsko srities. Gyveno trys draugai. Jurijus Deminas yra vietinė diskoteka. Rusų roko muzika. Mažoji enciklopedija

Likhonosovas, Viktoras I.- Viktoras Likhonosovas Gimimo data: 1936 m. balandžio 30 d. (1936 04 30) ... Vikipedija

Voronežo kongresas– populistinės organizacijos „Žemė ir laisvė“ narių suvažiavimas, sušauktas 1879 m. birželį Voroneže dėl revoliucinių populistų nesutarimų būsimos veiklos krypties klausimu. Dalyvavo apie 20 žmonių, tarp jų ir G. ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija

Belovas Vasilijus Ivanovičius- (g. 1932 m.), rusų rašytojas. Kaimo proza: pasakojimas „Įprastas verslas“ (1966) apie originalų įprasto valstiečių pasaulio grožį ir skaistumą; apsakyme „Dailidžių pasakos“ (1968) skaudūs istorijos „mazgai“. Tarybinis kaimasįspaustas... enciklopedinis žodynas

Voronežo kongresas- „Žemės ir laisvės“ nariai (19 dalyvių; 1879 m. birželio 18 d. 21 d.), nusprendė įtraukti į organizacijos programą politinės kovos ir teroro punktą. Laikinas kompromisas tarp „politikų“ ir „kaimo“ neužkirto kelio skilimui, kuris ... ... enciklopedinis žodynas

šeštąjį dešimtmetį- SIXTY-SEATS – sovietinės inteligentijos karta, susiformavusi po XX TSKP suvažiavimo (žr. TSKP XX-AS KONGRESAS) daugiausia septintajame dešimtmetyje. (iš čia ir pavadinimas). „Šeštojo dešimtmečio“ sąvoka atsirado dar XIX amžiuje, tačiau daugiausia buvo minima ... ... enciklopedinis žodynas

Šuksinas, Vasilijus Makarovičius– Vikipedijoje yra straipsnių apie kitus žmones, turinčius tokią pavardę, žr. Shukshin (pavardė). Vasilijus Šuksinas ... Vikipedija

Babajevskis, Semjonas Petrovičius- Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Babajevskį. Semjonas Babajevskis Gimimo vardas: Babajevskis Semjonas Petrovičius Gimimo data: 1909 m. gegužės 24 d. (birželio 6 d.) (1909 06 06) ... Vikipedija

Astafjevas, Viktoras Petrovičius- Viktoras Petrovičius Astafjevas Gimimo data: 1924 m. gegužės 1 d. (1924 05 01) Gimimo vieta: Ovsjanka, Krasnojarsko rajonas ... Vikipedija

Knygos

• Kaimo rašytojai. Aštuntojo dešimtmečio literatūra ir konservatyvi ideologija , Razuvalova Anna Ivanovna , Studija skirta septintojo–devinto dešimtmečio „kaimo prozos“ ypatumams – kūriniams ir idėjoms, kurios savitai išreiškė konservatyvią kultūrinę ir socialines vertybes. Kūrybiškumas F.… Kategorija: Folkloras Serija: Mokslinė biblioteka Leidėjas: NAUJA LITERATŪROS APŽVALGA, Prodiuseris: NAUJA LITERATŪROS APŽVALGA, Pirkite už 1029 UAH (tik Ukraina)
• Rašytojai – „kaimiečiai“. Aštuntojo dešimtmečio literatūra ir konservatyvi ideologija, Razuvalova Anna Ivanovna, Studija skirta septintojo–devinto dešimtmečio „kaimo prozos“ ypatumams – kūriniams ir idėjoms, kurios savitai išreiškė konservatyvias kultūrines ir socialines vertybes. Kūrybiškumas F.… Kategorija: Literatūros kritika ir kritika Serija: Mokslinė biblioteka Leidėjas:

1917 m., kai rusus užgriuvo komunistinis jungas, niekas negalėjo pagalvoti, kad bolševikai įvykdys ne tik didžiausią genocidą žmonijos istorijoje, bet tiesiogine prasme per 2-3 kartas kultūriniu požiūriu pavers vieną talentingiausių ir perspektyviausių tautų. žemė . Išsilavinimą, pinigus, gabumus turintys rusai buvo arba žudomi, arba išvaryti – liko tik darbininkas-valstietis „tabula rasa“, ant kurios iš dešinės į kairę buvo užrašytas Azijos įsibrovėliams reikalingas tekstas. Bet šalis buvo didžiulė, azijiečių energijos visiems neužteko, todėl volens nolens turėjo leisti vergams gauti žinias dozėmis ir dirbti atsakingas pareigas. Dėl akivaizdžių priežasčių čia esantys bolševikai buvo priversti užsiimti hiperkontrole ir veikti pagal principą „geriau persistengti, nei nepersistengti“ – pavyzdžiui, pirmoji rusų nomenklatūros karta buvo visiškai atkirsta per m. vadinamasis. „Leningrado byla“ esant menkiausiam ir nepagrįstam įtarimui. Bet procesas vyko vienaip ar kitaip, ir rusai vėl turėjo savo inteligentiją. Žinoma, iš pradžių jis buvo ydingas - dėl žemos azijietiškų mokytojų kokybės, kurie, be to, atidžiai stebėjo, kad mokiniai neišaugtų už mokytojus, be to, smegenis išdegino uždususi „marksizmo-leninizmo“ talmudizmas. Tačiau rusai irgi tuo džiaugėsi.

Vergas, suvokęs, kad yra vergas, nebėra vergas. Pirmieji savo teisių neturėjimą, pražūtį ir milžinišką tragedijos, kuriai bolševikų budeliai pasmerkė tėvynę, mastą suprato valstietiškos kilmės rusų rašytojai, plačiajai skaitytojų masei žinomi kaip „kaimo darbininkai“. Žinoma, apie komunistinius žiaurumus buvo žinomi ir prieš tai: Rusijos fronto karininkai, Rusijos nomenklatūros atstovai, Rusijos tarptautiniai žurnalistai, bet visi jie buvo suklijuoti netikro įmonių solidarumo, buvo priversti mėgdžioti ir tikrai negalėjo kalbėti jų vardu. visi žmonės. Kaimo gyventojai tapo pirmąja glaudžiai susivienijusia engiamos rusų tautos interesus išreiškiančia grupe (skirtingai nei „šeštojo dešimtmečio“, skelbusių internacionalizmą), kuriai sovietų valdžia suteikė savotišką tribūną – kalbėsiu apie šio paradoksalaus poelgio priežastis. truputį vėliau. Krasnojarsko filologės Anos Razuvalovos knyga skirta aiškiai ir netiesiogiai postuluotiems kaimo gyventojų literatūrinio ir žurnalistinio darbo idėjoms. Knyga nebloga, bet kenčia nuo sovietinei humanitarinei mokyklai būdingų trūkumų. Visų pirma, tai yra gilūs kompleksai ir jausmai dėl humanitarinių žinių „nemoksliškumo“, todėl autorius prisotina tekstą krūva specializuotų terminų - kiekviename puslapyje šios „biologinės-organinės metaforos“, „įkyrios“ -anti-smulkiburžuazinė retorika“, „esencialistas suprato, mitologizavo Kultūrą“ ir kitus „pasipiktinimus“, „ontologizacijas“ ir kažkodėl labai populiarią „teleologinę“. Pastebėtina, kad Vakarų humanitarinėje literatūroje (kuri sudaro nemažą šio kūrinio bibliografijos dalį) tokios problemos nėra: viskas parašyta labai tolygiai ir aiškiai. Bet jūs galite nutolti nuo mokslinių šiukšlių, o pati knyga yra gana informatyvi, o svarbiausia, kad ji yra apsaugota nuo kitos ir daug niekšiškesnės sovietinės “. apgamas» - vertinamieji sprendimai ir iš anksto nustatytos išvados. Išanalizuokime aptariamo tyrimo struktūrą – sekančiame tekste sąmatos ir išvados bus mano, kaip privataus asmens.

Razuvalova siūlo kaimo gyventojus laikyti grupe rusų rašytojų pagal tautybę, kurie savo kūryboje aktualizavo etninę ir socialinę kilmės temą vadinamojoje. „ilgieji 70-ieji“, laikotarpis nuo Brežnevo represijų pradžios (1968 m.) iki perestroikos pradžios (1985 m.). Būtent šiuo laikotarpiu sovietų valdžia suprato liberalios inteligentijos nepatikimumą ir ėmė rinkti sau sąjungininkus tautinių konservatorių stovykloje, kuri iki tol buvo grynai marginalus „interesų ratas“.

Šiuo atžvilgiu gana daug žadantys atrodė jaunieji provincijos rašytojai – Astafjevas, Soloukhinas, Belovas, Rasputinas, Šuksinas ir kiti; visi kaip vienas, žmonės iš sovietinio kaimo; paskelbta kuklūs darbai apie kaimo gyvenimą, gamtą, kasdienybę, dažnai įliejančią į heroizmą – neprieštaraujančią nei vyraujančio socialistinio realizmo ideologijai, nei kūrybos metodui. Čia, beje, pravertė regioniniai jų prozos bruožai - Sibiro, Pamario, stepių motyvai, suartinę kaimo žmones su tautine inteligentija, intensyviai bolševikų auginama mėgintuvėlyje ir tiesiogine prasme maudyta auksu - dalis pinigų srautas, laimei, taip pat pateko į rusus „pateko į kampaniją“. Nuo septintojo dešimtmečio antrosios pusės kaimo gyventojai galėjo reguliariai skelbti didelius tiražus, keliauti po šalį ir rengti gana atvirą žurnalistinę polemiką. Žinoma, mainais už besąlygišką ištikimybę TSKP.

Iš pradžių eksperimentas buvo gana sėkmingas. Rusų rašytojai bandė pateisinti pasitikėjimą, tarp jų gudrybių buvo daug sovietinių tekstų, tačiau augant jų įgūdžiams ir socialiniam autoritetui, kaimo prozą palieka apologetiniai motyvai. Pagrindinis turinys – Rusijos kaimo, o plačiau – Rusijos žmonių ir visos senosios Rusijos tragedija, kuri nustojo egzistuoti 1917 m. Pilietinis karas, kolektyvizacija, Antrasis pasaulinis karas, Chruščiovo savanoriškumas, sąstingio eros netinkamas valdymas ir neatsakingumas – visa tai nukrito ant Rusijos kaimo, amžiams pakirto jo demografinį potencialą ir pasmerkė galutinai išsigimimui ir visiškam išnykimui. Žinoma, visos šios invekcijos buvo uždengtos ir apipavidalintos ne sistema, o fiktyviais aparatčikais. Tačiau patys kaimo žmonių darbai išsivystė į sistemą ir susidėjo ne tik iš teksto, bet ir iš potekstės, kuri buvo neišsakyta, bet suprantama kiekvienam sąmoningam 70-80-ųjų skaitytojui. O potekstė buvo tokia:

Komunistai sunaikino kaimą plačiąja prasme kaip ūkio šaką ir socialinę instituciją – ir toliau naikina konkrečius kaimus, užtvindydami ir degindami juos siekdami trumpalaikės naudos;

Komunistai kažkada klestėjusią ir gausią žemę pavertė dykuma, visiškai suteršdami ekologiją dėl savęs nepateisinusios pramonės – ir toliau naikina Rusijos miškus, ežerus, upes, jei tik per daug įgyvendina nereikalingą planą ir išlaikyti tautines mažumas palaimoje ir šventumo;

Komunistai visiškai išeikvodavo žmogiškuosius išteklius, kvailai sužlugdydami milijonus rusų karais ir nežmoniškais eksperimentais, girtuokliaudami ir gadindami juos – ir tęsia paslėptą genocidą, žudydami šimtus tūkstančių žmonių už poliarinio rato vardan kasybos. į Vakarus tiekiamas menkas pinigas;

Komunistai žiauriai elgėsi ne tik su rusais, bet ir su vietiniais Sibiro gyventojais, Tolimoji Šiaurė Ir Tolimieji Rytai, atima iš jų žemes ir naudingąsias iškasenas, naikina jų amžių gyvenimo būdą, nuodija juos degtine, užveda ant lygiai taip pat nelaimingų ir teisių atimtų rusų;

Komunistai yra transformuota žydų, kaukaziečių ir kitų Azijos tautų sąjungos forma, kurią vienija neapykanta senajai Rusijai, rusiškajai, konservatyvioms vertybėms; kurie savo tikslu laiko visišką Rusijos ir rusų sunaikinimą kaip „krūmas pasaulinės revoliucijos krosnyje“.

Maždaug tokią „žinią“ kaimo gyventojai transliavo savo mokyklos populiarumo viršūnėje 70-ųjų pabaigoje ir 80-ųjų pradžioje. Ir visa tai, žinoma, yra tiesa. Žinoma, nekompetetingo socialistinio realizmo fone prieš 20 metų pabodusi nekrofilinė proza ​​apie Antrąjį pasaulinį karą ir visiškai nenaudingi tautininkų kūriniai, jų nuoširdūs ir uoliai rašomi romanai (nors, žinoma, dažnai bejėgiai Hamburgo paskyroje) buvo suvokiami kaip gaivaus oro gurkšnis. Valdžiai kaimiečiai tapo PROBLEMA, nes, žodžiu, deklaruodami visišką ištikimybę sovietams, rusų rašytojai vis dėlto visiškai sabotavo visas ideologines nuostatas ir netgi ėmėsi kontrpuolimo:

Įvestas į tendenciją susidomėjimas ir meilė istorinė Rusija(paskutinio N. Poklonskajos demaršo kontekste įdomi istorija apie Soloukhiną, kuris atvirai mūvėjo auksinį žiedą su Nikolajaus II portretu – azijiečiai bandė priversti jį viešai nuimti simbolinę puošmeną, tačiau užkliuvo. tvirtas atkirtis);

Jie sustabdė grandiozinę ekologinę katastrofą suburdami šimtus tūkstančių žmonių po žaliomis opozicijos vėliavomis beprotiškoms ekonominėms avantiūroms.

Net garsiausio kaimo gyventojo Šuksino, kuris turėjo prieigą prie kino ekranų, nužudymas čia, iš esmės, nieko nepakeitė. Po kartos rusai pagaliau „ateitų į galvą“ ir net be didelio smurto grąžintų viską, ką iš jų atėmė patys įvairiausi „-ichi“ ir „-shteins“, „-dze“ ir „-shvili“ , „-yans“ ir „-ogly“. Tačiau prasidėjo perestroika, kuri, tiesą sakant, buvo ne kas kita, kaip natūralios demokratizacijos ir modernizacijos, primestos iš išorės, žlugdymas. Sovietų Rusija.

Politinio pliuralizmo imitavimo sąlygomis kaimiečiai, pripratę prie pamatuotų kabinetinių intrigų, pasimetė, pasimetė, leisdavosi klijuoti antisemitais, permainų priešininkais, samanotais fundamentalistais – ir patys tuo patikėjo. Šalies žlugimas ir rašytojų minčių valdovų vaidmens praradimas nacionaliniu mastu paskatino vadinamąjį. „neigimo neigimas“: ideologinis susitaikymas su komunizmu, kuris dabar buvo laikomas mažesniu blogiu nei liberali-Vakarų hegemonija. Pradėję klimpti su stalinistais, kaimo žmonės iš esmės sudarė paktą su velniu, galutinai nutraukdami savo moralinį pranašumą ir atsiribodami nuo ne tik politinių, bet ir ideologinių veikėjų vaidmens posovietinėje erdvėje. Simboliška, kad saugumietis Prilepinas, deklaruojantis savo tęstinumą su kaimo proza, garsiai ir viešai giria Džugašvilį, kuris sunaikino Rusijos kaimą.

Apskritai knyga informatyvi ir pamokanti. Tai verčia susimąstyti apie daugybę dalykų: apie „minkštosios galios“ vaidmenį politinėje kovoje, apie decentralizuotų, tautiškumu ir profesionalumu grįstų korporacijų kūrimo svarbą, apie griežto moralinio purizmo ir skrupulingai kiekvieno garbės kodekso reikalingumą. asmuo, metęs aiškų ar numanomą iššūkį okupaciniam režimui. Kaimiečiai negalėjo pasiekti pergalės prieš „daugia tautiškumą“, tačiau buvo per žingsnį nuo jo nutolę ir gerokai susilpnino sovietų valdžią. Jei ištaisysite jų klaidas ir pakartosite jiems sėkmę atnešusius žingsnius, čekistai bus sunaikinti. Ir tai ne kalbos figūra.