Kaip pasireiškia autoriaus požiūris į herojus asya. Istorijos herojus

I. S. Turgenevo istorija „Asja“ pasakoja, kaip pagrindinio veikėjo pono N. N. pažintis su Gaginais perauga į meilės istoriją, kuri herojui pasirodė tiek saldaus romantiško nuovargio, tiek karčios kančios šaltinis, kuris vėliau, pasibaigė. metų, prarado aštrumą, bet pasmerkė herojų pupos likimui.

Įdomu tai, kad autorius atsisakė herojaus vardo, o jo portreto nėra. Yra įvairių paaiškinimų, bet vienas dalykas yra aiškus: I. S. Turgenevas perkelia akcentą iš išorės į vidinį, panardindamas mus į sielos jausmai herojus. Nuo pat pasakojimo pradžios rašytoja kelia skaitytojų simpatiją ir pasitikėjimą herojumi-pasakotoju. Sužinome, kad tai linksmas, sveikas, turtingas jaunuolis, mėgstantis keliauti, stebėti gyvenimą, žmones. Neseniai jis patyrė meilės nesėkmę, tačiau pasitelkę subtilią ironiją suprantame, kad meilės nebuvo tikra meilė bet tik pramoga.

Ir štai susitikimas su Gaginu, kuriame jis pajuto giminingą dvasią, pomėgių artumą muzikai, tapybai, literatūrai. Bendravimas su juo ir jo seserimi Asya herojui iškart sukėlė didingą romantišką nuotaiką.

Antrą jų pažinties dieną jis atidžiai stebi Asiją, kuri nepaaiškinamais, laisvais veiksmais jį ir traukia, ir sukelia susierzinimą ir net priešiškumą. Herojus nežino, kas su juo vyksta. Jis jaučia kažkokį neaiškų nerimą, kuris perauga į nesuprantamą nerimą; tada pavydus įtarimas, kad Gaginai nėra giminaičiai.

Praėjo dvi savaitės kasdienių susitikimų. N. N. vis labiau nervina pavydūs įtarinėjimai, ir nors jis iki galo nesuvokė savo meilės Asai, ji pamažu užvaldė jo širdį. Jį šiuo laikotarpiu apima nuolatinis smalsumas, tam tikras susierzinimas dėl paslaptingo, nepaaiškinamo merginos elgesio, noras suprasti jos vidinį pasaulį.

Tačiau Asijos ir Ganino pokalbis, nugirstas pavėsinėje, verčia N. N. pagaliau suprasti, kad jį jau apėmė gilus ir nerimą keliantis meilės jausmas. Būtent nuo jo jis išvyksta į kalnus, o grįžęs – pas Ganinus, perskaitęs brolio Asijos raštelį. Sužinojęs tiesą apie šiuos žmones, jis akimirksniu atgauna prarastą pusiausvyrą ir taip nusako savo emocinę būseną: „Pajutau kažkokį saldumą - tai buvo saldumas mano širdyje: tarsi jie slapta įpylė į mane medaus... .“ Peizažo eskizas 10 skyriuje padeda suprasti psichologinę herojaus būseną šią reikšmingą dieną, tampant sielos „peizažu“. Būtent šiuo susiliejimo su gamta momentu vidinis pasaulis herojus įgauna naują posūkį: tai, kas buvo neaišku, nerimą kelianti, staiga virsta neabejotinu ir aistringu laimės troškuliu, kuris siejamas su Asijos asmenybe. Tačiau herojus nori neapgalvotai atsiduoti gaunamiems įspūdžiams: „Aš ne tik apie ateitį, bet ir apie rytoj Nemaniau, kad esu labai geras“. Tai rodo, kad tuo metu N. N. buvo pasirengęs tik mėgautis romantišku apmąstymu, jis pats nejautė, kad tai pašalina apdairumą ir atsargumą, o Asya jau buvo „užaugusi sparnus“, ją apėmė gilus ir nenugalimas jausmas. Todėl susitikimo scenoje N. N. tarsi bando paslėpti po priekaištais ir garsiais šūksniais savo nepasirengimą abipusiam jausmui, nesugebėjimą pasiduoti meilei, kuri taip lėtai bręsta jo kontempliatyvioje prigimtyje.

Išsiskyręs su Asija po nesėkmingo pasiaiškinimo, N. N. vis dar nežino, kas jo laukia ateityje „bešeimynės pupelės vienatvė“, jis tikisi „rytojaus laimės“, nežinodamas, kad „laimė neturi rytojaus... dabartis yra ne diena, o akimirka. N. N. meilė Asjai, paklūstanti įnoringam azartiniam žaidimui ar lemtingam likimo nutarimui, įsiliepsnos vėliau, kai nieko nebus galima ištaisyti. Herojus bus nubaustas už meilės nežinojimą, abejojimą. "Ir laimė buvo taip arti, taip įmanoma..."

29. „Rusų žmogus susitikime“ (I. S. Turgenevo istorijos „Asija“ herojus N. G. Černyševskio vertinimu)

N. G. Černyševskis savo straipsnį „Rusų žmogus Rendez Vous“ pradeda aprašymu, kokį įspūdį jam padarė I. S. Turgenevo istorija „Asja“. Jis sako, kad tuo metu vyravusių dalykiško, atskleidžiančio pobūdžio istorijų fone, palikusį skaitytojui sunkų įspūdį, ši istorija yra vienintelė. geras dalykas. „Veiksmas vyksta užsienyje, toli nuo visos blogos mūsų namų gyvenimo atmosferos. Visi istorijos veikėjai yra vieni geriausių mūsų žmonių, labai išsilavinę, nepaprastai humaniški, persmelkti kilniausio mąstymo. Istorija turi grynai poetišką, idealią kryptį... Tačiau paskutiniai pasakojimo puslapiai ne tokie kaip pirmieji, o perskaičius istoriją, įspūdis iš jos dar niūresnis nei iš pasakojimų apie bjaurius kyšininkus su savo ciniškas apiplėšimas. Visa esmė, pažymi N. G. Černyševskis, slypi pagrindinio veikėjo (jis duoda Romeo vardą) charakteryje, kuris yra tyras ir kilnus žmogus, tačiau lemiamu paaiškinimo herojei momentu padaro gėdingą poelgį. Kritikas ginčijasi su kai kurių skaitytojų nuomone, kurie teigia, kad visa istorija yra sugadinta „šios pasipiktinimo scenos“, kad pagrindinės asmenybės personažas to negalėjo pakęsti. Bet straipsnio autorius net pateikia pavyzdžių iš kitų I. S. Turgenevo, taip pat N. A. Nekrasovo kūrinių, kad parodytų, jog situacija istorijoje „Asija“ pasirodo būdinga Rusijos gyvenimui, kai herojus daug ir gražiai kalba. apie aukštus siekius, žavias entuziastingas merginas, gebančias giliai jausti ir ryžtingiems veiksmams, bet kai tik „reikia tiesiogiai ir tiksliai išreikšti savo jausmus ir troškimus, dauguma veikėjų pradeda dvejoti ir jausti kalbos lėtumą“.

„Tai yra mūsų„ geriausi žmonės “- jie visi atrodo kaip mūsų Romeo“, – apibendrina N. G. Černyševskis. Tačiau tuomet jis ima saugoti istorijos herojų, sakydamas, kad toks elgesys yra ne šių žmonių kaltė, o nelaimė. Taip juos auklėjo visuomenė: „jų gyvenimas buvo per seklus, bedvasis, visi santykiai ir reikalai, prie kurių jis buvo įpratęs, buvo lėkšti ir bedvasiai“, „gyvenimas visame kame išmokė tik blyškaus smulkumo“. Taigi, N. G. Černyševskis akcentuoja ne herojaus kaltę, bet ir visuomenės, kuri tokias ekskomunikavo, kaltę. kilmingi žmonės nuo civilinių interesų.

30. Asya - viena iš Turgenevo mergaičių (pagal I. S. Turgenevo istoriją "Asya")

Turgenevo merginos – herojės, kurių protas, turtinga prigimtis nesugadinta šviesos, išlaikė jausmų grynumą, paprastumą ir širdies nuoširdumą; jie yra svajingi, spontaniški, be jokio melo, veidmainystės, stiprios valios ir galintis pasiekti sunkių laimėjimų.

T. Vinynikova

I. S. Turgenevas savo istoriją vadina herojės vardu. Tačiau tikrasis merginos vardas yra Anna. Pagalvokime apie vardų reikšmes: Ana – „malonė, graži išvaizda“, o Anastasija (Asya) – „gimęs iš naujo“. Kodėl autorė atkakliai vadina gražią, gracingą Aną Asya? Kada vyksta atgimimas? Pažiūrėkime į pasakojimo tekstą.

Išoriškai mergina nėra gražuolė, nors pasakotojui atrodo labai „gražu“. Tai būdinga Turgenevo herojėms: jų išvaizda autorei svarbus asmeninis žavesys, grakštumas, žmogiškas originalumas. Asya yra būtent tokia: „Jos smarkaus didelio veido sandėlyje buvo kažkas ypatingo su maža plona nosimi, beveik vaikiškais skruostais ir juodomis, šviesiomis akimis. Ji buvo grakščiai pastatyta... „Ką įdomi detalė portretas: juodos, šviesios akys. Tai ne tik išorinis pastebėjimas, bet žodžio „ryškus“ įsiskverbimas į herojės sielos gelmes vienu žodžiu.

Iš pradžių Asya daro keistą įspūdį pagrindiniam veikėjui ponui N.N. pasaulietinės jaunos damos. Svečio akivaizdoje „ji nesėdėjo vietoje nė vieno judesio, atsistojo, įbėgo į namus ir vėl bėgo, dainavo potekste, dažnai juokėsi“. Greitis, judėjimas yra pagrindiniai Turgenevo herojės išvaizdos bruožai.

Stebėdamas Asiją, matydamas jos bebailę ir savanaudišką merginą, pasakotojas ja žavisi, pyksta ir jaučia, kad ji gyvenime atlieka skirtingus vaidmenis. Dabar ji yra kareivė, žygiuojanti su ginklu, šokiruojanti kietus anglus; tada prie stalo ji atliko gerai išaugintos jaunos ponios vaidmenį; tada kitą dieną ji prisistatė kaip paprasta rusė, beveik tarnaitė. "Koks chameleonas yra ši mergina!" - sušunka pasakotojas, vis labiau pamėgęs Asiją. Bendravimas su šia „gyvenimo kupina mergina“ priverčia herojų naujai pažvelgti į save ir pirmą kartą jaunystėje apgailestauja, kad jo gyvybingumas taip beprasmiškai eikvojamas klajonėse svetimame krašte.

Didelė dalis herojės elgesio, charakterio išryškėja iš jos vaikystės istorijos. Ši istorija taip pat neįprasta. Mergina anksti išmoko savo pareigų našlystę ir dvilypumą; tokią kilmę turintis žmogus kaip jau buvo nuolat žeminamas ir įžeidinėjamas, tokių nepriėmė nei valstietiška aplinka, nei pasaulietinė visuomenė. Ją suprato ir brolis, ir ponas N. N. kilni širdis"ir" bėda galva ", jos drovumas ir džiaugsmas", nepatyręs pasididžiavimas ", matė, kaip" ji giliai jaučiasi ir ką neįtikėtina jėga Ji turi tokius jausmus“.

Asya yra nuostabi skyriuose, kuriuose atsiskleidžia jos siela, jaučia laimę. Anksčiau ji buvo paslaptinga, ją kankino netikrumas, ji eidavo pas savo stabą, dabar jis atkreipdavo į ją dėmesį, bet kitaip jame „uždegė laimės troškulys“. Tarp jų prasideda nesibaigiantys, sunkiai perteikiami įsimylėjėlių pokalbiai... Ir kokia nepakartojamai turtinga Asijos siela pasakiško grožio gamtos fone! Nenuostabu, kad autorius prisimena vokiečių liaudies legendą apie Lorelei.

Asya mums atsiskleidžia giliau ir gražiau, jai būdingas idealistinis tikėjimas neribotomis žmogaus galimybėmis. Ją vilioja romantiški atstumai, ji trokšta veiklos ir įsitikinusi, kad „negyventi veltui, palikti po savęs pėdsaką“, o taip pat atlikti „sunkų žygdarbį“ yra kiekvieno žmogaus jėga. Kai mergina kalba apie užaugintus sparnus, ji pirmiausia turi omenyje meilės sparnus. Kalbant apie Asiją, tai reiškia žmogaus sugebėjimą pakilti virš įprasto. „Taip, nėra kur skristi“, – veikiama suvokia subrendusi moteris puikus jausmas herojė. Šiais žodžiais tariant, ne tik supratimas apie jo meilės jaunam aristokratui beprasmiškumą, bet ir jo paties nuojauta. sunkus likimas- sunkios „sparnuotos“ prigimties likimas ankštame, uždarame „besparnių“ būtybių pasaulyje.

Šis psichologinis pono N. N. ir Asjos prieštaravimas ryškiausiai išreiškiamas susitikimo scenoje. Asijos išgyvenamo jausmo pilnatvę, jos nedrąsumą, drovumą ir susitaikymą su likimu įkūnija jos lakoniškos pastabos, vos girdimas ankšto kambario tyloje. Tačiau N. N. nepasiruošęs atsakingam jausmui, negali pasiduoti meilei, kuri taip lėtai bręsta jo kontempliatyvioje prigimtyje.

Turgenevas baudžia savo herojų vienišu bešeimišku gyvenimu, nes nepripažino meilės, abejojo ​​ja. Ir meilės negalima atidėti rytdienai, tai akimirka, kuri niekada nepasikartos herojaus gyvenime: „Nė viena akis negali pakeisti tų akių“. Ji amžinai išliks jo atmintyje, Turgenevo mergina, keista ir miela, su lengvu juoku ar ašarančiomis akimis, mergina, kuri gali suteikti laimės ...

31. Gamtos paveikslai I. S. Turgenevo istorijoje "Asya"

I. S. Turgenevo istorija „Asja“ kartais vadinama neišsipildžiusios, praleistos, bet tokios artimos laimės elegija. Kūrinio siužetas paprastas, nes autorių domina ne išoriniai įvykiai, o ramybė herojai, kurių kiekvienas turi savo paslaptį. Atskleidžiant dvasinių būsenų gelmes mylintis žmogus autoriui padeda ir peizažas, kuris istorijoje tampa „sielos peizažu“.

Čia yra pirmasis gamtos paveikslas, supažindinantis mus su scena, Vokietijos miesteliu ant Reino kranto, vaizduojamas per pagrindinio veikėjo suvokimą. Apie jaunuolį, mėgstantį pasivaikščiojimus, ypač naktį ir vakare, žvelgiantį į giedrą dangų su fiksuotu mėnuliu, liejantį giedrą ir jaudinančią šviesą, stebintį menkiausius jį supančio pasaulio pokyčius, galima sakyti, kad jis yra romantiškas, su giliais, didingais jausmais.

Tai dar labiau patvirtina faktas, kad jis iš karto pajuto simpatiją naujiems Gaginų pažįstamiems, nors prieš tai nemėgo susitikti su rusais užsienyje. Šių jaunuolių dvasinis intymumas atsiskleidžia ir kraštovaizdžio pagalba: Gaginų būstas buvo įsikūręs nuostabioje vietoje, kuri pirmiausia patiko Asijai. Mergina iš karto patraukia pasakotojo dėmesį, jos buvimas tarsi apšviečia viską aplinkui.

„Įvažiavai į mėnulio stulpą, sudaužei jį“, – šaukė man Asija. Ši detalė Turgeneve tampa simboliu, nes sulaužytą mėnulio stulpą galima palyginti su sulaužytu Asijos gyvenimu, sugriuvusiais merginos svajonėmis apie herojų, meilę, skrydį.

Tęsianti pažintis su Gaginais paaštrino pasakotojo jausmus: jį traukia mergina, ji jam atrodo keista, nesuprantama ir stebina. Pavydus įtarimas, kad Gagina – ne brolis ir sesuo, herojų verčia ieškoti paguodos gamtoje: „Mano minčių nuotaika turėjo atitikti ramią to krašto prigimtį. Pasidaviau ramiam atsitiktinumo žaidimui, besikaupiantiems įspūdžiams... „Sekė aprašymas, ką jaunuolis pamatė per šias tris dienas:“ kuklus Vokietijos žemės kampelis, su nepretenzingu pasitenkinimu, su plačiais pritaikymo pėdsakais. rankos, kantrus, nors ir neskubus darbas... „Tačiau čia svarbiausia pastaba, kad herojus „visiškai atsidavė ramiam azartiniam žaidimui“. Ši frazė paaiškina pasakotojo kontempliatyvų pobūdį, jo įprotį mintyse nesitempti, o eiti su srautu, kaip pavaizduota X skyriuje, kur herojus iš tikrųjų plaukia namo valtimi, grįžta po pokalbio su Asya, kuris jį sujaudino. atvėrė jam savo sielą. Būtent šią akimirką herojaus vidiniame pasaulyje susiliejimas su gamta įgauna naują posūkį: tai, kas buvo neaišku, nerimą kelianti, staiga virsta neabejotinu ir aistringu laimės troškuliu, kuris siejamas su Asijos asmenybe. Tačiau herojus nori neapgalvotai atsiduoti gaunamiems įspūdžiams: „Aš ne tik apie ateitį, negalvojau apie rytojų, jaučiausi labai gerai“. Viskas vyksta sparčiai: Asijos jaudulys, jos meilės jaunam aristokratei beprasmiškumo suvokimas („Užaugau sparnus, bet nėra kur skristi“), sunkus pokalbis su Gaginu, dramatiškas herojų susitikimas, parodė visišką pasakotojo „besparnį“, Asijos skubotą skrydį, staigų brolio ir sesers pasitraukimą. Per šį trumpą laiką herojus pradeda aiškiai matyti, įsiliepsnoja abipusis jausmas, bet jau per vėlu, kai nieko negalima ištaisyti.

Daug metų gyvenęs kaip bešeimiškas pupelis, pasakotojas kaip šventovę saugo mergaitės užrašus ir džiovintą pelargonijos žiedą, kurį ji kažkada išmetė jam iš lango.

Asya jausmas ponui N. N. yra gilus ir nenugalimas, jis yra „netikėtas ir nenugalimas kaip perkūnija“, pasak Gagino. Išplėstas kalnų aprašymas, galinga srovė upės simbolizuoja laisvą herojės jausmų vystymąsi.

Tik ši „nereikšminga žolė“ ir jos lengvas kvapas liko herojui iš to gražaus, vientiso gamtos pasaulio ir Asijos sielos pasaulio, susiliejusio į vieną ryškiausią, svarbios dienos laimę praradusio pono N. N. gyvybę.

32. Satyrinis tikrovės vaizdavimas M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijoje“ (skyrius „Apie fooloviečių kilmės šaknis“)

„Miesto istorija“ yra didžiausias satyrinis romanas. Tai negailestingas visos kontrolės sistemos denonsavimas carinė Rusija. „Miesto istorija“, baigta 1870 m., rodo, kad žmonės po reformos liko tokie pat be teisės, kaip ir valdininkai buvo smulkūs aštuntojo dešimtmečio tironai. skyrėsi nuo priešreforminių tik tuo, kad plėšikavo modernesniais, kapitalistiniais būdais.

Foolovo miestas yra autokratinės Rusijos, Rusijos žmonių, personifikacija. Jos valdovai įkūnija specifinius istoriškai patikimų, gyvų valdovų bruožus, tačiau šie bruožai perdėti iki „loginės pabaigos“. Visi Foolovo gyventojai – ir merai, ir žmonės – gyvena kažkokiame košmare, kur pasirodo valdovas su organais vietoj galvos, žiaurūs alaviniai kareiviai vietoj gyvų, idiotas, svajojantis viską sunaikinti. žemė, mėšlungis, kuris ėjo „aštuonias mylias sugauti uodą ir tt Šie vaizdai sukurti taip pat, kaip ir liaudies fantazijos vaizdai, tačiau jie yra baisesni, nes yra tikresni. Foolovo pasaulio monstrus sukuria tas pats pasaulis, maitinamas jo supuvusios dirvos. Todėl satyrikas „Miesto istorijoje“ neapsiriboja vienu miesto valdovų pajuokimu, karčiai juokiasi iš vergiškos žmonių kantrybės.

Skyrius „Apie fooloviečių kilmės šaknis“ turėjo parodyti burmistrų mėgstamo užsiėmimo atsiradimo tradiciją – karpyti ir išieškoti įsiskolinimus, pagal rašytojo intenciją.

Iš pradžių fooloviečiai buvo vadinami mėšlungiais, nes „jie turėjo įprotį daužyti galvą į viską, ką sutikdavo kelyje. Siena susikerta ─ jie gelia į sieną; Jie pradės melstis Dievui – griebia grindis. Šis „graibymas“ jau pakankamai byloja apie dvasines, įgimtas bunkerių savybes, kurios juose išsiugdė nepriklausomai nuo kunigaikščių. Karčiai juokdamasis M. E. Saltykovas-Ščedrinas rašo, kad „surinkę kurales, guščedus ir kitas gentis, viduje ėmė kurtis plėšikai, turėdami akivaizdų tikslą pasiekti kažkokią tvarką“. „Prasidėjo nuo to, kad Kolga buvo minkoma su storu paltu, tada tempė zhelemką į pirtį, tada virė košą piniginėje“ ir atliko kitus beprasmiškus darbus, dėl kurių net du kvaili rasti kunigaikščiai nenorėjo „ savanoris“ mėšlungis, vadindamas juos foolovitais. Tačiau žmonės niekaip negalėjo susitvarkyti. Mums tikrai reikėjo princo, „kuris su mumis padarys kareivius ir pastatys kalėjimą, kuris po to pastatys! Čia „istoriniai žmonės“, „ant pečių nešantys Vartkinus, Burčejevus ir kt.“, kuriems rašytojas, kaip pats prisipažino, negalėjo užjausti, patiria satyrinį pašaipą.

Bunkleriai savo noru pasidavė nelaisvei, „neatsiliepimai dūsavo, garsiai šaukė“, bet „drama jau įvyko negrįžtamai“. Ir prasidėjo foolovitų priespauda ir apiplėšimas, privedęs juos prie sukilimų, kurie buvo naudingi valdovams. O „istoriniai laikai“ Glupovui prasidėjo šauksmu: „Išsuksiu! Tačiau nepaisant aštriai kritiško požiūrio į žmonių pasyvumą, nuolankumą ir kantrybę, autorė „Miesto istorijoje“ kituose skyriuose žmonių įvaizdį piešia skvarbiomis spalvomis, tai ypač ryšku nacionalinių nelaimių scenose.

Tačiau savo kūryboje autorius neapsiriboja vien valdovų savivalės ir žmonių kantrybės paveikslų rodymu, atskleidžia ir augančio engiamųjų pykčio procesą, įtikindamas skaitytojus, kad taip tęstis negali: arba Rusija nustos egzistuoti, arba ateis lūžis, kuris nušluos Rusijos žemę nuo žemės paviršiaus.esama valstybinė santvarka.

33. Folkloro tradicijos M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijoje“ (skyrius „Apie foolovitų kilmės šaknis“)

M. E. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“ buvo parašyta kaip metraštininko-archyvo pasakojimas apie Glupovo miesto praeitį, tačiau rašytojas nesidomėjo. istorine tema jis rašė apie tikroji Rusija, kas jam, kaip menininkui ir savo šalies piliečiui, kėlė nerimą. Stiliaus renginiai prieš šimtą metų, suteikdamas jiems XVIII amžiaus epochos bruožus., kalba Saltykovas-Ščedrinas skirtingos savybės: pirmiausia jis pasakoja archyvarų, „Glupovskio metraštininko“ sudarytojų, vardu, tada iš autoriaus, kuris veikia kaip archyvinės medžiagos leidėjas ir komentatorius.

Išradingai artėdamas prie pristatymo, Saltykovas-Ščedrinas sugebėjo derinti legendų, pasakų ir kitų folkloro kūrinių siužetą bei motyvus ir paprasčiausiai, prieinamu būdu perteikti skaitytojams antimonarchistines idėjas liaudies buities ir rusų kasdienių rūpesčių paveikslais. .

Romanas pradedamas skyriumi „Kreipimasis į skaitytoją“, stilizuotu kaip senas stilius, kuriuo rašytojas supažindina skaitytojus su savo tikslu: „paeiliui pavaizduoti merus, į Foolovo miestą iš Rusijos valdžios skirtingais laikais, įsteigti“.

Skyrius „Apie foolovitų kilmės šaknis“ parašytas kaip kronikos atpasakojimas. Pradžia yra „Igorio kampanijos pasakojimo“ imitacija, žymių XIX amžiaus istorikų, kurie laikosi visiškai priešingų požiūrių. istorinis procesas. Priešistoriniai Foolovo laikai atrodo absurdiški ir nerealūs, senovėje gyvenusių tautų veiksmai toli gražu nėra sąmoningi poelgiai. Štai kodėl fooloviečiai praeityje buvo vadinami bumbliais, o tai jau savaime deklaruoja jų prigimtinę esmę.

Kalbėdamas apie plėšikų bandymus, subūrus gudruolius, gvindes ir kitas gentis, įsikurti viduje ir pasiekti kažkokią tvarką, rašytojas cituoja daugybę pasakojimų: jie susitiko, tada išvijo lydeką iš kiaušinių ir pan. .

Lygiai taip pat kaip ir jų veiksmai, taip ir smogikų noras gauti princą yra juokingas. Jei liaudies pasakose herojai eina ieškoti laimės, tai šioms gentims reikia valdovo, kuris „padarytų kareivį ir pastatytų kalėjimą, kaip turi būti“. Toliau tyčiodamasis iš mėšlungio, Saltykovas-Ščedrinas vėl griebiasi folkloro tradicijų: leksinių pasikartojimų, patarlių: „Ieškojo, ieškojo kunigaikščių ir vos nepasiklydo trijose pušyse, bet dėl ​​to atsitiko aklas pėsčiasis. čia, kas šios trys pušys yra kaip jo penkios žinojo pirštus.

dvasioje liaudies pasakos„Gerieji bičiuliai“ vaikšto ieškodami princo trejus metus ir tris dienas ir randa jį tik trečiu bandymu, praeidami „pro eglyną ir beržą, paskui tankiau, paskui nešiklį“. Visi sitie liaudies tradicijos, derinamas su satyra, sukuria savitą kūrinio stilių, padeda autoriui pabrėžti Foolovo gyvenimo absurdiškumą, beprasmybę.

Tačiau net ir šiame skyriuje M. E. Saltykovas-Ščedrinas randa progą pasigailėti kvailų žmonių, kurie savo noru uždėjo princą ant sprando. Jis atneša visas dvi garsiosios eilutes liaudies daina„Netriukšmauk, motina žalias ąžuolyne“, – palydėdama ją liūdnais komentarais: „Kuo ilgiau sklido giesmė, tuo žemyn nusviro bambalių galvos“.

Autorius griebiasi patarlės žanro, kai kalba apie kandidatus į dvarininko vaidmenį foolovičiams: „Kuriam iš dviejų kandidatų turėtų būti suteiktas pranašumas: ar Orlovetams, remiantis tuo, kad“ Orelis ir Kromy yra pirmieji. vagys“, arba Shuyashen, motyvuodamas tuo, kad „buvo Sankt Peterburge, užvažiavo ant užpakalio ir iškart krito“. Taip, valdžia prasideda nuo vagių ir kvailių ir bus jų tęsiama, tačiau neatsitiktinai nuo pat jų charakterizavimo pradžios skamba sveikas liaudies sąmojis, kuris, bet autoriaus mintys, nugalės begalvius Foolovo pasaulio monstrus. .

Visą „Miesto istoriją“ persmelkia mintis, kad ilgai kentėję žmonės pabus ir įveiks sunkumus, nes nepamiršo, kaip tikėti, mylėti ir tikėtis.

34. Kas kaltas dėl herojės kančių? (pagal N. S. Leskovo pasakojimą „Senasis genijus“)

N. S. Leskovo kūryba yra svarbus rusų literatūros tautinės tapatybės formavimo etapas. Jis nebijojo pasakyti karčiausios tiesos apie savo šalį ir savo žmones, nes tikėjo galimybe juos pakeisti į gerąją pusę. Savo darbuose jis ypatingą dėmesį skiria paprastų žmonių likimams. Ir nors istorijos „Senasis genijus“ herojė – ne valstietė, o dvarininkė, ji – vargšė senutė, atsidūrusi beviltiškoje padėtyje. Ši moteris vaizduojama su didele autorine užuojauta: „savo gerumu ir širdies paprastumu“, „iš bėdos ji išgelbėjo vieną aukštuomenės dendiuką, paguldydama jam savo namus, kurie buvo visa senos moters nuosavybė ir jos turtas“. . Tuomet rašytoja pabrėš savo išskirtinį sąžiningumą.

Herojės pradėta teismo byla bus išspręsta greitai ir jai palankiai. Tačiau valdžia toliau nežengs. Niekas nenori bendrauti su jaunuoliu, kuris elgiasi atvirai nesąžiningai („jis pavargo nuo mūsų visų“), bet lieka nenubaustas, nes „turėjo kažkokius galingus santykius ar turtą“. Dėl šios priežasties jie net negalėjo įteikti jam teismo dokumento, kuriame senolei buvo patarta nustoti bandyti priversti jį sumokėti skolą, nors jie ją užjautė. Štai tokį „mažą gyvenimą“ vaizduoja N. S. Leskovas. Nėra įnirtingo bejėgių valdžios pasmerkimo ar nesąžiningumo jaunas vyras, nei išradingos senolės, kuri tiki žmonėmis tik todėl, kad „turi svajonių“ ir turi nuojautą. Tačiau už šios taip paprastai ir nedailiai perteiktos situacijos slypi rimtos ir gilios autoriaus išvados. Skaitant šią istoriją nevalingai iškyla klausimas: ar toks smulkus teismas ne šiaip neatsakytas valstietis, o žemvaldys, o ne Dievas žino su kuo reikšmingi asmenys ir su jauna dendine kilminga šeima Jei nei žemesnioji, nei aukštesnioji valdžia nesugebėjo to išspręsti, kam tada valdžia yra naudinga? O kaip žmonėms gyventi su tokia neteisybe? Pasakojimas rašomas apie poreforminį laikotarpį, o rašytojas parodo, kad valstybės santvarkos esmė išliko ta pati, kad žmonių likimai mažai rūpi visų rangų pareigūnams, kad įstatymas „kas turtingesnis, tas. teisė“ ir toliau valdo gyvenimą. Todėl paprasti žmonės nukentės nuo neteisybės, jei į pagalbą neateis kiti tokie pat paprasti, bet sąžiningi, padorūs ir išradingi žmonės, kur šioje istorijoje yra „genialusis Ivanas Ivanovičius“. O N. S. Leskovas karštai tikėjo tokių žmonių egzistavimu ir būtent su jais susiejo savo viltis dėl Rusijos atgimimo, dėl jos puikios ateities.

35. Rusijos realybė N. S. Leskovo istorijoje „Senasis genijus“

N. S. Leskovas priklauso 60–90-ųjų rašytojų kartai. XIX a., kuris aistringai mylėjo Rusiją, jos talentingus žmones ir aktyviai priešinosi laisvės priespaudai ir individo laisvės slopinimui. Jis kūrė esė, romanus, istorijas apie likimą paprasti žmonės, apie originalą istorinės asmenybės, apie piktnaudžiavimą valdžia, atvirą plėšikavimą. Kitos jo istorijos buvo ciklai. Tokios kalėdinės istorijos, gana retos rusų kalba literatūra XIX V. žanras. Tai „Kristus aplanko lankininką“, „Darneris“, „Maža klaida“ ir kt. Jiems priklauso ir 1884 m. parašyta istorija „Senasis genijus“.

Veiksmas jame vyksta Rusijoje po reformos, Sankt Peterburge. Istorijos siužetas labai paprastas: senas dvarininkas, apgautas nesąžiningo aukštuomenės dendio, paskolinusio jam pinigų ir už tai užstačiusio namą, atvyksta į sostinę, kad jam teisybė. Taip, jo ten nebuvo. Valdžia jai negalėjo padėti, o vargšė moteris turėjo pasinaudoti nežinomo beviltiško verslininko, kuris pasirodė esąs padorus žmogus, paslaugomis, sutvarkė šį sunkų reikalą. Pasakotojas jį vadina „genijumi“.

Prieš šią istoriją yra epigrafas: „Genijus neturi metų – jis įveikia viską, kas stabdo eilinį protą“. Ir šioje istorijoje „genijus“ įveikė tai, ko negalėjo padaryti valstybės valdžia. O juk buvo kalbama ne apie kokią nors visagalę asmenybę, o tik apie vienai geriausių šeimų priklausantį jauną vėjavaikį, kuris savo nesąžiningumu erzino valdžią. Tačiau teisėjai net negalėjo įteikti jam egzekucijos popierių.

Autorius apie tai pasakoja paprastai, tarsi naratyviškai, aiškiai nieko nesmerkdamas ir nejuokdamas. Ir „sutiko simpatišką ir gailestingą advokatą, o teisme ginčo pradžioje sprendimas jai buvo palankus“, ir niekas iš jos nemokėjo, tada staiga paaiškėja, kad niekaip „neįmanoma suvaldyti šiame apgavike dėl kažkokių „galingų ryšių“ . Taigi N. S. Leskovas sutelkia skaitytojo dėmesį į visišką asmens teisių nebuvimą Rusijoje.

Tačiau Leskovo rašymo talento ypatumas slypi tame, kad jis matė ir teigiamą Rusijos gyvenimo pradžią, vaizdavo turtingą rusų žmogaus talentą, jo gelmę ir vientisumą. Apsakyme „Senasis genijus“ šią gėrio šviesą neša pati herojė, „puikaus sąžiningumo moteris“, „maloni senolė“ ir pasakotojas, padėjęs jai reikiamais pinigais ir labiausiai. svarbus „minties genijus“ – Ivanas Ivanovičius. Tai paslaptingas žmogus, kuris dėl nežinomos priežasties ėmėsi padėti nelaimingajai moteriai ir surengė itin gudrią situaciją, kai skolininkas buvo tiesiog priverstas atsiskaityti.

Palanki istorijos baigtis patenka į Kalėdas, ir tai neatsitiktinai, nes autorius tiki dvasiniu žmogaus pradu, rusiško gyvenimo teisumu.

Manau, nėra tokio žmogaus, kuris neskaitytų garsiojo Ivano Turgenevo kūrinio „Asya“. Per šią istoriją pabandysiu išreikšti savo asmeninį požiūrį į pagrindinį veikėją Šis darbas. Mano istorijos struktūra yra tokia:

• pagrindinio istorijos veikėjo kilmės bruožai;
• asmeninis požiūris į Asą;
• išvadas.

Pagrindinio istorijos veikėjo kilmės bruožai

Manau, kad Asijos kilmė labai paveikė jos charakterio formavimąsi. Asya buvo neteisėta žemės savininko ir tarno dukra. Motina bandė ją auklėti griežtomis sąlygomis, tačiau mirus Tatjanai, Asijos tėvas ėmėsi auklėjimo, dėl kurio mergaitės siela žinojo išdidžius ir nepasitikėjimus. Ji buvo prieštaringa ir žaisminga visų žmonių atžvilgiu. Kalbant apie merginos požiūrį į viską, kas egzistuoja, iš pirmo žvilgsnio ji į jį žiūrėjo su susidomėjimu, tačiau iš tikrųjų ji į nieką nesigilino ir nežiūrėjo. Tačiau ji turėjo keistą polinkį – užmezgė pažintis su tais, kurie klasėje buvo žemesni už save.

Asmeninis požiūris į Asiją

Manau, kad Asya buvo laukinio, originalaus nusiteikimo, ji buvo protinga, emocinga ir impulsyvi. Ji buvo nepaprasta, nenorėjo būti tokia, kaip kitos. Net ponas NN pastebėjo jos artistiškumą, kad ji buvo plastiška, veržli, nepaprastai emocinga ir nori gyventi ryškiai bei įsimintinai. Tiesą sakant, Asya nuo gimimo buvo nedrąsi, tačiau sąmoningai elgėsi garsiai ir kartais ne visai tinkamai. Ji nieko nebijojo ir vardan meilės galėjo kalnus nuversti. Asya turėjo garbę ir niekada niekuo nesiskundė. Ji norėjo būti prisiminta po mirties. Prisiminkite ją ir jos veiksmus. Tiesa, Asya gėdijosi savo ne visai padorios kilmės.

Asmeninės išvados

Taigi, pabaigai norėčiau pasakyti, kad Asya buvo beprotiškai žaisminga ir įžūli. Jai nelabai rūpėjo, ką apie ją sako kiti. Kartais ji elgdavosi ne visai natūraliai. Ji buvo nuoširdi, sąžininga ir atvira. Asya buvo tikrai originali, unikali mergina. Šių dar reikia rasti.

Labai jaudinančią, lyrišką ir literatūrinio meno požiūriu gražią apsakymą „Asja“ 1857 metais parašė Ivanas Turgenevas. Milijonus skaitytojų šis kūrinys tiesiogine prasme sužavėjo – žmonės skaitė, perskaitė ir skaitė „Asya“, jis buvo išverstas į daugybę užsienio kalbų, o kritikai neslėpė susižavėjimo. Turgenevas parašė patrauklią ir nepretenzingą meilės istoriją, bet kokia graži ir nepamirštama ji pasirodė! Dabar pateiksime trumpą Ivano Turgenevo istorijos „Asya“ analizę, be to, santrauką galite perskaityti mūsų svetainėje. Tame pačiame straipsnyje „Ashi“ siužetas bus pristatytas labai trumpai.

Istorijos ir prototipų rašymas

Istorija buvo paskelbta, kai Turgenevui buvo beveik keturiasdešimt metų. Žinoma, kad autorius buvo ne tik gerai išsilavinęs, bet ir pasižymėjo retu talentu. Kartą Ivanas Turgenevas išvyko į Vokietiją ir akimirksniu pamatė tokį vaizdą: dvi moterys pro langus žvelgė iš dviejų aukštų namo - viena buvo pagyvenusi ir tvarkinga ponia, ji žiūrėjo iš pirmo aukšto, o antroji. buvo jauna mergina ir atrodė, kad ji yra viršuje. Rašytoja pagalvojo – kas tos moterys, kodėl jos gyvena tame pačiame name, kas jas suvedė? Apmąstymai apie šį žvilgtelėjusį paveikslą paskatino Turgenevą parašyti lyrišką istoriją „Asya“, kurios analizę dabar atliekame.

Aptarkime, kas galėtų tapti pagrindinio veikėjo prototipu. Turgenevas, kaip žinote, turėjo dukrą Pauline Brewer, kuri gimė nesantuokiniu būdu. Ji labai primena nedrąsią ir jausmingą pagrindinę veikėją Asją. Tuo pat metu rašytoja turėjo seserį, todėl visiškai įmanoma, kad Asijos prototipu Turgenevas galėjo laikyti ir Varvarą Žitovą. Ir ta, ir kita mergina negalėjo susitaikyti su savo abejotina padėtimi visuomenėje, kuri kėlė nerimą pačiai Asijai.

Istorijos „Asya“ siužetas labai trumpas

Trumpas siužeto perpasakojimas padės geriau suprasti Turgenevo istorijos „Asya“ analizę. Istorija pasakojama iš savo perspektyvos Pagrindinis veikėjas. Matome anoniminį poną N.N., kuris keliavo į užsienį ir ten sutiko savo tautiečius. Jaunimas užmezgė pažintis ir net susidraugavo. Taigi, N. N. susitinka su Gaginais. Tai brolis ir jo sesuo Asya, kurie taip pat išvyko į kelionę po Europą.

Gaginas ir N. N. mėgsta vienas kitą, juos turi daug bendro, todėl bendrauja, kartu atsipalaiduoja ir linksminasi. Galiausiai N. N. įsimyli Asiją ir Pagrindinis veikėjas patiriant abipusius jausmus. Jie pareiškia apie savo meilę, tačiau nesusipratimai santykiuose sukelia prieštaringus jausmus ir nepatogų pokalbį. Asya ir Gaginas staiga išeina, palikdami raštelį, tą pačią akimirką, kai N. N. nusprendė paprašyti jos rankos. Jis skuba ieškoti Gaginų, visur jų ieško, bet neranda. Ir jausmai, kuriuos jis turėjo Asijai, niekada nepasikartos jo gyvenime.

Būtinai perskaitykite Gagino charakteristikas ir svarbu, kad istorijos „Asya“ siužetą apžvelgėme labai trumpai, nes taip lengviau analizuoti toliau.

Asya vaizdas

Asya mums atrodo ypatinga ir neįprasta mergina. Ji daug skaito, gražiai piešia ir tai, kas vyksta, priima prie širdies. Ji pasižymi padidintu teisingumo jausmu, tačiau charakterio atžvilgiu ji yra permaininga ir net kiek ekstravagantiška. Kartais ją traukia neapgalvoti ir beviltiški poelgiai, kaip matyti iš jos sprendimo nutraukti santykius su N. N., kurią ji labai įsimylėjo.

Tačiau istorijos „Asya“ analizė rodo, kad merginos sielą lengva įskaudinti, ji yra labai įspūdinga, maloni ir meili. Žinoma, tokia prigimtis patraukė poną N. N., kuris pradėjo daug laiko leisti su naujais draugais. Jis ieško jos veiksmų priežasčių ir kartais suglumsta: pasmerkti jį Asją ar ja žavėtis.

Svarbios istorijos „Asya“ analizės detalės

Kai Asja pradeda bendrauti su pagrindiniu veikėju N. N., jos sieloje pabunda nesuprantami ir anksčiau nežinomi jausmai. Mergina dar labai jauna ir nepatyrusi, nežino, kaip susitvarkyti su savo emocijomis. Ji bijo šios būsenos, tai paaiškina jos keistus ir permainingus veiksmus, kuriuos vargu ar galima pavadinti įprastomis užgaidomis. Ji nori sukelti N. N. užuojautą, būti patraukli ir žavinga jo akyse, o galiausiai atsiveria ir jam, ir Gaginui.

Taip, tai vaikiškas ir naivus poelgis, bet štai ji – miela, maloni mergina Asya. Deja, nei Gaginas, nei N. N. neįvertina nuoširdaus ir temperamentingo Asijos elgesio. Broliui ji atrodo neapgalvota, o pagrindinė veikėja apmąsto jos temperamentą, manydama, kad beprotiška vesti septyniolikos metų merginą su tokiu charakteriu. Be to, jis sužinojo, kad Asya buvo neteisėta, tačiau tokios vestuvės sukeltų nesusipratimų pasaulietiniuose sluoksniuose! Net trumpa istorijos „Asya“ analizė parodė, kad tai sugriovė jų santykius, o kai N. N. persigalvojo, jau buvo per vėlu.

Žinoma, turime apie ką pamąstyti: ar Gaginas galėtų samprotauti su savo seserimi, kurią taip mylėjo ir kurios užgaidas visada vykdydavo, ir įtikinti ją neskubinti? O gal Gaginas turėjo atviriau pasikalbėti su N. N.? Ar Asya buvo verta priimti tokį skubotą sprendimą ir palikti santykius? Ar tai buvo žiauru pagrindiniam veikėjui? O pats ponas N.N. – ar jis buvo pasirengęs kovoti už savo meilę, prieštarauti pasaulietinėms taisyklėms, kelti jausmus aukščiau? Na, klausimų yra daug, bet ar kas nors gali į juos atsakyti? Vargu ar. Tegul kiekvienas pats randa atsakymą...

Skaitėte Turgenevo istorijos „Asya“ analizę, taip pat šiame straipsnyje labai trumpai buvo pateiktas istorijos siužetas, Asijos įvaizdžio aprašymas ir visų veikėjų aprašymas.

Beveik kiekvienas garsus rusų klasikas savo kūryboje kreipėsi į tokius literatūros žanras kaip istorija, jos pagrindinės ypatybės yra vidutinė apimtis tarp romano ir apysakos, viena išplėstinė siužeto linija ir nedidelis veikėjų skaičius. Garsus XIX amžiaus prozininkas Ivanas Sergejevičius Turgenevas ne kartą per savo gyvenimą literatūrinė veikla pasuko į šį žanrą.

Vienas iš jo labiausiai žinomų kūrinių, parašytas meilės lyrikos žanru, yra istorija „Asya“, kuri taip pat dažnai vadinama eleginiu literatūros žanru. Čia skaitytojai randa ne tik gražių peizažo eskizų ir subtilių, poetiškų jausmų aprašymų, bet ir lyriniai motyvai sklandžiai pereina į sklypą. Net per rašytojo gyvenimą istorija buvo išversta ir paskelbta daugelyje Europos šalys ir mėgavosi dideliu skaitytojų poliškumu tiek Rusijoje, tiek užsienyje.

Rašymo istorija

Istoriją „Asya“ Turgenevas pradėjo rašyti 1857 metų liepą Vokietijoje, Sinzeg prie Reino mieste, kur vyksta knygoje aprašyti įvykiai. Tų pačių metų lapkritį baigęs knygą (pasakymo rašymas šiek tiek užtruko dėl autoriaus ligos ir pervargimo), Turgenevas nusiuntė kūrinį Rusijos žurnalo „Sovremennik“, kuriame jis jau seniai buvo laukiamas ir paskelbtas m. 1858 metų pradžia.

Pasak paties Turgenevo, parašyti istoriją jį paskatino trumpalaikis paveikslas, kurį pamatė Vokietijoje: pro pirmame aukšte esančio namo langą žvelgia pagyvenusi moteris, o pro namo langą matosi jaunos merginos siluetas. Antras aukštas. Rašytojas, galvodamas apie tai, ką matė, sugalvoja galimą šių žmonių likimą ir taip sukuria istoriją „Asya“.

Daugelio nuomone literatūros kritikai, ši istorija autoriui buvo asmeninio pobūdžio, nes buvo paremta kai kuriais įvykiais, nutikusiais realiame Turgenevo gyvenime, o pagrindinių veikėjų atvaizdai turi aiškų ryšį tiek su pačiu autoriumi, tiek su jo vidine aplinka ( Asijos prototipu gali būti likimas jo nesantuokinė dukra Polina Brewer arba jo sesuo V.N.Žitova, taip pat gimusi ne santuokoje, ponas N.N. panašus likimas su pačiu autoriumi).

Darbo analizė

Sklypo plėtra

Istorijoje įvykę įvykiai aprašomi tam tikro N. N. vardu, kurio pavardė autorius palieka nežinomą. Pasakotojas prisimena savo jaunystę ir viešnagę Vokietijoje, kur Reino pakrantėje sutinka savo tautietį iš Rusijos Gaginą ir seserį Aną, kurią globoja ir vadina Asya. Jauna mergina savo ekscentriškumu, nuolat besikeičiančiu nusiteikimu ir nuostabia patrauklia išvaizda priverčia N.N. daro didelį įspūdį, ir jis nori apie ją sužinoti kuo daugiau.

Gaginas jam sako sunkus likimas Asi: Ji yra jo nesantuokinė sesuo, gimusi iš tėvo santykių su tarnaite. Mirus motinai, jos tėvas pasiėmė trylikametę Asiją pas save ir užaugino ją taip, kaip pridera jaunai moteriai iš geros visuomenės. Gaginas, mirus tėvui, tampa jos globėju, pirmiausia išsiunčia ją į pensioną, paskui išvyksta gyventi į užsienį. Dabar N. N., žinodamas neaiškią mergaitės, gimusios baudžiauninkės motinos ir dvarininko tėvo, socialinę padėtį, supranta, kas sukėlė Asijos nervinę įtampą ir šiek tiek ekscentrišką elgesį. Jam labai gaila nelaimingosios Asijos ir pradeda jausti švelnius jausmus mergaitei.

Asja, kaip ir Puškinskaja Tatjana, rašo laišką ponui N. N., prašydama pasimatymo, jis, nežinodamas savo jausmų, dvejoja ir pažada Gaginui nepriimti sesers meilės, nes bijo ją vesti. Asijos ir pasakotojo susitikimas chaotiškas, pone N.N. priekaištauja jai, kad ji prisipažino apie jausmus jo broliui ir dabar jie negali būti kartu. Asya sutrikusi pabėga, N.N. supranta, kad tikrai myli merginą ir nori ją susigrąžinti, bet neranda. Kitą dieną, atėjęs į Gaginų namus su tvirtu ketinimu paprašyti merginos rankos, jis sužino, kad Gaginas ir Asya paliko miestą, bando juos surasti, tačiau visos jo pastangos yra bergždžios. Niekada daugiau gyvenime N.N. nesutinka Asijos ir jos brolio, o jo pabaigoje gyvenimo kelias jis supranta, kad nors ir turėjo kitų pomėgių, iš tikrųjų mylėjo tik Asiją ir iki šiol saugo džiovintą gėlę, kurią ji jam kadaise padovanojo.

Pagrindiniai veikėjai

Pagrindinė istorijos veikėja yra Anna, kurią jos brolis vadina Asya, jauna mergina, neįprastai patrauklios išvaizdos (plona berniukiška figūra, trumpi garbanoti plaukai, plačiai atmerktos akys, ribojamos ilgomis ir puriomis blakstienomis), tiesioginis ir kilnus personažas. , išsiskiriantis karštu temperamentu ir sunkus, tragiškas likimas. Gimusi iš nesantuokinių tarnaitės ir dvarininko santykių, o motinos griežtai ir paklusnumo užauginta, po mirties ji ilgai negali priprasti prie naujo meilužės vaidmens. Ji puikiai supranta savo klaidingą poziciją, todėl nežino, kaip elgtis visuomenėje, yra drovi ir drovi visų, o kartu išdidžiai nori, kad niekas nekreiptų dėmesio į jos kilmę. Anksti palikta viena be tėvų dėmesio ir palikta sau, po metų Asya anksti susimąsto apie ją supančius gyvenimo prieštaravimus.

Pagrindinis istorijos veikėjas, kaip ir kiti moteriški vaizdai Turgenevo darbuose išsiskiria nuostabiu sielos tyrumu, morale, jausmų nuoširdumu ir atvirumu, stiprių jausmų ir išgyvenimų troškimu, noru atlikti žygdarbius ir didelius darbus žmonių labui. Būtent šios istorijos puslapiuose atsiranda tokia bendra visoms Turgenevo jaunos ponios herojėms ir Turgenevo meilės jausmo samprata, kuri autoriui yra panaši į revoliuciją, įsiveržiančią į herojų gyvenimus, išbandančią jų jausmus. ištvermė ir gebėjimas išgyventi sunkiomis gyvenimo sąlygomis.

ponas N.N.

Pagrindinis vyriškas personažas o istorijos pasakotojas ponas N.N. turi naujo literatūrinio tipo bruožų, kurie Turgeneve pakeitė „perteklinių žmonių“ tipą. Šiam herojui visiškai trūksta tipiško " papildomas asmuo» Konfliktas su išoriniu pasauliu. Tai absoliučiai ramus ir klestintis žmogus, subalansuota ir harmoninga saviorganizacija, lengvai pasiduoda ryškiems įspūdžiams ir jausmams, visi jo išgyvenimai paprasti ir natūralūs, be melo ir apsimetinėjimo. Meilės išgyvenimuose šis herojus siekia dvasios ramybės, kuri persipintų su jų estetiniu išbaigtumu.

Po susitikimo su Asya jo meilė tampa įtemptesnė ir prieštaringesnė, paskutinę akimirką herojus negali visiškai pasiduoti jausmams, nes juos užgožia jausmų paslapties atskleidimas. Vėliau jis negali iš karto pasakyti Asijos broliui, kad yra pasirengęs ją vesti, nes nenori trikdyti jį užvaldančio laimės jausmo, taip pat bijodamas būsimų pokyčių ir atsakomybės, kurią teks prisiimti svetimą gyvenimą. Visa tai veda prie tragiškos baigties, po jo išdavystės jis amžiams netenka Asijos ir jau per vėlu ištaisyti padarytas klaidas. Jis prarado meilę, atmetė ateitį ir patį gyvenimą, kurį galėjo turėti, ir moka už tai visą savo gyvenimą be džiaugsmo ir meilės.

Kompozicinės konstrukcijos ypatumai

Šio kūrinio žanras priklauso elegiškam pasakojimui, kurio pagrindas – meilės išgyvenimų aprašymas ir melancholiškos diskusijos apie gyvenimo prasmę, apgailestavimas dėl neišsipildžiusių svajonių ir liūdesys dėl ateities. Darbas paremtas graži istorija meilė, kuri baigėsi tragišku išsiskyrimu. Istorijos kompozicija pastatyta pagal klasikinį modelį: siužeto pradžia – susitikimas su Gaginų šeima, siužeto raida – pagrindinių veikėjų suartėjimas, meilės atsiradimas, kulminacija – pokalbis tarp Gaginas ir N.N. apie Asjos jausmus, pabaiga yra pasimatymas su Asya, pagrindinių veikėjų paaiškinimas, Gaginų šeima palieka Vokietiją, epilogas – ponas N.N. apmąsto praeitį, gailisi neišsipildžiusios meilės. Svarbiausias šio kūrinio akcentas – Turgenevas taikytas senosios literatūrinės siužeto įrėminimo technikos, kai pasakotojas įtraukiamas į pasakojimą ir pateikiama jo veiksmų motyvacija. Taigi skaitytojas gauna „istoriją istorijoje“, skirtą sustiprinti pasakojamos istorijos prasmę.

Kritiškame straipsnyje „Rusas žmogus pasimatymo metu“ Černyševskis griežtai smerkia pono N. N. neryžtingumą ir smulkmenišką, nedrąsų savanaudiškumą, kurio įvaizdį autorius kūrinio epiloge šiek tiek sušvelnina. Černyševskis, priešingai, nesirinkdamas posakių, griežtai smerkia pono N. N. poelgį ir paskelbia nuosprendį taip pat, kaip ir jis. Pasakojimas „Asya“ dėl savo turinio gilumo tapo tikru didžiojo rusų rašytojo Ivano Turgenevo literatūrinio paveldo perlu. puikus rašytojas kaip niekas kitas nesugebėjo perteikti savo filosofinių apmąstymų ir minčių apie žmonių likimus, apie tą kiekvieno žmogaus gyvenimo laiką, kai jo veiksmai ir žodžiai gali amžiams pakeisti jį į gerą ar blogą.

Jis buvo pagrįstas rašytojo biografijai būdingais bruožais. Asijos apibūdinimas istorijoje „Asya“ neįmanomas be trumpas nukrypimasį gyvenimą, tiksliau Ivano Sergejevičiaus meilę.

Amžinas Pauline Viardot draugas

Santykiai tarp Pauline Viardot ir Ivano Sergeevičiaus truko ilgus 40 metų. Tai buvo meilės istorija, kuri apsigyveno tik vieno žmogaus – Turgenevo – širdyje, o jo aistringai gerbiama moteris neatlyžo. Ji buvo ištekėjusi. Ir visus keturis dešimtmečius Ivanas Sergejevičius atėjo į jų namus kaip amžinas ir amžinai Tikras draugasšeimos. „Ant svetimo lizdo krašto“ apsigyvenęs rašytojas bandė susikurti savo, tačiau iki pat gyvenimo pabaigos mylėjo Pauline Viardot. Viardot tapo meilės moterimi, merginų, kurios beatodairiškai įsimylėjo Ivaną Sergejevičių, laimės žudike.

Verta pasakyti, kad tragiški santykiai su Viardot jam nebuvo naujiena. Dar gana jaunas Ivanas, būdamas aštuoniolikos, įsimylėjo savo dukrą Katenką. Miela angeliška būtybė, kokia merginai atrodė iš pirmo žvilgsnio, iš tikrųjų nebuvo. Ji ilgai susitiko su vyriausiuoju kaimo poniu vyru. Pikta ironija, rašytojo tėvas Sergejus Nikolajevičius Turgenevas užkariavo mergaitės širdį.

Tačiau ne tik rašytojo širdis plyšta, jis pats ne kartą atstūmė jį mylėjusias moteris. Juk iki savo dienų pabaigos jis dievino Pauline Viardot.

Asijos charakteristikos istorijoje „Asya“. Turgenevo merginos tipas

Daugelis žmonių žino, kad Turgenevo merginos egzistuoja, tačiau tik nedaugelis prisimena, kokia ji – herojė iš rašytojo istorijų.

Asijai būdingas portretas, rastas istorijos puslapiuose, yra toks.

Kaip matyti iš aukščiau pateiktų eilučių, Asya buvo netipiško grožio: jos berniukiška išvaizda derino trumpas dideles akis, kutais ilgomis blakstienomis ir neįprastai liekną figūrą.

Trumpas Asijos aprašymas, jos išorinis įvaizdis bus neišsamus, jei jau neminint to, kad greičiausiai tai atspindėjo Turgenevo nusivylimą ratu (pasekmės Jekaterinai Shakhovskajai).

Būtent čia, istorijos „Asja“ puslapiuose, gimsta ne tik Turgenevo mergina, bet ir Turgenevo meilės jausmas. Meilė lyginama su revoliucija.

Meilė, kaip ir revoliucija, išbando herojus ir jų ištvermės bei gyvybingumo jausmus.

Asi kilmė ir charakteris

Herojės gyvenimo fonas reikšmingai prisidėjo prie merginos charakterio. Tai nesantuokinė dvarininko ir tarnaitės dukra. Motina bandė ją auklėti griežtai. Tačiau po Tatjanos mirties Asya buvo nuvežta pas savo tėvą. Dėl jo merginos sieloje kilo tokie jausmai kaip pasididžiavimas ir nepasitikėjimas.

Asijos apibūdinimas iš Turgenevo istorijos įveda pradinius jos įvaizdžio neatitikimus. Ji prieštaringa ir žaisminga bendraudama su visais žmonėmis. Jei domitės ja viskuo aplinkui, galite suprasti, kad mergina tai rodo šiek tiek nenatūraliai. Kadangi ji į viską žiūri su smalsumu, tačiau iš tikrųjų į nieką atidžiai nesigilina ir nežiūri.

Nepaisant būdingo pasididžiavimo, ji turi keistą polinkį: užmegzti pažintis su žmonėmis, kurie yra žemesni už ją.

dvasinio pabudimo akimirka

Asijos apibūdinimas iš Turgenevo istorijos bus neišsamus, jei neatsižvelgsite į pagrindinių veikėjų: Asijos ir pono N. N. dvasinio pabudimo klausimą.

Herojus ir istorijos autorius, sutikęs Asiją mažame Vokietijos miestelyje, jaučia, kad jo siela drebėjo. Galima sakyti, kad jis dvasiškai atgijo, atsivėrė jausmams. Asya nuima rausvą šydą, pro kurį pažvelgė į save ir į savo gyvenimą. N.N. supranta, kokia netikra buvo jo egzistavimas prieš sutikdamas Asiją: kelionėms praleistas laikas dabar jam atrodo neįperkama prabanga.

Atgimusi pono N.N pasaulėžiūra. su nerimu laukia kiekvieno susitikimo. Tačiau, susidūręs su pasirinkimu: meilė ir atsakomybė ar vienatvė, jis daro išvadą, kad absurdiška vesti žmogų, kurio nuotaikos jis niekada neįveiks.

Meilė taip pat padeda atskleisti Asijos charakterį. Ji pradeda suvokti save kaip asmenybę. Dabar ji negali išsiversti su įprastu knygų skaitymu, iš kurių sėmėsi žinių apie „tikrąją“ meilę. Asya atsiveria jausmams, viltims. Pirmą kartą gyvenime ji nustojo abejoti ir atsivėrė ryškiems jausmams.

Kas ji, Asya, pono N.N. akimis?

Asijos apibūdinimą apsakyme „Asya“ sukūrė ne pats Ivanas Sergejevičius, jis paveda šią užduotį savo herojui ponui N.N.

Dėl to galime pastebėti herojaus požiūrio į mylimąją transformaciją: iš priešiškumo į meilę ir nesusipratimą.

ponas N.N. atkreipė dėmesį į dvasinį Asijos impulsą, kuris nori parodyti savo „aukštą“ kilmę:

Visi jos veiksmai iš pradžių jam atrodo „vaikiškos išdaigos“. Tačiau netrukus jis pamatė ją išsigandusio, bet gražaus paukščio pavidalu:

Asijos ir pono N.N santykiai.

Žodinis Asijos aprašymas istorijoje „Asya“ numato tragišką herojės ir pono N. N. santykių baigtį.

Iš prigimties Asya yra prieštaringa prigimtis nuo pat savo šaknų. Reikia tik prisiminti mergaitės požiūrį į motiną ir jos kilmę:

Mergina mėgo, kad į ją būtų atkreiptas dėmesys, ir tuo pat metu to bijojo, nes buvo gana nedrąsi ir įžūli.

Asya svajoja apie herojų, kuris jai taps laimės, meilės ir minties įsikūnijimu. Herojus, kuris gali nuolankiai priešintis „žmogiškam vulgarumui“, kad išsaugotų meilę.

Asya matė savo herojų pone N.N.

Pasakotojas merginą įsimylėjo nuo pirmos jų pažinties akimirkos. Ji norėjo jį suintriguoti ir tuo pačiu parodyti, kad ji yra gerai gimusi jauna ponia, o ne kokia tarnaitės Tatjanos dukra. Toks jai neįprastas elgesys turėjo įtakos pirmajam pono N.N.

Tada ji įsimyli N.N. ir ima iš jo tikėtis ne tik veiksmų, bet ir atsakymo. Atsakymas į jos klausimą: "Ką daryti?" Herojė svajoja apie žygdarbį, bet niekada to nesitiki iš savo mylimojo.

Bet kodėl? Atsakymas paprastas: ponas N.N. neapdovanotas Asai būdingais dvasiniais turtais. Jo įvaizdis gana menkas ir šiek tiek nuobodus, nors ir ne be ryškumo. Taip jis pasirodo prieš mus, anot Černyševskio. Pats Turgenevas mato jį kaip žmogų su drebančia, iškankinta siela.

„Asya“, būdinga N. N.

Sielos, širdies impulsai, mintys apie gyvenimo prasmę buvo nepažįstamos istorijos herojui N. N., kurio vardu pasakojama istorija. Jis vadovavo tirpus gyvenimas kuriame jis darė tai, ką norėjo ir galvojo tik apie savų norų nepaisydami kitų nuomonės.

Jam nerūpėjo moralės, pareigos, atsakomybės jausmas. Jis niekada negalvojo apie savo veiksmų pasekmes, o svarbiausius sprendimus perkeldamas ant kitų pečių.

Tačiau N.N. - ne pilnas blogojo istorijos herojaus įsikūnijimas. Nepaisant visko, jis neprarado gebėjimo suprasti ir atskirti gėrį nuo blogio. Jis gana smalsus ir žingeidus. Jo kelionės tikslas – ne noras pažinti pasaulį, o svajonė pažinti daug naujų žmonių ir veidų. N.N. pakankamai išdidus, tačiau atstumtos meilės jausmas jam nesvetimas: anksčiau jis buvo įsimylėjęs jį atstūmusią našlę. Nepaisant to, jis išlieka pakankamai malonus ir malonus 25 metų jaunuolis.

ponas N.N. supranta, kad Asya yra keista mergina, todėl bijo ateityje susidurti su netikėtais savo charakterio posūkiais. Be to, santuoką jis vertina kaip nepakeliamą naštą, kuri grindžiama atsakomybe už kažkieno likimą ir gyvenimą.

Permainų bijanti ir permaininga, tačiau kupina gyvybės N.N. atsisako galimos abipusės laimės, užmesdamas ant Asjos pečių atsakomybę už jų santykių baigtį. Taip įvykdęs išdavystę, jis iš anksto numato sau vienišą egzistavimą. Išduodamas Asiją, jis atmetė gyvenimą, meilę ir ateitį. Tačiau Ivanas Sergejevičius neskuba jam priekaištauti. Nes jis sumokėjo kainą už savo klaidą...