Trumpai apie Rusijos matrioškos istoriją. Rusiška matrioška – žaislinė istorija

Rusiška matrioška yra vienas garsiausių Rusijos simbolių. Tai žaislas, kurio populiarumas peržengė pačios valstybės ribas. Sergiev Posad yra Rusijos matrioškos gimtinė. Būtent ten pirmą kartą buvo išrasta medinė jauna ponia, iš kurios atidarius atsirado panašūs žaislai. skirtingo dydžio.

Skirtingai nuo daugelio liaudies amatų, kurių populiarumas dėl naujų technikų ir medžiagų atsiradimo buvo prarastas, rusiška matrioška vis dar labai populiari visame pasaulyje.

Žuvininkystės atsiradimo istorija

(Turneris Vasilijus Petrovičius Zvezdočkinas, pirmosios rusiškos matrioškos kūrėjas)

Pirmoji rusiška lizdinė lėlė pasirodė 1898–1900 m. Būtent tuo metu garsusis tekintojas Vasilijus Petrovičius Zvezdočkinas, užsiimantis medinių žaislų gamyba, Sergejaus Maliutino prašymu, pagamino ruošinį iš medžio, į kurį buvo įkišti tie patys išskleidžiamieji ruošiniai, tačiau skirtingų dydžių. Paties pirmojo žaislo tapybos siužetas buvo kasdienė veikla, kuria užsiimdavo Rusijos gražuolės. Lizdinę lėlę sudarė aštuonios medinės lėlės.

(Klasikinė matrioška)

Vėliau atsirado įvairios lizdinių lėlių variacijos, kuriose lėlių skaičius buvo skirtingas. Taigi XX amžiaus pradžioje gaminius sudarė 24 elementai, o garsusis tekintojas Nikita Bulychevas sukūrė lėlę, kurią sudarė 48 medinės jaunos damos. Masiniu mastu lizdinės lėlės buvo pradėtos gaminti Mamontovo artelėje Sergiev Posade.

Praėjus keleriems metams po pagaminimo, rusiška matrioška buvo pristatyta parodoje Paryžiuje. Užsieniečiams žaislas taip patiko, kad rusų meistrai užsakymų jam sulaukė ne tik iš Tėvynės platybių, bet ir iš kitų valstybių. Nepraėjo net dešimt metų nuo tada, kai kitose šalyse pasirodė pirmieji netikrų lizdų lėlių gamybos precedentai.

Žvejybos elementai

Rusijos lizdinės lėlės skyrėsi ne tik lėlių, kurios buvo investuotos į vieną produktą, skaičiumi. Vaizduojamos temos ir tapybos technika skyrėsi.

(Matrioškų šeima iš 8 lėlių)

Labiausiai paplitusios buvo lėlės, susidedančios iš 3, 8 ir 12 elementų. Meistrai taip pat gamino lizdines lėles iš 21, 24, 30 ir 42 lėlių.

Tradiciniai atvaizdo siužetai ant lizdinių lėlių buvo kasdienės temos. Dažniausiai atsispindėjo vieno ar kito laikotarpio rusų jaunų damų užsiėmimai. Merginos buvo vaizduojamos su tradicinėmis suknelėmis su skarelėmis ant galvų. Rankose galėjo laikyti pjautuvus derliaus nuėmimui, pieno ąsočius, uogų krepšelius ir pan. Kiek vėliau ant lizdinių lėlių imta vaizduoti ir kitus dalykus, pavyzdžiui, pasakų ir pasakėčių veikėjus, garsių rašytojų apsakymų herojus. .

Taip pat vietoj jaunų damų galėtų būti pavaizduoti vadai, politikai ir kitos iškilios asmenybės.

(Senasis galas XIX pradžia XX amžiai ir modernios XX–XXI amžių lizdinės lėlės)

Kažkuriuo metu buvo pakeista net lizdinių lėlių forma, pavyzdžiui, atsirado kūgio formos lėlės, kurios buvo kišamos viena į kitą. Tokios formos nesulaukė populiarumo tarp paprasti žmonės, ir greitai nugrimzdo į užmarštį.

Tradicinės lizdinės lėlės viena nuo kitos skyrėsi ir tapybos stiliumi. Iki šiol yra:

• Zagorsko stilius su ryškiomis ir sočiomis spalvomis ir daugybe mažų, aiškiai atsektų elementų;
• Merino matrioškos lėlė su didelių gėlių paveikslu;
• Semenovo stilius su griežta simetriška tapyba;
• Polkhovskaya su privalomu laukinės rožės atvaizdu;
• Vjatkos lėlė, vaizduojanti jauną šiaurietį, kuklią ir drovusią.

(Lizdinių lėlių tipai iš įvairių Rusijos regionų, taip pat Ukrainos)

Lapuočiai yra tradicinė medžiaga lizdinėms lėlėms gaminti, nes juos lengviausia apdoroti. Dažniausiai meistrai naudoja liepą, kaip dažus dažymui spalvotas guašas, rašalo ir anilino dažai. Apsaugo gatavą gaminį medienos vašku arba alyvos pagrindo skaidriu laku.

Vykdymo technika

Matriošką tradiciškai gamina tekintojas. Jo užduotis – ruošti ruošinius iš liepžiedžių. Vartymui imami tik pagardinti ir kruopščiai išdžiovinti medžių mėginiai.

(Matrioškų gamyba)

Pirmiausia meistras išdrožė mažiausią vientisą figūrą. Po to jis pereina prie kitos pagal dydį figūros ir padaro tik apatinę jos dalį. Po apdorojimo šis elementas gerai išdžiovinamas ir tik tada sureguliuojama viršutinė figūros dalis. Pagal šią schemą paruošiami visi lizdinių lėlių komponentai.

Džiovintos dalys būtinai apdorojamos krakmolo klijais. Jis naudojamas kaip gruntinis sluoksnis ir naudojamas kaip dažymo pagrindas. Kruopščiai išdžiūvus gruntui, meistrai pradeda piešti lizdines lėles. Norėdami tai padaryti, naudokite žąsų plunksnas, šepečius, kempines ir kt.

(Baigtų lizdinių lėlių tapyba)

Šiandien naudojamos tapybos technikos skiriasi, bet tradiciniai vaizdai labai paprasta, nes lėlė iš pradžių buvo skirta žaisti vaikams. Meistrai piešia paprastą veidą. Lėlės galva būtinai vaizduojama uždengta skarele, kuri ištapyta tradiciniais rusiškais ornamentais. Iš drabužių dažniausiai vaizduojamas sarafanas, kartais jį gali papildyti prijuostė. Figūrėlė dekoruota gėlių ornamentais.

Po dažų džiūvimo padengiamas apdailos sluoksnis, kuris apsaugo matriošką nuo drėgmės ir drožlių.

Pasakojimas apie lėlių lizdus vaikams atsiradimo istoriją

Vaikai apie medinę lėlę – žaislą

Matryoshka kaip Rusijos kultūros simbolis

Egorova Galina Vasiljevna
Pareigos ir darbo vieta: namų mokytojas, KGBOU „Motyginskaya Bendrojo lavinimo mokyklos- internatinė mokykla", Motygino kaimas, Krasnojarsko sritis.
Produkto aprašymas:Šioje istorijoje trumpai aprašoma rusiškos medinės lėlės - žaislo atsiradimo istorija. Ši medžiaga gali būti naudinga ir įdomi mokytojams pradinė mokykla, lopšelių-darželių vyresniųjų grupių pedagogai. Informacija apie matriošką gali būti naudojama teminėse klasėse.
Tikslas: Lėlių lizdo sampratos formavimas per istoriją.
Užduotys:
- edukacinis: pasakyk trumpa istorija apie rusiškų medinių žaislų kilmę – lizdines lėles;
- kuriant: lavinti dėmesį, atmintį, vaizduotę, smalsumą;
- edukacinis: ugdyti domėjimąsi senų žaislų istorija, rusų kultūra.
Turinys.
Ko gero, kiekvienuose namuose galima rasti visų mėgstamų medinių lizdelių lėlių. Tai žaislas, įkūnijantis gerumą, klestėjimą, šeimos gerovę.

Pirmoji rusiška matrioška buvo aštuonvietė: berniukas sekė mergaitę su juodu gaidžiu, paskui mergaitę ir t.t. Visos figūrėlės skiriasi viena nuo kitos. Paskutiniame, aštuntame, buvo pavaizduotas kūdikis.

Iš pradžių ši lėlė net neturėjo vardo. Bet kai tekintojas tai padarė, dailininkas nudažė ryškiomis spalvomis, tada atsirado pavadinimas – Matryona. Galbūt taip yra dėl to, kad skirtingais vakarais arbata vaišindavo tarnai tokiu vardu.
Kodėl visų mėgstama rusiška žaislinė lėlė vadinama „matrioška“? Daugelis mano, kad šis vardas kilęs iš moteriško vardo Matryona, tuo metu labai populiaraus Rusijoje. Vardas Matryona lotyniškai reiškia „kilni moteris“. Žvelgiant į matriošką, tikrai iškyla kilnaus žmogaus įvaizdis.
Matryoshka pelnė meilę ir pripažinimą kaip rusų liaudies meno simbolis.
Yra toks įsitikinimas - jei į šios medinės lėlės vidų įdėsite raštelį su noru, tai tikrai išsipildys. Matryoshka nuo pat atsiradimo pradžios simbolizuoja šilumą ir komfortą namuose.
Pati idėja sukurti tokią neįprastą lėlę turi gilią filosofinę prasmę: norėdami rasti tiesą, turite patekti į dugną, po vieną atidarydami visas medinės lėlės dalis. Kitaip tariant, nėra lengvų sprendimo būdų skirtingos problemos. Norint pasiekti tam tikrą rezultatą, reikia įdėti daug pastangų.
Galbūt medinio žaislo, susidedančio iš kelių viena į kitą įkištų figūrėlių, idėją matriošką sukūrusiam meistrui suteikė rusų pasakų turinys. Paimkime pasaką apie Koščejų, su kuriuo kovoja Ivanas Tsarevičius. Prisiminkite pasakojimą apie „Koščejevo mirties“ paieškas: Koščejaus mirtis paslėpta toli: jūroje, vandenyne, Buyano saloje yra žalias ąžuolas, po tuo ąžuolu palaidota geležinė skrynia, toje skrynioje kiškis, kiškyje antis, antyse kiaušinis; tereikia sutraiškyti kiaušinį – ir Koschei akimirksniu miršta.

Rusiškos matrioškos įvaizdis sujungia meistrų meną ir begalinę meilę liaudies kultūrai. Šiais laikais galima įsigyti įvairiausių suvenyrų kiekvienam skoniui.

Bet šiaip, kai girdime „matriošką“, linksmos rusiškos merginos įvaizdį šviesioje liaudies kostiumas. Meilė mūsų mylimai lėlei, manau, bus perduodama iš kartos į kartą. Juk lizdinių lėlių atsiradimo istorija yra mūsų kultūros istorija.

Mūsų protėvių liaudies kostiumas buvo nuostabiai gražus. Kiekviena jo detalė buvo gyvenimo būdo, vieno ar kito volosto liudijimas. Apranga, tiek šventinė, tiek kasdienė, atitiko gyvenimo būdą, savijautą ir šeimyninė padėtis. Spalvų gama buvo įvairi – derino raudoną, mėlyną, geltoną ir žalios gėlės, ryškios floros, išsiuvinėtos ant prijuosčių, šalikų, rankovių ir marškinių apvado. Visa tai bet kuriai moteriai suteikė šventišką išvaizdą net ir niūrią žiemos dieną. Kartą užsienio keliautojas, apsilankęs pas Rusijos žemės savininką, žiūrėdamas pro langą, pamatė neįprastą vaizdą: „Kas tai yra? buvo viskas, ką jis galėjo pasakyti. Dvarininkas kiek sutrikęs sušuko: „Taip, tai moterys iš mano kaimo sekmadienį eina į bažnyčią“. Užsienio viešnia nustebino spalvingu šventiškai pasipuošusių valstiečių reginiu. Jis niekada anksčiau nebuvo matęs paprasta moteris ji buvo taip gerai apsirengusi.

Taigi garsioji rusų matrioška šiuos apdarus, matyt, pasiskolino iš rusų gražuolių ir amatininkų – meistrų, kurie mielai fantazavo ir įvairiais raštais piešė medines lėles.

Rusiškų lizdinių lėlių kūrimo istorija

O kur gimė šis mylimas medinis žaislas, tapęs vienu geriausių suvenyrų iš Rusijos. Būtent Maskvos rajonas yra garsiųjų Rusijos lizdų lėlių gimtinė. Nors išsamiau, devynioliktos pabaigos amžiuje Aleksandra Mamontova į Maskvos gamyklą „Vaikų švietimas“ atvežė japonų seno išminčiaus Fukurumo figūrėlę. Žaislas buvo įdomus tuo, kad jame buvo kelios viena į kitą sustatytos figūrėlės, vis mažesnės ir mažesnės, kol pati paskutinė pasirodė visai mažytė. Tad vietos meistrai nusprendė pakartoti šią linksmybę savo vaikams. Vasilijus Zvezdočkinas išdrožė žaislą, kurį sudarė aštuonios figūrėlės, o dailininkas Sergejus Malyutinas piešė figūrėles. Tačiau pirmąjį žaislą sudarė ne tik rusiškos gražuolės. Jame buvo kaitaliojami Rusijos gražuolės, apsirengusios sarafanu, prijuoste ir skarele, atvaizdai su didingų bičiulių atvaizdais, o mažiausias buvo kūdikis - kūdikis.

Lėlę jie vadino „Matrioška“ – tada ji buvo labai populiari moteriškas vardas- Matryona (Matrona). 1900 m. gamyba persikėlė į Sergiev Posad apskrities miestą.

Sergievsky uyezd, taip pavadintas Jekaterinos II vardu, buvo įsikūręs tankiuose miškuose, o medinių žaislų amatas jau seniai klestėjo visuose kaimuose. Matrioškos buvo iškirptos iš drebulės, beržo, liepų, alksnio, jų apranga dažyta ryškiomis spalvomis: pigios lėlės - klijiniais dažais, o brangios - emaliais, akvarele. Žmonės pamilo šias ryškias gražuoles ir pirko jas ne tik vaikams, bet ir savo kolekcijoms. Ar jūsų lėlių kolekcijoje yra lizdų lėlių šeima ar bent viena iš jų?

Krepšys iš Chanel namų rusiškos lizdinės lėlės pavidalu

Žurnalo VOGUE jubiliejui sukurtos dizainerių lizdinės lėlės, skirtos parduoti aukcione, kurių pradinė vertė 5000 eurų. Kiekviena lizdinė lėlė skirta vienų mados namų darbui. (labdaros aukcionas)

Rusijoje žmonės labai mėgsta mitus. Senų perpasakojimas ir naujų kūrimas. Mitai yra įvairūs – legendos, legendos, kasdienės pasakos, pasakojimai apie istorinių įvykių, kuri laikui bėgant įgavo naujų detalių... ne be pagražinimo iš kito pasakotojo pusės. Dažnai atsitiko, kad žmonių prisiminimai tikrų įvykių laikui bėgant, apaugęs išties fantastiškomis, intriguojančiomis detalėmis, primenančiomis tikrą detektyvą. Tas pats nutiko ir su tokiu žinomu rusišku žaislu kaip matrioška.

Kilmės istorija

Kada ir kur pirmą kartą pasirodė lizdinė lėlė, kas ją išrado? Kodėl medinė sulankstoma žaislinė lėlė vadinama „matrioška“? Kas simbolizuoja tokį unikalų kūrinį liaudies menas? Pabandykime atsakyti į šiuos ir kitus klausimus.

Nuo pat pirmųjų bandymų rasti suprantamus atsakymus tai pasirodė neįmanoma – informacija apie matriošką pasirodė gana paini. Taigi, pavyzdžiui, yra „Matryoshka“ muziejai, žiniasklaidoje ir internete galite perskaityti daugybę interviu ir straipsnių šia tema. Tačiau muziejai ar muziejų ekspozicijos, taip pat daugybė leidinių, kaip paaiškėjo, daugiausia yra skirti įvairiems meniniams lizdinių lėlių pavyzdžiams, pagamintiems skirtinguose Rusijos regionuose ir Rusijoje. skirtingas laikas. Tačiau mažai kalbama apie tikrąją matrioškos kilmę.

Pirmiausia leiskite jums priminti pagrindines versijas-mitus, reguliariai kopijuojamus kaip kopiją ir klajojančius įvairių leidinių puslapiuose.

Dažnai kartojama gerai žinoma versija: XIX amžiaus pabaigoje Rusijoje atsirado lizdinė lėlė, ją išrado dailininkas Maliutinas, suko tekintojo Zvezdočkino dirbtuvėse „Vaikų ugdymas“ Mamontovas, ir vieno iš septyni japonų sėkmės dievai – mokymosi ir išminties dievas Fukuruma – buvo rusiškos lizdinės lėlės prototipas. Jis yra Fukurokuju, jis yra Fukurokuju (in skirtingų šaltinių kitokia vardo transkripcija).

Kita būsimos lizdinės lėlės pasirodymo Rusijoje versija – tariamai pirmasis panašų žaislą išdrožė tam tikras rusų ortodoksų vienuolis misionierius, kuris lankėsi Japonijoje ir nukopijavo kompozicinį žaislą iš japoniško. Iš karto padarykime išlygą: tikslios informacijos apie tai, iš kur kilo legenda apie mitinį vienuolį, nėra ir konkrečios informacijos jokiame šaltinyje. Be to, elementarios logikos požiūriu gaunamas kažkoks keistas vienuolis: ar krikščionis kopijuos pagonišką, tiesą sakant, dievybę? Kam? Ar patiko žaislas? Abejotina, nors žvelgiant iš skolinimosi ir noro perdaryti savaip, tai įmanoma. Tai primena legendą apie „krikščionių vienuolius, kovojusius su Rusijos priešais“, bet kurie dėl tam tikrų priežasčių (po krikšto!) nešiojo pagoniškus vardus Peresvet ir Oslyabya.

Trečioji versija – japoniška figūrėlė tariamai 1890 metais buvo atgabenta iš Honšiu salos į Mamontovų dvarą netoli Maskvos Abramceve. „Japoniškas žaislas turėjo paslaptį: visa šeima slėpėsi senajame Fukurumu. Vieną trečiadienį, kai į dvarą atvyko meno elitas, šeimininkė visiems parodė linksmą figūrėlę. Nuimamas žaislas sudomino menininką Sergejų Malyutiną, ir jis nusprendė padaryti kažką panašaus. Žinoma, japonų dievybės jis nekartojo, nupiešė apkūnios valstietės eskizą spalvinga skarele. O kad ji atrodytų efektyviau, prie rankos pridėjo juodą gaidį. Kita jauna ponia buvo su pjautuvu rankoje. Kitas – su duonos kepalu. Ką jau kalbėti apie seseris be brolio – ir jis pasirodė su dažytais marškiniais. Visa šeima, draugiška ir darbšti.

Jis įsakė geriausiam Sergiev Posad mokomųjų ir parodomųjų dirbtuvių tekintojui V. Zvezdočkinui sukurti savo pasaką. Pirmoji matrioška dabar saugoma Žaislų muziejuje Sergiev Posade. Nupieštas guašu, neatrodo labai šventiškai.

Pirmoji rusiška matrioška, ​​kurią išdrožė Vasilijus Zvezdočkinas ir nupiešė Sergejus Maliutinas, buvo aštuonvietė: berniukas sekė mergaitę su juoda plunksna, paskui kitą merginą ir t.t. Visos figūros skyrėsi viena nuo kitos, o paskutinė, aštunta, pavaizdavo suvystytą kūdikį.

Čia mes visi lizdus lėlės ir lizdinės lėlės ... Bet ši lėlė net neturėjo vardo. Ir kai tekintojas tai padarė, o dailininkas nutapė, tada pavadinimas kilo savaime - Matryona. Jie taip pat sako, kad Abramtsevo vakaruose arbata vaišindavo tarnai tokiu vardu. Perskaitykite bent tūkstantį vardų – ir nė vienas nėra geresnis šiai medinei lėlei.

Kol kas sustokime ties šiuo tašku. Sprendžiant iš aukščiau pateiktos ištraukos, pirmoji matrioška buvo iškirpta Sergiev Posade. Bet, pirma, tekintojas Zvezdočkinas Sergiev Posad dirbtuvėse dirbo tik 1905 m. Tai bus aptarta toliau. Antra, kituose šaltiniuose rašoma, kad „ji (matrioška – apytiksliai) gimė čia pat, Leontievsky Lane (Maskvoje – apytiksliai), name Nr. 7, kur anksčiau buvo Vaikų ugdymo dirbtuvės-parduotuvė, priklausiusios Anatolijui Ivanovičiui. Mamontovas, garsiosios Savvos brolis. Anatolijus Ivanovičius, kaip ir jo brolis, mėgo tautinis menas. Jo dirbtuvėse-parduotuvėje menininkai nuolat dirbo kurdami naujus žaislus vaikams. Ir vienas iš pavyzdžių buvo pagamintas iš medinės lėlės, kuri buvo išdrožta ant tekinimo staklių ir vaizdavo valstietę su skarele ir prijuoste. Ši lėlė atsivėrė, o joje buvo kita valstietė - dar viena ... “.

Trečia, abejotinas faktas, kad matrioška galėjo atsirasti 1890 ar 1891 m., ir tai bus išsamiau aptarta toliau.

Dabar jau buvo sukurta painiava, vadovaujantis principu „kas, kur ir kada buvo ar nebuvo“. Bene kruopščiausią, kruopščiausią ir subalansuotą tyrimą atliko Irina Sotnikova, jos straipsnį „Kas išrado lizdinę lėlę“ galima rasti internete. Tyrimo autoriaus pateikti argumentai objektyviausiai atspindi tikrus tokio neįprasto žaislo kaip matrioškos atsiradimo Rusijoje faktus.

Apie tikslią matrioškos atsiradimo datą I. Sotnikova rašo taip: šios datos buvo nustatytos pagal Maskvos provincijos zemstvo tarybos ataskaitas ir ataskaitas. Viename iš šių 1911 m. ataskaitų N.D. Bartramas 1 rašo, kad matrioška gimė maždaug prieš 15 metų, o 1913 metais Biuro ataskaitoje rankdarbių tarybai praneša, kad pirmoji lizdinė lėlė buvo sukurta prieš 20 metų. Tai yra, remtis tokiais apytiksliais pranešimais gana problematiška, todėl, siekiant išvengti klaidų, dažniausiai vadinamas XIX amžiaus pabaiga, nors minima ir 1900 m., kai matrioška pelnė pripažinimą pasaulinėje parodoje. Paryžiuje, o užsakymai jo gamybai pasirodė užsienyje.

Po to seka labai kurioziška pastaba apie dailininką Maliutiną, ar jis iš tikrųjų buvo lizdinės lėlės eskizo autorius: „Visi tyrinėtojai, nė žodžio netardami, vadina jį lizdinės lėlės eskizo autoriumi. Tačiau pats eskizas nėra menininko palikime. Nėra įrodymų, kad menininkas kada nors padarė šį eskizą. Be to, tekintojas Zvezdočkinas garbę išrasti matriošką priskiria sau, visiškai neminėdamas Maliutino.

Kalbant apie mūsų rusiškų lizdinių lėlių kilmę iš japonų Fukurumo, čia Zvezdočkinas irgi nieko neužsimena apie Fukurumą. Dabar reikėtų atkreipti dėmesį į svarbią detalę, kažkodėl nepastebima kitų tyrinėtojų, nors tai matoma, kaip sakoma, plika akimi – kalbame apie kažkokį etinį momentą. Jei remsime versiją „matrioškos kilmė iš išminčius Fukuruma“, kyla gana keistas jausmas - JI ir JIS, t.y. rusiška matrioška, ​​sako, kilusi iš jo, iš japonų išminčiaus. Įtartinai sufleruoja simbolinė analogija su Senojo Testamento pasaka, kur Ieva buvo sukurta iš Adomo šonkaulio (tai yra, ji kilo iš jo, o ne atvirkščiai, kaip natūraliai nutinka gamtoje). Susidaro labai keistas įspūdis, bet apie lizdinių lėlių simboliką pakalbėsime žemiau.

Grįžkime prie Sotnikovos tyrinėjimų: „Taip matrioškos atsiradimą apibūdina tekintojas Zvezdočkinas: „... 1900 metais (!) išradinėju trijų ir šešių vietų (!) matriošką ir išsiunčiau į parodą Paryžiuje. . Pas Mamontovą dirbo 7 metus. 1905 metais V.I. „Borutsky 2“ rašo mane Sergijevui Posadui Maskvos provincijos Zemstvo dirbtuvėje kaip meistrą. Iš V.P. autobiografijos medžiagos. Zvezdočkinas, parašytas 1949 m., Yra žinoma, kad Zvezdochkinas įstojo į dirbtuves „Vaikų ugdymas“ 1898 m. (jis buvo iš Shubino kaimo, Podolskio rajono). Tai reiškia, kad matrioška negalėjo gimti anksčiau nei 1898 m. Kadangi meistro atsiminimai buvo parašyti beveik 50 metų vėliau, iki šiol sunku garantuoti jų tikslumą, todėl matrioškos atsiradimas gali būti datuojamas maždaug 1898–1900 m. Kaip žinia, pasaulinė paroda Paryžiuje atidaryta 1900 m. balandį, vadinasi, šis žaislas buvo sukurtas kiek anksčiau, galbūt 1899 m. Beje, Paryžiaus parodoje Mamontovai gavo bronzos medalį už žaislus.

Bet kaip dėl žaislo formos ir ar Zvezdočkinas pasiskolino būsimos matrioškos idėją, ar ne? O gal menininkas Malyutinas sukūrė pradinį figūrėlės eskizą?

„Įdomius faktus surinko E.N. Shulgina, kuri 1947 metais susidomėjo lizdinių lėlių kūrimo istorija. Iš pokalbių su Zvezdočkinu ji sužinojo, kad jis kartą žurnale pamatė „tinkamą trinkelę“ ir pagal jos modelį išdrožė figūrėlę, kuri buvo „juokinga, atrodė kaip vienuolė“ ir buvo „kurčia“ (neatidarė) . Meistrų Belovo ir Konovalovo patarimu jis išdrožė jį kitaip, tada jie parodė žaislą Mamontovui, kuris patvirtino gaminį ir atidavė jį menininkų grupei, kuri dirbo kažkur Arbate, kad jį nupieštų. Šis žaislas buvo atrinktas parodai Paryžiuje. Mamontovas gavo užsakymą, o tada Borutskis nupirko pavyzdžius ir išdalino juos amatininkams.

Tikriausiai niekada negalėsime tiksliai sužinoti apie S.V. Malyutinas kuriant lizdines lėles. Pagal atsiminimus V.P. Zvezdochkino, pasirodo, jis pats sugalvojo lizdo lėlės formą, tačiau meistras galėjo pamiršti apie žaislo tapybą, praėjo daug metų, įvykiai nebuvo užfiksuoti: juk tada niekas negalėjo įsivaizduoti, kad lizdas lėlė išgarsėtų. S.V. Malyutinas tuo metu bendradarbiavo su leidykla A.I. Mamontovas iliustravo knygas, kad galėtų gerai nupiešti pirmąją matriošką, o paskui kiti meistrai žaislą nutapė pagal jo modelį.

Dar kartą grįžkime prie I. Sotnikovos studijos, kurioje ji rašo, kad iš pradžių taip pat nebuvo susitarimo dėl lizdų skaičiaus viename rinkinyje – deja, skirtinguose šaltiniuose šiuo klausimu yra painiavos:

V. Zvezdočkinas

„Tekinėjas Zvezdočkinas teigė, kad iš pradžių jis padarė dvi matrioškas: trivietę ir šešiavietę. Žaislų muziejuje Sergiev Posade saugoma aštuonvietė lėlė matrioška, ​​kuri laikoma pirmąja, tokia pat apkūnia mergina su sarafanu, prijuoste, gėlėta skarele, kuri rankoje laiko juodą gaidį. Po jos – trys seserys, brolis, dar dvi seserys ir kūdikis. Dažnai teigiama, kad lėlės buvo ne aštuonios, o septynios, taip pat sakoma, kad mergaitės ir berniukai pakaitomis. Muziejuje saugomam rinkiniui taip nėra.

Dabar apie matrioškos prototipą. Ar ten buvo Fukuruma? Kai kas abejoja, nors kodėl tada atsirado ši legenda ir ar tai legenda? Atrodo, kad medinis dievas vis dar saugomas Žaislų muziejuje Sergiev Posade. Galbūt tai irgi viena iš legendų. Beje, N.D. Žaislų muziejaus direktorius Bartramas abejojo, kad matriošką „pasiskolinome iš japonų. Japonai yra puikūs žaislų tekinimo meistrai. Tačiau jų gerai žinomi „kokeshi“ savo konstrukcija nėra panašūs į lizdinę lėlę.

Kas yra mūsų paslaptingasis Fukurumas, geraširdis plikas išminčius, iš kur jis atsirado? ... Pagal tradiciją japonai ant Naujieji metai aplankykite šventyklas, skirtas likimo dievybėms, ir nusipirkite ten jų mažas figūrėles. Ar gali būti, kad legendinėje Fukurumoje buvo kitos šešios sėkmės dievybės? Tai tik mūsų prielaida (gana prieštaringa).

V.P. Zvezdočkinas visai nemini Fukurumos – šventojo figūrėlės, kuri buvo išskaidyta į dvi dalis, paskui atsirado kitas senukas ir t.t. Atkreipkite dėmesį, kad rusų liaudies amatuose labai populiarūs buvo ir nuimami mediniai gaminiai, pavyzdžiui, gerai žinomi Velykų kiaušiniai. Taigi buvo Fukuruma, jo nebuvo, sunku sužinoti, bet tai nėra taip svarbu. Kas jį dabar prisimena? Bet mūsų matriošką pažįsta ir mėgsta visas pasaulis!

Matryoshka vardas

Kodėl originali medinė žaislinė lėlė buvo vadinama „matrioška“? Beveik vienbalsiai visi tyrinėtojai nurodo, kad šis vardas kilęs iš Rusijoje paplitusio moteriško vardo Matryona: „Vardas Matryona kilęs iš lotynų kalbos Matrona, reiškiančio „kilminga moteris“, Matrona buvo rašoma bažnyčioje, tarp mažybinės reikšmės. vardai: Motya, Motya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Tai yra, teoriškai matrioška taip pat gali būti vadinama motka (arba muska). Žinoma, tai skamba keistai, nors kas yra blogiau, pavyzdžiui, „marfushka“? Taip pat geras ir įprastas vardas yra Morta. Arba Agafya, beje, populiarus paveikslas ant porceliano vadinamas „agaška“. Nors sutinkame, kad pavadinimas „matrioška“ yra labai sėkmingas, lėlė tikrai tapo „kilni“.

Pats vardas Matrona lotyniškai iš tikrųjų reiškia „kilminga moteris“ ir yra įtrauktas į stačiatikių kalbą bažnyčios kalendorius. Tačiau, kalbant apie daugelio tyrinėtojų teiginius, kad Matryona yra moteriškas vardas, labai mėgstamas ir plačiai paplitęs tarp Rusijos valstiečių, čia taip pat yra įdomių faktų. Kai kurie tyrinėtojai tiesiog pamiršta, kad Rusija yra didelė. O tai reiškia, kad tas pats vardas ar tas pats vaizdas gali turėti ir teigiamą, ir neigiamą, alegorinę reikšmę.

Taigi, pavyzdžiui, „Pasakojimai ir tradicijos Šiaurinė teritorija“, surinko I.V. Karnaukhova, yra pasaka „Matryona“. Kuris pasakoja apie tai, kaip moteris, vardu Matryona, vos nenukankino velnio. Paskelbtame tekste praeivis keramikė gelbsti velnią nuo tingios ir išdykusios moters ir atitinkamai dar labiau su ja gąsdina velnią.

Šiame kontekste Matryona yra savotiškas piktos žmonos prototipas, kurio bijo pats velnias. Panašių aprašymų galima rasti ir Afanasjeve. Rusijos šiaurėje populiarų siužetą apie piktąją žmoną GIIS ekspedicijos ne kartą įrašė „klasikinėse“ versijose, ypač iš A.S. Krashaninnikova, 79 metai, iš Meshkarevo kaimo, Poveneco rajone.

Matryoshka simbolika

Atsižvelgdamas į vieną iš versijų apie matrioškos kilmę, jau minėjau „japonišką pradžią“. Bet ar minėtas užsienietiškas variantas apskritai tinka mūsų lizdinei lėlei savo simboline prasme?

Viename iš forumų kultūros tema, ypač internete, pažodžiui buvo pasakyta: „Rusiškos lizdinės lėlės prototipas (ji taip pat turi indiškas šaknis) yra japoniška medinė lėlė. Kaip pavyzdys buvo paimtas japoniškas žaislas daruma, lėlytė. Pagal kilmę tai senovės indų šalavijo Darumos (skt. Bodhidharma), į Kiniją atsikėlusio V a., atvaizdas. Jo mokymai plačiai paplito Japonijoje viduramžiais. Daruma ragino suvokti tiesą per tylią kontempliaciją, o vienoje iš legendų jis yra urvo atsiskyrėlis, apkūnus iš nejudrumo. Pagal kitą legendą, jo kojos buvo atitrauktos nuo nejudrumo (taigi ir skulptūriniai Darumos atvaizdai be kojų).

Nepaisant to, matryoshka iš karto įgijo precedento neturintį pripažinimą kaip rusų liaudies meno simbolis.

Egzistuoja įsitikinimas, kad jei į lizdinę lėlę įdėsite raštelį su noru, tai jis tikrai išsipildys, be to, į lizdinę lėlę bus investuojama daugiau darbo, t.y. kuo daugiau vietų joje ir tuo geriau nupiešta matrioška, ​​tuo greitesnis noras bus įvykdyta. Matryoshka yra šiluma ir komfortas namuose.

Su pastaruoju sunku nesutikti – kuo daugiau vietų lizdinėje lėlėje, t.y. kuo daugiau vidinių figūrų, viena už kitą mažesnė, tuo daugiau ten galima dėti užrašus su norais ir laukti, kol jie išsipildys. Tai savotiškas žaidimas, o matrioška čia veikia kaip labai žavus, mielas, buitinis simbolis, tikras meno kūrinys.

Kalbant apie rytų šalavijas Daruma (čia yra kitas lizdinės lėlės „pirmtako“ pavadinimas!) - tiesą pasakius, nuo nejudrumo sustorėjęs ir net pavargusiomis kojomis „išminčius“ itin menkai asocijuojasi su rusu. žaislas, kuriame kiekvienas žmogus mato teigiamą, elegantišką simbolinis vaizdas. Ir šito dėka gražus vaizdas mūsų matrioška turi didelę šlovę ir populiarumą beveik visame pasaulyje. Mes nekalbame apie „matriošką“ forma politikai vyriškas (!) seksas, kurio karikatūriniais veidais iniciatyvūs amatininkai devintajame dešimtmetyje užtvindė visą Maskvos Senąjį Arbatą. Visų pirma kalbame apie senųjų skirtingų mokyklų tradicijų tęsimą tapant rusiškas lizdines lėles, apie skirtingo skaičiaus lizdinių lėlių kūrimą (vadinamoji „vietovė“).

Dirbant su šia medžiaga, reikėjo naudoti susijusius šaltinius, ne tik skirtus rusų kalbos temai. liaudies žaislai. Nepamirškite, kad senovėje, ir ne tik Rusijoje, įvairios dekoracijos (moteriškos ir vyriškos), namų apyvokos daiktai, taip pat žaislai, raižyti iš medžio ar molio, atliko ne tik kasdienį gyvenimą praskaidrinančių daiktų vaidmenį. – bet buvo ir tam tikrų simbolių nešiotojai, turėjo tam tikrą reikšmę. O pati simbolizmo samprata buvo glaudžiai susipynusi su mitologija.

Taigi, stebuklingai Matronos, migravusios (pagal visuotinai priimtą versiją) iš lotynų į rusų kalbą, vardas sutapo su senovės Indijos vaizdais:

MATRI (senovės ind. „motina“), akcentuojamas pirmasis skiemuo – indų mitologijoje dieviškosios motinos, personifikuojančios kuriančias ir griaunančias gamtos jėgas. Aktyvumo idėja moteriškas pelnė platų pripažinimą induizme dėl šakti kulto plitimo. Matri buvo laikomos moteriškomis didžiųjų dievų kūrybinės energijos personifikacijomis: Brahma, Šiva, Skanda, Višnu, Indra ir kt. Matri skaičius svyravo nuo septynių iki šešiolikos; kai kuriuose tekstuose jie buvo vadinami „didžiąja minia“.

Ar tai tau nieko neprimena? Matryoshka - ji taip pat yra „motina“, kuri iš tikrųjų simbolizuoja ŠEIMĄ ir netgi susideda iš skirtingo skaičiaus figūrų, simbolizuojančių vaikus įvairaus amžiaus. Tai jau ne tik sutapimas, o bendrų, indoeuropietiškų šaknų įrodymas, tiesiogiai susijęs su slavais.

Iš to galime padaryti tokią išvadą: vaizdžiai tariant, jei simbolinė neįprastos medinės figūrėlės „kelionė“ prasideda Indijoje, tai tęsiasi Kinijoje, iš ten figūrėlė atsiduria Japonijoje ir tik tada „netikėtai“ atsiduria savo vietoje. Rusijoje - teiginys, kad mūsų rusiška lizdinė lėlė buvo nukopijuota iš japonų išminčiaus figūrėlės, yra nepagrįstas. Jau vien todėl, kad pati tam tikro rytietiško šalavijo figūrėlė iš pradžių nėra japoniška. Tikriausiai hipotezė apie platų slavų įsikūrimą ir jų kultūros plitimą, kuri vėliau turėjo įtakos kitų tautų kultūroms, įskaitant pasireiškimą tiek kalba, tiek dieviškame panteone, turi bendrą indo pagrindą. – Europos civilizacija.

Tačiau greičiausiai medinio žaislo, kurį sudaro kelios viena į kitą įterptos figūrėlės, idėją matriošką sukūrusiam meistrui įkvėpė rusų pasakos. Pavyzdžiui, daugelis žino ir prisimena pasaką apie Koshchei, su kuriuo kovoja Ivanas Tsarevičius. Pavyzdžiui, pasakojimas apie kunigaikščio „Koščejevo mirties“ paieškas skamba iš Afanasjevo: „Norint atlikti tokį žygdarbį, reikia nepaprastų pastangų ir darbo, nes Koščejaus mirtis slypi toli: jūroje, vandenyne, ant jūros kranto. saloje Buyan yra žalias ąžuolas, po tuo ąžuolu palaidota geležinė skrynia, toje skrynioje kiškis, kiškyje antis, antyje kiaušinis; tereikia sutraiškyti kiaušinį – ir Koschei akimirksniu miršta.

Sutinku, kad siužetas savaime tamsus, nes. siejamas su mirtimi. Bet čia mes kalbame apie simbolinę reikšmę kur slepiasi tiesa? Faktas yra tas, kad šis beveik identiškas mitologinis siužetas randamas ne tik rusų pasakose, bet ir skirtingų variantų bet ir tarp kitų tautų! „Akivaizdu, kad šiose epinėse išraiškose glūdi mitinė tradicija, priešistorinės eros aidas; kitaip, kaip galėtų skirtingų tautų tokios identiškos istorijos? Koschey (gyvatė, milžinas, senas burtininkas), vadovaudamasis įprastu metodu liaudies epas, mįslės pavidalu pasakoja savo mirties paslaptį; norint ją išspręsti, bendrą supratimą reikia pakeisti metaforiniais posakiais.

Tai yra mūsų filosofinė kultūra. Ir todėl labai tikėtina, kad matriošką išdrožęs meistras gerai atsiminė ir žinojo rusų pasakas – Rusijoje mitas dažnai buvo projektuojamas į realų gyvenimą.

Kitaip tariant, vienas yra paslėptas kitame, uždaras – o norint rasti tiesą, reikia patekti į dugną, atveriant po vieną visus „apsiaubusius kepures“. Galbūt tai yra tikroji tokio nuostabaus rusiško žaislo kaip matrioškos – priminimas palikuonims apie mūsų žmonių istorinę atmintį – tikroji prasmė?

Ir neatsitiktinai žymus rusų rašytojas Michailas Prišvinas kartą rašė taip: „Maniau, kad kiekvienas iš mūsų turime gyvybę, kaip išorinį sulankstomo Velykinio kiaušinio lukštą; atrodo, kad tas raudonas kiaušinis yra toks didelis, o čia tik lukštas - atidarai jį, o ten yra mėlynas, mažesnis, ir vėl lukštas, o tada žalias, ir dėl kažkokių priežasčių gelsvas kiaušinis visada išlenda pačioje pabaigoje, bet jis jau neatsidaro, o tai dauguma, dauguma mūsų.

Taigi pasirodo, kad rusiška lizdinė lėlė nėra tokia paprasta - tai yra neatsiejama mūsų gyvenimo dalis.

Tradicinis rusiškas suvenyras, mūsų šalies simbolis, lizdinė lėlė yra labai jaunas žaislas: ji pasirodė tik šiek tiek daugiau nei prieš šimtą metų, XIX amžiaus 90-aisiais. Tačiau jau 1900 m., pasaulinėje parodoje Paryžiuje, lizdinės lėlės gavo aukso medalį kaip „nacionalinio meno“ pavyzdį.

Tyrėjai vis dar nesutaria dėl tikslaus matrioškos amžiaus ir kilmės. Pagal labiausiai paplitusią versiją, pirmoji rusiška matrioška gimė Maskvos dirbtuvėse-parduotuvėje „Vaikų švietimas“, kuri priklausė leidėjo ir spaustuvininko Anatolijaus Ivanovičiaus Mamontovo, garsaus pramonininko ir filantropo Savvos Mamontovo brolio, šeimai. Pasak legendos, Anatolijaus Ivanovičiaus žmona iš Japonijos, iš Honšiu salos, atsivežė iškaltą japonų dievo Fukurokoju figūrėlę. Rusijoje ji žinoma kaip Fukurum, tačiau Japonijoje tokio žodžio iš viso nėra, o šis vardas greičiausiai atsirado dėl to, kad kažkas vienu metu blogai girdėjo arba neprisiminė keisto vardo. rusų ausis. Žaislas turėjo paslaptį: jis buvo padalintas į dvi dalis, o viduje buvo ta pati figūrėlė, bet mažesnė, taip pat susidedanti iš dviejų pusių... Šis žaislas pateko į rankas garsus menininkas Rusijos Art Nouveau Sergejus Malyutinas ir paskatino jį įdomiai idėjai. Jis paprašė tekintojo, paveldėto žaislų gamintojo Vasilijaus Petrovičiaus Zvezdočkino iš medžio išdrožti tuščią formą, o paskui savo rankomis nutapė. Tai buvo apvaliaveidė apkūni mergina paprastu rusišku sarafanu su gaidžiu rankose. Iš jos viena po kitos pasirodė kitos valstietės: su pjautuvu derliaus nuėmimui, krepšiu, ąsočiu, mergina su jaunesniąja seserimi, jaunesniuoju broliuku, visko - mažai, mažiau. Paskutiniame, aštuntame, buvo pavaizduotas suvystytas kūdikis. Spėjama, kad matrioška pavadinimą gavo spontaniškai – taip ją kažkas dirbtuvėje pavadino gamybos proceso metu (vardas „Matryona“ yra modifikuotas žodis „matrona“, reiškiantis šeimos motiną, motiną, garbingą moterį). ). Taigi mergina buvo vadinama Matryona, arba meiliai, meiliai - Matryoshka. Spalvingo žaislo įvaizdis giliai simboliškas: nuo pat pradžių jis tapo motinystės ir vaisingumo įsikūnijimu.

Tačiau šioje legendoje yra daug baltų dėmių. Pirma, matrioškos eskizas nebuvo išsaugotas menininko Malyutino palikime. Nėra įrodymų, kad Malyutinas kada nors padarė šį eskizą. Negana to, tekintojas V. Zvezdočkinas tvirtino išradęs naujas žaislas, kai kuriame žurnale pamatęs tinkamą trinkelę. Anot jos modelio, jis išdrožė „juokingos išvaizdos, panašios į vienuolę“ ir „kurčią“ (neatplėštą) figūrėlę, o ruošinį atidavė tapyti menininkų grupei.

Gali būti, kad meistras bėgant metams galėjo pamiršti, kas tiksliai nutapė pirmąją matriošką. Tai galėjo būti S. Malyutinas - tuo metu jis bendradarbiavo su A. I. Mamontovo leidykla, iliustruodamas vaikiškas knygas.

Pirmosios matrioškos
Žaislų muziejus, Sergiev Posad

Kad ir kaip ten būtų, neabejotina, kad šviesą išvydo pirmoji rusiška matrioška pabaigos XIX amžiaus (tikslius metus vargu ar pavyks nustatyti). Abramceve, Mamontovo artelėje, buvo įkurta masinė matrioškų gamyba. Pirmoji lizdinė lėlė – mergytė liaudiška suknele, nudažyta guašu, atrodo labai kukliai. Laikui bėgant žaislų tapyba tapo sudėtingesnė - matryoshka pasirodė su sudėtingais gėlių ornamentais, vaizdingomis pasakų ir epų scenomis. Jų skaičius rinkinyje taip pat išaugo. XX amžiaus pradžioje jau buvo gaminamos 24 vietų lizdinės lėlės. O 1913 m. tekintojas Nikolajus Bulyčevas sumanė sukurti 48 vietų lėlę. 1900-aisiais „Vaikų ugdymo“ cechas buvo uždarytas, tačiau 70 kilometrų į šiaurę nuo Maskvos esančiame Sergiev Posade buvo pradėta gaminti lizdines lėlės, mokymo dirbtuvėse.

Tariamas matrioškos prototipas – Fukurokuju figūrėlė vaizduoja vieną iš septynių laimės dievų, mokslinės karjeros, išminties ir intuicijos dievą. Pats Fukurokuju įvaizdis liudija didelį sumanumą, dosnumą ir išmintį: jo galva neįprastai pailgos kaktos, groteskiškų veido bruožų, gilių skersinių raukšlių kaktoje, rankose dažniausiai laiko lazdą su slinktimi.

Fukurum figūrėlė

Senovės Japonijos išminčiai tikėjo, kad žmogus turi septynis kūnus, kurių kiekvieną globoja vienas dievas: fizinį, eterinį, astralinį, mentalinį, dvasinį, kosminį ir nirvaną. Todėl nežinomas japonų meistras nusprendė sudėti kelias figūrėles, simbolizuojančias žmonių kūnus, vieną į kitą, o pirmoji Fukuruma buvo septynvietė, tai yra, ją sudarė septynios figūrėlės, įdėtos viena į kitą.

Kai kurie tyrinėtojai rusiškos lizdinės lėlės kilmę sieja su kita lėle, taip pat japoniška – Šv. Darumos figūrėle.

Šis žaislas įkūnija vienuolio, vardu Daruma, įvaizdį. Daruma yra japoniška vardo Bodhidharma versija. Taip vadinosi indų išminčius, atvykęs į Kiniją ir įkūręs Šaolino vienuolyną. Pasak japonų legendos, Daruma nenuilstamai meditavo devynerius metus žiūrėdama į sieną. Tuo pačiu metu Daruma nuolatos patirdavo įvairiausių pagundų ir vieną dieną staiga suprato, kad vietoj meditacijos papuolė į sapną. Tada peiliu nupjovė nuo akių vokus ir numetė ant žemės. Dabar, nuolat atmerktomis akimis, Bodhidharma galėjo nemiegoti, o iš jo išmestų akių vokų pasirodė nuostabus augalas, kuris išvijo miegą – taip išaugo tikroji arbata. O vėliau nuo ilgo sėdėjimo Daruma neteko rankų ir kojų.

Štai kodėl medinė lėlė, vaizduojanti Darumą, vaizduojama kaip bekojė ir berankė. Ji turi dideles apvalias akis, bet neturi vyzdžių. Tai susiję su vienu įdomiu ritualu, kuris egzistuoja iki šiol.

Darumos figūrėlė

Šventykloje nuperkama nutapyta Darumos figūrėlė be auklėtinių ir parnešama namo. Jie nori ant jo, savarankiškai piešdami vieną akį ant žaislo. Ši ceremonija simbolinė: atmerkęs akį žmogus prašo Darumos, kad išsipildytų svajonė. Visus metus Daruma stovi pačiame name garbės vieta, pavyzdžiui, prie budistų altoriaus. Jei per metus noras išsipildo, tai kaip dėkingumo ženklą jie „atsidaro“, tai yra, piešia antrąją Daruma akį. Jei Darumai nebuvo garbės įvykdyti savininko troškimą, Naujųjų metų išvakarėse lėlė grąžinama į šventyklą, kurioje ji buvo nupirkta. Prie šventyklų kūrenami laužai, kur jie degina Darumą, kuris neužtikrino troškimo išsipildymo. O vietoj norų neišpildžiusio Darumo perka naujus.

Panašus įsitikinimas egzistuoja ir apie lizdines lėles: manoma, kad jei į lizdinę lėlę įdėsite raštelį su noru, jis tikrai išsipildys, ir kuo daugiau darbo bus investuojama į lizdą lėlę, tuo greičiau noras išsipildys. .

Hipotezėje apie matrioškos kilmę iš Darumos neatsižvelgiama į tai, kad ši lėlė apskritai nėra sulankstoma. Tiesą sakant, žaislas „Daruma“ yra ... puodelis. Papjė mašė daruma turi svarelį, dažniausiai pagamintą iš molio, padėtą ​​prie pagrindo, kad jis nenukristų. Yra net toks eilėraštis: „Žiūrėk, Daruma kaip roly-polis! Taigi, Daruma, greičiausiai, nėra giminaitė, o tik tolimas giminaitis tiek įdėtoms lėlėms, tiek būgninėms.

Beje, nuimamos figūrėlės buvo populiarios dar prieš pasirodant matrioškoms tiek Japonijoje, tiek Rusijoje. Taigi Rusijoje buvo apyvartoje „pysanky“ - mediniai dažyti velykiniai kiaušiniai. Kartais jos viduje būdavo tuščiavidurės, o į daugiau investuojama mažiau. Ši mintis išplėtota ir tautosakoje: prisimeni? - "adata yra kiaušinyje, kiaušinis yra antyje, antis yra kiškyje ..."

Kodėl lėlei buvo suteiktas vardas „matrioška“?

O kodėl medinė žaislinė lėlė buvo vadinama matrioška? Labiausiai paplitęs vardas Rusijoje buvo Matryona, jei meiliai, tai Matryoshka, kuris yra pagrįstas lotynišku žodžiu mater, reiškiančiu motiną. Pagalvojome, kad šis vardas labai tinka lėlytei, nes ji atrodo kaip daugiavaikės šeimos mama. Taigi jie paskambino medinei panelei. Laikui bėgant vardas Matryoshka tapo buitiniu vardu

Kiek metų matrioškai?

1990-ųjų pabaigoje sukurta pirmoji lizdinė lėlė – lengva, elegantiška, spontaniška – vaizdavo valstietę su išsiuvinėtais marškiniais, sarafanu ir prijuoste, su spalvinga skarele, su juodu gaidžiu, pjautuvu ir duona rankose.

Masinė lizdinių lėlių gamyba prasidėjo po pasaulinės parodos Paryžiuje 1900 m. balandį, kur rusiškas žaislas sėkmingai debiutavo.

Gavo pasaulinį pripažinimą ir bronzos medalį. Netrukus Sergiev Posado dirbtuvės gavo didelį lėlių lizdų užsakymą. Dabar matrioškai apie 120 metų.

Matryoshka gamybos technologija

Matryoshka gamybos technologija Rusijos meistrai kurie mokėjo išdrožti medinius daiktus, kurie sukišti vienas į kitą (pavyzdžiui, velykinius kiaušinius), įvaldytus nesunkiai. Sužinojome, kad tokios medžių rūšys kaip liepa ir beržas yra medžiaga lėlių lizdams. Medžiai, skirti lėlių lizdams gaminti, dažniausiai nukertami anksti pavasarį, nuvalomi nuo žievės, keliose vietose paliekant žievės žiedus, kad džiūstant mediena nesutrūkinėtų. Taip paruošti rąstai sukraunami į krūvas taip, kad tarp jų būtų tarpas orui praeiti. Paprastai nukirsta mediena keletą metų laikoma lauke, kad ji būtų tam tikros būklės, išvengiant perdžiūvimo ar perdžiūvimo.

Tam, kad tekinimo staklėje pasuktų lizdinę lėlę, tekintojui reikia nepaprastų įgūdžių, gebėjimo naudoti palyginti nedidelį iš pažiūros paprastų įrankių rinkinį – peilį ir įvairaus ilgio bei konfigūracijos kaltus.

Pirmiausia pagaminama mažiausia lėlė – neatskiriama. Kai „kūdikis“ yra paruoštas, meistras pradeda kitą figūrą, kurioje bus ir pirmoji. Reikiamo aukščio ruošinys apdorojamas ir supjaustomas į viršutinę ir apatinę dalis. Pirmiausia atliekama apatinė dalis. Tada iš abiejų antrosios lėlės dalių vidinės pusės pašalinama mediena, kad mažesnė lėlė gerai tilptų viduje. Tada meistras pakartoja procesą.

Vartymo pabaigoje sniego baltumo medinės lizdinės lėlės kruopščiai išvalomos, nugruntuojamos krakmolo pasta, po to išdžiovinamos.

Dabar matrioška paruošta dažymui. Pirmiausia pieštuku užtepamas piešinio pagrindas. Tada nubrėžiami burnos, akių, skruostų kontūrai. Ir tada jie piešia drabužius įdėtai lėlei. Lizdinių lėlių tapybai naudojamas guašas, akvarelė arba akrilas.

Dažai tepami ant lygaus šlifuoto paviršiaus. Ypatingais atvejais taip pat reikia naudoti glaistą ir gruntą.

Klijai ant matrioškos tepami rašto pavidalu: šioje figūroje apjuostas drugelis. Ateityje tai bus pagrindas taikyti auksavimo imitaciją - prakaitavimą. Ši nuostabi medžiaga suteikia gaminiui auksinį blizgesį ir originalumą.

Prieš dekoruojant matriošką, ant gaminio pirmiausia uždedamas fonas - tai šalikas arba gėlėmis papuoštas kailinis.

Mažos blakės žolėje, pati žolė, nupiešti ryškiomis spalvomis. Šiame etape sukuriamas pagrindinis suvenyro siužetas.

Detalės piešiamos brūkšniu, todėl jas galite pabrėžti ir išryškinti bendrame fone. Rezultatas yra gatavas produktas. Po to jis praeina vizualinės kokybės kontrolę ir tik tada patenka į paskutinį etapą.

Suvenyras padengtas lako sluoksniu. Lakas suteikia gaminiui ypatingo blizgesio, saugo suvenyrą nuo drėgmės ir dulkių.

Kuo skiriasi lizdinės lėlės viena nuo kitos

Atsižvelgdami į lizdinių lėlių ypatybes, pastebėjome, kad jos skiriasi viena nuo kitos forma ir dažymu. Tai priklauso nuo to, kur jis buvo pagamintas. Kiekviena vietovė turi savo tapybos potraukį, savo spalvų ir lizdinių lėlių formos skirtumus.

Mes ištyrėme tik keletą lizdinių lėlių tipų: iš Sergiev Posad, Semenovo, Polkhovsky Maidan ir Vyatka.

. Matryoshka iš Sergiev Posad
Sergiev Posad netoli Maskvos, didžiausias Rusijos rankdarbių žaislų gamybos centras, savotiška „žaislų sostinė“, tapo tikra lizdų lėlių tėvyne.

Ištyrę garsiąją Zagorsko lizdinę lėlę, pastebėjome, kad ji kažkuo panaši į pirmąją rusišką lizdinę lėlę. Ji taip pat pasipuošusi sarafanu, švarku, prijuoste, skarele, rankose laiko ryšulį, krepšelį ar gėles.

Sergiev Posad lizdinės lėlės dažomos guašo dažais, naudojant raudoną, žalią, mėlynos spalvos. Dvi plaukų sruogos paslėptos po skarele, nosis pavaizduota dviem taškeliais. Lūpos atliekamos trimis taškais: du viršuje, vienas apačioje. Ir lūpos yra paruoštos su lanku. Šalikas prie Sergiev Posad matrioškos surištas mazgu. Lizdinės lėlės apranga dekoruota paprastu gėlių raštu.

. Semjonovskaja matrioška

Pirmoji matrioškų artelis buvo sukurta Semenove, Nižnij Novgorodo provincijoje 1922 m. Artel suvienijo Semenovo miesto ir gretimų kaimų žaislų meistrus. Rankdarbiai čia gamino gremėzdiškus žaislus, galąsdavo matrioškas.

Semjonovo meistrai jį paaštrino lieknesnį ir pailgesnį, kiek susiaurino. Jie vaizdavo gyvas gražias merginas ryškiomis pussaliamis.

Semjonovskaja matrioška nuo Zagorskajos skiriasi didele gėlių puokšte, puošiančia žaislo figūrą, užimančia beveik visą prijuostę. Tapyba atliekama aniliniais skaidriais geltonos, raudonos, tamsiai raudonos, žalios, violetinės spalvos dažais. Skarlatonos rožės, aguonos, neužmirštuoliai, rugiagėlės, uogos ir lapai renkami į įvairias puokštes, kurias rankose laiko lizdą lėlės.

. Matryoshka iš Polkhovsky Maidano

Tai Semenovo matrioškos kaimynas. Ir jie mala jį Polkhovsky Maidan kaime, Nižnij Novgorodo srityje. Pirmieji du etapai - gruntavimas pasta ir apvertimas - atliekami taip pat kaip ir Semenovskaya, o piešimas yra glaustesnis: ovalus veidas su garbanomis plaukais, šalikas nukrenta nuo galvos, rožinis smėlis ant galvos. , ovalas, užpildytas gėlių paveikslu. Vešlios rožės, jurginai, varpeliai, laukinių rožių žiedai, uogos ir obuoliai puošia šią lizdinę lėlę. Taip, ir ji bus lieknesnė už savo draugus: lizdų lėlių forma pailgesnė, galva maža, paplokščia.

. Vyatka matrioška

Lizdinė lėlė Vyatka vaizduoja mėlynakę šiaurietę mergaitę su švelnia, nedrąsia šypsena. Be tradicinės tapybos, jo dizaine naudojama originali šio krašto gaminiams būdinga meninė ir technologinė technika – šiaudų inkrustacija. Inkrustacijai naudojami rugių šiaudeliai

. Netradicinės lizdinės lėlės

XX amžiaus pradžioje bendra aistra Rusijos istorijai turėjo didelę įtaką lėlių lizdų gamybai. Laikotarpiu nuo 1900 iki 1910 metų pasirodė serija lėlių matrioškų, vaizduojančių senovės Rusijos riterius ir bojarus, ir abi kartais buvo iškirptos šalmo formos. Šimtmečio garbei Tėvynės karas 1912 m. buvo pagaminti „Kutuzovas“ ir „Napoleonas“. Rusų klasikų pasakos ir literatūros kūriniai – A.S. „Ropė“, „Pasaka apie carą sultoną“, „Pasaka apie žveją ir žuvį“. Puškinas, „Kuprotas arklys“ P.P. Ershovas, pasaka „Kvartetas“, I.A. Krylova ir daugelis kitų ...

Kodėl lizdinė lėlė yra Rusijos simbolis?

Pirmosios rusiškos pieštos lizdinės lėlės iš Sergiev Posad buvo gana brangios, tačiau greitai pelnė tiek suaugusiųjų, tiek vaikų meilę ne tik Rusijoje, bet ir kitose šalyse. Dar 1911 metais Sergiev Posad meistrai vykdė užsakymus iš 14 šalių. Tai byloja apie didelį rusiškų lizdų lėlių, originalaus rusiško suvenyro, kurį užsieniečiai bando atsivežti iš Rusijos, populiarumą. Mums iškilo klausimas: „Kodėl matrioškos tokios paklausos? Greičiausiai matrioškos populiarumo priežastis yra ta, kad ji yra pačios Rusijos personifikacija su plačia siela, spalvinga apranga ir didelės šeimos. Matrioška simbolizuoja gyvenimo tęsinį. Matrioška yra vaisingumo, turto, motinystės simbolis. Todėl jai patinka tokia populiari meilė, nes kiekvieną lizdelį lėlę meistrai gamina po vieną.

Matryoshka įrašai

Garsiausia 50 dalių lizdinė lėlė buvo iškalta kaip Sovietų Sąjungos simbolis parodai Monrealyje. Tai buvo rekordinė lizdinė lėlė, 1967 metais prie jos dirbo visa gamykla.

Į Gineso rekordų knygą 1970 metais buvo įrašyta didžiausia pasaulyje matrioška, ​​pagaminta Semenovskajos tapybos meno fabrike. Ši 72 vietų rusiška gražuolė pasiekia 1,5 m ūgį, o tūris – 75 cm, buvo parodyta parodoje Expo-70 Japonijoje. Matrioška buvo padovanota Japonijos vyriausybei ir dabar yra Vokietijoje.

Matrioškos sienelės buvo tokios plonos (0,5 mm), kad buvo permatomos. Be to, kiekviena lėlė turėjo savo charakterį ir unikalų modelį.