Kas nutinka sielai, kai ji miršta. Kas atsitinka, kai žmogus miršta
Kartais norime tikėti, kad mus palikę artimieji mus stebi iš dangaus. Šiame straipsnyje pažvelgsime į teorijas apie pomirtinį gyvenimą ir išsiaiškinsime, ar teiginyje, kad mirusieji mus mato po mirties, yra tiesos grūdas.
Straipsnyje:
Ar mirusieji mato mus po mirties – teorijos
Norėdami tiksliai atsakyti į šį klausimą, turite apsvarstyti pagrindines teorijas apie. Apsvarstyti kiekvienos religijos versiją bus gana sunku ir užtruks daug laiko. Taigi yra neoficialus padalijimas į du pagrindinius pogrupius. Pirmasis sako, kad po mirties mūsų laukia amžina palaima "kitur".
Antrasis – apie visatumą, apie naują gyvenimą ir naujas galimybes. Ir abiem atvejais yra galimybė, kad mirusieji mus pamatys po mirties. Sunkiausia suprasti, jei manote, kad antroji teorija yra teisinga. Tačiau verta pagalvoti ir atsakyti į klausimą – kaip dažnai sapnuojate žmones, kurių gyvenime nesate matę?
Keistos asmenybės ir įvaizdžiai, kurie su tavimi bendrauja taip, lyg būtų tave pažinę seniai. Arba jie visai nekreipia į tave dėmesio, leidžia ramiai stebėti iš šalies. Kai kurie mano, kad tai tik žmonės, kuriuos matome kiekvieną dieną ir kurie tiesiog nesuprantamu būdu nusėda mūsų pasąmonėje. Bet iš kur atsiranda tie asmenybės aspektai, apie kuriuos negali žinoti? Jie kalba su jumis tam tikru būdu, kurio jūs nežinote, vartodami žodžius, kurių niekada anksčiau negirdėjote. Iš kur ji atsiranda?
Lengva apeliuoti į pasąmoninę mūsų smegenų dalį, nes niekas negali tiksliai pasakyti, kas ten vyksta. Bet tai yra logiškas ramentas, nieko daugiau ir nieko mažiau. Taip pat yra galimybė, kad tai yra žmonių, kuriuos pažinojote, atmintis praeitas gyvenimas. Tačiau dažnai situacija tokiuose sapnuose stulbinamai primena mūsų dabartinį laiką. Kaip jūsų buvęs gyvenimas galėtų atrodyti kaip dabartinis?
Patikimiausia, remiantis daugeliu vertinimų, versija sako, kad tai yra jūsų mirę giminaičiai, kurie jus aplanko sapnuose. Jie jau perėjo į kitą gyvenimą, bet kartais jie taip pat mato tave, o tu – juos. Iš kur jie kalba? Iš paralelinio pasaulio, ar iš kitos tikrovės versijos, ar iš kito kūno – aiškaus atsakymo į šį klausimą nėra. Tačiau viena aišku – tai yra sielų, kurias skiria bedugnė, bendravimo būdas. Vis dėlto mūsų svajonės nuostabūs pasauliai, kur pasąmonė vaikšto laisvai, tad kodėl nepažvelgus į šviesą? Be to, yra daugybė praktikų, leidžiančių saugiai keliauti sapnuose. Daugelis yra patyrę panašius jausmus. Tai viena versija.
Antrasis susijęs su pasaulėžiūra, kuri sako, kad mirusiųjų sielos iškeliauja į kitą pasaulį. Į dangų, į Nirvaną, trumpalaikis pasaulis, vėl susijungs su bendru protu – tokių požiūrių yra labai daug. Juos vienija vienas dalykas – į kitą pasaulį persikėlęs žmogus gauna be galo daug galimybių. O kadangi jį su tais, kurie liko gyvųjų pasaulyje, sieja emocijų ryšiai, bendri išgyvenimai ir tikslai, natūraliai jis gali su mumis bendrauti. Pamatykite mus ir pabandykite kažkaip padėti. Ne kartą ar du galima išgirsti pasakojimų apie tai, kaip mirę artimieji ar draugai perspėjo žmones dideli pavojai arba patarimas, kaip patekti sunki situacija. Kaip tai paaiškinti?
Yra teorija, kad tai yra mūsų intuicija, atsirandanti tuo metu, kai pasąmonė yra labiausiai prieinama. Tai įgauna mums artimą formą ir jie stengiasi padėti, perspėti. Bet kodėl tai įgauna mirusių giminaičių pavidalą? Ne gyvi, ne tie, su kuriais šiuo metu gyvai bendraujame, o emocinis ryšys stipresnis nei bet kada. Ne, ne jie, būtent mirusieji, seniai ar neseniai. Pasitaiko atvejų, kai žmones įspėja beveik pamiršti artimieji – vos kelis kartus matyta prosenelė, ar seniai miręs pusbrolis. Atsakymas gali būti tik vienas – tai tiesioginis ryšys su mirusiųjų sielomis, kurios mūsų mintyse tai įgyja fizinę formą kuriuos jie turėjo per savo gyvenimą.
Ir yra trečia versija, kuri girdima ne taip dažnai, kaip pirmosios dvi. Ji sako, kad pirmieji du yra teisingi. Juos vienija. Pasirodo, ji visai gera. Po mirties žmogus atsiduria kitame pasaulyje, kuriame jis klesti tol, kol turi kam padėti. Kol jį prisimena, tol, kol jis gali prasiskverbti į kažkieno pasąmonę. Tačiau žmogaus atmintis nėra amžina, ir ateina momentas, kai miršta paskutinis giminaitis, bent retkarčiais jį prisiminęs. Tokiu momentu žmogus atgimsta tam, kad pradėtų naują ciklą, įgytų nauja šeima ir pažįstami. Pakartokite visą šį gyvųjų ir mirusiųjų savitarpio pagalbos ratą.
Ką žmogus mato po mirties?
Išsprendus pirmąjį klausimą, reikia konstruktyviai prieiti prie kito – ką žmogus mato po mirties? Kaip ir pirmuoju atveju, niekas negalės visiškai užtikrintai teigti, kas šią liūdną akimirką tiksliai stovi prieš akis. Yra daug patyrusių žmonių istorijų klinikinė mirtis. Pasakos apie tunelį, švelnią šviesą ir balsus. Būtent iš jų, pasak autoritetingiausių šaltinių, formuojasi mūsų pomirtinė patirtis. Norint geriau nušviesti šį paveikslą, būtina apibendrinti visas istorijas apie mirties artimą patirtį, rasti sutampančios informacijos. Ir išvesk tiesą kaip tam tikrą bendrą veiksnį. Ką žmogus mato po mirties?
Prieš pat mirtį jo gyvenime yra tam tikras crescendo, labiausiai aukšta nata. Fizinių kančių riba, kai mintis pradeda po truputį blėsti ir galiausiai visai užgęsta. Dažnai paskutinis dalykas, kurį jis girdi, yra gydytojas, pranešantis apie širdies sustojimą. Regėjimas visiškai išblėsta, palaipsniui virsdamas šviesos tuneliu, o vėliau apimdamas galutine tamsa.
Antrasis etapas – žmogus tarsi pasirodo virš savo kūno. Dažniausiai jis kabo kelis metrus virš jo, turėdamas galimybę iki smulkmenų atsižvelgti į fizinę realybę. Kaip gydytojai bando išgelbėti jo gyvybę, ką jie daro ir sako. Visą šį laiką jis yra stipraus emocinio šoko būsenoje. Tačiau kai emocijų audra nurimsta, jis supranta, kas jam nutiko. Būtent šiuo metu jam įvyksta pokyčiai, kurių negalima atšaukti. Būtent – žmogus nusižemina. Jis susitaiko su savo padėtimi ir supranta, kad net ir tokioje būsenoje dar yra kelias į priekį. Arba, tiksliau, aukštyn.
Ką siela mato po mirties?
Spręsdami apie svarbiausią visos istorijos momentą, būtent tai, ką siela mato po mirties, turite suprasti svarbus punktas. Būtent tuo momentu, kai žmogus susitaiko su savo likimu ir jį priima – jis nustoja būti asmenybe ir tampa siela. Iki to momento jo dvasinis kūnas atrodė lygiai taip pat, kaip fizinis kūnas atrodo realybėje. Tačiau supratus, kad fizinio kūno pančius nebelaiko jo dvasinio kūno, jis pradeda prarasti savo pirminę formą. Po to aplink jį pradeda pasirodyti mirusių artimųjų sielos. Net ir čia stengiamasi jam padėti, kad žmogus pereitų į kitą savo egzistencijos plotmę.
Ir kai siela juda toliau, ji ateina keistas padaras kurių neįmanoma apibūdinti žodžiais. Visiškai tiksliai galima suprasti tik tiek, kad visa ryjanti meilė, noras padėti kyla iš jo. Kai kurie buvę užsienyje sako, kad tai mūsų bendras, pirmasis protėvis – tas, iš kurio kilo visi žmonės žemėje. Jis skuba padėti žuvusiam vyrui, kuris vis dar nieko nesupranta. Būtybė užduoda klausimus, bet ne balsu, o vaizdais. Jis slenka prieš žmogų visą gyvenimą, bet atvirkštine tvarka.
Būtent šią akimirką jis supranta, kad priartėjo prie tam tikro barjero. Jūs to nematote, bet galite jausti. Kaip kokia membrana, ar plona pertvara. Logiškai galima daryti išvadą, kad būtent tai ir skiria gyvųjų pasaulį. Bet kas bus po jos? Deja, tokie faktai niekam neprieinami. Taip yra todėl, kad klinikinę mirtį patyręs žmogus šios ribos neperžengė. Kažkur šalia jos gydytojai jį prikėlė į gyvenimą.
Neperdėdami galime teigti, kad kiekvienas žmogus nuo tam tikro amžiaus galvoja apie mirtį ir klausia savęs: kai žmogus miršta, kas atsitinka...
Kas nutinka žmogui po mirties
Ir apskritai, ar kažkas vyksta? Tokių klausimų sunku nekelti vien todėl, kad mirtis yra vienintelis neišvengiamas įvykis kiekvienos gyvos būtybės gyvenime. Per mūsų gyvenimą mums gali nutikti daug dalykų arba nenutikti, bet mirtis atsitiks kiekvienam.
Kartu mintis, kad mirtis yra visko pabaiga ir amžinai, atrodo tokia bauginanti ir nelogiška, kad pati savaime atima iš gyvenimo bet kokią prasmę. Jau nekalbant apie tai, kad baimė dėl savo ir artimųjų mirties gali apnuodyti patį be debesų gyvenimą.
Galbūt iš dalies dėl šios priežasties, per visą žmonijos egzistavimą, atsakymas į klausimą: "Kai žmogus miršta, kas su juo atsitiks?" ieškojo mistikų, šamanų, filosofų ir įvairių religinių judėjimų atstovų.
Ir, turiu pasakyti, atsakymų į šį klausimą yra tiek, kiek religijų ir įvairių dvasinių bei mistinių tradicijų.
Ir šiandien informacijos apie gyvenimą po mirties galima rasti ne tik religinėse ir mistinėse tradicijose. Psichologijos ir medicinos raida, ypač nuo XX amžiaus antrosios pusės, leido sukaupti daugybę užfiksuotų, registruotų žmonių, patyrusių klinikinę mirtį ar komą, liudijimų.
Žmonių, patyrusių atsiskyrimą nuo kūno ir iškeliavusių į vadinamąjį pomirtinį pasaulį arba subtilius pasaulius, skaičius šiandien yra toks didelis, kad tai tapo faktu, kurio sunku nepaisyti.
Šia tema buvo parašytos knygos ir sukurti filmai. Vienas is labiausiai žinomų kūrinių Bestseleriais tapusios ir į daugelį kalbų išverstos Raymondo Moody's Afterlife ir Michaelo Newtono trilogija „Sielos kelionė“.
Raymond Moody dirbo klinikiniu psichiatru ir ilgam laikui Savo medicinos praktikoje jis susidūrė su tiek daug pacientų, patyrusių artimą mirtį ir juos apibūdino stebėtinai panašiai, kad net būdamas mokslo žmogus pripažino, kad to negalima paaiškinti tiesiog atsitiktinumu ar atsitiktinumu.
Daktaras ir hipnoterapeutas Michaelas Newtonas per savo praktiką sugebėjo surinkti kelis tūkstančius atvejų, kai jo pacientai ne tik prisiminė savo pačių praėjusius gyvenimus, bet ir labai išsamiai prisiminė mirties aplinkybes bei sielos kelionę po fizinis kūnas.
Iki šiol Michaelo Newtono knygose yra bene didžiausias ir išsamiausias pomirtinių išgyvenimų ir sielos gyvenimo po fizinio kūno mirties skaičius.
Apibendrinant galima teigti, kad yra daugybė teorijų ir istorijų apie tai, kas nutinka žmogui po kūno mirties. Kartais šios teorijos labai skiriasi viena nuo kitos, tačiau visos jos remiasi tomis pačiomis pagrindinėmis prielaidomis:
Pirma, žmogus nėra tik fizinis kūnas, be fizinio apvalkalo yra nemirtinga siela arba sąmonė.
Antra, su biologine mirtimi niekas nesibaigia, mirtis tėra durys į kitą gyvenimą.
Kur eina siela, kas nutinka kūnui po mirties
Daugelyje kultūrų ir tradicijų pažymima 3, 9 ir 40 dienų nuo kūno mirties svarba. Ne tik mūsų kultūroje velionį įprasta minėti 9 ir 40 d.
Manoma, kad per tris dienas po mirties palaikų geriau nelaidoti ir nedeginti, nes per tą laiką ryšys tarp sielos ir kūno vis dar stiprus ir užkasant ar net perkeliant pelenus dideliu atstumu šis ryšys gali nutraukti. ir taip sutrikdyti natūralų sielos atskyrimą nuo kūno.
Pagal budistinę tradiciją, siela dažniausiai tris dienas gali nesuvokti mirties fakto ir elgtis taip pat, kaip per gyvenimą.
Jei žiūrėjote filmą „Šeštas pojūtis“, tai būtent taip pagal filmo siužetą atsitinka Bruce'o Williso herojui. Jis jau kurį laiką nesuvokia, kad mirė, o jo siela toliau gyvena namuose ir lankosi pažįstamose vietose.
Taigi, per 3 dienas po mirties siela lieka artima artimiesiems ir dažnai net namuose, kuriuose gyveno mirusysis.
Per 9 dienas mirties faktą priėmusi siela ar sąmoningumas, kaip taisyklė, prireikus užbaigia pasaulietinius reikalus, atsisveikina su artimaisiais ir draugais bei ruošiasi kelionei į kitus subtilius, dvasinius pasaulius.
Bet ką tiksliai mato siela, su kuo ji susitinka po pabaigos?
Remiantis daugeliu įrašų apie žmones, išgyvenusius komą ar klinikinę mirtį, vyksta susitikimai su anksčiau mirusiais artimaisiais ir artimaisiais. Siela patiria neįtikėtiną lengvumą ir ramybę, kurios nebuvo per gyvenimą fiziniame kūne. Pasaulis sielos akimis pripildytas šviesos.
Siela po kūno mirties mato ir patiria tai, kuo žmogus tikėjo per savo gyvenimą.
Stačiatikis gali matyti angelus arba Mergelę Mariją, musulmonas – pranašą Mahometą. Tikėtina, kad budistas susitiks su Buda arba Avalokitešvara. Ateistas nesutiks jokių angelų ir pranašų, bet pamatys ir mirusius artimuosius, kurie taps jo vedliais į dvasines dimensijas.
Kalbant apie gyvenimą po mirties, galime remtis arba religinių ir dvasinių tradicijų pažiūromis, arba žmonių, patyrusių artimos mirties išgyvenimus arba prisimenančių savo ankstesnius gyvenimus ir pomirtinius išgyvenimus, išgyvenimų aprašymais.
Viena vertus, šie aprašymai įvairūs kaip gyvenimas. Kita vertus, beveik visi turi bendras momentas. Patirtį, kurią žmogus gauna po fizinio kūno mirties, daugiausia lemia jo įsitikinimai, dvasios būsena ir poelgiai gyvenime.
Ir sunku nesutikti su tuo, kad mūsų poelgius visą gyvenimą lėmė ir pasaulėžiūra, įsitikinimai, tikėjimas. Ir į dvasinis pasaulis, laisvas nuo fizinių dėsnių, sielos troškimai ir baimės realizuojasi akimirksniu.
Jei per gyvenimą materialiame kūne mūsų mintys ir norai galėjo būti paslėpti nuo kitų, tai dvasinėse plotmėse viskas, kas slapta, paaiškėja.
Tačiau, nepaisant skirtumų, daugumoje tradicijų manoma, kad, nepasibaigus 40 dienų, mirusiojo siela yra plonose erdvėse, kur ji analizuoja ir apibendrina nugyventą gyvenimą, bet vis tiek turi prieigą prie žemiškos būties.
Dažnai artimieji šiuo laikotarpiu sapnuose mato mirusiuosius. Po 40 dienų siela, kaip taisyklė, palieka žemiškąjį pasaulį.
Žmogus jaučia savo mirtį
Jei neteksite artimo žmogaus, galbūt žinote, kad dažnai mirties ar mirtinos ligos išvakarėse žmogus intuityviai jaučia, kad jo gyvenimo laikas baigiasi.
Dažnai gali kilti įkyrių minčių apie pabaigą arba tiesiog bėdų nuojautos.
Kūnas jaučia savo mirties artėjimą ir tai atsispindi emocijose ir mintyse. Sapnai, kuriuos žmogus aiškina kaip neišvengiamos mirties pranašą.
Viskas priklauso nuo žmogaus jautrumo ir nuo to, kaip jis girdi savo sielą.
Taigi ekstrasensai ar šventieji beveik visada ne tik numatydavo mirties artėjimą, bet ir žinodavo pabaigos datą bei aplinkybes.
Ką žmogus jaučia prieš mirtį?
Ką žmogus jaučia prieš mirtį, nulemia situacijos, kuriose jis palieka šį gyvenimą?
Žmogus, kurio gyvenimas buvo pilnas ir laimingas, arba giliai religingas žmogus gali išeiti ramiai, su dėkingumu, visiškai priimdamas tai, kas vyksta. Žmogus, mirštantis nuo sunkios ligos, gali net žiūrėti į mirtį kaip išlaisvinimą nuo fizinio skausmo ir galimybę palikti nuskurusį kūną.
Netikėtai sunkios ligos atveju, kuri ištiko žmogų jaunas amžius gali būti kartėlio, apgailestavimo ir atmetimo dėl to, kas vyksta.
Patirtis mirties išvakarėse yra labai asmeniška ir vargu ar yra dviejų žmonių, turinčių tą pačią patirtį.
Viena aišku, tai, ką žmogus jaučia prieš persikeldamas, labai priklauso nuo to, koks buvo jo gyvenimas, kiek trokštamo pavyko įgyvendinti, kiek gyvenime buvo meilės ir džiaugsmo, ir, žinoma, nuo aplinkybių. pati mirtis.
Tačiau, remiantis daugybe medikų stebėjimų, jei mirtis nebuvo staigi, žmogus jaučia, kaip palaipsniui jėgos, energija palieka kūną, susilpnėja ryšys su fiziniu pasauliu, pastebimai pablogėja jutimų suvokimas.
Remiantis klinikinę mirtį dėl ligos patyrusių žmonių aprašymais, mirtis labai panaši į užmigimą, tačiau pabundi kitame pasaulyje.
Kiek laiko žmogus miršta
Mirtis, kaip ir gyvenimas, kiekvienam skirtinga. Kažkam pasiseka, o pabaiga įvyksta greitai ir neskausmingai. Žmogus tokioje būsenoje gali tiesiog nugrimzti į sapną, patirti širdies sustojimą ir daugiau niekada nepabusti.
Žmogus, kuris ilgą laiką kovoja su tokia mirtina liga kaip vėžys ir kurį laiką gyvena ant mirties slenksčio.
Jokio scenarijaus nėra ir negali būti. Tačiau siela palieka kūną tuo metu, kai gyvenimas palieka fizinį apvalkalą.
Priežastis, kodėl siela palieka šį pasaulį, gali būti senatvė, ligos, traumos, patirtos dėl nelaimingo atsitikimo. Todėl, kiek laiko žmogus miršta, priklauso nuo mirties priežasties.
Kas mūsų laukia "kelio gale"
Jei nesate žmogus, kuris tiki, kad viskas baigiasi fizinio kūno mirtimi, tai šio kelio pabaigoje jūsų laukia nauja pradžia. IR Mes kalbame ne tik apie naujagimį ar gyvenimą Edeno sode.
XXI amžiuje daugelis mokslininkų fizinio kūno mirties nebelaiko sielos ar žmogaus psichikos pabaiga. Žinoma, mokslininkai, kaip taisyklė, neoperuoja su sielos sąvoka, vietoj to dažnai vartoja žodį sąmonė, bet svarbiausia, kad daugelis šiuolaikinių mokslininkų nebeneigia gyvybės po mirties egzistavimo.
Pavyzdžiui, Robertas Lanza, amerikietis, medicinos mokslų daktaras ir Wake Forest medicinos universiteto profesorius, teigia, kad po fizinio kūno mirties žmogaus sąmonė ir toliau gyvena kituose pasauliuose. Jo nuomone, sielos ar sąmonės gyvenimas, skirtingai nei fizinio kūno gyvenimas, yra amžinas.
Be to, jo požiūriu, mirtis yra ne kas kita, kaip iliuzija, kuri suvokiama kaip realybė dėl mūsų stipraus susitapatinimo su kūnu.
Savo požiūrį į tai, kas nutinka žmogaus sąmonei po fizinio kūno mirties, jis aprašo knygoje „Biocentrizmas: gyvenimas ir sąmonė – raktai į tikrosios Visatos prigimties supratimą“.
Apibendrinant galima teigti, kad nors vienareikšmiško atsakymo į klausimą, kas bus po mirties, nėra, tačiau pagal visas religijas ir naujausius medicinos bei psichologijos atradimus gyvenimas nesibaigia su fizinio kūno pabaiga.
Kas nutinka sielai po mirties įvairiose religijose
Įvairių religinių tradicijų požiūriu gyvenimas po fizinio kūno mirties tikrai egzistuoja. Iš esmės skirtumai tik kur ir kaip.
krikščionybė
Krikščioniškose tradicijose, įskaitant stačiatikybę, yra teismo sampratų, pabaigos diena, rojus, pragaras ir prisikėlimas. Po mirties kiekviena siela bus teisiama, kur sveriami labdaringi, geri ir nuodėmingi darbai, ir nėra galimybės atgimti.
Jei žmogaus gyvenimas buvo apkrautas nuodėmėmis, tai jo siela gali patekti į skaistyklą, o mirtinų nuodėmių atveju – į pragarą. Viskas priklauso nuo nuodėmių sunkumo ir nuo jų išpirkimo galimybės. Tuo pačiu metu gyvųjų maldos gali turėti įtakos sielos likimui po mirties.
Dėl to pagal krikščionišką tradiciją svarbu laidojimo dieną virš kapo atlikti laidotuvių ceremoniją ir periodiškai pasimelsti už atilsį. mirusiųjų sielos per bažnytines pamaldas. Pagal krikščionių religija nuoširdžios maldos už mirusįjį gali išgelbėti nusidėjėlio sielą iš amžino buvimo pragare.
Priklausomai nuo to, kaip žmogus gyveno, jo siela patenka į skaistyklą, dangų ar pragarą. Siela patenka į skaistyklą, jei padarytos nuodėmės nebuvo mirtinos arba jei mirties procese nėra atleidimo ar apsivalymo apeigų.
Patyrusi nemalonius sielą kankinančius pojūčius ir gavusi atgailą bei atpirkimą, siela gauna galimybę patekti į dangų. Kur ji gyvens taikoje tarp angelų, serafimų ir šventųjų iki teismo dienos.
Rojus arba dangaus karalystė yra vieta, kur teisiųjų sielos yra palaimos ir mėgaujasi gyvenimu tobulai suderindamos su viskuo ir nežino jokio poreikio.
Žmogus, padaręs mirtinas nuodėmes, nepaisant to, buvo pakrikštytas ar ne, savižudis ar tiesiog nekrikštytas žmogus, negali patekti į dangų.
Pragare nusidėjėliai kankinami pragaro ugnies, plėšomi ir patiria begalines kančias kaip bausmę, ir visa tai tęsiasi iki teismo dienos, kuri turėtų įvykti su antruoju Kristaus atėjimu.
Teismo valandos aprašymus galima rasti Biblijos Naujajame Testamente, Mato evangelijos 24-25 eilutėse. Dievo teismas arba didžioji teismo diena amžinai nulems teisiųjų ir nusidėjėlių likimą.
Teisieji prisikels iš kapo ir įgis amžinąjį gyvenimą Dievo dešinėje, o nusidėjėliai bus pasmerkti amžinai degti pragare.
Islamas
Teismo, rojaus ir pragaro samprata visame islame labai panaši į krikščioniškąją tradiciją, tačiau yra tam tikrų skirtumų. Islame daug dėmesio skiriama apdovanojimams, kuriuos šventa siela gauna rojuje.
Teisieji musulmonų rojuje ne tik mėgaujasi ramybe ir ramybe, bet ir gyvena prabangos aplinkoje, graži moteris, gurmaniški patiekalai ir visa tai nuostabiuose Edeno soduose.
Ir jei dangus yra vieta, kur teisingas teisiųjų atlygis, tai pragaras yra Visagalio sukurta vieta nusidėjėlių teisėtai bausmei.
Kankinimas pragare baisus ir begalinis. Tam, kuris pasmerktas būti pragare, „kūnas“ kelis kartus padidinamas, kad padaugintų kančių. Po kiekvieno kankinimo palaikai atkuriami ir vėl patiria kančias.
Musulmonų pragare, kaip ir krikščioniškame, yra keli lygiai, kurie skiriasi bausmės laipsniu, priklausomai nuo padarytų nuodėmių sunkumo. Užteks Išsamus aprašymas rojų ir pragarą galima rasti Korane ir Pranašo Hadite.
judaizmas
Pagal judaizmą gyvenimas iš prigimties yra amžinas, todėl po fizinio kūno mirties gyvenimas tiesiog pereina į kitą, aukštesnį, jei taip galima sakyti, lygį.
Tora aprašo sielos perėjimo iš vienos dimensijos į kitą momentus, priklausomai nuo to, koks palikimas iš sielos veiksmų susikaupė per gyvenimą.
Pavyzdžiui, jei siela buvo per stipriai prisirišusi prie fizinių malonumų, tai po mirties ji patiria neapsakomą kančią, nes dvasiniame pasaulyje, neturėdama fizinio kūno, neturi galimybės jų patenkinti.
Apibendrintai galima teigti, kad žydų tradicijoje perėjimas į aukštesnį, dvasingą Lygiagretūs pasauliai atspindi sielos gyvenimą kūne. Jei fiziniame pasaulyje gyvenimas buvo džiugus, laimingas ir kupinas meilės Dievui, tai perėjimas bus lengvas ir neskausmingas.
Jei siela, gyvendama kūne, nepažino ramybės, buvo pripildyta neapykantos, pavydo ir kitų nuodų, visa tai nukeliaus į pomirtinį gyvenimą ir sustiprės daug kartų.
Taip pat, pasak knygos „Zaor“, žmonių sielas nuolat globoja ir prižiūri teisiųjų ir protėvių sielos. Sielos iš subtiliųjų pasaulių padeda ir moko gyvuosius, nes žino, kad fizinis pasaulis yra tik vienas iš Dievo sukurtų pasaulių.
Bet nors mums pažįstamas pasaulis yra tik vienas iš pasaulių, sielos visada grįžta į šį pasaulį naujais kūnais, todėl, rūpindamosi gyvaisiais, protėvių sielos rūpinasi ir pasauliu, kuriame gyvens ateityje. .
budizmas
Budizmo tradicijoje yra labai svarbi knyga, kurioje detaliai aprašomas mirties procesas ir sielos kelionė po kūno mirties – Tibeto mirusiųjų knyga. Įprasta šį tekstą skaityti mirusiajam į ausį 9 dienas.
Atitinkamai, per 9 dienas po mirties neįsipareigoti laidotuvių apeigos. Visą tą laiką sielai suteikiama galimybė išgirsti žingsnis po žingsnio instrukcijas apie tai, ką ji gali pamatyti ir kur eiti. Perteikdami esmę, galime pasakyti, kad siela gyvenime pajus ir patirs tai, ką buvo linkusi mylėti ir nekęsti.
Ką jautė žmogaus siela stipri meilė, prisirišimas ar baimė ir pasibjaurėjimas nulems, kokius paveikslus žmogus išvys per 40 dienų kelionę dvasiniame pasaulyje (bardo). Ir kokiame pasaulyje sielai lemta atgimti kitame įsikūnijime.
Anot tibetiečių mirusiųjų knyga“, kelionės pomirtiniame bardo metu žmogus turi galimybę išlaisvinti sielą nuo karmos ir tolesnių įsikūnijimų. Tokiu atveju siela negauna naujo kūno, o eina į šviesias Budos žemes arba subtilius Dievų ir Pusdievių pasaulius.
Jei žmogus per gyvenimą patyrė per daug pykčio ir demonstravo agresiją, tokios energijos gali pritraukti sielą į asurų ar pusiau demonų pasaulius. Perdėtas prisirišimas prie fizinių malonumų, neištirpęs net ir mirus kūnui, gali sukelti atgimimą alkanų vaiduoklių pasauliuose.
Labai primityvus egzistavimo būdas, skirtas tik išgyvenimui, gali paskatinti gimimą gyvūnų pasaulyje.
Jei nėra stipraus ar per didelio prisirišimo ir priešiškumo, bet prisirišus prie viso fizinio pasaulio, siela gims žmogaus kūne.
induizmas
Požiūris į sielos gyvenimą po mirties induizme labai panašus į budizmo. Tai nenuostabu, nes budizmas turi induizmo šaknis. Pasaulių, kuriuose siela gali atgimti, aprašymai ir pavadinimai šiek tiek skiriasi. Bet esmė ir ta, kad siela atgimsta pagal karmą (pasekmes tų veiksmų, kuriuos žmogus atliko per savo gyvenimą).
Žmogaus sielos likimas po mirties – ar ji gali užstrigti šiame pasaulyje
Yra įrodymų, kad siela kurį laiką gali būti įstrigusi fiziniame pasaulyje. Taip gali nutikti, jei jaučiamas stiprus prisirišimas ar skausmas, susijęs su likusiais, arba jei reikia atlikti svarbią užduotį.
Dažnai tai atsitinka dėl netikėtos mirties. Tokiais atvejais, kaip taisyklė, mirtis yra per didelis sukrėtimas pačiai sielai ir mirusiojo artimiesiems. Stiprus artimųjų skausmas, nenoras susitaikyti su netektimi, svarbūs nebaigti darbai nesuteikia sielai galimybės judėti toliau.
Kitaip nei tie, kurie miršta nuo ligos ar senatvės, netikėtai mirę žmonės neturi galimybės sudaryti testamento. Ir dažnai siela nori su visais atsisveikinti, padėti, paprašyti atleidimo.
Ir jei siela neturi skausmingų prisirišimų prie vietos, žmogaus ar fizinio malonumo, tai, kaip taisyklė, viską užbaigusi, ji palieka mūsų žemiškąjį pasaulį.
Siela laidotuvių dieną
Žmogaus siela laidojimo ar kremavimo ceremonijos dieną, kaip taisyklė, yra šalia kūno tarp artimųjų ir draugų. Todėl visose tradicijose svarbu melstis už lengvą sielos grįžimą namo.
Krikščioniškuose papročiuose tai yra laidotuvių paslaugos, induizme – šventi tekstai ir mantros arba tiesiog geri ir malonūs žodžiai, ištarti ant mirusiojo kūno.
Moksliniai įrodymai apie gyvenimą po mirties
Jei liudininkų, išgyvenusių beveik mirties išgyvenimus, ekstrasensų, matančių sielas ir galinčius palikti kūną, parodymus galima laikyti įrodymais, tai dabar tokių patvirtinimų, neperdedant, yra šimtai tūkstančių.
Nemažai įrašytų istorijų apie žmones, patyrusius komą ar beveik mirtį, su mokslininkų komentarais galima rasti Moody knygoje „Gyvenimas po gyvenimo“.
Keli tūkstančiai skirtingų unikalios istorijos apie gyvenimą po mirties, gautą dėl regresinės hipnozės daktaro Michaelo Newtano, aprašyta jo knygose, skirta kelionėms sielos. Vieni žinomiausių yra „Sielos kelionė“ ir „Sielos likimas“.
Antrojoje knygoje „Ilga kelionė“ jis išsamiai aprašo, kas tiksliai nutinka sielai po mirties, kur ji eina ir su kokiais sunkumais gali susidurti pakeliui į kitus pasaulius.
Kvantiniai fizikai ir neurologai dabar išmoko išmatuoti sąmonės energiją. Jie dar nesugalvojo pavadinimo, tačiau užfiksavo subtilų elektromagnetinių bangų judėjimo skirtumą sąmoningoje ir nesąmoningoje būsenoje.
Ir jei įmanoma išmatuoti nematomą, išmatuoti sąmonę, kuri dažnai tapatinama su nemirtinga siela, tada paaiškės, kad mūsų siela taip pat yra savotiška labai subtili, bet energija.
Kuris, kaip žinia, iš pirmojo Niutono dėsnio niekada negimsta, nebus sunaikintas, energija tik pereina iš vienos būsenos į kitą. O tai reiškia, kad fizinio kūno mirtis nėra pabaiga – tai tik dar viena stotelė begalinėje nemirtingos sielos kelionėje.
9 ženklai, kad šalia yra mirę artimieji
Kartais, kai siela užsibūna šiame pasaulyje, ji trumpam pasilieka, kad galėtų užbaigti žemiškus reikalus ir atsisveikinti su artimaisiais.
Valgyk jautrūs žmonės ir ekstrasensai, kurie aiškiai jaučia mirusiųjų sielų buvimą. Jiems tai yra ta pati tikrovės dalis, kuriai skirtas mūsų pasaulis paprasti žmonės, be psichinius sugebėjimus. Tačiau net ir neturintys ypatingų gebėjimų kalba apie mirusio žmogaus buvimo jausmą.
Kadangi bendravimas su sielomis įmanomas tik intuicijos lygmenyje, šis kontaktas dažnai pasireiškia sapnuose, arba pasireiškia subtiliais, psichiniais pojūčiais, kuriuos lydi galvoje skambantys vaizdai iš praeities, ar mirusiojo balsas. Tomis akimirkomis, kai siela yra atvira, daugelis sugeba pažvelgti į dvasinį pasaulį.
Šie įvykiai gali būti ženklas, kad mirusio žmogaus siela yra šalia jūsų
- Dažnas mirusiojo pasirodymas sapnuose. Ypač jei sapne mirusysis jūsų ko nors prašo.
- Netikėtas ir nepaaiškinamas kvapų pasikeitimas aplink jus. Pavyzdžiui, netikėtas gėlių kvapas, nepaisant to, kad šalia nėra gėlių, arba vėsa. O jei staiga užuodėte mirusiojo kvepalus ar jo mėgstamą kvapą, tuomet galite būti tikri, kad jo siela yra šalia.
- Neaiškus objektų judėjimas. Jei staiga rasite dalykų, kur jų negalėjo būti. Ypač jei tai mirusiojo daiktai. Arba staiga pradėjote atrasti netikėtų objektų savo kelyje. Galbūt velionis taip patraukia dėmesį ir nori ką nors pasakyti.
- Aiškus neabejotinas jausmas, kad šalia yra išvykęs žmogus. Jūsų smegenys, jausmai vis dar prisimena, kaip buvo būti su mirusiuoju prieš jam mirus. Jei šis jausmas tampa toks pat ryškus, kaip per jo gyvenimą, nedvejokite, jo siela yra šalia.
- Dažni ir akivaizdūs elektros prietaisų ir elektronikos veikimo pažeidimai gali būti vienas iš mirusiojo sielos buvimo šalia ženklų.
- Netikėtai išgirsti abiem mėgstamą ar reikšmingą muziką, kol galvojate apie išėjusįjį, yra dar vienas tikras ženklas, kad jo siela yra šalia.
- Aiškūs prisilietimo pojūčiai, kai esate vienas. Nors daugeliui tai gąsdinanti patirtis.
- Jei koks nors gyvūnas staiga parodo jums ypatingą dėmesį arba atkakliai traukia jus savo elgesiu. Ypač jei tai buvo mirusio žmogaus mylimas gyvūnas. Tai gali būti ir jo naujiena.
Pomirtinis gyvenimas ir jo neapibrėžtumas yra tai, kas dažniausiai verčia žmogų susimąstyti apie Dievą ir Bažnyčią. Juk pagal doktriną Stačiatikių bažnyčia ir bet kuri kita krikščioniška doktrina, žmogaus siela yra nemirtinga ir, skirtingai nei kūnas, ji egzistuoja amžinai.
Žmogų visada domina klausimas, kas jam bus po mirties, kur jis eis? Atsakymus į šiuos klausimus galima rasti Bažnyčios mokyme.
Siela po kūno apvalkalo mirties laukia Dievo Teismo
Mirtis ir krikščionis
Mirtis visada lieka savotiška nuolatine žmogaus palydove: miršta artimieji, įžymybės, artimieji, o visos šios netektys verčia susimąstyti, kas bus, kai šis svečias ateis pas mane? Požiūris į pabaigą daugiausia lemia kursą žmogaus gyvenimas- to laukimas skausmingas arba žmogus nugyveno tokį gyvenimą, kad bet kurią akimirką yra pasiruošęs pasirodyti Kūrėjui.
Noras apie tai negalvoti, išbraukti iš minčių yra neteisingas požiūris, nes tada gyvenimas nustoja turėti vertę.
Krikščionys tiki, kad Dievas davė žmogui amžina siela, priešingai nei greitai gendantis kūnas. O tai nulemia viso krikščioniškojo gyvenimo eigą – juk siela nedingsta, vadinasi, ji būtinai pamatys Kūrėją ir duos atsakymą už kiekvieną poelgį. Tai nuolat palaiko tikintįjį geros formos, neleidžia jam gyventi savo dienų neapgalvotai. Mirtis krikščionybėje yra tam tikras perėjimo iš pasaulietinio į dangiškąjį gyvenimą taškas., ir štai kur dvasia eiti po šios kryžkelės tiesiogiai priklauso nuo gyvenimo žemėje kokybės.
Stačiatikių asketizmas savo raštuose turi posakį „mirties atmintis“ – nuolatinis sampratos apie pasaulietinės egzistencijos pabaigą išlaikymas mintyse ir perėjimo į amžinybę laukimas. Štai kodėl krikščionys gyvena prasmingą gyvenimą, neleidžia sau gaišti minučių.
Mirties artėjimas šiuo požiūriu nėra kažkas baisaus, o gana logiškas ir laukiamas veiksmas, džiaugsmingas. Kaip sakė vyresnysis Juozapas iš Vatopedskio: „Aš laukiau traukinio, bet jis vis dar neatvažiuoja.
Pirmosios dienos po išvykimo
Stačiatikybė turi ypatingą pirmųjų dienų pomirtiniame gyvenime sampratą. Tai nėra griežta tikėjimo dogma, o pozicija, kurios laikosi Sinodas.
Mirtis krikščionybėje yra tam tikras perėjimo iš pasaulietinio į dangiškąjį gyvenimą taškas.
Ypatingos dienos po mirties yra:
- Trečias– Tai tradiciškai minėjimo diena. Šis laikas dvasiškai susijęs su Kristaus prisikėlimu, įvykusiu trečią dieną. Šventasis Izidorius Pelusiotas rašo, kad Kristaus prisikėlimo procesas truko 3 dienas, todėl susiformavo mintis, kad žmogaus dvasia ir trečią dieną pereina į amžinas gyvenimas. Kiti autoriai rašo, kad skaičius 3 turi ypatinga prasmė, jis vadinamas Dievo skaičiumi ir simbolizuoja tikėjimą Šventąja Trejybe, todėl šią dieną būtina paminėti žmogų. Trečiosios dienos atminimo pamaldose Triasmenio Dievo prašoma atleisti mirusiajam už nuodėmes ir atleisti;
- Devintas– dar viena mirusiųjų atminimo diena. Šventasis Simeonas Tesalonikietis rašė apie šią dieną kaip apie 9 angelų rangų prisiminimo laiką, kuriame gali būti ir mirusiojo dvasia. Būtent tiek dienų skiriama mirusiojo sielai, kad visapusiškai suvoktų savo perėjimą. Tai mini šv. Paisius savo raštuose, lygindamas nusidėjėlį su girtuokliu, kuris per šį laikotarpį išblaivina. Šiuo laikotarpiu siela susitaiko su savo perėjimu ir atsisveikina su pasaulietiniu gyvenimu;
- Keturiasdešimtas– Tai ypatinga atminimo diena, nes pagal legendas šv. Tesalonikai, šis skaičius yra ypač svarbus, nes Kristus buvo išaukštintas 40 dieną, o tai reiškia, kad tas, kuris mirė šią dieną, pasirodo Viešpaties akivaizdoje. Taip pat Izraelio žmonės apraudojo savo lyderį Mozę kaip tik tokiu metu. Šią dieną turėtų būti išklausyta ne tik Dievo malda-prašymas pasigailėti mirusiojo, bet ir šarka.
Minėtos trys datos būtinos ypatingam atminimui ir maldai už išėjusiuosius. Šiuo laikotarpiu jų karštos maldos už mirusįjį kreipiamas į Viešpatį ir, remiantis Bažnyčios mokymu, gali turėti įtakos galutiniam Kūrėjo apsisprendimui dėl sielos.
Kur eina žmogaus dvasia po gyvenimo?
Kur tiksliai gyvena mirusiojo dvasia? Niekas neturi tikslaus atsakymo į šį klausimą, nes tai paslaptis, kurią Viešpats slepia nuo žmogaus. Kiekvienas sužinos atsakymą į šį klausimą po jo ramybės. Tiksliai žinoma tik žmogaus dvasios perėjimas iš vienos būsenos į kitą – iš pasaulietiško kūno į amžinąją dvasią.
Tik Viešpats gali nustatyti sielos amžinosios gyvenamosios vietos vietą
Čia daug svarbiau išsiaiškinti ne „kur“, o „kam“, nes nesvarbu, kur žmogus bus, svarbiausia yra su Viešpačiu?
Krikščionys tiki, kad po perėjimo į amžinybę Viešpats kviečia žmogų į teismą, kur nustato jo amžinąją gyvenamąją vietą – dangų su angelais ir kitais tikinčiaisiais arba pragarą su nusidėjėliais ir demonais.
Ortodoksų Bažnyčios mokymas sako, kad tik Viešpats gali nustatyti sielos amžinosios gyvenamosios vietos vietą ir niekas negali paveikti Jo suverenios valios. Šis sprendimas yra atsakas į sielos gyvenimą kūne ir jos veiksmus. Ką ji pasirinko per savo gyvenimą: gėrį ar blogį, atgailą ar išdidų išaukštinimą, gailestingumą ar žiaurumą? Tik žmogaus veiksmai lemia amžiną buvimą ir pagal juos teisia Viešpats.
Pagal Jono Chrizostomo Apreiškimo knygą galime daryti išvadą, kad žmonių giminės laukia du sprendimai – individualus kiekvienai sielai ir bendras, kai visi mirusieji prisikelia po pasaulio pabaigos. Ortodoksų teologai yra įsitikinę, kad laikotarpiu nuo individualaus sprendimo iki bendro sprendimo siela turi galimybę pakeisti savo nuosprendį per savo artimųjų maldas, geri tikslai kurie kuria jo atmintyje, prisiminimus Dieviškoji liturgija ir minėjimas su išmalda.
išbandymas
Stačiatikių bažnyčia tiki, kad kelyje į Dievo sostą dvasia išgyvena tam tikrus išbandymus ar išbandymus. Šventųjų tėvų tradicijos sako, kad išbandymai susideda iš denonsavimo piktosios dvasios kurie verčia abejoti savo išganymu – Viešpačiu ar Jo Auka.
Žodis išbandymas kilęs iš senosios rusų kalbos „mitnya“ – baudų rinkimo vieta. Tai yra, dvasia turi sumokėti tam tikrą baudą arba būti išbandyta tam tikrų nuodėmių. Padėti išlaikyti šį išbandymą gali būti jų pačių dorybės, kurias mirusysis įgijo būdamas žemėje.
Dvasiniu požiūriu tai ne duoklė Viešpačiui, o visiškas suvokimas ir pripažinimas visko, kas kankino žmogų per jo gyvenimą ir su kuo jis negalėjo iki galo susidoroti. Tik viltis į Kristų ir Jo gailestingumą gali padėti sielai įveikti šią liniją.
Knygoje „Šventųjų stačiatikių gyvenimai“ yra daug išbandymų aprašymų. Jų pasakojimai itin ryškūs ir parašyti pakankamai išsamiai, kad būtų galima gyvai įsivaizduoti visas aprašytas nuotraukas.
Palaimintosios Teodoros išbandymo ikona
Ypač išsamų aprašymą galima rasti Šv. Bazilijus Naujasis, savo gyvenime, kuriame yra palaimintosios Teodoros istorija apie jos išbandymus. Ji mini 20 išbandymų dėl nuodėmių, tarp kurių yra:
- žodis – gali gydyti arba nužudyti, tai pasaulio pradžia, pagal Jono evangeliją. Žodyje esančios nuodėmės nėra tušti teiginiai, jos turi tą pačią nuodėmę kaip ir materialūs, tobuli darbai. Nėra skirtumo, ar apgauti vyrą, ar garsiai tai pasakyti sapnuojant – nuodėmė ta pati. Tokios nuodėmės yra grubumas, nešvankybė, tuščios kalbos, kurstymas, šventvagystė;
- melas ar apgaulė – bet kokia žmogaus pasakyta netiesa yra nuodėmė. Tai taip pat apima melagingus parodymus ir melagingus parodymus, kurie yra rimtos nuodėmės, taip pat nesąžiningą teismą ir įsipareigojimą;
- rijumas – tai ne tik skrandžio malonumas, bet ir bet koks kūniškos aistros atsidavimas: girtavimas, nikotino priklausomybė ar narkomanija;
- tinginystė kartu su įsilaužimu ir parazitavimu;
- vagystė - čia priklauso bet kokia veika, kurios pasekmė yra kažkieno pasisavinimas: vagystė, sukčiavimas, sukčiavimas ir kt .;
- šykštumas – tai ne tik godumas, bet ir neapgalvotas visko įsigijimas, t.y. kaupimas. Šiai kategorijai taip pat priklauso kyšininkavimas ir išmaldos atsisakymas, taip pat turto prievartavimas ir turto prievartavimas;
- pavydas - vaizdinė vagystė ir godumas kažkieno kitam;
- išdidumas ir pyktis – jie sunaikina sielą;
- žmogžudystė – tiek žodinė, tiek materialinė, vedimas į savižudybę ir abortai;
- ateities spėjimas - kreiptis į močiutes ar ekstrasensus yra nuodėmė, ten parašyta Šventajame Rašte;
- ištvirkavimas – tai bet kokie palaidi veiksmai: pornografijos žiūrėjimas, masturbacija, erotinės fantazijos ir pan.;
- svetimavimo ir sodomijos nuodėmės.
atminimo dienos
Tai apima ne tik pirmuosius tris svarbios dienos(trečia, devinta ir keturiasdešimta), bet bet kokios šventės ir paprastos dienos kai artimieji prisimena mirusįjį, mini jį.
Žodis „minėjimas“ reiškia minėjimą, t.y. atmintis. Ir visų pirma – tai malda, o ne tik mintis ar kartė nuo atsiskyrimo nuo mirusiųjų.
Patarimas! Malda atliekama siekiant prašyti Kūrėjo pasigailėjimo mirusiajam ir jį pateisinti, net jei jis pats to nenusipelnė. Remiantis stačiatikių bažnyčios kanonais, Viešpats gali pakeisti savo sprendimą dėl mirusiojo, jei jo artimieji aktyviai meldžiasi ir prašo jo, darydami išmaldą ir gerus darbus jo atminimui.
Ypač svarbu tai daryti pirmą mėnesį ir 40 dieną, kai siela ateina prieš Dievą. Visas 40 dienų skaitoma šarka, kasdien po maldos, o ypatingomis dienomis užsakomos laidotuvės. Kartu su malda artimieji šiomis dienomis lanko bažnyčią ir kapines, teikia išmaldą ir dalija atminimo dovanėles velionio atminimui. Tokios minėjimo datos apima vėlesnes mirties metines, taip pat specialias bažnytinės šventės mirusiųjų paminėjimas.
Šventieji tėvai taip pat rašo, kad gyvųjų darbai ir geri darbai taip pat gali pakeisti Dievo nuosprendį mirusiajam. Pomirtinis gyvenimas pilnas paslapčių ir paslapčių, nė vienas iš gyvųjų nieko apie tai nežino. Tačiau kiekvieno žemiškasis kelias yra rodiklis, galintis nurodyti vietą, kur žmogaus dvasia praleis visą amžinybę.
Kas yra rinkliavos? Arkivyskupas Vladimiras Golovinas
Kitas pasaulis yra labai įdomi tema apie kurią kiekvienas bent kartą gyvenime pagalvoja. Kas nutinka žmogui ir jo sielai po mirties? Ar jis gali stebėti gyvus žmones? Šie ir daugelis klausimų gali tik jaudinti. Įdomiausia tai, kad yra daugybė skirtingų teorijų apie tai, kas nutinka žmogui po mirties. Pabandykime juos suprasti ir atsakyti į daugeliui rūpimus klausimus.
„Tavo kūnas mirs, bet tavo siela gyvens amžinai“
Vyskupas Teofanas Atsiskyrėlis savo laiške mirštančiajai seseriai kreipėsi į šiuos žodžius. Jis, kaip ir kiti ortodoksų kunigai, tikėjo, kad miršta tik kūnas, o siela gyvena amžinai. Kokia to priežastis ir kaip tai paaiškina religija?
Ortodoksų mokymas apie gyvenimą po mirties yra per didelis ir gausus, todėl panagrinėsime tik kai kuriuos jo aspektus. Visų pirma, norint suprasti, kas vyksta su žmogumi ir jo siela po mirties, reikia išsiaiškinti, koks yra viso gyvenimo žemėje tikslas. Šventojo apaštalo Pauliaus laiške hebrajams yra paminėta, kad kiekvienas žmogus kažkada turi mirti, o po to bus teismas. Būtent taip pasielgė Jėzus Kristus, kai savo noru mirtinai pasidavė savo priešams. Taip jis nuplovė daugelio nusidėjėlių nuodėmes ir parodė, kad teisieji, kaip ir jis, vieną dieną prisikels. Stačiatikybė mano, kad jei gyvenimas nebūtų amžinas, jis neturėtų prasmės. Tada žmonės tikrai gyventų, nežinodami, kodėl anksčiau ar vėliau mirs, nebūtų prasmės daryti gerus darbus. Štai kodėl žmogaus siela yra nemirtinga. Jėzus Kristus stačiatikiams ir tikintiesiems atvėrė Dangaus karalystės vartus, o mirtis yra tik pasiruošimo naujam gyvenimui užbaigimas.
Kas yra siela
Žmogaus siela ir toliau gyvena po mirties. Tai dvasinė žmogaus pradžia. Tai paminėta Pradžios knygoje (2 skyrius), ir tai skamba maždaug taip: „Dievas sukūrė žmogų iš žemės dulkių ir įpūtė jam į veidą gyvybės kvapą. Dabar žmogus tapo gyva siela“. Šventasis Raštas mums „sako“, kad žmogus yra dviejų dalių. Jei kūnas gali mirti, tai siela gyvena amžinai. Ji yra gyva būtybė, apdovanota gebėjimu mąstyti, prisiminti, jausti. Kitaip tariant, žmogaus siela ir toliau gyvena po mirties. Ji viską supranta, jaučia ir – svarbiausia – prisimena.
dvasinis matymas
Norint įsitikinti, kad siela tikrai geba jausti ir suprasti, tereikia prisiminti atvejus, kai žmogaus kūnas kuriam laikui mirė, bet siela viską matė ir suprato. Panašių istorijų galima perskaityti įvairiuose šaltiniuose, pavyzdžiui, K. Ikskul knygoje „Neįtikėtina daugeliui, bet tikras įvykis“ aprašo, kas po mirties nutinka žmogui ir jo sielai. Viskas knygoje yra Asmeninė patirtis autorius, susirgęs sunkia liga ir patyręs klinikinę mirtį. Beveik viskas, ką šia tema galima perskaityti įvairiuose šaltiniuose, yra labai panašus vienas į kitą.
Klinikinę mirtį patyrę žmonės ją apibūdina baltu gaubiamu rūku. Žemiau matosi paties vyro kūnas, šalia – jo artimieji ir gydytojai. Įdomu tai, kad siela, atskirta nuo kūno, gali judėti erdvėje ir viską suprasti. Kai kurie teigia, kad po to, kai kūnas nustoja duoti gyvybės ženklų, siela eina per ilgą tunelį, kurio gale dega ryški balta šviesa. Tada, kaip taisyklė, kuriam laikui siela vėl grįžta į kūną, o širdis pradeda plakti. O jei žmogus mirs? Kas tada jam atsitiks? Ką žmogaus siela veikia po mirties?
Susitikimas su bendraamžiais
Kai siela atsiskiria nuo kūno, ji gali matyti dvasias, tiek geras, tiek blogas. Įdomu tai, kad ją paprastai traukia saviškiai, ir jei per gyvenimą kokia nors jėga jai turėjo įtakos, tai po mirties ji prie jos prisiriš. Šis laikotarpis, kai siela pasirenka savo „kompaniją“, vadinamas privačiu teismu. Tada ir visiškai aišku, ar šio žmogaus gyvenimas buvo bergždžias. Jei jis įvykdė visus įsakymus, buvo malonus ir dosnus, tada, be abejo, šalia jo bus tos pačios sielos - malonios ir tyros. Priešingai situacijai būdinga puolusių dvasių visuomenė. Jų laukia amžinos kančios ir kančios pragare.
Pirmas kelias dienas
Įdomu, kas po mirties atsitinka su žmogaus siela pirmosiomis dienomis, nes šis laikotarpis jai – laisvės ir malonumo metas. Pirmąsias tris dienas siela gali laisvai judėti aplink žemę. Paprastai ji šiuo metu yra šalia savo gimtųjų žmonių. Ji net bando su jais kalbėtis, bet tai išeina sunkiai, nes žmogus nemato ir negirdi dvasių. Retais atvejais, kai ryšys tarp žmonių ir mirusiųjų yra labai stiprus, jie jaučia artimo sielos buvimą šalia, bet negali to paaiškinti. Dėl šios priežasties krikščionis laidojamas praėjus lygiai 3 dienoms po mirties. Be to, būtent šio laikotarpio reikia sielai, kad suvoktų, kur ji yra dabar. Jai nelengva, ji galbūt nespėjo su niekuo atsisveikinti ar niekam nieko pasakyti. Dažniausiai žmogus nėra pasiruošęs mirčiai, ir jam reikia šių trijų dienų, kad suprastų to, kas vyksta, esmę ir atsisveikintų.
Tačiau kiekvienai taisyklei yra išimčių. Pavyzdžiui, K. Ikskul pirmą dieną pradėjo kelionę į kitą pasaulį, nes taip jam pasakė Viešpats. Dauguma šventųjų ir kankinių buvo pasiruošę mirčiai, o norint patekti į kitą pasaulį jiems prireikė vos kelių valandų, nes tai buvo pagrindinis jų tikslas. Kiekvienas atvejis yra visiškai skirtingas, o informacija ateina tik iš tų žmonių, kurie patys yra patyrę „pomirtinę patirtį“. Jei nekalbame apie klinikinę mirtį, tai čia viskas gali būti visiškai kitaip. Įrodymas, kad pirmąsias tris dienas žmogaus siela yra žemėje, yra ir tai, kad būtent šiuo laikotarpiu velionio artimieji ir draugai jaučia savo buvimą šalia.
Kitas etapas
Kitas perėjimo į pomirtinį gyvenimą etapas yra labai sunkus ir pavojingas. Trečią ar ketvirtą dieną sielos laukia išbandymai – išbandymai. Jų yra apie dvidešimt, ir visus reikia įveikti, kad siela galėtų tęsti kelionę. Išbandymai – tai ištisos minios piktųjų dvasių. Jie užtveria kelią ir kaltina ją nuodėmėmis. Biblijoje taip pat kalbama apie šiuos išbandymus. Jėzaus motina, Švenčiausioji ir gerbiama Marija, sužinojusi apie artėjančią mirtį iš arkangelo Gabrieliaus, paprašė sūnaus išvaduoti ją nuo demonų ir išbandymų. Atsakydamas į jos prašymus, Jėzus pasakė, kad po mirties ves ją už rankos į dangų. Taip ir atsitiko. Šį veiksmą galima pamatyti ant piktogramos „Mergelės ėmimas į dangų“. Trečią dieną įprasta karštai melstis už mirusiojo sielą, kad galėtumėte padėti jai išlaikyti visus išbandymus.
Kas atsitinka praėjus mėnesiui po mirties
Siela, išgyvenusi išbandymą, garbina Dievą ir vėl leidžiasi į kelionę. Šį kartą jos laukia pragariškos bedugnės ir dangaus buveinės. Ji stebi, kaip kenčia nusidėjėliai ir kaip džiaugiasi teisieji, bet dar neturi savo vietos. Keturiasdešimtą dieną sielai paskiriama vieta, kur ji, kaip ir visi kiti, lauks Aukščiausiojo Teismo. Taip pat yra įrodymų, kad tik iki devintos dienos siela mato dangaus buveines ir stebi teisias sielas, kurios gyvena laimėje ir džiaugsme. Likusį laiką (apie mėnesį) jai tenka žiūrėti į nusidėjėlių kančias pragare. Šiuo metu siela verkia, liūdi ir nuolankiai laukia savo likimo. Keturiasdešimtą dieną sielai paskiriama vieta, kur ji lauks visų mirusiųjų prisikėlimo.
Kas kur ir kur eina
Žinoma, tik Viešpats Dievas yra visur ir tiksliai žino, kur siela eina po žmogaus mirties. Nusidėjėliai patenka į pragarą ir ten praleidžia laiką laukdami dar didesnių kančių, kurios ateis po Aukščiausiojo Teismo. Kartais tokios sielos gali ateiti pas draugus ir gimines, prašydamos pagalbos. Tokioje situacijoje galite padėti melsdamiesi už nuodėmingą sielą ir prašydami Visagalio jos nuodėmių atleidimo. Pasitaiko atvejų, kai nuoširdi malda už mirusįjį tikrai padėjo jam įsikurti geresnis pasaulis. Taigi, pavyzdžiui, III amžiuje kankinys Perpetua pamatė, kad jos brolio likimas yra tarsi pripildytas rezervuaras, kuris buvo per aukštas, kad jis pasiektų. Dienomis ir naktimis ji melsdavosi už jo sielą, o laikui bėgant pamatė, kaip jis paliečia tvenkinį ir vežamas į šviesią, švarią vietą. Iš to, kas pasakyta, tampa aišku, kad brolis buvo atleistas ir išsiųstas iš pragaro į dangų. Teisieji, dėka to, kad gyveno ne veltui, eina į dangų ir laukia Paskutiniojo Teismo dienos.
Pitagoro mokymas
Kaip minėta anksčiau, yra daugybė teorijų ir mitų apie pomirtinį gyvenimą. Daugelį amžių mokslininkai ir dvasininkai nagrinėjo klausimą: kaip sužinoti, kur žmogus nuėjo po mirties, ieško atsakymų, ginčijosi, ieško faktų ir įrodymų. Viena iš šių teorijų buvo Pitagoro mokymas apie sielų persikėlimą, vadinamąjį reinkarnaciją. Tokios pat nuomonės laikėsi ir tokie mokslininkai kaip Platonas ir Sokratas. Daug informacijos apie reinkarnaciją galima rasti tokioje mistinėje srovėje kaip Kabala. Jos esmė slypi tame, kad siela turi tam tikrą tikslą arba pamoką, kurią ji turi išgyventi ir išmokti. Jeigu per gyvenimą žmogaus, kuriame jis gyvena duota siela, nesusitvarko su šia užduotimi, atgimsta.
Kas nutinka kūnui po mirties? Ji miršta ir neįmanoma jos prikelti, bet siela ieško naujo gyvenimo. Šioje teorijoje įdomu ir tai, kad, kaip taisyklė, visi šeimyniniuose santykiuose esantys žmonės nėra susiję visiškai atsitiktinai. Tiksliau, tos pačios sielos nuolatos ieško viena kitos ir randa. Pavyzdžiui, praeitame gyvenime jūsų mama galėjo būti jūsų dukra ar net jūsų sutuoktinė. Kadangi siela neturi lyties, ji gali turėti abi moteriškas, ir vyrų, viskas priklauso nuo to, į kokį kūną jis patenka.
Yra nuomonė, kad mūsų draugai ir sielos draugai taip pat yra giminingos dvasios, kurios yra susijusios su mumis karmiškai. Yra ir dar vienas niuansas: pavyzdžiui, sūnus ir tėvas nuolat konfliktuoja, niekas nenori pasiduoti, iki paskutinių dienų du giminaičiai tiesiogine to žodžio prasme susimuša tarpusavyje. Greičiausiai kitame gyvenime likimas vėl suves šias sielas kaip brolį ir seserį arba kaip vyrą ir žmoną. Tai tęsis tol, kol abu ras kompromisą.
Pitagoro aikštė
Pitagoro teorijos šalininkai dažniausiai domisi ne tuo, kas nutinka kūnui po mirties, o tuo, kokiame įsikūnijime gyvena jų siela ir kas jie buvo praeitame gyvenime. Norint išsiaiškinti šiuos faktus, buvo nubraižyta Pitagoro aikštė. Pabandykime tai suprasti pavyzdžiu. Tarkime, kad gimėte 1991 m. gruodžio 03 d. Gautus skaičius reikia užrašyti į eilutę ir su jais atlikti tam tikras manipuliacijas.
- Būtina sudėti visus skaičius ir gauti pagrindinį: 3 + 1 + 2 + 1 + 9 + 9 + 1 = 26 - tai bus pirmasis skaičius.
- Toliau reikia pridėti ankstesnį rezultatą: 2 + 6 = 8. Tai bus antrasis skaičius.
- Norint gauti trečią, iš pirmojo reikia atimti padvigubėjusį pirmąjį gimimo datos skaitmenį (mūsų atveju 03, nulio neimame, atimame tris kartus 2): 26 - 3 x 2 = 20.
- Paskutinis skaičius gaunamas sudėjus trečiojo darbinio skaičiaus skaitmenis: 2 + 0 = 2.
Dabar užsirašykite gimimo datą ir gautus rezultatus:
Norint išsiaiškinti, kuriame įsikūnijime gyvena siela, reikia suskaičiuoti visus skaičius, išskyrus nulius. Mūsų atveju žmogaus siela, gimusi 1991 m. gruodžio 3 d., gyvena 12-ą įsikūnijimą. Iš šių skaičių sudarydami Pitagoro kvadratą, galite sužinoti, kokias savybes jis turi.
Kai kurie faktai
Daugelį, žinoma, domina klausimas: ar yra gyvenimas po mirties? Visos pasaulio religijos bando į tai atsakyti, tačiau vienareikšmio atsakymo vis dar nėra. Vietoj to kai kuriuose šaltiniuose galite jų rasti Įdomūs faktai apie šią temą. Žinoma, negalima sakyti, kad teiginiai, kurie bus pateikti toliau, yra dogmos. Tai tik keletas įdomių minčių šia tema.
Kas yra mirtis
Sunku atsakyti į klausimą, ar yra gyvenimas po mirties, neišsiaiškinus pagrindinių šio proceso požymių. Medicinoje ši sąvoka suprantama kaip kvėpavimo ir širdies plakimo sustojimas. Tačiau neturėtume pamiršti, kad tai yra žmogaus kūno mirties požymiai. Kita vertus, yra įrodymų, kad mumifikuotas vienuolio kunigo kūnas ir toliau rodo visus gyvybės požymius: minkštieji audiniai perspaudžiami, sąnariai sulinkę, iš jo sklinda kvapas. Kai kuriuose mumifikuotuose kūnuose net auga nagai ir plaukai, o tai, ko gero, patvirtina faktą, kad mirusiojo kūne vyksta tam tikri biologiniai procesai.
Kas nutinka praėjus metams po mirties paprastas žmogus? Žinoma, kūnas suyra.
Pagaliau
Atsižvelgdami į visa tai, kas išdėstyta aukščiau, galime pasakyti, kad kūnas yra tik vienas iš žmogaus apvalkalų. Be jo, dar yra siela – amžina substancija. Beveik visos pasaulio religijos sutinka, kad po kūno mirties žmogaus siela vis dar gyvena, kažkas tiki, kad ji atgimsta kitame žmoguje, o kažkas tiki, kad gyvena danguje, tačiau vienaip ar kitaip ji ir toliau egzistuoja. Visos mintys, jausmai, emocijos yra dvasinė žmogaus sfera, kuri gyvena, nepaisant fizinės mirties. Taigi galima laikyti, kad gyvenimas po mirties egzistuoja, bet jis nebėra tarpusavyje susijęs su fiziniu kūnu.
Klausimas apie sielos būseną po mirties jaudina visus. Ar yra a gyvenimas po mirties? Jei yra siela, ką siela mato ir girdi po mirties? Ką siela veikia po mirtiesžmogus? Aš dirbau su daugybe medžiagos apie sielą po mirties ir bandžiau rasti atsakymus į šiuos įdomius klausimus.
Siela po mirties mato ir girdi
Klinikinę mirtį išgyvenusių žmonių istorijų „kolekcijoje“ galime pamatyti, ką jis daro, patiria, mato ir girdi siela po mirties po jo atsiskyrimo nuo kūno. Mirties proceso metu, kai žmogus pasiekia galutinę būseną, jis girdi, kaip gydytojas jį pripažįsta mirusiu. Tada jis mato savo dvilypįjį kaip negyvą kūną, gulintį po juo, apsuptą gydytojų ir slaugių, kurie bando jį atgaivinti. Ši netikėta scena yra nuostabi žmogui, kuris pirmą kartą mato save už savo kūno ribų. Būtent šią akimirką jis pradeda suprasti, kad visi jo sugebėjimai – matyti, girdėti, mąstyti, jausti ir kt. - toliau dirbti, bet dabar visiškai nepriklausoma nuo išorinio apvalkalo.
Atsidūręs, kad patalpoje sklendžia virš žmonių, žmogus instinktyviai bando įspėti apie savo buvimą, paliesdamas mygtuką rašikliu arba kalbėdamas su vienu iš jų. Tačiau, savo nelaimei, jis yra visiškai atskirtas nuo visų. Niekas negirdi jo balso ir nekreipia dėmesio į jo prisilietimą. Tuo pačiu metu jis netenka palengvėjimo, ramybės ir net laimės. Manyje nebėra tos dalies, kuri yra „aš“, kuri kenčia, kuriai reikia ir kuri vis kuo nors skundėsi. Patyrusi tokį lengvumą, siela po mirties, kaip taisyklė, nenori grįžti į savo kūną.
Daugumoje užfiksuotų laikinos mirties atvejų po kelių minučių stebėjimo siela grįžta į kūną ir taip užbaigia savo gyvenimo pažinimą. Tačiau kartais nutinka taip, kad siela toliau keliauja į dvasinį pasaulį. Kai kurie šią būseną apibūdina kaip kelionę tamsiu tuneliu. Po to kai kurios sielos patenka į nuostabaus grožio pasaulį, kur kartais sutinka mirusius giminaičius. Kiti patenka į šviesos karalystę ir susitinka su šviesos būtybe, iš kurios patiria jausmus. didi meilė, spinduliuotė, kuri šildo sielą. Vieni tvirtina, kad tai mūsų Viešpats Jėzus Kristus, kiti – kad tai angelas, bet visi sutinka, kad tai kupinas gėrio ir užuojautos. Tačiau kai kurie kiti patenka į tamsos pasaulį, kur mato bjaurius ir žiaurius padarus.
Kartais po mirties susitikimą su paslaptinga šviesa lydi gyvenimo „apžvalga“, kai žmogus prisimena savo praeitį ir pateikia moralinį savo veiksmų įvertinimą. Po to kai kurie žmonės mato kažką panašaus, pavyzdžiui, užtvarą ar sieną. Jie jaučia, kad perėję ją nebegalės grįžti į fizinį pasaulį.
Ne visi laikiną mirtį išgyvenę asmenys patiria visas aukščiau aprašytas stadijas. Nemaža dalis žmonių, sugrąžintų į gyvenimą, negali nieko prisiminti apie tai, kas jiems nutiko „antrapus“. Pirmiau minėti reiškiniai yra išdėstyti jų dažnio tvarka nuo labiausiai tikėtino iki mažiausiai tikėtino. Kai kurių tyrimų duomenimis, tik vienas iš septynių žmonių, palikusių savo kūną, kalbėjo apie tai, kad mato šviesą ir kalbėjosi su šviesos būtybe.
Medicinos pažangos dėka mirusiųjų gaivinimas daugelyje šiuolaikinių klinikų tapo kone standartine procedūra. Anksčiau jis beveik nebuvo naudojamas. Todėl yra skirtumų tarp pasakojimų apie gyvenimą po mirties senovėje, tradicinėje ir šiuolaikinė literatūra. religinės knygos senosios eros aprašė mirusiųjų sielų reiškinius, sakydavo, kad matė dangų ar pragarą ir turėjo anapusinių susitikimų su angelais ar demonais.
Ši pirmoji kategorija gali būti laikoma „giliosios erdvės“ aprašymu, nes jie mums pasakoja apie dvasinį pasaulį, toli nuo mūsų pačių. Antroji kategorija, užfiksuota gydytojų, daugiausia apibūdina „artimąją erdvę“, tai yra pirmoji sielos patirtis po mirties, kuri ką tik paliko kūną. Jie įdomūs, nes papildo pirmąją kategoriją ir leidžia mums aiškiai suprasti, kas laukia kiekvieno iš mūsų kitoje pusėje. Tarp šių dviejų kategorijų yra ši istorija. 1916 m. „Puslapių trejybėje“ arkivyskupo Nikono išleistas kūrinys „Neįtikėtinas daugeliui, bet tikras įvykis“ apima abu pasaulius – „artimą“ ir „toli“. 1959 m. šis pasakojimas pavadinimu „Šventosios Trejybės vienuolynas“ buvo perspausdintas lankstinuko pavidalu, jo elementai čia bus pateikti sutrumpintai. Jame yra ir senesnių, ir modernesnių pomirtinio gyvenimo reiškinių elementų.
Visi mes savo mirties valandą turime pamatyti ir patirti daug, prie ko nesame įpratę. Šios knygelės tikslas – išplėsti ir paaiškinti mūsų supratimą apie neišvengiamą atsiskyrimą nuo mirtingojo kūno. Kai kurie mano, kad mirtis yra miegas be sapnų. Užmerkite akis, užmigkite ir nieko daugiau, tik tamsa. Miegas baigiasi ryte, bet mirtis yra amžina. Daugelis labai bijo nežinomybės ir juos kankina klausimas: „kas man bus? Jie stengiasi negalvoti apie mirtį. Tačiau giliai mumyse visada yra neišvengiamybės supratimas ir jį lydintis nerimo jausmas. Kiekvienas iš mūsų turės pereiti šią sieną. Turime apie tai pagalvoti ir pasiruošti.
Kai kas sako: „Ką čia galvoti ir ruoštis? Tai mūsų nekontroliuojama. Ateis mūsų laikas, mes mirsime, ir viskas. Kol yra laiko, gyvenime turime padaryti viską, ką galime. Valgykite, gerkite, mylėkite, pasiekite valdžią ir šlovę, užsidirbkite pinigų ir pan. Negalvok apie nieką nemalonaus, nesinervink ir, žinoma, negalvok apie mirtį. Taip daro daugelis.
Vėlgi, kiekvienas iš mūsų gali užduoti daugiau nerimą keliančių klausimų: „o jei ne? O kas, jei mirtis nėra pabaiga? Ką daryti, jei atsiduriu visiškai naujoje vietoje, kurioje galiu matyti, girdėti ir jausti? Ir, svarbiausia, ką daryti, jei mūsų ateitis už šio slenksčio iš dalies priklauso nuo kelio, kuriuo gyvenome šiame gyvenime, ir nuo to, kokie buvome prieš peržengdami mirties slenkstį?
K. Ikskulis buvo tipiškas jaunas intelektualas ikirevoliucinė Rusija. Vaikystėje buvo pakrikštytas ir augo stačiatikių aplinkoje, tačiau, kaip buvo įprasta tarp inteligentijos, religijai buvo neabejingas. Kartais jis eidavo į bažnyčią ir švęsdavo Kalėdas, Velykas ir net kartą per metus priimdavo Šventąją Komuniją, tačiau daug stačiatikybės priskyrė senamadiškiems prietarams, tarp jų ir gyvenimo po mirties doktrinai. Jis buvo tikras, kad mirtis yra žmogaus egzistencijos pabaiga.
Vienu savo gyvenimo momentu jis susirgo plaučių uždegimu. Jis ilgą laiką sunkiai sirgo ir galiausiai buvo paguldytas į ligoninę. Apie artėjančią mirtį jis negalvojo. Vietoj to, jis tikėjosi greitai pasveikti, kad galėtų grįžti į įprastą rutiną. Vieną rytą jis staiga pasijuto daug geriau ir pagalvojo, kad jo liga pagaliau paleido. Tačiau, jo nuostabai, gydytojai dėl to net labiau susirūpino. Jie netgi atnešė jam deguonies baką ir netrukus jis pajuto visišką atsiribojimą nuo aplinkos. ( Perskaitykite kitą puslapį, sunumeruotą žemiau )
Pridėkite straipsnį prie žymių, kad vėl grįžtumėte prie jo spustelėdami mygtukus Ctrl+D. Prenumeruoti pranešimus apie naujų straipsnių publikavimą galima naudojant šoniniame puslapio stulpelyje esančią formą „Prenumeruoti šią svetainę“. Jei kažkas neaišku, skaitykite.
