namai › Važiuoklė › Kuris tomas apibūdina Napoleono įvaizdį. Kompozicija „Napoleono įvaizdis romane“ „Karas ir taika“.

Kuris tomas apibūdina Napoleono įvaizdį. Kompozicija „Napoleono įvaizdis romane“ „Karas ir taika“.

Kutuzovo ir Napoleono vaizdai L. N. Tolstojus „Karas ir taika“

Svarbi stiliaus savybė grožinė literatūra L.N. Tolstojus yra kontrastingų sugretinimų technika. Rašytojo melas prieštarauja tiesai, gražus priešinasi bjauriam. Antitezės principas grindžiamas epinio romano „Karas ir taika“ kompozicija. Tolstojus čia supriešina karą ir taiką, netikras ir tikras gyvenimo vertybes, Kutuzovą ir Napoleoną, du herojus, atstovaujančius dviem romano poliariniams taškams.

Kurdamas romaną rašytojas stebėjosi, kad Napoleonas kėlė nuolatinį kai kurių Rusijos istorikų susidomėjimą ir net susižavėjimą, o Kutuzovas buvo jų laikomas paprastu, niekuo neišsiskiriančiu žmogumi. „Tuo tarpu sunku įsivaizduoti istorinį asmenį, kurio veikla būtų taip nepaliaujamai ir nuolat nukreipta į tą patį tikslą. Vertingesnį ir labiau visos žmonių valią atitinkantį tikslą sunku įsivaizduoti“, – pastebi rašytojas. Tolstojus, turėdamas jam būdingą puikią menininko įžvalgą, teisingai atspėjo ir puikiai perėmė kai kuriuos didžiojo vado charakterio bruožus: gilius patriotinius jausmus, meilę rusų žmonėms ir neapykantą priešui, jautrų požiūrį į karį. Priešingai nei mano oficiali istoriografija, rašytojas Kutuzovą parodo mugės priešakyje žmonių karas.

Kutuzovas Tolstojus vaizduojamas kaip patyręs vadas, išmintingas, tiesus ir drąsus žmogus, nuoširdžiai besirūpinantis Tėvynės likimu. Kuriame išvaizda jo yra įprastas, tam tikra prasme „žemiškas“. Rašytojas portrete akcentuoja charakteringas detales: „riebus kaklas“, „apkūnios senos rankos“, „nulenkta nugara“, „sandari balta akis“. Tačiau šis veikėjas labai patrauklus skaitytojams. Jo išvaizda prieštarauja vado dvasinei jėgai ir protui. „Šios nepaprastos įžvalgos galios vykstančių reiškinių prasme šaltinis slypi tame populiariame jausme, kurį jis nešiojo savyje visu savo grynumu ir stiprumu. Tik šio jausmo atpažinimas jame privertė žmones tokiais keistais būdais pasirinkti jį, nepalankų senuką, prieš caro valią būti liaudies karo atstovais“, – pažymi L.N. Tolstojus.

Romane Kutuzovas pirmą kartą pasirodo prieš mus kaip vienos iš armijų vadas 1805–1807 m. karinėje kampanijoje. Ir jau čia rašytojas nubrėžia herojaus charakterį. Kutuzovas myli Rusiją, rūpinasi kariais, lengvai su jais susidoroja. Jis siekia išgelbėti kariuomenę, priešinasi beprasmėms karinėms operacijoms.

Tai nuoširdus, tiesus, drąsus žmogus. Prieš Austerlico mūšį, iš suvereno išgirdęs reikalavimą nedelsiant surengti pasirodymą, Kutuzovas nepabijojo užsiminti apie caro meilę įtaigiems atsiliepimams ir paradams. „Galų gale, mes nesame Caricyno pievoje“, - pažymėjo Michailas Illarionovičius. Jis suprato Austerlico mūšio lemtį. O scena karinėje taryboje skaitant Veiroterio nuostatas (Kutuzovas užsnūdo prie šios karinės tarybos) irgi turi savo paaiškinimą. Kutuzovas nesutiko su šiuo planu, tačiau suprato, kad planą jau patvirtino suverenas ir mūšio išvengti nepavyko.

Sunkiu Napoleono kariuomenės puolimo prieš Rusiją metu liaudis vadą pasirenka „prieš caro valią kaip liaudies karo atstovus“. O tai, kas vyksta, rašytojas paaiškina taip: „Kol Rusija buvo sveika, jai tarnauti galėjo nepažįstamasis, o ten buvo nuostabus ministras; bet kai tik jai gresia pavojus, tau reikia savosios, vietinis asmuo“. Ir Kutuzovas tokiu žmogumi tampa. Šiame kare atsiskleidžia geriausios savybės puikus vadas: patriotizmas, išmintis, kantrybė, įžvalgumas ir įžvalgumas, artumas žmonėms.

Borodino lauke herojus vaizduojamas sutelkus visas moralines ir moralines fizinė jėga, kaip žmogus, kuriam visų pirma rūpi išsaugojimas kovos dvasia karių. Sužinojęs apie prancūzų maršalo gaudymą, Kutuzovas perduoda šią žinią kariuomenei. Ir atvirkščiai, jis stengiasi, kad nepalankios žinios nepatektų į karių masę. Herojus atidžiai seka viską, kas vyksta, tvirtai pasitikėdamas pergale prieš priešą. „Turėdamas ilgametę karinę patirtį, žinojo ir senatviu protu suprato, kad vienam žmogui neįmanoma vadovauti šimtams tūkstančių žmonių, kovojančių su mirtimi, ir žinojo, kad mūšio likimą sprendžia ne vado įsakymas. iš esmės, ne pagal vietą, kurioje stovėjo kariuomenė, ne pagal ginklų ir nužudytų žmonių skaičių, o tą nepagaunamą jėgą, vadinamą armijos dvasia, ir jis sekė šią jėgą ir vadovavo jai, kiek tai buvo jo viduje. galia “, - rašo Tolstojus. Kutuzovas teikia didelę reikšmę Borodino mūšiui, nes būtent šis mūšis tampa moraline Rusijos kariuomenės pergale. Vertindamas vadą, Andrejus Bolkonskis galvoja apie jį: „Jis neturės nieko savo. Jis nieko nesugalvos, nieko nesiims, bet visko išklausys, viską atsimins ir nieko žalingo neleis. Jis supranta, kad yra kažkas stipresnio ir reikšmingesnio už jo valią – tokia yra neišvengiama įvykių eiga, ir jis moka juos matyti, žino, kaip suprasti jų reikšmę ir, atsižvelgdamas į šią reikšmę, moka atsisakyti dalyvauti šie įvykiai iš jo asmeninės valios, nukreiptos į kitą“.

Napoleono ir Kutuzovo įvaizdis Tolstojaus yra kontrastingas. Napoleonas visada pasikliauja publika, jis yra efektyvus savo kalbose ir veiksmuose, jis stengiasi pasirodyti prieš kitus didžiojo užkariautojo pavidalu. Priešingai, Kutuzovas yra toli nuo mūsų tradicinių idėjų apie didįjį vadą. Lengvai bendrauja, elgesys natūralus. Ir rašytojas pabrėžia šią mintį, vaizduodamas jį karo taryboje Fili mieste, prieš Maskvos pasidavimą. Rusų generolai kartu su vyriausiuoju vadu susirenka į paprastą valstiečių trobelę, kurią pamato valstietė Malaša. Kutuzovas čia nusprendžia be kovos palikti Maskvą. Jis atiduoda Maskvą Napoleonui, kad išgelbėtų Rusiją. Tada sužinojęs, kad Napoleonas paliko Maskvą, negali suvaldyti jausmų ir verkia iš džiaugsmo, suprasdamas, kad Rusija išgelbėta.

Verta pažymėti, kad romanas atskleidžia L.N. Tolstojus apie istoriją, apie karinis menas. Rašytojas teigia, kad „pasaulio įvykių eiga yra nulemta iš viršaus, priklauso nuo visos šiuose įvykiuose dalyvaujančių žmonių savivalės sutapimo, o Napoleono įtaka šių įvykių eigai yra tik išorinė ir fiktyvi“. Taigi Tolstojus neigia vado asmenybės vaidmenį šiame kare, savo karinį genijų. Kutuzovas romane taip pat neįvertina karo mokslo vaidmens, skirdamas reikšmę tik „armijos dvasiai“.

Napoleono Bonaparto romane vadui Kutuzovui prieštarauja. Rašytojas nuo pat pradžių demaskuoja Napoleoną, išryškindamas viską, kas smulkmeniška ir nereikšminga jo išvaizdoje: jis yra „mažas žmogelis“, „smulkiomis rankytėmis“ ir „nemaloniai cukruota šypsena“ „ištinusiame ir geltoname veide“. Autorius atkakliai pabrėžia Napoleono „kūniškumą“: „riebūs pečiai“, „stora nugara“, „apaugusi riebia krūtine“. Šis „kūniškumas“ ypač pabrėžiamas rytinio tualeto scenoje. Nurengdamas savo herojų, rašytojas tarsi nukelia Napoleoną nuo pjedestalo, pagrindžia jį, pabrėžia jo dvasingumo stoką.

Napoleonas Tolstojus – lošėjas, narcizas, despotiškas žmogus, ištroškęs šlovės ir valdžios. „Jei Kutuzovas pasižymi paprastumu ir kuklumu, tai Napoleonas yra tarsi aktorius, atliekantis pasaulio valdovo vaidmenį. Teatrališkai melagingas yra jo elgesys Tilžėje, apdovanojant rusų karį Lazarevą Prancūzijos Garbės legiono ordinu. Ne mažiau nenatūraliai Napoleonas elgiasi ir prieš Borodino mūšį, kai... dvariškiai įteikia jam sūnaus portretą ir jis apsimeta mylinčiu tėvu.

Borodino mūšio išvakarėse imperatorius sako: „Šachmatai nustatyti, žaidimas prasidės rytoj“. Tačiau „žaidimas“ čia virsta pralaimėjimu, krauju, žmonių kančia. Borodino mūšio dieną „baisus vaizdas į mūšio lauką jį nugalėjo psichinės jėgos kuriame jis tikėjo savo nuopelnu ir didybe. „Geltonas, patinęs, sunkus, drumstomis akimis, raudona nosimi ir užkimtu balsu, jis sėdėjo ant sulankstomos kėdės, nevalingai klausydamas šūvių garsų ir nepakeldamas akių ... Jis ištvėrė kančias ir mirtį, kurią matė. mūšio lauke. Galvos ir krūtinės sunkumas jam priminė apie kančios ir mirties galimybę. Tuo metu jis nenorėjo sau nei Maskvos, nei pergalės, nei šlovės. „Ir niekad“, rašo Tolstojus, „iki savo gyvenimo pabaigos jis negalėjo suprasti nei gėrio, nei grožio, nei tiesos, nei savo veiksmų reikšmės, kurie buvo pernelyg priešingi gėriui ir tiesai, per toli nuo visko, kas žmogiška. ... ".

Tolstojus galutinai demaskuoja Napoleoną scenoje Poklonnaya kalnas prieš įvažiuojant į Maskvą. „Laukdamas deputacijos iš Maskvos, Napoleonas galvoja, kaip turėtų pasirodyti rusams tokią jam nuostabią akimirką. Kaip patyręs aktorius mintyse suvaidino visą susitikimo su „bojarais“ sceną ir surašė jiems savo dosnumo kalbą. Naudojant menine technika„vidiniame“ herojaus monologe Tolstojus Prancūzijos imperatoriui atskleidžia smulkmenišką žaidėjo tuštybę, jo menkumą, postringumą. „Štai, ši sostinė; ji guli prie mano kojų, laukdama savo likimo... Ir ši akimirka keista ir didinga! „... Vienas iš mano žodžių, vienas mano rankos judesys ir tai senovės sostinė... Čia ji guli prie mano kojų, žaidžia ir dreba auksiniais kupolais ir kryžiais saulės spinduliuose. Antroji šio monologo dalis smarkiai kontrastuoja su pirmąja. „Kai Napoleonui buvo pakankamai atsargiai pranešta, kad Maskva tuščia, jis piktai pažvelgė į tą, kuris apie tai pranešė, ir, nusisukęs, toliau tyliai vaikščiojo... „Maskva tuščia. Koks neįtikėtinas įvykis!” tarė jis sau. Jis nėjo į miestą, o sustojo Dorogomilovskio priemiestyje esančioje užeigoje. Ir štai Tolstojus pastebi, kad baigtis teatro spektaklis nepavyko – „galia, sprendžianti tautų likimus, slypi ne užkariautojams“. Taigi Tolstojus smerkia bonapartizmą kaip didelį socialinį blogį, „prieštaraujantį žmogaus protui ir visai žmogaus prigimčiai“.

Būdinga, kad rašytojas siekė objektyvaus Napoleono karinio talento įvertinimo. Taigi, prieš Austerlico mūšį Bonapartas sugebėjo teisingai įvertinti karinę situaciją: „jo prielaidos pasirodė teisingos“. Tačiau, pasak Tolstojaus, „istoriniuose įvykiuose puikūs žmonės yra tik etiketės, suteikiančios įvykiui pavadinimą...“ „Napoleonas“, – pažymi rašytojas, „visą šį savo veiklos laiką buvo tarsi vaikas, kuris įsikibęs į vežimo viduje surištus kaspinus įsivaizduoja, kad valdo“.

Taigi pagrindinis varomoji jėga istorija, pasak Tolstojaus, yra žmonės. O tikrai puikios rašytojo asmenybės yra paprastos, natūralios, jos yra „liaudies jausmo“ nešėjos. Toks žmogus romane pasirodo Kutuzovas. Ir „nėra didybės ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos“, todėl Tolstojaus Napoleonas pasirodo kaip kraštutinio individualizmo, agresyvumo, dvasingumo stokos įsikūnijimas.

Ieškota čia:

Kutuzovo ir Napoleono atvaizdai romane „Karas ir taika“.
Napoleono ir Kutuzovo įvaizdis romane „Karas ir taika“.
Kutuzovo ir Napoleono atvaizdas

Leo Nikolajevičius Tolstojus savo romaną „Karas ir taika“ baigė 1867 m. 1805 ir 1812 metų įvykiai, Prancūzijos ir Rusijos konfrontacijoje dalyvavę kariškiai – pagrindinė kūrinio tema.

Kaip ir bet kuris taiką mylintis žmogus, Levas Nikolajevičius pasmerkė ginkluotus konfliktus. Jis ginčijosi su tais, kurie karinėse operacijose rado „siaubo grožį“. Autorius, aprašydamas 1805 m. įvykius, kalba kaip pacifistas. Tačiau kalbėdamas apie 1812 m. karą, Levas Nikolajevičius jau pereina į patriotizmo poziciją.

Napoleono ir Kutuzovo atvaizdas

Romane sukurti Napoleono ir Kutuzovo atvaizdai – ryškus Tolstojaus naudotų principų, vaizduojant istorines asmenybes, įsikūnijimas. Toli gražu ne viskas, su kuo herojai sutampa tikri prototipai. Levas Nikolajevičius, kurdamas romaną „Karas ir taika“, nesistengė nupiešti patikimų dokumentinių šių figūrų portretų. Napoleonas, Kutuzovas ir kiti herojai pirmiausia veikia kaip idėjų nešėjai. Darbe praleista daug žinomų faktų. Kai kurios abiejų vadų savybės yra perdėtos (pavyzdžiui, Kutuzovo pasyvumas ir menkumas, Napoleono laikysena ir narcisizmas). Vertindamas prancūzų ir rusų vyriausiuosius vadus, taip pat kitas istorines asmenybes, Levas Nikolajevičius jiems taiko griežtus moralinius kriterijus. Šio straipsnio tema – Napoleono įvaizdis romane „Karas ir taika“.

Prancūzijos imperatorius yra Kutuzovo priešingybė. Jei galima laikyti Michailą Illarionovičių labas to meto, tuomet Tolstojaus įvaizdyje Napoleonas yra pagrindinis antiherojus kūrinyje „Karas ir taika“.

Napoleono portretas

Levas Nikolajevičius pabrėžia šio vado ribotumą ir pasitikėjimą savimi, kuris pasireiškia visais jo žodžiais, gestais ir darbais. Napoleono portretas yra ironiškas. Jis turi „trumpo“, „riebaus“ figūrą, „riebias šlaunis“, veržlią, veržlią eiseną, „putlų baltą kaklą“, „apvalų pilvą“, „storus pečius“. Toks yra Napoleono įvaizdis romane „Karas ir taika“. Apibūdindamas rytinį Prancūzijos imperatoriaus tualetą prieš Borodino mūšį, Levas Nikolajevičius yra atskleidžiantis personažas. portreto charakteristikos, pateiktas iš pradžių kūrinyje, sustiprina. Imperatorius turi „išpuoselėtą kūną“, „peraugusią riebią krūtinę“, „geltoną“ ir Šios detalės rodo, kad Napoleonas Bonapartas („Karas ir taika“) buvo žmogus, nutolęs nuo darbinio gyvenimo ir svetimas liaudies šaknims. Prancūzų lyderis parodomas kaip narciziškas egoistas, manantis, kad visa visata paklūsta jo valiai. Jam žmonės neįdomūs.

Napoleono elgesys, jo kalbėjimo maniera

Napoleono įvaizdis romane „Karas ir taika“ atsiskleidžia ne tik per jo išvaizdos aprašymą. Jo kalbėjimo ir elgesio manieroje taip pat išryškėja narcisizmas ir siauras mąstymas. Jis įsitikinęs savo genialumu ir didybe. Gera yra tai, kas jam atėjo į galvą, o ne tai, kas iš tikrųjų yra gera, kaip pažymi Tolstojus. Romane kiekvieną šio veikėjo pasirodymą lydi negailestingas autoriaus komentaras. Taigi, pavyzdžiui, trečiajame tome (pirmoje dalyje, šeštame skyriuje) Levas Nikolajevičius rašo, kad iš šio asmens buvo aišku, kad jį domina tik tai, kas vyksta jo sieloje.

Kūrinyje „Karas ir taika“ Napoleono charakteristika taip pat pažymėta šiomis detalėmis. Su subtilia ironija, kuri kartais virsta sarkazmu, rašytojas atskleidžia Bonaparto pretenzijas į pasaulio viešpatavimą, taip pat aktorinį, nepaliaujamą pozavimą istorijai. Visą laiką, kai žaidė Prancūzijos imperatorius, jo žodžiuose ir elgesyje nebuvo nieko natūralaus ir paprasto. Tai labai išraiškingai parodo Levas Nikolajevičius scenoje, kai grožėjosi savo sūnaus portretu. Joje Napoleono įvaizdis romane „Karas ir taika“ įgauna kažkokį labai svarbios detalės. Trumpai apibūdinkime šią sceną.

Epizodas su Napoleono sūnaus portretu

Napoleonas priėjo prie paveikslo, jausdamas, kad tai, ką jis darys ir pasakys dabar, „yra istorija“. Portrete buvo pavaizduotas imperatoriaus sūnus, kuris bilboke žaidė Žemės rutulį. Tai išreiškė prancūzų lyderio didybę, tačiau Napoleonas norėjo parodyti „tėvišką švelnumą“. Žinoma, kad buvo svarus vanduo vaidyba. Napoleonas čia nereiškė jokių nuoširdžių jausmų, tik vaidino, pozavo istorijai. Šioje scenoje rodomas žmogus, kuris tikėjo, kad užkariavus Maskvą visa Rusija bus pavergta ir taip išsipildys jo planai užvaldyti visą pasaulį.

Napoleonas - aktorius ir žaidėjas

Be to, daugelyje kitų epizodų Napoleono aprašymas („Karas ir taika“) rodo, kad jis yra aktorius ir žaidėjas. Borodino mūšio išvakarėse jis sako, kad šachmatai jau nustatyti, rytoj prasidės žaidimas. Mūšio dieną Levas Nikolajevičius po patrankos šūvių pastebi: „Žaidimas prasidėjo“. Be to, rašytojas parodo, kad tai kainavo dešimčių tūkstančių žmonių gyvybes. Princas Andrejus mano, kad karas – ne žaidimas, o tik žiauri būtinybė. Iš esmės kitoks požiūris į tai buvo vienoje iš pagrindinių kūrinio „Karas ir taika“ veikėjų mintis. Napoleono įvaizdį sugriauna ši pastaba. Princas Andrejus išsakė taikių žmonių, kurie išskirtinėmis aplinkybėmis buvo priversti griebtis ginklo, nuomonę, nes virš jų tėvynės tvyrojo pavergimo grėsmė.

Prancūzijos imperatoriaus sukurtas komiškas efektas

Napoleonui nebuvo svarbu, kas yra už jo ribų, nes jam atrodė, kad viskas pasaulyje priklauso tik nuo jo valios. Tokią pastabą Tolstojus pateikia savo susitikimo su Balaševu ("Karas ir taika") epizode. Napoleono įvaizdį jame papildo naujos detalės. Levas Nikolajevičius pabrėžia kontrastą tarp imperatoriaus nereikšmingumo ir tuo pat metu kylančio komiško konflikto – geriausias šio didingu ir stipriu apsimetančiojo tuštumos ir bejėgiškumo įrodymas.

Napoleono dvasinis pasaulis

Anot Tolstojaus dvasinis pasaulis prancūzų lyderis yra „dirbtinis pasaulis“, kuriame gyvena „tam tikros didybės vaiduokliai“ (trečias tomas, antra dalis, 38 skyrius). Tiesą sakant, Napoleonas yra gyvas įrodymas viena sena tiesa, kad „karalius yra istorijos vergas“ (trečias tomas, pirmoji dalis, 1 skyrius). Turint omenyje, kad jis vykdo savo valią, ši istorinė asmenybė tik atliko jam skirtą „sunkų“, „liūdną“ ir „žiaurų“ „nežmonišką vaidmenį“. Vargu ar jis būtų galėjęs tai ištverti, jei šis žmogus nebūtų aptemdęs sąžinės ir proto (trečias tomas, antra dalis, 38 skyrius). Šio vyriausiojo vado proto aptemimą rašytojas įžvelgia tame, kad jis sąmoningai ugdė savyje dvasinį bejausmiškumą, kurį laikė tikra didybe ir drąsa.

Taigi, pavyzdžiui, trečiajame tome (antra dalis, 38 skyrius) sakoma, kad jis mėgo apžiūrėti sužeistuosius ir nužudytuosius, taip išbandydamas savo dvasines jėgas (kaip tikėjo pats Napoleonas). Epizode, kai perplaukė lenkų pistoletų eskadrilė ir adjutantas leido sau atkreipti imperatoriaus dėmesį į lenkų atsidavimą jam prieš akis, Napoleonas pasikvietė Bertjė ir pradėjo vaikščioti su juo pakrante, duodamas jam. įsakymus ir retkarčiais su nepasitenkinimu žvelgdamas į jo dėmesį džiuginusius nuskendusius lancetininkus . Jam mirtis – nuobodus ir pažįstamas vaizdas. Napoleonas laiko savaime suprantamu dalyku nesavanaudišką savo karių atsidavimą.

Napoleonas yra labai nelaimingas žmogus

Tolstojus pabrėžia, kad šis žmogus buvo labai nelaimingas, tačiau to nepastebėjo tik dėl to, kad nebuvo bent kažkokio moralinio jausmo. „Didysis“ Napoleonas, „Europos didvyris“ yra moraliai aklas. Jis negali suprasti nei grožio, nei gėrio, nei tiesos, nei savo veiksmų prasmės, kurie, kaip pažymi Levas Tolstojus, buvo „priešingi gėriui ir tiesai“, „toli gražu ne viskas, kas žmogiška“. Napoleonas tiesiog negalėjo suprasti savo poelgių prasmės (trečias tomas, antra dalis, 38 skyrius). Prieiti prie tiesos ir gėrio, anot rašytojo, galima tik atsisakius įsivaizduojamo savo asmenybės didybės. Tačiau Napoleonas tokiam „didvyriškam“ poelgiui visiškai nepajėgus.

Napoleono atsakomybė už tai, ką padarė

Nepaisant to, kad jis yra pasmerktas vaidinti neigiamą vaidmenį istorijoje, Tolstojus jokiu būdu nesumažina šio žmogaus moralinės atsakomybės už viską, ką jis padarė. Jis rašo, kad Napoleonas, kuriam skirtas „nelaisvas“, „liūdnas“ daugelio tautų budelio vaidmuo, vis dėlto patikino, kad jų gėris yra jo veiksmų tikslas ir kad jis gali valdyti ir nukreipti daugelio žmonių likimus, daryti savo geradarystės galia. Napoleonas įsivaizdavo, kad karas su Rusija vyksta jo valia, jo sielos netrenkė siaubas dėl to, kas įvyko (trečias tomas, antra dalis, 38 skyrius).

Napoleoninės kūrinio herojų savybės

Kituose kūrinio herojuose Levas Nikolajevičius Napoleono savybes sieja su personažų moralinio jausmo stoka (pavyzdžiui, Helena) arba su jų tragiškais kliedesiais. Taigi jaunystėje Pierre'as Bezukhovas, mėgęs Prancūzijos imperatoriaus idėjas, pasiliko Maskvoje, norėdamas jį nužudyti ir taip tapti „žmonijos gelbėtoju“. Ankstyvosiose dvasinio gyvenimo stadijose Andrejus Bolkonskis svajojo pakilti aukščiau kitų žmonių, net jei tam reikėjo paaukoti artimuosius ir šeimą. Levo Nikolajevičiaus įvaizdžiu, Napoleonizmas yra pavojinga liga, skaldanti žmones. Ji priverčia juos aklai klaidžioti dvasiniame „bekelėje“.

Napoleono ir Kutuzovo atvaizdas istorikų

Tolstojus pažymi, kad istorikai giria Napoleoną, manydami, kad jis buvo puikus vadas, o Kutuzovas kaltinamas pernelyg dideliu pasyvumu ir karinėmis nesėkmėmis. Tiesą sakant, 1812 m. Prancūzijos imperatorius pradėjo audringą veiklą. Jis šėlo, davė įsakymus, kurie jam ir aplinkiniams atrodė puikūs. Žodžiu, šis žmogus elgėsi taip, kaip turi „didysis vadas“. Levo Nikolajevičiaus Kutuzovo įvaizdis neatitinka tuo metu priimtų genijaus idėjų. Sąmoningai rašytojas perdeda savo menkumą. Taigi per karinę tarybą Kutuzovas užmiega ne norėdamas parodyti „panieką nusiteikimui“, o tiesiog norėdamas miegoti (pirmas tomas, trečia dalis, 12 skyrius). Šis vyriausiasis vadas įsakymų neduoda. Jis tik patvirtina tai, ką laiko protingu, ir atmeta viską, kas neprotinga. Michailas Illarionovičius neieško kovų, nieko nesiima. Būtent Kutuzovas, išlaikydamas išorinę ramybę, priėmė sprendimą išvykti iš Maskvos, o tai jam kainavo didelių dvasinių kančių.

Kas lemia tikrąjį asmenybės mastą, pasak Tolstojaus?

Napoleonas laimėjo beveik visus mūšius, o Kutuzovas pralaimėjo beveik viską. Rusijos kariuomenė patyrė nesėkmių prie Berezinos ir Krasnėjos. Tačiau būtent ji galiausiai nugalėjo kariuomenę, vadovaujamą „puikaus vado“ kare. Tolstojus pabrėžia, kad Napoleonui atsidavę istorikai mano, kad tai buvo būtent puikus žmogus, herojus. Jų nuomone, tokio masto žmogui negali būti blogo ir gero. Napoleono įvaizdis literatūroje dažnai pateikiamas šiuo kampu. lauke moraliniai kriterijai, pasak įvairių autorių, yra puikaus žmogaus veiksmai. Šie istorikai ir rašytojai net gėdingą Prancūzijos imperatoriaus pabėgimą iš armijos vertina kaip didingą poelgį. Anot Levo Nikolajevičiaus, tikrasis žmogaus mastas nėra matuojamas įvairių istorikų „klaidingomis formulėmis“. Didysis istorinis melas pasirodo esąs tokio asmens kaip Napoleonas („Karas ir taika“) didybė. Tai įrodo mūsų nurodytos darbo citatos. Tolstojus tikrą didybę atrado Kutuzove Michailas Illarionovičius, kuklus istorijos darbuotojas.

Napoleono portretas

Levas Nikolajevičius pabrėžia šio vado ribotumą ir pasitikėjimą savimi, kuris pasireiškia visais jo žodžiais, gestais ir darbais. Napoleono portretas yra ironiškas. Jis turi „trumpo“, „riebaus“ figūrą, „riebias šlaunis“, veržlią, veržlią eiseną, „putlų baltą kaklą“, „apvalų pilvą“, „storus pečius“. Toks yra Napoleono įvaizdis romane „Karas ir taika“. Apibūdindamas rytinį Prancūzijos imperatoriaus tualetą prieš Borodino mūšį, Levas Nikolajevičius sustiprina iš pradžių kūrinyje pateikto portreto charakteristikos atskleidžiamą pobūdį. Imperatorius turi „išpuoselėtą kūną“, „peraugusias riebias krūtis“, „gelsvą“ ir „ištinę“ veidą. Šios detalės rodo, kad Napoleonas Bonapartas („Karas ir taika“) buvo toli nuo darbinio gyvenimo ir liaudiškoms šaknims svetimas žmogus. Prancūzų lyderis parodomas kaip narciziškas egoistas, manantis, kad visa visata paklūsta jo valiai. Jam žmonės neįdomūs.

Napoleono elgesys, jo kalbėjimo maniera

Kūrinyje „Karas ir taika“ Napoleono charakteristika taip pat pažymėta šiomis detalėmis. Su subtilia ironija, kuri kartais virsta sarkazmu, rašytojas atskleidžia Bonaparto pretenzijas į pasaulio viešpatavimą, taip pat aktorinį, nepaliaujamą pozavimą istorijai. Visą laiką, kai žaidė Prancūzijos imperatorius, jo žodžiuose ir elgesyje nebuvo nieko natūralaus ir paprasto. Tai labai išraiškingai parodo Levas Nikolajevičius scenoje, kai žavėjosi savo sūnaus portretu Borodino lauke. Jame Napoleono įvaizdis romane „Karas ir taika“ įgauna labai svarbių detalių. Trumpai apibūdinkime šią sceną.

Epizodas su Napoleono sūnaus portretu

Napoleonas priėjo prie paveikslo, jausdamas, kad tai, ką jis darys ir pasakys dabar, „yra istorija“. Portrete buvo pavaizduotas imperatoriaus sūnus, kuris bilboke žaidė Žemės rutulį. Tai išreiškė prancūzų lyderio didybę, tačiau Napoleonas norėjo parodyti „tėvišką švelnumą“. Žinoma, tai buvo gryna vaidyba. Napoleonas čia nereiškė jokių nuoširdžių jausmų, tik vaidino, pozavo istorijai. Ši scena rodo šio žmogaus aroganciją, tikėjusią, kad užkariavus Maskvą visa Rusija bus pavergta ir taip išsipildys jo planai užvaldyti visą pasaulį.

Napoleonas - aktorius ir žaidėjas

Prancūzijos imperatoriaus sukurtas komiškas efektas

Napoleonui nebuvo svarbu, kas yra už jo ribų, nes jam atrodė, kad viskas pasaulyje priklauso tik nuo jo valios. Tokią pastabą Tolstojus pateikia savo susitikimo su Balaševu ("Karas ir taika") epizode. Napoleono įvaizdį jame papildo naujos detalės. Levas Nikolajevičius pabrėžia kontrastą tarp imperatoriaus nereikšmingumo ir jo išpūstos savigarbos. Iš to kylantis komiškas konfliktas yra geriausias to tuštumo ir bejėgiškumo įrodymas istorinė asmenybė kuris apsimeta didingu ir stipriu.

Napoleono dvasinis pasaulis

Tolstojaus supratimu, prancūzų lyderio dvasinis pasaulis yra „dirbtinis pasaulis“, kuriame gyvena „tam tikros didybės vaiduokliai“ (trečias tomas, antra dalis, 38 skyrius). Tiesą sakant, Napoleonas yra gyvas vienos senos tiesos, kad „karalius yra istorijos vergas“ įrodymas (trečias tomas, pirmoji dalis, 1 skyrius). Turint omenyje, kad jis vykdo savo valią, ši istorinė asmenybė tik atliko jam skirtą „sunkų“, „liūdną“ ir „žiaurų“ „nežmonišką vaidmenį“. Vargu ar jis būtų galėjęs tai ištverti, jei šis žmogus nebūtų aptemdęs sąžinės ir proto (trečias tomas, antra dalis, 38 skyrius). Šio vyriausiojo vado proto aptemimą rašytojas įžvelgia tame, kad jis sąmoningai ugdė savyje dvasinį bejausmiškumą, kurį laikė tikra didybe ir drąsa.

Taigi, pavyzdžiui, trečiajame tome (antra dalis, 38 skyrius) sakoma, kad jis mėgo apžiūrėti sužeistuosius ir nužudytuosius, taip išbandydamas savo dvasines jėgas (kaip tikėjo pats Napoleonas). Epizode, kai lenkų pistoletų eskadrilė perplaukė Nemuno upę ir adjutantas prieš jo akis leido atkreipti imperatoriaus dėmesį į lenkų atsidavimą, Napoleonas pasikvietė Bertjė ir pradėjo vaikščioti pakrante. su juo, duodamas jam įsakymus ir retkarčiais su nepasitenkinimu žvelgdamas į jo dėmesį džiuginusius nuskendusius lanerius. Jam mirtis – nuobodus ir pažįstamas vaizdas. Napoleonas laiko savaime suprantamu dalyku nesavanaudišką savo karių atsidavimą.

Napoleonas yra labai nelaimingas žmogus

Napoleono atsakomybė už tai, ką padarė

Napoleoninės kūrinio herojų savybės

svarbi vieta tarp aktoriai romanas L. N. Tolstojaus „Karas ir taika“ yra užimtas Napoleono. Būdamas užpuolikas Rusijos žemėje, jis iš daugelio savo amžininkų stabo virsta neigiamas personažas. Pirmą kartą vaizdas romane pasirodo Anos Pavlovnos Scherer salono lankytojų pokalbiuose, kur jie pažymi, kad Prancūzijos visuomenę netrukus sunaikins intrigos ir smurtas. Taigi Napoleonas nuo pirmųjų romano puslapių vaizduojamas dviem būdais: jis yra puikus vadas ir stiprus žmogus, kuris nusipelno pagarbos, tačiau jis taip pat yra despotas ir tironas, pavojingas ne tik kitoms tautoms, bet visų pirma savo šaliai.

Pamatęs sūnaus portretą, Bonapartas jo akyse vaizduoja tėvišką švelnumą, tačiau skaitytojas supranta, kad šie jausmai yra imituoti, o ne natūralūs. Kaip ir subtilus psichologas, Napoleonas nusprendė, kad atėjo momentas, kai sėkmingiausia pavaizduoti švelnumą. Tolstojus parodo, kad pats Bonapartas nėra tiek didis ir nepaprastas, kiek jis nori atrodyti.

Napoleonas siunčia karius į mūšį žmonių vardu, tačiau skaitytojui sunku patikėti jo žinutės nuoširdumu. Labiausiai domina Prancūzijos imperatorius gražios frazės su kuo jis įeis į istoriją. „Štai graži mirtis“, – apgailėtinai sušunka Bonapartas, pamatęs princą Andrejų mūšio lauke netoli Austerlico. Nugalėtojo veidas spindi iš laimės ir pasitenkinimo. Jis maloniai įsako savo asmeniniam gydytojui apžiūrėti sužeistuosius, demonstruodamas puikų humanizmą. Tačiau aukšto dangaus fone Napoleonas Bolkonskiui atrodo mažas ir nereikšmingas, nes imperatoriaus žvilgsnis džiaugiasi kitų nelaimėmis.

Tolstojus lygina Napoleoną su Rusijos caru Aleksandru 1 ir pabrėžia, kad jie abu yra savo tuštybės ir asmeninių ambicijų vergai. Apie Bonapartą autorius rašo: „Jis įsivaizdavo, kad pagal jo valią vyksta karas su Rusija, o siaubas dėl to, kas įvyko, jo sielos netrenkė“. Pergalių apakintas Prancūzijos imperatorius nemato ir nenori matyti daugybės karo aukų, moraliai ir fiziškai suluošinančių žmones. Net ir laimėjęs didžioji Rusija, jis liks mažas žmogelis su nemaloniai apsimestine šypsena. Borodino mūšio scenoje visi supančią gamtą tarsi priešindamasis agresyviems Napoleono planams: saulė apakina akis, rūkas slepia priešo padėtį. Adjutantų pranešimai akimirksniu pasensta ir nesuteikia informacijos apie tikrąją mūšio eigą, o maršalai ir generolai įsakymus duoda neprašydami aukščiausios vadovybės. Taigi pati įvykių eiga Napoleonui neleidžia pritaikyti savo karinių įgūdžių. Įžengęs į Maskvą, Napoleonas bando atkurti joje tvarką, tačiau nesugeba sustabdyti plėšimų ir atkurti drausmės. Nei jo kreipimasis į Maskvos gyventojus, nei parlamentarų žinutės Kutuzovo stovyklai su pasiūlymais dėl taikos neduoda rezultatų. Į miestą įžengę kaip laimėtojai, prancūzų kariai vis dar priversti jį palikti ir gėdingai bėgti su grobiu, kaip nereikšmingi vagys, pavogę kokią nors smulkmeną iš prekybos parduotuvės. Pats Napoleonas įsėda į roges ir išeina, palikdamas savo kariuomenę be vadovybės. Taigi užkariaujantis tironas iš pasaulio valdovo akimirksniu virsta apgailėtina, žema ir bejėgiška būtybe. Taip ateina atpildas už daugybę kruvinų žiaurumų, kuriuos padarė šis žmogus, kuris norėjo tikėti, kad gali įrašyti istoriją. Daugelis istorikų bandė pateikti „didžiojo imperatoriaus pasitraukimą iš nuostabios armijos“ kaip išmintingą. strateginis sprendimas vadas. Kita vertus, apie šį Bonaparto biografijos faktą Tolstojus rašo su kaustine ironija, pabrėždamas, kad tai buvo blogas, silpnavalis poelgis, kurio viso niekšiškumo ir niekšybės negali pridengti jokia praeities didybė.

Epiloge Tolstojus pabrėžia atsitiktinį Napoleono vaidmenį istoriniuose įvykiuose. Po pralaimėjimo jis traukiamas kaip apgailėtinas ir bjaurus žmogus, kurio nekenčia net buvę sąjungininkai.

Napoleono įvaizdis romane „Karas ir taika“ (2 versija)

Napoleono įvaizdis filme „Karas ir taika“ yra vienas ryškiausių meniniai atradimai L. N. Tolstojus. Romane Prancūzijos imperatorius veikia tuo laikotarpiu, kai iš buržuazinio revoliucionieriaus virto despotu ir užkariautoju. Dienoraščio įrašai Tolstojus, dirbdamas „Karas ir taika“, rodo, kad jis laikėsi sąmoningo ketinimo - nuplėšti nuo Napoleono klaidingos didybės aureolę.

Napoleono stabas yra šlovė, didybė, tai yra kitų žmonių nuomonė apie jį. Natūralu, kad žodžiais ir išvaizda jis siekia padaryti žmonėms tam tikrą įspūdį. Iš čia jo aistra laikysenai ir frazei. Tai ne tiek Napoleono asmenybės savybės, kiek privalomi atributai jo, kaip „puikaus“ žmogaus, padėtis. Vaidydamas jis atsisako tikrojo, tikro gyvenimo, „su jo esminiais interesais, sveikata, liga, darbu, poilsiu... minties, mokslo, poezijos, muzikos, meilės, draugystės, neapykantos, aistrų interesais“.

Vaidmuo, kurį Napoleonas atlieka pasaulyje, nereikalauja aukščiausios kokybės priešingai, tai įmanoma tik tiems, kurie savyje atsižada žmogaus. „Geram vadui ne tik nereikia genialumo ir kokių nors ypatingų savybių, bet, priešingai, jam reikia, kad nebūtų aukščiausių ir geriausių žmogiškųjų savybių – meilės, poezijos, švelnumo, filosofinės, smalsios abejonės. Tolstojui Napoleonas yra ne didis žmogus, o prastesnis, ydingas žmogus. Napoleonas – „tautų budelis“. Anot Tolstojaus, blogį žmonėms atneša nelaimingas žmogus, kuris nepažįsta tikrojo gyvenimo džiaugsmų.

Rašytojas nori įkvėpti savo skaitytojams mintį, kad tik žmogus, praradęs tikrąją savęs ir pasaulio idėją, gali pateisinti visus karo žiaurumus ir nusikaltimus. Toks buvo Napoleonas. Kai jis nagrinėja Borodino mūšio lauką, mūšio lauką, nusėtą lavonų, čia pirmą kartą, kaip rašo Tolstojus, „asmeninis žmogiškas jausmas trumpam įsivyravo prieš tą dirbtinę gyvybės šmėklą, kuriai jis taip ilgai tarnavo. . Jis ištvėrė kančias ir mirtį, kurią matė mūšio lauke. Galvos ir krūtinės sunkumas priminė jam apie kančios ir mirties galimybę.

Tačiau šis jausmas, rašo Tolstojus, buvo trumpas, akimirksniu. Napoleonas turi slėpti gyvo žmogaus jausmo nebuvimą, jį mėgdžioti. Iš žmonos dovanų gavęs sūnaus portretą, berniukas“, - jis priėjo prie portreto ir dvelkė susimąsčiusiu švelnumu. Jis jautė, kad tai, ką jis pasakys ir darys dabar, yra istorija. Ir jam atrodė, kad geriausia, ką jis dabar gali padaryti, yra tai, kad jis su savo didybe... kad, priešingai nei ši didybė, parodytų paprasčiausią tėvišką švelnumą.

Napoleonas sugeba suprasti kitų žmonių išgyvenimus (o Tolstojui tai yra tas pats, kas nesijausti žmogumi). Dėl to Napoleonas yra pasirengęs „... atlikti tą žiaurų, liūdną ir sunkų, nežmonišką vaidmenį, kuris buvo jam skirtas“. Tuo tarpu, pasak Tolstojaus, žmogus ir visuomenė yra gyvi būtent „asmeniniu žmogaus jausmu“. „Asmeninis žmogiškas jausmas“ gelbsti Pierre'ą Bezukhovą, kai jis, įtariamas šnipinėjimu, pristatomas tardyti pas maršalą Davą. Pierre'as, manydamas, kad buvo nuteistas mirties bausme, apmąsto: „Kas pagaliau įvykdė, nužudė, atėmė gyvybę - Pierre'as su visais prisiminimais, siekiais, viltimis, mintimis?

Autorius pagrįstai mano, kad žmogus, vertindamas reiškinį, vertina pats save, būtinai suteikdamas sau vienokią ar kitokią reikšmę. Jei žmogus pripažįsta puiku tai, kas jokiu būdu neproporcinga jam, jo gyvenimui, jausmams ar net priešiška viskam, ką jis myli ir vertina asmeniniame gyvenime, tada jis pripažįsta savo nereikšmingumą. Vertinti tai, kas tave niekina ir neigia, nereiškia savęs vertinti.

L. N. Tolstojus nesutinka su mintimi, kad istorijos eigą lemia individai. Tokį požiūrį jis laiko „...ne tik neteisingu, nepagrįstu, bet ir prieštaraujančiu visai žmogaus būtybei“.

Napoleono įvaizdis romane „Karas ir taika“ (3 variantas)

Epiniame romane „Karas ir taika“ gausu personažų – ir išgalvotų, ir tikrų. istorinės asmenybės. Svarbią vietą tarp jų užima Napoleono figūra – neatsitiktinai jo įvaizdis yra nuo pirmųjų kūrinio puslapių iki epilogo.

Kodėl Tolstojus tiek daug dėmesio skyrė Bonapartui? Su šia figūra jis susieja svarbiausias filosofines ir moralines problemas, pirmiausia vaidmens suvokimą iškilios asmenybės istorijoje.

Rašytojas kuria Prancūzijos imperatoriaus įvaizdį dviem projekcijomis: Napoleonas – vadas ir Napoleonas – vyras.

Apibūdindamas Austerlico ir Borodino mūšius, Tolstojus pažymi absoliučią Napoleono vado patirtį, talentą ir karinę erudiciją. Bet tuo pačiu daug daugiau atidus dėmesys jis daugiausia dėmesio skiria socialiniam-psichologiniam imperatoriaus portretui.

Pirmuosiuose dviejuose tomuose Napoleonas rodomas herojų – Pjero Bezukhovo, princo Andrejaus Bolkonskio – akimis. Romantiška herojaus aureolė sujaudino jo amžininkų protus. Tai liudija prancūzų kariuomenės, išvydusios savo stabą, džiaugsmas ir aistringa Pierre'o kalba Anos Scherer salone ginant Napoleoną, „didį žmogų, sugebėjusį pakilti virš revoliucijos“.

Net ir apibūdindamas „didžiojo žmogaus“ išvaizdą, rašytojas ne kartą kartoja apibrėžimus „mažas“, „riebios šlaunys“, įžemindamas imperatoriaus įvaizdį ir pabrėždamas jo bendrumą.

Tolstojus konkrečiai parodo Napoleono įvaizdžio cinizmą ir neigiamų savybių. Tuo pačiu tai ne tiek asmeninės šio žmogaus savybės, kiek elgesio būdas - „padėtis įpareigoja“.

Pats Bonapartas praktiškai tikėjo, kad yra „supermenas“, kuris sprendžia kitų žmonių likimus. Viskas, ką jis daro, yra „istorija“, net ir kairiojo blauzdos drebėjimas. Iš čia kyla manierų ir kalbėjimo pompastiškumas, savimi pasitikinti šalta išraiška, nuolatinis postringavimas. Napoleonui visada rūpi, kaip jis atrodo kitų akyse, ar jis atitinka herojaus įvaizdį. Netgi jo gestai skirti patraukti dėmesį – jis duoda ženklą pradėti Austerlico mūšis nuimtos pirštinės banga. Visi šie egocentriškos asmenybės charakterio bruožai – tuštybė, narcisizmas, arogancija, vaidyba – niekaip nesuderinami su didybe.

Tiesą sakant, Tolstojus rodo Napoleoną kaip giliai ydingą žmogų, nes jis yra moraliai neturtingas, nepažįsta gyvenimo džiaugsmų, neturi „meilės, poezijos, švelnumo“. Net Prancūzijos imperatorius imituoja žmogaus jausmus. Iš žmonos gavęs sūnaus portretą, jis „atrodė apgalvotas švelnumas“. Tolstojus niekinančią Bonaparto charakteristiką rašo: „... iki pat savo gyvenimo pabaigos jis negalėjo suprasti nei gėrio, nei grožio, nei tiesos, nei savo veiksmų prasmės, kurie pernelyg priešinosi gėriui ir tiesai. ...".

Napoleonas yra labai abejingas kitų žmonių likimams: jie yra tik pėstininkai didelis žaidimas vadinamas „galia ir galia“, o karas yra tarsi šachmatų figūrėlių judėjimas lentoje. Gyvenime jis „žiūri pro žmones“ - ir po mūšio apvažiavo lavonais nusėtą Austerlico lauką, ir abejingai nusisuko nuo lenkų ulanų kirsdamas Vilijos upę. Bolkonskis apie Napoleoną sako, kad jis „buvo laimingas dėl kitų nelaimės“. Net po mūšio pamatęs baisų Borodino lauko vaizdą, Prancūzijos imperatorius „rado priežasčių džiaugtis“. Prarastos gyvybės yra Napoleono laimės pagrindas.

Sutrypdamas visus moralės įstatymus, išpažindamas principą „Nugalėtojai nėra teisiami“, Napoleonas tiesiogine prasme eina per lavonus į valdžią, šlovę ir valdžią.

Napoleono valia įvyksta „siaubingas dalykas“ - karas. Štai kodėl Tolstojus neigia didybę Napoleonui, sekdamas Puškinu, manydamas, kad „genialumas ir piktadarys yra nesuderinami“.

Napoleonas ir populiarus jausmas priešinosi Napoleono romane. Tolstojus demaskuoja šį vadą ir išskirtinę istorinę asmenybę. Piešdamas Napoleono išvaizdą, romano autorius sako, kad tai buvo " mažas vyras“ su „nemaloniai apsimestine šypsena“ veide, su „riebia krūtine“, „apvaliu pilvu“ ir „riebiomis trumpų kojų šlaunimis“. Tolstojus parodo Napoleoną kaip narcizišką ir arogantišką Prancūzijos valdovą, apsvaigusį nuo sėkmės, apakusį šlovės, priskiriantį jo asmenybei lemiamą vaidmenį. istorinių įvykių. Net mažose scenose, menkiausiais gestais galima pajusti, pasak Tolstojaus, beprotišką Napoleono pasididžiavimą, jo vaidybą, savęs svarbą žmogaus, įpratusio manyti, kad kiekvienas jo rankos judesys barsto laimę ar sėja sielvartą. tarp tūkstančių žmonių. Aplinkinių paslaugumas jį iškėlė į tokį aukštį, kad jis tikrai tikėjo savo gebėjimu pakeisti istorijos eigą ir daryti įtaką tautų likimams.

Priešingai nei Kutuzovas, kuris neteikia lemiamos reikšmės savo asmeninei valiai, Napoleonas aukščiau visko iškelia save, savo asmenybę, save laiko antžmogiu. „Jį domino tik tai, kas vyko jo sieloje. Viskas, kas buvo už jo ribų, jam nebuvo svarbu, nes viskas pasaulyje, kaip jam atrodė, priklausė tik nuo jo valios. Žodis "aš" mėgstamiausias žodis Napoleonas. Napoleone akcentuojamas egoizmas, individualizmas ir racionalumas – bruožai, kurių nėra Kutuzovui, liaudies vadui, galvojančiam ne apie savo šlovę, o apie tėvynės šlovę ir laisvę.

L. N. Tolstojaus epas „Karas ir taika“ tapo vienu reikšmingiausių pasaulinės literatūros kūrinių, turinčių įtakos moraliniai klausimai ir duoti atsakymus į tokius svarbius istorinius ir filosofinius klausimus, susijusius su individo gyvenimo prasme...

Tolstojus Rostovų ir Bolkonskių šeimas vaizduoja su didele užuojauta, nes: jos yra istorinių įvykių dalyviai, patriotai; jų netraukia karjerizmas ir pelnas; jie artimi rusų tautai. Būdingi Rostovo Bolkonskio bruožai 1. Vyresnioji karta....

1867 m L. M. Tolstojus baigė darbą prie žymaus savo kūrinio „Karas ir taika“ romano. Autorius pažymėjo, kad „Karas ir taika“ „mėgo žmonių mintis“, poetizuodamas rusų žmonių paprastumą, gerumą ir moralę. Ši L. Tolstojaus „liaudies mintis“...

Kutuzovas eina per visą knygą, beveik nesikeisdamas išoriškai: senas vyras su pilka galva „ant didžiulio storo kūno“, su švariai nuplautomis rando raukšlėmis ten, „kur Ismaelio kulka perdūrė galvą“. N "lėtai ir vangiai" važiuoja priešais lentynas peržiūroje ...

Populiarus kategorijoje: