Eilėraštis "Senelis Mazai ir kiškiai yra paremtas tikrais faktais, nutikusiais Vyatkos gyvenvietėje Dymkovo. Nuostabių vardų gyvenimas

KAM didžiausias atradimas atvyko Vyatkos nepriklausomų istorikų grupė! Studijuojant Dymkovo žaislo atsiradimo istoriją, šio reiškinio ryšys buvo atrastas ne tik su garsiuoju 1869 m. potvyniu, bet ir su Nekrasovo darbu! Tikrai palikuonys pastatys mums paminklą. Skaityti:

Vyatka - dramblių gimtinė

Eilėraščio „Senelis Mazai ir kiškiai“ centre -
tikrus faktus kad įvyko Vyatkos gyvenvietėje Dymkovo
(taip pat žaislo „Dymkovo“ sukūrimo istorija)

Mažai kas žino, kad Nikolajaus Nekrasovo poemos „Senelis Mazai ir kiškiai“ siužetas yra paremtas tikrų įvykių kad įvyko m Vyatkos provincija. Poetas aprašė potvynį, įvykusį 1869 m. Dymkovo gyvenvietėje.
Nuo seniausių laikų Dymkovo gyventojai užsiėmė mėsinių triušių auginimu, nes dešiniajame Vyatkos upės krante buvo daugybė laukų ir pievų. Dymkovo triušio šlovė griaudėjo visoje šalyje, jų išskirtinis bruožas atsirado galimybė greitai priaugti svorio – per pirmuosius šešis gyvenimo mėnesius triušiukas virto gyvūnu, sveriančiu iki 5 svarų (apie 2,3 kg). O 1868 m. mugėje in Nižnij Novgorodas Dymkovo triušis Ferdinandas buvo parodytas sveriantis 16 svarų (7,3 kg)! Rekordininko Mazai Taranovo savininkas ūkyje turėjo vieną didžiausių šių gyvūnų gyvulių. Išmatuotą Dymkovo triušių augintojų gyvenimą sutrikdė stichinė nelaimė, įvykusi 1869 m. pavasarį. Karstinių uolienų naikinimo procesas lėmė dešiniojo Vyatkos kranto lygio sumažėjimą 12 centimetrų, o tai sukėlė Dymkovo potvynį (nuo to laiko gyvenvietė kasmet skęsta). Potvynis buvo visiškai netikėtas vietos gyventojai. Maždaug 2–3 valandas mirė beveik visa triušių populiacija, banga nuplukdyta į aukštumos Vjatkos bedugnę. Vienintelis, kuris bandė kovoti su stichijomis ir išgelbėti vertingus gyvūnus, buvo Mazai Taranovas. Pagrindinis paieškos objektas buvo Ferdinandas. Mazai pastangos buvo apdovanotos – antrąją paieškos ir gelbėjimo operacijos dieną jis rado savo augintinį dreifuojantį ant alaus dėžės. Pakeliui Taranovui pavyko išgelbėti keliolika triušių.
Vanduo nuslūgo per savaitę, o incidentas sukėlė nemažą rezonansą vietos spaudoje. Gandai apie stichijas pasiekė sostinę, o Sankt Peterburgo „Vedomosti“ liepos mėnesio numeryje buvo paskelbtas straipsnis „Mėsos kombinatas Mazai Taranovas išgelbėjo kiškius“, kuris buvo Nekrasovo poemos šaltinis. Taranovas bandė atnaujinti Dymkovo triušių veisimo procesą, tačiau dėl patirto streso Mazajaus išgelbėti triušiai prarado gebėjimą daugintis. Vėliau juos suvalgė Taranovai, o Ferdinandas mirė dėl natūralių priežasčių 1871 m. Taigi stebuklingoji Dymkovo triušių veislė išnyko.
Neturėdamas mėgstamo daikto, Mazai Taranovas su sielvartu ėmė gerti, o tai buvo postūmis realizuoti dovaną lipdyti ir dažyti molinius žaislus. Iš pradžių jis lipdė tik kiškius, o vėliau perėjo prie sudėtingesnių kompozicijų „Moteris su jungu“ ir „Moteris su ožiu“. Taranovas savo naujo pomėgio išmokė žmoną, vaikus, daugybę giminaičių ir pažįstamų – tuos pačius buvusius triušių augintojus, slegiančius sielvarto. Bėgant laikui visi darbingi gyvenvietės gyventojai lipdė molinius žaislus, su kuriais netruko susieti „Dymkovo“ pavadinimas. Iki šiol žaislas „Dymkovo“ yra vienas iš vizitinės kortelės Vyatka.
Bet jie pamiršo apie stebuklingus triušius. Tiesa, kartais patyrę medžiotojai kalba apie Kominterno apylinkėse matytus milžiniškus kiškius. Nors dar nė vienas nenušautas.

Viačeslavas Sykchinas,
Visos Rusijos triušių auginimo tyrimų instituto narys korespondentas,
skulptoriaus meistras klasėje „Elniai, gyvuliai“,
1-os kategorijos modeliuotojas „dama“

Klausimas apie eilėraščio „“ herojaus prototipą beveik nekilo. Garsusis kiškio gelbėtojas tradiciškai buvo suvokiamas kaip grynas literatūrinis personažas. Tačiau literatūroje buvo sakoma, kad senelis Mazai yra tikras, ypatingas asmuo, bet nuskambėjo kažkaip kurčiai ir nelabai įtikinamai: (1902): „Poetas paliko Miskovskajos volosto aprašymą eilėraštyje „Senelis Mazai ir kiškiai“. Vežis, iš kurio kilę seni Mazai, priklauso tam pačiam valsčiui “ 439 ; A. V. Popovas (1938): „Malye Vezhy kaimas, kuriame gyveno Mazai, vienas iš Nekrasovo draugų medžiotojų, vis dar egzistuoja“ 440 ; V. V. Kastorsky (1958): „Senelis Mazai nėra išgalvotas žmogus. Tai (...) valstietis iš Kostromos, Nekrasovo medžioklės draugas. Kostromos krašte tebegyvena senelio Mazai palikuonys Mazaikino vardu * » 441 ; A. F. Tarasovas (1977): „Poemos „Senelis Mazai ...“ herojus yra tikras žmogus“ 442 .

Vežoje gyveno garsus senelis Mazai. Pažįstama frazė „senelis Mažai“ nuo seno buvo suvokiama kaip tikras vardas, tačiau, žinoma, tai tik kaimo slapyvardis. Literatūroje ne kartą buvo nurodyta, kad senelio Mazai palikuonys, gyvenę Vežyje, nešiojo Mazaikhin vardą. 443 .

Laimei, turime galimybę nustatyti vardą žmogaus, kurį nuo vaikystės žinome kaip Mazai senelį. Pirma, pagal pirmosios peržiūros pasakojimus pusė XIX amžiuje, Vežyje buvo tik viena Mazaichinų šeima. Antra, šioje šeimoje tik vienas žmogus galėjo būti legendinio Nekrasovo herojaus prototipas.

Mazaikhinų šeimos įkūrėjas buvo valstietis Savva Dmitrievich Mazaikhin (1771 - 1842). Jei 1834 m. revizijos pasakoje jis yra tiesiog „Sava Dmitriev“ 444 , tada 1850 m. pasakoje, nepaisant jo mirties 1842 m., jis jau įrašytas kaip „Savva Dmitriev Mazaikhin“ 445 . Todėl Savva Dmitrievich tapo pirmuoju asmeniu, oficialiai gavusiu pavardę „Mazaikhin“. Šioje pavardėje aiškiai matoma šaknis „mazaikh“, tačiau tokio žodžio neradome jokiame žodyne ir nežinome, ką jis reiškia. Kad ir kas tai buvo, bet pavardė „Mazaikhin“ nuo 30-ųjų. XIX amžiuje jis įsitvirtino Vežyje, o po kelių dešimtmečių jo sutrumpinta versija - Mazay - buvo pripažinta visos Rusijos. 1801 m. gimė sūnus Savvai Dmitrijevičiui, kuris krikšto metu gavo Ivano vardą. Nėra jokių abejonių, kad jis buvo pakrikštytas savo parapijos Viešpaties Atsimainymo Gelbėtojas bažnyčioje (Spas-Vezhi). Ir, žinoma, krikštynų metu niekas negalėjo pagalvoti, kad šis kūdikis ilgainiui taps žinomu seneliu Mazai.

Matyt, 20-ųjų pradžioje. XIX amžiuje Ivanas Savvičius vedė valstietę Fiodorą Kuzminichną (1850 m. revizijos pasakoje ji įtraukta į „Theodora Kozmina“). 446 , už jį metais jaunesnė – ji gimė 1802 m 447 Savva Dmitrievich mirė 1842 m 448 ir, žinoma, buvo palaidotas Spaso kapinėse. Ivanas Savvichas tapo šeimos galva, kuri iki to laiko turėjo du sūnus - Kodratą * (g. 1823 m.) ir Ivanas (g. 1825 m.) 449 . 1850 m. revizijos pasakojime vyriausias Ivano Savvičiaus sūnus nurodytas kaip „Kondratei“, t.y. Kondratas. 450 , tačiau metrikų knygoje jis vadinamas Kodratu 451** .

Neabejotina, kad Ivanas Savvichas Mazaihinas ir senelis Mazai yra tas pats asmuo, o tiksliau, Ivanas Savvičius buvo eilėraščio apie senelį Mazajų prototipas. Matyt, Ivaną Savvičių kaime vadino Mazais. *** , o ši slapyvardis yra sutrumpinta jo pavardės versija.

Vienas iš slapyvardžio „Mazai“ kilmės paaiškinimų yra A. M. Chasovnikovo esė. **** „Senelio Kondrato krosnis“, išleista 1963 m. Šiame rašinyje rašytojas pasakoja, kaip apie 1940 m. žvejojo ​​būsimojo Kostromos tvenkinio vietoje ir lyjant prisiglaudė savo senelio draugo trobelėje. Kondrat Orlov (rašytojas nenurodo kaimo pavadinimo) . Pokalbio metu paaiškėjo, kad senelis Kondratas yra senelio Mazai giminaitis, kuris buvo jo mamos pusbrolis. 454 . Į Chasovnikovo klausimą, ar jis prisimena Mazajų, senelis Kondratas atsakė: „Gerai prisimenu. Man buvo dvidešimt metų, kai mirė Mazai. 455 . Toliau pateikiamas slapyvardžio „Mazay“ paaiškinimas. Senelis Kondratas sako: „Tai buvo jo slapyvardis. Jis paleido baseiną pro žvėrį, kaip pas mus sakoma, jis jį ištepė. Labirintas taip labirintas! Slapyvardis tapo pavarde 456 . Tačiau duota žinutė yra labai abejotinas. Pirma, autorius nenurodo, kuriame kaime kalbėjosi su seneliu Kondratu. Antra, pagal autoritetingus L. P. Piskunovo parodymus, prieškario Vežyje ir Vederkuose nebuvo nė vieno seno žmogaus, vardu Kondratas Orlovas. Atrodo, kad viskas, apie ką rašo A. M. Chasovnikovas, yra jo meninės vaizduotės vaisius.

Tikras senelis Mazai neabejotinai buvo puikus medžiotojas ir taiklus šaulys. Jis pradėjo „tepti“ ginklu tik viduje pažengusių metų, apie kurią Nekrasovas rašo:

Mazay nepraleidžia nė dienos be medžioklės,
Jei jis gyventų gražiai, jis nežinotų rūpesčio,
Jei tik jų akys nepasikeistų:
Mazai dažnai imdavo puduliuoti (II, 322).

Tačiau stabilūs slapyvardžiai dažniausiai suteikiami jaunystėje arba ankstyvoje brandoje, o senatvėje jie gaunami retai. Svarbiausias prieštaravimas yra tas, kad, kaip minėta pirmiau, pirmasis Mazaikhino pavardė buvo Ivano Savvičiaus tėvas Savva Dmitrievich Mazaikhin, todėl jei kas nors „ištepdavo“ medžioklėje, tai buvo jis.

Ivano Savvičiaus pažintis su Nekrasovu greičiausiai įvyko 60-ųjų viduryje. XIX a., kai jam jau buvo apie 65 metai, o abiem jo sūnums – apie 40 metų. Ir todėl Mazai seneliu gali būti tik Ivanas Savvičius.

Prieš I. S. Mazaikhino tapatinimą su seneliu Mazai galima prieštarauti, kad pastarasis eilėraštyje sakomas:

Jis našlys, bevaikis, turi tik anūką (II, 322).

IN Paskutinį kartą Ivano Savvičiaus žmona Fiodoras Kuzminichna minima 1858 m., kai jai buvo 55 metai. Iki septintojo dešimtmečio vidurio Ivanas Savvičius galėjo tapti našle. Žodžiai „bevaikis, turi tik anūką“, matyt, turėtų būti siejami su tuo, kad Nekrasovo eilėraštis juk ne dokumentinis esė, o meno kūrinys. Iki 1858 metų I. S. Mazaikhinas turėjo du sūnus Kodratą ir Ivaną bei penkis anūkus. Kodratas Ivanovičius ir jo žmona Nastasija Lavrentjeva (g. 1823 m.) 1858 m. susilaukė trijų vaikų: dukters Marijos (g. 1848 m.) ir sūnų Trifono (g. 1854 m.) ir Vasilijaus (1857 m.). 457 . Tada Ivanas Ivanovičius ir jo žmona Pelageja Davydova (g. 1831 m.) susilaukė dviejų vaikų: dukters Matryonos (g. 1854 m.) ir sūnaus Vasilijaus (g. 1857 m.) (dar buvo sūnus Aleksandras, gimęs 1850 m., bet jis mirė 1855 m. ) 458 . Iki šeštojo dešimtmečio vidurio I. S. Mazaikhino anūkų skaičius tikrai padaugėjo. Dar kartą kartojame, kad eilėraštis apie senelį Mažų yra meno kūrinys, ir, matyt, Nekrasovas manė, kad poetiškajam Mazui labiau tinka būti bevaikiui ir turėti tik vieną anūką.

Aukščiau jau buvo rašyta apie V. N. Osokino prielaidą, kad eilėraščio „Bitės“ herojus, neįvardytas senojo bitininko vardu, yra senelis Mazai. Prisiminkite šį eilėraštį, kurio herojus praeiviui pasakoja:

Velnias, mieloji! valgyti su kepaliuku.
Klausykite palyginimo apie bites!
Dabar vanduo išsiliejo be galo,
Maniau, kad tai tik potvynis
Tik ir sausa, kad mūsų kaimas
Prie sodų, kur turime avilius.
Bitė buvo apsupta vandens,
Jis mato ir mišką, ir pievas tolumoje,
Na - ir musės - nieko lengvo,
Ir kaip pakrautas parskris atgal,
Brangiajam trūksta jėgų. - Bėda!
Vanduo pilnas bičių,
Skęstančios dirbančios moterys, skęstančios širdys!
Degu, kad padėtų, mes nelaukėme, nusidėjėliai,
Nespėk pats amžinai!
Taip, geram žmogui tai įskaudino,
Pagal Apreiškimą prisimeni praeivį?
Jis pagalvojo, Kristaus žmogau!
Klausyk, sūnau, kaip mes išgelbėjome bites:
Su praeiviu liūdėjau ir troškau;
„Būtumėte nustatę etapus jiems nusileisti“,
Štai ką jis pasakė!
Ar tikite: šiek tiek pirmasis etapas yra žalias
Jie nunešė jį prie vandens, pradėjo kišti į jį,
Bitės suprato sudėtingą įgūdį:
Taigi jie nusileidžia ir nusileidžia pailsėti!
Kaip piligrimai bažnyčioje ant suolo,
Jie atsisėdo. -
Ant kalvos, ant žolės,
Na, miške ir laukuose malonė:
Bitės nebijo ten skristi,
Viskas iš vieno gero žodžio!
Valgyk sveikai, būsime su medumi,
Telaimina Dievas praeivį!
Mužikas baigė, išaušo kryžiumi;
Berniukas baigė valgyti medų su kepalu,
Tyatinos palyginimas tą valandą klausėsi
Ir praeiviui žemas lankas
Jis taip pat atsakė Viešpačiui Dievui (II, 291-292).

Eilėraščio versija sako:

Vežos kaimas buvo tiesiog „ant kalvos“, iškilęs tarp beribių pievų.

V. N. Osokino mintis, kad eilėraščio „Bitės“ herojus yra senelis Mazai, yra nepaprastai įdomi, ir ja galima nesidalyti. Iš to galime daryti prielaidą, kad tikrieji mazai laikė bites. Yra žinoma, kad Vežų gyventojai jau seniai augina bites. Pagal parodymus Jokūbas Nifontovas, 70-80 m. XIX amžiuje Miskovskajos valsčiuje buvo daugiau nei 300 avilių 459 . L.P.Piskunovas praneša, kad 30-50 m. XX amžiuje Vežoje 5-6 šeimos turėjo 8-10 avilių bitynus 460 . „Bičių ir bitininkų gausa, – rašo L.P.Piskunovas, – paaiškinama tuo, kad mūsų vandens pievose buvo daug žolynų, augo daug gėlių. Prisimenu, kai eini pievos taku per pirmą šienapjūtę, nuo žolės ir ką tik nupjautų pradalsų sklido medaus kvapas. 461 . L.P.Piskunovo atsiminimuose yra ir tiesioginis patvirtinimas to, kas pasakyta eilėraštyje „Bitės“. Jis rašo: „Šiltomis dienomis per didįjį vandenį pirmasis medaus rinkimas prasidėjo nuo gluosnių ir raudonųjų gluosnių, kurie pirmieji atidaro savo „ėriukus“. Šiuo metu, kai pievas užlieja vanduo, bitės turėjo skristi toli į miškus. Kartais tuo pat metu blogas oras aplenkdavo bites - stiprus vėjas, lietus – ir daugelis jų žuvo, įkrito į vandenį, nuskendo. Man asmeniškai teko tai pastebėti ne kartą (...), kai pavasarį plaukiate valtimi per įdubą “ 462 .

Neabejotina, kad kraštotyrininkus gėdino tai, kad eilėraštyje Mazajos kaimas buvo vadinamas „Mažuoju Vyoži“ (šis pavadinimas neįrašytas jokiame dokumente), o XIX amžiaus pabaigoje jis buvo tiesiog vadinamas Vyoži. Mazajos kaimo pavadinimas „Mažasis Vežis“ sukėlė painiavą, kai Vyozhy buvo supainiotas su Spas-Vezhi (Spas) kaimu. B. V. Gnedovskis pažymėjo, kad Nekrasovas eilėraštyje apie senelį Mažų „skambina (...) Spaso kaimą „Mažuoju Veži““ 463 . Sekdami B. V. Gnedovskiu, daugelis autorių pakartojo šią klaidą. A. F. Tarasovas: "Senelio Mazų kaimas - Mažoji Veža (Spas-Vezhi)" 464 . V. G. Bryusova rašo apie „Atsimainymo bažnyčią iš Malje Vežos kaimo, vadinamo Spas-Vezhi“. 465 . E. V. Kudriašovas, kalbėdamas apie tą pačią šventyklą, rašė: „Bažnyčia stovėjo netoli senovinių Spaso ir Vežos kaimų“. 466 (nors iš tikrųjų bažnyčia stovėjo Spaso kaimo pakraštyje, viena versta nuo Vežos kaimo). N.K. Nekrasovas klaidingai sujungė Vežą į vieną su Gelbėtoju. „Šioje „žemoje žemėje“, – rašė jis, – buvo Malje Vežos kaimas. Šalia stovėjo senais laikais plačiai paplitęs kaimas „Spa“ pavadinimu. Jis susijungė su „Vezhy“ ir tapo žinomas kaip „Spas-Vezhi“. 467 . Tai, žinoma, netiesa. Iki 50-ųjų vidurio. XX amžiuje ir Veži kaime, ir p. Spas buvo atskiras kaimas, esantis už kilometro vienas nuo kito.

Kaip žinia, nuo seno gyvuoja tradicija, kai du vienodus pavadinimus turintys ir netoli vienas nuo kito esantys kaimai turi patikslinančius pavadinimus: Mažasis (th, - th) ir Didysis (th, - th). Pavyzdžiui, Kostromos rajone iki XX amžiaus pradžios buvo šios vardų „poros“: Bolshie Soli - Malye Soli, Bolshoi Andreykovo - Maloye Andreykovo, Bolshie Bugry - Small Bugry ir tt Paprastai tokie vardai pasirodydavo. kai dalis gyventojų buvo iškeldinti iš vieno kaimo, įkūrė naują kaimą, suteikdamas jam tą patį pavadinimą. Šiuo atveju naujasis kaimas gavo patikslinantį priešdėlį „Mažas“, o senasis – „Didysis“. * . Logiška manyti, kad prieš kurį laiką dalis kurortų gyventojų persikėlė į Vežius, ir šie kaimai pradėti vadinti Bolšie Veži (Spas) ir Mažuoju Veži (Vėži). Laikui bėgant, „Bolšie Vyožy“ variantą, matyt, galėjo išstumti pavadinimas Spas-Vyozhy (vėliau Spas), o vardas Malye Vyozhy, likęs be poros, buvo pamirštas, pavirtęs tiesiog į Vyoži.

Eilėraštyje „Senelis Mazai ir kiškiai“ pagrindinis dalykas yra pasakojimas apie pavasario potvynį, kurio metu Mazai gelbsti kiškius. Pačioje eilėraščio apie išsiliejimą pradžioje sakoma:

(Vanduo supranta visą šią sritį * ,
Taigi kaimas pakyla pavasarį,
Kaip Venecija) (II, 322).

D. Šmarinovo piešinys. 1946 m

Per potvynį geras senelis Mazay išgelbėjo mirštančius kiškius. Prisiminkite gerai žinomą ištrauką:

„... Ieškau malkų

Ėjau valtimi – iš upės jų daug

Jis pasiveja mus pavasario potvynyje -

Aš ketinu juos sugauti. Vanduo ateina.

Aš matau vieną mažą salą -

Kiškiai ant jo susirinko į minią.

Kas minutę vanduo maldavo

Vargšams gyvuliams; paliktas po jais

Mažiau nei aršino žemės pločio,

Mažiau nei pėdos ilgio.

Tada privažiavau: jie burba ausimis

Patys iš vietos; Aš paėmiau vieną

Likusiems įsakiau: pašok pats!

Mano kiškiai pašoko – nieko!

Įstrižinė komanda ką tik atsisėdo,

Visa sala dingo po vandeniu:

"Viskas!" Aš pasakiau: „Nesiginčyk su manimi!

Klausykite, zuikiai, senelio Mazai!“ (II, 324).

Per pavasario potvynius rajone į keblią padėtį atsidūrė gyvūnai – vilkai, kiškiai, lapės, šernai, briedžiai, daugelis jų žuvo. L.P.Piskunovas prisimena 1936 metų potvynį, kai Veža „buvo užlieta taip, kad daugelyje namų vanduo siekė pirmų aukštų langus (...). Tuo metu buvo apsemta labai daug miško žemių, miškuose liko tik atskiros nedidelės salelės. Tada daug gyvūnų mirė. Briedžiai plaukė, ieškojo žemės salų, o jų neradę nuskendo. Išbrinkusius jų lavonus vėliau mūsų vyrai rado miškuose ir įdubose. Kiškiai, kai iš po jų liko paskutinis žemės gabalas, plaukė, skendo, lipo ant kelmų, kreivų medžių, rąstų. Kai kurie vyrai juos nuėmė ir atvežė į kaimą arba pasodino kur nors miške saloje. Mano tėvas kartą važiavo ant botaninės kabyklos pakabinti tinklų džiovinimui ir miške sutiko negyvą vilką, kuris plaukė ant storo rąsto, padėjęs galvą ir priekinėmis letenomis įsikibęs į rąstą. 470 .

E. P. Dubrovina išsakė svarbią pastabą, patvirtinančią, kad Nekrasovas perteikia tikrąją Mazų istoriją. Eilėraštyje rašoma, kad kiškiai „raudo ausis“. Mokslininkė posakį „bambėti ausimis“ (t. y. judinti jas iš vienos pusės į kitą) apibrėžė kaip grynai Kostromos dialektizmą, užrašytą senųjų Kostromos krašto gyventojų kalboje Spaso, Šungos ir Šungos kaimuose. Nekrasovo kaimas (g. Svyatoe) 471 .

Nekrasovo kūryboje ypatingą vietą užima eilėraštis apie senelį Mazajų. Vargu ar kas nors ginčys, kad šiuo metu tai yra daugiausia populiarus darbas poetas, o senelis Mazai yra mylimiausias Nekrasovo herojus. Neįmanoma nenustebti, kaip iš poeto, kuris beveik visada vaizdavo Rusijos gyvenimą su „niūriu, tulžingu kaltintojo vienašališkumu“ (A. V. Tyrkova-Williams), plunksnos išplito toks ryškus, malonus, visiškai neturintis išėjo kaltinimo eilėraštis.

Pastebėtina, kad ne specialistų darbuose (ir priešrevoliuciniuose, ir sovietiniuose) apie „Senelį Mazai ...“ jie dažniausiai sako arba labai taupiai, arba visai ne. Galima išskirti daug solidžių darbų ir kapitalo mokymo priemones kuriame šis eilėraštis nepaminėtas vienu žodžiu. Tokia tyla, žinoma, neatsitiktinė. „Senelis Mazai...“ atsidūrė už Nekrasovo poezijos pagrindinio srauto – su jo nepakeičiamais žmonių sielvarto paveikslais ir raginimais sukilti. Vienas iš nedaugelio jį paminėjusių V.V.Ždanovas išryškina „pasakojimą apie Kostromos valstiečių senelį Mazajų, kuris per potvynį į savo valtį rinko mirštančius kiškius. Eilėraščiai persmelkti nuoširdžios meilės (...) gamtai, žmonėms tos „žemumos“, kur Nekrasovas mėgo medžioti. Eilėraščiai, skirti rusų vaikams (...) gimė per minutes ramybė ir ramybė, į kurią poetas visada pasinerdavo, atsidurdamas gamtoje ar tarp kaimo žmonių. Iš čia ir ryškus šių eilėraščių koloritas, neišgalvoti siužetai, tikrai liaudiškas humoras. 472 . Eilėraštis apie senelį Mazų, be abejo, yra geriausia Nekrasovo kūryba, kurioje atsispindi visa šviesiausia, kas buvo poeto sieloje.

Nežinome, kada mirė I. S. Mazaikhinas, todėl nežinome, ar jis išgyveno iki eilėraščio paskelbimo. Reviziniai surašymai po 1858 metų nebebuvo vykdomi. Atsimainymo Išganytajame bažnyčios parapijos metrikacijos išsaugotos tik nuo 1879 m. Matyt, I. S. Mazaikhinas mirė 60–70-ųjų sandūroje. XIX a. Jo laidotuvės, žinoma, įvyko Spas-Vezhi parapijos Atsimainymo bažnyčioje. Prie jos sienų, parapijos kapinėse, jis buvo palaidotas. Jei I. S. Mazaikhinas mirė iki 1875 m., tai kunigas kun. Jonas Demidovas * . Jei senelio Mažai prototipas mirė po 1875 m., tai jo laidotuvių sakramentą atliko kun. Sosipateris Dobrovolskis (1840 - 1919), 44 metus - nuo 1875 m. iki mirties 1919 m. - tarnavęs Atsimainymo bažnyčios rektoriumi. 474 .

Pirmųjų I. S. Mazaikhino palikuonių kartų likimas kelia didelį susidomėjimą. Aukščiau buvo parašyta, kad vienas iš Kostromos rajono bruožų buvo tai, kad čia greta gyveno ir stačiatikiai, ir kelių sentikių šalininkai (pasak N. N. Vinogradovo, čia kiekviename kaime buvo „penki tikėjimai, dešimt jausmų“). 475 ). Įvairių „tikėjimų“ atstovai dažnai pereidavo nuo vienų prie kitų. Pagrindinė priežastis Tokie perėjimai buvo santuokos, kai vienas kitą įsimylėję jaunuoliai priklausė skirtingoms sektoms. Tokiais atvejais byla dažnai baigdavosi arba jaunikio atsivertimu į nuotakos tikėjimą, arba atvirkščiai. I. S. Mazaikhino palikuonių likime šis regiono bruožas pasireiškė ryškiausiai.

Matyt, I. S. Mazaichino sūnus Ivanas Ivanovičius Mazaichinas (g. 1825 m.) šeštojo dešimtmečio viduryje, prieš vedybas su Pelageja Davydova (g. 1821 m.), paliko stačiatikybę ir tapo sentikiu-bespopovciu, Netovskiu. ** .

60-ųjų antroje pusėje. XIX amžiuje (tikriausiai per savo tėvo gyvenimą) Ivanas Ivanovičius Vežyje pastatė mūrinį namą (bet kokiu atveju pirmoje amžiaus pusėje jame gyveno jo anūkas S. V. Mazaikhinas). Tikslus laikas namo statyba nežinoma, bet iki 50-ųjų pradžios. XX amžiuje ant jo sienos kabėjo skarda „Rusijos draudimo bendrovė“ su užrašu „Apdraustasis 1870“, todėl jis buvo pastatytas greičiausiai 60-ųjų pabaigoje. amžiaus. „Mazaikhin namas“ Vežyje tapo vienu pirmųjų akmeninių valstiečių namų ne tik Zarecko srityje ir Kostromos rajone, bet ir visoje Kostromos provincijoje. Jis priminė viduriniosios klasės miesto didikų dvarą – dviejų aukštų, su pusapvaliais viršutiniais langais antrame aukšte, su dekoratyviniais piliastrais ant sienų. L.P.Piskunovas liudija, kad „Mazaikhin Dom“, kaip buvo vadinamas Vežyje, „buvo seniausias mūrinis namas kaime (...). Iš pradžių buvo trijų langų, dviejų aukštų, o 1870-80 metais dar dviem langams per du aukštus buvo padaryta šoninė koplytėlė, per visą namo plotį – pašiūrė. Virš antrojo aukšto langų, ant sienos, buvo pritvirtinta didelės plokštės dydžio metalinė plokštė, kurioje (...) buvo įspausta:

„Rusijos draudimo bendrovė buvo apdrausta 1870 m.

Mūsų namas buvo priešais gatvę, ir šis ženklas dažnai buvo matomas pro langą. 477 . Kitame rašinyje L.P.Piskunovas patikslina namo pavadinimą: „...Mazaihin namas, arba, tiksliau, senelio Mazai namas (kaip kartais vadindavo)“ 478 . Iki 50-ųjų. XX amžiuje gatvė, kurioje stovėjo „Mazaikhin“ namas, buvo vadinama Mazaikhina gatve 479 .

Ivano Ivanovičiaus sūnus Vasilijus Ivanovičius Mazaichinas (g. 1857 m.) vedė Teodosiją Kallistratovą (Kallistratovna), kuri priklausė „dvasininkams“ 480 . Vieną iš jo dukterų Mariją Vasiljevną V. I. Mazaikhinas ištekėjo už turtingo pirklio, garbės paveldėto piliečio Dmitrijaus Evdokimovičiaus Gordejevo. Pastarasis nuolat gyveno Jaroslavlio provincijos Dor Romanovskio rajono dvare, o į Kostromos rajoną atvyko verslo reikalais. IN pabaigos XIX D. E. Gordejevas nusipirko 324 ha žemės Zarečėje ir Petrilovo kaime pastatė bulvių tarką. 481 . Dešimtojo dešimtmečio pradžioje jo aukomis buvo visiškai atstatyta Petrilovo Bogoroditsko-Kazanės bažnyčia. XIX ir XX amžių sandūroje. D. E. Gordejevas šalia jos pastatė nedidelę vienkupolę bažnytėlę, pašventintą 1901 metais savo angelo – Šventojo Demetrijaus vardu, su šeimos kapu. 482 . Apygardos senbuvių atmintyje jis išliko kaip „meisteris Gordejevas“. 483 . Po jo mirties (D. E. Gordejevas mirė, matyt, 1911 m.) Petrilovo gamykla iki revoliucijos priklausė jo sūnui Aleksandrui Dmitrijevičiui Gordejevui, I. S. Mazaikhino proproanūkiui.

V. I. Mazaikhino sūnus Sergejus Vasiljevičius Mazaikhinas (1887 - 1973) buvo pakrikštytas „netovščinoje“. Tačiau norintis vesti merginą iš stačiatikių šeimos, per krizmacijos sakramentą, atliekamą kun. Sosipatras Dobrovolskis Atsimainymo bažnyčioje su. Spas-Vezhi (Spas) 1913 m. sausio 12 d. Sergejus Vasiljevičius buvo oficialiai prijungtas prie stačiatikybės 484 . Po aštuonių dienų, 1913 metų sausio 20 dieną, toje pačioje bažnyčioje kun. Sosipateris vedė S. V. Mazaikhiną ir jo išrinktąją, gimtąją iš Vežos Aleksandros Pavlovnos Kuznecovos (1891–1967) 485 .

Tas, kuris tai pasakė pakankamai nuostabi istorija(Pavadinkime jį pasakotoju), jis mėgo atvykti į Malye Vezha kaimą. Ten jo visada laukdavo senas medžiotojas, vardu Mazai. Pasakotojas liko pas Mazų ir su juo išėjo į medžioklę. O kartą medžiodami pateko į pliaupiantį lietų, ir teko ieškotis pastogės.

„Senelis Mazai ir kiškiai“: santrauka

Jie prisiglaudė kažkokioje pašiūrėje, kur iškart prasidėjo linksmi pokalbiai. Senelis Mazai buvo didelis įvairių dviračių ir dviračių meistras įdomios istorijos. Iš pradžių nuodijo apie kaimo medžiotojus, tarp kurių vienas sulaužė ginklo gaiduką ir eidavo į medžioklę su degtukų dėže, kitam nuolat šaltos rankos, šildėsi su puoduku anglių, kuriuos nešėsi su savimi. Ir vienas buvo unikalus atvejis su pačiu Mazai, todėl pasakotojas nusprendė tai užrašyti savo ranka.

Štai kodėl kūrinio „Senelis Mazai ir kiškiai“ siužetas ( santrauka) yra labai įdomu.

Senasis medžiotojas ėmė pasakoti, kad jei valstiečiai per pavasario potvynius žemumose nebūtų išžudę žvėrienos, tai šiose vietose jų būtų buvę kur kas daugiau.

Nekrasovas „Senelis Mazai ir kiškiai“: santrauka

Taigi vieną pavasario dieną, per vieną iš tokių stiprių potvynių, senelis Mazay išėjo į mišką malkų.

Taip prasideda istorija „Senelis Mazai ir kiškiai“. Trumpa santrauka – žemiau. Plaukdamas laivu senelis vandenyje aptiko nedidelę salelę, kurioje, bėgdami nuo potvynio, susigrūdo kiškiai. Senasis medžiotojas nusivedė juos į savo valtį. Ir tada jis pastebėjo kiškį ant kelmo ir taip pat išgelbėjo ją nuo tikros mirties. Paplaukęs kiek toliau, pamatė rąstą, ant kurio sėdėjo dar keli kiškiai. Tada jis kabliuku sukabino rąstą ir tempė kartu. Senelis visus gyvūnus nuvežė į saugią vietą ir paleido – jie puolė į visas puses. Dvi poros kiškių buvo labai nusilpę ir negalėjo bėgti. Mažai juos sudėjo į maišą ir parnešė namo, sušildė ir ryte paleido.

Taip baigėsi kūrinys „Senelis Mazai ir kiškiai“. Apibendrinimą galima užbaigti tuo, kad po šio įvykio visas kaimas juokėsi iš senelio Mazų. Ir nuo to laiko jis nešaudė kiškių nei pavasarį, nei vasarą, tik išskirtinai žiemą. Vasarą jis medžiojo antis, rinko uogas ir grybus, šnekučiavosi su medžiotojais, dažnai vaikščiojo į Kostromą.

Kūrinys apie tai, kaip geras medžiotojas padėjo kiškiams, nėra tik eilėraštis apie medžiotoją, su kuriuo įdomus atvejis. Šiame N. N. Nekrasovo kūrinyje jaučiamas raginimas saugoti ir gerbti gamtą. Apie pasireiškimą atsargus požiūrisĮ aplinką galima paskaityti santraukoje „Senelis Mazai ir kiškiai“.

Nekrasovo kūrybos bruožai

Prieš susipažindami su „Senelis Mazai ir kiškiai“ santrauka, turite atsižvelgti į kūrybiškumo ypatybes garsus poetas. Kuo jo darbai skiriasi nuo kitų? Nikolajus Nekrasovas sunkumus priėmė į širdį valstietiškas gyvenimas. Ir jo rūpestis paprastais rusų žmonėmis jaučiamas beveik visoje jo kūryboje.

Nekrasovo eilėraščiai buvo skirti valstiečių gyvenimui apibūdinti: jų gyvenimo būdui, problemoms, gyvenimo būdui. Poetas savo kūryboje aktyviai naudojo liaudies šnekamoji kalba kad jo istorijų veikėjai atgytų. Derindamas šnekamosios kalbos stilių ir frazeologinius vienetus, Nekrasovas žymiai išplėtė poetinį rėmą.

Senelio kaip miško sargo įvaizdis

„Senelis Mazai ir kiškiai“ santraukoje reikėtų plačiau pasilikti prie pagrindinių veikiantis asmuo. Senasis medžiotojas Mažai – malonus, paprastas žmogus, nemedžiojantis dėl malonumo. Jį apmaudu, kad žmonės nustojo rodyti deramą pagarbą gamtai ir ja nesirūpina. Anot Mazay, su meile reikia elgtis ne tik su gyvūnais, bet ir su mažiausiu žolės stiebu.

Senelis Mazai mylėjo žemę, kurioje gyveno. Jį galima palyginti su miško ir gamtos „sergėtoju“: jam visi miško gyventojai yra jo draugai. Senelis Mazai rodomas kaip malonus ir užjaučiantis žmogus. „Senelis Mazai ir kiškiai“ santraukoje pagrindinis dėmesys bus skiriamas epizodui su kiškiais. Jei pasirinksite darbą peržiūrėti pilna versija tada skaityk gražus aprašymas gamta.

Potvynių epizodas

Pasakotojas kasmet aplanko savo draugą Ded Mazay kaime. Vieną vakarą juos užklumpa smarki liūtis ir jie prisiglaudė tvarte. Medžiotojas pasakoja istorijas, o pasakotojas prisimena epizodą apie kiškių gelbėjimą. Pavasarį buvo potvynis, Mažai plaukė valtimi malkų. Grįždamas pamato, kad vandens apsuptoje saloje yra kiškių. Senelis nusprendžia juos išgelbėti ir nuveža į savo valtį. Jis padeda kitiems ilgaausiams draugams.

Taip jie patenka į krantą. Kaimo žmonės juokiasi, ką padarė medžiotojas. Mažai prašo, kad kiškiai su juo nesusidurtų žiemos medžioklėje, nes kitu metų laiku jis jų nemedžioja. Jis išgydė du triušius ir paleido į mišką.

Tai buvo Nekrasovo „Senelis Mazai ir kiškiai“ santrauka. Šios istorijos pagalba poetas norėjo paraginti žmones rūpintis gamta.

„Senelis Mazai ir kiškiai“ Nekrasovas

« Senelis Mazai ir kiškiai » kūrinio analizė - tema, idėja, žanras, siužetas, kompozicija, veikėjai, problemos ir kiti klausimai atskleidžiami šiame straipsnyje.

Kūrybos istorija

Poemą „Senelis“ Nekrasovas parašė 1870 m. Jame aprašomas seno dekabristo atvykimas į sūnaus dvarą. Eilėraščio veiksmo pradžia siekia 1856 m., kai buvo paskelbtas manifestas, grąžinęs dekabristus iš tremties.

Senelio įvaizdis kolektyvinis. Prototipu laikomas Sergejus Volkonskis, grįžęs būdamas 68 metų vyras, vis dar gražus ir didingas. Degradavęs generolas Volkonskis mėgo kalbėtis su valstiečiais, o valstiečių vaikai jį vadino seneliu. Prototipu laikomas ir temperamentingas Michailas Bestuževas, su kuriuo Nekrasovas kalbėjosi 1869 m.

Eilėraštis skirtas Z-n-ch-e (Zinochka), tai yra Zinaida Nikolaevna Nekrasova, Nekrasovo bendroji žmona.

Literatūrinė kryptis, žanras

„Senelis“ – realistinis eilėraštis. Dėl cenzūros priežasčių Nekrasovas tiesiogiai nesako, kad senelis yra dekabristas. Herojus svajoja apie žmonių laisvę ir turtus, žadėdamas valstiečiams ir kareiviams, kad greitai jiems bus lengviau gyventi (užuomina į Aleksandro II reformas).

Pagrindinio veikėjo įvaizdis

Skaitytojas senelį mato anūko akimis. Pirma, Sasha pastebi jauno generolo portretą (akivaizdžiai iš 1812 m. karo). Tada jis iš savo tėvų sužino, kad senelį gaubia kažkokia liūdna paslaptis. Tada mama Sašai atskleidžia, kad senelis yra geras, drąsus ir nelaimingas. Iš toli atvykęs senelis praneša su viskuo susitaikęs. Bet tolesnius pokyčius rodo, kad taip nėra. Senelis gyvena su mintimi apie kerštą, ragina Sašą branginti garbę ir atkeršyti už įžeidimus. Jis panašus į Biblijos herojų, kentėjusį už žmones: sūnus krenta jam po kojų, Sašos mama šukuoja žilus plaukus, Saša klausia apie žaizdas ant jo rankos ir kojos.

Portretas apibūdinamas pasitelkus epitetus: „Senovinis metų metus, bet vis dar energingas ir gražus“. Senelis sveiki dantys, tvirtas protektorius ir laikysena, baltos garbanos, sidabrinė barzda, šventa šypsena.

Biblinį senelio atvaizdo pobūdį pabrėžia herojaus perkartotos biblinės frazės: „Kas turi ausis, tegirdi, o kas turi akis, temato“.

Namuose senelis vaikšto su anūku, žavisi gamta, lygindamas ją su kurčia, nuobodu, apleista tremties vietos gamta, „glosto valstiečių vaikus“, kalbasi su valstiečiais. Negali sėdėti be darbo: aria, kasa keteras, riša, siuva.

Daina priartina senelį prie žmonių. Jis dainuoja apie dekabristus, apie jų tremtį. Nekrasovas taip pat dainavo „apie Trubetskojų ir Volkonskają“: jo eilėraštis „Senelis“ atidarė eilėraščių ciklą apie dekabristus.

Slapčiausias mintis Nekrasovas patikėjo seneliui: sėkminga ta šalis, kurios gyventojai pasižymi ne nuobodu paklusnumu, o jėga, vieningumu ir protu. Nekrasovas savo senelio žodžiais kreipiasi į skaitytoją: „Vargas nusiaubtai šaliai, vargas atsilikusiai šaliai“.

Neigiami eilėraščio vaizdai

Pareigūnai ir ponai spaudžia sultis iš žmonių (metafora), niekšiški tarnautojai (epitetas), eina į kampaniją prieš kariuomenę, iždą ir žmones (metafora), gobšus plėšrūnų pulkas (metafora ir epitetas) ruošia tėvynės mirtį. , „vergų dejonės, skandinančios meilikavimą ir švilpiančius botagus“ (metafora). Karo vadas žiaurus, daužo sielą į kulnus, kad dantys krenta kaip kruša, net kvėpuoti neleidžia eilėmis (hiperbolė).

Tema, pagrindinė idėja ir kompozicija

Eilėraščio tema – tikrosios, autoriaus požiūriu, vertybės (žmonių laisvė ir laimė, šalies klestėjimas) perdavimas naujoms kartoms.

Pagrindinė mintis: dekabristų priežastis nemirė. Ją tęs kitos tinkamai išsilavinusios kartos.

Eilėraštį sudaro 22 skyriai, kurių daugelis baigiasi refrenu: „Tu užaugsi, Saša, sužinosi ...“. Kiti – su retoriniais klausimais: „Kas turi sielą, galėtų tai ištverti? PSO?"

Eilėraščio veiksmas trunka keletą metų. Jis prasideda mažojo Sašos klausimu apie jo senelio portretą. Senelis pasakoja anūkui apie praeities dvarininkų savivalę (aišku, prieš dekabristų sukilimą), apibendrindamas: „Žmonių nelaimių reginys nepakeliamas, mano drauge“. Eilėraštis baigiasi Sašos pasirengimu sužinoti liūdną istoriją. Jam trūksta ir žinių, ir nuoširdaus nusiteikimo: „Jis nekenčia kvailio ir pikto, vargšams linki gero“. Eilėraštis turi atvirą pabaigą.

Įterptuose epizoduose senelis pasakoja Sašai istoriją apie utopinę gyvenvietę, sutiktą Sibire, Tarbagatuose. Raskolnikovas buvo ištremtas į apleistą vietą, o po metų čia stovėjo kaimas, o po pusės amžiaus išaugo visa gyvenvietė: „Nuostabiosios divos kuria žmogaus valią ir darbą“.

Dydis ir rimas

Eilėraštis parašytas trijų pėdų daktiliu. Kryžminis rimavimas, moteriškas rimas kaitaliojasi su vyrišku.