Argumentai dėkingumo tema. Grožinės literatūros ir kino argumentai dėl dėkingumo problemos

Kas verčia žmogų jaustis dėkingam artimiesiems? Kodėl jaučiamės skolingi savo šeimai? Būtent šie klausimai kyla skaitant garsaus XIX amžiaus rusų chirurgo N. I. Pirogovo tekstą.

Atskleisdamas dėkingumo artimiesiems, pareigos jiems jausmą problemą, autorius remiasi savo mintimis. Jo nuomone, būti tikrai dėkingam reiškia turėti naudos tam, kuris kadaise mums padarė paslaugą. Dėkingumas yra šventa kiekvieno pareiga. Apgailestaudamas autorius rašo, kad ne kartą tvirtai ketino jam padėkoti – tačiau likimas tam sutrukdė.

Jis svajojo padėkoti profesoriaus Mojerio uošvei, į kurios šeimą buvo priimtas kaip vienas iš savo. Pasakotojui švenčiausia buvo pareiga mamai ir dviem seserims, kurios po tėvo mirties jį palaikė, kad jis galėtų studijuoti universitete. Dabar jis labai apgailestauja, kad nebuvo dėkingas šioms trims pasiaukojančioms moterims, kurios dėl jo tiek daug padarė.

Autorės pozicija tokia: mus palaiko artimi žmonės Sunkus laikas, ištieskite mums pagalbos ranką, todėl laikome savo pareiga parodyti dėkingumą už mums parodytą naudą.

Dėkingumo pavyzdį galime rasti K. G. Paustovskio apsakyme „Telegrama“. Budėtojas Tikhonas išmoko dar vaikystėje garsus menininkas, kuris atėjo pas nuolatinė gyvenamoji vieta Zaboryje. Prisimindamas menininko jam padarytą gerumą, jis visą gyvenimą padėjo savo dukrai Katerinai Petrovnai, kuri savo dienas gyveno viena savo tėvo namuose. memorialinis namas. Jis taip pat išmokė kaimynę Manyušką būti dėkingai, patarė nebūti „kekseliu“ ir už gerumą atsilyginti gerumu. Gaila tik, kad vienintelė Katerinos Petrovnos dukra nesuprato šios paprastos tiesos ir neparodė dėkingumo savo motinai.

Pateikime dar vieną argumentą. V. Bykovo apsakyme „Obeliskas“ Pavelas Miklaševičius visą gyvenimą jautė dėkingumą savo mokytojui Alesui Morozui. Mokytojas apsaugojo savo mokinį nuo tėvo užpuolimo Ramus laikas, o per karą išgelbėjo jį nuo egzekucijos, akimirkai nukreipė sargybinių dėmesį, ir Pavlikui pavyko pabėgti nuo vokiečių ir policininkų. Po karo Miklaševičius tapo mokytoju, tęsdamas savo mokytojo darbą. Jis pasiekė, kad būtų atkurtas geras Morozo vardas, kuris buvo apkaltintas išdavyste. Paulius įvykdė savo šventą pareigą savo mylimam mokytojui.

Priėjome išvados, kad dėkingumas yra didelis moralinė kokybė. Tai pasireiškia, kai prisimename mums padarytą gėrį ir atsakome tuo pačiu, matydami tai savo pareiga.

Kada geras žmogus sulaukia pagalbos iš kažkieno, ar tai būtų artimi žmonės, draugai, nepažįstami žmonės, jis nenori likti skolingas ir, visų pirma, ieško progos padėkoti tam, kuris nėra abejingas. Šiame tekste N. I. Pirogovas iškelia dėkingumo artimiesiems, pareigos jiems jausmo problemą.

Autorius pasakoja apie kelis savo gyvenimo nutikimus, kai jam nepavyko „būti dėkingas būtent ten, kur dėkingumas buvo šventa pareiga“, nors sako: „Širdyje aš niekada nebuvau nedėkingas“. Pirogovas buvo priimtas į Moyerių šeimą kaip vienas iš savųjų, ir jis neišvengiamai liko skolingas. Tačiau labiausiai autoriui nerimą kelia jo dėkingumas mamai ir seserims, kurios padėjo jam išgyventi studijų metais. Nikolajus Ivanovičius apgailestauja, kad nesugebėjo laiku išreikšti padėkos savo artimiesiems už malonius ir nesavanaudiškus poelgius.

Tačiau kartais ne taip lengva įgyvendinti savo planus.

Visiškai sutinku su autoriumi ir manau, kad žmogus, išreikšdamas savo dėkingumą, pirmiausia parodo savo pagarbą žmonių, kurie neatsisakė ištiesti rankos, nuopelnus. Kiekvienas, kuris galėjo priimti pagalbą, turėtų galėti ką nors padaryti mainais.

Aptariama problema tokia svarbi, kad daugelis rašytojų ją iškėlė savo darbuose, pavyzdžiui, K. Paustovskis „Telegramoje“. Mergina Nastya, užsiėmusi savo reikalais, visiškai pamiršo savo mamą, kuri jau sena ir gali mirti bet kurią minutę. Nastya, žinoma, yra gera ir maloni mergina, tačiau, deja, aplinkybės nesuteikė galimybės pamatyti Paskutinį kartą mama, kuri dėl jos tiek daug padarė. Katerina Petrovna mirė neišgirdusi dukters padėkos žodžių.

Šią problemą romane „Oblomovas“ palietė ir I. A. Gončarovas. Ilja Iljičius Oblomovas – jaunuolis, praradęs susidomėjimą gyvenimu: sėdi namuose, niekur neišeina, visus rūpesčius meta ant tarnų. Laimei, jis turi draugą Stolzą, kuris bando „išblaškyti“ Ilją Iljičių ir dažnai jį aplanko. Oblomovas iš didelio dėkingumo jausmo pakyla iš lovos, įsilieja į gyvenimą ir net įsimyli.

I. A. Gončarovas aiškiai parodė, kas yra tikra draugystė ir dėkingumas.

Taigi, galimybė palaikyti mylimas žmogus o padedant jam bet kokiu būdu įmanoma išgyventi net labiausiai sunkios situacijos, bet nepamirškite padėkoti už pagalbą.

Atnaujinta: 2017-03-19

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.

Naudinga medžiaga šia tema

Nedėkingumas yra moralinė problema, kuris rūpi daugeliui žmonių, todėl dažnai sutinkamas pasirengimo vieningam valstybiniam egzaminui tekstuose. Šioje kolekcijoje pristatėme keletą literatūriniai pavyzdžiaišiuo klausimu. Visus juos galima atsisiųsti lentelės formatu.

1. Ivanas Sergejevičius Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Nikolajus Petrovičius Kirsanovas vienas augino sūnų Arkadijų ir visais įmanomais būdais stengėsi duoti sūnui tai, kas geriausia. Arkadijus jį gerbia ir jaučia dėkingumą savo tėvams. Taigi, atvykęs iš universiteto jaunuolis rodo dėmesį savo tėvui, nerimauja, kiek laiko laukė stotyje, bučiuoja jį, klausia naujienų. Tai yra, nepaisant to, kad Arkadijus tiesiogiai nekalba apie meilę ir dėkingumą, jis tai išreiškia savo veiksmais. Be to, kartais netinkamas ir juokingi posakiai Kirsanovas vyresnysis Arkadijus reaguoja maloniai ir supratingai.
2. Levas Nikolajevičius Tolstojus, „Vaikystė. Paauglystė. Jaunimas“. Nikolenka yra auklėjama didelė šeima, kur ir tėtis, ir mama beprotiškai myli savo vaikus. Berniukas žavisi savo mama, jaučia jai pačius švelniausius jausmus, gerbia jos prašymus ir sprendimus. Po motinos mirties Nikolenka prisimena savo vaikystę ir supranta, kad jo vaikystės metai buvo tokie laimingi jo tėvų, ypač mamos, dėka. Nepaisant to, kad herojus nebeturi galimybės padėkoti mamai, jis dažnai ją prisimena ir visada jaučiasi dėkingas.

Dėkingumas nepažįstamiems žmonėms

1. Aleksandras Sergejevičius Puškinas “ Kapitono dukra». Vieną audringą dieną, pakeliui į Orenburgą, Piotras Andrejevičius Grinevas atsiduria stiprioje sniego audroje. Esant blogam orui, nepažįstamasis padeda jam rasti kelią. Herojus, norėdamas padėkoti savo gelbėtojui, padovanojo jam savo avikailį. Kaip vėliau paaiškėjo, šis nepažįstamasis buvo būsimasis didelio valstiečių sukilimo vadovas Emelianas Pugačiovas. Tada veikėjai vėl susitinka, o maištininkas, jau tapęs maištaujančių žmonių galva, pasigaili Petro ir įsako jo nekabinti ant kartuvių. Taigi, čia matome ryškus pavyzdys abiejų vyrų dėkingumo išraiškos. Tačiau Grinevas nieko nesitiki mainais iš kazoko. Lygiai taip pat ir Emelyanas Pugačiovas – iš pradžių jis nesitiki bajoro paramos, o išvaduoja jį iš kartuvių tik iš senos geros atminties.
2. Rusų folklore dėkingumas visada buvo viena iš pagrindinių savybių teigiamas herojus, kuris finale sulaukė pelnytos laimės. Taigi pasakoje „Morozko“ podukra, palikta miške, pamotės reikalavimu, Morozui parodė romumą ir mandagumą. Jis privertė ją susierzinti ir nemandagiai, bet mergina vis tiek buvo tokia pat maloni ir miela, nors sustingo jo valia. Ji tik padėkojo senoliui už susirūpinimą jos būkle. Tada jis apdovanojo mergaitę turtingu kraičiu ir pasigailėjo. Tačiau jis užšaldė herojės pusseserę, nes ji buvo grubi ir įžūli. Nepaisant visų privalumų, kuriuos jai suteikė tėvai, mergina mainais neparodė nė menkiausio noro atiduoti šeimai deramą pagarbą.

Nedėkingumo problema

1. Denisas Ivanovičius Fonvizinas, „Nepilnametis“.
   Mitrofano auklėjime Pagrindinis vaidmuo vaidino jo mama ponia Prostakova. Dvarininkė sūnui samdo įvairių dalykų mokytojus, juo rūpinasi, tenkina visus jo norus. Tačiau Mitrofanas yra tinginys ir atsisako mokytis pas dėstytojus, nemandagiai elgiasi su mama ir ją alpsta. Nepaisant to, kad ponia Prostakova rodo kvailumą ir savo pačios išsilavinimo stoką, ji myli savo sūnų. Tačiau Mitrofanas nerodo dėkingumo mamai, nenori jos klausyti. Taigi, D. I. Fonvizin pateikia mums ryškų pavyzdį, kaip tėvai yra pasirengę padaryti bet ką dėl savo vaikų, tačiau jie, savo ruožtu, to neįvertina ir nemano, kad reikia dėkoti šeimai už rūpestį.
2. Aleksandras Sergejevičius Puškinas, „Stoties prižiūrėtojas“. Stoties prižiūrėtojas Samsonas Vyrinas laimingai gyveno su dukra Dunja netoli stoties. Tėvas atidavė jai viską, ko reikėjo, o po motinos mirties rūpinosi dukra, negailėdamas jėgų. Vieną dieną vienas pareigūnas pravažiavo pro stotį ir pamėgo jauną ir gražią Duniją. Po kurio laiko mergina, nepranešusi tėvui, išvyko su juo ir apie save nepranešė. Ji nepaisė vienintelio jausmų mylimas žmogus, kuris ją nepaprastai mylėjo ir ja rūpinosi. Be to, herojė net nebandė susisiekti su savo pagyvenusiu tėvu. Nedėkingumas ir ypatingas Dunjos poelgio žiaurumas pablogino Samsono Vyrino sveikatą ir paspartino jo mirtį.

Sveiki, mieli skaitytojai. Šiame straipsnyje bus aptarta dėkingumo problema: argumentai iš literatūros kartu su rašinio originalu pateikiami žemiau, kad būtų galima pasiruošti vieningam valstybiniam egzaminui.

Bus naudojami šie argumentai:

– M. Gorkis, „Senutė Izergil“

– E. Asadovas „Mano mamai“

SU Ankstyvieji metai esame mokomi būti dėkingi tiems, kurie padeda ir rūpinasi mumis. Tai kilnus jausmas: būtinybė reaguoti geras požiūris sau. Žmogus, galintis patirti nuoširdų dėkingumą ir įvertinimą, nėra linkęs turėti tokių neigiamų savybių kaip neapykanta, pavydas ir žiaurumas.

Šaltis ir abejingumas, reaguojant į malonų poelgį, sukelia pasipiktinimą ir nusivylimą. Kai kam nors padedame, parodome ypatingą meilę, patariame, tikimės atsakymo. Juk žmogaus dėkingumas parodo, kad mūsų pastangos nėra bergždžios, o naudingos ir neabejingos gavėjui.

Kilnus žmogus patiria dėkingumo jausmą net ir su menka pagalba iš kito žmogaus. Maksimo Gorkio apsakyme „Izergil“ Pagrindinis veikėjas senutė Izergil supažindina mus su legenda apie jauną, stiprų ir drąsų jaunuolį Danko.

Kai gentis, kurioje jis gyveno, buvo išvaryta iš savo žemių į tamsų, neįveikiamą mišką, jo bičiuliai prarado viltį ištrūkti gyvi. Danko įsipareigojo tikras žygdarbis: Jis padrąsino juos ir vedė per mišką. Tačiau kelias buvo labai sunkus: žmonės buvo išsekę ir mirė. Susijaudinę jie apkaltino Danko ir norėjo jį nužudyti. Tačiau vaikinas neišsigando ir pykčio savo kaltintojams nejautė.

Jo širdis užsidegė ryškia ryžto išgelbėti visus, kad ir kokia kaina bebūtų. Danko suplėšė krūtinę ir išėmė degančią širdį, kuri apšvietė kelią ir padėjo žmonėms išeiti į skaisčią saulę ir grynas oras. Pasiekęs savo tikslą vaikinas nusišypsojo laisvei ir krito negyvas. Tačiau ne vienas žmogus neparodė dėkingumo Danko ir jo žygdarbiui, niekas net nepastebėjo jo mirties savo džiaugsmo įkarštyje. Jis labai mylėjo žmones ir dėl jų paaukojo savo gyvybę, bet už tai nesulaukė net gero žodžio.

Išgyventi karą yra didelis žygdarbis; leisti vaiką kovoti yra ne mažiau drąsu. Eduardo Asadovo poemoje „Mano mamai“ autorius išreiškia dėkingumą savo motinai. „Ir aš tau dėkoju už tai, kad neišmokei manęs lenktis, kad nuo vaikystės aš ne rūkau, o degu“. Tapęs tėvu poetas supranta, kokios didvyriškos yra tėvų, išleidusių savo vaikus į kelią, širdys mirtinas pavojus. Jis žavisi savo mama, kuri, nepaisydama visų rūpesčių dėl sūnaus, sugebėjo nuvesti jį „į apygardos komitetą“ ir užauginti vertu žmogumi.

Apibendrinant galima pasakyti, kad visą gyvenimą mes patiriame dėkingumą daugeliui žmonių: vieniems tai yra momentinis blyksnis, kitiems dėkingumas gali tęstis visą gyvenimą. Vienaip ar kitaip, kiekvienas iš mūsų turėtų mokėti išreikšti dėkingumą, nes taip skatiname žmones už vertus veiksmus, kurie keičia mūsų pasaulį į gerąją pusę.

Šiandien mes kalbėjome tema " Dėkingumo problema: argumentai iš literatūros.” Ši parinktis galite naudoti ruošdamiesi vieningam valstybiniam egzaminui.

Žmogaus meilės gimtajam kraštui problema.

Rusų literatūroje žmogaus džiaugsmas ir laimė, sukeltas prisiminimų ar jausmų susitikus su mažąja tėvyne, atsispindi daugelio XIX ir XX amžių poetų eilėraščiuose.

Sveikinu, apleistas kampelis,

Ramybės, darbo ir įkvėpimo uostas,

Kur teka nematomas mano dienų srautas

Laimės ir užmaršties krūtinėje! –

lyrinis A. S. Puškino eilėraščio „Kaimas“ herojus džiaugsmingai sušunka, išgyvendamas tikra meilė ne tik į kaimą, bet ir į visą Rusiją.

M.Yu.Lermontovo eilėraščiuose pateikti Rusijos gamtos paveikslai stebina savo puošnumu. „Gimtojo krašto laukai“, „skraidantis, sidabrinis sniegas“,

„Pora baltų beržų“, „nandu dengta trobelė“, „rusiško kraštovaizdžio žavesys“ poetui yra be galo brangūs kaip jo mylimos Rusijos ženklai“ keista meilė“ Juk būtent mažos tėvynės prigimtis, anot didžiojo rusų poeto, padeda žmogui pamiršti visas bėdas ir vargus, nuteikia optimistiškam gyvenimo suvokimui:

Tada mano nerimo sielos pakeičiamos,

Tada raukšlės ant kaktos išsisklaido, -

Ir aš galiu suvokti laimę žemėje,

Ir danguje matau Dievą...

Kitas šiandien visų mylimas rusų poetas S.A.Jeseninas ne kartą yra sakęs: „Myliu tėvynę, labai myliu savo tėvynę“. Savo eilėraštyje „Laiškas motinai“ jis nuoširdžiai rašo:

Aš vis dar toks pat švelnus

O aš tik svajoju

Taigi, kad greičiau iš maištingos melancholijos

Grįžkite į mūsų žemus namus.

Šis eilėraštis jaučiasi taupyti energiją tėvų namas, kur teka „neapsakoma šviesa“ ir kur „baltas sodas“ skleidžia savo „šakas kaip pavasaris... taip gražiai“.

Ar kiekvienas kūrinys gali būti laikomas meno kūriniu?

Neįmanoma praeiti pro I. I. Levitano paveikslą “ miškinga pakrantė“ Jame nėra nieko ryškaus ar stebinančio, tačiau paveikslo patrauklumas slypi būtent tame, kad tai, ką nutapė XIX amžiaus pabaigoje dirbęs menininkas, yra pažįstama, suprantama ir artima kiekvienam šiandienos Rusijoje gyvenančiam žmogui. Menininkas parodė mūsų Tėvynės gamtos kampelį, o tokių ar panašių mūsų krašte yra labai daug. Daugeliui žmonių tam tikri gyvenimo įvykiai asocijuojasi su tokiomis „miškingomis pakrantėmis“, jie jiems brangūs kaip įsimintinos vaikystės praleidimo vietos, puiki šalis, gražesnė už kurią nėra. Todėl dailininko Levitano paveikslą laikau meno kūriniu: paprastas šio tapytojo peizažas sukelia žmonėms meilės tėvynei jausmą.

Yra dar vienas paveikslas, prie kurio gali stovėti valandų valandas, galvodamas apie Rusiją ir jos istoriją. Tai garsaus XIX amžiaus dailininko V.M. Vasnecovo paveikslas „Bogatyrs“, kuriame vaizduojami epo herojai: Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich ir Alioša Popovič. Kaip gerai, kad yra tokių patikimų Tėvynės gynėjų, tikri patriotai, kurio nebijo joks priešas ir kuris nesusvyruos prieš mūšį, aistringai mylėdamas juo patikėjusius žmones. Ir šis paveikslas yra meno kūrinys: jis ne tik šlovina meilę Tėvynei, bet ir skatina jaunimą susimąstyti apie gyvenimo prasmę.

V. Serovo darbai alsuoja kasdienybės grožiu. Paveikslas „Mergaitė su persikais“ man artimesnis nei kiti šio garsaus menininko paveikslai. Paveikslo herojė pilna gyvybingumas, ji patiria visiška harmonija su gyvenimu, ir, menininkės įsitikinimu, jos laukia viskas: sėkmė, susitikimai ir tikra žmogiška laimė. Ar galima paneigti faktą, kad tai meno kūrinys? Tai apie Rusijos žmones su jų svajonėmis ir galimybėmis, vadinasi, apie laimingą ateities Rusiją.

Kas yra teisingumas?

Asmuo, gyvenantis pagal aukščiausius teisingumo kriterijus, yra M.A.Bulgakovo Ješua Ha-Nozri „saulėlydžio romano“ „Meistras ir Margarita“ herojus. Visą gyvenimą, mylėdamas žmones, jis svajojo ir siekė, kad jie taptų geresni. Jis drąsiai pasakė „nuožmiam pabaisai“, Judėjos Poncijaus Piloto prokurorui, kad „ateis laikas, kai nebebus nei ciesorių, nei kitų galių. Žmogus pereis į tiesos ir teisingumo karalystę, kur visai nereikės jokios jėgos“.

Kas yra tikras dėkingumas?

Rusų prozoje dėkingumo problema, mano nuomone, ryškiausiai pateikiama garsaus XX amžiaus rašytojo A. P. Platonovo apsakyme „Juška“. Labai neturtingas ir ligotas vyras, kalvio padėjėjas Efimas Dmitrijevičius (Juška, kaip jį visi vadino mažame miestelyje) atsisakė visko, nes susitaupė uždirbtus pinigus, kad galėtų juos nuvežti į Maskvą našlaitės, net ne jo giminaitis.. Jis mirė dėl pikto žmogaus kaltės, niekada nežinodamas lengvas gyvenimas ir dėkingas už tavo gyvenimo žygdarbį. Tačiau mergina, dėl kurios Juška gyveno, tapo gydytoja, grįžo į Juškos miestą ir nenuilstamai bei nesavanaudiškai pradėjo gydyti sergančius žmones taip, kaip buvo Juška. Dėl Juškos gerovės ji sumokėjo geru tiems patiems žmonėms, kaip ir Juška.

Ne mažiau ryškus tikro dėkingumo pavyzdys pateikiamas V. P. Astafjevo apsakyme „Nuotrauka, kurioje aš nesu“. Visi didelio Sibiro kaimo gyventojai iš visos širdies stengėsi padaryti ką nors gero mokytojos šeimai: atnešdavo stiklinę pieno ar grietinės, varškės, bruknių, „prižiūrėdavo vaiką“, atnešdavo. malkų, prisiūdavo „vielos strypus“, o jei mokytojas atvažiuotų į svečius, nieko Negailės, viską, ką turi, padės ant stalo. Žmonės jautė dėkingumą mokytojui ne tik už tai, kad jis suteikia žinių jų vaikams, bet kuriuo paros metu galėjo kreiptis į jį bet kuriuo svarbiu reikalu: rašyti sudėtingas popierius, skųstis „dėl kaimo tarybos, dėl vyro plėšiko, dėl uošvės“. Mandagi mokytoja nepaliko nė vieno be priežiūros ir visiems padėjo. O į mokytojo darbą žiūrėjo atsakingai ir stropiai. Štai pavyzdys, kaip daryti gera paprasti žmonės Jie atsako maloniai, daro tai pagal savo širdies nurodymus.

Kaip suaugusieji ir vyresni vaikai turėtų elgtis su mažaisiais karo metu?

A.I. Pristavkinas turi istoriją „Fotografijos“ Jame rašytojas parodė labai rūpestingą vaikų namų berniuko požiūrį į savo mažąją seserį Liudočką. Herojui-pasakotojui Liudočka yra trapi, bejėgė, skausminga būtybė, todėl ji turi būti apsaugota nuo visų rūpesčių ir rūpesčių. Būtent todėl, kai ateina žinios apie artimiausių žmonių – mamos ir tėčio mirtį, jis nerimauja ir verkia vienas, nerodydamas ašarų seseriai. Ir kai Maskvos teta jų taip pat atsisakė, berniukas išsiima savo ir Liudočkos nuotraukas ir, kurstydamas seserį laimingas gyvenimas ir įkvėpdamas jai optimizmo, jis sako: „Mūsų daug. Tokie santykiai, be abejo, turėtų egzistuoti tarp visų artimų žmonių.

Ar turėtume vertinti savo garbės jausmą?

Rusų patarlės išreiškia mūsų žmonių požiūrį į garbės sampratą: „Už sąžinę, už garbę gali net galvą nukirsti“, „Garbė saugoma galva“, „Tai ne pyragas, bet garbė brangi“. “, „Garbė vertingesnė už gyvybę“, „Garbė įkvepia, o negarbė slegia“ „“, „Garbė geriau už turtus“, „Kas susidraugauja su garbe, ištikimai tarnauja Tėvynei“. Mūsų žmonių nuomone, garbė yra aukščiausia bet kurio žmogaus moralinė savybė ir ji turi būti šventai saugoma.

Geriausi rusų literatūros herojai saugojo ir saugo savo ir artimų žmonių garbę. Tai Piotras Andrejevičius Grinevas iš Puškino apsakymo „Kapitono dukra“, Stepanas Paramonovičius Kalašnikovas iš M. Ju. Lermontovo poemos „Daina apie pirklį Kalašnikovą“, tai A. S. Puškinas Lermontovo poemoje „Poeto mirtis“ ir Andrejus Bolkonskis. epinį romaną L N. Tolstojus „Karas ir taika“.

Eilėraštyje „Kai gelsta laukas nerimauja...“ M.Ju.Lermontovas išsakė nuomonę, kad gamta turi gydomąją priemonę, todėl ją suprantantis žmogus randa harmoniją su gyvenimu:

Tada mano sielos nerimas nusižemina,

Tada raukšlės ant kaktos išsisklaido, -

Ir aš galiu suvokti laimę žemėje,

Ir danguje matau Dievą...

Pasaulyje žinomas Renesanso menininkas Leonardo da Vinci tikėjo, kad „gamta taip pasirūpino viskuo, kad visur rasi ko išmokti“.

Kaip žmogus turėtų elgtis su mus supančia gamta?

V. Astafjevo apysaka „Laugas prie upės“ skirta sąžinei tų žmonių, kurie nedvejodami gadina ir niokoja Rusijos gamtą. Rodydamas padorus žmones, kurie tikrai rūpinasi mūsų gamtos gerove, autorius išreiškia jiems pagarbą ir tikisi, kad jų daugės.

Ką šiandien reiškia „gyventi dvasinį gyvenimą“?

Ješua Ha-Notsri, visų mėgstamiausias M. A. Bulgakovo „saulėlydžio romanso“ „Meistras ir Margarita“ herojus, turėjo „šventą širdį, aukštą siekį“. Daugybė kartų ne tik rusų, bet ir skaitytojų iš kitų pasaulio šalių stebisi šio kuklaus, protingo, malonaus žmogaus, svajojančio apie laiką, kai žmonės bus laimingi ir laisvi, dvasios stiprybe. Mylėdamas žmones, šis tikrai dvasingas žmogus skelbė jiems aukščiausias moralines tiesas.

Bet, deja, mūsų gyvenime yra daugiau nedvasingų žmonių, kurie gyvena tik sau, kurie negalvoja ne tik apie visuotinį gėrį, tiesą ir teisingumą, bet ir pamiršta savo pareigas net ir labai artimų žmonių atžvilgiu. Toks visiškai nedvasingas žmogus pristatomas šiuolaikinės rusų rašytojos L. Ulitskajos istorijoje “ Pikų karalienė» amžinasis Moore'as. Išoriškai beveik nekūniška, taigi ir be sielos, ji myli tik save, nepažino ir nepažino jokių aukštų žmogiškų motyvų ir jausmų. Moore virto pabaisa, baisia ​​pabaisa, galinčia padaryti savo artimuosius labai nelaimingus ir net nuvaryti juos į mirtį.

Ar kiekvienam žmogui reikia įgyti išsilavinimą, tai yra studijuoti mokslus?

Rusijos žmonės turi daug patarlių ir išmintingų posakių apie žinių ir mokslo naudą.

„Jei įgysi žinių, nepasiklysi“, „Jei paliksi žinias, atsiliksi“, „Jie stumia viską žinančius į priekį, bet nieko nežinantis sėdi už krosnies“, „Mokslas tai daro“. neprašo duonos, o pati duona“, „Kas gyvena, tas neliūdi, kas su mokslu susidraugauja“, „Mokslas geriau nei aukso garantija“, „Žmonės minta mokslu“, „Be miltų nėra mokslas“. Visos šios ir daugelis kitų patarlių išreiškia pagarbą išsilavinusiems žmonėms, kurie Rusijoje buvo gerbiami nuo seniausių laikų, o tai reiškia, kad buvo tikima, kad jie, kaip išsilavinę žmonės, turi teisę „tikėtis ... pašalpomis ir ... pašalpomis“.

Savo garsiojoje poemoje „Naktis. Gatvė. Žibintuvėlis. Farmacija“ A.A.Blokas taip pat mano, kad žmogus jaunystėje turi padaryti tai, kas svarbiausia sau. Argi jokiam žmogui nėra svarbiausia įgyti gerą išsilavinimą?

Gyvenk dar bent ketvirtį amžiaus,

Viskas bus taip. Nėra rezultato“, – rašo jis žinodamas, kad jei žmogus dvidešimt penkerių metų nieko nepasiekė, tai jis nieko ir nepasieks. Jaunystė – ypatingas laikas, nuo jo priklauso, koks žmogus bus.

Per labai trumpą jaunystės laikotarpį A.S.Griboedovas, protingiausias rusas, garsus autorius nemirtinga komedija „Vargas iš sąmojo“, baigusi tris Maskvos universiteto fakultetus, puikiai mokėjo penkis užsienio kalbos ir jau buvo pradėjęs rašyti pirmuosius savo literatūros kūrinius. Tai galima pasiekti jaunystėje, jei labai stengiesi studijose ir turi noro mokytis.

Kaip ugdymas susijęs su žmogaus dvasiniu tobulėjimu?

Net A.S. Puškinas, daug rašęs apie dvasingumą, savo eilėraštyje „Pranašas“ parodė, kaip sunku turėti dvasingumą. Jį turi tik tie žmonės, kurie patiria „dvasinį troškulį“, yra jo „kankinami“, mato, girdi ir supranta daug daugiau nei paprasti žmonės, gali vesti už nugaros - „deginti žmonių širdis veiksmažodžiu. .

Kokia žmogaus egzistavimo prasmė?

Gyvenimo prasmės ir vertybių problema.

A.S.Puškino istorijos „Dubrovskis“ herojė Marya Kirillovna Troekurova, užaugusi prabangoje, įsitikinusi, kad turtai jai laimės neatneš, ji maldauja tėvo nevesti jos už princo Vereiskio, turtingo, seno, nemylimo vyro. Ji myli plėšiką Dubrovski, dalijasi jo mintimis, kad prabanga guodžia tik skurdą; ji žino, kad bus laiminga tik su Vladimiru Dubrovskiu.

Gyvenimo prasmės paieškos problema yra pagrindinė daugelio rusų literatūros kūrinių dalis. Vienas iš jų - L. N. Tolstojaus „Karas ir taika“.. Epinio romano herojus Pierre'as Bezukhovas savo kelionės pradžioje yra toli nuo tiesos: jis žavisi Napoleonu, dalyvauja tuščiose pramogose, lengvai pasiduoda grubiam meilikavimui, kurio priežastis – milžiniški turtai. O rezultatas – gyvenimo prasmės praradimas.

Tik išlaikęs karo ir nelaisvės išbandymą bei pažinęs paprastus žmones (pvz., Platoną Karatajevą), Pierre'as sugebėjo iš tikrųjų suprasti gyvenimą ir savo vietą jame. Jis daro išvadą, kad tik meilė judina pasaulį ir žmogus gyvena.

Ar karas gali sunaikinti žmoguje esantį žmoniją?

Dar 1812 m. rusų kareiviai maitino prancūzų kalinius ir reiškė jiems dėkingumą; ir Petja Rostovas prižiūrėjo paimtą prancūzų būgnininką, bet kareiviai meiliai pavadino jį Pavasariu, negalėdami prisiminti jo vardo. Apie visa tai rašiau savo epinis romanas Didžiojo rusų rašytojo L. N. Tolstojaus „Karas ir taika“. Nenuostabu, kad M.I.Kutuzovas, matydamas rusų karių dosnumą, pareiškė, kad tokios tautos negalima nugalėti.

Ar žmogus turi likti ištikimas savo žodžiui?

Geriausi rusų ir pasaulio literatūros herojai yra žodžio ir darbų žmonės, o tai patvirtina ištikimybės duotam žodžiui problemos gyvybingumą ir aktualumą ne tik Rusijoje, bet ir visame pasaulyje. Toks yra bebaimis Heraklis, herojus senovės graikų mitologija, atlikęs dvylika žygdarbių; ir nežinomi artileristai M.Yu.Lermontovo poemoje „Borodino“, kurie „pažadėjo mirti už Tėvynę... ir išlaikė ištikimybės priesaiką... Borodino mūšyje“; tai Vasilijus Terkinas iš A. T. Tvardovskio eilėraščio „Vasilijus Terkinas“, nepabijojęs perplaukti upę su lediniu vandeniu „tamsoje“ pranešti: „Būris yra dešiniajame krante, gyvas ir sveikas, nepaisant priešo !”

Kodėl paprasti žmonės visada atmeta karą?

L. N. Tolstojus, epinio romano „Karas ir taika“ autorius. „Kelios dešimtys tūkstančių žmonių gulėjo negyvi skirtingos pozicijos ir uniformos laukuose ir pievose... Kosmoso dešimtinės persirengimo stotelėse žolė ir žemė buvo permirkę krauju... tvyrojo keistas rūgštus salietros ir kraujo kvapas“, – taip kalbėjo didysis rusų rašytojas. ir mąstytojas aprašė Borodino lauką po baisaus mūšio. Atrodė, kad pliaupiantis lietus pasakė: „Gana, užteks, žmonės. Liaukis... Susiprask. Ką tu darai?" Ir kiekvieno kareivio sieloje „kilo klausimas“: „Kodėl, kam man žudyti ir būti nužudytas? Nužudyk ką nori, daryk ką nori, bet aš daugiau nenoriu! „Baisus mūšio lauko vaizdas, nusėtas lavonais ir sužeistais“, išgąsdino net prie visko pripratusį Napoleoną, su karu atvykusį į Rusiją. Tai beprotybė tų, kurie pradėjo karą!

Populiari karo, kaip piktos jėgos, idėja parodyta epiniame M. A. Šolochovo romane „ Ramus Donas“ Kazokams pagrindinis rūpestis ir gyvenimo prasmė – auginti duoną, tikina rašytoja. "Mums jie nerūpi", - samprotavo kazokai, sužinoję apie karą. „Tegul jie kovoja, bet mūsų duona neatimama! „Mano brangioji... jautiena“, – priekaištingai purto galvą į Pirmąjį pasaulinį karą išvykstantiems kazokams senis. „Ešelonai... Ešelonai... Ešelonai... Nesuskaičiuojami ešelonai. „Per šalies arterijas, palei geležinkelius iki vakarinės sienos, susijaudinusi Rusija varo pilką palto kraują“, – taip apie karo pradžią karčiai pasakoja rašytojas ir humanistas M.A.Sholokhovas. Žmogus nebuvo sukurtas žudyti, tvirtina Šolokhovas. Grigorijus Melechovas, nužudęs kūdikio veido austrą, labai kenčia. „Mano sąžinė mane žudo. ... Veltui nukirtau žmogų ir per jį sergu... siela. Naktimis sapnuoju...“, – tokiomis mintimis jis dalijasi su broliu. O susitikimas su „ypatinga imperatoriška šeima“ Grigaliuje sukėlė įnirtingų minčių būrį: „Štai jie, kurių džiaugsmui mus išvarė iš gimtųjų kurenų ir išmetė į mirtį. Ak, žalčiai! Prakeiktas! Blogi valgytojai! Štai jos, mūsų kraigo valgomiausios utėlės!.. Iš šeimų išplėštos, kareivinėse išbadintos... Visi taip prisivalgę, jau švytėjo. Štai, tris kartus prakeiktas! Ant žirgų, po šautuvu, kad tave apdengtų utėlėmis, pamaitintų supuvusia duona, pamaitintų sukirmijusia mėsa!..“ Scena romane, apibūdinanti „ilgą lavonų eilę“, yra bauginanti“. „Jie guli ant šono, petys į petį, įvairiose pozicijose, dažnai nepadorūs ir baisūs. Buvo keturiasdešimt septyni rusų karininkai nuo 20 iki 25 metų amžiaus. „Šviesiaplaukė, garbanota galva... tarsi glamonėdama nusviro link žemės... Jo kaimynas dešinėje gulėjo veidu žemyn... trūko kaukolės viršaus... tuščioje kaukolėje... rožinis vanduo ryškėjo – pasipylė lietus. Už jo, atvira striuke... gulėjo storo ūgio, žemo ūgio, beveidis vyras... Tada - nerūpestingai į krūvą surinkti galūnių gabalai, drabužiai iš palto, susmulkinta, suglamžyta koja vietoje galvos. .." Štai ji, tikras vaizdas karas. Ar tai ne beprotybė?

Ar karas gali sumenkinti žmogaus gebėjimą jausti ir užjausti? Ar karas gali padaryti žmogų nejautrų?

Gerai žinoma, kad m apgulė Leningradą daugelis žmonių dalijosi pastaraisiais, kad kartais išgelbėtų nuo mirties nepažįstamus žmones, ypač vaikus. Kitas rašytojas Kiras Bulyčevas savo atsiminimuose „Suskirstymas ant linijos“ apie Leningrado rašytoją Aleksandrą Černiajevą kalbėjo apie žmogų, kurio karas nepakeitė, negalėjo nuvilti savo jėgų. žmogiškosios savybės, neištrynė žmogaus. Vieną dieną nuolat alkanas rašytojas gavo siuntinį su cukrumi ir kondensuotu pienu ir viską atidavė „gretimo buto vaikams, galvodamas: „Aš senas žmogus... Jie dar turi gyventi ir gyventi“. Vėliau pats rašytojas Černiajevas mirė iš bado Leningrade 1942 m.

Koks „grožis išgelbės pasaulį“?

Koks pavyzdys geri santykiaižmonėms pristatytas M. A. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“. Yeshua Ha-Nozri yra be galo malonus žmonėms ir jaučia jiems užuojautą. Ne jam Blogi žmonės Jis skambina visiems malonus žmogus“ Jis taip pat atleidžia Judėjos prokurorui Poncijui Pilotui, kuris pasiuntė Ješuą į egzekuciją, nors buvo įsitikinęs savo nekaltumu; bailumas, baisiausias jausmas, nugalėjo Pilate. M. Bulgakovas įsitikinęs, kad Ješuos gyvenimas davė vaisių: jis turi ištikimą pasekėją Levi Matvey, kuris pasakos žmonėms apie savo mokytoją.

Ar galima nepasiduoti pagarba paprastai kaimo moteriai Matryonai iš istorijos apie A.I. Solženicynas" Matrenin Dvor„Už romumą, bandymą padėti žmonėms, kantrybę, sunkų darbą ir atleidimą? Visas jos gyvenimas – sunkus darbas valstybės labui, kuris nepatingėjo padėkoti tai pačiai Matryonai visoje šalyje, jaunimui ir brandūs metai kuris sutapo su siaubingu mūsų žmonių išbandymu – Didžiuoju Tėvynės karas. Labai serganti Matryona kažkaip sugeba išgyventi ir vis dar bando padėti savo artimiesiems, manydama, kad yra įpareigota būti ten, kur sunku. Ir ji mirė, bandydama padėti vyrams nugabenti dalį savo namų savo mokiniui.

„Kokio žodyno užpildyta mūsų kalba?

Netgi XVIII amžiaus dramaturgas D.I.Fonvizinas tikėjo, kad tie žmonės, kurie taria grubius ir nešvankius žodžius, turi juodą sielą. Taip komedijoje „Mažasis“ pasirodo Skotininas ir Prostakova, neigiami spektaklio herojai, žmonės, neverti nė menkiausios pagarbos.

Tą pačią idėją savo knygoje „Gimtoji žemė“ palaikė garsus akademikas D. S. Likhačiovas. Skyriuje „Mokymasis kalbėti ir rašyti“ jis sako, kad „didžiausia žmonių vertybė yra jos kalba“. Akademikas Lichačiovas tvirtina, kad „svarbiausias būdas atpažinti žmogų yra jo protinis išsivystymas, jo moralinis charakteris, jo charakteris yra klausytis, kaip jis kalba. Jis taip pat mano, kad „žodžiais spjaudantys“ žmonės vartoja daug „slengo posakių“, yra bailūs, nedrąsūs, nepasitiki savimi. Spjaudomais žodžiais parodo, kad jiems niekas nerūpi, kad yra aukštesni, stipresni už visas aplinkybes, protingesni už visus aplinkinius, iš visko juokiasi, nieko nebijo.

Ir kaip galima nesutikti su garsaus poeto B. Šefnerio teiginiu: „Žodžiu gali nužudyti, žodžiu išgelbėsi, žodžiu vadovauti pulkams...“ Malonūs, švelnūs Sonyos Marmeladovos žodžiai. padėjo žudikui Rodionui Raskolnikovui suprasti savo neteisybę ir pasukti atgailos keliu. Ješua Ha-Nozri žodžiai, kupini meilės žmonėms, privertė Matą Levį sekti paskui jį ir juo tikėti, o Poncijus Pilotas kentėjo net po mirties.

Padrąsintas pulkininko žodžių: „Vaikinai! Ar Maskva neatsilieka nuo mūsų? Mirsim prie Maskvos, kaip žuvo mūsų broliai...“ – artileristai Borodino lauke „mirti...pasižadėjome ir ištesėjome ištikimybės priesaiką...Borodino mūšyje“. Apie tai rašoma M. Yulermontovo poemoje „Borodino“. Tai yra žodžių galia!

Kokį žmogų galima pavadinti moraliu?

M. A. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ herojus Ješua Ha-Notsri taip pat pasižymėjo aukščiausia morale. Jo požiūris į žmones kupinas meilės ir pagarbos, jis svajoja apie laiką, kai visi bus laimingi.

Ryšio su praeitimi problema (atminties praradimas, šaknys / atminties įgijimas, šaknys) Pasakojimas „Granatų apyrankė“ (Želtkovas - princesė Vera).

Žalingos žmogaus įtakos gamtai problema.

V. Astafjevas. Romanas „Karalius žuvis“. V. Rasputinas.Pasaka „Atsisveikinimas su Matera“.