Eilėraščio „Mtsyri“ (M. Lermontovas) analizė

Detalus sprendimas Puslapis / 1 dalis 200-228psl. literatūroje 7 klasės mokiniams, autoriai Petrovskaya L.K. 2010 m

1. Kokią nuotaiką, kokius jausmus jumyse sukėlė eilėraštis „Mtsyri“? Kuriose eilėraščio vietose užjautėte herojų, žavėjotės juo, kur jautėte užuojautą, liūdesį? Kokius epizodus norėtumėte iliustruoti?

Eilėraštis sukėlė liūdnus jausmus, taip pat gilią empatiją pagrindiniam veikėjui, kurio likimas buvo toks tragiškas ir nesąžiningas.

Jie užjautė, sužinoję apie jo likimą ir tai, kad jis užaugo nelaisvėje, nežinodamas, kas esąs, nejausdamas motiniškos ir tėviškos meilės, žavėjosi kovos su leopardu epizode, kur jis laimi. Liūdesys, kai jie suprato, kad šis žmogus mirs tuo nesimėgavęs.

Pavyzdžiui, kova su leopardu arba susitikimas su gruzinu.

2. Apie ką pasakoja eilėraštis? Kokia jo tema?

Temą „Mtsyri“ galima apibrėžti kaip pasakojimą apie jauno naujoko pabėgimą iš vienuolyno. Kūrinyje išsamiai nagrinėjamas herojaus maištas prieš kasdienybę vienuolyne ir po jo sekusi mirtis, taip pat atskleidžiama nemažai kitų temų ir problemų. Tai laisvės ir kovos už laisvę problemos, kitų nesusipratimas, meilė tėvynei ir šeimai.

Eilėraščio patosas romantiškas, čia skamba poetinis raginimas kovoti, idealizuojamas žygdarbis.

Stiprios, drąsios, laisvę mylinčios asmenybės, jaunuolio, besiveržiančio į laisvę, į gimtinę iš jam svetimos ir priešiškos vienuoliškos aplinkos, įvaizdis. Išplėsdamas šią pagrindinę temą, Lermontovas kelia ir privačias temas, reprezentuojančias įvairius jos aspektus: žmogų ir gamtą, žmogaus ryšį su tėvyne, žmonėmis, priverstinės vienatvės ir neveiklumo sunkumą.

3. Peržiūrėkite eilėraščio tekstą ir nustatykite jo kompozicijos ypatybes. Kodėl viename antrame skyriuje pasakojamas visas aukštaičių berniuko gyvenimas ir apie trys dienos- daugiau nei dvidešimt vėliau? Kodėl istorija pasakojama paties herojaus vardu?

Eilėraštis turi ir tik jam būdingų bruožų: didžioji jo dalis parašyta išpažinties forma. Eilėraštis susideda iš 26 skyrių ir yra apskritos kompozicijos: veiksmas prasideda ir baigiasi vienuolyne. Kulminaciją galima pavadinti dvikova su leopardu – būtent šiuo metu visiškai atsiskleidžia maištingas Mtsyri charakteris.

Kūrinyje yra labai mažas simbolių skaičius. Tai pats Mtsyri ir jo auklėtojas vienuolis, kurie klausėsi išpažinties.

Nes šios trys dienos tapo visu Mtsyri gyvenimu. Jis pats taip sako:

... Aš gyvenau ir mano gyvenimas,

Be šių trijų palaimintų dienų

Būtų liūdniau ir niūriau...

Pasakojimas iš paties Mtsyri, jo ugningas ir ryškus monologas daro didesnį poveikį skaitytojui, atrodo, kad patenkame į jo vidinis pasaulis.

4. Mtsyri savo istoriją vienuoliui vadina „išpažinimi“. Tačiau šis žodis turi keletą reikšmių: atgaila už nuodėmes kunigo akivaizdoje; atviras prisipažinimas kažkuo; savo minčių, pažiūrų perdavimas. Kaip manote, kokia prasme šis žodis vartojamas kūrinyje?

Išpažintis – tai atviras, nuoširdus savo veiksmų prisipažinimas, minčių, pažiūrų, siekių išreiškimas; išpažinti reiškia atgailauti už savo nuodėmes, nieko neslėpti. Tačiau Mtsyri išpažintis yra ne atgaila, o savo teisės į laisvę, valios tvirtinimas. „Ir aš neprašau atleidimo“, – sako jis senam vienuoliui, atėjusiam pas jį „su perspėjimu ir malda“.

5. Eilėraštyje skamba aistringas, susijaudinęs jauno žmogaus monologas. Bet ar tau neatrodo, kad herojus ginčijasi su vienuoliu, nors ir nekyla kontraklausimų? Apie ką šis ginčas? Kuo, jūsų nuomone, skiriasi jų supratimas apie gyvenimo prasmę, laimę?

Apima toks jausmas, kad veikėjai juodu bando perteikti savo emocinių išgyvenimų esmę.

Sujaudintas mirštančio Mtsyri monologas supažindina mus su jo slapčiausių minčių, slaptų jausmų ir siekių pasauliu, paaiškina jo pabėgimo priežastį. Ji paprasta. Reikalas tas, kad „su vaiko siela, vienuolio likimu“ jaunuolis buvo apsėstas „ugningos aistros“ laisvei, gyvenimo troškulio, kuris pakvietė „į tą nuostabų rūpesčių ir kovų pasaulį. , kur uolos slepiasi debesyse, kur žmonės laisvi, kaip ereliai“. Berniukas norėjo surasti prarastą tėvynę, sužinoti ką Tikras gyvenimas, „Ar žemė graži“, „dėl valios ar kalėjimo mes gimsime šiame pasaulyje“: Mtsyri taip pat siekė pažinti save. Ir jis sugebėjo tai pasiekti tik per dienas, praleistas laukinėje gamtoje. Per tris savo klajonių dienas Mtsyri buvo įsitikinęs, kad žmogus gimė laisvas, kad jis „gali būti savo tėvų žemėje ne iš paskutiniųjų drąsuolių“. Pirmą kartą jaunuoliui atsivėrė pasaulis, kuris jam buvo neprieinamas vienuolyno sienose.

Jis nepabijojo mesti iššūkio savo vienuolinei egzistencijai ir sugebėjo nugyventi gyvenimą būtent taip, kaip norėjo – kovoje, ieškodamas, siekdamas laisvės ir laimės. Mtsyri laimi moralinę pergalę. Taigi, eilėraščio veikėjo gyvenimo laimė ir prasmė slypi dvasinio kalėjimo įveikime, kovos ir laisvės aistra, troškime tapti šeimininku, o ne likimo vergu.

6. Ką galima sužinoti iš pirmųjų Mtsyri išpažinties žodžių apie jo brangiausią troškimą – apie viso jo „ugningą aistrą“ trumpas gyvenimas? Ko jis siekia? Dar kartą perskaitykite jaunuolio žodžius, apibūdinančius vienuolyną ir tėvynę (atkreipkite dėmesį į perkeltine prasme: epitetai, palyginimai ir pan.). Kaip šie kontrastingi vaizdai (vienuolynas ir tėvynė) padeda suprasti herojaus pabėgimo tikslą (3, 8 skyriai), jo charakterį?

Mtsyri išpažinties pradžioje kalba apie savo brangų troškimą:

„Ji vadino mano svajones

Iš tvankumų celių ir maldų

Šiame nuostabiame rūpesčių ir kovų pasaulyje,

Kur uolos slepiasi debesyse

Kur žmonės laisvi kaip ereliai...

Vienuolynas jam buvo kalėjimas ir nelaisvė. Jis gyvena jam visiškai svetimame pasaulyje – vienuoliškų maldų, nuolankumo ir paklusnumo pasaulyje. Bet jis negimė prašyti Dievo pasigailėjimo, puolė veidu prieš altorių. Mtsyri mieste siaučia aukštaičių – išdidžių, laisvę mylinčių ir nepriklausomų žmonių – kraujas. Ir herojus, tai pajutęs, ima labiausiai paversti realybe puoselėjama svajonė- rasti kelią į tėvynę, į tėvynę.

Jaunasis naujokas puoselėja pusiau pamirštus prisiminimus apie pilkas Kaukazo viršukalnes, apie savo tėvą-karį išdidžiai žiūrintį, skambantį grandininį paštą ir su ginklu, apie žaidimus prie audringos kalnų upės, apie jaunuolių dainas. seserų ir senų žmonių istorijų. Naktį, per perkūniją, jaunuolis nusprendžia pabėgti iš vienuolyno, kad atvyktų į tėvynę ir surastų tėvo namus.

Mtsyrai nakties tamsoje siaučianti audra yra artimesnė ir suprantamesnė nei vienuoliška ramybė ir tyla:

Pasakyk man, kas yra tarp šių sienų

Ar galėtumėte man duoti mainais

Ta draugystė trumpa, bet gyva

Tarp audringos širdies ir perkūnijos?

Mtsyri atsisako rojaus ir dangiškosios tėvynės savo žemiškosios tėvynės vardu:

Deja! - kelioms minutėms

Tarp stačių ir tamsių uolų,

Kur žaidžiau vaikystėje

Iškeisčiau dangų ir amžinybę...

Jaunasis Mtsyri tapo beprotiško laisvės troškulio, neribotos valios troškimo įkūnijimu. Jį galima vadinti tuo, kuris kartu su M.Yu.Lermontovu, savo kūrėju, gina žmogaus valią ir gina žemiškas teises iš dangaus.

7. Ką Mtsyri reiškia „gyventi“? Kodėl tris savo „klaidžiojimų laukinėje gamtoje, kupinų nerimo ir pavojų“ dienas jis vadina „palaimingomis“ ir vertina jas labiau nei visą savo gyvenimą, nes per šį laiką jam nutinka nedaug įvykių?

Eilėraščio „Mtsyri“ herojus svajoja išsiveržti iš vienuolyno, suvokdamas jį kaip kalėjimą. Gyventi Mtsyri supratimu reiškia „nekęsti ir mylėti“, atpažinti ir įveikti tikrąjį pavojų, kovoti už laisvę.

Jis jaučia kraujo ryšį su dangiškų galių. Ramus ir pamatuotas vienuolyno gyvenimas nesugriovė herojaus svajonės išsivaduoti. Mtsyri kaip gamtos vaikas.

... Aplink mane žydėjo Dievo sodas;

Ir vėl nukritau ant žemės

Ir vėl pradėjo klausytis

Jie šnibždėjosi per krūmus

Tarsi jie kalbėtų

Apie dangaus ir žemės paslaptis...

Trijų dienų klajonės Mtsyra patikino, kad pasaulis yra gražus, suteikė jausmų ir gyvenimo supratimo pilnatvę.

Kas pirmiausia ištiko Mtsyri laukinėje gamtoje? Perskaitykite Kaukazo gamtos aprašymą, kurį matome Mtsyri akimis (6 skyrius). Kaip tai apibūdina herojų? Kodėl jis taip įdėmiai žiūri į jam atsivėrusį pasaulį? Kokie panašumai žmogaus gyvenimas ar jis mato gamtoje? Į kokius klausimus jis ieško atsakymų joje (8 skyrius)?

Bėglį supantis naujo pasaulio grožis paliko neišdildomą įspūdį jo sielai. Gamtos harmonija jį džiugino, privertė pajusti, kad ir jis pats yra jos dalis. nuostabus pasaulis. O siautėjantis kalnų upelis, sustiprintas perkūnijos, siekiantis išsiveržti iš siauro tarpeklio, taip pat „draugauja“ su Mtsyri, kaip nakties perkūnija. Ir amžinai jo sieloje pasilieka vešlūs laukai, žalios kalvos, tamsios uolos ir matomi tolumoje, per rūką, sniegu padengti tolimos tėvynės kalnai. Herojus tarsi supranta gamtos balsą, jaučia jį visu savo žarnynu. Jis galvoja apie tai, kas jis yra, koks yra tikrasis gyvenimas, kurio niekada nežinojo.

Kokie prisiminimai apie tėvynę (7 skyrius) jį aplanko pamačius Kaukazo gamtos nuotraukas? Ką Mtsyri įžvelgia tikrąją gyvenimo laimę?

Vienuolyne Mtsyri svajojo susitikti su „savo gimtąja puse“. Per savo nuolatinius prisiminimus apie Tėvynę, namus, draugus, gimines jis davė priesaiką, kurioje išreiškė norą „prispausti savo liepsnojančią ilgesio krūtinę prie kito, nors ir nepažįstamo, bet brangaus“.

Laukinėje gamtoje Mtsyri matė vešlius laukus, medžius, uolų krūvas, kalvas... Laisvės jausmas, lengvumas, erdvė, vaizdas į gimtosios Kaukazo gamtos kalnus priminė jaunuoliui tėvo namus, gimtąjį kaimą, jos gyventojų, arklių bandos. Prieš jį blykstelėjo jo tėvo atvaizdas (su koviniais drabužiais su grandininiais laiškais, ginklu ir būdingu išdidžiu bei atkakliu žvilgsniu). Jis prisiminė savo seseris, jų lopšines, kelis vaikystės žaidimus smėlyje. Mtsyri labai mėgo supančią gamtą visa savo įvairove ir grožiu, ir tik ji buvo vienintelė jo draugė per visą gyvenimą. Mtsyri tikrąją laimę ir eilėraščio veikėjo gyvenimo prasmę mato įveikiant dvasinį kalėjimą, kovos ir laisvės aistrą, troškimą tapti šeimininku, o ne likimo vergu.

Kokius jausmus išgyvena herojus, susipažinęs su gruzine? Kodėl jis nesekė jos į saklyą?

Didžiulis emocinis sukrėtimas Mtsyri yra susitikimas su gražia gruzine. Tamsiaakės tamsiaodė įvaizdis ryškiai palietė jo širdį, kuri dar nepažino meilės. Tačiau jaunuolis, nugalėdamas užplūstančius jausmus, atsisako asmeninės laimės vardan laisvės idealo, kurio siekia.

Susitikimas su gruzine, kaip matome, padarė didelę įtaką herojui, kad jis ją mato sapne. Šis epizodas patvirtina, kad Mtsyri turi „ugningą sielą“, „galingą dvasią“, gigantišką prigimtį.

Kodėl kova su leopardu tampa labiausiai svarbus epizodas Mtsyros klajonėse? Kaip jam sekasi šioje kovoje? Kas jam suteikia jėgų? Kodėl šis pavojingas susitikimas, kuris susilpnino herojų, sukelia jam triumfo ir laimės jausmą?

Mtsyri matė leoparde vertą varžovą ir žiaurų priešą, kaip ir jis, ištroškusį laisvės. Tarp jų vykusi dvikova buvo fizinės jėgos ir proto jėgos dvikova. Tegul herojus būna silpnas ir išsekęs ligos, bet jį varo puiki valiaį pergalę, todėl šiame mūšyje žvėris ir žmogus yra lygūs.

Mtsyri mūšis su piktu leopardu yra jo trijų laisvų dienų kulminacija, simboliška iki galo. Leopardas įkūnija piktą gamtos jėgą ir valią, kuri nusisuko nuo herojaus. Herojaus „draugystės-priešiškumo“ su gamta motyvas šiame epizode pasiekia apoteozę.

Ir šioje mirtinoje kovoje Mtsyri parodo aukščiausią didvyriškumo formą – dvasinį heroizmą. Viskas, kas kelia grėsmę jo laisvei, turi būti sulaužyta ir nugalėta. Ir jis drąsiai kreipiasi į visas lemtingas aplinkybes, trukdančias jam būti laisvam, ir į ją Ši byla jiems atstovauja leopardas.

Pabunda anksčiau snūdę instinktai, o Mtsyri visą nepanaudotą energiją atiduoda į kovą. Jo judesiai žaibiški, akis tiksli, o ranka netingėjo. Nugalėjęs įsiutusį žvėrį, jis perima visus likusius, matomus ir nematomus priešus.

Ką visi šie įvykiai padeda jaunuoliui sužinoti apie gyvenimą ir, svarbiausia, apie save?

Pirmą kartą jaunuoliui atsivėrė pasaulis, kuris jam buvo neprieinamas vienuolyno sienose. Mtsyri atkreipia dėmesį į kiekvieną jo akims pasirodžiusį gamtos paveikslą, įsiklauso į daugiabalsį garsų pasaulį. O Kaukazo grožis ir spindesys tiesiog apakina herojų, jo atmintyje išlikę „vešlūs laukai, kalvos, apaugusios aplinkui išaugusiais medžių vainiku“, „kalnų grandinės, keistos, kaip sapnai“. Spalvų ryškumas, garsų įvairovė, be galo mėlyno skliauto spindesys ankstyvą rytą – visas šis kraštovaizdžio turtingumas pripildė herojaus sielą susiliejimo su gamta jausmu. Jis jaučia tą harmoniją, vienybę, brolybę, kurios jam nebuvo duota pažinti žmonių visuomenėje: Bet matome, kad šis nuostabus pasaulis kupinas daugybės pavojų. Mtsyra turėjo patirti ir „grėsmingos bedugnės ant krašto“ baimę, ir troškulį, ir „bado kančią“, ir mirtiną kovą su leopardu. Mirdamas jaunuolis prašo būti perkeltas į sodą: Atsisveikinimas man atsiųs ... Lermontovas parodo, kad šiomis paskutinėmis minutėmis Mtsyriui nėra nieko artimesnio už gamtą, o Kaukazo vėjas jam yra vienintelis draugas ir brolis. Mtsyros įvaizdžiu autorius meilę gyvenimui ir valią patvirtina kaip aukščiausias žmogaus vertybes.

8. Kodėl Mtsyri miršta? Kaip jis pats tai paaiškina? Ar sutinkate su herojumi?

Kaip matote Mtsyri prieš jo mirtį? Ar jis atgailauja dėl pabėgimo? Ar jis susitaiko su savo likimu? Kokia jo „testamento“ prasmė? Ar galime kalbėti apie Mtsyros pralaimėjimą?

Mtsyros kraujyje tekėjo audringas kraujas, kurio negalėjo nuraminti vienuolyno sienos. Jis yra laisvas žmogus ir negalėjo gyventi nelaisvėje (vienuolyne). Bėgdamas per perkūniją, Mtsyri pirmą kartą pamato pasaulį, kuris buvo paslėptas nuo jo už vienuolyno sienų. Todėl jis taip įdėmiai žvelgia į kiekvieną jam atsiveriantį paveikslą, įsiklauso į daugiabalsį garsų pasaulį. Mtsyri apakinamas Kaukazo grožio, spindesio. Jis prisimena „vešlius laukus, kalvas, apaugusius aplinkui išaugusį medžių vainiku“, „kalnų grandines, keistas kaip sapnai“. Šios nuotraukos sukelia herojui miglotus prisiminimus apie gimtąją šalį, kurią jis atėmė vaikystėje.

Pavojai, su kuriais susiduria Mtsyri, yra romantiški blogio, lydinčio žmogų visą gyvenimą, simboliai. Tačiau čia jie yra labai koncentruoti, nes tikrasis Mtsyri gyvenimas yra suspaustas iki trijų dienų. Ir savo mirties valandą, suvokdamas tragišką savo padėties beviltiškumą, herojus jos neiškeitė į „rojų ir amžinybę“. Per visą savo trumpą gyvenimą Mtsyri nešiojo stiprią aistrą laisvei, kovai.

Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad herojus buvo nugalėtas. Bet taip nėra. Juk jis nepabijojo mesti iššūkio savo vienuolinei egzistencijai ir sugebėjo gyventi gyvenimą būtent taip, kaip norėjo – kovoje, ieškojimų, laisvės ir laimės siekimo. Mtsyri laimi moralinę pergalę. Taigi, eilėraščio veikėjo gyvenimo laimė ir prasmė slypi dvasinio kalėjimo įveikime, kovos ir laisvės aistra, troškime tapti šeimininku, o ne likimo vergu.

9. Koks tavo požiūris į herojų? Kas yra pagrindinis jo charakterio dalykas?

Mtsyros laisvės idėja siejama su svajone grįžti į tėvynę. Būti laisvam jam reiškia pabėgti iš vienuolijos nelaisvės ir grįžti į gimtąjį kaimą. Jo sieloje nuolat gyveno nežinomo, bet trokštamo „nuostabaus rūpesčių ir kovų pasaulio“ vaizdas. Mtsyri asmenybė, jo charakteris atsiskleidžia, kokios nuotraukos pritraukia herojų ir kaip jis apie jas kalba. Jį pribloškia gamtos turtingumas ir šviesumas, smarkiai kontrastuojantis su vienuolinės egzistencijos monotonija. Ir į atidus dėmesysį kurią žiūri herojus pasaulis, galima jausti jo meilę gyvenimui, troškimą visko, kas jame gražaus, užuojautą viskam, kas gyva.. Laisvėje su atnaujinta jėga atsiskleidė Mtsyri meilė tėvynei, kuri jaunuoliui susiliejo su laisvės troškimu. Laisvėje jis pažino „laisvės palaimą“ ir sustiprėjo žemiškos laimės troškulyje. Pragyvenęs tris dienas už vienuolyno sienų, Mtsyri suprato, kad yra drąsus ir bebaimis. „Ugninė aistra“ Mtsyri – meilė tėvynei – daro jį kryptingą ir tvirtą.

Gyventi laisvėje pagrindiniam veikėjui reiškia būti nuolatinėse paieškose, nerime, kovoti ir laimėti, o svarbiausia – patirti „šventojo laisvės“ palaimą – šiuose išgyvenimuose labai aiškiai atsiskleidžia ugningas Mtsyri charakteris. Tik realus gyvenimas išbando žmogų ir parodo, ką jis sugeba. Mtsyri matė gamtą jos įvairove, jautė jos gyvenimą, patyrė bendravimo su ja džiaugsmą. Taip, pasaulis yra gražus! – tokia yra Mtsyri pasakojimo apie tai, ką jis matė, prasmė. Jo monologas yra himnas šiam pasauliui. O tai, kad pasaulis gražus, pilnas spalvų ir garsų, kupinas džiaugsmo, herojui suteikia atsakymą į antrąjį klausimą: kodėl žmogus sukurtas, kodėl jis gyvena? Žmogus gimsta laisva valia, o ne kalėjimui.

10. Kas vienija Lermontovo eilėraščių herojus – Mtsyri ir Kalašnikovą?

Tikime, kad juos vienija tvirtumas, valia, teisingumo troškulys. Abiejų eilėraščių siužetas pagrįstas herojaus noru pasiekti tam tikrą tikslą. „Dainoje apie pirklį Kalašnikovą“ Stepanas Paramonovičius siekia atkeršyti nusikaltėliui ir apginti šeimos garbę. Pagrindinis motyvas, skatinantis Kalašnikovą veikti, yra šeimos pareigos jausmas ir savigarba. Eilėraštyje „Mtsyri“ herojus siekia pabėgti iš vienuolijos nelaisvės į laisvę. Pagrindinis motyvas, skatinantis pabėgti iš vienuolyno, yra meilė laisvei, tai požiūris į gyvenimą kaip į aktyvų veiksmą, tai yra gyvenimo atmetimas, jei tai nėra kova.

11. Kodėl Belinskis pavadino Mtsyri „mėgstamiausiu poeto idealu“? Kas Lermontovui brangus šiame herojuje?

Pažangių Lermontovo amžininkų aistringą gražios, laisvos tėvynės ilgesį poetas įkūnijo eilėraštyje „Mtsyri“.

Eilėraščio apie laisvės siekiantį vienuolį idėją Lermontovas kūrė dešimt metų. Eilėraštyje „Mtsyri“ Lermontovas įtraukė eilutes iš savo ankstyvųjų eilėraščių.

Lermontovas aistringai protestavo prieš visų rūšių vergiją, kovojo už žmonių teisę į žemišką žmogaus laimę.

1837 m. pavasarį ištremtas į Kaukazą, pravažiavo Gruzijos kariniu greitkeliu. Netoli Mtskheta stoties, netoli Tifliso, kadaise buvo vienuolynas. Čia poetas sutiko suglebusį senuką, klaidžiojantį tarp griuvėsių ir antkapių. Tai buvo aukštaičių vienuolis. Senolis pasakojo Lermontovui, kaip vaikystėje jį pateko į rusų nelaisvę ir atsisakė mokytis vienuolyne. Jis prisiminė, kaip tada ilgėjosi tėvynės, kaip svajojo grįžti namo. Tačiau pamažu priprato prie savo kalėjimo, pateko į monotonišką vienuolinį gyvenimą ir tapo vienuoliu.

Seno žmogaus, kuris jaunystėje buvo naujokas Mtskhetos vienuolyne, arba gruziniškai „Mtsyri“, istorija atsakė paties Lermontovo mintimis, kurias jis puoselėjo daug daug metų. Septyniolikmečio poeto kūrybos sąsiuvinyje skaitome: „Rašyti 17 metų jauno vienuolio užrašus. Nuo vaikystės jis buvo vienuolyne, šventos knygos nieko neskaitė. Aistringa mintis slypi – idealai.

Tačiau poetas negalėjo rasti šios idėjos įkūnijimo: viskas, kas iki šiol parašyta, netenkino. Sunkiausia buvo žodis „idealai“.

Praėjo aštuoneri metai, ir Lermontovas savo seną planą įkūnijo eilėraštyje „Mtsyri“. Namai, tėvynė, laisvė, gyvenimas, kova – viskas susijungia į vieną spindintį žvaigždyną ir pripildo skaitytojo sielą alinančio svajonės ilgesio.

Himnas aukštai „ugningai aistrai“, himnas romantiškam degimui - štai kas yra eilėraštis „Mtsyri“:

Aš žinojau tik vieną minties galią,

Vienas - bet liepsnojanti aistra …

Savo eilėraštyje Lermontovas siekė supriešinti savo silpnavalius ir bejėgius amžininkus su drąsiu ir laisvę mylinčiu žmogumi, pasiruošusiu padaryti bet ką, kad pasiektų savo tikslą, pasirengusiam ginti savo laisvę iki galo.

Laisvės troškimas tapo Lermontovo valios „ilgėjimu“, tapo aistra, apėmusia visą žmogaus būtį. Po 1825 m. susiklosčiusioje situacijoje poetas neprarado tikėjimo revoliuciniu reikalu. Noras „veikti“ laimi, kaip rašė poetas. Romantiška svajonė sukuria naują herojų, valingą ir stiprų, ugningą ir drąsų, pasiruošusį, pasak Lermontovo, tolesnei kovai.

12. Kokia pagrindinė eilėraščio mintis? Kuo panašus eilėraštis „Mtsyri“ ir eilėraštis „Burė“?

Lermontovas visą eilėraštį persmelkia kovos už laisvę, protesto prieš pančius idėja. žmogaus asmenybę socialines sąlygas. Mtsyri gyvenimo laimė yra kova už užsibrėžtą tikslą – surasti tėvynę ir laisvę.

Eilėraštis „Mtsyri“ yra vienas paskutinių klasikinių rusų kalbos pavyzdžių romantinė poezija. Šio darbo tema yra glaudžiai susijusi su centrinės temos lyrinė kūryba Lermontovas: vienatvės, nepasitenkinimo išoriniu pasauliu, kovos ir laisvės troškulio tema.

Mtsyri yra kovotojo herojus, kuris protestuoja prieš smurtą prieš asmenį. Jis trokšta valios, laisvės, „prašo audros“, kaip burės, nepatenkintas ramus likimas vienuolis, nepasiduodantis likimui:

Tokie du gyvenimai viename

Bet tik pilnas nerimo

Pasikeisčiau, jei galėčiau.

Vienuolynas tapo Mtsyri kalėjimu. Jo troškimas „sužinoti, ar gimsime šiame pasaulyje dėl valios, ar dėl kalėjimo“ kyla dėl aistringo laisvės impulso. Trumpos pabėgimo dienos jam tapo laikinai įgyta valia. Jis gyveno tik už vienuolyno.

IR lyrinis herojus eilėraštis „Burė“ neranda ramybės Tikras gyvenimas, negali susitaikyti su realybe:

Po juo šviesesnės žydros spalvos srautas,

Virš jo auksinis saulės spindulys...

Ir jis, maištaujantis, prašo audros,

Tarsi audrose būtų ramybė!

Ar ne Mtsyri taip pat: „Jis kaip brolis mielai priimtų audrą“? Šis eilėraštis išreiškia nenumaldomą norą pasiekti tai, kas nepasiekiama. Nuolatinė kova nuolatinė paieška, nuolatinis aktyvaus veiksmo troškimas – štai ką poetas įžvelgė gyvenimo prasmę. Būtent šia didele prasme autorius užpildė eilėraštį „Mtsyri“: nors herojui nepavyko rasti kelio į gimtąją šalį, „kur žmonės laisvi, kaip ereliai“, Lermontovas šlovino valios galios paieškas. , drąsa, maištas ir kova, kad ir kokius tragiškus rezultatus jie atvestų.

13. Raskite ir peržiūrėkite iliustracijų reprodukcijas skirtingi menininkaiį I. Toidzės (p. 218), F. Konstantinovo (II knygelė), L. Pasternako, I. Glazunovo eilėraštį. Kuris iš jų jums patiko labiausiai ir kodėl?

Labiausiai man patiko I. Toidzės ir L. Pasternako iliustracijos. Pirmasis atspindi jaudinantį kovos su leopardu momentą – labai dinamiškai ir ryškiai, antrasis Mtsyri išpažinties epizodas. Šios iliustracijos labai gerai leidžia įsivaizduoti Mtsyri, jo bruožus, išvaizdą, charakterio ir valios stiprumą.

Mtsyri kova su leopardu yra pagrindinis eilėraščio epizodas, be to, jis yra labiausiai žinomas ir studijuotas. Sceną ne kartą iliustravo menininkai. Verta prisiminti N. Dubovskio, O. Pasternako darbus, raižinius, kuriuos darė F. Konstantinovas.

„Mtsyri“: kova su leopardu - analizė

Literatūrologams ir kritikams, kurie studijavo šis eilėraštisŠio epizodo analizė yra labai svarbi. Mtsyri ir leopardo mūšis atskleidžia pagrindinius herojaus charakterio bruožus, todėl tai yra raktas į kūrinio supratimą. Trumpame eilėraštyje mus dominantis epizodas užima keturias strofas – nuo ​​16 iki 19. Skirdamas jam tiek vietos, taip pat sceną pastatydamas kūrinio viduryje, Michailas Jurjevičius Lermontovas pabrėžia kompozicinę kūrinio reikšmę. epizodas.

Pirma, leopardas yra išsamiai aprašytas. Taip pat svarbu pažymėti, kad žvėries charakteristikas herojus pateikia be priešiškumo ir baimės, priešingai, jaunuolį Mtsyri žavi plėšrūno jėga ir grožis. Autorius naudoja daug palyginimų, sako, kad leopardo akys švyti kaip laužai, vilna liejama iš sidabro. Tamsiame miške apačioje mėnulio šviesa ji primena atgaivintą pasaką, vieną iš senų legendų, galbūt kažkada vaikui pasakojo jo seserys ir mama.

Žvėris

Atsižvelgiant į Mtsyri ir leopardo kovą, reikia pažymėti, kad plėšrūnas, kaip ir pagrindinis veikėjas, mėgaujasi naktimi, linksmai žaidžia. Visi apibrėžimai, susiję su žvėrimi eilėraštyje, apibūdina jį kaip vaiką, koks jis ir yra, nes prieš save turime gamtos vaiką. Leopardas simbolizuoja žemės galią, kuriai tiek gyvūnas, tiek žmogus yra vienodai reikalingi elementai.

Mūšis

Abu mūšio dalyviai vienodai gražūs, verti gyvybės ir laisvi. Mtsyriui mūšis su leopardu yra jo jėgų išbandymas, kuris vienuolyne nėra tinkamai naudojamas. Herojaus „likimo ranka“ vedė kitu keliu. Jis laikė save silpnu, tinkamu tik pasninkui ir maldai. Tačiau nugalėjęs plėšrūną, jis išdidžiai atveria savyje naujų galimybių. Dėl daugybės veiksmažodžių, nurodančių greitą veiksmo pasikeitimą, kurį naudoja autorius, galima visiškai įsivaizduoti neįtikėtinai kerinčią Mtsyri ir leopardo kovą: įvykių kupiną ir dinamišką.

Nuotaiką tiksliausiai perteikia žodžiai: „trūkčiojo“, „tvarkė“, „paskubėjo“. Visoje scenoje nerimas dėl pagrindinio veikėjo neblėsta. Tačiau Mtsyri laimi, įveikęs ne leopardą, o likimo ir gamtos jėgas, priešiškas jaunuoliui. Kad ir koks tamsus būtų miškas, herojus nepaliks noro grįžti į tėvynę.

8G klasė. DZ literatūroje (Lermontovas „Mtsyri“)

1) Skaitykite:

1. vadovėlio straipsnis apie Lermontovą (p. 247 - 249);

2. Lermontovo poema „Mtsyri“ (p. 250 - 268)

3. pagalbinė medžiaga (žemiau)

. "Mtsyri". Plėtra literatūrinė tradicija romantiška poema.

Romantiškas herojus ir romantiškas konfliktas.

Poetas pradėjo kurti eilėraštį „Mtsyri“ 1837 m.

Lermontovą caras ištrėmė į Kaukazą. Iš istorijos kurso žinote, kad caro valdžia ilgą laiką kariavo su aukštaičiais. Lermontovas kovojo atokiausiame ir pavojingiausiame Kaukazo linijos taške. Tačiau jis ne tik kovojo, bet ir žavėjosi Kaukazo kalnų peizažais, išdidžių kalnų žmonių istorija.

Apmąstant nuostabius Kaukazo kalnų vaizdus, ​​jo katedras ir vienuolynus, Lermontovo vaizduotėje atgijo praeitis. Įspūdžiai iš Mtskhetos katedros atsispindėjo eilėraštyje „Mtsyri“.

Pirmiausia dėmesį patraukia neįprastas eilėraščio pavadinimas. "Mtsyri" išvertus iš gruzinų kalbos - netarnaujantis vienuolis, svetimšalis, svetimšalis, pašalietis.

Mtsyri - " natūralus žmogus“, gyvenant ne pagal nutolusius valstybės dėsnius, slopinančius žmogaus laisvę, o pagal prigimtinius gamtos dėsnius, leidžiančius žmogui atsiverti, realizuoti savo siekius. Tačiau herojus yra priverstas gyventi nelaisvėje, jam svetimo vienuolyno sienose.

Istorijos esmė - tikra istorija apie kalnų berniuką, kurį į vienuolyną atvežė rusų karininkas ir pasiliko jame iki savo dienų pabaigos. Lermontovas pakeitė istorijos apie vienuolio likimą pabaigą.

Pagrindinis Lermontovo eilėraščio herojus yra mirštantis jaunuolis, kuris "Aš šiek tiek gyvenau ir gyvenau nelaisvėje". Visą gyvenimą (trumpą, trumpą) jį apėmė laisvės troškimas, laisvės troškimas, kuris buvo dar labiau nenugalimas, nes jis merdėjo ne tik nelaisvėje, bet ir vienuolyne – dvasinės nelaisvės tvirtovėje (vienuoliai (vienuoliai) vienuoliai) savo noru atsisakė visų gyvenimo džiaugsmų) . Ir nors vienuoliai jo gailėjosi, rūpinosi, egzistencija Vienuolyno „sargybinės sienos“ jam pasirodė nepakeliamos.

Siužetas ir kompozicija

Eilėraštis „Mtsyri“ - romantiškas darbas. Jo siužetas paprastas: tai istorija apie trumpą berniuko, naujoko Gruzijos vienuolyne, gyvenimą. Į šį vienuolyną atvežtas sunkiai sergantis kalinys, rusų generolas jį paliko vienuolių globai. Po kurio laiko pasveikęs, pamažu „priprato prie nelaisvės“, „pasikrikštijo šventuoju tėvu“ ir „gyvenimo jėgų žydėjime jau norėjo duoti vienuolinį įžadą“, kai staiga nusprendė pabėgti vienu iš lietingomis rudens naktimis. Bando sugrįžti Gimtoji šalis, iš kurio vaikystėje buvo išplėštas, Mtsyri tris dienas klaidžioja miške. Mūšyje nužudęs leopardą, sunkiai sužeistas, Mtsyri buvo vienuolių surastas „be jausmų stepėje“ ir grįžo į vienuolyną. Tačiau eilėraščio siužetas susideda ne iš šių išorinių veikėjo gyvenimo faktų, o iš jo išgyvenimų.

Kūrinio kompozicija savotiška: eilėraštį sudaro įžanga, apsakymas autorius apie herojaus gyvenimą ir herojaus išpažintį, o pristatyme keičiama įvykių tvarka.

Pasakojimas prasideda trumpa įžanga, kurioje autorius nupiešia apleisto vienuolyno vaizdą.

Mažame 2 skyriuje pasakojama apie Mtsyri praeitį: kaip jis pateko į vienuolyną, kad pabėgo ir netrukus buvo rastas mirštantis.

Likę 24 skyriai yra herojaus monologas-išpažintis. Mtsyri pasakoja apie tas „tris palaimintas dienas“, kurias praleido gamtoje, juodaodžiui.

Išpažinties forma leidžia autoriui atskleisti savo herojaus vidinį pasaulį, nes pagrindinė rašytojo užduotis yra ne tiek parodyti herojaus gyvenimo įvykius, kiek atskleisti savo vidinį pasaulį. Senis tyliai klauso bėglio, ir tai leidžia skaitytojui pamatyti viską, kas vyksta su herojumi, išskirtinai paties herojaus akimis.

Eilėraščio centre – nelaimingo jaunuolio, patekusio į nepažįstamą ir svetimą pasaulį, atvaizdas. Jis nėra skirtas vienuoliniam gyvenimui. 3, 4 ir 5 skyriuose jaunuolis pasakoja apie savo gyvenimą vienuolyne ir atveria savo sielą: pasirodo, nuolankumas nelaisvėje buvo akivaizdus, ​​bet iš tikrųjų jis „žinojo tik vieną minties jėgą, Vieną, bet ugningą. aistra: ji, kaip kirminas, „gyveno jame“, graužė jo sielą ir ją sudegino. Jo svajones ji pavadino „Iš tvankumų celių ir maldų Į tą nuostabų rūpesčių ir kovų pasaulį, Kur uolos slepiasi debesyse, Kur žmonės laisvi kaip ereliai“. Jo vienintelis troškimas – būti laisvam, pažinti gyvenimą su visais jo džiaugsmais ir vargais, mylėti, kentėti.

6 ir 7 skyriuose bėglys pasakoja apie tai, ką matė „laukinėje gamtoje“. Prieš jaunuolį atsivėręs didingos Kaukazo gamtos pasaulis smarkiai kontrastuoja su niūriu vienuolyno vaizdu. Čia herojus taip pasinėręs į prisiminimus, kad pamiršta apie save, nieko nesako apie savo jausmus. Žodžiai, kuriais jis piešia gamtos paveikslus, apibūdina jį kaip visą, ugningą gamtą:

Nuo 8 skyriaus prasideda trijų dienų klajonių istorija. Įvykių seka nebenutrūksta, skaitytojas žingsnis po žingsnio juda su herojumi, išgyvena su juo. Mtsyri pasakoja apie susitikimą su jauna gruzine, apie tai, kaip jis pasiklydo, apie mūšį su leopardu.

25 ir 26 skyriai – Mtsyri atsisveikinimas ir jo testamentas. Supratęs klajonių metu, kad „niekada nebus pėdsakų į tėvynę“, naujokas yra pasirengęs mirti. Tos trys dienos, kurias jis praleido laukinėje gamtoje, tapo ryškiausiu prisiminimu jauno žmogaus gyvenime. Mirtis jam yra išsivadavimas iš kalėjimo-vienuolyno. Vienintelis dalykas, dėl kurio herojus apgailestauja, yra tai, kad jo „šaltas ir nebylus lavonas gimtajame krašte nesurūks, o karčios kančios istorija“ jo nepašauks tarp kurčiųjų sienų, Liūdnas dėmesys traukia į tamsų jo vardą. Todėl prašo seniūno palaidoti jį sode, iš kur matosi Kaukazas. Jo mintys dar prieš mirtį yra apie Tėvynę.

Visos eilėraščio „Mtsyri“ siužeto ir kompozicijos ypatybės leidžia skaitytojui sutelkti dėmesį į pagrindinio veikėjo charakterį.

Lyrinio monologo vaidmuo.

Monologas Mtsyri nešioja išpažinties prigimtis. Ir šis net ne monologas, o dialogas-argumentas(nors niekada negirdime Mtsyros pašnekovo žodžių).

Dėl ko jaunuolis ginčijasi su savo nuodėmklausiu? Ką tai atmeta? Ką jis tvirtina?

Šis ginčas yra priešingų požiūrių į gyvenimą susidūrimas, pasaulėžiūrų susidūrimas.

Iš vienos pusės – nuolankumas, pasyvumas, sukrėtimų baimė, žemiškų džiaugsmų atmetimas ir apgailėtinos viltys į dangų rojų.

Kitoje pusėje – audros troškulys, nerimas, mūšis, kova, laisvės aistra, giliai poetiškas gamtos ir grožio suvokimas, protestas prieš dvasinę vergiją.

Ką reiškia Mtsyri gyventi?

Ką Mtsyri pamatė laukinėje gamtoje?

Monologas, Mtsyri išpažintis ne atgailos prigimtyje, mažiau herojus jis linkęs kalbėti apie savo minčių ir poelgių nuodėmingumą, maldauti už juos Visagalio atleidimo. Mtsyros monologas nėra išpažintis bažnytine prasme, o veikiau laisvės pamokslas.

Gindamas savo teises į laisvę ir laimę, jis neigia pačius religinės moralės ir vienuolinės egzistencijos pagrindus.. Ne „užkimštos ląstelės ir maldos“, A „Nuostabus rūpesčių ir kovų pasaulis“ ne vienatvė "tamsios sienos", A „Tėvynė, namai, draugai, giminės“, bendravimas su artimais ir mielais žmonėmis.

Mtsyra mintys veržiasi į tėvų šalį, gausos, prabangios, laisvos gamtos, išmintingų, išdidžių, karingų žmonių šalį. vienija draugystė ir karinė brolybė. Herojaus mintys ir norai yra aukšti ir nesuinteresuoti.

Vergiško nuolankumo, savęs žeminimo ir nuolankumo atmosfera svetima jo ugningai, maištingai, smalsiai prigimčiai. Jis nori patekti į pačią gyvenimo esmę..

Sužinok, ar žemė graži

Sužinokite apie laisvę ar kalėjimą

Mes gimsime šiame pasaulyje.

Kraštovaizdis ir jo funkcijos.

- Kaip Mtsyri mato gamtą laukinėje gamtoje?

Mtsyri savo istorijoje pasirenka labiausiai įspūdingi Kaukazo gamtos vaizdai, padedantys suprasti jo jausmus ir išgyvenimus tuo momentu.

Jaunuolis susidūrė ne tik su jį supančio pasaulio grožiu, bet ir su siaubingu bei bjauriu jame, gamta jam buvo ne tik palanki, bet ir negailestinga y.

Eilėraščio pradžioje vaizduojama gamta ryškiomis spalvomis (6 skyrius ). Gamta (prieš susitikimą su gruzinu - 11 skyrius ) alsuoja palaima ir laimės, meilės nuojauta.

Pabaigoje jo istorija slėnis atrodo kaip išdegusi dykuma (22 skyrius) .

Ir vis dėlto Mtsyri įsitvirtino mintimi, kad pasaulis yra gražus. Kaukazo gamtos galia ir didybė atitiko herojaus dvasinę jėgą, meilę laisvei ir ugningą jausmą.

Epizodo „Susitikimas su leopardu“ analizė.

Kaip mes matome Mtsyri šiame mūšyje?

Susitikimo su leopardu epizodas - giesmė stiprybei, drąsai, pasipriešinimui priešiškoms aplinkybėms.

... su triumfuojančiu priešu

sutiko mirtį akis į akį,

Kaip kovotojas seka mūšyje?

Ir šios eilutės yra ne tik apie mirusį leopardą. Tai taip pat didžiuojasi "surinkti likusias pajėgas", drąsiai žvelgdamas mirčiai į veidą, pats Mtsyri miršta.

Kaip epizodas „Kova su leopardu“ galėtų pritraukti skirtingus atlikėjus?

Konstantinovo ir Favorskio iliustracijų nagrinėjimas?

- Kodėl Belinskis pavadino Mtsyri „mėgstamiausiu Lermontovo idealu“?

Belinskis pasakė tai Mtsyri yra mėgstamiausias Lermontovo idealas, Kas čia „jo paties asmenybės šešėlio atspindys poezijoje“.

Jaunam žmogui sunku atsisveikinti su gyvenimu. Jis karčiai kaltina save dėl nesugebėjimo pasiekti trokštamos laisvės.. Paskutinės graudžios eilėraščio eilutės rezonuoja su skausmu skaitytojų širdyse.

Tačiau fiziškai palaužtas („kalėjimas paliko man pėdsaką...“) herojus atranda didelė galia dvasia, iki paskutinių akimirkų išlieka ištikimas savo idealui. Bet kokia mintis apie dangiškąją harmoniją jam yra svetima:

Deja, po kelių minučių

Tarp stačių ir tamsių uolų,

Kur žaidžiau vaikystėje

Iškeisčiau dangų ir amžinybę...

Miršta, bet neužkariauta, jis yra drąsos ir valios simbolis.

Eilėraštis „Mtsyri“ apdainuoja žygdarbio grožį vardan laisvės, stiprybės, kurią suteikia žmogaus tikslingumas..

Epigrafo prasmėmaištas prieš likimą, maištavimas, laisvės ir laimės verto žmogaus prigimtinių teisių gynimas.

- Taigi apie ką šis eilėraštis?

Eilėraščio prasmė platesnis (ne tik prieš religinę moralę, dogmas).

Pažangūs žmonės, poeto amžininkai ir pats poetas Nikolajuje Rusijoje jautėsi tarsi kalėjime, požemyje. Iš čia ir nelaisvės motyvai, kurie susilieja su laisvės ilgesio, kovos, laisvės siekimo motyvais.

Eilėraščio prasmėLermontovas - šlovinti valios, drąsos, maišto ir kovos galią, kad ir kokių tragiškų pasekmių jie galėtų sukelti.

Koks jausmas perskaičius eilėraštį?

Atsakykite į vadovėlio klausimus(p. 268-269).

Pabėgti Mtsyri iš vienuolyno ir trys nuostabi diena„pagal valią“ (pagal eilėraštis tuo pačiu pavadinimu Lermontovas)

Romantišką eilėraštį „Mtsyri“ sukūrė M.Yu. Lermontovas 1839 m. Jis parašytas kaip pagrindinio veikėjo - Kaukazo jaunimo Mtsyri, kuris buvo paimtas į rusų nelaisvę, o iš ten - į vienuolyną, prisipažinimo forma.

Prieš eilėraštį yra epigrafas iš Biblijos: „Valgau, ragauju medaus, o dabar aš mirštu“, kuris atsiskleidžia kūrinio siužete: herojus pabėga iš vienuolyno ir gyvena tris nuostabias dienas „laukinėje gamtoje“. “. Tačiau, būdamas silpnas ir silpnas, jis vėl patenka į savo „kalėjimą“ ir ten miršta.

Per tris dienas, kai Mtsyri buvo laisvėje, jis suprato save kaip kitą žmogų. Herojus galėjo pasijusti savo likimo, savo gyvenimo šeimininku, pagaliau pasijuto laisvas.

Pirmasis neišdildomas įspūdis Mtsyrai buvo susitikimas su gamta visa jos didybe ir galia:

Tą rytą buvo dangaus skliautas

Toks tyras, kad angelo skrydis

Stropi akis galėtų sekti;

…………………………………….

Aš jame savo akimis ir siela

Gamta suteikė herojui tai, ko negalėjo duoti jį auginę vienuoliai ir vienuolyno sienos – savo stiprybės, vienybės su visu pasauliu jausmą, laimės jausmą. Tegul gamta ir mus supantis pasaulis prisipildo pavojų ir kliūčių, tačiau tai natūralūs pavojai ir kliūtys, kurias įveikęs žmogus tampa stipresnis ir labiau pasitikintis savimi. Vienuolynas – kalėjimas, kuriame žmogus palaipsniui miršta.

Mano nuomone, Mtsyriui svarbus buvo susitikimas su gruzine mergina, kurią jis sutiko prie upelio. Mergina herojui atrodė graži. Jame užvirė jaunas kraujas. Mtsyri akimis sekė gruzinę iki pat namo, tačiau ji dingo už savo trobelės durų. Mtsyri ji dingo amžiams. Su kartėliu ir ilgesiu herojus suvokia, kad jis yra svetimas žmonėms, o žmonės jam svetimi: „Aš jiems buvau svetimas amžinai, kaip stepių žvėris“.

Eilėraščio kulminacija – herojaus ir leopardo mūšio scena. Tai kulminacija ne tik veiksmo, bet ir herojaus charakterio raidoje. Tai, mano nuomone, yra daugiausia svarbus punktas savo trijų dienų klajonėje. Čia Mtsyri parodė visus savo sugebėjimus ir realizavo visas galimybes:

Puoliau iš paskutinių jėgų,

Ir mes, susipynę kaip gyvačių pora,

Tvirtai apkabinęs du draugus,

Krito iš karto, ir tamsoje

Kova tęsėsi ant žemės.

Mtsyri sutelkė ne tik savo fizinė jėga, vikrumas, reakcija, bet ir geriausios moralinės savybės – valia, noras laimėti, išradingumas.

Nugalėjęs miško karalių - leopardą, Mtsyri suprato, kad išgyveno geriausias savo gyvenimo akimirkas. Bet tada į jo žodžius įsilieja kartėlis:

Bet dabar esu tikras

Kas gali būti tėvų žemėje

Ne vienas iš paskutiniųjų drąsuolių.

Šis kartumas liejasi viso kūrinio metu. Autorius parodo, kad, nepaisant Mtsyri laisvės troškimo, jis negali gyventi už vienuolyno sienų. Dėl buvimo vienuolyne jaunuolis negalėjo visavertiškai gyventi pasaulyje.

Herojaus tikslas – patekti į tėvynę – neįgyvendinamas. Jis tam per silpnas, nepažįsta tikrojo, tikro gyvenimo. Todėl jis nevalingai grįžta ten, kur gali egzistuoti – į vienuolyną.

Iki to laiko, išsekęs nuo alkio ir silpnumo, herojus pradeda šėlti. Jam atrodo, kad žuvis upėje jam dainuoja. Ji ragina Mtsyri likti su ja ir jos seserimis upės dugne. Čia vėsu ir ramu, niekas nelies ir neįžeis:

Miegok, tavo lova minkšta

Jūsų dangtelis yra skaidrus.

Prabėgs metai, praeis šimtmečiai

Po nuostabių svajonių balsu.

Man atrodo, kad žuvies giesmė – tai vidinis herojaus balsas, raginęs susivokti, atsiriboti nuo audrų ir perversmų, tai yra likti vienuolyne. Čia jo gyvenimas prabėgs tyliai ir nepastebimai, „skambinant nuostabioms svajonėms“. Tegul Mtsyri neatsiskleidžia, neužgožia savo dvasinių impulsų, bet jis visada bus ramus, sotus, apsaugotas.

Eilėraščio pabaigoje matome, kad Mtsyri pasirenka sau kitokį likimą. Testamente senajam vienuoliui herojus prašo būti paguldytas mirti vienuolyno kieme, iš kur matyti jo tėvynės kalnai. Leisk jam mirti, bet mirs su artimųjų palaikymo jausmu, prisiminimais apie nuostabias tris dienas, kurios apvertė visą herojaus gyvenimą aukštyn kojomis.

>Kompozicijos pagal Mtsyri kūrybą

Susitikimas su gruzinu

Viena iš jų tapo romantiška M. Yu. Lermontovo poema, parašyta 1839 m geriausi darbai savo laiko. Pagrindinis veikėjas eilėraščiai - jaunasis Mtsyri, gimęs laisvose žemėse laukinės gamtos prieglobstyje, bet atsitiktinai atsidūręs vienuolyne, kurio dusinančiose sienose praleido visą savo gyvenimą. Vargšų vienuolynas tapo tikru kalėjimu, iš kurio jis svajojo ištrūkti ir pamatyti savo gimtąjį kraštą.

Kartą jam dar pavyko pabėgti ir pasimėgauti nuostabia Kaukazo gamta. Ten jis sutiko galingą laukinį leopardą, su kuriuo susimušė ir laimėjo. Tačiau didžiausią įspūdį jam padarė tautiniais drabužiais pasipuošusi gražuolė gruzinė, nusileidusi į kalnų upę pasiimti vandens. Ypač Mtsyri prisiminė jos balsą „saldžiai laisvą“, „tokį beprotiškai gyvą“.

Pasak autorės, sužinome, kad mergina su šeima gyvena skurdžioje trobelėje kalnuose. Tai eilinė mergina didelėmis tamsiomis akimis, giliu žvilgsniu ir niūriu balsu. Tačiau Mtsyri šis susitikimas nėra atsitiktinis. Vienuolyno sienose jis nežinojo, koks gražus gali būti jaunos merginos balsas. Jis nežinojo, kokios gražios gali būti merginos, užaugusios kalnuotuose Kaukazo regionuose.

Manau, kad dėl to jis prisiminė šį susitikimą iki jam skirtų dienų pabaigos. Grįžęs į vienuolyną, sužeistas ir nusilpęs, liko ten mirti. IN Paskutinės dienosšalia Mtsyri buvo senas vienuolis, vaikystėje jį išgelbėjęs nuo tikros mirties.

Jaunuolį domino vienas klausimas, kodėl reikėjo jį gelbėti, jei jis buvo priverstas visą gyvenimą praleisti dusinančiose vienuolyno sienose, nematydamas Kaukazo gamtos grožio, negalėdamas apkabinti savo artimųjų? išgirsti gražios gruzinės balsą, miegoti po atviras dangus ir vaikščioti per galingus miškus ir kalnų slėnius. Visa tai labai slėgė vargšą, ir paskutinėmis gyvenimo minutėmis jis troško būti arčiau gamtos.

Darbo pabaigoje herojus miršta nenugalėtas. Jo drąsa ir valia žavi, nes jis metė iššūkį nuolankiai ramybei ir abejingumui. Jo supratimu, gyvenimas buvo vertinamas kaip laisva egzistencija, o ne neapgalvota vegetatyvinė egzistencija. Kiekviena diena, kurią jis praleido už vienuolyno, buvo pripildyta ryškių spalvų ir naujumo. Tačiau šis pasaulis vienuolyno celėje užaugusiam žmogui pasirodo esąs neprieinamas.