Petro I pakaitalas. Slapta istorija

Studijuodami istorinius faktus ir įvykius, kurie buvo kruopščiai nuslėpti ir laikomi paslaptyje, tai tikrai galime pasakyti PETERĮ 1 soste pakeitė apsimetėlis.

Tikrasis Petras 1 buvo pakeistas ir sugautas jo kelionės į Amsterdamą metu kartu su Didžiąja ambasada. Nukopijuodamas bandžiau į šį įrašą sudėti įvairius šaltinius, patvirtinančius šį tragišką Rusijos istorijos faktą.

Ambasada palieka dvidešimt šešerių metų jaunuolį, aukštesnio nei vidutinio ūgio, tvirto kūno sudėjimo, fiziškai sveiką, su apgamu ant kairiojo skruosto, banguotais plaukais, išsilavinusį, viską mylintį rusišką, stačiatikį (būtų daugiau teisingas - ortodoksas) krikščionis, žinantis Bibliją mintinai ir kt. ir taip toliau.

Po dvejų metų grįžta žmogus, kuris praktiškai nekalba rusiškai, nekenčia visko rusiškai, kuris iki gyvenimo pabaigos taip ir neišmoko rašyti rusiškai, pamiršęs viską, ką galėjo prieš išvykdamas į Didžiąją ambasadą ir stebuklingaiįgijęs naujų įgūdžių ir gebėjimų, be apgamo ant kairiojo skruosto, tiesiais plaukais, keturiasdešimties metų atrodęs liguistas vyras.

Ar ne tiesa, per dvejus nebuvimo metus jaunuoliui įvyko netikėtų pokyčių.

Įdomu tai, kad Didžiosios ambasados ​​dokumentuose neužsimenama, kad Michailovas (šia pavarde jaunasis Petras ėjo su ambasada) susirgo karščiavimu, tačiau ambasadai nebuvo paslaptis, kas iš tikrųjų buvo „Michailovas“.

Vyras iš kelionės grįžta chroniškai karščiuodamas, su pėdsakais ilgai vartotų gyvsidabrio preparatų, kuriais tuomet buvo gydoma atogrąžų karštligė.

Pažymėtina, kad Didžioji ambasada ėjo šiauriniu jūros keliu, o pietiniuose vandenyse galima „užsidirbti“ atogrąžų karštligę ir net tada, tik apsilankius džiunglėse.

Be to, grįžęs iš Didžiosios ambasados, Petras 1 per jūrų mūšius pademonstravo puiki patirtisįlaipinimo mūšis, turintis specifinės savybės kurių galima išmokti tik per patirtį. Tam reikia asmeninio dalyvavimo daugelyje įlaipinimo mūšių.

Visa tai kartu leidžia manyti, kad su Didžiąja ambasada grįžęs asmuo buvo patyręs jūreivis, dalyvavęs daugelyje jūrų mūšių ir daug plaukiojęs pietinėse jūrose.

Prieš kelionę Petras 1 jūrų mūšiuose nedalyvavo jau vien dėl to, kad jo vaikystėje ir jaunystėje Maskvos ar Maskvos Tartaria neturėjo prieigos prie jūrų, išskyrus Baltąją jūrą, kurios tiesiog negalima pavadinti tropine. Taip, Petras 1 nebuvo dažnai ir net tada kaip garbės keleivis.

Apsilankęs Soloveckio vienuolyne, valtyje, kurioje jis stebuklingai išgelbėtas per audrą, jis asmeniškai padaro paminklinį kryžių Arkangelo katedrai išganymo per audrą proga.

Ir jei prie to pridėtume tai, kad jis dažnai susirašinėjo su savo mylima žmona (carine Evdokia), kurios pasiilgdavo, kai buvo išvykęs, grįžęs iš Didžiosios ambasados, jos net nematęs, nepaaiškinęs priežasčių, jis siunčia jį į vienuolyną .

Carą lydėjusią Rusijos ambasadą sudarė 20 žmonių, jai vadovavo A. D. Menšikovas. Grįžus į Rusiją šią ambasadą sudarė tik olandai (įskaitant liūdnai pagarsėjusį Lefortą), tik Menšikovas liko vienintelis iš senosios kompozicijos.

Ši „ambasada“ atvedė visai kitą carą, kuris prastai kalbėjo rusiškai, neatpažino savo draugų ir giminaičių, o tai iš karto išdavė pakeitimą: Tai privertė carienę Sofiją, tikrojo caro Petro I seserį, kelti lankininkus prieš apsimetėlį. Kaip žinote, Streltsy maištas buvo žiauriai numalšintas, Sofija buvo pakarta prie Kremliaus Spassky vartų, apsišaukėlis ištrėmė Petro 1 žmoną į vienuolyną, kur ji taip ir nepasiekė, ir pasikvietė savąją iš Olandijos.

„Jo“ brolis Ivanas V ir „jo“ maži vaikai Aleksandras, Natalija ir Lavrentijus netikrasis Petras iškart nužudė, nors oficiali istorija mums apie tai pasakoja visiškai kitaip. O jauniausiam sūnui Aleksejui jis įvykdė mirties bausmę, kai tik jis bandė išlaisvinti savo tikrąjį tėvą iš Bastilijos.

=======================

Petras apsišaukėlis su Rusija padarė tokias transformacijas, apie kurias iki šiol aidime. Jis pradėjo elgtis kaip paprastas užkariautojas:

- nugalėjo Rusijos savivaldą - "zemstvo" ir pakeitė ją biurokratiniu svetimšalių aparatu, kuris į Rusiją atnešė vagystes, ištvirkimą ir girtavimą ir energingai jį čia sodino;

- perleido valstiečius į bajorų nuosavybę, o tai pavertė juos vergais (norint išbalinti apsimetėlio įvaizdį, šis „įvykis“ tenka Ivanui IV);

- nugalėjo pirklius ir pradėjo sodinti pramonininkus, dėl ko buvo sunaikintas buvęs žmonių universalumas;

- nugalėjo dvasininkus – rusų kultūros nešėjus ir sunaikino stačiatikybę, priartindama ją prie katalikybės, kuri neišvengiamai sukėlė ateizmą;

- supažindino su rūkymu, alkoholio ir kavos gėrimu;

- sunaikino senovės rusų kalendorių, atjaunindamas mūsų civilizaciją 5503 metais;

– Jis įsakė visas rusų kronikas atvežti į Peterburgą, o paskui, kaip ir Filaretas, liepė jas sudeginti. Jis pasikvietė vokiečių „profesorius“; parašyti visiškai kitokią Rusijos istoriją;

- prisidengdamas kova su senuoju tikėjimu, jis sunaikino visus vyresniuosius, gyvenusius daugiau nei tris šimtus metų;

- uždraudė auginti burnočius ir naudoti burnočių duoną, kuri buvo pagrindinis Rusijos žmonių maistas, o tai sunaikino ilgaamžiškumą Žemėje, kuris tada liko Rusijoje;

- atšauktos natūralios priemonės: pėda, pirštas, alkūnė, colis, kurios buvo drabužiuose, induose ir architektūroje, todėl jas fiksavo vakarietiškai. Tai privedė prie sunaikinimo senovės rusų architektūra ir menas, iki kasdienio gyvenimo grožio išnykimo. Dėl to žmonės nustojo būti gražūs, nes jų struktūroje išnyko dieviškos ir gyvybinės proporcijos;

- pakeitė rusišką titulų sistemą europietiška, kuri pavertė valstiečius dvaru. Nors „valstietis“ yra titulas, aukštesnis už karalių, apie kurį yra ne vienas įrodymas;

- sunaikino rusišką raštą, kurį sudarė 151 simbolis, ir pristatė 43 Kirilo ir Metodijaus rašto simbolius;

- nuginklavo Rusijos kariuomenę, išnaikindamas lankininkus kaip kastą su jų stebuklingais sugebėjimais ir magiškais ginklais ir europietiškai įvedė primityvius šaunamuosius ir veriamuosius ginklus, aprengdamas kariuomenę iš pradžių prancūziškomis, o paskui vokiškomis uniformomis, nors rusiška karinė uniforma buvo pats ginklas. Tarp žmonių naujieji pulkai buvo vadinami „linksmingais“.

Bet pagrindinis jo nusikaltimas buvo Rusijos švietimo (vaizdas + skulptūra) sunaikinimas, kurio esmė buvo sukurti trys žmonės subtilūs kūnai, kurių jis negauna nuo gimimo, o jei jie nesusiformuos, tai sąmonė neturės ryšio su praėjusių gyvenimų sąmonėmis. Jei Rusijos mokymo įstaigose generalistas buvo daromas iš žmogaus, kuris galėjo, pradedant nuo batų ir baigiant erdvėlaiviu, viską daryti pats, tai Petras įvedė specializaciją, kuri padarė jį priklausomą nuo kitų.

Iki Petro Pretendento žmonės Rusijoje nežinojo, kas yra vynas, jis liepė į aikštę išriedėti statines vyno, o miestelėnams išgerti nemokamai. Tai buvo padaryta siekiant apsisaugoti nuo praeities gyvenimo prisiminimų. Petro laikotarpiu tęsėsi gimusių, prisiminusių praeitus gyvenimus ir gebančių kalbėti kūdikių persekiojimas. Jų persekiojimas prasidėjo nuo Jono IV. Masinis kūdikių su praeities gyvenimo prisiminimais naikinimas meta prakeikimą visiems tokių vaikų įsikūnijimams. Neatsitiktinai šiandien, kai gimsta kalbantis vaikas, jis gyvena ne ilgiau kaip dvi valandas.

Po visų šių poelgių patys įsibrovėliai ilgai nedrįso vadinti Petro Didžiuoju. Ir tik XIX amžiuje, kai Petro Didžiojo siaubas jau buvo pamirštas, kilo versija apie Petrą novatorių, kuris padarė tiek daug naudingo Rusijai, net atsivežė bulves ir pomidorus iš Europos, neva atvežė iš Amerikos. Solanaceae (bulvės, pomidorai) Europoje buvo plačiai atstovaujamos dar prieš Petrą. Jų endeminį ir labai seną buvimą šiame žemyne ​​patvirtina didelė rūšių įvairovė, kuri truko daugiau nei tūkstantį metų. Priešingai, žinoma, kad būtent Petro laikais buvo pradėta kampanija prieš raganavimą, kitaip tariant, maisto kultūrą (šiandien žodis „raganavimas“ vartojamas aštriai neigiama prasme). Iki Petro buvo 108 rūšių riešutų, 108 rūšių daržovių, 108 rūšių vaisių, 108 rūšių uogų, 108 rūšių šaknų gumbelių, 108 rūšių javų, 108 prieskonių ir 108 rūšių vaisių *, atitinkančių 108 – rusų dievus. .

Po Petro buvo vienetai šventų rūšių, naudojamų maistui, tuo žmogus gali įsitikinti pats. Europoje tai buvo daroma dar anksčiau. Javai, vaisiai ir gumbai buvo ypač naikinami, nes jie buvo siejami su žmogaus reinkarnacija.Vienintelis dalykas, kurį padarė apsimetėlis Petras, buvo leista auginti bulves (stačiatikiai sentikiai jų nenaudoja maistui), saldžiąsias bulves ir molines kriaušes. , kurie šiandien yra prastai valgomi. Tam tikru metu vartojamų šventų augalų sunaikinimas lėmė sudėtingų dieviškų kūno reakcijų praradimą (prisiminkite rusų patarlę „kiekviena daržovė turi savo laiką“). Be to, maisto maišymas sukėlė puvimo procesus organizme, o dabar žmonės skleidžia smarvę, o ne kvapą. Adoptogeniniai augalai beveik išnyko, liko tik silpnai aktyvūs: „gyvybės šaknis“, citrinžolė, zamaniha, auksinė šaknis. Jie prisidėjo prie žmogaus prisitaikymo prie sunkių sąlygų ir išlaikė žmogų jauną ir sveiką. Visiškai neliko augalų-metamorfizatorių, prisidedančių prie įvairių kūno ir išvaizdos metamorfozių, 20 metų jis buvo rastas Tibeto kalnuose „Šventoji ritė“, o šiandien net ir tai išnyko.

* Šiandien žodis „vaisius“ suprantamas kaip vienijanti sąvoka, į kurią įeina vaisiai, riešutai, uogos, kurios anksčiau buvo vadinamos tiesiog dovanomis, o vaistažolių ir krūmų dovanos – vaisiais. Vaisių pavyzdys yra žirniai, pupelės (ankštys), paprikos, t.y. savotiški nesaldinti žolelių vaisiai.

Mitybos skurdinimo kampanija tęsiasi ir šiuo metu Kalega ir sorgai beveik išnykę iš vartojimo, draudžiama auginti aguonas. Iš daugybės šventų dovanų liko tik pavadinimai, kurie šiandien mums duodami kaip žinomų vaisių sinonimai. Pavyzdžiui: pruhva, kaliva, bukhma, landushka, kurie perduodami kaip rūta, arba armud, kvit, pigwa, gutey, gun - išnykusios dovanos, kurios perduodamos kaip svarainiai. Kukish ir dulya XIX amžiuje reiškė kriaušę, nors tai buvo visiškai skirtingos dovanos, šiandien šiais žodžiais vadinami figos atvaizdas (taip pat, beje, dovana). Kumštis su įsmeigtu nykščiu, anksčiau žymėjęs širdies mudrą, šiandien naudojamas kaip neigiamas ženklas. Dulya, figos ir figos nebebuvo auginamos, nes jos buvo šventi augalai tarp chazarų ir varangų. Jau neseniai proska buvo vadinama „sora“, miežiai - miežiai, o soros ir miežių javai amžiams išnyko iš žemės ūkio žmonijos.

Kas atsitiko tikrajam Petrui I? Jį paėmė jėzuitai ir patalpino į Švedijos tvirtovę. Jam pavyko perduoti laišką Švedijos karaliui Karoliui XII ir jis išgelbėjo jį iš nelaisvės. Kartu jie surengė kampaniją prieš apsimetėlį, tačiau visa Europos jėzuitų-masonų brolija, pašaukta į kovą, kartu su Rusijos kariuomene (kurių giminaičiai buvo paimti įkaitais, jei kariuomenė nuspręstų pereiti į Karolio pusę) laimėjo. prie Poltavos. Tikrasis Rusijos caras Petras I vėl buvo sugautas ir patalpintas toliau nuo Rusijos – Bastilijoje, kur vėliau ir mirė. Jam ant veido buvo uždėta geležinė kaukė, kuri sukėlė daug kalbų Prancūzijoje ir Europoje. Švedijos karalius Karolis XII pabėgo į Turkiją, iš kur vėl bandė surengti kampaniją prieš apsimetėlį.

Atrodytų, nužudyk tikrąjį Petrą, ir bėdų nebus. Bet faktas yra tas, kad Žemės užpuolikams reikėjo konflikto, o be gyvo karaliaus už grotų nebūtų pavykę nei Rusijos ir Švedijos karas, nei Rusijos ir Turkijos karas, kurie iš tikrųjų buvo pilietiniai karai, dėl kurio susikūrė dvi naujos valstybės: Turkija ir Švedija, o vėliau – dar kelios. Tačiau tikroji intriga buvo ne tik naujų valstybių kūrime. XVIII amžiuje visa Rusija žinojo ir kalbėjo apie tai, kad Petras I buvo ne tikras caras, o apsimetėlis. Atsižvelgiant į tai, iš vokiečių kraštų atvykę „didieji rusų istorikai“: Milleris, Bayeris, Schlozeris ir Kuhnas, kurie visiškai iškraipė Rusijos istoriją, nebeturėjo ypatingų sunkumų paskelbdami visus Dmitrijevo carus netikrais Dmitriais ir apsišaukėliais. kurie neturėjo teisės į sostą, o kurie nespėjo dejuoti, jie pasikeitė Karališkoji šeima ant - Rurikas.

Satanizmo genijus yra romėnų teisė, kuri yra konstitucijų pagrindas šiuolaikinės valstybės. Jis buvo sukurtas prieštaraujant visiems senovės kanonams ir idėjoms apie visuomenę, pagrįstą savivalda (autokratija).

Pirmą kartą teisminė valdžia iš kunigų rankų buvo perduota į dvasinio orumo neturinčių žmonių rankas, t.y. geriausio galia buvo pakeista bet kurio galia

Romėnų teisė mums pateikiama kaip žmogaus pasiekimų „vainikas“, iš tikrųjų tai netvarkos ir neatsakingumo viršūnė. Valstybiniai įstatymai pagal romėnų teisę remiasi draudimais ir bausmėmis, t.y. apie neigiamas emocijas, kurios, kaip žinote, gali tik sunaikinti. Tai veda į visuotinį nepasidomėjimą įstatymų įgyvendinimu ir valdininkų pasipriešinimą žmonėms. Net cirke darbas su gyvūnais remiasi ne tik botagu, bet ir morka, tačiau žmogus mūsų planetoje užkariautojų vertinamas prasčiau nei gyvūnai.

Priešingai nei romėnų teisė, Rusijos valstybė buvo sukurta remiantis ne draudžiamaisiais įstatymais, o piliečių sąžine, kuri išlaiko balansą tarp skatinimo ir draudimo. Prisiminkime, kaip apie slavus rašė Bizantijos istorikas Prokopijus Cezarietis: „Jie turėjo visus įstatymus savo galvose“. Santykiai į senovės visuomenė buvo reguliuojami arklio principais, iš kur iki mūsų atkeliavo žodžiai „kanonas“ (senovės - konon), „nuo neatmenamų laikų“, „kameros“ (t. y. pagal arklį). Vadovaudamasis žirgo principais, žmogus išvengė klaidų ir galėjo vėl įsikūnyti šiame gyvenime. Principas visada yra aukščiau už įstatymą, nes jame yra daugiau galimybių nei įstatyme, kaip sakinyje yra daugiau informacijos nei viename žodyje. Pats žodis „teisė“ reiškia „už arklio“. Jei visuomenė gyvena pagal arklio principus, o ne pagal įstatymus, ji yra gyvybiškai svarbi. Įsakymuose yra daugiau nei arklys, taigi ir pranoksta jį, kaip pasakojime yra daugiau nei sakinyje. Įsakymai gali pagerinti žmonių organizaciją ir mąstymą, o tai savo ruožtu gali pagerinti arklio principus.

Kaip teigia puikus rusų mąstytojas I.L. Solonevičius, iš savo patirties žinojęs Vakarų demokratijos žavesį, be ilgaamžės Rusijos monarchijos, paremtos liaudies atstovavimu (zemstvo), pirkliais ir dvasininkais (turima omenyje ikipetrininius laikus), buvo sugalvota demokratija ir diktatūra, kuri pakeitė vienas kitą per 20-30 metų. Tačiau žodį duokime jam pačiam: „Profesorius Whipperis nėra visiškai teisus, rašydamas, kad šiuolaikiniai humanitariniai mokslai yra tik „teologinė scholastika ir nieko daugiau“; tai daug blogiau: tai apgaulė. Tai visa apgaulingų kelionių signalų rinkinys, viliojantis mus į masines bado ir egzekucijų, šiltinės ir karų, vidinių griuvėsių ir išorės sunaikinimo kapus.

Diderot, Rousseau, D’Alembert ir kitų „mokslas“ jau baigė savo ciklą: buvo badas, buvo teroras, buvo karai ir buvo išorinis Prancūzijos pralaimėjimas 1814 m., 1871 m., 1940 m. Hegelio, Mommseno, Nietzsche's ir Rosenbergo mokslas taip pat baigė savo ciklą: 1918 ir 1945 metais buvo teroras, karai, badas ir pralaimėjimas. Černyševskių, Lavrovų, Michailovskių, Miliukovų ir Leninų mokslas dar nepraėjo viso ciklo: yra badas, yra teroras, buvo karų, tiek vidinių, tiek išorinių, bet pralaimėjimas vis tiek ateis: neišvengiamas ir neišvengiamas, dar vienas mokėjimas už dviejų šimtų metų žodelį, už mūsų minčių meistrų įžiebtas pelkės šviesas virš pačios supuvusios tikros istorinės pelkės vietų.

Ne visada patys Solonevičiaus išvardyti filosofai sugalvodavo visuomenę sugriauti galinčių idėjų: dažnai jos būdavo skatinamos.

V.A. Šemšukas „Rojaus sugrįžimas į žemę“
======================

"Su kitais Europos tautos tikslą galite pasiekti filantropiškais būdais, bet ne taip su rusais ... Aš turiu reikalų ne su žmonėmis, o su gyvūnais, kuriuos noriu paversti žmonėmis “, - tokia dokumentuota Petro 1 frazė labai aiškiai perteikia jo požiūrį į rusų tauta.

Sunku patikėti, kad tie patys „gyvūnai“, atsidėkodami už tai, pavadino jį Didžiuoju.
Rusofobai tuoj bandys viską paaiškinti tuo, kad taip, jis padarė žmones iš gyvūnų ir tik dėl to Rusija tapo Didžiąja, o žmonėmis tapę „gyvūnai“ jį laimei vadino Didžiuoju.
O gal tai Romanovų savininkų dėkingumas už puikiai įvykdytus įsipareigojimus sunaikinti būtent rusų tautos didybės pėdsakus, kurie persekiojo norinčius kurti patiems Puiki istorija, valdantieji valstybių ratai, dar visai neseniai buvusios provincijos pakraščiuose provincijose?
Ir būtent ši Rusijos žmonių didybė neleido jiems to sukurti?

======================================== ======

Apie Petrą I galima kalbėti daug ir įdomiai. Pavyzdžiui, šiandien jau žinoma, kad jo trumpas, bet intensyvus viešpatavimas iš tikrųjų kainavo Rusijos žmonėms daugiau nei 20 milijonų gyvybių (apie tai skaitykite N. V. Levashovo straipsnį „Matomas ir nematomas genocidas“). Gal todėl žmogus, kuris šiandien vadinamas Petru I, dabar paskelbtas „didžiuliu“?

Visi, kurie domisi šia tema, taip pat gali pažiūrėti vaizdo įrašą:

Tiesą sakant, netikro Petro I apgavikas yra romėnų protegas Izaokas Andre.
Jis palaidotas jo vardu pavadintoje Šv.Izaoko katedroje. Petro istorija
Mane sugalvojo tikrosios slavų istorijos lotynų valdovai

1697 m. kovą Petras 1 išvyko į pusantrų metų kelionę į užsienį studijuoti įvairių mokslų ir iš ten rašė švelnius laiškus savo mylimai žmonai ir pasiilgo visko, kas rusiška. Bet iš ten jis grįžo visiškai kitas žmogus!

Grįžęs į Rusiją jis net prarado giminaitį!

Jis staiga Rusijos gyventojus vadina gyvūnais ir, net nematęs savo šeimos, įsako žmoną ir seseris įkalinti vienuolyne, o iš tikrųjų – kalėjime.

Ji sunaikina savo Maskvos šaudymo iš lanko armiją, kurioje, beje, jau sklandė atkaklūs gandai, kad caras buvo pakeistas ...

Dar prieš Peteriui atvykstant jo mentoriai ir draugai miršta paslaptingomis aplinkybėmis.

Tada Petras įsakys nužudyti savo sūnų Aleksejų! Kam? Kad niekas neatskleistų pakeitimo?

Fragmentas iš knygos: „Rojaus sugrįžimas į žemę“ II dalis, § 11. Šėtoniškas perversmas Rusijoje, serija „Paslapties beieškant“, V.A. Šemšukas:

Veiksmingiausias būdas mus valdyti – pakeisti vadovą.

Niekada nemaniau, kad teks rašyti šia tema, todėl specialiai nesistengiau prisiminti visų informacijos šaltinių, su kuriais susidūriau kaip retų knygų kolekcionierius. Aistra retoms knygoms, kaip parodė mano praktika, toli gražu nėra saugus užsiėmimas, mano biblioteka buvo apiplėšta keturis kartus. Po ketvirto karto knygų su savimi nebelaikiau, o stengiausi geriau prisiminti, ką pavyko perskaityti.

Susitikdamas su senojo stačiatikių tikėjimo žmonėmis, iš kurių buvo galima ko nors pasimokyti, įvairiais pretekstu prasiskverbdamas į specialias parduotuves, gaudavau vis daugiau įrodymų apie Rusijoje įvykdytą šėtonišką perversmą. Leiskite čia išdėstyti esmę be ypatingų nuorodų į šaltinius, nes knygų vardinimas reiškia jų mirties nuosprendžio pasirašymą.

Savo darbe „Antikristas“ jis pažymėjo visišką caro Petro I išvaizdos, charakterio ir psichikos pasikeitimą grįžus iš „vokiečių žemių“, kur išvyko dviem savaitėms, o grįžo po dvejų metų. Carą lydėjusią Rusijos ambasadą sudarė 20 žmonių, jai vadovavo A. D. Menšikovas. Grįžus į Rusiją šią ambasadą sudarė tik olandai (įskaitant liūdnai pagarsėjusį Lefortą), tik Menšikovas liko vienintelis iš senosios kompozicijos.

Ši „ambasada“ atvedė visai kitą carą, kuris prastai kalbėjo rusiškai, neatpažino savo draugų ir giminaičių, o tai iš karto išdavė pakeitimą: Tai privertė carienę Sofiją, tikrojo caro Petro I seserį, kelti lankininkus prieš apsimetėlį.

Kaip žinote, Streltsy maištas buvo žiauriai numalšintas, Sofija buvo pakarta prie Kremliaus Spassky vartų, apsišaukėlis ištrėmė Petro 1 žmoną į vienuolyną, kur ji taip ir nepasiekė, ir pasikvietė savąją iš Olandijos.
„Jo“ brolis Ivanas V ir „jo“ maži vaikai Aleksandras, Natalija ir Lavrentijus netikrasis Petras iškart nužudė, nors oficiali istorija mums apie tai pasakoja visiškai kitaip. O jauniausiam sūnui Aleksejui jis įvykdė mirties bausmę, kai tik jis bandė išlaisvinti savo tikrąjį tėvą iš Bastilijos.

Petras apsišaukėlis su Rusija padarė tokias transformacijas, apie kurias iki šiol aidime. Jis pradėjo elgtis kaip paprastas užkariautojas:

nugalėjo Rusijos savivaldą – „zemstvo“ ir pakeitė ją biurokratiniu svetimšalių aparatu, atnešusiu į Rusiją vagystes ir girtavimą ir energingai jį čia sodinusiu;

valstiečius perkėlė į didikų nuosavybę, o tai pavertė juos vergais (norint išbalinti apsimetėlio įvaizdį, šis „įvykis“ tenka Ivanui IV);

nugalėjo pirklius ir pradėjo sodinti pramonininkus, dėl ko buvo sugriautas buvęs žmonių universalumas;

nugalėjo dvasininkus – rusų kultūros nešėjus ir sunaikino stačiatikybę, priartindama ją prie katalikybės, kuri neišvengiamai sukėlė ateizmą;

pradėjo rūkyti, gerti alkoholį ir kavą;

sunaikino senovės rusų kalendorių, atjaunindamas mūsų civilizaciją 5503 metais;

įsakė visas rusų kronikas atvežti į Peterburgą, o paskui, kaip ir Filaretas, liepė jas sudeginti. Jis pasikvietė vokiečių „profesorius“; parašyti visiškai kitokią Rusijos istoriją;

prisidengdamas kova su senuoju tikėjimu, jis sunaikino visus vyresniuosius, gyvenusius daugiau nei tris šimtus metų;

jis uždraudė auginti burnočius ir naudoti burnočių duoną, kuri buvo pagrindinis Rusijos žmonių maistas, taip sunaikindamas ilgaamžiškumą Žemėje, kuris tuo metu dar išliko Rusijoje;

panaikintos natūralios priemonės: sazhen, pirštas, alkūnė, colis, kurios buvo drabužiuose, induose ir architektūroje, todėl jie buvo pritvirtinti vakarietiškai. Tai lėmė senovės Rusijos architektūros ir meno sunaikinimą, kasdienio gyvenimo grožio išnykimą. Dėl to žmonės nustojo būti gražūs, nes jų struktūroje išnyko dieviškos ir gyvybinės proporcijos;

pakeitė rusišką titulų sistemą europietiška, kuri valstiečius pavertė dvaru. Nors „valstietis“ yra titulas, aukštesnis už karalių, apie kurį yra ne vienas įrodymas;

sunaikino rusišką raštą, kurį sudarė 151 simbolis, ir pristatė 43 Kirilo ir Metodijaus simbolius;

nuginklavo Rusijos kariuomenę, išnaikino šaulius kaip kastą su jų stebuklingais sugebėjimais ir magiškais ginklais ir europietiškai įvedė primityvius šaunamuosius ir smeigiamuosius ginklus, aprengdama kariuomenę iš pradžių prancūziškomis, o paskui vokiškomis uniformomis, nors rusiška karinė uniforma buvo pats ginklas. Tarp žmonių naujieji pulkai buvo vadinami „linksmingais“.

Bet pagrindinis jo nusikaltimas yra rusiško išsilavinimo (vaizdas + skulptūra) naikinimas, kurio esmė buvo sukurti žmoguje tris subtilius kūnus, kurių jis negauna nuo gimimo, o jei jie nesusiformuos, tada ir sąmonė nesusiformuos. turėti ryšį su praėjusių gyvenimų sąmonėmis. Jei Rusijos mokymo įstaigose generalistas buvo daromas iš žmogaus, kuris galėjo, pradedant nuo batų ir baigiant erdvėlaiviu, viską daryti pats, tai Petras įvedė specializaciją, kuri padarė jį priklausomą nuo kitų.

Iki Petro Pretendento žmonės Rusijoje nežinojo, kas yra vynas, jis liepė į aikštę išriedėti statines vyno, o miestelėnams išgerti nemokamai. Tai buvo padaryta siekiant apsisaugoti nuo praeities gyvenimo prisiminimų. Petro laikotarpiu tęsėsi gimusių, prisiminusių praeitus gyvenimus ir gebančių kalbėti kūdikių persekiojimas.

Jų persekiojimas prasidėjo nuo Jono IV. Masinis kūdikių su praeities gyvenimo prisiminimais naikinimas meta prakeikimą visiems tokių vaikų įsikūnijimams. Neatsitiktinai šiandien, kai gimsta kalbantis vaikas, jis gyvena ne ilgiau kaip dvi valandas (bet vis dar pasitaiko retų išimčių).

Po visų šių poelgių patys įsibrovėliai ilgai nedrįso vadinti Petro Didžiuoju.

Ir tik XIX amžiuje, kai Petro Didžiojo siaubas jau buvo pamirštas, kilo versija apie Petrą novatorių, kuris padarė tiek daug naudingo Rusijai, net atsivežė bulves ir pomidorus iš Europos, neva atvežė iš Amerikos. Solanaceae (bulvės, pomidorai) Europoje buvo plačiai atstovaujamos dar prieš Petrą. Jų endeminį ir labai seną buvimą šiame žemyne ​​patvirtina didelė rūšių įvairovė, kuri truko daugiau nei tūkstantį metų.

Priešingai, žinoma, kad būtent Petro laikais buvo pradėta kampanija prieš raganavimą, kitaip tariant, maisto kultūrą (šiandien žodis „raganavimas“ vartojamas aštriai neigiama prasme). Iki Petro buvo 108 rūšių riešutų, 108 rūšių daržovių, 108 rūšių vaisių, 108 rūšių uogų, 108 rūšių šaknų gumbelių, 108 rūšių javų, 108 prieskonių ir 108 rūšių vaisių, atitinkančių 108 – rusų dievus.

Po Petro buvo vienetai šventų rūšių, naudojamų maistui, tuo žmogus gali įsitikinti pats. Europoje tai buvo daroma dar anksčiau. Ypač buvo sunaikinti javai, vaisiai ir šaknų mazgeliai, nes jie buvo susiję su žmogaus reinkarnacija.

Vienintelis dalykas, kurį padarė Petras Pretendentas, leido auginti bulves (bulvės, kaip ir tabakas (!) Priklauso nakvišų šeimai. Viršūnės, akys ir žalios bulvės yra nuodingos. Žaliose bulvėse yra labai stiprių nuodų, solaninų, kurie yra ypač pavojingi. vaikų sveikatai.), saldžiosios bulvės ir molinė kriaušė, kurios šiandien mažai valgomos.

Tam tikru metu vartojamų šventų augalų sunaikinimas lėmė sudėtingų dieviškų kūno reakcijų praradimą (prisiminkite rusų patarlę „kiekviena daržovė turi savo laiką“).

Be to, maisto maišymas sukėlė puvimo procesus organizme, o dabar žmonės skleidžia smarvę, o ne kvapą. Augalai – adoptogenai – beveik išnyko, liko tik silpnai aktyvūs: „gyvybės šaknis“, citrinžolė, zamaniha, auksinė šaknis. Jie prisidėjo prie žmogaus prisitaikymo prie sunkių sąlygų ir išlaikė žmogų jauną ir sveiką. Visiškai neliko augalų-metamorfizatorių, prisidedančių prie įvairių kūno ir išvaizdos metamorfozių, 20 metų jis buvo rastas Tibeto kalnuose „Šventoji ritė“, o šiandien net ir tai išnyko.

Mitybos skurdinimo kampanija tęsiasi ir šiuo metu Kalega ir sorgai beveik išnykę iš vartojimo, draudžiama auginti aguonas.

Iš daugybės šventų dovanų liko tik pavadinimai, kurie šiandien mums duodami kaip žinomų vaisių sinonimai. Pavyzdžiui: pruhva, kaliva, bukhma, landushka, kurie perduodami kaip rūta, arba armud, kvit, pigwa, gutey, gun - išnykusios dovanos, kurios perduodamos kaip svarainiai. Kukish ir dulya XIX amžiuje reiškė kriaušę, nors tai buvo visiškai skirtingos dovanos, šiandien šiais žodžiais vadinami figos atvaizdas (taip pat, beje, dovana). Kumštis su įsmeigtu nykščiu, anksčiau žymėjęs širdies mudrą, šiandien naudojamas kaip neigiamas ženklas. Dulya, figos ir figos nebebuvo auginamos, nes jos buvo šventi augalai tarp chazarų ir varangų.

Jau neseniai proska buvo vadinama „sora“, miežiai - miežiais, o soros ir miežių javai amžiams išnyko iš žemės ūkio žmonijos.

Kas atsitiko tikrajam Petrui I?

Jį paėmė jėzuitai ir patalpino į Švedijos tvirtovę. Jam pavyko perduoti laišką Švedijos karaliui Karoliui XII ir jis išgelbėjo jį iš nelaisvės.

Kartu jie surengė kampaniją prieš apsimetėlį, tačiau visa Europos jėzuitų-masonų brolija, pašaukta į kovą, kartu su Rusijos kariuomene (kurių giminaičiai buvo paimti įkaitais, jei kariuomenė nuspręstų pereiti į Karolio pusę) laimėjo. prie Poltavos.

Tikrasis Rusijos caras Petras I vėl buvo sugautas ir patalpintas toliau nuo Rusijos – Bastilijoje, kur vėliau ir mirė. Jam ant veido buvo uždėta geležinė kaukė, kuri sukėlė daug kalbų Prancūzijoje ir Europoje. Švedijos karalius Karolis XII pabėgo į Turkiją, iš kur vėl bandė surengti kampaniją prieš apsimetėlį.

Atrodytų, nužudyk tikrąjį Petrą, ir bėdų nebus. Tačiau faktas yra tas, kad Žemės užpuolikams reikėjo konflikto ir be gyvo karaliaus už grotų nebūtų pavykę nei Rusijos ir Švedijos karas, nei Rusijos ir Turkijos karas, kurie iš tikrųjų buvo pilietiniai karai, dėl kurių susikūrė dvi naujos valstybės: Turkija ir Švedija, o vėliau dar kelios.

Tačiau tikroji intriga buvo ne tik naujų valstybių kūrime. XVIII amžiuje visa Rusija žinojo ir kalbėjo apie tai, kad Petras I buvo ne tikras caras, o apsimetėlis.

Atsižvelgiant į tai, iš vokiečių kraštų atvykę „didieji rusų istorikai“: Milleris, Bayeris, Schlozeris ir Kuhnas, kurie visiškai iškraipė Rusijos istoriją, nebeturėjo ypatingų sunkumų paskelbdami visus Dmitrijevo carus netikrais Dmitriais ir apsišaukėliais. kurie neturėjo teisės į sostą, o kurie nespėjo dejuoti, jie pakeitė karališkąją pavardę į - Rurikas.

Satanizmo genijus yra romėnų teisė, kuri yra šiuolaikinių valstybių konstitucijų pagrindas. Jis buvo sukurtas prieštaraujant visiems senovės kanonams ir idėjoms apie visuomenę, pagrįstą savivalda (savivalda + autokratija).

Pirmą kartą teisminė valdžia iš kunigų rankų buvo perduota į dvasinio orumo neturinčių žmonių rankas, t.y. geriausio galia buvo pakeista bet kurio galia.

Romėnų teisė mums pateikiama kaip žmogaus pasiekimų „vainikas“, iš tikrųjų tai netvarkos ir neatsakingumo viršūnė. Valstybiniai įstatymai pagal romėnų teisę remiasi draudimais ir bausmėmis, t.y. apie neigiamas emocijas, kurios, kaip žinote, gali tik sunaikinti. Dėl to atsiranda bendras nesidomėjimas įstatymų įgyvendinimu ir valdininkų priešinimasis žmonėms.Net cirke darbas su gyvūnais paremtas ne tik pagaliu, bet ir morka, bet žmogus mūsų planetoje užkariautojų vertinamas žemesnis už gyvūnus.

Prisiminkime, kaip apie slavus rašė Bizantijos istorikas Prokopijus Cezarietis: „Jie turėjo visus įstatymus savo galvose“. Santykius senovės visuomenėje reguliavo arklio principai, iš kurių mums atkeliavo žodžiai „kanonas“ (senovės - konon), „nuo neatmenamų laikų“, „kameros“ (t. y. pagal arklį).

Vadovaudamasis žirgo principais, žmogus išvengė klaidų ir galėjo vėl įsikūnyti šiame gyvenime. Principas visada yra aukščiau už įstatymą, nes jame yra daugiau galimybių nei įstatyme, kaip sakinyje yra daugiau informacijos nei viename žodyje.

Pats žodis „teisė“ reiškia „už arklio“. Jei visuomenė gyvena pagal arklio principus, o ne pagal įstatymus, ji yra gyvybiškai svarbi. Įsakymuose yra daugiau nei arklys, taigi ir pranoksta jį, kaip pasakojime yra daugiau nei sakinyje. Įsakymai gali pagerinti žmonių organizaciją ir mąstymą, o tai savo ruožtu gali pagerinti arklio principus.

Priešingai nei romėnų teisė, Rusijos valstybė buvo sukurta remiantis ne draudžiamaisiais įstatymais, o piliečių sąžine, kuri išlaiko pusiausvyrą tarp skatinimo ir draudimo.

Kaip teigia puikus rusų mąstytojas I.L. Solonevičius, iš savo patirties žinojęs Vakarų demokratijos žavesį, be ilgaamžės Rusijos monarchijos, paremtos liaudies atstovavimu (zemstvo), pirkliais ir dvasininkais (turima omenyje ikipetrininius laikus), buvo sugalvota demokratija ir diktatūra, kuri pakeitė vienas kitą per 20-30 metų.

Tačiau žodį duokime jam pačiam: „Profesorius Whipperis nėra visiškai teisus, rašydamas, kad šiuolaikiniai humanitariniai mokslai yra tik „teologinė scholastika ir nieko daugiau“; tai daug blogiau: tai apgaulė. Tai visa apgaulingų kelionių signalų rinkinys, viliojantis mus į masines bado ir egzekucijų, šiltinės ir karų, vidinių griuvėsių ir išorės sunaikinimo kapus. Diderot, Rousseau, D’Alembert ir kitų „mokslas“ jau baigė savo ciklą: buvo badas, buvo teroras, buvo karai ir buvo išorinis Prancūzijos pralaimėjimas 1814 m., 1871 m., 1940 m.

Ar Petras I buvo rusas? Šis klausimas nėra toks absurdiškas, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Ir pirmą kartą jie pradėjo to klausti ne dabar, o daugiau nei prieš tris šimtus metų, bet dažniausiai pašnibždomis.

Caro Petro I pakeitimo (1698 m. rugpjūčio mėn.) ir kalinio pasirodymo Geležinėje kaukėje Bastilijoje Paryžiuje (1698 m. rugsėjis) sutapimas. Bastilijos kalinių sąrašuose jis buvo įrašytas Magchiel vardu, kuris gali būti iškraipytas Michailovo įrašas, kuriuo caras Petras keliavo į užsienį. Jo pasirodymas sutapo su naujo Bastilijos Saint-Mars komendanto paskyrimu. Jis buvo aukštas, oriai nešiojo save ir visada ant veido dėvėjo aksominę kaukę. Su kaliniu buvo elgiamasi pagarbiai ir jis buvo gerai laikomas. Mirė 1703 m. Po jo mirties kambarys, kuriame buvo laikomas, buvo kruopščiai apieškotas, visi jo buvimo pėdsakai buvo sunaikinti.

Ortodoksų caras, kuris pirmenybę teikė tradiciniams rusiškiems drabužiams, išvyko į Didžiąją ambasadą. Yra du kelionės metu padaryti karaliaus portretai, kuriuose jis buvo pavaizduotas rusiškame kafane ir net viešnagės bei darbo laivų statykloje metu. Iš ambasados ​​grįžo lotyniškas vyras, vilkėjęs tik europietiškus drabužius ir daugiau niekada nevilkėjęs ne tik savo senų rusiškų drabužių, bet net ir karališkų drabužių. Yra pagrindo manyti, kad caras Petras I ir „apsišaukėlis“ skyrėsi kūno sandara: caras Petras buvo žemesnis ir tankesnis už „apsimetėlį“, aulinių batų dydis buvo kitoks, o „apsišaukėlis“ su dideliu augimu – daugiau. nei 2 metrai, drabužių dydis atitiko šiuolaikinį 44 dydį.




Petro I (Godfriedo Knelerio) portretuose, darytuose Didžiosios ambasados ​​metu, Petro plaukai garbanoti, trumpi, sulenkti, o ne ant pečių, kaip vėliau nešiojo „Petras Didysis“, šiek tiek lūžtantys ūsai. per, karpa dešinėje nosies pusėje. Ant viso gyvenimo „Petro Didžiojo“ portretų karpų nėra. „Petro Didžiojo“ amžius, kuris patvirtintas viso gyvenimo portretai, susijęs su 1698 -1700 m., ne mažiau kaip 10 metų senesnis už carą Petrą.




Apgavikas nežinojo, kur yra caro Ivano Rūsčiojo biblioteka, nors ši paslaptis buvo perduota visiems karaliams, o šią vietą žinojo ir lankėsi net caro Petro sesuo carienė Sofija. Yra žinoma, kad „Petras Didysis“ iš karto grįžęs iš „Didžiosios ambasados“ bandė surasti biblioteką ir dėl to net atliko kasinėjimus Kremliuje.




Grįžęs iš Didžiosios ambasados, „Petras Didysis“ pasislėpė sąmokslininkų apsuptyje, nepasirodė žmonių akivaizdoje ir net nesilankė pas artimiausius giminaičius, kol nebuvo įvykdytos kruvinos šaulių egzekucijos, o kruvinos „ naujų apsimetėlių artimų bendražygių iniciacija nepraėjo (Surikovo paveikslas neatitinka istorinės tikrovės). Būtent Lefortas, o gal ir Golovinas, pradėjęs tirti „smarkų maištą“, o vėlesnės egzekucijos iš tikrųjų tapo perversmu, kurio tikslas pirmiausia buvo sunaikinti senąsias ginkluotąsias pajėgas. kad galėtų pasipriešinti apsišaukėliui. Antra, tai tapo kruvinu „krikštu“ naujosios bajorijos – „naujųjų rusų“, kurie pirmą kartą Rusijoje atliko budelių vaidmenį.




„Streltsy maišto“ numalšinimo atminimui buvo išmuštas medalis už lankininkų sunaikinimą, ant kurio Samsonas buvo pavaizduotas stovintis virš nugalėtos gyvatės. Visi užrašai tik lotynų kalba. Yra žinoma, kad Samsonas buvo iš Dano šeimos, iš kur, remiantis pranašystėmis, turėtų kilti Antikristas. Pastebėtina ir tai, kad „Petras Didysis“, skirtingai nei caras Petras I, nešiojo ilgus plaukus, o tai yra Dano giminės kilmės ženklas. Vėliau pergalės Poltavos mūšyje proga buvo išmuštas ir medalis su Samsono atvaizdu. Dar anksčiau „Didžiosios ambasados“ proga buvo nukalamas medalis, kuriame vaizduojamas raitelis, smogęs žalčiui. Vaizdas nebūdingas tiems laikams – Jurgis Nugalėtojas visada buvo vaizduojamas be galvos apdangalo ir be šarvų, o ant medalio – visateisis Vakarų Europos modelio riteris.

Žmonės tuo metu tiesiogiai kalbėjo apie karaliaus pakeitimą užsienyje, tačiau šie gandai ir bandymai tai išsiaiškinti buvo žiauriai nuslopinti ir pavadinti sąmokslu ar maištu. Siekiant užkirsti kelią tokiems gandams, buvo suformuotas Slaptasis ordinas.




Pasikeitė požiūris į žmoną, su kuria jis gyveno aštuonerius metus. „Karaliaus“ ir istorikų aplinka nežinoma tikroji priežastis Petro atšalimas prieš žmoną grįžęs iš užsienio. Yra tik versijos, kad carienė neva dalyvavo sąmoksle prieš savo vyrą, kuris, paprastai tariant, yra neįtikėtinas (skatino lankininkus pasisakyti prieš vyro mylimą carą?) ir kitos, kad Petrą nunešė Anna Mons. Santykius su Anna Mons, kuri iš tikrųjų visada buvo Leforto meilužė, sugalvojo gandai. Nors karalius už kažkokią tarnybą jos šeimai įteikė karališkų dovanų. To įrodymas – grįžusi iš užsienio ir pasiųsdama žmoną į tremtį, Anna Mons nesimėgauja jo dėmesiu, o po staigios jauno Leforto mirties Anna Mons yra visiškai namų arešte. Nuo 1703 metų Kotryna gyvena su „karaliu“. Grįžęs „karalius“ nesusitiko su savo žmona imperatoriene Evdokia ir ji buvo nedelsiant išsiųsta į vienuolyną. Tremtyje karalienė Evdokia yra griežtai izoliuota, jai net draudžiama su niekuo kalbėtis. Ir jei tai buvo pažeista, kaltininkas buvo griežtai nubaustas (Stepanas Glebovas, įkaltas, saugantis karalienę).




Ištvirkimas. pažymėjo keistas elgesys„karalius“ grįžęs iš užsienio. Taigi jis visada nakčiai pasiimdavo kareivį į lovą. Vėliau, pasirodžius Kotrynai, jis kartu laikė suguloves. Panašus ištvirkimas karališkuose rūmuose buvo tik valdant apsišaukėliui netikrui Dmitrijui.




Patriarchato panaikinimas Rusijoje ir bažnyčios valdymo pajungimas pasaulietinei valdžiai per Sinodą, linksmos Tarybos, patriarcho pasirinkimo, planas. Bandymas „protestantizuoti“ Stačiatikių bažnyčia ir netgi paskyrė jį Vatikanui. Stačiatikių bažnyčios valdymo pavaldumas Vatikano gyventojui, kuriam jis paveda reformuoti Bažnyčią. Jis bando įpareigoti kunigus perteikti tai, ką sako išpažinties metu, jei atgailaujantis kalba apie sąmokslus prieš karalių ar kitus nusikaltimus.




Rusų sunaikinimas liaudies tradicijos, kovoja su jais. Lotynų kalbos viršenybės įtvirtinimas Vakarų kultūra prieš tradicinę rusų kalbą. Masonų ložių organizacija (1700).




Tabako rūkymo įvedimas Rusijoje, kuris laikomas didžiausia stačiatikybės nuodėme. Girtavimo skatinimas ir skiepijimas.




Tsarevičiaus Aleksejaus nužudymas, nors stačiatikių tradicijose už nepaklusnumą, jo tėvo požiūriu, jis galėjo būti išsiųstas tik į vienuolyną, kaip prašė Tsarevičius Aleksejus.




Rusijos sostinės pervežimas iš Maskvos į Sankt Peterburgą į patį pakraštį Rusijos imperija, tuo tarpu visų valstybių tradicijose buvo sostinės išdėstymas valstybės centre. Galbūt Sankt Peterburgą jis ar jo patarėjai suprato kaip būsimos vieningos Europos sostinę, kurioje Rusija Maskvos ribose turėjo būti kolonija?




Rusijos žmonių padalijimas į bajorus ir baudžiauninkus pagal gimimą, baudžiavos įvedimas, savo prasme atitinkantis vergais valdančios valstybės su vergais iš jos žmonių sukūrimą, priešingai nei senovės valstybėse, kurios vergus pavertė tik kaliniais. karas.




Rusijos ekonomikos raidos susilpnėjimas ir net užšalimas dėl griaunančių mokesčių griežtinimo, baudžiavos įvedimo, sunkiųjų darbų pramonės ir baudžiauninkų fabrikų darbininkų, Šiaurės Uralo, Archangelsko, Rytų regionų plėtros nutraukimo. Sibiras, beveik 150 metų iki baudžiavos panaikinimo 1861 m.




• Caras Petras lankėsi Archangelske ir Solovetskio vienuolynas, kur jis asmeniškai padarė medinį kryžių išganymo audroje atminimui. Jam ten patiko. „Petras Didysis“ užmiršo Archangelską. Tik kartą jis lankėsi Archangelske, prasidėjus Šiaurės karui, norėdamas ieškoti gynybinių pajėgumų, tačiau tuo pat metu stengėsi vengti susitikimų su senais draugais ir pažįstamais.

  
  
  

VKontakte Facebook Odnoklassniki

Viena iš priežasčių, dėl kurių atsirado versija apie caro Petro I pakeitimą, buvo A.T. Fomenko ir G.V. Nosovskis

Šių tyrimų pradžia buvo tyrimo metu padarytos išvados tiksli kopija Ivano Rūsčiojo sostas. Tais laikais sostuose buvo susodinti dabartinių valdovų zodiako ženklai. Ištyrę Ivano Rūsčiojo soste esančius ženklus, mokslininkai nustatė, kad tikroji jo gimimo data nuo oficialios versijos skiriasi ketveriais metais.

Mokslininkai sudarė Rusijos carų vardų ir jų gimtadienių lentelę ir šios lentelės dėka paaiškėjo, kad oficialus Petro I gimtadienis nesutampa su jo angelo diena, o tai yra akivaizdus prieštaravimas, palyginti su visais vardais. Rusijos carų. Juk vardai Rusijoje krikšto metu buvo duodami išimtinai pagal šventąjį kalendorių, o Petrui suteiktas vardas laužo nusistovėjusią šimtmečių tradiciją, kuri savaime netelpa į to meto rėmus ir įstatymus.

Stano Shebso nuotrauka iš wikimedia.org

A. Fomenko ir G. Nosovskis, remdamiesi lentele, išsiaiškino tikras vardas, kuris patenka ant oficiali data Petro I gimimas, - Isakiy. Tai paaiškina pagrindinės carinės Rusijos katedros pavadinimą. Taigi Brockhauso ir Efrono žodyne parašyta: „Šv. Izaoko katedra – pagrindinė šventykla Sankt Peterburge, skirta Šv. Izaokas iš Dalmatijos, kurio atminimas pagerbtas gegužės 30 d., Petro Didžiojo gimimo dieną.

Vaizdas iš lib.rus.ec

Panagrinėkime šiuos akivaizdžius istorinius faktus. Jų visuma rodo gana aiškų tikrojo Petro I pakeitimo užsienietį vaizdą:

1. Stačiatikių valdovas iš Rusijos išvyko į Europą, vilkėdamas tradiciniais rusiškais drabužiais. Dviejuose išlikusiuose to meto karaliaus portretuose Petras I vaizduojamas tradiciniu kaftanu. Caras net viešėdamas laivų statyklose dėvėjo kaftaną, o tai patvirtina, kad jis laikosi tradicinių rusų papročių. Pasibaigus viešnagei Europoje, vyras į Rusiją grįžo vilkėdamas išskirtinai europietiško stiliaus drabužius, o ateityje naujasis Petras I niekada neapvilko rusiškų drabužių, įskaitant ir carui privalomą atributą – karališkus drabužius. Šį faktą sunku paaiškinti oficialia staigaus gyvenimo būdo pasikeitimo ir Europos vystymosi kanonų laikymosi pradžios versija.

2. Yra gana svarių priežasčių abejoti Petro I ir apsišaukėlio kūno sandaros skirtumais. Tiksliais duomenimis, apsišaukėlio Petro I augimas siekė 204 cm, o tikrojo karaliaus žemesnis ir tankesnis. Reikėtų pažymėti, kad jo tėvo Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo ūgis buvo 170 cm, o jo senelis Michailas Fedorovičius Romanovas taip pat buvo vidutinio ūgio. 34 cm aukščio skirtumas labai išeina bendras vaizdas tikra giminystė, juolab kad tais laikais žmonės, kurių ūgis viršija du metrus, buvo laikomi itin retu reiškiniu. Iš tiesų, net XIX amžiaus viduryje europiečių vidutinis ūgis buvo 167 cm, o rusų rekrūtų vidurkis XVIII amžiaus pradžioje – 165 cm, o tai atitinka bendrą to meto antropometrinį paveikslą. Ūgio skirtumas tarp tikrojo karaliaus ir netikro Petro taip pat paaiškina atsisakymą dėvėti karališkus drabužius: jie tiesiog neatitiko naujai pasirodžiusio apsimetėlio dydžio.

3. Caro viešnagės Europoje metu sukurtame Godfriedo Knelerio Petro I portrete aiškiai matyti ryškus apgamas. Vėlesniuose portretuose apgamo nėra. Tai sunku paaiškinti netiksliais to meto portretų tapytojų darbais: juk tų metų portretas pasižymėjo aukščiausio lygio tikroviškumu.

4. Grįžęs po ilgos kelionės po Europą, naujai nukaldintas caras nežinojo, kur yra turtingiausia Ivano Rūsčiojo biblioteka, nors bibliotekos radimo paslaptis buvo perduota carui. Taigi, princesė Sofija žinojo, kur yra biblioteka, ir joje lankėsi, o naujasis Petras ne kartą bandė biblioteką surasti ir net nepaniekino kasinėjimų: juk Ivano Rūsčiojo bibliotekoje buvo saugomi rečiausi leidiniai, galintys nušviesti daugelį. istorijos paslaptys.

5. Įdomus faktas yra Rusijos ambasados, kuri išvyko į Europą, sudėtis. Karalių lydinčiųjų skaičius buvo 20 žmonių, o ambasadai vadovavo A. Menšikovas. O grąžintą ambasadą, išskyrus Menšikovą, sudarė tik Olandijos subjektai. Be to, kelionės trukmė pailgėjo daug kartų. Ambasada kartu su karaliumi išvyko į Europą dviem savaitėms, o grįžo tik po dvejų metų buvimo.

6. Grįžęs iš Europos naujasis karalius nesusitiko nei su artimaisiais, nei su savo artimu ratu. Ir tada per trumpą laiką Skirtingi keliai atsikratė savo artimųjų.

7. Šaulys – sargybiniai ir carinės armijos elitas – įtarė, kad kažkas negerai, ir neatpažino apsimetėlio. Prasidėjusį veržlų maištą Petras žiauriai numalšino. Tačiau lankininkai buvo pažangiausios ir kovinei karinei formai, ištikimai tarnavusios Rusijos carams. Šaulys tapo paveldėjimo būdu, o tai rodo aukščiausio lygiošiuos padalinius.

Vaizdas iš swordmaster.org

Būdinga, kad lankininkų naikinimo mastai buvo globalesni nei pagal versiją oficialių šaltinių. Tuo metu lankininkų skaičius siekė 20 000 žmonių, o numalšinus strelsų maištą Rusijos kariuomenė liko be pėstininkų, po to buvo sudarytas naujas rekrutų komplektas ir visiškai pertvarkyta kariuomenė. Pažymėtina tai, kad Streltsų sukilimo numalšinimo garbei buvo išleistas atminimo medalis su užrašais lotynų kalba, kuris niekada anksčiau nebuvo naudojamas kaldinant monetas ir medalius Rusijoje.

Vaizdas iš oboudnoda.org

8. Teisėtos Evdokijos Lopukhinos žmonos įkalinimas vienuolyne, kurį caras padarė in absentia, būdamas Didžiojoje ambasadoje Londone. Be to, po Petro mirties Lopukhina Jekaterinos I įsakymu buvo perkelta į Šlisselburgo tvirtovę, kuri garsėjo atšiauriomis kalinimo sąlygomis. Vėliau Petras susituoks su Martha Samuilovna Skavronskaya-Kruse, kilusia iš žemesnių klasių, kuri po jo mirties taps imperatoriene Jekaterina I.

Vaizdas iš wikimedia.org

Dabar pasvarstykime, kokius didžiausius žingsnius Rusijai padarė naujai nukaldintas caras.

Visos oficialios versijos teigia, kad Petras I buvo didžiausias reformatorius, padėjęs pagrindus galingiausios Rusijos imperijos formavimuisi. Iš tikrųjų pagrindinė apsimetėlio veikla buvo buvusio valstybingumo pamatų ir žmonių dvasingumo griovimas. Tarp žinomiausių didžiųjų Petro „darbų“ yra ir garsių, ir mažai žinomų faktų, liudijantis tikrąją naujojo karaliaus išvaizdą ir reformas.

- Rusijos vergijos formos įvedimas– baudžiava, visiškai apribojanti valstiečių teises tiek senose, tiek užkariautose žemėse. Vienaip ar kitaip valstiečių konsolidacija egzistavo nuo XV amžiaus, tačiau Petras I atliko griežtą valstiečių reformą, visiškai atimdamas iš jų teises. Nepaprastas faktas yra tai, kad nei Rusijos šiaurėje, nei Sibire baudžiava nebuvo plačiai priimtas.

– Mokesčių reformos vykdymas įvedant griežčiausią mokesčių sistemą. Lygiagrečiai buvo pradėti keisti maži sidabriniai pinigai į varį. Sukūręs Menšikovo vadovaujamą Ingrų kanceliariją, Petras įvedė pražūtingus mokesčius, tarp kurių buvo ir privačios nuosavybės mokesčiai. žvejyba, dėvi barzdą, vonias. Be to, senųjų apeigų šalininkams buvo taikomas dvigubas mokestis, kuris buvo papildoma paskata sentikiams persikelti į atokiausias Sibiro vietas.

- Naujos chronologijos sistemos įvedimas į Rusiją, kuris nutraukė atgalinį skaičiavimą „nuo pasaulio sukūrimo“. Ši naujovė turėjo stiprų neigiamą poveikį ir tapo papildoma paskata laipsniškai naikinti pirminį sentikių tikėjimą.

– Sostinės perkėlimas iš Maskvos į pastatytą Sankt Peterburgą. Maskva minima kaip senovės šventa vieta, randama daugelyje šaltinių, įskaitant Daniilą Andrejevą savo darbe „Pasaulio rožė“. Sostinės pasikeitimas taip pat susilpnino dvasingumą ir sumažino pirklių vaidmenį Rusijoje.

Senovės Rusijos kronikų sunaikinimas ir Rusijos istorijos perrašymo pradžia padedant vokiečių profesoriams. Ši veikla įgavo išties gigantišką mastą, o tai paaiškina minimalų išlikusių istorinių dokumentų skaičių.

- Rusiško rašto atmetimas, kurį sudarė 151 simbolis, ir naujos Kirilo ir Metodijaus abėcėlės įvedimas, kurį sudarė 43 simboliai. Taip Petras smarkiai sukrėtė žmonių tradicijas ir atkirto prieigą prie senovinių rašytinių šaltinių.

- Rusijos matavimo priemonių panaikinimas, pavyzdžiui, sazhen, alkūnė, vershok, kurie vėliau sukėlė stipriausius pokyčius tradicinėje rusų architektūroje ir mene.

- Prekybininkų įtakos mažinimas ir pramonės klasės plėtra, kuriems buvo suteiktos milžiniškos galios, iki pat sukurti savo kišenines armijas.

– Žiauriausia karinė ekspansija į Sibirą, kuris tapo Didžiosios Tartijos galutinio sunaikinimo pirmtaku. Lygiagrečiai užkariautose žemėse buvo pasodinta nauja religija, o žemės buvo smarkiai apmokestinamos. Petro laikui tenka ir Sibiro palaidojimų plėšikavimo, šventųjų vietų ir vietos dvasininkų naikinimo pikas. Jis buvo valdomas Petrine Vakarų Sibiras Atsirado daugybė bugrovų būrių, kurie, ieškodami aukso ir sidabro, atvėrė senus palaidojimus, plėšė šventas ir šventas vietas. Daugelis vertingiausių „radinių“ sudarė garsiąją Petro I skitų aukso kolekciją.

- Rusijos savivaldos sistemos naikinimas- zemstvos ir perėjimas prie biurokratinės sistemos, kuriai, kaip taisyklė, vadovavo samdiniai iš Vakarų Europos.

– Griežčiausios represijos prieš rusų dvasininkiją, realus stačiatikybės naikinimas. Represijų prieš dvasininkiją mastas buvo pasaulinis. Vienas reikšmingiausių Petro bausmių buvo jo artimas bendražygis Jokūbas Bruce'as, išgarsėjęs baudžiamosiomis ekspedicijomis į sentikių sketus ir senų bažnytinių knygų bei turto sunaikinimu.

- plačiai paplitęs Rusijoje narkotikų kurios sukelia greitą ir nuolatinę priklausomybę – alkoholis, kava ir tabakas.

– Visiškas burnočių auginimo uždraudimas iš kurių buvo gaminamas ir sviestas, ir duona. Šis augalas prisideda ne tik prie žmonių sveikatos gerinimo, bet ir pailgina gyvenimą 20-30%.

- Provincijų sistemos įvedimas ir kariuomenės baudžiamojo vaidmens stiprinimas. Dažnai teisė rinkti mokesčius buvo atiduodama tiesiai į generolų rankas. Ir kiekviena provincija privalėjo išlaikyti atskirus karinius dalinius.

– Tikrasis gyventojų žlugimas. Taigi, A.T. Fomenko ir G.V. Nosovskis nurodo, kad 1678 m. surašymo duomenimis, 791 000 namų ūkių buvo apmokestinti. O 1710 m. atliktas visuotinis surašymas parodė tik 637 000 namų ūkių, ir tai nepaisant gana didelio Rusijai pavaldžių žemių šiuo laikotarpiu. Būdinga, bet tai paveikė tik mokesčių mokesčių stiprinimą. Taigi gubernijose, kuriose sumažėjo namų ūkių, pagal senojo surašymo duomenis buvo imami mokesčiai, dėl kurių buvo realiai grobiami ir naikinami gyventojai.

– Petras I pasižymėjo ir žiaurumais Ukrainoje. Taigi 1708 m. etmono sostinė Baturyno miestas buvo visiškai apiplėštas ir sunaikintas. Per žudynes žuvo daugiau nei 14 000 žmonių iš 20 000 miesto gyventojų. Tuo pačiu metu Baturinas buvo beveik visiškai sunaikintas ir sudegintas, 40 bažnyčių ir vienuolynų buvo apiplėšti ir išniekinti.

Priešingai populiarųjį įsitikinimu, Petras I jokiu būdu nebuvo puikus karinis vadas: de facto jis nelaimėjo nė vieno reikšmingas karas. Vienintele „sėkminga“ kampanija galima laikyti tik Šiaurės karą, kuris buvo gana vangus ir truko 21 metus. Šis karas padarė nepataisomą žalą Rusijos finansų sistemai ir privedė prie faktinio gyventojų nuskurdimo.

Vienaip ar kitaip, visi Petro žiaurumai pasikvietė oficialios versijos„reformistinės veiklos“ istorija buvo skirta visiškai išnaikinti tiek rusų tautos kultūrą ir tikėjimą, tiek aneksuotose teritorijose gyvenančių tautų kultūrą ir religiją. Tiesą sakant, naujai nukaldintas caras padarė nepataisomą žalą Rusijai, visiškai pakeisdamas jos kultūrą, gyvenimo būdą ir papročius.