എൻ ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികത, എൻ വിയുടെ കവിതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികത.
വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. ചുവടെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക
വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.
http://www.allbest.ru-ൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്തു
http://www.allbest.ru-ൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്തു
ആമുഖം
അധ്യായം 1. കവിതയുടെ കലാപരമായ മൗലികത
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ"
1.1 "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ ആശയവും ഉറവിടങ്ങളും
2.3 "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ലിറിക്കൽ വ്യതിചലനങ്ങളും അവയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉള്ളടക്കവും
ഉപസംഹാരം
ഉപയോഗിച്ച റഫറൻസുകളുടെ പട്ടിക
മരിച്ച ആത്മാവ് chichikov പിൻവാങ്ങൽ
ആമുഖം
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെയും ലോകസാഹിത്യത്തിലെയും മാസ്റ്റർപീസുകളിലൊന്നായ ഗോഗോളിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പരകോടി "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ആണ്. പ്രസിദ്ധമെന്നു തോന്നുന്ന ഇത് വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ വീണ്ടും വായിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു സ്കൂൾ വർഷങ്ങൾകൃതികളിൽ, ഒരാൾക്ക് വി.ജി. ബെലിൻസ്കിയെ പരാമർശിക്കാം: "ഏതൊരു ആഴത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിയെയും പോലെ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ആദ്യ വായനയിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുന്നില്ല: രണ്ടാമത് വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പുതിയതും കാണാത്തതുമായ ഒരു കൃതി വായിക്കുന്നത് പോലെയാണ്. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾക്ക്" പഠനം ആവശ്യമാണ്.
"ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ചിച്ചിക്കോവ്, അല്ലെങ്കിൽ ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന പേരിൽ ഈ കവിത 1842 മെയ് മാസത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (സെൻസർഷിപ്പിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ തലക്കെട്ട് മാറ്റി; അതേ കാരണത്താൽ, "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ക്യാപ്റ്റൻ കോപെക്കിൻ" കവിതയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി). "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ വേളയിൽ ഇപ്പോൾ ഉള്ളതുപോലെ ഞങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു പ്രസ്ഥാനം വളരെക്കാലമായി ഉണ്ടായിട്ടില്ല," അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരിലൊരാൾ എഴുതി, പുസ്തകത്തിന്റെ രൂപം മൂലമുണ്ടായ വിവാദം അനുസ്മരിച്ചു. ചില വിമർശകർ ഗോഗോളിനെ കാരിക്കേച്ചറാണെന്നും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും ആരോപിച്ചു. മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ ഉയർന്ന കലാപരവും ദേശസ്നേഹവും രേഖപ്പെടുത്തി (അവസാനത്തെ നിർവചനം ബെലിൻസ്കിയുടേതായിരുന്നു). കെ. അക്സകോവിന്റെ ബ്രോഷർ "ഗോഗോളിന്റെ കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് വാക്കുകൾ: "ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ചിച്ചിക്കോവ്, അല്ലെങ്കിൽ ഡെഡ് സോൾസ്"" എന്ന ബ്രോഷർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന് ശേഷം വിവാദം പ്രത്യേക പിരിമുറുക്കത്തിലെത്തി, അതിൽ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ആശയം വികസിച്ചു പുരാതന ഇതിഹാസംകവിതയിൽ. ഇതിഹാസവും ഹോമറിനോടുള്ള ആഭിമുഖ്യവും എന്ന ആശയത്തിന് പിന്നിൽ ഗോഗോളിന്റെ രചനയുടെ നിസ്സംഗതയുടെ ഒരു സ്ഥിരീകരണം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് പൊതുവെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. ബെലിൻസ്കിയാണ് അക്സകോവുമായി ആദ്യമായി തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടത്. ഈ സമയത്ത് ഗോഗോൾ തന്നെ വിദേശത്തേക്കും ജർമ്മനിയിലേക്കും പിന്നീട് റോമിലേക്കും പോയി, മുമ്പ് തന്റെ കൃതികളുടെ ആദ്യത്തെ ശേഖരിച്ച കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം N. Ya. Prokopovich (1842 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) ഏൽപ്പിച്ചു.
റോമിൽ, 1840-ൽ തുടങ്ങിയ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ഈ ജോലി, തടസ്സങ്ങളോടെ, ഏതാണ്ട് 12 വർഷത്തോളം, അതായത് ഗോഗോളിന്റെ മരണം വരെ തുടരും. സമകാലികർ കവിതയുടെ തുടർച്ചയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, പകരം, 1847-ൽ, "സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ നിന്നുള്ള തിരഞ്ഞെടുത്ത ഭാഗങ്ങൾ" സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇതിന്റെ ഇരട്ട ഉദ്ദേശ്യം (ഗോഗോൾ സ്വയം രൂപപ്പെടുത്തിയത് പോലെ) എന്തുകൊണ്ടെന്ന് വിശദീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. രണ്ടാം വാല്യം ഇതുവരെ എഴുതിയിട്ടില്ല, അതിന്റെ തുടർന്നുള്ള ധാരണയ്ക്കായി വായനക്കാരെ സജ്ജമാക്കുക. "തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലങ്ങൾ" ആത്മീയ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിച്ചു, അതിന്റെ ലക്ഷ്യം "അനുയോജ്യമായ സ്വർഗ്ഗീയ സംസ്ഥാനം" സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്. കവിതയുടെ ശീർഷകം ("മരിച്ച ആത്മാക്കൾ") വിപരീത സാധ്യതയെ നിർദ്ദേശിച്ചു: "ജീവിക്കുന്ന" ആത്മാക്കളുടെ അസ്തിത്വം). ഒരു പുതിയ "അത്ഭുതകരമായ" ജീവിതത്തിനായുള്ള പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പും അതുപോലെ തന്നെ ആദ്യ വാല്യം, "പോസിറ്റീവ്" കഥാപാത്രങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പുതിയവയുടെ രൂപവും: മാതൃകാപരമായ ഭൂവുടമകൾ (കോസ്റ്റാൻജോഗ്ലോ, വാസിലി പ്ലാറ്റോനോവ്), ഉദ്യോഗസ്ഥർ. , രചയിതാവിന്റെ തന്നെ (ഉദാഹരണത്തിന്, മുരാസോവ്) മാറ്റമുള്ള അഹംഭാവമായി കണക്കാക്കാവുന്ന നായകന്മാർ, ഡ്രാഫ്റ്റ് പതിപ്പുകളുടെ അവശേഷിക്കുന്ന അഞ്ച് അധ്യായങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് അറിയാം.
1852 ജനുവരി 1 ന്, രണ്ടാം വാല്യം "പൂർണ്ണമായി പൂർത്തിയായി" എന്ന് ഗോഗോൾ ഒടുവിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ജനുവരി അവസാനം, ഗോഗോളിന്റെ ആത്മീയ പിതാവായ ഫാദർ മാറ്റ്വി മോസ്കോയിലേക്ക് വരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ നടന്ന അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു, എന്നാൽ വായനക്കാരിൽ അവർ ചെലുത്തുന്ന ദോഷകരമായ സ്വാധീനം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി കവിതയുടെ അധ്യായങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം കത്തിക്കാൻ ഗോഗോളിനെ ഉപദേശിച്ചത് പിതാവ് മാറ്റ്വിയാണെന്നതിന് പരോക്ഷമായ തെളിവുകളുണ്ട്. അതിനാൽ, 1852 ഫെബ്രുവരി 11-12 രാത്രിയിൽ, രണ്ടാം വാല്യത്തിന്റെ വെളുത്ത കൈയെഴുത്തുപ്രതി കത്തിച്ചു. തുടർന്ന്, ആൻഡ്രി ബെലി ഗോഗോളിന്റെ വിധിയെ "ഭയങ്കരമായ പ്രതികാരം" എന്ന് വിളിച്ചു, മാറ്റ്‌വിയുടെ പിതാവിനെ കാർപാത്തിയൻസിലെ ഭയങ്കരനായ കുതിരപ്പടയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു: "... ഭൂമി അവനോട് ഭയങ്കരമായ പ്രതികാരം നടത്തി. ഗോഗോൾ കണ്ട മുഖം ഗോഗോളിനെ രക്ഷിച്ചില്ല: ഈ മുഖം അദ്ദേഹത്തിന് "കാർപാത്തിയൻസിലെ ഒരു കുതിരക്കാരനായി" മാറി. ഗോഗോൾ അവനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി.
കവിതയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി കത്തിച്ച് പത്ത് ദിവസത്തിന് ശേഷം - 1852 ഫെബ്രുവരി 21 ന് ഗോഗോൾ മരിച്ചു. അവന്റെ ശവകുടീരം“എന്റെ കയ്പേറിയ വാക്കുകൾ കേട്ട് ഞാൻ ചിരിക്കും” എന്ന ജറമിയ പ്രവാചകന്റെ വാക്കുകൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു.
റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ഏറ്റവും വായിക്കപ്പെട്ടതും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതുമായ കൃതികളിൽ ഒന്നാണ് "ഡെഡ് സോൾസ്". ഈ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് എത്ര സമയം നമ്മെ വേർപെടുത്തിയാലും, അതിന്റെ ആഴം, പൂർണ്ണത എന്നിവയിൽ നാം ഒരിക്കലും ആശ്ചര്യപ്പെടുകയില്ല, ഒരുപക്ഷേ, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആശയം തളർന്നതായി ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കില്ല. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" വായിക്കുന്നതിലൂടെ, ഓരോ മികച്ച കലാസൃഷ്ടിയും അതിനൊപ്പം വഹിക്കുന്ന മഹത്തായ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ നിങ്ങൾ സ്വയം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു. ഗോഗോൾ ആധുനിക റഷ്യയെ മുഴുവൻ കാണിച്ചു, പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരെയും പ്രവിശ്യാ ബ്യൂറോക്രസിയെയും ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഗോഗോളിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും ദയനീയവുമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഇതുവരെ ഇല്ലാതാക്കിയിട്ടില്ല, അവ ഇന്ന് വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. ഇതാണ് ഈ കൃതിയുടെ പഠനത്തിന്റെ പ്രസക്തി.
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികത വെളിപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം.
എൻവി ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയാണ് പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ഗവേഷണ വിഷയം: സൃഷ്ടിയുടെ അതുല്യമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികത.
ഈ ലക്ഷ്യം ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:
1. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ കലാപരമായ മൗലികത പരിഗണിക്കുക
2. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ ഉദ്ദേശവും ഉറവിടങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുക.
3. നിർവ്വചിക്കുക തരം മൗലികതകവിതകൾ
4. കവിതയുടെ പ്ലോട്ടിന്റെയും രചനയുടെയും സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുക
5. ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും കവിതയിലെ ഭൂവുടമകളും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക.
6. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളുടെ പങ്കും അവയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കവും മനസ്സിലാക്കുക.
ഗവേഷണ രീതികൾ: വിവരണാത്മകം, ജീവചരിത്രം, സാംസ്കാരിക-ചരിത്രം, ഘടനാപരമായ.
അധ്യായം 1. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ കലാപരമായ മൗലികത
1.1 കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ആശയവും ഉറവിടങ്ങളും
ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടറുടെ ഇതിവൃത്തം പോലെ, മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ ഇതിവൃത്തം ഗോഗോളിന് നിർദ്ദേശിച്ചത് പുഷ്കിൻ ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പുഷ്കിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ട് അറിയപ്പെടുന്ന കഥകൾ ഉണ്ട്, "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ഇതിവൃത്തവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ബെസ്സറാബിയയിൽ (1820-1823) താമസിച്ചിരുന്ന സമയത്ത്, ബെൻഡറിയിൽ ഭരണപരമായ ദുരുപയോഗം നടന്നു: മരണങ്ങൾ ഇവിടെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ല, മരിച്ചവരുടെ പേരുകൾ മറ്റ് വ്യക്തികൾക്ക് കൈമാറി, റഷ്യയുടെ നാനാഭാഗത്തുനിന്നും ഇവിടേക്ക് ഒഴുകിയെത്തിയ പലായനം ചെയ്ത കർഷകർ; ഇക്കാരണത്താൽ, പട്ടണത്തിലെ നിവാസികളെ "അമർത്യ സമൂഹം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. തുടർന്ന്, ഇതിനകം ഒഡെസയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, പുഷ്കിൻ തന്റെ ബെസ്സറാബിയൻ സുഹൃത്ത് I.P. ലിപ്രാൻഡിയോട് ചോദിച്ചു: "ബെൻഡറിയിൽ എന്തെങ്കിലും പുതിയതുണ്ടോ?" V. A. Sollogub ന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ പുഷ്കിൻ മോസ്കോയിൽ താമസിച്ചതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് P. I. ബാർട്ടനെവ് എഴുതി: “മോസ്കോയിൽ, പുഷ്കിൻ ഒരു സുഹൃത്തിനൊപ്പം ഓടുകയായിരുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത പിയും ഉണ്ടായിരുന്നു (ഒരു പഴയ ഡാൻഡി). അവനെ പുഷ്കിനിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് സുഹൃത്ത് അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, അവൻ മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങിയതും പണയപ്പെടുത്തി വലിയ ലാഭം നേടിയതും എങ്ങനെ?<…>ഇത് 1826-ന് മുമ്പായിരുന്നു. ഈ എപ്പിസോഡ് പുഷ്കിനിൽ നിന്ന് തന്നെ നേരിട്ടുള്ള കലാപരമായ പ്രതികരണം ഉളവാക്കിയത് രസകരമാണ്: "ഇതിൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് ഒരു നോവൽ നിർമ്മിക്കാം," അദ്ദേഹം ആകസ്മികമായി പറഞ്ഞു.
എന്നിരുന്നാലും, പുഷ്കിൻ പരിഗണിക്കാതെ ഗോഗോൾ മരിച്ച ആത്മാക്കളുമായുള്ള കഥകളെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കേട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന വിവരമുണ്ട്. എഴുത്തുകാരനായ എം.ജി. അനിസിമോ-യാനോവ്സ്കായയുടെ വിദൂര ബന്ധുവിന്റെ കഥ അനുസരിച്ച്, യാനോവ്ഷിനയിൽ നിന്ന് 17 കിലോമീറ്റർ അകലെ (ഗോഗോലി എസ്റ്റേറ്റ് വാസിലിയേവ്കയുടെ മറ്റൊരു പേര്) താമസിച്ചിരുന്ന, വാറ്റിയെടുക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അവളുടെ അമ്മാവൻ, ഖാർലാമ്പി പെട്രോവിച്ച് പിവിൻസ്കി, കിംവദന്തികളെ ഭയപ്പെടുത്തി. അമ്പതിൽ കുറയാത്ത വ്യക്തികളുള്ള ഭൂവുടമകൾക്ക് മാത്രമേ ഇത്തരമൊരു കച്ചവടം അനുവദിക്കൂ. പിവിൻസ്കി (മുപ്പത് ആത്മാക്കൾ മാത്രമുള്ള) പോൾട്ടാവയിലേക്ക് പോയി, “ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് എന്നപോലെ തന്റെ മരിച്ച കർഷകർക്ക് ഒരു ക്വിറ്റ്‌റന്റ് നൽകി ... കൂടാതെ, സ്വന്തവും മരിച്ചവരും അമ്പതിൽ നിന്ന് അകലെയായതിനാൽ, അവൻ വോഡ്ക നിറച്ചു. ഈ വോഡ്കയ്ക്കായി അയൽക്കാരെ പുറത്താക്കുകയും അവരിൽ നിന്ന് മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുകയും ചെയ്തു ... "അനിസിമോ-യാനോവ്സ്കയ അവകാശപ്പെടുന്നത് "മുഴുവൻ മിർഗൊറോഡ് പ്രദേശത്തിനും" ഈ കഥ അറിയാമായിരുന്നു.
ഗോഗോളിന് അറിയാവുന്ന മറ്റൊരു എപ്പിസോഡ്, നിജിൻ ജിംനേഷ്യം ഓഫ് ഹയർ സയൻസസിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹ വിദ്യാർത്ഥി P. I. മാർട്ടോസ് P. I. Bartenev-ന് എഴുതിയ കത്തിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു: ""മരിച്ച ആത്മാക്കളെ" കുറിച്ച് എനിക്ക് നിങ്ങളോട് ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയാം... Nizhin-ൽ<…>, ബെസ്ബോറോഡ്കോ രാജകുമാരന്റെ ഉന്നത ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ജിംനേഷ്യത്തിൽ, ഒരു സെർബിയക്കാരനായ കെ-ആച്ച് ഉണ്ടായിരുന്നു; ഉയരം കൂടിയ, അതിസുന്ദരൻ, നീണ്ട മീശ, ഭയങ്കരനായ ഒരു പര്യവേക്ഷകൻ - അവൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലം എവിടെയോ വാങ്ങി - വിൽപന രേഖയിൽ പറയുന്നു - 650 ആത്മാക്കൾ; ഭൂമിയുടെ അളവ് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ അതിരുകൾ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ...എന്ത് സംഭവിച്ചു? ഈ ഭൂമി അവഗണിക്കപ്പെട്ട ശ്മശാനമായിരുന്നു. ഈ സംഭവം വിദേശത്തുള്ള ഗോഗോളിനോട് പറഞ്ഞത് എൻ ജി റെപ്നിൻ രാജകുമാരനാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ എപ്പിസോഡ് റെപ്നിൻ ഗോഗോളിനോട് പറഞ്ഞാൽ, അത് ഇതിനകം വിദേശത്തായിരുന്നു, “ഡെഡ് സോൾസ്” എന്നതിന്റെ ജോലികൾ ഇതിനകം ആരംഭിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഇവിടെ ഒരു റിസർവേഷൻ നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, വിദേശത്ത്, കവിത എഴുതുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ഗോഗോൾ മെറ്റീരിയലുകൾ ശേഖരിക്കുകയും സുഹൃത്തുക്കളോട് "മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുമ്പോൾ സംഭവിക്കാവുന്ന" വിവിധ "സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്" ചോദിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അറിയാം (പാരീസിൽ നിന്ന് V. A. സുക്കോവ്സ്കിക്ക് എഴുതിയ കത്ത്. നവംബർ 12, 1836) .
പൂർണ്ണമായും ദൈനംദിന ഉത്ഭവത്തോടെ, കൃതിയുടെ തലക്കെട്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന സൂത്രവാക്യം സാഹിത്യപരവും ദാർശനിക-മതപരവുമായ തീമുകളാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു. ഈ ഫോർമുലയുടെ യഥാർത്ഥ ദൈനംദിന വശം V. I. ദൽ ആദ്യ പതിപ്പിൽ രേഖപ്പെടുത്തി. വിശദീകരണ നിഘണ്ടുലിവിംഗ് ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ ഭാഷ" (1863): "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ, രണ്ട് ദേശീയ സെൻസസുകൾക്കിടയിൽ മരിച്ച ആളുകൾ, എന്നാൽ വ്യക്തിപരമായി നികുതി അടച്ചതായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു" (ലേഖനം "ആത്മാവ്"). എന്നിരുന്നാലും, മതപരവും ദാർശനികവുമായ വശങ്ങളിൽ, ഗോഗോളിന്റെ സൂത്രവാക്യം “ജീവനുള്ള ആത്മാവ്” (cf.: “ദൈവമായ കർത്താവ് ഭൂമിയിലെ പൊടിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവന്റെ മുഖത്തേക്ക് ജീവശ്വാസം ശ്വസിച്ചു. , മനുഷ്യൻ ജീവനുള്ള ആത്മാവായിത്തീർന്നു” - ബൈബിൾ, ഉല്പത്തി , 2, 7). കൂടാതെ, "മരിച്ച ആത്മാവ്" എന്ന ഓക്സിമോറോണിക് പദപ്രയോഗവും അതിന്റെ ഡെറിവേറ്റീവുകളും - "മരിച്ച ജീവിതം", "ജീവനുള്ള മരണം" - മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ കവിതകളിൽ വ്യാപകമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു; ബുധൻ V. K. Kuchelbecker ന്റെ "Izhora" എന്ന നിഗൂഢതയിലും: "എനിക്ക് എന്ത് ബുദ്ധിമാനാകാൻ കഴിയും // എന്റെ മരിച്ച ആത്മാവ് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല"). കവിതയിൽ, "മരിച്ച ആത്മാവ്" - "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന സൂത്രവാക്യം ഗോഗോൾ പല തരത്തിൽ വ്യതിചലിച്ചു, കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ സെമാന്റിക് സൂക്ഷ്മതകൾ നേടിയെടുത്തു: മരിച്ച ആത്മാക്കൾ - മരിച്ച സെർഫുകൾ, മാത്രമല്ല ആത്മീയമായി മരിച്ച ഭൂവുടമകളും ഉദ്യോഗസ്ഥരും, മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ മരണത്തിന്റെ ഒരു ചിഹ്നം.
1.2 കവിതയുടെ തരം മൗലികത
വിഭാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഡെഡ് സോൾസ് ഒരു "ഹൈ റോഡ്" നോവലായി വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ അകത്ത് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽഅവർ സെർവാന്റസിന്റെ പ്രശസ്ത നോവലായ "ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്" മായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് പുഷ്കിൻ ഒരു കാലത്ത് ഗോഗോളിനോട് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു (ഇതിന് സമാന്തരമായി ഗോഗോൾ പിന്നീട് "രചയിതാവിന്റെ കുറ്റസമ്മതത്തിൽ" നിർബന്ധിച്ചു). M. Bakhtin എഴുതിയതുപോലെ, "XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് റോഡിലേക്ക് കയറി സ്പെയിനിനെ മുഴുവൻ കാണാനായി, കുറ്റവാളിയിൽ നിന്ന് ഗാലികളിലേക്ക് പോകുന്ന ഡ്യൂക്ക് വരെ.” കൂടാതെ, പവൽ ഇവാനോവിച്ച് ചിച്ചിക്കോവ് ഇവിടെ കണ്ടുമുട്ടാൻ "റോഡിലേക്ക് പോകുന്നു", ഗോഗോളിന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ, "എല്ലാ റഷ്യയും" (1835 ഒക്ടോബർ 7 ന് പുഷ്കിന് എഴുതിയ കത്തിൽ നിന്ന്). അങ്ങനെ, ഒരു യാത്രാ നോവലെന്ന നിലയിൽ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷത ഉടനടി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഈ യാത്ര ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ളതായിരിക്കുമെന്ന് തുടക്കത്തിൽ തന്നെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതായത് ഒരു തെമ്മാടിയുടെ അലഞ്ഞുതിരിയൽ, അത് "മരിച്ച ആത്മാക്കളെ" മറ്റൊരു തരം പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് യോജിപ്പിക്കുന്നു - പികാരെസ്ക് നോവൽ, പികാരെസ്ക്, വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യം (അജ്ഞാതമായ "ലൈഫ് ഓഫ് ലാസറില്ലോ വിത്ത് ടോർംസ്", "ഗില്ലെസ് ബ്ലാസ്" ലെസേജിന്റെ മുതലായവ). റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾക്ക്" മുമ്പുള്ള ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധി വി ടി നരെസ്നിയുടെ "റഷ്യൻ ഷിൽബ്ലാസ് അല്ലെങ്കിൽ ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് പ്രിൻസ് ഗവ്രില സിമോനോവിച്ച് ചിസ്ത്യകോവ്" എന്ന നോവലാണ്.
പികാരെസ്ക് (ഒരു തെമ്മാടിയുടെ രസകരമായ സാഹസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കൃതി) ഉദ്ദേശിച്ച നോവലിന്റെ രേഖീയ നിർമ്മാണം, ഉടനടി ഈ കൃതിക്ക് ഒരു ഇതിഹാസ സ്വഭാവം നൽകി: രചയിതാവ് തന്റെ നായകനെ “സാഹസികതകളുടെയും മാറ്റങ്ങളുടെയും ഒരു ശൃംഖലയിലൂടെ നയിച്ചു. അവൻ എടുത്ത സമയത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിലും ധാർമ്മികതയിലും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാറ്റിന്റെയും യഥാർത്ഥ ചിത്രം ഒരേ സമയം അവതരിപ്പിക്കുക" ("ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഇതിഹാസത്തിന്റെ" ഈ സ്വഭാവം, ഇതിനകം 40-കളുടെ മധ്യത്തിൽ "പരിശീലന പുസ്തകത്തിൽ" ഗോഗോൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. റഷ്യൻ യുവാക്കൾക്കുള്ള സാഹിത്യം", "മരിച്ച ആത്മാക്കൾക്ക്" പല തരത്തിൽ ബാധകമായിരുന്നു). എന്നിട്ടും, നാടകകൃത്തിന്റെ അനുഭവം വെറുതെയായില്ല: മിക്കവാറും അസാധ്യമായത് ചെയ്യാൻ ഗോഗോളിനെ അനുവദിച്ചത്, നാടകീയ തത്വത്തിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും വിദൂരമെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു രേഖീയ പ്ലോട്ട് സമന്വയിപ്പിക്കാൻ, ഒരു പ്രത്യേക “നാടകീയ” മൊത്തത്തിൽ. ഗോഗോൾ തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നോവൽ "ഒരു നാടകം പോലെ പറക്കുന്നു, പ്രധാന സംഭവത്തിന്റെ വ്യക്തികളുടെ സജീവമായ താൽപ്പര്യത്താൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു, അതിൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ കുടുങ്ങി, തിളയ്ക്കുന്ന വേഗതയിൽ, കഥാപാത്രങ്ങളെ സ്വയം വികസിപ്പിക്കാനും വെളിപ്പെടുത്താനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങൾ ശക്തവും വേഗവും, അവരുടെ ആവേശം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, “ഡെഡ് സോൾസ്” എന്നതിൽ, ചിച്ചിക്കോവ് (പ്രധാന സംഭവം) അവരുടെ വാങ്ങൽ എപ്പിസോഡുകളുടെ (അധ്യായങ്ങൾ) തന്ത്രപരമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു, അവയിൽ മിക്കതും നായകന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഭൂവുടമയുടെ സന്ദർശനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പൊതുവായ താൽപ്പര്യത്തോടെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. . സമാന്തരങ്ങളായും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും വ്യക്തിഗത വിശദാംശങ്ങളുടെയും ആവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചും ഗോഗോൾ പുസ്തകത്തിന്റെ നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: കൊറോബോച്ച്ക, നോസ്ഡ്രിയോവ്, ചിച്ചിക്കോവ് എന്നിവരുടെ പുനരാവിഷ്കാരം, വിവിധ "നഗരങ്ങളിലെ വിശിഷ്ട വ്യക്തികൾ" എന്നതിന്റെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും സമാന്തര സന്ദർശനം. പുസ്തകം - ഇതെല്ലാം ഒരു റിംഗ് കോമ്പോസിഷന്റെ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറലിൽ ഭയം വഹിച്ച പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉത്തേജകത്തിന്റെ പങ്ക് ഇപ്പോൾ ഗോസിപ്പാണ് വഹിക്കുന്നത് - “ഒരു ഘനീഭവിച്ച നുണ,” “അതിശയകരമായ ഒരു യഥാർത്ഥ അടിവസ്ത്രം,” “എല്ലാവരും കുറച്ച് ചേർക്കുകയും പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നുണ ഒരു പോലെ വളരുന്നു. സ്നോബോൾ, മഞ്ഞുവീഴ്ചയായി മാറുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ” കിംവദന്തികളുടെ പ്രചാരവും വളർച്ചയും - മറ്റൊരു മികച്ച നാടകകൃത്തായ ഗ്രിബോയ്‌ഡോവിൽ നിന്ന് ഗോഗോളിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഒരു സാങ്കേതികത, ആക്ഷൻ കൂടുതൽ സംഘടിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ വേഗത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അന്തിമഘട്ടത്തിൽ നടപടിയെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള നിഷേധത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് പോലെ, ഇതുവരെ പ്രവർത്തനരഹിതമായ നഗര ഷോട്ട് മുകളിലേക്ക്!"
വാസ്തവത്തിൽ, "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന പദ്ധതി ആദ്യം ഗോഗോൾ വിഭാവനം ചെയ്തത് താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രവും പൂർത്തിയായതുമായ സൃഷ്ടികളുടെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായാണ്. ഗോഗോളിന്റെ ആദ്യ വാല്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾക്കിടയിൽ, ഡാന്റേ അവനെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നു. ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ വിദേശ ജീവിതംനിരവധി ഘടകങ്ങളാൽ ഗോഗോൾ സുഗമമായി: 1838-1839 ൽ റോമിൽ V. A. സുക്കോവ്സ്കിയുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ, അക്കാലത്ത് രചയിതാവിനോട് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു ദിവ്യ കോമഡി"; എസ്.പി. ഷെവിറേവുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളും ഡാന്റെയിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവർത്തനങ്ങളും വായിച്ചു. ഡെഡ് സോൾസിന്റെ ആദ്യ വാല്യത്തിൽ, ദിവ്യ കോമഡി 7-ാം അധ്യായത്തിൽ, "വിൽപ്പനയുടെ ബിൽ നിർവ്വഹിക്കുന്ന" രംഗത്തിൽ ഒരു പരിഹാസ്യമായ അനുസ്മരണം പ്രതിധ്വനിച്ചു: മരണാനന്തര രാജ്യമായ ചിച്ചിക്കോവ് (ഡാന്റേ) തന്റെ താൽക്കാലിക കൂട്ടാളി മനിലോവിനൊപ്പം, ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ (വിർജിൽ) സഹായത്തോടെ, "സങ്കേതം" - ചെയർമാന്റെ ഓഫീസിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുക. സിവിൽ ചേംബർ, പുതിയ ഗൈഡ് എവിടെയാണ് - "വിർജിൽ" ഗോഗോളിന്റെ നായകനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു ("ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" എന്നതിൽ വിർജിൽ സ്വർഗ്ഗീയ പറുദീസയിലേക്ക് കയറുന്നതിന് മുമ്പ് ഡാന്റെയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നു, അവിടെ ഒരു പുറജാതി എന്ന നിലയിൽ അവന്റെ പാത നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു).
പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ദൈവിക കോമഡി വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഗോഗോളിന് ലഭിച്ച പ്രധാന പ്രചോദനം, മനുഷ്യാത്മാവ് ചില ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതിന്റെ ചരിത്രം കാണിക്കുക എന്ന ആശയമായിരുന്നു - പാപത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ബോധോദയത്തിലേക്ക് - ഒരു ചരിത്രത്തിന്റെ മൂർത്തമായ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത വിധി കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം. "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള പദ്ധതിക്ക് ഇത് വ്യക്തമായ ഒരു രൂപരേഖ നൽകി, അത് ഇപ്പോൾ "ദിവ്യ കോമഡി" യുമായി സാമ്യമുള്ളതിനാൽ, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ കയറ്റമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിന്റെ വഴിയിൽ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു: " നരകം", "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം", "പറുദീസ".
ഇത് പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ തരം ധാരണയിലേക്കും നയിച്ചു, അതിനെ ഗോഗോൾ ആദ്യം ഒരു നോവൽ എന്ന് വിളിക്കുകയും അതിന് ഇപ്പോൾ ഒരു കവിതയുടെ തരം പദവി നൽകുകയും ചെയ്തു, ഇത് "വിശുദ്ധ കവിത" എന്ന പദവി മുതൽ ഗോഗോളിന്റെ പുസ്തകത്തെ ഡാന്റെയുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെടുത്താൻ വായനക്കാരനെ നിർബന്ധിച്ചു. (“കവിമ സാക്ര”) ഡാന്റെയിൽ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു ("പറുദീസ", കാന്റോ XXV, വരി 1) കൂടാതെ XIX-ന്റെ തുടക്കത്തിൽവി. റഷ്യയിൽ, "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" കവിതയുടെ വിഭാഗവുമായി സ്ഥിരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (കവിതയെ "ദി വൈൻ കോമഡി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, എ.എഫ്. മെർസ്ലിയാക്കോവ് തന്റെ "ബെല്ലെസ്-ലെറ്റേഴ്സ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്ത രൂപരേഖയിൽ"; 1822) , ഗോഗോളിന് നന്നായി അറിയാം. പക്ഷേ, ഡാന്റിയൻ അസോസിയേഷന് പുറമേ, ഗോഗോൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു കവിത ഈ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് അർത്ഥങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഒന്നാമതായി, മിക്കപ്പോഴും ഒരു "കവിത" നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ഉയർന്ന ബിരുദംകലാപരമായ മികവ്; പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്പിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, ജർമ്മൻ വിമർശനം (ഉദാഹരണത്തിന്, എഫ്. ഷ്ലെഗലിന്റെ "ക്രിട്ടിക്കൽ ശകലങ്ങളിൽ") ഈ ആശയത്തിന് അത്തരമൊരു അർത്ഥം നൽകപ്പെട്ടു. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഈ ആശയം ഒരു മൂല്യനിർണ്ണയം എന്ന നിലയിൽ ഒരു തരം നിർവചനം പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ തരം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ദൃശ്യമാകാം (ഈ സിരയിലാണ് ഗ്രിബോഡോവ് "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് "സ്റ്റേജ് കവിത" എന്ന് എഴുതിയത്, വി. ജി. ബെലിൻസ്കി വിളിച്ചു. "താരാസ് ബൾബ" ഒരു "കവിത"", കൂടാതെ N.I. നഡെഷ്ഡിൻ എല്ലാ സാഹിത്യത്തെയും "മനുഷ്യരാശിയുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഉയർന്നതും അതിരുകളില്ലാത്തതുമായ ഒരു കവിതയുടെ എപ്പിസോഡ്" എന്ന് വിളിച്ചു).
എന്നിരുന്നാലും, ഗോഗോൾ നൽകിയ പദവിയിൽ, ഇതും മനസ്സിൽ വയ്ക്കേണ്ടതാണ്, തർക്കത്തിന്റെ ഒരു ഘടകവും ഉണ്ടായിരുന്നു. വിഭാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കവിതയ്ക്ക് മാത്രം ബാധകമായ ഒരു ആശയമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു എന്നതാണ് വസ്തുത കാവ്യാത്മക കൃതികൾ- ചെറുതും വലുതുമായ രൂപങ്ങൾ (“മനോഹരമായ സ്വഭാവത്തെ അനുകരിച്ച് വാക്യത്തിൽ എഴുതിയ ഏത് കൃതിയെയും ഒരു കവിത എന്ന് വിളിക്കാം,” N. F. ഓസ്റ്റോലോപോവ് “പ്രാചീനമായ നിഘണ്ടുവിൽ എഴുതി. പുതിയ കവിത", ഈ അർത്ഥത്തിൽ, "ദിവ്യ കോമഡി" കൂടുതൽ സ്വാഭാവികമായും അത്തരമൊരു വർഗ്ഗീകരണത്തിന് കീഴിലാണ്). മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഈ ആശയം ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു മൂല്യനിർണ്ണയ അർത്ഥം നേടി. ഒരു വലിയ ഗദ്യ രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഗോഗോൾ "കവിത" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു (ആദ്യം ഒരു നോവലായി നിർവചിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമായിരുന്നു) കൃത്യമായി ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പദവിയായി, അത് പുസ്തകത്തിന്റെ ശീർഷക പേജിൽ സ്ഥാപിച്ചു (ഗ്രാഫിക്കലി അദ്ദേഹം തുടർന്നു. അർത്ഥം ശക്തിപ്പെടുത്തി: അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡ്രോയിംഗിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ച ശീർഷക പേജിൽ “കവിത” എന്ന വാക്ക് തലക്കെട്ടിലും രചയിതാവിന്റെ കുടുംബപ്പേരിലും ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു). "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിന്റെ ഒരു കവിത എന്നതിന്റെ നിർവചനം, യു. വി. മാൻ എഴുതുന്നു, അവരുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തോടൊപ്പം ഗോഗോളിലേക്ക് വന്നു. ഈ അദ്വിതീയത, ഒന്നാമതായി, ഹാസ്യകഥയുടെ ഏകപക്ഷീയതയും, പ്രത്യേകിച്ച്, പുസ്തകത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ വീക്ഷണവും (“എല്ലാ റഷ്യക്കാരും അതിനോട് പ്രതികരിക്കും”), രണ്ടാമതായി, അതിന്റെ പ്രതീകാത്മക പ്രാധാന്യത്തെ മറികടന്ന സാർവത്രിക ദൗത്യത്തിലാണ്. റഷ്യയുടെയും മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെയും ഉദ്ദേശം അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രശ്നങ്ങളെയാണ് പുസ്തകം അഭിസംബോധന ചെയ്തത്.
അതിനാൽ, "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. പികാരെസ്ക് നോവലിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, യാത്രയുടെയും ഉപന്യാസത്തിന്റെയും തരം, സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരവും ആക്ഷേപഹാസ്യ നോവൽ, ഉയർന്നതും പാരഡിയുമായ കവിത എന്നിവയെ അവർ ഒരൊറ്റ കലാപരമായ മൊത്തത്തിൽ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.
1.3 കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെയും രചനയുടെയും സവിശേഷതകൾ
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ഘടന യോജിപ്പുള്ളതും പുഷ്കിൻ പോലെയുള്ള ആനുപാതികവുമാണ്.
വാല്യം 1ൽ ആകെ 11 അധ്യായങ്ങളുണ്ട്. ഇവയിൽ ഒന്നാം അദ്ധ്യായം വിശദമായ വിവരണമാണ്. അടുത്ത 5 അധ്യായങ്ങൾ (II-VI), പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേ സമയം 5 സമ്പൂർണ്ണ ചെറുകഥ-ഉപന്യാസങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിന്റെയും മധ്യഭാഗത്ത് ചിച്ചിക്കോവ് പ്രവിശ്യയിലെ ഭൂവുടമകളിലൊരാളുടെ വിശദമായ ഛായാചിത്രം ഉണ്ട്. താൻ ആസൂത്രണം ചെയ്ത തട്ടിപ്പ് നടത്താമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണ് എത്തിയത്. ഓരോ ഛായാചിത്രവും ഒരു പ്രത്യേക തരം.
അടുത്ത അഞ്ച് അധ്യായങ്ങളിൽ (VII-XI) പ്രധാനമായും പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അധ്യായങ്ങൾ ഇനി ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് പ്രത്യേക ഉപന്യാസങ്ങളായി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ പ്ലോട്ട്-ഇന്റൻസീവ് സ്വഭാവം കൈക്കൊള്ളുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ശൃംഖലയാണ്.
അദ്ധ്യായം XI വാല്യം 1 അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, അതേ സമയം, വായനക്കാരനെ കഥയുടെ തുടക്കത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു.
ഒന്നാം അദ്ധ്യായത്തിൽ, ചിച്ചിക്കോവിന്റെ എൻഎൻ നഗരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സൂചന ഇതിനകം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിൽ, അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ സംഭവിക്കുന്നു, നായകൻ തിടുക്കത്തിൽ നഗരം വിടുന്നു, ഇവിടെ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ പശ്ചാത്തലം നൽകിയിരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, അധ്യായം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് പ്ലോട്ടിന്റെ പൂർത്തീകരണം, അതിന്റെ നിന്ദ, വെളിപ്പെടുത്തൽ, നായകന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ "അഴിച്ചുവിടൽ", മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവന്റെ വിചിത്രമായ "ചർച്ചയുടെ" രഹസ്യത്തിന്റെ വിശദീകരണം.
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം പഠിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് സ്വഭാവ ടൈപ്പിഫിക്കേഷന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കണം, പ്രത്യേകിച്ച് ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ. സാധാരണയായി, അവരുടെ എല്ലാ വ്യക്തിഗത പ്രത്യേകതകൾക്കും, റഷ്യയിൽ ആരംഭിച്ച ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയുടെ വിഘടനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമകളുടെ സാമൂഹിക സവിശേഷതകൾ അവർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, എല്ലാ സ്കൂൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പാഠപുസ്തകങ്ങളിലും ഇത് ചർച്ചചെയ്യുന്നു.
പൊതുവേ, ഇത് ശരിയാണ്, പക്ഷേ പര്യാപ്തമല്ല, കാരണം ഈ സമീപനത്തിലൂടെ ഈ ചിത്രങ്ങളിലെ കലാപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ അസാധാരണമായ വീതി അവ്യക്തമാണ്. അവയിൽ ഓരോന്നിലും ഭൂവുടമ-സെർഫിന്റെ വിവിധതരം സാമൂഹിക തരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഗോഗോൾ ഇതിലേക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തിയില്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് സാമൂഹിക-ഇനങ്ങളുടെ പ്രത്യേകത മാത്രമല്ല, ചിത്രീകരിച്ച കലാപരമായ തരത്തിന്റെ സാർവത്രിക മനുഷ്യ സ്വഭാവവും പ്രധാനമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാപരമായ തരം (ഗോഗോൾ ഉൾപ്പെടെ) എല്ലായ്പ്പോഴും ഏതൊരു സാമൂഹിക തരത്തേക്കാളും വിശാലമാണ്, കാരണം ഇത് ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വഭാവമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ സാമൂഹിക-വർഗങ്ങൾ, ക്ലാസ്-ഗ്രൂപ്പ് എന്നിവ സാമൂഹിക-വംശം, സമഗ്ര-വ്യക്തിഗത, സാർവത്രിക - എന്നിവയുമായി സങ്കീർണ്ണമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ തത്വങ്ങളിലൊന്നിന്റെ കൂടുതലോ കുറവോ ആധിപത്യം. അതുകൊണ്ടാണ് ഗോഗോളിന്റെ കലാരൂപങ്ങളിൽ ഭൂവുടമകളുടെയോ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയോ മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെയും എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും സാമൂഹിക തലങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്.
ഗോഗോൾ തന്നെ തന്റെ നായകന്മാരെ സാമൂഹിക-വർഗം, സാമൂഹിക-ജാതി, ഇടുങ്ങിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ, സമയപരിധികൾ എന്നിവയാൽ ഒറ്റപ്പെടുത്തരുതെന്ന് ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കൊറോബോച്ചയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം കുറിക്കുന്നു: "അദ്ദേഹം മാന്യനും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനുമാണ്, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവൻ ഒരു തികഞ്ഞ കൊറോബോച്ചയായി മാറുന്നു." "വിശാലമായ" സ്വഭാവത്തെ സമർത്ഥമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു " ചരിത്രപരമായ വ്യക്തി“നോസ്ഡ്രിയോവ്, എഴുത്തുകാരൻ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പോലും, തന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമയ്ക്ക് മാത്രമായി ആരോപിക്കുന്നില്ല: “നോസ്ഡ്രിയോവ് വളരെക്കാലം ലോകത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടില്ല. അവൻ നമുക്കിടയിൽ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ, മറ്റൊരു കഫ്താൻ മാത്രം ധരിക്കുന്നു; എന്നാൽ ആളുകൾ നിസ്സാരമായി വിവേചനരഹിതരാണ്, മറ്റൊരു കഫ്താനിലുള്ള ഒരാൾ അവർക്ക് മറ്റൊരു വ്യക്തിയായി തോന്നുന്നു.
അവരുടെ എല്ലാ സംശയാസ്പദമായ സാമൂഹിക-മാനസിക പരിമിതികൾക്കും, ഗോഗോളിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്കീമാറ്റിക് ഏകമാനതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്; അവർ ധാരാളം വ്യക്തിഗത ഷേഡുകളുള്ള ജീവിക്കുന്ന ആളുകളാണ്. അതുപോലെ, ഗോഗോളിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "പല വശങ്ങളുള്ള വ്യക്തി" നോസ്ഡ്രിയോവ് നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങളുടെ "പൂച്ചെണ്ട്" (ആന്ദോളൻ, ചൂതാട്ടക്കാരൻ, നാണംകെട്ട നുണയൻ, കലഹക്കാരൻ മുതലായവ) ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ആകർഷകമാണ്: അവന്റെ അദമ്യമായ ഊർജ്ജം, വേഗത്തിൽ ഒത്തുചേരാനുള്ള കഴിവ്. ആളുകളുമായി, ഒരുതരം ജനാധിപത്യം, നിസ്വാർത്ഥതയും ധിക്കാരവും, പൂഴ്ത്തിവെപ്പിന്റെ അഭാവം. ഒരേയൊരു കുഴപ്പം ഇവയെല്ലാം എന്നതാണ് മനുഷ്യ ഗുണങ്ങൾഅവർ അവനിൽ ഒരു വൃത്തികെട്ട വികാസം നേടുന്നു, അവർ ഒരു അർത്ഥത്തിലും പ്രകാശിക്കുന്നില്ല, യഥാർത്ഥത്തിൽ മാനുഷിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
മനിലോവ്, കൊറോബോച്ച്ക, സോബകേവിച്ച്, പ്ലൂഷ്കിൻ തുടങ്ങിയ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നല്ല തുടക്കങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ ഇവ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ മാനവികതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ്, ഇത് പരിസ്ഥിതിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അവയിൽ വിജയിച്ച ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തെ കൂടുതൽ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, ലെർമോണ്ടോവ് പ്രധാനമായും പ്രതിരോധം ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ " ആന്തരിക മനുഷ്യൻ"അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളിലേക്ക്, തുടർന്ന് "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ ഗോഗോൾ ഈ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അവയിലെ "പിരിച്ചുവിടൽ" വരെ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഈ പ്രക്രിയയുടെ അന്തിമ ഫലത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. മണിലോവ്, കൊറോബോച്ച്ക, നോസ്ഡ്രിയോവ് എന്നിവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. എന്നാൽ ഇതിനകം സോബകേവിച്ചിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ മറ്റൊരു പ്രവണത കൂടിയുണ്ട് - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ മരണ പ്രക്രിയയുടെ ഉത്ഭവം മനസ്സിലാക്കാൻ: "നിങ്ങൾ ശരിക്കും ഒരു കരടിയായി ജനിച്ചോ," കവിത സോബകേവിച്ചിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, "അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് പ്രവിശ്യാ താടി ഉണ്ടായിരുന്നോ ജീവിതം, ധാന്യവിളകൾ, കൃഷിക്കാരുമായുള്ള കലഹങ്ങൾ, അവരിലൂടെ നിങ്ങൾ ഒരു മുഷ്ടി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവനായിത്തീർന്നു.
ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ എത്രത്തോളം നഷ്ടപ്പെടുന്നുവോ, അത്രയധികം ഗോഗോൾ അവന്റെ മാനസിക മരണത്തിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്ലുഷ്കിൻ തന്റെ ജീവിത പശ്ചാത്തലം തുറന്നുകാട്ടിക്കൊണ്ട്, "അവൻ ഒരു മിതവ്യയ ഉടമയായിരുന്നപ്പോൾ," "അദ്ദേഹം വിവാഹിതനും കുടുംബനാഥനുമായിരുന്നു," ഒരു മാതൃകാപരമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അവന്റെ "ബുദ്ധി ദൃശ്യമായിരുന്നു; അവന്റെ സംസാരത്തിൽ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനുഭവവും അറിവും നിറഞ്ഞിരുന്നു, അതിഥി അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിച്ചു; സൗഹൃദവും സംസാരശേഷിയുമുള്ള ഹോസ്റ്റസ് ആതിഥ്യമര്യാദയ്ക്ക് പ്രശസ്തയായിരുന്നു; സുന്ദരികളായ രണ്ട് പെൺമക്കൾ അവരെ കാണാൻ പുറപ്പെട്ടു, സുന്ദരിയും റോസാപ്പൂക്കൾ പോലെ പുതുമയുള്ളവരുമാണ്, ഒരു മകൻ ഓടിപ്പോയി, തകർന്ന ആൺകുട്ടി ... "
തുടർന്ന്, വിശദാംശങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാതെ, പ്ലൂഷ്കിന്റെ മിതവ്യയം ക്രമേണ വിവേകശൂന്യമായ പിശുക്കലായി മാറിയതെങ്ങനെ, ദാമ്പത്യവും പിതൃപരവും മറ്റ് മാനുഷിക വികാരങ്ങളും എങ്ങനെ നശിച്ചുവെന്നും രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. ഭാര്യയും ഇളയ മകളും മരിച്ചു. മൂത്തവൾ, അലക്സാന്ദ്ര സ്റ്റെപനോവ്ന, സ്വതന്ത്രവും സന്തുഷ്ടവുമായ ജീവിതം തേടി ഉദ്യോഗസ്ഥനോടൊപ്പം ഓടിപ്പോയി. മകൻ, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായി, കാർഡുകളിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭൗതികമോ ധാർമ്മികമോ ആയ പിന്തുണയ്‌ക്കുപകരം, പ്ലുഷ്കിൻ അവർക്ക് തന്റെ പിതാവിന്റെ ശാപം അയച്ചു, തന്നിലേക്കും പൂഴ്ത്തിവെയ്‌ക്കാനുള്ള തന്റെ എല്ലാ-ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഭിനിവേശത്തിലേക്കും കൂടുതൽ പിൻവലിക്കപ്പെട്ടു, അത് കാലക്രമേണ കൂടുതൽ അർത്ഥശൂന്യമായി.
പാത്തോളജിക്കൽ പിശുക്കിനും സംശയത്തിനും ഒപ്പം, നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മീയ ഗുണങ്ങളുടെ സാദൃശ്യം സൃഷ്ടിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കാപട്യവും അവനിൽ വികസിക്കുന്നു. ചില വഴികളിൽ, ജുദുഷ്ക ഗൊലോവ്ലേവിന്റെ ചിത്രം ഗോഗോൾ മുൻകൂട്ടി കണ്ടു, ഉദാഹരണത്തിന്, പ്ലൂഷ്കിൻ തന്റെ “രൺവേ” മകളെ അവളുടെ “രണ്ട് കൊച്ചുകുട്ടികളോടൊപ്പം” സ്വീകരിക്കുന്ന രംഗത്തിൽ: “അലക്സാണ്ട്ര സ്റ്റെപനോവ്ന ഒരിക്കൽ തന്റെ ചെറിയ മകനോടൊപ്പം രണ്ടുതവണ വന്നു, നോക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൾക്ക് എന്തെങ്കിലും കിട്ടും; പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ക്യാപ്റ്റൻ ക്യാപ്റ്റനുമായുള്ള ക്യാമ്പ് ജീവിതം വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് തോന്നിയതുപോലെ ആകർഷകമായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പ്ലുഷ്കിൻ അവളോട് ക്ഷമിക്കുകയും തന്റെ കൊച്ചുമകൾക്ക് കളിക്കാൻ ഒരു ബട്ടൺ നൽകുകയും ചെയ്തു ... പക്ഷേ അയാൾ അവൾക്ക് പണമൊന്നും നൽകിയില്ല. മറ്റൊരിക്കൽ, അലക്സാണ്ട്ര സ്റ്റെപനോവ്ന രണ്ട് ചെറിയ കുട്ടികളുമായി എത്തി, ചായയ്ക്കുള്ള ഒരു കേക്കും ഒരു പുതിയ മേലങ്കിയും കൊണ്ടുവന്നു, കാരണം പുരോഹിതന് അത്തരമൊരു വസ്ത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു, കാരണം അയാൾക്ക് കാണാൻ ലജ്ജ മാത്രമല്ല, ലജ്ജയും തോന്നി. പ്ലുഷ്കിൻ രണ്ട് പേരക്കുട്ടികളെയും തഴുകി, ഒരാളെ വലത് കാൽമുട്ടിലും മറ്റേയാളെ ഇടതുവശത്തും ഇരുത്തി, അവർ കുതിരപ്പുറത്ത് കയറുന്നതുപോലെ തന്നെ അവരെ കുലുക്കി, ഒരു കേക്കും വസ്ത്രവും എടുത്തു, പക്ഷേ മകൾക്ക് ഒന്നും നൽകിയില്ല; അതോടെ അലക്സാണ്ട്ര സ്റ്റെപനോവ്ന പോയി.
എന്നാൽ അത്തരമൊരു "രാക്ഷസനിൽ" പോലും എഴുത്തുകാരൻ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചിച്ചിക്കോവുമായുള്ള ഒരു "വിലപേശൽ" സമയത്ത്, പ്ലൂഷ്കിൻ, കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്റെ സഹപാഠിയായിരുന്ന നഗരത്തിലെ തന്റെ ഒരേയൊരു പരിചയക്കാരനെ ഓർത്തപ്പോൾ ഒരു സൂചനാ എപ്പിസോഡ്: “കൂടാതെ ഒരുതരം ചൂടുള്ള കിരണങ്ങൾ ഈ തടി മുഖത്ത് പെട്ടെന്ന് തെന്നിമാറി, അത് അത് പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു വികാരമല്ല, മറിച്ച് വികാരത്തിന്റെ ഒരുതരം വിളറിയ പ്രതിഫലനമായിരുന്നു..."
വഴിയിൽ, പ്ലാൻ അനുസരിച്ച്, ധാർമ്മികമായും ആത്മീയമായും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റില്ലെങ്കിൽ, പ്ലൂഷ്കിൻ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ തുടർന്നുള്ള വാല്യങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു, ശക്തമായ ജീവിത ആഘാതത്തിന്റെ ഫലമായി, അവന്റെ മനുഷ്യ വീഴ്ചയുടെ വ്യാപ്തി തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ചിച്ചിക്കോവ് എന്ന പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പിന്നാമ്പുറം കൂടുതൽ വിശദമായി നൽകിയിരിക്കുന്നു, എഴുത്തുകാരന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം, മൂന്ന് വാല്യങ്ങളിൽ ഒരു സുപ്രധാന ആന്തരിക പരിണാമത്തിന് വിധേയമാകേണ്ടതായിരുന്നു.
ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ തരങ്ങൾ കൂടുതൽ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അർത്ഥവത്തായത് കുറവല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, കട്ടിയുള്ള പുരികങ്ങളും അനിയന്ത്രിതമായി ഇടത് കണ്ണ് ചിമ്മുന്നതുമായ ഒരു പ്രോസിക്യൂട്ടർ. വാങ്ങൽ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോസിപ്പുകളും കിംവദന്തികളും ചിച്ചിക്കോവ് മരിച്ചുചാറ്റൽ മഴ അവനിൽ അത്രമാത്രം സ്വാധീനം ചെലുത്തി, അവൻ "ചിന്തിക്കാനും ചിന്തിക്കാനും തുടങ്ങി, പെട്ടെന്ന്... എവിടെനിന്നോ അവൻ മരിച്ചു." അവർ ഒരു ഡോക്ടറെ അയച്ചു, എന്നാൽ താമസിയാതെ പ്രോസിക്യൂട്ടർ “ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു ശരീരമായിരുന്നു” എന്ന് അവർ കണ്ടു. അപ്പോൾ മാത്രമാണ് അവന്റെ സഹപൗരന്മാർ "മരിച്ചയാൾക്ക് തീർച്ചയായും ഒരു ആത്മാവുണ്ടെന്ന് അനുശോചനത്തോടെ മനസ്സിലാക്കിയത്, അവന്റെ എളിമയിൽ നിന്ന് അവൻ അത് ഒരിക്കലും കാണിച്ചില്ലെങ്കിലും."
ഇവിടെയുള്ള ചിത്രത്തിന്റെ ഹാസ്യപരവും ആക്ഷേപഹാസ്യവുമായ സ്വഭാവം വ്യത്യസ്തവും ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ സ്വരത്തിലേക്ക് അവ്യക്തമായി മാറുന്നു: മരിച്ചയാൾ മേശപ്പുറത്ത് കിടക്കുന്നു, “ഇടത് കണ്ണ് ഇനി ഒന്നും മിന്നിമറഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ ഒരു പുരികം ഇപ്പോഴും ഒരുതരം ചോദ്യ ഭാവത്തോടെ ഉയർത്തി. . മരിച്ചയാൾ എന്താണ് ചോദിച്ചത്, എന്തിനാണ് മരിച്ചത്, എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്, ദൈവത്തിന് മാത്രമേ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയൂ.
ഈ പ്രധാന ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു - ഒരു വ്യക്തി എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്, ഒരു വ്യക്തി എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്? - ജീവനോടെ മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ഉള്ള പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിലെ സമ്പന്നരായ ഈ നിവാസികളെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് വേവലാതിപ്പെടുന്ന ഒരു ചോദ്യം. "നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള പെച്ചോറിന്റെ വാക്കുകൾ ഇവിടെ ഒരാൾ സ്വമേധയാ ഓർമ്മിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്? എന്ത് ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്?
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ സാമൂഹിക ആക്ഷേപഹാസ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നു, അവരുടെ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ ഉപവാചകം എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അത് കാലക്രമേണ, പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മുടെ കാലത്ത്, ചരിത്രപരമായ മാത്രമല്ല, ആധുനിക താൽപ്പര്യവും കൂടുതൽ നേടിയെടുക്കുന്നു, മൂർത്തമായ പദങ്ങളിൽ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ചരിത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന് സാർവത്രിക മാനുഷിക വീക്ഷണമുണ്ട്.
ഈ രണ്ട് വശങ്ങളുടെയും അഗാധമായ ഐക്യം ഹെർസൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഗോഗോളിന്റെ കവിത വായിച്ചയുടനെ അദ്ദേഹം തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി: "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" - ഈ തലക്കെട്ട് തന്നെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന എന്തെങ്കിലും വഹിക്കുന്നു ... പുനരവലോകനം മരിച്ച ആത്മാക്കളല്ല, മറിച്ച് ഈ നോസ്ഡ്രിയോവ്സ്, മനിലോവ്സ്, ടുട്ടി ക്വായിലി - ഇവരാണ് മരിച്ച ആത്മാക്കൾ, ഞങ്ങൾ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അവരെ കണ്ടുമുട്ടുക. പൊതുവായ, ജീവിക്കുന്ന താൽപ്പര്യങ്ങൾ എവിടെയാണ്?.. നമ്മുടെ യൗവനത്തിന് ശേഷം, നാമെല്ലാവരും, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, ഗോഗോളിന്റെ നായകന്മാരുടെ ജീവിതം നയിക്കുന്നില്ലേ? ഒരാൾ മനിലോവിന്റെ മുഷിഞ്ഞ ദിവാസ്വപ്നത്തിൽ തുടരുന്നു, മറ്റൊരാൾ നോസ്ഡ്രിയോവിനെപ്പോലെ, മൂന്നാമത്തേത് പ്ലുഷ്കിൻ, മറ്റൊരാൾ രോഷാകുലരാണ്. ഒരു സജീവ വ്യക്തി ചിച്ചിക്കോവ് ആണ്, ഒരാൾ പരിമിതമായ തെമ്മാടിയാണ്.
ഈ മരിച്ച ആത്മാക്കളോടെല്ലാം എഴുത്തുകാരൻ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്, ഒന്നാമതായി, മരിച്ച കർഷകരുടെ "ജീവനുള്ള ആത്മാക്കൾ", ഒരു ചട്ടം പോലെ, അവരുടേതല്ല, മറിച്ച് നിർബന്ധിത മരണമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ സെർഫോഡത്തിന്റെ അടിച്ചമർത്തലിനെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ ഒളിച്ചോടിയവരായിത്തീർന്നു. മരപ്പണിക്കാരനായ സ്റ്റെപാൻ പ്രോബ്ക (“കാവൽക്കാരന് യോജിച്ച ഒരു നായകൻ”), ഷൂ നിർമ്മാതാവ് മാക്സിം ടെലിയാറ്റ്നിക്കോവ് (“അവലിൽ എന്ത് തുളച്ചാലും ബൂട്ടും”), അതിശയകരമായ ഇഷ്ടിക നിർമ്മാതാവ് മിലുഷ്കിൻ, അബാകം ഫൈറോവ്, “സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിച്ച” ജീവിതം”, ഒരു ബാർജ് വാഹകനായി, മറ്റുള്ളവരും.
തങ്ങളുടെ ശക്തിയില്ലാത്ത ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൂടുതൽ "ചിന്തിക്കുന്ന" അവരിൽ മിക്കവരുടെയും വിധിയുടെ ദുരന്തത്തെ ഗോഗോൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു - അത് പോലെ ഗ്രിഗറി നിങ്ങൾക്ക് അവിടെയെത്താൻ കഴിയില്ല, "ആലോചിച്ചും ചിന്തിച്ചും, പക്ഷേ എവിടെയും നിന്ന് ഒരു ഭക്ഷണശാലയായി മാറി. നേരെ ദ്വാരം വെട്ടി അവരുടെ പേര് ഓർക്കുക. എഴുത്തുകാരൻ അർത്ഥവത്തായ ഒരു ഉപസംഹാരം നടത്തുന്നു: “ഏ! റഷ്യൻ ജനത! സ്വാഭാവിക മരണത്തിന് ഇഷ്ടമല്ല!" .
കവിതയുടെ കലാപരമായ ഘടനയിലെ കേന്ദ്ര സംഘർഷത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അതിന്റെ സവിശേഷമായ ദ്വിമാനത നാം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം. ഒരു വശത്ത്, മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങാനുള്ള ചിച്ചിക്കോവിന്റെ സാഹസികതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഭൂവുടമകളുമായും ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായും നായകന്റെ സംഘർഷമാണിത്. മറുവശത്ത്, ഇത് റഷ്യയിലെ ഭൂവുടമ-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്, സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് വരേണ്യവർഗവും ജനങ്ങളും, പ്രാഥമികമായി സെർഫ് കർഷകരും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള സംഘർഷമാണ്. ആഴത്തിലുള്ള ഈ സംഘട്ടനത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ പേജുകളിൽ ഇടയ്ക്കിടെ കേൾക്കുന്നു.
തന്റെ തന്ത്രപരമായ ആശയത്തിന്റെ പരാജയത്തിൽ അസ്വസ്ഥനായ "സദുദ്ദേശ്യമുള്ള" ചിച്ചിക്കോവ് പോലും, ഗവർണറുടെ പന്ത് തിടുക്കത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ച്, പന്തുകളെയും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭരണവർഗങ്ങളുടെ മുഴുവൻ നിഷ്ക്രിയ ജീവിതത്തെയും അപ്രതീക്ഷിതമായി ആക്രമിക്കുന്നു: “നാശം, ഇവ കണ്ടുപിടിച്ച എല്ലാവരും പന്തുകൾ!.. ശരി, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് മണ്ടത്തരമായി സന്തോഷിക്കുന്നത്? പ്രവിശ്യയിൽ മോശം വിളവുകളും ഉയർന്ന വിലയും ഉണ്ട്, അതിനാൽ അവ പന്തുകൾക്കുള്ളതാണ്!.. എന്നാൽ കർഷക കുടിശ്ശികയുടെ ചെലവിൽ ...
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ആലങ്കാരികവും അർത്ഥപരവുമായ ഘടനയിൽ ചിച്ചിക്കോവ് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു - പ്രധാന കഥാപാത്രമായി മാത്രമല്ല, കവിതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രചനാത്മകവും ഇതിവൃത്തവും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന കേന്ദ്രവും. ചിച്ചിക്കോവിന്റെ സാഹസികവും വാണിജ്യപരവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ യാത്ര, എഴുത്തുകാരന് തന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, “റഷ്യയിലുടനീളം... യാത്ര ചെയ്യാനും നിരവധി വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങളെ പുറത്തുകൊണ്ടുവരാനും” “എല്ലാ റഷ്യക്കാരെയും” കാണിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകി. അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനരഹിതമായ സാധ്യതകളും.
അതിനാൽ, മരിച്ച ആത്മാക്കളെ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലൂടെ സമ്പുഷ്ടമാക്കുക എന്ന ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ആശയത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ കാരണങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, രണ്ട് സൈഡ് എപ്പിസോഡുകൾക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നത് മൂല്യവത്താണ് - ഗവർണറുടെ മകളായി മാറിയ ഒരു യുവ സുന്ദരിയുമായുള്ള ചിച്ചിക്കോവിന്റെ കൂടിക്കാഴ്ച, ഈ മീറ്റിംഗുകളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളും. ചിച്ചിക്കോവ് ആത്മാർത്ഥമായ മനുഷ്യവികാരങ്ങൾ ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് മാത്രം അനുവദിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് അവന്റെ എല്ലാ കാർഡുകളും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാനും അവന്റെ പദ്ധതി നശിപ്പിക്കാനും പര്യാപ്തമായിരുന്നു, അത് വളരെ വിവേകപൂർവ്വം നടപ്പിലാക്കി. തീർച്ചയായും, ആഖ്യാതാവ് പറയുന്നു, "ഇത്തരത്തിലുള്ള മാന്യന്മാർ ... സ്നേഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരാണോ എന്നത് സംശയമാണ്..." എന്നാൽ, "ചിച്ചിക്കോവ്സ് അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ കുറച്ച് മിനിറ്റ് കവികളായി മാറുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ് ... ”. ചിച്ചിക്കോവ്, തന്റെ ക്ഷണികമായ മോഹത്തിൽ, താൻ ഏറ്റെടുത്ത പങ്കിനെക്കുറിച്ച് മറക്കുകയും പ്രാഥമികമായി സ്ത്രീകളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ "സമൂഹത്തിന്" വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധ നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഉടൻ, അത്തരം അവഗണനയ്ക്ക് അവനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ അവർ മന്ദഗതിയിലായില്ല. മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ പതിപ്പ്, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ ഗവർണറുടെ മകളുടെ ഇതിഹാസവുമായി അവരുടേതായ രീതിയിൽ അത് രസിപ്പിക്കുന്നു: "എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും ചിച്ചിക്കോവിന്റെ പെരുമാറ്റം ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല." അവരെല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് "നഗരം കലാപം നടത്താൻ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ദിശയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു," അതായത്. അടുത്തിടെയുള്ള സാർവത്രിക പ്രിയപ്പെട്ട ചിച്ചിക്കോവിനെതിരെ അവനെ സജ്ജമാക്കി. ഈ "സ്വകാര്യ" കഥാഗതി അതിന്റേതായ രീതിയിൽ, ആത്മാർത്ഥമായ മാനുഷിക വികാരങ്ങളോടും ഹൃദയത്തിന്റെ ചലനങ്ങളോടും കൂടിയ ബിസിനസ്സ് വിജയത്തിന്റെ വാണിജ്യപരവും വിവേകപൂർണ്ണവുമായ ലോകത്തിലെ പൂർണ്ണമായ പൊരുത്തക്കേടിനെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ഒന്നാം വാല്യത്തിലെ പ്ലോട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനം മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തന്റെ അഴിമതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിച്ചിക്കോവിന്റെ തെറ്റായ സാഹസങ്ങളാണ്. ഇതിന്റെ വാർത്ത പ്രവിശ്യാ നഗരത്തെയാകെ ആവേശഭരിതരാക്കി. എന്തുകൊണ്ടാണ് ചിച്ചിക്കോവിന് മരിച്ച ആത്മാക്കൾ ആവശ്യമായി വന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും അവിശ്വസനീയമായ അനുമാനങ്ങൾ ഉയർന്നു.
പ്രവിശ്യയിലേക്ക് പുതിയ ഗവർണർ ജനറലിനെ നിയമിച്ചു എന്ന വസ്തുത പൊതുവെ ആശയക്കുഴപ്പവും ഭയവും വർധിപ്പിച്ചു. "എല്ലാവരും പൊടുന്നനെ തങ്ങളിൽ ഇല്ലാത്ത പാപങ്ങൾ കണ്ടെത്തി." ചിച്ചിക്കോവ് ആരാണെന്ന് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, അവന്റെ വസ്ത്രധാരണവും പെരുമാറ്റവും കൊണ്ട് അവർ വളരെ ദയയോടെ സ്വീകരിച്ചു: "അയാളാണോ ദുരുദ്ദേശ്യത്തോടെ തടവിലാക്കപ്പെടുകയും പിടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ടത്, അതോ സ്വയം പിടിച്ചെടുക്കാനും തടങ്കലിൽ വയ്ക്കാനും കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ള ആളാണോ? അവരെല്ലാവരും ദുരുദ്ദേശ്യത്തോടെയാണോ?" .
നിയമത്തിന്റെയും നിയമരാഹിത്യത്തിന്റെയും സാധ്യമായ വാഹകനെന്ന നിലയിൽ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ഈ സാമൂഹിക "അവ്യക്തത" എഴുത്തുകാരൻ ചിത്രീകരിച്ച സമൂഹത്തിൽ അവരുടെ ആപേക്ഷികത, എതിർപ്പ്, പരസ്പരബന്ധം എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. കവിതയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, അതിന്റെ വായനക്കാർക്കും ചിച്ചിക്കോവ് ഒരു രഹസ്യമായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, അതിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചത്, രചയിതാവ് അത് പരിഹരിക്കാൻ തിടുക്കം കാട്ടിയില്ല, അവസാന അധ്യായത്തിൽ ഈ പ്രകൃതിയുടെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കുന്ന വിശദീകരണം സ്ഥാപിച്ചു.
അധ്യായത്തിലെ ഉപസംഹാരം: റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഭയാനകമായ മുഖം കാണിക്കാനും റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ "നരകം" പുനർനിർമ്മിക്കാനും ഗോഗോൾ ശ്രമിച്ചു. ആധുനിക ജീവിതം.
കവിതയ്ക്ക് ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള "കോമ്പോസിഷൻ" ഉണ്ട്: ആദ്യത്തേയും പതിനൊന്നാമത്തെയും അധ്യായങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്താൽ ഇത് രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: ചിച്ചിക്കോവ് നഗരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ പ്രദർശനം സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനത്തിലേക്ക് മാറ്റി. അങ്ങനെ, പതിനൊന്നാം അധ്യായം, കവിതയുടെ അനൗപചാരിക തുടക്കവും അതിന്റെ ഔപചാരികമായ അവസാനവുമാണ്. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തോടെയാണ് കവിത ആരംഭിക്കുന്നത്: ചിച്ചിക്കോവ് മരിച്ച ആത്മാക്കളെ "ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള" പാത ആരംഭിക്കുന്നു. "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" നിർമ്മാണം യുക്തിസഹവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമാണ്. ഓരോ അധ്യായവും തീമാറ്റിക്കായി പൂർത്തിയാക്കി, അതിന് അതിന്റേതായ ചുമതലയും ചിത്രത്തിന്റെ സ്വന്തം വിഷയവുമുണ്ട്. ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രീകരണത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന അധ്യായങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന സ്കീം അനുസരിച്ച് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഭൂപ്രകൃതി, എസ്റ്റേറ്റ്, വീട്, ജീവിതം എന്നിവയുടെ വിവരണം, നായകന്റെ രൂപം, തുടർന്ന് അത്താഴവും മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വിൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൂവുടമയുടെ മനോഭാവവും കാണിക്കുന്നു. . കവിതയുടെ രചനയിൽ ലിറിക്കൽ വ്യതിചലനങ്ങൾ, തിരുകിയ ചെറുകഥകൾ ("ദി ടെയിൽ ഓഫ് ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിൻ"), കിഫ് മൊകിവിച്ചിനെയും മൊകിയ കോഫോവിച്ചിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപമ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
"ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന കവിതയുടെ മാക്രോ കോമ്പോസിഷൻ, അതായത്, ആസൂത്രിതമായ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും രചന, ഡാന്റേയുടെ അനശ്വരമായ "ഡിവൈൻ കോമഡി" ഗോഗോളിന് നിർദ്ദേശിച്ചു: വാല്യം 1 സെർഫോം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നരകമാണ്, മരിച്ചവരുടെ രാജ്യംഷവർ; വോളിയം 2 - ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം; വാല്യം 3 സ്വർഗ്ഗമാണ്. ഈ പദ്ധതി പൂർത്തീകരിക്കാതെ തുടർന്നു. വായനക്കാരൻ അവരെ പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ ഭൂവുടമകളുടെ ക്രമാനുഗതമായ ആത്മീയ അധഃപതനവും ശ്രദ്ധിക്കാവുന്നതാണ്. മനുഷ്യാത്മാവ് നരകത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്ന പ്രതീകാത്മക ചുവടുകളിൽ നിന്ന് ഈ ചിത്രം വായനക്കാരിൽ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വൈകാരിക വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അധ്യായം 2. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജീവിതത്തിന്റെയും അടയാളങ്ങളുടെയും ഒരു നിർണായക ചിത്രമായി "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിത
2.1 "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചിത്രം
ചിച്ചിക്കോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയോടെ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഗോഗോൾ അവതരിപ്പിച്ചത് റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു ബൂർഷ്വാ-സമ്പാദനക്കാരനെയാണ്, അത് വിധി നൽകിയ സ്ഥാനപ്പേരുകളിലും സമ്പത്തിലും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിപരമായ മുൻകൈയിലും സംരംഭത്തിലും, മൂലധനത്തിലേക്ക് ഗുണിച്ച ഒരു “പൈസ” യിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. , എല്ലാം അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുവരുന്നു: സമൂഹത്തിലെ ജീവിത സ്ഥാനം, കുലീനത മുതലായവ പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.
പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്നും മുത്തച്ഛന്മാരിൽ നിന്നും പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഭൗതിക സമ്പത്ത് പോലെയുള്ള ആചാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിച്ചിരുന്ന പുരുഷാധിപത്യ ഭൂവുടമ-പ്രഭുക്കന്മാരെക്കാൾ ഈ ഇനത്തിന് നിസ്സംശയമായ നേട്ടങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ഉദാസീനരും നിഷ്ക്രിയരുമായിരിക്കുമ്പോൾ, ചിച്ചിക്കോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും റോഡിലും, യാത്രയിലും, കുഴപ്പത്തിലുമാണ് എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ചിച്ചിക്കോവ് ജീവിതത്തിൽ എല്ലാം സ്വന്തമായി നേടുന്നു. ഒന്നിലധികം തവണ അദ്ദേഹം ഗണ്യമായ സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുകയും പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ വീണ്ടും വീണ്ടും, അതേ ഊർജ്ജത്തിൽ, അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു - എന്ത് വിലകൊടുത്തും, ഏത് വിധേനയും സമ്പന്നനാകുക.
എന്നാൽ ഈ പരിമിതമായ ജീവിതലക്ഷ്യവും അത് നേടിയെടുക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങളിലെ വിവേചനരഹിതതയും അശുദ്ധിയും ആത്യന്തികമായി അവനെ നിഷ്ഫലമാക്കി. നല്ല സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ, അവനെ ആത്മീയമായി നശിപ്പിച്ചു, ആത്യന്തികമായി അവനെ ഒരു മരിച്ച ആത്മാവാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതേ സമയം, ചിച്ചിക്കോവ് വളരെ ശേഷിയുള്ള ഒരു ഇമേജ്-ടൈപ്പ് ആണ്. ഗവർണർ ജനറലിന്റെ ഓഫീസിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായോ, കള്ളപ്പണക്കാരനായോ, വേഷംമാറിയ കൊള്ളക്കാരനായോ, ഹെലീന ദ്വീപിൽ നിന്ന് മോചിതനായ നെപ്പോളിയനായോ പോലും ഉദ്യോഗസ്ഥർ അദ്ദേഹത്തെ മാറിമാറി തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. പേടിച്ചരണ്ട ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ അനുമാനങ്ങളുടെ എല്ലാ അസംബന്ധങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവ പൂർണ്ണമായും അടിസ്ഥാനരഹിതമല്ല: ചിച്ചിക്കോവിൽ ഈ മനുഷ്യ “മാതൃകകളോട്” അവനെ സാമ്യപ്പെടുത്തുന്ന ചിലത് ശരിക്കും ഉണ്ട്; അവൻ ഓരോന്നിലേക്കും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ തിരികെ പോകുന്നു. നെപ്പോളിയനുമായി പോലും അദ്ദേഹത്തിന് പൊതുവായ ചിലത് ഉണ്ട്: അതേ സജീവമായ വ്യക്തിവാദം, അഹംബോധത്തിലേക്ക് മാറുകയും എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും പരിമിതികൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവ നേടിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളിലെ അതേ വിവേചനരഹിതത; സ്വന്തം തരത്തിലുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയും മരണത്തിലൂടെയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ശവങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ" ഈ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് കയറുന്നു. നഗരത്തിൽ എത്തിയ ഉടൻ, ചിച്ചിക്കോവ് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, "പ്രവിശ്യയിൽ എന്തെങ്കിലും രോഗങ്ങളുണ്ടോ, പകർച്ചവ്യാധികൾ, ചിലതരം കൊലയാളി പനികൾ, വസൂരി തുടങ്ങിയവ."
"ചിച്ചിക്കോവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണ്" എന്ന ഊഹങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രം, പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർ പെട്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും അടിസ്ഥാനരഹിതമായി മാറി: "ഇത്, മാന്യരേ, ക്യാപ്റ്റൻ കോപെക്കിൻ അല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല!" .
കവിതയുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനവുമായോ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചിത്രവുമായോ ഇത് ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, "ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിന്റെ കഥ", അത് പൂരകമാക്കുകയും ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മികച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ ഉള്ളടക്കം വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിന്റെ പ്രധാന അർത്ഥം. ഗോഗോൾ തന്നെ അതിനെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുകയും സെൻസർഷിപ്പ് വഴി അത് കണ്ടുകെട്ടുമെന്ന ഭീഷണിയെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ആശങ്കാകുലനാകുകയും ചെയ്തത് വെറുതെയല്ല, അതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം 1842 ഏപ്രിൽ 10 ന് പി എ പ്ലെറ്റ്നെവിന് എഴുതി: “കോപേക്കിന്റെ നാശം എന്നെ വളരെയധികം ലജ്ജിപ്പിച്ചു! ഇത് അതിലൊന്നാണ് മികച്ച സ്ഥലങ്ങൾകവിതയിൽ, അവനില്ലാതെ എനിക്ക് ഒന്നും അടയ്ക്കാനോ തയ്യാനോ കഴിയാത്ത ഒരു ദ്വാരമുണ്ട്.
ഈ "കവിതയ്ക്കുള്ളിലെ കവിത" (cf. പോസ്റ്റ്മാസ്റ്ററുടെ വാക്കുകൾ: "ഇത്... ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ഒരു മുഴുവൻ കവിതയാണ്") ആഖ്യാനം പ്രവിശ്യയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥ-ഭരണ വൃത്തങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിന്റെ ഗോളം, അതിന്റെ വ്യാപ്തി അങ്ങേയറ്റം വിപുലീകരിക്കുന്നു, റഷ്യയെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
കൂടാതെ, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ നായകനും അസാധുവുമായ, രാജ്യത്തെ ജനാധിപത്യ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധിയായ ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിന്റെ ചിത്രത്തിനൊപ്പം, കലാപത്തിന്റെ പ്രമേയം വീണ്ടും പുതിയ വീര്യത്തോടെ മുഴങ്ങുന്നു. തീർച്ചയായും, ഗോഗോൾ, ഒരു തരത്തിലും ഒരു വിപ്ലവകാരിയല്ല, കലാപത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മികച്ച, സത്യസന്ധനായ റിയലിസ്റ്റ് കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ, നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക നീതിരഹിതമായ സാമൂഹിക, സർക്കാർ സംവിധാനത്തിന് കീഴിലുള്ള വിമത പ്രവണതകളുടെ മാതൃകകൾ കാണിക്കാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല.
"രാജകീയ സഹായത്തിൽ" വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട കോപൈക്കിൻ തന്റെ ജന്മനാട്ടിലെ റിയാസാൻ വനങ്ങളിലെ കൊള്ളക്കാരുടെ സംഘത്തിന്റെ നേതാവായി മാറുന്നുവെന്ന് ശ്രോതാക്കൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ ക്യാപ്റ്റൻ കോപേക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള പോസ്റ്റ്മാസ്റ്ററുടെ കഥ പെട്ടെന്ന് തടസ്സപ്പെട്ടു: “ഇവാൻ ആൻഡ്രീവിച്ച്, എന്നെ അനുവദിക്കൂ, " പോലീസ് മേധാവി പെട്ടെന്ന് അവനെ തടസ്സപ്പെടുത്തി പറഞ്ഞു: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിൻ, നിങ്ങൾ തന്നെ പറഞ്ഞു, ഒരു കൈയും കാലും നഷ്ടപ്പെട്ടു, ചിച്ചിക്കോവിന് ഉണ്ട് ..." ഇത് എങ്ങനെ പെട്ടെന്ന് സംഭവിച്ചില്ലെന്ന് പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർക്ക് തന്നെ മനസ്സിലായില്ല. അവനോട്, അവൻ "അവന്റെ നെറ്റിയിൽ തന്റെ സർവ്വശക്തിയുമുപയോഗിച്ച് കൈ അടിച്ചു, എല്ലാവരുടെയും മുമ്പിൽ പരസ്യമായി "കിട്ടിക്കുട്ടി" എന്ന് സ്വയം വിളിച്ചു. ഗോഗോളിന്റെ മുൻ കൃതികളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് പരിചിതമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ആഖ്യാതാക്കളുടെയും യുക്തിരഹിതമായ ചിന്ത.
ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഡെഡ് സോൾസിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രാഥമികമായി പ്രധാന കഥാ സന്ദർഭം മനസ്സിലാക്കാനും അതിലൂടെ മുഴുവൻ യാഥാർത്ഥ്യവും പ്രദർശിപ്പിക്കാനും. ഉദ്യോഗസ്ഥരല്ലെങ്കിൽ, വായനക്കാർ സ്വയം ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ രചയിതാവ് നിർബന്ധിക്കുന്നു: "ജീവനുള്ള ആത്മാക്കളുടെ" ദൈനംദിന വാങ്ങലുകളിലും വിൽപ്പനയിലും കൂടുതൽ യുക്തിയുണ്ടോ?
മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള കവിതയുടെ അവസാനത്തിൽ ചിച്ചിക്കോവ് എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. പക്ഷേ, അന്തിമ പദ്ധതി പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, ഒന്നാം വാല്യത്തിൽ ഗോഗോളിന് ഒരു യഥാർത്ഥ സാമാന്യവൽക്കരണ ശക്തി സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ബെലിൻസ്കി ഉടൻ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം രേഖപ്പെടുത്തി: "ഒരു ഏറ്റെടുക്കുന്നയാൾ എന്ന നിലയിൽ ചിച്ചിക്കോവ് കുറവല്ല, പെച്ചോറിനേക്കാൾ കൂടുതലല്ലെങ്കിൽ - നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ." ഇന്നും പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു നിരീക്ഷണം. ഏറ്റെടുക്കൽ, ഏത് വിലകൊടുത്തും ഏറ്റെടുക്കൽ, എല്ലാ മാർഗങ്ങളും നല്ലതായിരിക്കുമ്പോൾ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ബൈബിളിലെ സത്യം മറക്കുമ്പോൾ: “മനുഷ്യൻ അപ്പം കൊണ്ട് മാത്രം ജീവിക്കുന്നില്ല” - ഈ വൈറസ് വളരെ ശക്തവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമാണ്, അത് എല്ലായിടത്തും എളുപ്പത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. സ്പേഷ്യൽ മാത്രമല്ല, താൽക്കാലിക അതിർത്തികളും. ചിച്ചിക്കോവിന്റെ തരത്തിന് നമ്മുടെ നാളുകളിലും നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലും അതിന്റെ ജീവിത സാമാന്യവൽക്കരണ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല; നേരെമറിച്ച്, അത് അതിന്റെ ശക്തമായ പുനരുജ്ജീവനവും വികാസവും അനുഭവിക്കുന്നു. വായനക്കാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് ഗോഗോൾ എല്ലാവരേയും സ്വയം ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു: "ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ഒരു ഭാഗം എന്നിൽ ഇല്ലേ?" അതേ സമയം, ഉത്തരം പറയാൻ തിരക്കുകൂട്ടരുതെന്നും മറ്റുള്ളവരെ തലയാട്ടരുതെന്നും എഴുത്തുകാരൻ ഉപദേശിച്ചു: "നോക്കൂ, നോക്കൂ, ചിച്ചിക്കോവ് ഉണ്ട് ... അവൻ പോയി!" . ഈ ഉപദേശം ഇന്ന് ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.
2.2 കവിതയിലെ ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ
കവിതയിൽ ഗോഗോൾ വരച്ച ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്ക് അവ്യക്തമായി ലഭിച്ചു: സമകാലിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു കാരിക്കേച്ചർ വരച്ചതിനും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തമാശയുള്ളതും അസംബന്ധവുമായ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചതിനും പലരും അദ്ദേഹത്തെ നിന്ദിച്ചു. ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഗാലറിയും ഗോഗോൾ വായനക്കാരന് മുന്നിൽ തുറക്കുന്നു (അവന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ആദ്യത്തേതിൽ നിന്ന് അവസാനത്തേതിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്) പ്രാഥമികമായി തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രധാന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിനായി - റഷ്യയുടെ ഭാവി എന്താണ്, അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്. , എന്ത് ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ജനങ്ങൾക്ക് ശോഭനവും സമൃദ്ധവുമായ ഭാവിയുടെ ഒരു ചെറിയ സൂചനയെങ്കിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി മഹത്വത്തിന്റെ താക്കോലായിരിക്കും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവസാനം ഗോഗോൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം, "റഷ്യൻ ട്രോയിക്ക" യെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗാനരചനയിൽ, മുഴുവൻ വിവരണവും ഒരു ലീറ്റ്മോട്ടിഫായി വ്യാപിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും യുക്തിയും കാവ്യാത്മകതയും കീഴ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതിലേക്ക്.
മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ചിച്ചിക്കോവ് സന്ദർശിക്കുന്ന ഭൂവുടമകളിൽ ആദ്യത്തേത് മനിലോവ് ആണ്. പ്രധാന സവിശേഷതകൾ: മനിലോവ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വിവാഹമോചനം നേടിയിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന തൊഴിൽ മേഘങ്ങളിൽ ഫലശൂന്യമായ കുതിച്ചുചാട്ടം, ഉപയോഗശൂന്യമായ പ്രോജക്റ്റ് നിർമ്മാണം. അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു രൂപംഅവന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് (ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള ഒരു വീട്, എല്ലാ കാറ്റിലും തുറന്നിരിക്കുന്ന ഒരു വീട്, ഒരു ഗസീബോ - "ഏകാന്തമായ പ്രതിബിംബത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം", ആരംഭിച്ചതും പൂർത്തിയാകാത്തതുമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ), ഒപ്പം താമസിക്കുന്ന ക്വാർട്ടേഴ്സുകളുടെ ഉൾവശം (വിവിധ തരം ഫർണിച്ചറുകൾ, പൈപ്പ് ചാരം നിരത്തിയിരിക്കുന്നു വിൻഡോസിൽ വൃത്തിയുള്ള വരികളിൽ, ഒരുതരം പുസ്തകം , പതിനാലാം പേജിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ടാം വർഷം മുതലായവ). ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുമ്പോൾ, വിശദാംശങ്ങൾ, ഇന്റീരിയറുകൾ, കാര്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഗോഗോൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, അവയിലൂടെ ഉടമയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കാണിക്കുന്നു. മനിലോവ്, തന്റെ "മഹത്തായ" ചിന്തകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വിഡ്ഢിയും അശ്ലീലവും വികാരഭരിതനുമാണ് (ഭാര്യയുമായി ചുണ്ടുകൾ, "പുരാതന ഗ്രീക്ക്" പേരുകൾ, തികച്ചും വൃത്തിയും നല്ല പെരുമാറ്റവുമുള്ള കുട്ടികളുടെ പേരുകൾ). ചിത്രീകരിച്ച തരത്തിന്റെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ശോഷണം ഗോഗോളിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ഒരു പോസിറ്റീവ് ആദർശത്തിനായി നോക്കാനും ഇത് "വൈരുദ്ധ്യത്തിലൂടെ" ചെയ്യാനും. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള പൂർണ്ണമായ ഒറ്റപ്പെടലും ഫലശൂന്യമായ തലയെടുപ്പും ഇത്തരമൊരു കാര്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചാൽ, ഒരുപക്ഷേ വിപരീത തരം നമുക്ക് പ്രതീക്ഷ നൽകുമോ? ഇക്കാര്യത്തിൽ കൊറോബോച്ച മനിലോവിന്റെ തികച്ചും വിപരീതമാണ്. അവനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൾക്ക് മേഘങ്ങളിൽ തലയില്ല, മറിച്ച്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പൂർണ്ണമായും മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കൊറോബോച്ചയുടെ ചിത്രം ആവശ്യമുള്ള ആദർശം നൽകുന്നില്ല. നിസ്സാരതയും പിശുക്കും (നെഞ്ചിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പഴയ കോട്ടുകൾ, "മഴയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ" സ്റ്റോക്കിംഗിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്ന പണം), നിഷ്ക്രിയത്വം, പാരമ്പര്യത്തോടുള്ള മന്ദബുദ്ധി, നിരസിക്കൽ, പുതിയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, "ക്ലബ് തല" അവളുടെ രൂപത്തെക്കാൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു. മണിലോവിന്റെ രൂപം. മനിലോവിന്റെയും കൊറോബോച്ചയുടെയും കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ പൊരുത്തക്കേടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർക്ക് ഒരെണ്ണം ഉണ്ട് പൊതു സവിശേഷത- നിഷ്ക്രിയത്വം. മനിലോവും കൊറോബോച്ചയും (എതിർ വിരുദ്ധമായ കാരണങ്ങളാൽ ആണെങ്കിലും) ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ സജീവമായ ഒരു വ്യക്തി ഒരു മാതൃകയായിരിക്കുമോ, അതിൽ നിന്ന് യുവതലമുറ ഒരു മാതൃക എടുക്കണം? കൂടാതെ, ഈ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി, നോസ്ഡ്രിയോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നോസ്ഡ്രിയോവ് വളരെ സജീവമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ തിരക്കേറിയ പ്രവർത്തനങ്ങളും മിക്കവാറും അപകീർത്തികരമായ സ്വഭാവമാണ്. അവൻ പ്രദേശത്തെ എല്ലാ മദ്യപാനത്തിലും കറക്കത്തിലും സ്ഥിരമാണ്, അവൻ എന്തിനും വേണ്ടി എല്ലാം കൈമാറുന്നു (ചിച്ചിക്കോവ് നായ്ക്കുട്ടികൾ, ഒരു ബാരൽ ഓർഗൻ, ഒരു കുതിര മുതലായവ വിൽക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു), കാർഡുകളും ചെക്കറുകളും കളിക്കുമ്പോൾ അവൻ വഞ്ചിക്കുന്നു, അവൻ സാമാന്യമായി പാഴാക്കുന്നു. വിളവെടുപ്പ് വിറ്റ് കിട്ടുന്ന പണം. അവൻ ഒരു ആവശ്യവുമില്ലാതെ കള്ളം പറയുന്നു (ചിച്ചിക്കോവ് ഗവർണറുടെ മകളെ മോഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അവനെ ഒരു കൂട്ടാളിയായി കൊണ്ടുപോയി എന്ന അഭ്യൂഹം പിന്നീട് സ്ഥിരീകരിച്ചത് നോസ്ഡ്രിയോവാണ്, പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ചിച്ചിക്കോവ് നെപ്പോളിയനാണെന്ന് കണ്ണിമ ചിമ്മാതെ സമ്മതിക്കുന്നു). ആവർത്തിച്ച് അവനെ അടിച്ചു, അവന്റെ സ്വന്തം സുഹൃത്തുക്കൾ, അടുത്ത ദിവസം, ഒന്നും സംഭവിക്കാത്തതുപോലെ, അവൻ അവർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അതേ ആത്മാവിൽ തുടർന്നു - "അവൻ ഒന്നുമല്ല, അവർ പറയുന്നതുപോലെ അവർ ഒന്നുമല്ല." തൽഫലമായി, മനിലോവിന്റെയും കൊറോബോച്ചയുടെയും നിഷ്ക്രിയത്വത്തേക്കാൾ നോസ്ഡ്രെവിന്റെ "പ്രവർത്തനങ്ങൾ" ഏറെക്കുറെ കുഴപ്പങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, വിവരിച്ച മൂന്ന് തരങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സവിശേഷതയുണ്ട് - ഇത് അപ്രായോഗികമാണ്.
അടുത്ത ഭൂവുടമയായ സോബാകെവിച്ച് അങ്ങേയറ്റം പ്രായോഗികമാണ്. ഇതാണ് "മാസ്റ്റർ", "മുഷ്ടി" എന്ന തരം. അവന്റെ വീട്ടിലെ എല്ലാം മോടിയുള്ളതും വിശ്വസനീയവും "എന്നേക്കും നിലനിൽക്കാൻ" നിർമ്മിച്ചതുമാണ് (ഫർണിച്ചറുകൾ പോലും ആത്മസംതൃപ്തി നിറഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു, "ഇയാ സോബാകെവിച്ച്!" എന്ന് വിളിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, സോബകേവിച്ചിന്റെ എല്ലാ പ്രായോഗികതയും ഒരു ലക്ഷ്യം മാത്രമാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത് - വ്യക്തിഗത നേട്ടം നേടുക, അത് നേടുന്നതിന് അവൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല (എല്ലാവരെയും എല്ലാറ്റിനെയും “ശപിക്കുന്നു” - നഗരത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാന്യനായ ഒരു വ്യക്തിയുണ്ട് - പ്രോസിക്യൂട്ടർ , “അതെ, അവൻ, നിങ്ങൾ നോക്കിയാൽ, ഒരു പന്നിയാണ്,” സോബകേവിച്ചിന്റെ “ഭക്ഷണം”, ഭക്ഷണത്തിന്റെ പർവതങ്ങളും മറ്റും കഴിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ഇരിപ്പിൽ ലോകത്തെ മുഴുവൻ വിഴുങ്ങാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു, രംഗം. മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ വാങ്ങൽ, വാങ്ങലിന്റെ വസ്തുവിൽ സോബാകെവിച്ച് ഒട്ടും ആശ്ചര്യപ്പെടാത്തപ്പോൾ - വിൽപ്പന, എന്നാൽ ചിച്ചിക്കോവിൽ നിന്ന് "കീറിയെടുക്കാൻ" കഴിയുന്ന പണത്തിന്റെ മണമാണെന്ന് ഉടനടി അനുഭവപ്പെടുന്നു). മുമ്പത്തെ എല്ലാ തരങ്ങളേക്കാളും സോബാകെവിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്ന ആദർശത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
പ്ലുഷ്കിൻ ഒരു തരം സാമാന്യവൽക്കരണ ചിത്രമാണ്. അവന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പാത ("അവൻ എങ്ങനെ ഈ ജീവിതത്തിലേക്ക് എത്തി") ഗോഗോൾ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നത് അവൻ മാത്രമാണ്. വികസനത്തിൽ പ്ലൂഷ്കിന്റെ ചിത്രം നൽകിക്കൊണ്ട്, ഗോഗോൾ ഈ അന്തിമ ചിത്രത്തെ മനിലോവ്, കൊറോബോച്ച്ക, നോസ്ഡ്രിയോവ്, സോബാകെവിച്ച് എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു തരം ചിഹ്നത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. കവിതയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ തരങ്ങൾക്കും പൊതുവായുള്ളത്, അവരുടെ ജീവിതം ചിന്തകളാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, സാമൂഹികമായി ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു ലക്ഷ്യമാണ്, മാത്രമല്ല പൊതുനന്മ, പുരോഗതി, ദേശീയ അഭിവൃദ്ധി എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ നിറഞ്ഞതല്ല. ഏതൊരു പ്രവർത്തനവും (അല്ലെങ്കിൽ നിഷ്‌ക്രിയവും) രാജ്യത്തിന്റെയോ രാജ്യത്തിന്റെയോ നന്മയെ കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ഉപയോഗശൂന്യവും അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് പ്ലുഷ്കിൻ "മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ദ്വാരമായി" മാറുന്നത്, അതുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യരൂപം നഷ്ടപ്പെട്ട, സ്വന്തം കർഷകരിൽ നിന്ന് പഴയ ബക്കറ്റുകളും മറ്റ് മാലിന്യങ്ങളും മോഷ്ടിച്ച്, സ്വന്തം വീടിനെ കുപ്പത്തൊട്ടിയാക്കി മാറ്റിയ പിശുക്കന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ചിത്രം. അവന്റെ സെർഫുകൾ ഭിക്ഷാടകരായി, - - അതുകൊണ്ടാണ് ഈ മനിലകൾ, പെട്ടികൾ, നോസ്ഡ്രെവുകൾ, നായ്ക്കൾ എന്നിവയ്‌ക്കെല്ലാം അവസാന സ്റ്റോപ്പ് അവന്റെ പ്രതിച്ഛായ. ഈ "മരിച്ച ആത്മാക്കളെ" വലിച്ചുകീറാനും ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഒരു പോസിറ്റീവ് ഇമേജ് കൊണ്ടുവരാനും റഷ്യയ്ക്ക് ശക്തി ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, പ്ലൂഷ്കിനെപ്പോലെ "മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരു ദ്വാരം" ആയി മാറിയേക്കാം. , ചലിക്കുന്ന മനസ്സും ഭാവനയും, ബിസിനസ്സിൽ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - പൊതുനന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠയാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടവരുമാണ്. ഭൂവുടമയായ കോസ്റ്റാൻഷോഗ്ലോയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ഗോഗോൾ ശ്രമിച്ചത് ഈ തരത്തിലുള്ളതാണ് എന്നത് സവിശേഷതയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം അത്തരം ചിത്രങ്ങൾക്കായി മെറ്റീരിയൽ നൽകിയില്ല - കോസ്റ്റാൻഹോഗ്ലോ ഒരു ഊഹക്കച്ചവട പദ്ധതിയായി മാറി, അതിന് പ്രസക്തിയില്ല. യഥാർത്ഥ ജീവിതംചെറിയ ബന്ധമല്ല. റഷ്യൻ റിയാലിറ്റി മനിലകൾ, ബോക്സുകൾ, നോസ്ഡ്രെവ്സ്, പ്ലൂഷ്കിൻസ് എന്നിവ മാത്രമാണ് വിതരണം ചെയ്തത് - “ഞാൻ എവിടെയാണ്? ഞാൻ ഒന്നും കാണുന്നില്ല... ഒരു മനുഷ്യമുഖം പോലുമില്ല,.. ഒരു മൂക്ക്, ഒരു മൂക്ക് മാത്രമേ ഉള്ളൂ...” ഗവർണറുടെ വായിലൂടെ “ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ” (“ദുഷ്ടാത്മാക്കളെ” താരതമ്യം ചെയ്യുക” എന്ന് ഗോഗോൾ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു. “സായാഹ്നങ്ങൾ...”, “മിർഗൊറോഡ്” എന്നിവയിൽ നിന്ന്: ഒരു പന്നിയുടെ മൂക്ക് ജനലിലൂടെ പറ്റിനിൽക്കുന്നു Sorochinskaya മേള", "ദി എൻചാൻറ്റഡ് പ്ലേസ്" എന്നതിൽ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ മുഖങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്നു). അതുകൊണ്ടാണ് റൂസ്-ട്രോയിക്കയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ ഒരു മുന്നറിയിപ്പിന്റെ സങ്കടകരമായ നിലവിളിയായി മുഴങ്ങുന്നത് - “നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് ഓടുന്നത്?.. ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല...”.
അതിനാൽ, കവിതയുടെ പ്രധാനവും പ്രധാനവുമായ അർത്ഥം, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ റഷ്യയുടെ ചരിത്ര പാത മനസ്സിലാക്കാനും അതിന്റെ ഭാവി കാണാനും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മുളകൾ അനുഭവിക്കാനും ഗോഗോൾ ആഗ്രഹിച്ചു. മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം, ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് റഷ്യയെ വലിച്ചെറിയുകയും പൊതുവിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തികളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയ. ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രം കൃത്യമായി ഈ തിരയലിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. അങ്ങേയറ്റത്തെ ടൈപ്പിഫിക്കേഷനിലൂടെ, ഗോഗോൾ ഒരു ദേശീയ സ്കെയിലിന്റെ രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ പൊരുത്തക്കേടുകളിലും അവ്യക്തതയിലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഗോഗോൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ തരങ്ങൾ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്; ഇവ കൃത്യമായി റഷ്യൻ തരങ്ങളാണ്, അവ എത്ര തിളക്കമുള്ളതാണെങ്കിലും റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ സുസ്ഥിരമാണ് - ജീവിതം തന്നെ സമൂലമായി മാറുന്നതുവരെ.
ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പോലെ, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ചിത്രങ്ങൾ, ഗോഗോൾ വായനക്കാരന് മുന്നിൽ തുറക്കുന്ന ഒരു മുഴുവൻ ഗാലറിയും ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു. പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ NN ന്റെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും കാണിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് തന്നെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്ന പ്രധാന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു - റഷ്യയുടെ ഭാവി എന്താണ്, അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്, ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ഒരു ശോഭയുള്ളതിന്റെ ചെറിയ സൂചനയെങ്കിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. , ജനങ്ങളുടെ സമൃദ്ധമായ ഭാവി.
കവിതയിൽ ഭൂവുടമകളെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ ഗോഗോൾ വികസിപ്പിച്ച ആശയങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകവും തുടർച്ചയുമാണ് ബ്യൂറോക്രസിയുടെ പ്രമേയം. ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നാലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ചിത്രങ്ങളും വരുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ഉടമകളിൽ - ഈ എല്ലാ ബോക്സുകളിലും, മാനിലോവ്സ്, സോബാകെവിച്ച്സ്, നോസ്ഡ്രെവ്സ്, പ്ലൂഷ്കിൻസ് എന്നിവയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തിന്മ റഷ്യൻ വിസ്തൃതികളിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇവിടെ അത് പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിന്റെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളാൽ കംപ്രസ് ചെയ്ത കേന്ദ്രീകൃത രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു വലിയ കൂട്ടം "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ഒത്തുചേർന്നത് ഒരു പ്രത്യേക വിചിത്രമായ അസംബന്ധ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഓരോ ഭൂവുടമയുടെയും സ്വഭാവം അവന്റെ വീട്ടിലും എസ്റ്റേറ്റിലും മൊത്തത്തിൽ ഒരു അദ്വിതീയ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിൽ താമസിക്കുന്ന മുഴുവൻ ആളുകളും (ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉൾപ്പെടെ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉൾപ്പെടെ) നഗരത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. . നഗരം പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായ ഒരു സംവിധാനമായി മാറുന്നു, സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു, ഓഫീസുകൾ, വകുപ്പുകൾ, കൗൺസിലുകൾ, മറ്റ് പൊതു സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ആവശ്യങ്ങൾ അയയ്ക്കുന്നു. ഈ മുഴുവൻ സംവിധാനത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനം ഉറപ്പാക്കുന്നത് ഉദ്യോഗസ്ഥരാണ്. ഉന്നതമായ ആശയം, പൊതുനന്മയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയിൽ പതിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സിവിൽ സർവീസിന്റെ ജീവിതം, ഉദ്യോഗസ്ഥ സംവിധാനത്തിന്റെ മൂർത്തമായ പ്രവർത്തനമായി മാറുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിയാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് എല്ലാ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളും നഷ്ടപ്പെടുന്നു (ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വൃത്തികെട്ടതാണെങ്കിലും, അവരുടെ സ്വന്തം ഫിസിയോഗ്നോമി), സ്വന്തം പേര് പോലും നഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാരണം ഒരു പേര് ഇപ്പോഴും ഒരുതരം വ്യക്തിഗത സ്വഭാവമാണ്, കൂടാതെ കേവലം ഒരു പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർ, പ്രോസിക്യൂട്ടർ, ഗവർണർ, പോലീസ് മേധാവി, ചെയർമാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇവാൻ അന്റോനോവിച്ച് കുവ്ഷിന്നോ റൈലോ പോലെയുള്ള സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വിളിപ്പേറിന്റെ ഉടമയാകുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഒരു വിശദാംശമായി മാറുന്നു, സ്റ്റേറ്റ് മെഷീന്റെ "കോഗ്", ഇതിന്റെ മൈക്രോ മോഡൽ എൻഎൻ പ്രവിശ്യാ നഗരമാണ്. അവർ വഹിക്കുന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ ഒഴികെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ തന്നെ ശ്രദ്ധേയരാണ്.
സമാനമായ രേഖകൾ
ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ കലാപരമായ മൗലികത. കവിത എഴുതുന്നതിന്റെ അസാധാരണമായ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണം. നേരിട്ടുള്ള ഗാനരചനയും ആഖ്യാനത്തിലെ രചയിതാവിന്റെ ഇടപെടലും മാത്രമായി ഒതുങ്ങാത്ത "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ "കവിത" എന്ന ആശയം. കവിതയിലെ രചയിതാവിന്റെ ചിത്രം.
ടെസ്റ്റ്, 10/16/2010 ചേർത്തു
ഗോഗോളിന്റെ കലാലോകം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ ഹാസ്യവും യാഥാർത്ഥ്യവുമാണ്. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ ഗാനശകലങ്ങളുടെ വിശകലനം: പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം, സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനാപരമായ ഘടന, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകൾ. ഗോഗോളിന്റെ ഭാഷയും റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ചരിത്രത്തിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും.
തീസിസ്, 08/30/2008 ചേർത്തു
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം. ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, അവന്റെ പിതാവിന്റെ നിർദ്ദേശം. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ പ്രാഥമിക അർത്ഥം. ഗോഗോളിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ പ്രതിസന്ധിയായി "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" രണ്ടാം വാല്യം. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ഏറ്റവും വായിക്കാവുന്നതും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതുമായ കൃതികളിൽ ഒന്നായി "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ".
സംഗ്രഹം, 02/09/2011 ചേർത്തു
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പുഷ്കിൻ-ഗോഗോൾ കാലഘട്ടം. റഷ്യയിലെ സാഹചര്യത്തിന്റെ സ്വാധീനം രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾഗോഗോൾ. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം. അതിന്റെ പ്ലോട്ടിന്റെ രൂപീകരണം. ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ പ്രതീകാത്മക ഇടം. കവിതയിൽ 1812-ന്റെ പ്രതിനിധാനം.
തീസിസ്, 12/03/2012 ചേർത്തു
കവിതയുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ ഉത്ഭവം എൻ.വി. ഗോഗോൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ". സൃഷ്ടിയിൽ ഇടയ വാക്കുകളുടെയും ബറോക്ക് ശൈലിയുടെയും ഉപയോഗം. റഷ്യൻ വീരവാദം, ഗാന കാവ്യാത്മകത, പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ ഘടകങ്ങൾ, റഷ്യൻ മസ്ലെനിറ്റ്സയുടെ ചിത്രം എന്നിവയുടെ പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തൽ. ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയുടെ വിശകലനം.
സംഗ്രഹം, 06/05/2011 ചേർത്തു
റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ എൻ.വി. ഗോഗോൾ. പുഷ്കിനും സുഹൃത്തുക്കളുമായും ഗോഗോളിന്റെ പരിചയം. സ്വപ്നങ്ങളുടെ ലോകം, യക്ഷിക്കഥകൾ, "ദികങ്കയ്ക്കടുത്തുള്ള ഒരു ഫാമിലെ സായാഹ്നങ്ങൾ" എന്ന സൈക്കിളിൽ നിന്നുള്ള കഥകളിലെ കവിത. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. ഗോഗോളിന്റെ കലാപരമായ ശൈലിയുടെ മൗലികത.
സംഗ്രഹം, 06/18/2010 ചേർത്തു
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ ശീർഷകത്തിന്റെ അർത്ഥവും എൻ.വി. അവളുടെ വിഭാഗത്തിലെ ഗോഗോൾ. കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം, കഥയുടെ സവിശേഷതകൾ, ഇരുട്ടിന്റെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ സംയോജനം, ആഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രത്യേക സ്വരം. കവിത, അതിന്റെ സ്വാധീനം, പ്രതിഭ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മക സാമഗ്രികൾ.
സംഗ്രഹം, 05/11/2009 ചേർത്തു
പോർട്രെയ്‌റ്റിലൂടെയും ദൈനംദിന വിശദാംശങ്ങളിലൂടെയും നായകന്മാരെയും സാമൂഹിക ഘടനയെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഗോഗോളിന്റെ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ കലാപരമായ ലോകം. ഭൂവുടമകളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങൾ. നായകന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ. കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
സംഗ്രഹം, 03/27/2011 ചേർത്തു
എൻ ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമാണ് പാവൽ ചിച്ചിക്കോവ്. ഏറ്റെടുക്കുന്ന-സാഹസിക തരം; റഷ്യയ്ക്ക് ഒരു പുതിയ തിന്മയുടെ ആൾരൂപം - ശാന്തവും ശരാശരിയും എന്നാൽ സംരംഭകവുമാണ്. നായകന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും രൂപീകരണവും; പെരുമാറ്റം, സംസാരം, വസ്ത്രം, ആത്മീയ അടിസ്ഥാനം.
അവതരണം, 12/12/2013 ചേർത്തു
ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. വായനയും ആമുഖ ക്ലാസുകളും. ഒരു കൃതിയെ അതിന്റെ തരത്തിലും തരത്തിലും വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആശ്രിതത്വം. സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ. കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം എൻ.വി. ഗോഗോൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ". "ആക്ഷേപഹാസ്യം", "നർമ്മം" എന്നീ സാഹിത്യ ആശയങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ആമുഖം
അധ്യായം 1. കവിതയുടെ കലാപരമായ മൗലികത
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ"
1 "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ ആശയവും ഉറവിടങ്ങളും
കവിതയുടെ 2 തരം മൗലികത
3 കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെയും രചനയുടെയും സവിശേഷതകൾ
അധ്യായം 2. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജീവിതത്തിന്റെയും അടയാളങ്ങളുടെയും ഒരു നിർണായക ചിത്രമായി "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിത
1 "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചിത്രം
2 കവിതയിലെ ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ
3 "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ലിറിക്കൽ വ്യതിചലനങ്ങളും അവയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉള്ളടക്കവും
ഉപസംഹാരം
ഉപയോഗിച്ച റഫറൻസുകളുടെ പട്ടിക
മരിച്ച ആത്മാവ് chichikov പിൻവാങ്ങൽ
ആമുഖം
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെയും ലോകസാഹിത്യത്തിലെയും മാസ്റ്റർപീസുകളിലൊന്നായ ഗോഗോളിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പരകോടി "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ആണ്. സ്കൂൾ കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ കൃതി വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പുനർവായനയുടെ ആവശ്യകതയെ ന്യായീകരിക്കുമ്പോൾ, വി.ജി. ബെലിൻസ്കിയെ പരാമർശിക്കാം: "ഏത് ആഴത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിയെയും പോലെ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ആദ്യ വായനയിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുന്നില്ല: അവ വായിക്കുന്നു. രണ്ടാമതും, കൃത്യം നിങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാണ്. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾക്ക്" പഠനം ആവശ്യമാണ്.
"ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ചിച്ചിക്കോവ്, അല്ലെങ്കിൽ ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന പേരിൽ ഈ കവിത 1842 മെയ് മാസത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (സെൻസർഷിപ്പിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ തലക്കെട്ട് മാറ്റി; അതേ കാരണത്താൽ, "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ക്യാപ്റ്റൻ കോപെക്കിൻ" കവിതയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി). "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ വേളയിൽ ഇപ്പോൾ ഉള്ളതുപോലെ ഞങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു പ്രസ്ഥാനം വളരെക്കാലമായി ഉണ്ടായിട്ടില്ല," അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരിലൊരാൾ എഴുതി, പുസ്തകത്തിന്റെ രൂപം മൂലമുണ്ടായ വിവാദം അനുസ്മരിച്ചു. ചില വിമർശകർ ഗോഗോളിനെ കാരിക്കേച്ചറാണെന്നും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും ആരോപിച്ചു. മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ ഉയർന്ന കലാപരവും ദേശസ്നേഹവും രേഖപ്പെടുത്തി (അവസാനത്തെ നിർവചനം ബെലിൻസ്കിയുടേതായിരുന്നു). കവിതയിലെ പുരാതന ഇതിഹാസത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ആശയം വികസിപ്പിച്ച കെ. അക്സകോവിന്റെ ബ്രോഷർ "ഗോഗോളിന്റെ കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് വാക്കുകൾ: "ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ചിച്ചിക്കോവ്, അല്ലെങ്കിൽ ഡെഡ് സോൾസ്" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന് ശേഷം വിവാദം പ്രത്യേക പിരിമുറുക്കത്തിലെത്തി. ഇതിഹാസവും ഹോമറിനോടുള്ള ആഭിമുഖ്യവും എന്ന ആശയത്തിന് പിന്നിൽ ഗോഗോളിന്റെ രചനയുടെ നിസ്സംഗതയുടെ ഒരു സ്ഥിരീകരണം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് പൊതുവെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. ബെലിൻസ്കിയാണ് അക്സകോവുമായി ആദ്യമായി തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടത്. ഈ സമയത്ത് ഗോഗോൾ തന്നെ വിദേശത്തേക്കും ജർമ്മനിയിലേക്കും പിന്നീട് റോമിലേക്കും പോയി, മുമ്പ് തന്റെ കൃതികളുടെ ആദ്യത്തെ ശേഖരിച്ച കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം N. Ya. Prokopovich (1842 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) ഏൽപ്പിച്ചു.
റോമിൽ, 1840-ൽ തുടങ്ങിയ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ഈ ജോലി, തടസ്സങ്ങളോടെ, ഏതാണ്ട് 12 വർഷത്തോളം, അതായത് ഗോഗോളിന്റെ മരണം വരെ തുടരും. സമകാലികർ കവിതയുടെ തുടർച്ചയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, പകരം, 1847-ൽ, "സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ നിന്നുള്ള തിരഞ്ഞെടുത്ത ഭാഗങ്ങൾ" സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇതിന്റെ ഇരട്ട ഉദ്ദേശ്യം (ഗോഗോൾ സ്വയം രൂപപ്പെടുത്തിയത് പോലെ) എന്തുകൊണ്ടെന്ന് വിശദീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. രണ്ടാം വാല്യം ഇതുവരെ എഴുതിയിട്ടില്ല, അതിന്റെ തുടർന്നുള്ള ധാരണയ്ക്കായി വായനക്കാരെ സജ്ജമാക്കുക. "തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലങ്ങൾ" ആത്മീയ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിച്ചു, അതിന്റെ ലക്ഷ്യം "അനുയോജ്യമായ സ്വർഗ്ഗീയ സംസ്ഥാനം" സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്. കവിതയുടെ ശീർഷകം ("മരിച്ച ആത്മാക്കൾ") വിപരീത സാധ്യതയെ നിർദ്ദേശിച്ചു: "ജീവിക്കുന്ന" ആത്മാക്കളുടെ അസ്തിത്വം). ഒരു പുതിയ "അത്ഭുതകരമായ" ജീവിതത്തിനായുള്ള പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പും അതുപോലെ തന്നെ ആദ്യ വാല്യം, "പോസിറ്റീവ്" കഥാപാത്രങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പുതിയവയുടെ രൂപവും: മാതൃകാപരമായ ഭൂവുടമകൾ (കോസ്റ്റാൻജോഗ്ലോ, വാസിലി പ്ലാറ്റോനോവ്), ഉദ്യോഗസ്ഥർ. , രചയിതാവിന്റെ തന്നെ (ഉദാഹരണത്തിന്, മുരാസോവ്) മാറ്റമുള്ള അഹംഭാവമായി കണക്കാക്കാവുന്ന നായകന്മാർ, ഡ്രാഫ്റ്റ് പതിപ്പുകളുടെ അവശേഷിക്കുന്ന അഞ്ച് അധ്യായങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് അറിയാം.
1852 ജനുവരിയിൽ, രണ്ടാം വാല്യം "പൂർണമായും പൂർത്തിയായി" എന്ന് ഗോഗോൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ജനുവരി അവസാനം, ഗോഗോളിന്റെ ആത്മീയ പിതാവായ ഫാദർ മാറ്റ്വി മോസ്കോയിലേക്ക് വരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ നടന്ന അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു, എന്നാൽ വായനക്കാരിൽ അവർ ചെലുത്തുന്ന ദോഷകരമായ സ്വാധീനം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി കവിതയുടെ അധ്യായങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം കത്തിക്കാൻ ഗോഗോളിനെ ഉപദേശിച്ചത് പിതാവ് മാറ്റ്വിയാണെന്നതിന് പരോക്ഷമായ തെളിവുകളുണ്ട്. അതിനാൽ, 1852 ഫെബ്രുവരി 11-12 രാത്രിയിൽ, രണ്ടാം വാല്യത്തിന്റെ വെളുത്ത കൈയെഴുത്തുപ്രതി കത്തിച്ചു. തുടർന്ന്, ആൻഡ്രി ബെലി ഗോഗോളിന്റെ വിധിയെ "ഭയങ്കരമായ പ്രതികാരം" എന്ന് വിളിച്ചു, മാറ്റ്‌വിയുടെ പിതാവിനെ കാർപാത്തിയൻസിലെ ഭയങ്കരനായ കുതിരപ്പടയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു: "... ഭൂമി അവനോട് ഭയങ്കരമായ പ്രതികാരം നടത്തി. ഗോഗോൾ കണ്ട മുഖം ഗോഗോളിനെ രക്ഷിച്ചില്ല: ഈ മുഖം അദ്ദേഹത്തിന് "കാർപാത്തിയൻസിലെ ഒരു കുതിരക്കാരനായി" മാറി. ഗോഗോൾ അവനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി.
കവിതയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി കത്തിച്ച് പത്ത് ദിവസത്തിന് ശേഷം - 1852 ഫെബ്രുവരി 21 ന് ഗോഗോൾ മരിച്ചു. അവന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ ജറമിയ പ്രവാചകന്റെ വാക്കുകൾ കൊത്തിവച്ചിരുന്നു: "എന്റെ കയ്പേറിയ വാക്കുകൾ കേട്ട് ഞാൻ ചിരിക്കും."
റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ഏറ്റവും വായിക്കപ്പെട്ടതും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതുമായ കൃതികളിൽ ഒന്നാണ് "ഡെഡ് സോൾസ്". ഈ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് എത്ര സമയം നമ്മെ വേർപെടുത്തിയാലും, അതിന്റെ ആഴം, പൂർണ്ണത എന്നിവയിൽ നാം ഒരിക്കലും ആശ്ചര്യപ്പെടുകയില്ല, ഒരുപക്ഷേ, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആശയം തളർന്നതായി ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കില്ല. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" വായിക്കുന്നതിലൂടെ, ഓരോ മികച്ച കലാസൃഷ്ടിയും അതിനൊപ്പം വഹിക്കുന്ന മഹത്തായ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ നിങ്ങൾ സ്വയം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു. ഗോഗോൾ ആധുനിക റഷ്യയെ മുഴുവൻ കാണിച്ചു, പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരെയും പ്രവിശ്യാ ബ്യൂറോക്രസിയെയും ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഗോഗോളിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും ദയനീയവുമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഇതുവരെ ഇല്ലാതാക്കിയിട്ടില്ല, അവ ഇന്ന് വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. ഇതാണ് ഈ കൃതിയുടെ പഠനത്തിന്റെ പ്രസക്തി.
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികത വെളിപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം.
എൻവി ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയാണ് പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ഗവേഷണ വിഷയം: സൃഷ്ടിയുടെ അതുല്യമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികത.
ഈ ലക്ഷ്യം ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ കലാപരമായ മൗലികത പരിഗണിക്കുക
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ ഉദ്ദേശ്യവും ഉറവിടങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുക.
കവിതയുടെ തരം പ്രത്യേകത നിർണ്ണയിക്കുക
കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെയും ഘടനയുടെയും സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുക
ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും കവിതയിലെ ഭൂവുടമകളും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക.
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളുടെ പങ്കും അവയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കവും മനസ്സിലാക്കുക.
ഗവേഷണ രീതികൾ: വിവരണാത്മകം, ജീവചരിത്രം, സാംസ്കാരിക-ചരിത്രം, ഘടനാപരമായ.
അധ്യായം 1. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ കലാപരമായ മൗലികത
1 കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ആശയവും ഉറവിടങ്ങളും
ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടറുടെ ഇതിവൃത്തം പോലെ, മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ ഇതിവൃത്തം ഗോഗോളിന് നിർദ്ദേശിച്ചത് പുഷ്കിൻ ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പുഷ്കിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ട് അറിയപ്പെടുന്ന കഥകൾ ഉണ്ട്, "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ഇതിവൃത്തവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ബെസ്സറാബിയയിൽ (1820-1823) താമസിച്ചിരുന്ന സമയത്ത്, ബെൻഡറിയിൽ ഭരണപരമായ ദുരുപയോഗം നടന്നു: മരണങ്ങൾ ഇവിടെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ല, മരിച്ചവരുടെ പേരുകൾ മറ്റ് വ്യക്തികൾക്ക് കൈമാറി, റഷ്യയുടെ നാനാഭാഗത്തുനിന്നും ഇവിടേക്ക് ഒഴുകിയെത്തിയ പലായനം ചെയ്ത കർഷകർ; ഇക്കാരണത്താൽ, പട്ടണത്തിലെ നിവാസികളെ "അമർത്യ സമൂഹം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. തുടർന്ന്, ഇതിനകം ഒഡെസയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, പുഷ്കിൻ തന്റെ ബെസ്സറാബിയൻ സുഹൃത്ത് I.P. ലിപ്രാൻഡിയോട് ചോദിച്ചു: "ബെൻഡറിയിൽ എന്തെങ്കിലും പുതിയതുണ്ടോ?" V. A. Sollogub ന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ പുഷ്കിൻ മോസ്കോയിൽ താമസിച്ചതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് P. I. ബാർട്ടനെവ് എഴുതി: “മോസ്കോയിൽ, പുഷ്കിൻ ഒരു സുഹൃത്തിനൊപ്പം ഓടുകയായിരുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത പിയും ഉണ്ടായിരുന്നു (ഒരു പഴയ ഡാൻഡി). അവനെ പുഷ്കിനിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് സുഹൃത്ത് അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, അവൻ മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങിയതും പണയപ്പെടുത്തി വലിയ ലാഭം നേടിയതും എങ്ങനെ?<…>ഇത് 1826-ന് മുമ്പായിരുന്നു. ഈ എപ്പിസോഡ് പുഷ്കിനിൽ നിന്ന് തന്നെ നേരിട്ടുള്ള കലാപരമായ പ്രതികരണം ഉളവാക്കിയത് രസകരമാണ്: "ഇതിൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് ഒരു നോവൽ നിർമ്മിക്കാം," അദ്ദേഹം ആകസ്മികമായി പറഞ്ഞു.
എന്നിരുന്നാലും, പുഷ്കിൻ പരിഗണിക്കാതെ ഗോഗോൾ മരിച്ച ആത്മാക്കളുമായുള്ള കഥകളെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കേട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന വിവരമുണ്ട്. എഴുത്തുകാരനായ എം.ജി. അനിസിമോ-യാനോവ്സ്കായയുടെ വിദൂര ബന്ധുവിന്റെ കഥ അനുസരിച്ച്, യാനോവ്ഷിനയിൽ നിന്ന് 17 കിലോമീറ്റർ അകലെ (ഗോഗോലി എസ്റ്റേറ്റ് വാസിലിയേവ്കയുടെ മറ്റൊരു പേര്) താമസിച്ചിരുന്ന, വാറ്റിയെടുക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അവളുടെ അമ്മാവൻ, ഖാർലാമ്പി പെട്രോവിച്ച് പിവിൻസ്കി, കിംവദന്തികളെ ഭയപ്പെടുത്തി. അമ്പതിൽ കുറയാത്ത വ്യക്തികളുള്ള ഭൂവുടമകൾക്ക് മാത്രമേ ഇത്തരമൊരു കച്ചവടം അനുവദിക്കൂ. പിവിൻസ്കി (മുപ്പത് ആത്മാക്കൾ മാത്രമുള്ള) പോൾട്ടാവയിലേക്ക് പോയി, “ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് എന്നപോലെ തന്റെ മരിച്ച കർഷകർക്ക് ഒരു ക്വിറ്റ്‌റന്റ് നൽകി ... കൂടാതെ, സ്വന്തവും മരിച്ചവരും അമ്പതിൽ നിന്ന് അകലെയായതിനാൽ, അവൻ വോഡ്ക നിറച്ചു. ഈ വോഡ്കയ്ക്കായി അയൽക്കാരെ പുറത്താക്കുകയും അവരിൽ നിന്ന് മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുകയും ചെയ്തു ... "അനിസിമോ-യാനോവ്സ്കയ അവകാശപ്പെടുന്നത് "മുഴുവൻ മിർഗൊറോഡ് പ്രദേശത്തിനും" ഈ കഥ അറിയാമായിരുന്നു.
ഗോഗോളിന് അറിയാവുന്ന മറ്റൊരു എപ്പിസോഡ്, നിജിൻ ജിംനേഷ്യം ഓഫ് ഹയർ സയൻസസിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹ വിദ്യാർത്ഥി P. I. മാർട്ടോസ് P. I. Bartenev-ന് എഴുതിയ കത്തിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു: ""മരിച്ച ആത്മാക്കളെ" കുറിച്ച് എനിക്ക് നിങ്ങളോട് ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയാം... Nizhin-ൽ<…>, ബെസ്ബോറോഡ്കോ രാജകുമാരന്റെ ഉന്നത ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ജിംനേഷ്യത്തിൽ, ഒരു സെർബിയക്കാരനായ കെ-ആച്ച് ഉണ്ടായിരുന്നു; ഉയരം കൂടിയ, അതിസുന്ദരൻ, നീണ്ട മീശ, ഭയങ്കരനായ ഒരു പര്യവേക്ഷകൻ - അവൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലം എവിടെയോ വാങ്ങി - വിൽപന രേഖയിൽ പറയുന്നു - 650 ആത്മാക്കൾ; ഭൂമിയുടെ അളവ് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ അതിരുകൾ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ...എന്ത് സംഭവിച്ചു? ഈ ഭൂമി അവഗണിക്കപ്പെട്ട ശ്മശാനമായിരുന്നു. ഈ സംഭവം വിദേശത്തുള്ള ഗോഗോളിനോട് പറഞ്ഞത് എൻ ജി റെപ്നിൻ രാജകുമാരനാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ എപ്പിസോഡ് റെപ്നിൻ ഗോഗോളിനോട് പറഞ്ഞാൽ, അത് ഇതിനകം വിദേശത്തായിരുന്നു, “ഡെഡ് സോൾസ്” എന്നതിന്റെ ജോലികൾ ഇതിനകം ആരംഭിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഇവിടെ ഒരു റിസർവേഷൻ നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, വിദേശത്ത്, കവിത എഴുതുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ഗോഗോൾ മെറ്റീരിയലുകൾ ശേഖരിക്കുകയും സുഹൃത്തുക്കളോട് "മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുമ്പോൾ സംഭവിക്കാവുന്ന" വിവിധ "സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്" ചോദിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അറിയാം (പാരീസിൽ നിന്ന് V. A. സുക്കോവ്സ്കിക്ക് എഴുതിയ കത്ത്. നവംബർ 12, 1836) .
പൂർണ്ണമായും ദൈനംദിന ഉത്ഭവത്തോടെ, കൃതിയുടെ തലക്കെട്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന സൂത്രവാക്യം സാഹിത്യപരവും ദാർശനിക-മതപരവുമായ തീമുകളാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു. ഈ ഫോർമുലയുടെ യഥാർത്ഥ ദൈനംദിന വശം "ലിവിംഗ് ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു" (1863) ന്റെ ആദ്യ പതിപ്പിൽ V.I. ദാൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ, രണ്ട് ദേശീയ സെൻസസുകൾക്കിടയിൽ മരിച്ചവർ, എന്നാൽ പണം നൽകിയവരായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. നികുതികൾ, വ്യക്തിപരമായി" (ലേഖനം " ആത്മാവ്") . എന്നിരുന്നാലും, മതപരവും ദാർശനികവുമായ വശങ്ങളിൽ, ഗോഗോളിന്റെ സൂത്രവാക്യം “ജീവനുള്ള ആത്മാവ്” (cf.: “ദൈവമായ കർത്താവ് ഭൂമിയിലെ പൊടിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവന്റെ മുഖത്തേക്ക് ജീവശ്വാസം ശ്വസിച്ചു. , മനുഷ്യൻ ജീവനുള്ള ആത്മാവായിത്തീർന്നു” - ബൈബിൾ, ഉല്പത്തി , 2, 7). കൂടാതെ, "മരിച്ച ആത്മാവ്" എന്ന ഓക്സിമോറോണിക് പദപ്രയോഗവും അതിന്റെ ഡെറിവേറ്റീവുകളും - "മരിച്ച ജീവിതം", "ജീവനുള്ള മരണം" - മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ കവിതകളിൽ വ്യാപകമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു; ബുധൻ V. K. Kuchelbecker ന്റെ "Izhora" എന്ന നിഗൂഢതയിലും: "എനിക്ക് എന്ത് ബുദ്ധിമാനാകാൻ കഴിയും // എന്റെ മരിച്ച ആത്മാവ് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല"). കവിതയിൽ, "മരിച്ച ആത്മാവ്" - "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന സൂത്രവാക്യം ഗോഗോൾ പല തരത്തിൽ വ്യതിചലിച്ചു, കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ സെമാന്റിക് സൂക്ഷ്മതകൾ നേടിയെടുത്തു: മരിച്ച ആത്മാക്കൾ - മരിച്ച സെർഫുകൾ, മാത്രമല്ല ആത്മീയമായി മരിച്ച ഭൂവുടമകളും ഉദ്യോഗസ്ഥരും, മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ മരണത്തിന്റെ ഒരു ചിഹ്നം.
കവിതയുടെ 2 തരം മൗലികത
വിഭാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഡെഡ് സോൾസ് ഒരു "ഹൈ റോഡ്" നോവലായി വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ, അവർ സെർവാന്റസിന്റെ പ്രശസ്തമായ "ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്" എന്ന നോവലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് പുഷ്കിനും ഒരു കാലത്ത് ഗോഗോളിനോട് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു (ഇതിന് സമാന്തരമായി ഗോഗോൾ പിന്നീട് "രചയിതാവിന്റെ കുറ്റസമ്മതത്തിൽ" നിർബന്ധിച്ചു). M. Bakhtin എഴുതിയതുപോലെ, "XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് റോഡിലേക്ക് കയറി സ്പെയിനിനെ മുഴുവൻ കാണാനായി, കുറ്റവാളിയിൽ നിന്ന് ഗാലികളിലേക്ക് പോകുന്ന ഡ്യൂക്ക് വരെ.” കൂടാതെ, പവൽ ഇവാനോവിച്ച് ചിച്ചിക്കോവ് ഇവിടെ കണ്ടുമുട്ടാൻ "റോഡിലേക്ക് പോകുന്നു", ഗോഗോളിന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ, "എല്ലാ റഷ്യയും" (1835 ഒക്ടോബർ 7 ന് പുഷ്കിന് എഴുതിയ കത്തിൽ നിന്ന്). അങ്ങനെ, ഒരു യാത്രാ നോവലെന്ന നിലയിൽ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷത ഉടനടി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഈ യാത്ര ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ളതായിരിക്കുമെന്ന് തുടക്കത്തിൽ തന്നെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതായത് ഒരു തെമ്മാടിയുടെ അലഞ്ഞുതിരിയൽ, അത് "മരിച്ച ആത്മാക്കളെ" മറ്റൊരു തരം പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് യോജിപ്പിക്കുന്നു - പികാരെസ്ക് നോവൽ, പികാരെസ്ക്, വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യം (അജ്ഞാതമായ "ലൈഫ് ഓഫ് ലാസറില്ലോ വിത്ത് ടോർംസ്", "ഗില്ലെസ് ബ്ലാസ്" ലെസേജിന്റെ മുതലായവ). റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾക്ക്" മുമ്പുള്ള ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധി വി ടി നരെസ്നിയുടെ "റഷ്യൻ ഷിൽബ്ലാസ് അല്ലെങ്കിൽ ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് പ്രിൻസ് ഗവ്രില സിമോനോവിച്ച് ചിസ്ത്യകോവ്" എന്ന നോവലാണ്.
പികാരെസ്ക് (ഒരു തെമ്മാടിയുടെ രസകരമായ സാഹസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കൃതി) ഉദ്ദേശിച്ച നോവലിന്റെ രേഖീയ നിർമ്മാണം, ഉടനടി ഈ കൃതിക്ക് ഒരു ഇതിഹാസ സ്വഭാവം നൽകി: രചയിതാവ് തന്റെ നായകനെ “സാഹസികതകളുടെയും മാറ്റങ്ങളുടെയും ഒരു ശൃംഖലയിലൂടെ നയിച്ചു. അവൻ എടുത്ത സമയത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിലും ധാർമ്മികതയിലും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാറ്റിന്റെയും യഥാർത്ഥ ചിത്രം ഒരേ സമയം അവതരിപ്പിക്കുക" ("ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഇതിഹാസത്തിന്റെ" ഈ സ്വഭാവം, ഇതിനകം 40-കളുടെ മധ്യത്തിൽ "പരിശീലന പുസ്തകത്തിൽ" ഗോഗോൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. റഷ്യൻ യുവാക്കൾക്കുള്ള സാഹിത്യം", "മരിച്ച ആത്മാക്കൾക്ക്" പല തരത്തിൽ ബാധകമായിരുന്നു). എന്നിട്ടും, നാടകകൃത്തിന്റെ അനുഭവം വെറുതെയായില്ല: മിക്കവാറും അസാധ്യമായത് ചെയ്യാൻ ഗോഗോളിനെ അനുവദിച്ചത്, നാടകീയ തത്വത്തിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും വിദൂരമെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു രേഖീയ പ്ലോട്ട് സമന്വയിപ്പിക്കാൻ, ഒരു പ്രത്യേക “നാടകീയ” മൊത്തത്തിൽ. ഗോഗോൾ തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നോവൽ "ഒരു നാടകം പോലെ പറക്കുന്നു, പ്രധാന സംഭവത്തിന്റെ വ്യക്തികളുടെ സജീവമായ താൽപ്പര്യത്താൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു, അതിൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ കുടുങ്ങി, തിളയ്ക്കുന്ന വേഗതയിൽ, കഥാപാത്രങ്ങളെ സ്വയം വികസിപ്പിക്കാനും വെളിപ്പെടുത്താനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങൾ ശക്തവും വേഗവും, അവരുടെ ആവേശം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, “ഡെഡ് സോൾസ്” എന്നതിൽ, ചിച്ചിക്കോവ് (പ്രധാന സംഭവം) അവരുടെ വാങ്ങൽ എപ്പിസോഡുകളുടെ (അധ്യായങ്ങൾ) തന്ത്രപരമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു, അവയിൽ മിക്കതും നായകന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഭൂവുടമയുടെ സന്ദർശനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പൊതുവായ താൽപ്പര്യത്തോടെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. . സമാന്തരങ്ങളായും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും വ്യക്തിഗത വിശദാംശങ്ങളുടെയും ആവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചും ഗോഗോൾ പുസ്തകത്തിന്റെ നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: കൊറോബോച്ച്ക, നോസ്ഡ്രിയോവ്, ചിച്ചിക്കോവ് എന്നിവരുടെ പുനരാവിഷ്കാരം, വിവിധ "നഗരങ്ങളിലെ വിശിഷ്ട വ്യക്തികൾ" എന്നതിന്റെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും സമാന്തര സന്ദർശനം. പുസ്തകം - ഇതെല്ലാം ഒരു റിംഗ് കോമ്പോസിഷന്റെ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറലിൽ ഭയം വഹിച്ച പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉത്തേജകത്തിന്റെ പങ്ക് ഇപ്പോൾ ഗോസിപ്പാണ് വഹിക്കുന്നത് - “ഒരു ഘനീഭവിച്ച നുണ,” “അതിശയകരമായ ഒരു യഥാർത്ഥ അടിവസ്ത്രം,” “എല്ലാവരും കുറച്ച് ചേർക്കുകയും പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നുണ ഒരു പോലെ വളരുന്നു. സ്നോബോൾ, മഞ്ഞുവീഴ്ചയായി മാറുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ” കിംവദന്തികളുടെ പ്രചാരവും വളർച്ചയും - മറ്റൊരു മികച്ച നാടകകൃത്തായ ഗ്രിബോയ്‌ഡോവിൽ നിന്ന് ഗോഗോളിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഒരു സാങ്കേതികത, ആക്ഷൻ കൂടുതൽ സംഘടിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ വേഗത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അന്തിമഘട്ടത്തിൽ നടപടിയെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള നിഷേധത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് പോലെ, ഇതുവരെ പ്രവർത്തനരഹിതമായ നഗര ഷോട്ട് മുകളിലേക്ക്!"
വാസ്തവത്തിൽ, "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന പദ്ധതി ആദ്യം ഗോഗോൾ വിഭാവനം ചെയ്തത് താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രവും പൂർത്തിയായതുമായ സൃഷ്ടികളുടെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായാണ്. ഗോഗോളിന്റെ ആദ്യ വാല്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾക്കിടയിൽ, ഡാന്റേ അവനെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ വിദേശ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, പല ഘടകങ്ങളും ഇതിന് സംഭാവന നൽകി: 1838-1839 ൽ റോമിൽ വി. എസ്.പി. ഷെവിറേവുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളും ഡാന്റെയിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവർത്തനങ്ങളും വായിച്ചു. ഡെഡ് സോൾസിന്റെ ആദ്യ വാല്യത്തിൽ, ദിവ്യ കോമഡി 7-ാം അധ്യായത്തിൽ, "വിൽപ്പനയുടെ ബിൽ നിർവ്വഹിക്കുന്ന" രംഗത്തിൽ ഒരു പരിഹാസ്യമായ അനുസ്മരണം പ്രതിധ്വനിച്ചു: മരണാനന്തര രാജ്യമായ ചിച്ചിക്കോവ് (ഡാന്റേ) തന്റെ താൽക്കാലിക കൂട്ടാളി മനിലോവിനൊപ്പം, ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ (വിർജിൽ) സഹായത്തോടെ, "സങ്കേതം" - സിവിൽ ചേമ്പറിന്റെ ചെയർമാന്റെ ഓഫീസിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുക, അവിടെ പുതിയ ഗൈഡ് - "വിർജിൽ" ഗോഗോൾ നായകനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു ("ദിവ്യത്തിൽ" കോമഡി" സ്വർഗ്ഗീയ പറുദീസയിലേക്ക് കയറുന്നതിന് മുമ്പ് വിർജിൽ ഡാന്റെയിൽ നിന്ന് പോകുന്നു, അവിടെ ഒരു പുറജാതി എന്ന നിലയിൽ അവന്റെ പാത നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു).
പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ദി ഡിവൈൻ കോമഡി വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഗോഗോളിന് ലഭിച്ച പ്രധാന പ്രചോദനം, മനുഷ്യാത്മാവ് ചില ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതിന്റെ കഥ കാണിക്കുക എന്ന ആശയമായിരുന്നു - പാപത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ബോധോദയത്തിലേക്ക് - ഒരു കഥയുടെ മൂർത്തമായ രൂപം ലഭിക്കുന്ന ഒരു കഥ. കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത വിധി. "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള പദ്ധതിക്ക് ഇത് വ്യക്തമായ ഒരു രൂപരേഖ നൽകി, അത് ഇപ്പോൾ "ദിവ്യ കോമഡി" യുമായി സാമ്യമുള്ളതിനാൽ, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ കയറ്റമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിന്റെ വഴിയിൽ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു: " നരകം", "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം", "പറുദീസ".
ഇത് പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ തരം ധാരണയിലേക്കും നയിച്ചു, അതിനെ ഗോഗോൾ ആദ്യം ഒരു നോവൽ എന്ന് വിളിക്കുകയും അതിന് ഇപ്പോൾ ഒരു കവിതയുടെ തരം പദവി നൽകുകയും ചെയ്തു, ഇത് "വിശുദ്ധ കവിത" എന്ന പദവി മുതൽ ഗോഗോളിന്റെ പുസ്തകത്തെ ഡാന്റെയുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെടുത്താൻ വായനക്കാരനെ നിർബന്ധിച്ചു. ("കവിമ സാക്ര") ഡാന്റെയിൽ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു ("പറുദീസ", കന്റോ XXV, വരി 1) കൂടാതെ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. റഷ്യയിൽ, "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" കവിതയുടെ വിഭാഗവുമായി സ്ഥിരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (കവിതയെ "ദി വൈൻ കോമഡി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, എ.എഫ്. മെർസ്ലിയാക്കോവ് തന്റെ "ബെല്ലെസ്-ലെറ്റേഴ്സ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്ത രൂപരേഖയിൽ"; 1822) , ഗോഗോളിന് നന്നായി അറിയാം. പക്ഷേ, ഡാന്റിയൻ അസോസിയേഷന് പുറമേ, ഗോഗോൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു കവിത ഈ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് അർത്ഥങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഒന്നാമതായി, മിക്കപ്പോഴും ഒരു "കവിത" എന്നത് ഉയർന്ന കലാപരമായ പൂർണ്ണതയായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്പിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, ജർമ്മൻ വിമർശനം (ഉദാഹരണത്തിന്, എഫ്. ഷ്ലെഗലിന്റെ "ക്രിട്ടിക്കൽ ശകലങ്ങളിൽ") ഈ ആശയത്തിന് അത്തരമൊരു അർത്ഥം നൽകപ്പെട്ടു. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഈ ആശയം ഒരു മൂല്യനിർണ്ണയം എന്ന നിലയിൽ ഒരു തരം നിർവചനം പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ തരം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ദൃശ്യമാകാം (ഈ സിരയിലാണ് ഗ്രിബോഡോവ് "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് "സ്റ്റേജ് കവിത" എന്ന് എഴുതിയത്, വി. ജി. ബെലിൻസ്കി വിളിച്ചു. "താരാസ് ബൾബ" ഒരു "കവിത"", കൂടാതെ N.I. നഡെഷ്ഡിൻ എല്ലാ സാഹിത്യത്തെയും "മനുഷ്യരാശിയുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഉയർന്നതും അതിരുകളില്ലാത്തതുമായ ഒരു കവിതയുടെ എപ്പിസോഡ്" എന്ന് വിളിച്ചു).
എന്നിരുന്നാലും, ഗോഗോൾ നൽകിയ പദവിയിൽ, ഇതും മനസ്സിൽ വയ്ക്കേണ്ടതാണ്, തർക്കത്തിന്റെ ഒരു ഘടകവും ഉണ്ടായിരുന്നു. വസ്തുത, വിഭാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു കവിത കാവ്യാത്മക കൃതികൾക്ക് മാത്രം ബാധകമായ ഒരു ആശയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - ചെറുതും വലുതുമായ രൂപങ്ങൾ ("കവിതയിൽ എഴുതിയ ഏത് കൃതിയെയും മനോഹരമായ സ്വഭാവത്തെ അനുകരിച്ച് ഒരു കവിത എന്ന് വിളിക്കാം" എന്ന് N. F. ഓസ്റ്റോലോപോവ് എഴുതി. "പ്രാചീനവും ആധുനികവുമായ കവിതകളുടെ നിഘണ്ടു", ഈ അർത്ഥത്തിൽ, "ദിവ്യ കോമഡി" കൂടുതൽ സ്വാഭാവികമായും അത്തരമൊരു വർഗ്ഗീകരണത്തിന് കീഴിലാണ്). മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഈ ആശയം ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു മൂല്യനിർണ്ണയ അർത്ഥം നേടി. ഒരു വലിയ ഗദ്യ രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഗോഗോൾ "കവിത" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു (ആദ്യം ഒരു നോവലായി നിർവചിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമായിരുന്നു) കൃത്യമായി ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പദവിയായി, അത് പുസ്തകത്തിന്റെ ശീർഷക പേജിൽ സ്ഥാപിച്ചു (ഗ്രാഫിക്കലി അദ്ദേഹം തുടർന്നു. അർത്ഥം ശക്തിപ്പെടുത്തി: അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡ്രോയിംഗിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ച ശീർഷക പേജിൽ “കവിത” എന്ന വാക്ക് തലക്കെട്ടിലും രചയിതാവിന്റെ കുടുംബപ്പേരിലും ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു). "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിന്റെ ഒരു കവിത എന്നതിന്റെ നിർവചനം, യു. വി. മാൻ എഴുതുന്നു, അവരുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തോടൊപ്പം ഗോഗോളിലേക്ക് വന്നു. ഈ അദ്വിതീയത, ഒന്നാമതായി, ഹാസ്യകഥയുടെ ഏകപക്ഷീയതയും, പ്രത്യേകിച്ച്, പുസ്തകത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ വീക്ഷണവും (“എല്ലാ റഷ്യക്കാരും അതിനോട് പ്രതികരിക്കും”), രണ്ടാമതായി, അതിന്റെ പ്രതീകാത്മക പ്രാധാന്യത്തെ മറികടന്ന സാർവത്രിക ദൗത്യത്തിലാണ്. റഷ്യയുടെയും മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെയും ഉദ്ദേശം അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രശ്നങ്ങളെയാണ് പുസ്തകം അഭിസംബോധന ചെയ്തത്.
അതിനാൽ, "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. പികാരെസ്ക് നോവലിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, യാത്രയുടെയും ഉപന്യാസത്തിന്റെയും തരം, സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരവും ആക്ഷേപഹാസ്യ നോവൽ, ഉയർന്നതും പാരഡിയുമായ കവിത എന്നിവയെ അവർ ഒരൊറ്റ കലാപരമായ മൊത്തത്തിൽ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.
3 കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെയും രചനയുടെയും സവിശേഷതകൾ
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ഘടന യോജിപ്പുള്ളതും പുഷ്കിൻ പോലെയുള്ള ആനുപാതികവുമാണ്.
വാല്യം 1ൽ ആകെ 11 അധ്യായങ്ങളുണ്ട്. ഇവയിൽ ഒന്നാം അദ്ധ്യായം വിശദമായ വിവരണമാണ്. അടുത്ത 5 അധ്യായങ്ങൾ (II-VI), പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേ സമയം 5 സമ്പൂർണ്ണ ചെറുകഥ-ഉപന്യാസങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിന്റെയും മധ്യഭാഗത്ത് ചിച്ചിക്കോവ് പ്രവിശ്യയിലെ ഭൂവുടമകളിലൊരാളുടെ വിശദമായ ഛായാചിത്രം ഉണ്ട്. താൻ ആസൂത്രണം ചെയ്ത തട്ടിപ്പ് നടത്താമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണ് എത്തിയത്. ഓരോ ഛായാചിത്രവും ഒരു പ്രത്യേക തരം.
അടുത്ത അഞ്ച് അധ്യായങ്ങളിൽ (VII-XI) പ്രധാനമായും പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അധ്യായങ്ങൾ ഇനി ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് പ്രത്യേക ഉപന്യാസങ്ങളായി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ പ്ലോട്ട്-ഇന്റൻസീവ് സ്വഭാവം കൈക്കൊള്ളുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ശൃംഖലയാണ്.
അദ്ധ്യായം XI വാല്യം 1 അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, അതേ സമയം, വായനക്കാരനെ കഥയുടെ തുടക്കത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു.
ഒന്നാം അദ്ധ്യായത്തിൽ, ചിച്ചിക്കോവിന്റെ എൻഎൻ നഗരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സൂചന ഇതിനകം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിൽ, അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ സംഭവിക്കുന്നു, നായകൻ തിടുക്കത്തിൽ നഗരം വിടുന്നു, ഇവിടെ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ പശ്ചാത്തലം നൽകിയിരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, അധ്യായം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് പ്ലോട്ടിന്റെ പൂർത്തീകരണം, അതിന്റെ നിന്ദ, വെളിപ്പെടുത്തൽ, നായകന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ "അഴിച്ചുവിടൽ", മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവന്റെ വിചിത്രമായ "ചർച്ചയുടെ" രഹസ്യത്തിന്റെ വിശദീകരണം.
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം പഠിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് സ്വഭാവ ടൈപ്പിഫിക്കേഷന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കണം, പ്രത്യേകിച്ച് ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ. സാധാരണയായി, അവരുടെ എല്ലാ വ്യക്തിഗത പ്രത്യേകതകൾക്കും, റഷ്യയിൽ ആരംഭിച്ച ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയുടെ വിഘടനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമകളുടെ സാമൂഹിക സവിശേഷതകൾ അവർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, എല്ലാ സ്കൂൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പാഠപുസ്തകങ്ങളിലും ഇത് ചർച്ചചെയ്യുന്നു.
പൊതുവേ, ഇത് ശരിയാണ്, പക്ഷേ പര്യാപ്തമല്ല, കാരണം ഈ സമീപനത്തിലൂടെ ഈ ചിത്രങ്ങളിലെ കലാപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ അസാധാരണമായ വീതി അവ്യക്തമാണ്. അവയിൽ ഓരോന്നിലും ഭൂവുടമ-സെർഫിന്റെ വിവിധതരം സാമൂഹിക തരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഗോഗോൾ ഇതിലേക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തിയില്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് സാമൂഹിക-ഇനങ്ങളുടെ പ്രത്യേകത മാത്രമല്ല, ചിത്രീകരിച്ച കലാപരമായ തരത്തിന്റെ സാർവത്രിക മനുഷ്യ സ്വഭാവവും പ്രധാനമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാപരമായ തരം (ഗോഗോൾ ഉൾപ്പെടെ) എല്ലായ്പ്പോഴും ഏതൊരു സാമൂഹിക തരത്തേക്കാളും വിശാലമാണ്, കാരണം ഇത് ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വഭാവമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ സാമൂഹിക-വർഗങ്ങൾ, ക്ലാസ്-ഗ്രൂപ്പ് എന്നിവ സാമൂഹിക-വംശം, സമഗ്ര-വ്യക്തിഗത, സാർവത്രിക - എന്നിവയുമായി സങ്കീർണ്ണമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ തത്വങ്ങളിലൊന്നിന്റെ കൂടുതലോ കുറവോ ആധിപത്യം. അതുകൊണ്ടാണ് ഗോഗോളിന്റെ കലാരൂപങ്ങളിൽ ഭൂവുടമകളുടെയോ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയോ മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെയും എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും സാമൂഹിക തലങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്.
ഗോഗോൾ തന്നെ തന്റെ നായകന്മാരെ സാമൂഹിക-വർഗം, സാമൂഹിക-ജാതി, ഇടുങ്ങിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ, സമയപരിധികൾ എന്നിവയാൽ ഒറ്റപ്പെടുത്തരുതെന്ന് ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കൊറോബോച്ചയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം കുറിക്കുന്നു: "അദ്ദേഹം മാന്യനും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനുമാണ്, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവൻ ഒരു തികഞ്ഞ കൊറോബോച്ചയായി മാറുന്നു." "ചരിത്രപുരുഷനായ" നോസ്ഡ്രിയോവിന്റെ "വിശാലമായ" സ്വഭാവത്തെ സമർത്ഥമായി ചിത്രീകരിച്ച എഴുത്തുകാരൻ, ഈ കേസിൽ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമയ്ക്ക് മാത്രമായി ആരോപിക്കുന്നില്ല: "നോസ്ഡ്രിയോവിനെ ലോകത്ത് നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യില്ല. വളരെക്കാലമായി, അവൻ നമുക്കിടയിൽ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ, അവൻ ഒരു വ്യത്യസ്ത കഫ്താനിൽ മാത്രം നടക്കുന്നു; എന്നാൽ ആളുകൾ നിസ്സാരമായി വിവേചിച്ചറിയുന്നില്ല, മറ്റൊരു കഫ്താനിലുള്ള ഒരാൾ അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത വ്യക്തിയായി തോന്നുന്നു.
അവരുടെ എല്ലാ സംശയാസ്പദമായ സാമൂഹിക-മാനസിക പരിമിതികൾക്കും, ഗോഗോളിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്കീമാറ്റിക് ഏകമാനതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്; അവർ ധാരാളം വ്യക്തിഗത ഷേഡുകളുള്ള ജീവിക്കുന്ന ആളുകളാണ്. അതുപോലെ, ഗോഗോളിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "പല വശങ്ങളുള്ള വ്യക്തി" നോസ്ഡ്രിയോവ് നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങളുടെ "പൂച്ചെണ്ട്" (ആന്ദോളൻ, ചൂതാട്ടക്കാരൻ, നാണംകെട്ട നുണയൻ, കലഹക്കാരൻ മുതലായവ) ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ആകർഷകമാണ്: അവന്റെ അദമ്യമായ ഊർജ്ജം, വേഗത്തിൽ ഒത്തുചേരാനുള്ള കഴിവ്. ആളുകളുമായി, ഒരുതരം ജനാധിപത്യം, നിസ്വാർത്ഥതയും ധിക്കാരവും, പൂഴ്ത്തിവെപ്പിന്റെ അഭാവം. ഈ മാനുഷിക ഗുണങ്ങളെല്ലാം അവനിൽ വൃത്തികെട്ട വികാസം നേടുന്നു എന്നതാണ് ഒരേയൊരു കുഴപ്പം; അവ ഒരു അർത്ഥത്തിലും പ്രകാശിക്കുന്നില്ല, യഥാർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യ ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
മനിലോവ്, കൊറോബോച്ച്ക, സോബകേവിച്ച്, പ്ലൂഷ്കിൻ തുടങ്ങിയ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നല്ല തുടക്കങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ ഇവ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ മാനവികതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ്, ഇത് പരിസ്ഥിതിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അവയിൽ വിജയിച്ച ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തെ കൂടുതൽ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, ലെർമോണ്ടോവ് പ്രധാനമായും തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളോടുള്ള “ആന്തരിക മനുഷ്യന്റെ” ചെറുത്തുനിൽപ്പാണ് ചിത്രീകരിച്ചതെങ്കിൽ, “ഡെഡ് സോൾസ്” ലെ ഗോഗോൾ ഈ സാഹചര്യങ്ങളോടുള്ള തന്റെ കീഴ്‌വഴക്കത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അവയിലെ “പിരിച്ചുവിടൽ” വരെ, ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ചട്ടം പോലെ, അവസാനം ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഫലം. മണിലോവ്, കൊറോബോച്ച്ക, നോസ്ഡ്രിയോവ് എന്നിവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. എന്നാൽ ഇതിനകം സോബകേവിച്ചിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ മറ്റൊരു പ്രവണത കൂടിയുണ്ട് - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ മരണ പ്രക്രിയയുടെ ഉത്ഭവം മനസ്സിലാക്കാൻ: "നിങ്ങൾ ശരിക്കും ഒരു കരടിയായി ജനിച്ചോ," കവിത സോബകേവിച്ചിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, "അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് പ്രവിശ്യാ താടി ഉണ്ടായിരുന്നോ ജീവിതം, ധാന്യവിളകൾ, മനുഷ്യരുമായുള്ള കലഹങ്ങൾ, അവരിലൂടെ നിങ്ങൾ ഒരു മുഷ്ടി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവനായിത്തീർന്നു."
ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ എത്രത്തോളം നഷ്ടപ്പെടുന്നുവോ, അത്രയധികം ഗോഗോൾ അവന്റെ മാനസിക മരണത്തിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്ലുഷ്കിൻ തന്റെ ജീവിത പശ്ചാത്തലം തുറന്നുകാട്ടിക്കൊണ്ട്, "അവൻ ഒരു മിതവ്യയ ഉടമയായിരുന്നപ്പോൾ," "അദ്ദേഹം വിവാഹിതനും കുടുംബനാഥനുമായിരുന്നു," ഒരു മാതൃകാപരമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അവന്റെ "ബുദ്ധി ദൃശ്യമായിരുന്നു; അവന്റെ സംസാരത്തിൽ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനുഭവവും അറിവും നിറഞ്ഞിരുന്നു, അതിഥി അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിച്ചു; സൗഹൃദവും സംസാരശേഷിയുമുള്ള ഹോസ്റ്റസ് ആതിഥ്യമര്യാദയ്ക്ക് പ്രശസ്തയായിരുന്നു; സുന്ദരികളായ രണ്ട് പെൺമക്കൾ അവരെ കാണാൻ പുറപ്പെട്ടു, സുന്ദരിയും റോസാപ്പൂക്കൾ പോലെ പുതുമയുള്ളവരുമാണ്, ഒരു മകൻ ഓടിപ്പോയി, തകർന്ന ആൺകുട്ടി ... "
തുടർന്ന്, വിശദാംശങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാതെ, പ്ലൂഷ്കിന്റെ മിതവ്യയം ക്രമേണ വിവേകശൂന്യമായ പിശുക്കലായി മാറിയതെങ്ങനെ, ദാമ്പത്യവും പിതൃപരവും മറ്റ് മാനുഷിക വികാരങ്ങളും എങ്ങനെ നശിച്ചുവെന്നും രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. ഭാര്യയും ഇളയ മകളും മരിച്ചു. മൂത്തവൾ, അലക്സാന്ദ്ര സ്റ്റെപനോവ്ന, സ്വതന്ത്രവും സന്തുഷ്ടവുമായ ജീവിതം തേടി ഉദ്യോഗസ്ഥനോടൊപ്പം ഓടിപ്പോയി. മകൻ, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായി, കാർഡുകളിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭൗതികമോ ധാർമ്മികമോ ആയ പിന്തുണയ്‌ക്കുപകരം, പ്ലുഷ്കിൻ അവർക്ക് തന്റെ പിതാവിന്റെ ശാപം അയച്ചു, തന്നിലേക്കും പൂഴ്ത്തിവെയ്‌ക്കാനുള്ള തന്റെ എല്ലാ-ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഭിനിവേശത്തിലേക്കും കൂടുതൽ പിൻവലിക്കപ്പെട്ടു, അത് കാലക്രമേണ കൂടുതൽ അർത്ഥശൂന്യമായി.
പാത്തോളജിക്കൽ പിശുക്കിനും സംശയത്തിനും ഒപ്പം, നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മീയ ഗുണങ്ങളുടെ സാദൃശ്യം സൃഷ്ടിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കാപട്യവും അവനിൽ വികസിക്കുന്നു. ചില വഴികളിൽ, ജുദുഷ്ക ഗൊലോവ്ലേവിന്റെ ചിത്രം ഗോഗോൾ മുൻകൂട്ടി കണ്ടു, ഉദാഹരണത്തിന്, പ്ലൂഷ്കിൻ തന്റെ “രൺവേ” മകളെ അവളുടെ “രണ്ട് കൊച്ചുകുട്ടികളോടൊപ്പം” സ്വീകരിക്കുന്ന രംഗത്തിൽ: “അലക്സാണ്ട്ര സ്റ്റെപനോവ്ന ഒരിക്കൽ തന്റെ ചെറിയ മകനോടൊപ്പം രണ്ടുതവണ വന്നു, നോക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൾക്ക് എന്തെങ്കിലും കിട്ടും; പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ക്യാപ്റ്റൻ ക്യാപ്റ്റനുമായുള്ള ക്യാമ്പ് ജീവിതം വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് തോന്നിയതുപോലെ ആകർഷകമായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പ്ലുഷ്കിൻ അവളോട് ക്ഷമിക്കുകയും തന്റെ കൊച്ചുമകൾക്ക് കളിക്കാൻ ഒരു ബട്ടൺ നൽകുകയും ചെയ്തു ... പക്ഷേ അയാൾ അവൾക്ക് പണമൊന്നും നൽകിയില്ല. മറ്റൊരിക്കൽ, അലക്സാണ്ട്ര സ്റ്റെപനോവ്ന രണ്ട് ചെറിയ കുട്ടികളുമായി എത്തി, ചായയ്ക്കുള്ള ഒരു കേക്കും ഒരു പുതിയ മേലങ്കിയും കൊണ്ടുവന്നു, കാരണം പുരോഹിതന് അത്തരമൊരു വസ്ത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു, കാരണം അയാൾക്ക് കാണാൻ ലജ്ജ മാത്രമല്ല, ലജ്ജയും തോന്നി. പ്ലുഷ്കിൻ രണ്ട് പേരക്കുട്ടികളെയും തഴുകി, ഒരാളെ വലത് കാൽമുട്ടിലും മറ്റേയാളെ ഇടതുവശത്തും ഇരുത്തി, അവർ കുതിരപ്പുറത്ത് കയറുന്നതുപോലെ തന്നെ അവരെ കുലുക്കി, ഒരു കേക്കും വസ്ത്രവും എടുത്തു, പക്ഷേ മകൾക്ക് ഒന്നും നൽകിയില്ല; അതോടെ അലക്സാണ്ട്ര സ്റ്റെപനോവ്ന പോയി.
എന്നാൽ അത്തരമൊരു "രാക്ഷസനിൽ" പോലും എഴുത്തുകാരൻ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചിച്ചിക്കോവുമായുള്ള ഒരു "വിലപേശൽ" സമയത്ത്, പ്ലൂഷ്കിൻ, കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്റെ സഹപാഠിയായിരുന്ന നഗരത്തിലെ തന്റെ ഒരേയൊരു പരിചയക്കാരനെ ഓർത്തപ്പോൾ ഒരു സൂചനാ എപ്പിസോഡ്: “കൂടാതെ ഒരുതരം ചൂടുള്ള കിരണങ്ങൾ ഈ തടി മുഖത്ത് പെട്ടെന്ന് തെന്നിമാറി, അത് അത് പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു വികാരമല്ല, മറിച്ച് വികാരത്തിന്റെ ഒരുതരം വിളറിയ പ്രതിഫലനമായിരുന്നു..."
വഴിയിൽ, പ്ലാൻ അനുസരിച്ച്, ധാർമ്മികമായും ആത്മീയമായും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റില്ലെങ്കിൽ, പ്ലൂഷ്കിൻ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ തുടർന്നുള്ള വാല്യങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു, ശക്തമായ ജീവിത ആഘാതത്തിന്റെ ഫലമായി, അവന്റെ മനുഷ്യ വീഴ്ചയുടെ വ്യാപ്തി തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ചിച്ചിക്കോവ് എന്ന പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പിന്നാമ്പുറം കൂടുതൽ വിശദമായി നൽകിയിരിക്കുന്നു, എഴുത്തുകാരന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം, മൂന്ന് വാല്യങ്ങളിൽ ഒരു സുപ്രധാന ആന്തരിക പരിണാമത്തിന് വിധേയമാകേണ്ടതായിരുന്നു.
ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ തരങ്ങൾ കൂടുതൽ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അർത്ഥവത്തായത് കുറവല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, കട്ടിയുള്ള പുരികങ്ങളും അനിയന്ത്രിതമായി ഇടത് കണ്ണ് ചിമ്മുന്നതുമായ ഒരു പ്രോസിക്യൂട്ടർ. ചിച്ചിക്കോവ് മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളെ വാങ്ങിയതിന്റെ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികളും കിംവദന്തികളും അവനെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു, അവൻ "ചിന്തിക്കാനും ചിന്തിക്കാനും തുടങ്ങി, പെട്ടെന്ന് ... എവിടെയും നിന്ന് മരിച്ചു." അവർ ഒരു ഡോക്ടറെ അയച്ചു, എന്നാൽ താമസിയാതെ പ്രോസിക്യൂട്ടർ “ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു ശരീരമായിരുന്നു” എന്ന് അവർ കണ്ടു. അപ്പോൾ മാത്രമാണ് അവന്റെ സഹപൗരന്മാർ "മരിച്ചയാൾക്ക് തീർച്ചയായും ഒരു ആത്മാവുണ്ടെന്ന് അനുശോചനത്തോടെ മനസ്സിലാക്കിയത്, അവന്റെ എളിമയിൽ നിന്ന് അവൻ അത് ഒരിക്കലും കാണിച്ചില്ലെങ്കിലും."
ഇവിടെയുള്ള ചിത്രത്തിന്റെ ഹാസ്യപരവും ആക്ഷേപഹാസ്യവുമായ സ്വഭാവം വ്യത്യസ്തവും ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ സ്വരത്തിലേക്ക് അവ്യക്തമായി മാറുന്നു: മരിച്ചയാൾ മേശപ്പുറത്ത് കിടക്കുന്നു, “ഇടത് കണ്ണ് ഇനി ഒന്നും മിന്നിമറഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ ഒരു പുരികം ഇപ്പോഴും ഒരുതരം ചോദ്യ ഭാവത്തോടെ ഉയർത്തി. . മരിച്ചയാൾ എന്താണ് ചോദിച്ചത്, എന്തിനാണ് മരിച്ചത്, എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്, ദൈവത്തിന് മാത്രമേ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയൂ.
ഈ പ്രധാന ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു - ഒരു വ്യക്തി എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്, ഒരു വ്യക്തി എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്? - ജീവനുള്ള മരിച്ച ആത്മാക്കളുള്ള പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിലെ സമ്പന്നരായ ഈ നിവാസികളെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് ആശങ്കാകുലരായ ഒരു ചോദ്യം. "നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള പെച്ചോറിന്റെ വാക്കുകൾ ഇവിടെ ഒരാൾ സ്വമേധയാ ഓർമ്മിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്? എന്ത് ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്?
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ സാമൂഹിക ആക്ഷേപഹാസ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നു, അവരുടെ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ ഉപവാചകം എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അത് കാലക്രമേണ, പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മുടെ കാലത്ത്, ചരിത്രപരമായ മാത്രമല്ല, ആധുനിക താൽപ്പര്യവും കൂടുതൽ നേടിയെടുക്കുന്നു, മൂർത്തമായ പദങ്ങളിൽ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ചരിത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന് സാർവത്രിക മാനുഷിക വീക്ഷണമുണ്ട്.
ഈ രണ്ട് വശങ്ങളുടെയും അഗാധമായ ഐക്യം ഹെർസൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഗോഗോളിന്റെ കവിത വായിച്ചയുടനെ അദ്ദേഹം തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി: “മരിച്ച ആത്മാക്കൾ” - ഈ തലക്കെട്ട് തന്നെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്ന് വഹിക്കുന്നു ... പുനരവലോകനം മരിച്ച ആത്മാക്കളല്ല, മറിച്ച് ഈ നോസ്ഡ്രിയോവ്, മനിലോവ്, ടുട്ടി ക്വായിലി - ഇവരാണ് മരിച്ച ആത്മാക്കൾ, ഞങ്ങൾ അവരാണോ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. പൊതുവായ, ജീവിക്കുന്ന താൽപ്പര്യങ്ങൾ എവിടെയാണ്?.. നമ്മുടെ യൗവനത്തിന് ശേഷം, നാമെല്ലാവരും, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, ഗോഗോളിന്റെ നായകന്മാരുടെ ജീവിതം നയിക്കുന്നില്ലേ? ഒരാൾ മനിലോവിന്റെ മുഷിഞ്ഞ ദിവാസ്വപ്നത്തിൽ തുടരുന്നു, മറ്റൊരാൾ നോസ്ഡ്രിയോവിനെപ്പോലെ, മൂന്നാമത്തേത് പ്ലുഷ്കിൻ, മറ്റൊരാൾ രോഷാകുലരാണ്. ഒരു സജീവ വ്യക്തി ചിച്ചിക്കോവ് ആണ്, ഒരാൾ പരിമിതമായ തെമ്മാടിയാണ്.
തങ്ങളുടെ ശക്തിയില്ലാത്ത ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൂടുതൽ "ചിന്തിക്കുന്ന" അവരിൽ മിക്കവരുടെയും വിധിയുടെ ദുരന്തത്തെ ഗോഗോൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു - അത് പോലെ ഗ്രിഗറി നിങ്ങൾക്ക് അവിടെയെത്താൻ കഴിയില്ല, "ആലോചിച്ചും ചിന്തിച്ചും, പക്ഷേ എവിടെയും നിന്ന് ഒരു ഭക്ഷണശാലയായി മാറി. നേരെ ഒരു ഐസ് ഹോളിലേക്ക്, അവരുടെ പേര് ഓർക്കുക. എഴുത്തുകാരൻ അർത്ഥവത്തായ ഒരു ഉപസംഹാരം നടത്തുന്നു: “ഏ! റഷ്യൻ ജനത! സ്വാഭാവിക മരണത്തിന് ഇഷ്ടമല്ല!" .
കവിതയുടെ കലാപരമായ ഘടനയിലെ കേന്ദ്ര സംഘർഷത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അതിന്റെ സവിശേഷമായ ദ്വിമാനത നാം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം. ഒരു വശത്ത്, മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങാനുള്ള ചിച്ചിക്കോവിന്റെ സാഹസികതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഭൂവുടമകളുമായും ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായും നായകന്റെ സംഘർഷമാണിത്. മറുവശത്ത്, ഇത് റഷ്യയിലെ ഭൂവുടമ-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്, സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് വരേണ്യവർഗവും ജനങ്ങളും, പ്രാഥമികമായി സെർഫ് കർഷകരും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള സംഘർഷമാണ്. ആഴത്തിലുള്ള ഈ സംഘട്ടനത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ പേജുകളിൽ ഇടയ്ക്കിടെ കേൾക്കുന്നു.
തന്റെ തന്ത്രപരമായ ആശയത്തിന്റെ പരാജയത്തിൽ അസ്വസ്ഥനായ "സദുദ്ദേശ്യമുള്ള" ചിച്ചിക്കോവ് പോലും, ഗവർണറുടെ പന്ത് തിടുക്കത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ച്, പന്തുകളെയും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭരണവർഗങ്ങളുടെ മുഴുവൻ നിഷ്ക്രിയ ജീവിതത്തെയും അപ്രതീക്ഷിതമായി ആക്രമിക്കുന്നു: “നാശം, ഇവ കണ്ടുപിടിച്ച എല്ലാവരും പന്തുകൾ!.. ശരി, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് മണ്ടത്തരമായി സന്തോഷിക്കുന്നത്? പ്രവിശ്യയിൽ മോശം വിളവുകളും ഉയർന്ന വിലയും ഉണ്ട്, അതിനാൽ അവ പന്തുകൾക്കുള്ളതാണ്!.. എന്നാൽ കർഷക കുടിശ്ശികയുടെ ചെലവിൽ ...
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ആലങ്കാരികവും അർത്ഥപരവുമായ ഘടനയിൽ ചിച്ചിക്കോവ് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു - പ്രധാന കഥാപാത്രമായി മാത്രമല്ല, കവിതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രചനാത്മകവും ഇതിവൃത്തവും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന കേന്ദ്രവും. ചിച്ചിക്കോവിന്റെ സാഹസികവും വാണിജ്യപരവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ യാത്ര, എഴുത്തുകാരന് തന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, “റഷ്യയിലുടനീളം... യാത്ര ചെയ്യാനും നിരവധി വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങളെ പുറത്തുകൊണ്ടുവരാനും” “എല്ലാ റഷ്യക്കാരെയും” കാണിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകി. അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനരഹിതമായ സാധ്യതകളും.
അതിനാൽ, മരിച്ച ആത്മാക്കളെ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലൂടെ സമ്പുഷ്ടമാക്കുക എന്ന ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ആശയത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ കാരണങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, രണ്ട് സൈഡ് എപ്പിസോഡുകൾക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നത് മൂല്യവത്താണ് - ഗവർണറുടെ മകളായി മാറിയ ഒരു യുവ സുന്ദരിയുമായുള്ള ചിച്ചിക്കോവിന്റെ കൂടിക്കാഴ്ച, ഈ മീറ്റിംഗുകളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളും. ചിച്ചിക്കോവ് ആത്മാർത്ഥമായ മനുഷ്യവികാരങ്ങൾ ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് മാത്രം അനുവദിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് അവന്റെ എല്ലാ കാർഡുകളും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാനും അവന്റെ പദ്ധതി നശിപ്പിക്കാനും പര്യാപ്തമായിരുന്നു, അത് വളരെ വിവേകപൂർവ്വം നടപ്പിലാക്കി. തീർച്ചയായും, ആഖ്യാതാവ് പറയുന്നു, "ഇത്തരത്തിലുള്ള മാന്യന്മാർ ... സ്നേഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരാണോ എന്നത് സംശയമാണ്..." എന്നാൽ, "ചിച്ചിക്കോവ്സ് അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ കുറച്ച് മിനിറ്റ് കവികളായി മാറുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ് ... ”. ചിച്ചിക്കോവ്, തന്റെ ക്ഷണികമായ മോഹത്തിൽ, താൻ ഏറ്റെടുത്ത പങ്കിനെക്കുറിച്ച് മറക്കുകയും പ്രാഥമികമായി സ്ത്രീകളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ "സമൂഹത്തിന്" വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധ നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഉടൻ, അത്തരം അവഗണനയ്ക്ക് അവനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ അവർ മന്ദഗതിയിലായില്ല. മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ പതിപ്പ്, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ ഗവർണറുടെ മകളുടെ ഇതിഹാസവുമായി അവരുടേതായ രീതിയിൽ അത് രസിപ്പിക്കുന്നു: "എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും ചിച്ചിക്കോവിന്റെ പെരുമാറ്റം ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല." അവരെല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് "നഗരം കലാപം നടത്താൻ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ദിശയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു," അതായത്. അടുത്തിടെയുള്ള സാർവത്രിക പ്രിയപ്പെട്ട ചിച്ചിക്കോവിനെതിരെ അവനെ സജ്ജമാക്കി. ഈ "സ്വകാര്യ" കഥാഗതി അതിന്റേതായ രീതിയിൽ, ആത്മാർത്ഥമായ മാനുഷിക വികാരങ്ങളോടും ഹൃദയത്തിന്റെ ചലനങ്ങളോടും കൂടിയ ബിസിനസ്സ് വിജയത്തിന്റെ വാണിജ്യപരവും വിവേകപൂർണ്ണവുമായ ലോകത്തിലെ പൂർണ്ണമായ പൊരുത്തക്കേടിനെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ഒന്നാം വാല്യത്തിലെ പ്ലോട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനം മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തന്റെ അഴിമതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിച്ചിക്കോവിന്റെ തെറ്റായ സാഹസങ്ങളാണ്. ഇതിന്റെ വാർത്ത പ്രവിശ്യാ നഗരത്തെയാകെ ആവേശഭരിതരാക്കി. എന്തുകൊണ്ടാണ് ചിച്ചിക്കോവിന് മരിച്ച ആത്മാക്കൾ ആവശ്യമായി വന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും അവിശ്വസനീയമായ അനുമാനങ്ങൾ ഉയർന്നു.
പ്രവിശ്യയിലേക്ക് പുതിയ ഗവർണർ ജനറലിനെ നിയമിച്ചു എന്ന വസ്തുത പൊതുവെ ആശയക്കുഴപ്പവും ഭയവും വർധിപ്പിച്ചു. "എല്ലാവരും പൊടുന്നനെ തങ്ങളിൽ ഇല്ലാത്ത പാപങ്ങൾ കണ്ടെത്തി." ചിച്ചിക്കോവ് ആരാണെന്ന് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, അവന്റെ വസ്ത്രധാരണവും പെരുമാറ്റവും കൊണ്ട് അവർ വളരെ ദയയോടെ സ്വീകരിച്ചു: "അയാളാണോ ദുരുദ്ദേശ്യത്തോടെ തടവിലാക്കപ്പെടുകയും പിടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ടത്, അതോ സ്വയം പിടിച്ചെടുക്കാനും തടങ്കലിൽ വയ്ക്കാനും കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ള ആളാണോ? അവരെല്ലാവരും ദുരുദ്ദേശ്യത്തോടെയാണോ?" .
നിയമത്തിന്റെയും നിയമരാഹിത്യത്തിന്റെയും സാധ്യമായ വാഹകനെന്ന നിലയിൽ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ഈ സാമൂഹിക "അവ്യക്തത" എഴുത്തുകാരൻ ചിത്രീകരിച്ച സമൂഹത്തിൽ അവരുടെ ആപേക്ഷികത, എതിർപ്പ്, പരസ്പരബന്ധം എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. കവിതയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, അതിന്റെ വായനക്കാർക്കും ചിച്ചിക്കോവ് ഒരു രഹസ്യമായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, അതിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചത്, രചയിതാവ് അത് പരിഹരിക്കാൻ തിടുക്കം കാട്ടിയില്ല, അവസാന അധ്യായത്തിൽ ഈ പ്രകൃതിയുടെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കുന്ന വിശദീകരണം സ്ഥാപിച്ചു.
അധ്യായത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉപസംഹാരം: റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഭയാനകമായ മുഖം കാണിക്കാനും റഷ്യൻ ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ "നരകം" പുനർനിർമ്മിക്കാനും ഗോഗോൾ ശ്രമിച്ചു.
കവിതയ്ക്ക് ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള "കോമ്പോസിഷൻ" ഉണ്ട്: ആദ്യത്തേയും പതിനൊന്നാമത്തെയും അധ്യായങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്താൽ ഇത് രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: ചിച്ചിക്കോവ് നഗരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ പ്രദർശനം സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനത്തിലേക്ക് മാറ്റി. അങ്ങനെ, പതിനൊന്നാം അധ്യായം, കവിതയുടെ അനൗപചാരിക തുടക്കവും അതിന്റെ ഔപചാരികമായ അവസാനവുമാണ്. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തോടെയാണ് കവിത ആരംഭിക്കുന്നത്: ചിച്ചിക്കോവ് മരിച്ച ആത്മാക്കളെ "ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള" പാത ആരംഭിക്കുന്നു. "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" നിർമ്മാണം യുക്തിസഹവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമാണ്. ഓരോ അധ്യായവും തീമാറ്റിക്കായി പൂർത്തിയാക്കി, അതിന് അതിന്റേതായ ചുമതലയും ചിത്രത്തിന്റെ സ്വന്തം വിഷയവുമുണ്ട്. ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രീകരണത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന അധ്യായങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന സ്കീം അനുസരിച്ച് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഭൂപ്രകൃതി, എസ്റ്റേറ്റ്, വീട്, ജീവിതം എന്നിവയുടെ വിവരണം, നായകന്റെ രൂപം, തുടർന്ന് അത്താഴവും മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വിൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൂവുടമയുടെ മനോഭാവവും കാണിക്കുന്നു. . കവിതയുടെ രചനയിൽ ലിറിക്കൽ വ്യതിചലനങ്ങൾ, തിരുകിയ ചെറുകഥകൾ ("ദി ടെയിൽ ഓഫ് ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിൻ"), കിഫ് മൊകിവിച്ചിനെയും മൊകിയ കോഫോവിച്ചിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപമ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
"ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന കവിതയുടെ മാക്രോ-കോമ്പോസിഷൻ, അതായത്, ആസൂത്രണം ചെയ്ത മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും രചന, ഡാന്റേയുടെ അനശ്വരമായ "ഡിവൈൻ കോമഡി" ഗോഗോളിന് നിർദ്ദേശിച്ചു: വാല്യം 1 - സെർഫോഡത്തിന്റെ നരകം, മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ രാജ്യം; വോളിയം 2 - ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം; വാല്യം 3 സ്വർഗ്ഗമാണ്. ഈ പദ്ധതി പൂർത്തീകരിക്കാതെ തുടർന്നു. വായനക്കാരൻ അവരെ പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ ഭൂവുടമകളുടെ ക്രമാനുഗതമായ ആത്മീയ അധഃപതനവും ശ്രദ്ധിക്കാവുന്നതാണ്. മനുഷ്യാത്മാവ് നരകത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്ന പ്രതീകാത്മക ചുവടുകളിൽ നിന്ന് ഈ ചിത്രം വായനക്കാരിൽ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വൈകാരിക വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അധ്യായം 2. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജീവിതത്തിന്റെയും അടയാളങ്ങളുടെയും ഒരു നിർണായക ചിത്രമായി "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിത
1 "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചിത്രം
ചിച്ചിക്കോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയോടെ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഗോഗോൾ അവതരിപ്പിച്ചത് റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു ബൂർഷ്വാ-സമ്പാദനക്കാരനെയാണ്, അത് വിധി നൽകിയ സ്ഥാനപ്പേരുകളിലും സമ്പത്തിലും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിപരമായ മുൻകൈയിലും സംരംഭത്തിലും, മൂലധനത്തിലേക്ക് ഗുണിച്ച ഒരു “പൈസ” യിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. , എല്ലാം അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുവരുന്നു: സമൂഹത്തിലെ ജീവിത സ്ഥാനം, കുലീനത മുതലായവ പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.
പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്നും മുത്തച്ഛന്മാരിൽ നിന്നും പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഭൗതിക സമ്പത്ത് പോലെയുള്ള ആചാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിച്ചിരുന്ന പുരുഷാധിപത്യ ഭൂവുടമ-പ്രഭുക്കന്മാരെക്കാൾ ഈ ഇനത്തിന് നിസ്സംശയമായ നേട്ടങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ഉദാസീനരും നിഷ്ക്രിയരുമായിരിക്കുമ്പോൾ, ചിച്ചിക്കോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും റോഡിലും, യാത്രയിലും, കുഴപ്പത്തിലുമാണ് എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ചിച്ചിക്കോവ് ജീവിതത്തിൽ എല്ലാം സ്വന്തമായി നേടുന്നു. ഒന്നിലധികം തവണ അദ്ദേഹം ഗണ്യമായ സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുകയും പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ വീണ്ടും വീണ്ടും, അതേ ഊർജ്ജത്തിൽ, അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു - എന്ത് വിലകൊടുത്തും, ഏത് വിധേനയും സമ്പന്നനാകുക.
എന്നാൽ ഈ പരിമിതമായ ജീവിതലക്ഷ്യം, അത് നേടിയെടുക്കാനുള്ള വഴികളിലെ പരദൂഷണം, അശുദ്ധി എന്നിവ ആത്യന്തികമായി അവന്റെ നല്ല ഗുണങ്ങളെ നിരാകരിച്ചു, അവനെ ആത്മീയമായി ശൂന്യമാക്കുകയും ആത്യന്തികമായി അവനെ മരിച്ച ആത്മാവാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
അതേ സമയം, ചിച്ചിക്കോവ് വളരെ ശേഷിയുള്ള ഒരു ഇമേജ്-ടൈപ്പ് ആണ്. ഗവർണർ ജനറലിന്റെ ഓഫീസിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായോ, കള്ളപ്പണക്കാരനായോ, വേഷംമാറിയ കൊള്ളക്കാരനായോ, ഹെലീന ദ്വീപിൽ നിന്ന് മോചിതനായ നെപ്പോളിയനായോ പോലും ഉദ്യോഗസ്ഥർ അദ്ദേഹത്തെ മാറിമാറി തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. പേടിച്ചരണ്ട ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ അനുമാനങ്ങളുടെ എല്ലാ അസംബന്ധങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവ പൂർണ്ണമായും അടിസ്ഥാനരഹിതമല്ല: ചിച്ചിക്കോവിൽ ഈ മനുഷ്യ “മാതൃകകളോട്” അവനെ സാമ്യപ്പെടുത്തുന്ന ചിലത് ശരിക്കും ഉണ്ട്; അവൻ ഓരോന്നിലേക്കും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ തിരികെ പോകുന്നു. നെപ്പോളിയനുമായി പോലും അദ്ദേഹത്തിന് പൊതുവായ ചിലത് ഉണ്ട്: അതേ സജീവമായ വ്യക്തിവാദം, അഹംബോധത്തിലേക്ക് മാറുകയും എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും പരിമിതികൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവ നേടിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളിലെ അതേ വിവേചനരഹിതത; സ്വന്തം തരത്തിലുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയും മരണത്തിലൂടെയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ശവങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ" ഈ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് കയറുന്നു. നഗരത്തിൽ എത്തിയ ഉടൻ, ചിച്ചിക്കോവ് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, "പ്രവിശ്യയിൽ എന്തെങ്കിലും രോഗങ്ങളുണ്ടോ, പകർച്ചവ്യാധികൾ, ചിലതരം കൊലയാളി പനികൾ, വസൂരി തുടങ്ങിയവ."
"ചിച്ചിക്കോവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണ്" എന്ന ഊഹങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രം, പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർ പെട്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും അടിസ്ഥാനരഹിതമായി മാറി: "ഇത്, മാന്യരേ, ക്യാപ്റ്റൻ കോപെക്കിൻ അല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല!" .
കവിതയുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനവുമായോ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചിത്രവുമായോ ഇത് ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, "ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിന്റെ കഥ", അത് പൂരകമാക്കുകയും ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മികച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ ഉള്ളടക്കം വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിന്റെ പ്രധാന അർത്ഥം. ഗോഗോൾ തന്നെ അതിനെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുകയും സെൻസർഷിപ്പ് വഴി അത് കണ്ടുകെട്ടുമെന്ന ഭീഷണിയെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ആശങ്കാകുലനാകുകയും ചെയ്തത് വെറുതെയല്ല, അതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം 1842 ഏപ്രിൽ 10 ന് പി എ പ്ലെറ്റ്നെവിന് എഴുതി: “കോപേക്കിന്റെ നാശം എന്നെ വളരെയധികം ലജ്ജിപ്പിച്ചു! കവിതയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്, അതില്ലാതെ എനിക്ക് പണം നൽകാനോ ഒന്നും തുന്നിച്ചേർക്കാനോ കഴിയാത്ത ഒരു ദ്വാരമുണ്ട്.
ഈ "കവിതയ്ക്കുള്ളിലെ കവിത" (cf. പോസ്റ്റ്മാസ്റ്ററുടെ വാക്കുകൾ: "ഇത്... ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ഒരു മുഴുവൻ കവിതയാണ്") ആഖ്യാനം പ്രവിശ്യയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥ-ഭരണ വൃത്തങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിന്റെ ഗോളം, അതിന്റെ വ്യാപ്തി അങ്ങേയറ്റം വിപുലീകരിക്കുന്നു, റഷ്യയെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
കൂടാതെ, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ നായകനും അസാധുവുമായ, രാജ്യത്തെ ജനാധിപത്യ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധിയായ ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിന്റെ ചിത്രത്തിനൊപ്പം, കലാപത്തിന്റെ പ്രമേയം വീണ്ടും പുതിയ വീര്യത്തോടെ മുഴങ്ങുന്നു. തീർച്ചയായും, ഗോഗോൾ, ഒരു തരത്തിലും ഒരു വിപ്ലവകാരിയല്ല, കലാപത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മികച്ച, സത്യസന്ധനായ റിയലിസ്റ്റ് കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ, നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക നീതിരഹിതമായ സാമൂഹിക, സർക്കാർ സംവിധാനത്തിന് കീഴിലുള്ള വിമത പ്രവണതകളുടെ മാതൃകകൾ കാണിക്കാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല.
"രാജകീയ സഹായത്തിൽ" വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട കോപൈക്കിൻ തന്റെ ജന്മനാട്ടിലെ റിയാസാൻ വനങ്ങളിലെ കൊള്ളക്കാരുടെ സംഘത്തിന്റെ നേതാവായി മാറുന്നുവെന്ന് ശ്രോതാക്കൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ ക്യാപ്റ്റൻ കോപേക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള പോസ്റ്റ്മാസ്റ്ററുടെ കഥ പെട്ടെന്ന് തടസ്സപ്പെട്ടു: “ഇവാൻ ആൻഡ്രീവിച്ച്, എന്നെ അനുവദിക്കൂ, " പോലീസ് മേധാവി പെട്ടെന്ന് അവനെ തടസ്സപ്പെടുത്തി പറഞ്ഞു: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിൻ, നിങ്ങൾ തന്നെ പറഞ്ഞു, ഒരു കൈയും കാലും നഷ്ടപ്പെട്ടു, ചിച്ചിക്കോവിന് ഉണ്ട് ..." ഇത് എങ്ങനെ പെട്ടെന്ന് സംഭവിച്ചില്ലെന്ന് പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർക്ക് തന്നെ മനസ്സിലായില്ല. അവനോട്, അവൻ "അവന്റെ നെറ്റിയിൽ തന്റെ സർവ്വശക്തിയുമുപയോഗിച്ച് കൈ അടിച്ചു, എല്ലാവരുടെയും മുമ്പിൽ പരസ്യമായി "കിട്ടിക്കുട്ടി" എന്ന് സ്വയം വിളിച്ചു. ഗോഗോളിന്റെ മുൻ കൃതികളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് പരിചിതമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ആഖ്യാതാക്കളുടെയും യുക്തിരഹിതമായ ചിന്ത.
ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഡെഡ് സോൾസിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രാഥമികമായി പ്രധാന കഥാ സന്ദർഭം മനസിലാക്കാനും അതിലൂടെ മുഴുവൻ യാഥാർത്ഥ്യവും പ്രദർശിപ്പിക്കാനും. ഉദ്യോഗസ്ഥരല്ലെങ്കിൽ, വായനക്കാർ സ്വയം ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ രചയിതാവ് നിർബന്ധിക്കുന്നു: "ജീവനുള്ള ആത്മാക്കളുടെ" ദൈനംദിന വാങ്ങലുകളിലും വിൽപ്പനയിലും കൂടുതൽ യുക്തിയുണ്ടോ?
മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള കവിതയുടെ അവസാനത്തിൽ ചിച്ചിക്കോവ് എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. പക്ഷേ, അന്തിമ പദ്ധതി പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, ഒന്നാം വാല്യത്തിൽ ഗോഗോളിന് ഒരു യഥാർത്ഥ സാമാന്യവൽക്കരണ ശക്തി സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ബെലിൻസ്കി ഉടൻ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം രേഖപ്പെടുത്തി: "ഒരു ഏറ്റെടുക്കുന്നയാളെന്ന നിലയിൽ ചിച്ചിക്കോവ് പെച്ചോറിനേക്കാൾ കുറവല്ല - നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ." ഇന്നും പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു നിരീക്ഷണം. ഏറ്റെടുക്കൽ, ഏത് വിലകൊടുത്തും ഏറ്റെടുക്കൽ, എല്ലാ മാർഗങ്ങളും നല്ലതായിരിക്കുമ്പോൾ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ബൈബിളിലെ സത്യം മറക്കുമ്പോൾ: “മനുഷ്യൻ അപ്പം കൊണ്ട് മാത്രം ജീവിക്കുന്നില്ല” - ഈ വൈറസ് വളരെ ശക്തവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമാണ്, അത് എല്ലായിടത്തും എളുപ്പത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. സ്പേഷ്യൽ മാത്രമല്ല, താൽക്കാലിക അതിരുകളും. ചിച്ചിക്കോവിന്റെ തരത്തിന് നമ്മുടെ നാളുകളിലും നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലും അതിന്റെ ജീവിത സാമാന്യവൽക്കരണ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല; നേരെമറിച്ച്, അത് അതിന്റെ ശക്തമായ പുനരുജ്ജീവനവും വികാസവും അനുഭവിക്കുന്നു. വായനക്കാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് ഗോഗോൾ എല്ലാവരേയും സ്വയം ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു: "ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ഒരു ഭാഗം എന്നിൽ ഇല്ലേ?" അതേ സമയം, ഉത്തരം പറയാൻ തിരക്കുകൂട്ടരുതെന്നും മറ്റുള്ളവരെ തലയാട്ടരുതെന്നും എഴുത്തുകാരൻ ഉപദേശിച്ചു: "നോക്കൂ, നോക്കൂ, ചിച്ചിക്കോവ് ഉണ്ട് ... അവൻ പോയി!" . ഈ ഉപദേശം ഇന്ന് ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.
2 കവിതയിലെ ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ
കവിതയിൽ ഗോഗോൾ വരച്ച ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്ക് അവ്യക്തമായി ലഭിച്ചു: സമകാലിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു കാരിക്കേച്ചർ വരച്ചതിനും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തമാശയുള്ളതും അസംബന്ധവുമായ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചതിനും പലരും അദ്ദേഹത്തെ നിന്ദിച്ചു. ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഗാലറിയും ഗോഗോൾ വായനക്കാരന് മുന്നിൽ തുറക്കുന്നു (അവന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ആദ്യത്തേതിൽ നിന്ന് അവസാനത്തേതിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്) പ്രാഥമികമായി തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രധാന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിനായി - റഷ്യയുടെ ഭാവി എന്താണ്, അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്. , ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ജനങ്ങൾക്ക് ശോഭനവും സമൃദ്ധവുമായ ഭാവിയുടെ ഒരു ചെറിയ സൂചനയെങ്കിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി മഹത്വത്തിന്റെ താക്കോലായിരിക്കും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവസാനം ഗോഗോൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം, "റഷ്യൻ ട്രോയിക്ക" യെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗാനരചനയിൽ, മുഴുവൻ വിവരണവും ഒരു ലീറ്റ്മോട്ടിഫായി വ്യാപിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും യുക്തിയും കാവ്യാത്മകതയും കീഴ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതിലേക്ക്.
മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ചിച്ചിക്കോവ് സന്ദർശിക്കുന്ന ഭൂവുടമകളിൽ ആദ്യത്തേത് മനിലോവ് ആണ്. പ്രധാന സവിശേഷതകൾ: മനിലോവ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വിവാഹമോചനം നേടിയിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന തൊഴിൽ മേഘങ്ങളിൽ ഫലശൂന്യമായ കുതിച്ചുചാട്ടം, ഉപയോഗശൂന്യമായ പ്രോജക്റ്റ് നിർമ്മാണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ രൂപം (കുന്നിലെ ഒരു വീട്, എല്ലാ കാറ്റിനും തുറന്നിരിക്കുന്ന ഒരു വീട്, ഒരു ഗസീബോ - "ഏകാന്ത പ്രതിബിംബത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം", ആരംഭിച്ചതും പൂർത്തിയാകാത്തതുമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ), താമസിക്കുന്ന ക്വാർട്ടേഴ്സുകളുടെ ഇന്റീരിയർ (വിവിധ ഫർണിച്ചറുകൾ) എന്നിവ ഇതിന് തെളിവാണ്. , വിൻഡോസിൽ വൃത്തിയായി നിരത്തിയിട്ടിരിക്കുന്ന പൈപ്പ് ചാരത്തിന്റെ കൂമ്പാരങ്ങൾ , ഒരുതരം പുസ്തകം, രണ്ടാം വർഷത്തേക്കുള്ള പതിനാലാം പേജിൽ, മുതലായവ). ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുമ്പോൾ, വിശദാംശങ്ങൾ, ഇന്റീരിയറുകൾ, കാര്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഗോഗോൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, അവയിലൂടെ ഉടമയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കാണിക്കുന്നു. മനിലോവ്, തന്റെ "മഹത്തായ" ചിന്തകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വിഡ്ഢിയും അശ്ലീലവും വികാരഭരിതനുമാണ് (ഭാര്യയുമായി ചുണ്ടുകൾ, "പുരാതന ഗ്രീക്ക്" പേരുകൾ, തികച്ചും വൃത്തിയും നല്ല പെരുമാറ്റവുമുള്ള കുട്ടികളുടെ പേരുകൾ). ചിത്രീകരിച്ച തരത്തിന്റെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ശോഷണം ഗോഗോളിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ഒരു പോസിറ്റീവ് ആദർശത്തിനായി നോക്കാനും ഇത് "വൈരുദ്ധ്യത്തിലൂടെ" ചെയ്യാനും. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള പൂർണ്ണമായ ഒറ്റപ്പെടലും ഫലശൂന്യമായ തലയെടുപ്പും ഇത്തരമൊരു കാര്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചാൽ, ഒരുപക്ഷേ വിപരീത തരം നമുക്ക് പ്രതീക്ഷ നൽകുമോ? ഇക്കാര്യത്തിൽ കൊറോബോച്ച മനിലോവിന്റെ തികച്ചും വിപരീതമാണ്. അവനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൾക്ക് മേഘങ്ങളിൽ തലയില്ല, മറിച്ച്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പൂർണ്ണമായും മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കൊറോബോച്ചയുടെ ചിത്രം ആവശ്യമുള്ള ആദർശം നൽകുന്നില്ല. നിസ്സാരതയും പിശുക്കും (നെഞ്ചിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പഴയ കോട്ടുകൾ, "മഴയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ" സ്റ്റോക്കിംഗിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്ന പണം), നിഷ്ക്രിയത്വം, പാരമ്പര്യത്തോടുള്ള മന്ദബുദ്ധി, നിരസിക്കൽ, പുതിയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, "ക്ലബ് തല" അവളുടെ രൂപത്തെക്കാൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു. മണിലോവിന്റെ രൂപം. മനിലോവിന്റെയും കൊറോബോച്ചയുടെയും കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ പൊരുത്തക്കേടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർക്ക് പൊതുവായ ഒരു കാര്യമുണ്ട് - നിഷ്ക്രിയത്വം. മനിലോവും കൊറോബോച്ചയും (എതിർ വിരുദ്ധമായ കാരണങ്ങളാൽ ആണെങ്കിലും) ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ സജീവമായ ഒരു വ്യക്തി ഒരു മാതൃകയായിരിക്കുമോ, അതിൽ നിന്ന് യുവതലമുറ ഒരു മാതൃക എടുക്കണം? കൂടാതെ, ഈ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി, നോസ്ഡ്രിയോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നോസ്ഡ്രിയോവ് വളരെ സജീവമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ തിരക്കേറിയ പ്രവർത്തനങ്ങളും മിക്കവാറും അപകീർത്തികരമായ സ്വഭാവമാണ്. അവൻ പ്രദേശത്തെ എല്ലാ മദ്യപാനത്തിലും കറക്കത്തിലും സ്ഥിരമാണ്, അവൻ എന്തിനും വേണ്ടി എല്ലാം കൈമാറുന്നു (ചിച്ചിക്കോവ് നായ്ക്കുട്ടികൾ, ഒരു ബാരൽ ഓർഗൻ, ഒരു കുതിര മുതലായവ വിൽക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു), കാർഡുകളും ചെക്കറുകളും കളിക്കുമ്പോൾ അവൻ വഞ്ചിക്കുന്നു, അവൻ സാമാന്യമായി പാഴാക്കുന്നു. വിളവെടുപ്പ് വിറ്റ് കിട്ടുന്ന പണം. അവൻ ഒരു ആവശ്യവുമില്ലാതെ കള്ളം പറയുന്നു (ചിച്ചിക്കോവ് ഗവർണറുടെ മകളെ മോഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്നും അവനെ ഒരു കൂട്ടാളിയായി കൊണ്ടുപോയെന്നുമുള്ള അഭ്യൂഹം പിന്നീട് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് നോസ്ഡ്രിയോവാണ്, പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട നെപ്പോളിയനാണ് ചിച്ചിക്കോവ് എന്ന് കണ്ണിമ വെട്ടാതെ സമ്മതിക്കുന്നു.) d.). ആവർത്തിച്ച് അവനെ അടിച്ചു, അവന്റെ സ്വന്തം സുഹൃത്തുക്കൾ, അടുത്ത ദിവസം, ഒന്നും സംഭവിക്കാത്തതുപോലെ, അവൻ അവർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അതേ ആത്മാവിൽ തുടർന്നു - "അവൻ ഒന്നുമല്ല, അവർ പറയുന്നതുപോലെ അവർ ഒന്നുമല്ല." തൽഫലമായി, മനിലോവിന്റെയും കൊറോബോച്ചയുടെയും നിഷ്ക്രിയത്വത്തേക്കാൾ നോസ്ഡ്രെവിന്റെ "പ്രവർത്തനങ്ങൾ" ഏറെക്കുറെ കുഴപ്പങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, വിവരിച്ച മൂന്ന് തരങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സവിശേഷതയുണ്ട് - ഇത് അപ്രായോഗികമാണ്.
അടുത്ത ഭൂവുടമയായ സോബാകെവിച്ച് അങ്ങേയറ്റം പ്രായോഗികമാണ്. ഇതാണ് "മാസ്റ്റർ", "മുഷ്ടി" എന്ന തരം. അവന്റെ വീട്ടിലെ എല്ലാം മോടിയുള്ളതും വിശ്വസനീയവും "എന്നേക്കും നിലനിൽക്കാൻ" നിർമ്മിച്ചതുമാണ് (ഫർണിച്ചറുകൾ പോലും ആത്മസംതൃപ്തി നിറഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു, "ഇയാ സോബാകെവിച്ച്!" എന്ന് വിളിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, സോബകേവിച്ചിന്റെ എല്ലാ പ്രായോഗികതയും ഒരു ലക്ഷ്യം മാത്രമാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത് - വ്യക്തിഗത നേട്ടം നേടുക, അത് നേടുന്നതിന് അവൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല (എല്ലാവരെയും എല്ലാറ്റിനെയും “ശപിക്കുന്നു” - നഗരത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാന്യനായ ഒരു വ്യക്തിയുണ്ട് - പ്രോസിക്യൂട്ടർ , “ഒന്ന് നോക്കിയാൽ പോലും പന്നിയാണ്”, സോബകേവിച്ചിന്റെ “ഭക്ഷണം”, ഭക്ഷണം മലകൾ തിന്നു തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഒറ്റയിരിപ്പിൽ ലോകത്തെ മുഴുവൻ വിഴുങ്ങാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു, വാങ്ങുന്ന രംഗം. മരിച്ച ആത്മാക്കൾ, വിൽപനയുടെയും വാങ്ങലിന്റെയും വസ്തുവിൽ സോബാകെവിച്ച് ഒട്ടും ആശ്ചര്യപ്പെടാത്തപ്പോൾ, ചിച്ചിക്കോവിൽ നിന്ന് "കീറിയെടുക്കാൻ" കഴിയുന്ന പണത്തിന്റെ ഗന്ധമാണെന്ന് ഉടനടി അനുഭവപ്പെടുന്നു). മുമ്പത്തെ എല്ലാ തരങ്ങളേക്കാളും സോബാകെവിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്ന ആദർശത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
പ്ലുഷ്കിൻ ഒരു തരം സാമാന്യവൽക്കരണ ചിത്രമാണ്. അവന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പാത ("അവൻ എങ്ങനെ ഈ ജീവിതത്തിലേക്ക് എത്തി") ഗോഗോൾ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നത് അവൻ മാത്രമാണ്. വികസനത്തിൽ പ്ലൂഷ്കിന്റെ ചിത്രം നൽകിക്കൊണ്ട്, ഗോഗോൾ ഈ അന്തിമ ചിത്രത്തെ മനിലോവ്, കൊറോബോച്ച്ക, നോസ്ഡ്രിയോവ്, സോബാകെവിച്ച് എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു തരം ചിഹ്നത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. കവിതയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ തരങ്ങൾക്കും പൊതുവായുള്ളത്, അവരുടെ ജീവിതം ചിന്തകളാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, സാമൂഹികമായി ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു ലക്ഷ്യമാണ്, മാത്രമല്ല പൊതുനന്മ, പുരോഗതി, ദേശീയ അഭിവൃദ്ധി എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ നിറഞ്ഞതല്ല. ഏതൊരു പ്രവർത്തനവും (അല്ലെങ്കിൽ നിഷ്‌ക്രിയവും) രാജ്യത്തിന്റെയോ രാജ്യത്തിന്റെയോ നന്മയെ കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ഉപയോഗശൂന്യവും അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് പ്ലുഷ്കിൻ "മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ദ്വാരമായി" മാറുന്നത്, അതുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യരൂപം നഷ്ടപ്പെട്ട, സ്വന്തം കർഷകരിൽ നിന്ന് പഴയ ബക്കറ്റുകളും മറ്റ് മാലിന്യങ്ങളും മോഷ്ടിച്ച്, സ്വന്തം വീടിനെ കുപ്പത്തൊട്ടിയാക്കി മാറ്റിയ പിശുക്കന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ചിത്രം. അവന്റെ അടിമകൾ ഭിക്ഷാടകരായി മാറുന്നു, അതിനാൽ, ഈ മനില, ബോക്സ്, നോസ്ഡ്രെവ്, നായ നായ്ക്കൾ എന്നിവയ്‌ക്കെല്ലാം അവസാന സ്റ്റോപ്പ് അവന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്. ഈ "മരിച്ച ആത്മാക്കളെ" വലിച്ചുകീറാനും ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഒരു പോസിറ്റീവ് ഇമേജ് കൊണ്ടുവരാനും റഷ്യയ്ക്ക് ശക്തി ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, പ്ലൂഷ്കിനെപ്പോലെ "മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരു ദ്വാരം" ആയി മാറിയേക്കാം. , ഒരു മൊബൈൽ മനസ്സും ഭാവനയും, ബിസിനസ്സിൽ തീക്ഷ്ണതയുള്ളതും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - പൊതുനന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠയാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. ഭൂവുടമയായ കോസ്റ്റാൻഷോഗ്ലോയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ഗോഗോൾ ശ്രമിച്ചത് ഈ തരത്തിലുള്ളതാണ് എന്നത് സവിശേഷതയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം അത്തരം ചിത്രങ്ങൾക്കായി മെറ്റീരിയൽ നൽകിയില്ല - യഥാർത്ഥ ജീവിതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത ഒരു ഊഹക്കച്ചവട പദ്ധതിയായി കോസ്റ്റാൻഹോഗ്ലോ മാറി. റഷ്യൻ റിയാലിറ്റി മനിലകൾ, ബോക്സുകൾ, നോസ്ഡ്രെവ്സ്, പ്ലൂഷ്കിൻസ് എന്നിവ മാത്രമാണ് വിതരണം ചെയ്തത് - “ഞാൻ എവിടെയാണ്? ഞാൻ ഒന്നും കാണുന്നില്ല... ഒരു മനുഷ്യമുഖം പോലുമില്ല,.. ഒരു മൂക്ക്, ഒരു മൂക്ക് മാത്രമേ ഉള്ളൂ...,” ഗവർണറുടെ വായിലൂടെ ഗോഗോൾ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു “ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ” (“ദുഷ്ടാത്മാക്കളെ താരതമ്യം ചെയ്യുക. "സായാഹ്നങ്ങൾ ...", "മിർഗൊറോഡ്" എന്നിവയിൽ നിന്ന്: "സോറോച്ചിൻസ്കായ മേളയിൽ" ജനാലയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് പറ്റിനിൽക്കുന്ന ഒരു പന്നിയുടെ മൂക്ക്, "മനോഹരമായ സ്ഥലത്ത്" മനുഷ്യത്വരഹിതമായ മുഖങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്നു). അതുകൊണ്ടാണ് റൂസ്-ട്രോയിക്കയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ ഒരു മുന്നറിയിപ്പിന്റെ സങ്കടകരമായ നിലവിളിയായി മുഴങ്ങുന്നത് - “നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് ഓടുന്നത്?.. ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല...”.
അതിനാൽ, കവിതയുടെ പ്രധാനവും പ്രധാനവുമായ അർത്ഥം, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ, റഷ്യയുടെ ചരിത്ര പാത മനസ്സിലാക്കാനും അതിന്റെ ഭാവി കാണാനും, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ, മികച്ച ജീവിതത്തിന്റെ മുളകൾ അനുഭവിക്കാനും ഗോഗോൾ ആഗ്രഹിച്ചു എന്നതാണ്. റഷ്യയെ ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും പൊതു സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തികൾ. ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രം കൃത്യമായി ഈ തിരയലിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. അങ്ങേയറ്റത്തെ ടൈപ്പിഫിക്കേഷനിലൂടെ, ഗോഗോൾ ഒരു ദേശീയ സ്കെയിലിന്റെ രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ പൊരുത്തക്കേടുകളിലും അവ്യക്തതയിലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഗോഗോൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ തരങ്ങൾ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്; ഇവ കൃത്യമായി റഷ്യൻ തരങ്ങളാണ്, അവ എത്ര തിളക്കമുള്ളതാണെങ്കിലും റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ സുസ്ഥിരമാണ് - ജീവിതം തന്നെ സമൂലമായി മാറുന്നതുവരെ.
ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പോലെ, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ചിത്രങ്ങൾ, ഗോഗോൾ വായനക്കാരന് മുന്നിൽ തുറക്കുന്ന ഒരു മുഴുവൻ ഗാലറിയും ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു. പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ NN ന്റെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും കാണിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് തന്നെ ആശങ്കാകുലനാക്കുന്ന പ്രധാന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു - റഷ്യയുടെ ഭാവി എന്താണ്, അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്, ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ഒരു തിളക്കത്തിന്റെ ചെറിയ സൂചനയെങ്കിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. , ജനങ്ങളുടെ സമൃദ്ധമായ ഭാവി.
കവിതയിൽ ഭൂവുടമകളെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ ഗോഗോൾ വികസിപ്പിച്ച ആശയങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകവും തുടർച്ചയുമാണ് ബ്യൂറോക്രസിയുടെ പ്രമേയം. ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നാലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ചിത്രങ്ങളും വരുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ഉടമകളിൽ - ഈ എല്ലാ ബോക്സുകളിലും, മാനിലോവ്സ്, സോബാകെവിച്ച്സ്, നോസ്ഡ്രെവ്സ്, പ്ലൂഷ്കിൻസ് എന്നിവയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തിന്മ റഷ്യൻ വിസ്തൃതികളിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇവിടെ അത് പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിന്റെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളാൽ കംപ്രസ് ചെയ്ത കേന്ദ്രീകൃത രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു വലിയ കൂട്ടം "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ഒത്തുചേർന്നത് ഒരു പ്രത്യേക വിചിത്രമായ അസംബന്ധ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഓരോ ഭൂവുടമയുടെയും സ്വഭാവം അവന്റെ വീട്ടിലും എസ്റ്റേറ്റിലും മൊത്തത്തിൽ ഒരു അദ്വിതീയ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിൽ താമസിക്കുന്ന മുഴുവൻ ആളുകളും (ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉൾപ്പെടെ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉൾപ്പെടെ) നഗരത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. . നഗരം പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായ ഒരു സംവിധാനമായി മാറുന്നു, സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു, ഓഫീസുകൾ, വകുപ്പുകൾ, കൗൺസിലുകൾ, മറ്റ് പൊതു സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ആവശ്യങ്ങൾ അയയ്ക്കുന്നു. ഈ മുഴുവൻ സംവിധാനത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനം ഉറപ്പാക്കുന്നത് ഉദ്യോഗസ്ഥരാണ്. ഉന്നതമായ ആശയം, പൊതുനന്മയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയിൽ പതിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സിവിൽ സർവീസിന്റെ ജീവിതം, ഉദ്യോഗസ്ഥ സംവിധാനത്തിന്റെ മൂർത്തമായ പ്രവർത്തനമായി മാറുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിയാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് എല്ലാ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളും നഷ്ടപ്പെടുന്നു (ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വൃത്തികെട്ടതാണെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും അവരുടെ സ്വന്തം ഫിസിയോഗ്നോമി), സ്വന്തം പേര് പോലും നഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാരണം ഒരു പേര് ഇപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വഭാവമാണ്, കൂടാതെ കേവലം പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർ, പ്രോസിക്യൂട്ടർ, ഗവർണർ, പോലീസ് മേധാവി, ചെയർമാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇവാൻ അന്റോനോവിച്ച് കുവ്ഷിന്നോ റൈലോ പോലെയുള്ള സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിളിപ്പേരുടെ ഉടമ. ഒരു വ്യക്തി ഒരു വിശദാംശമായി മാറുന്നു, സ്റ്റേറ്റ് മെഷീന്റെ "കോഗ്", ഇതിന്റെ മൈക്രോ മോഡൽ എൻഎൻ പ്രവിശ്യാ നഗരമാണ്. അവർ വഹിക്കുന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ ഒഴികെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ തന്നെ ശ്രദ്ധേയരാണ്.
ദൃശ്യതീവ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഗോഗോൾ ചില ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ വിചിത്രമായ "ഛായാചിത്രങ്ങൾ" നൽകുന്നു - കിംവദന്തികൾ അനുസരിച്ച്, ആഡംബരപൂർണ്ണമായ ഉച്ചഭക്ഷണവും സമൃദ്ധമായ മത്സ്യവും ഉറപ്പാക്കാൻ ഒരു മീൻ നിരയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ അയാൾ കണ്ണുചിമ്മിയാൽ മതിയെന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് പോലീസ് മേധാവി പ്രശസ്തനാണ്. പലഹാരങ്ങൾ. പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർ, ഇവാൻ ആൻഡ്രീവിച്ച് എന്നായിരുന്നു, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ പേരിനോട് ചേർത്തു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്: "സ്പ്രെചെൻ സി ഡച്ച്, ഇവാൻ ആൻഡ്രീച്ച്?" ചേമ്പറിന്റെ ചെയർമാൻ സുക്കോവ്സ്കിയുടെ "ല്യൂഡ്മില" ഹൃദ്യമായി അറിയുകയും "പല ഭാഗങ്ങളും സമർത്ഥമായി വായിക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ചും: "ബോർ ഉറങ്ങി, താഴ്വര ഉറങ്ങുകയാണ്", "ചു!" മറ്റുള്ളവർ, ഗോഗോൾ പരിഹാസപൂർവ്വം കുറിക്കുന്നതുപോലെ, "കൂടുതലോ കുറവോ പ്രബുദ്ധരായ ആളുകളായിരുന്നു: ചിലർ കരംസിൻ വായിച്ചു, ചിലർ മോസ്കോവ്സ്കി വെഡോമോസ്റ്റി, ചിലർ ഒന്നും വായിച്ചില്ല." ചിച്ചിക്കോവ് മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുന്നു എന്ന വാർത്തയോട് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നഗരവാസികളുടെ പ്രതികരണം ശ്രദ്ധേയമാണ് - എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നത് സാധാരണ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് യോജിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ഏറ്റവും അതിശയകരമായ അനുമാനങ്ങൾക്ക് ഉടനടി രൂപം നൽകുന്നു - ചിച്ചിക്കോവ് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു എന്ന വസ്തുത മുതൽ. ഗവർണറുടെ മകൾ, ചിച്ചിക്കോവ് - ഒന്നുകിൽ തിരയുന്ന കള്ളപ്പണക്കാരൻ അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷപ്പെട്ട കൊള്ളക്കാരൻ, ആരെക്കുറിച്ച് പോലീസ് മേധാവിക്ക് ഉടനടി അറസ്റ്റുചെയ്യാനുള്ള ഉത്തരവ് ലഭിക്കും. 1812ലെ യുദ്ധത്തിലെ നായകൻ, കൈയും കാലും ഇല്ലാത്ത അസാധുവാണ് ചിച്ചിക്കോവ് ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിൻ ആണെന്ന് പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർ തീരുമാനിക്കുന്നത് സാഹചര്യത്തിന്റെ വിചിത്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. സെന്റ് ഹെലീനയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ചിച്ചിക്കോവ് നെപ്പോളിയൻ വേഷമിട്ടതാണെന്ന് അവശേഷിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ അനുമാനിക്കുന്നു.
പരിഹരിക്കാനാകാത്ത പ്രശ്നങ്ങളുമായി (മാനസിക സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്ന്) കൂട്ടിയിടിയുടെ ഫലമായി, പ്രോസിക്യൂട്ടർ മരിക്കുമ്പോൾ സാഹചര്യത്തിന്റെ അസംബന്ധം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തുന്നു. പൊതുവേ, നഗരത്തിലെ സ്ഥിതിഗതികൾ പെട്ടെന്ന് ഒരു മണൽ തരി വീണ ഒരു മെക്കാനിസത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ചക്രങ്ങളും സ്ക്രൂകളും, വളരെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു, നിഷ്‌ക്രിയമായി കറങ്ങുന്നു, ചിലത് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു, കൂടാതെ മുഴുവൻ മെക്കാനിസവും വളയുന്നു, ജാംഗിളുകൾ കൂടാതെ "അലഞ്ഞുപോകുന്നു."
നഗരം ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു യന്ത്രമാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യരിൽ ജീവിക്കുന്നതും ശുദ്ധവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും കൊല്ലുന്നു, മനുഷ്യന്റെ സത്തയെ നശിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളും ഒരു സാധാരണ പേരും പോലും നഷ്ടപ്പെടുത്തി, നഗരത്തെ തന്നെ മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ "ശ്മശാനമായി" മാറ്റുന്നു, ആത്യന്തികമായി എല്ലാം ഈ "ചത്ത ശവശരീരം" എല്ലാം നിരസിക്കാനും ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഒരു പോസിറ്റീവ് ഇമേജ് കൊണ്ടുവരാനുമുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, റഷ്യയ്ക്ക് സമാനമായ രൂപം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയും - സജീവവും, മൊബൈൽ മനസ്സും ഭാവനയും, ബിസിനസ്സിൽ ഉത്സാഹവും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, പൊതുനന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠയാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
3 "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ലിറിക്കൽ വ്യതിചലനങ്ങളും അവയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉള്ളടക്കവും
ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രെഷനുകൾ വളരെ വലുതാണ് ഒരു പ്രധാന ഭാഗംഏതെങ്കിലും ജോലി. ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി കാരണം, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയെ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "യൂജിൻ വൺജിൻ". ഈ കൃതികളുടെ ഈ സവിശേഷത അവയുടെ വിഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഗദ്യത്തിലെ ഒരു കവിതയും പദ്യത്തിലെ ഒരു നോവലും.
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്ന വിളി, മഹത്തായ സാമൂഹിക ആശയങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും പാതോസ് എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. താൻ കാണിക്കുന്ന നായകന്മാരുടെ നിസ്സാരതയെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് കയ്പും രോഷവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നുണ്ടോ, ജീവനുള്ളതും സജീവവുമായ റഷ്യൻ മനസ്സിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നുണ്ടോ - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനരചനയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ഉറവിടം ചിന്തകളാണ്. സേവനം സ്വദേശം, അവളുടെ വിധികൾ, അവളുടെ സങ്കടങ്ങൾ, അവളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ഭീമാകാരമായ ശക്തികൾ.
ഗോഗോൾ സൃഷ്ടിച്ചു പുതിയ തരംഗദ്യം, അതിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിപരീത ഘടകങ്ങൾ അഭേദ്യമായി ലയിച്ചു - ചിരിയും കണ്ണീരും, ആക്ഷേപഹാസ്യവും ഗാനരചനയും. മുമ്പൊരിക്കലും, ഇതിനകം സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ, ഒരു കലാസൃഷ്ടിയിൽ അവ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.
ഡെഡ് സോൾസിലെ ഇതിഹാസ ആഖ്യാനം അവിടവിടെയുണ്ട് ആവേശഭരിതമായ ലിറിക്കൽ മോണോലോഗുകൾ വഴി തടസ്സപ്പെട്ടു ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ പെരുമാറ്റം വിലയിരുത്തുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തെയും കലയെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന രചയിതാവിന്റെ mi. ഈ പുസ്തകത്തിലെ യഥാർത്ഥ ഗാനരചയിതാവ് ഗോഗോൾ തന്നെയാണ്. നാം അവന്റെ ശബ്ദം നിരന്തരം കേൾക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ ചിത്രം, കവിതയിൽ നടക്കുന്ന എല്ലാ സംഭവങ്ങളിലും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത പങ്കാളിയാണ്. അവൻ തന്റെ നായകന്മാരുടെ പെരുമാറ്റം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കുകയും വായനക്കാരനെ സജീവമായി സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാത്രമല്ല, രചയിതാവിന്റെ ശബ്ദം പൂർണ്ണമായും ഉപദേശങ്ങളില്ലാത്തതാണ്, കാരണം ഈ ചിത്രം ഉള്ളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഡെഡ് സോൾസിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളെപ്പോലെ പ്രതിഫലിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായി. മാതൃരാജ്യമായ റഷ്യയ്ക്ക് നേരിട്ട് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പേജുകളിൽ രചയിതാവിന്റെ ഗാനരചനാ ശബ്ദം ഏറ്റവും വലിയ പിരിമുറുക്കത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു. മറ്റൊരു തീം ഗോഗോളിന്റെ ഗാനരചനാ ചിന്തകളിൽ ഇഴചേർന്നതാണ് - റഷ്യയുടെ ഭാവി, സ്വന്തം ചരിത്രപരമായ വിധി, മനുഷ്യരാശിയുടെ വിധികളിൽ സ്ഥാനം. ഗൊഗോളിന്റെ വികാരാധീനമായ ഗാനരചനാ മോണോലോഗുകൾ, വളച്ചൊടിക്കാത്ത, ശരിയായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക സ്വപ്നത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരുന്നു. അവർ വെളിപ്പെടുത്തി കാവ്യലോകം, അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ലാഭത്തിന്റെയും സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യത്തിന്റെയും ലോകം കൂടുതൽ നിശിതമായി തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ടു. ഭാവിയിൽ മാത്രമേ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയൂ, രചയിതാവിന്റെ ആദർശത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലാണ് ഗോഗോളിന്റെ ലിറിക്കൽ മോണോലോഗുകൾ. ഗോഗോൾ തന്റെ കവിതയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഒന്നാമതായി, ഒരു ചിന്തകനും ചിന്തകനുമായി, നിഗൂഢമായ പക്ഷി-മൂന്ന് - റൂസിന്റെ പ്രതീകം അനാവരണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് തീമുകൾ - റഷ്യയുടെ തീമും റോഡിന്റെ തീമും - ഒരു ഗാനരചനയിൽ ലയിക്കുന്നു: “നിങ്ങളും റഷ്യയും, ഒരു ചടുലവും തടയാനാകാത്തതുമായ ട്രോയിക്കയെപ്പോലെ കുതിക്കുന്നു? ...റസ്! നിങ്ങൾ എവിടെ പോകുന്നു? ഉത്തരം പറയൂ. ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല." റഷ്യയുടെ തീമുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന തീം റോഡിന്റെ തീം ആണ്. റോഡ് എന്നത് മുഴുവൻ പ്ലോട്ടും സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രമാണ്, കൂടാതെ ഗോഗോൾ സ്വയം ഒരു റോഡിന്റെ മനുഷ്യനായി ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളിലേക്ക് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. “മുമ്പ്, പണ്ടേ, ചെറുപ്പത്തിന്റെ വേനലിൽ... അപരിചിതമായ ഒരിടത്തേക്ക് ആദ്യമായി വണ്ടിയോടിക്കുന്നത് എനിക്ക് രസകരമായിരുന്നു... ഇപ്പോൾ ഞാൻ അപരിചിതമായ ഏതൊരു ഗ്രാമത്തെയും ഉദാസീനമായി സമീപിക്കുകയും അതിന്റെ അശ്ലീല രൂപത്തിലേക്ക് നിസ്സംഗതയോടെ നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്റെ തണുത്തുറഞ്ഞ നോട്ടം അസ്വാസ്ഥ്യമാണ്, അത് എനിക്ക് തമാശയല്ല... എന്റെ ചലനരഹിതമായ ചുണ്ടുകൾ ഉദാസീനമായ നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു. ഓ എന്റെ യുവത്വമേ! എന്റെ മനസ്സാക്ഷി! റഷ്യയെയും റഷ്യൻ ജനതയെയും കുറിച്ചുള്ള ഗാനരചനയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം. മുഴുവൻ കവിതയിലുടനീളം, റഷ്യൻ ജനതയുടെ പോസിറ്റീവ് ഇമേജിനെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണവും ആഘോഷവുമായി ലയിക്കുന്നു, ഇത് രചയിതാവിന്റെ സിവിൽ-ദേശസ്നേഹ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: യഥാർത്ഥ റഷ്യ- ഇവ സോബാകെവിച്ച്സ്, നോസ്ഡ്രിയോവ്സ്, ബോക്സുകൾ എന്നിവയല്ല, മറിച്ച് ആളുകൾ, ജനങ്ങളുടെ ഘടകം. അങ്ങനെ, അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ "ചുറ്റും ചടുലവുമായ റഷ്യൻ മനസ്സിനെ" പ്രശംസിക്കുന്നു, വാക്കാലുള്ള ആവിഷ്‌കാരത്തിനുള്ള അസാധാരണമായ കഴിവ്, "അവൻ ഒരു വാക്ക് കൊണ്ട് ഒരു ചായ്‌വിന് പ്രതിഫലം നൽകിയാൽ, അത് അവന്റെ കുടുംബത്തിലേക്കും പിൻഗാമികളിലേക്കും പോകും, അവൻ അത് സ്വീകരിക്കും. അത് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം സേവനത്തിലേക്കും വിരമിക്കലിലേക്കും സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്കും ലോകത്തിന്റെ അറ്റങ്ങളിലേക്കും. കർഷകരുമായുള്ള സംഭാഷണമാണ് ചിച്ചിക്കോവിനെ അത്തരം യുക്തിയിലേക്ക് നയിച്ചത്, അവർ പ്ലൂഷ്കിനെ "പാച്ച്ഡ്" എന്ന് വിളിക്കുകയും തന്റെ കർഷകർക്ക് നന്നായി ഭക്ഷണം നൽകാത്തതിനാൽ അവനെ അറിയുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ പദത്തെയും ദേശീയ സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഗാനരചനാ പ്രസ്താവനകളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നത് ആറാമത്തെ അധ്യായം തുറക്കുന്ന രചയിതാവിന്റെ വ്യതിചലനമാണ്. പ്ലൂഷ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം രചയിതാവിന്റെ കോപാകുലമായ വാക്കുകളാൽ തടസ്സപ്പെട്ടു, അതിന് ആഴത്തിലുള്ള സാമാന്യവൽക്കരണ അർത്ഥമുണ്ട്: “ഒപ്പം ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത്തരം നിസ്സാരതയ്ക്കും നിസ്സാരതയ്ക്കും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതിലേക്കും വഴങ്ങാം!” റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവനുള്ള ആത്മാവ്, അവരുടെ ധൈര്യവും ധൈര്യവും കഠിനാധ്വാനവും സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തോടുള്ള സ്നേഹവും ഗോഗോളിന് അനുഭവപ്പെട്ടു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഏഴാം അധ്യായത്തിലെ സെർഫുകളെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവ് ചിച്ചിക്കോവിന്റെ വായിൽ പറഞ്ഞ യുക്തിക്ക് ആഴത്തിലുള്ള പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഇവിടെ ദൃശ്യമാകുന്നത് റഷ്യൻ പുരുഷന്മാരുടെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രമല്ല, മറിച്ച് നിർദ്ദിഷ്ട ആളുകൾയഥാർത്ഥ സവിശേഷതകളോടെ, വിശദമായി വരച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് മരപ്പണിക്കാരൻ സ്റ്റെപാൻ പ്രോബ്ക - "കാവൽക്കാരന് യോഗ്യനായ ഒരു നായകൻ", ചിച്ചിക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബെൽറ്റിൽ കോടാലിയും തോളിൽ ബൂട്ടുമായി റഷ്യ മുഴുവൻ നടന്നു. ഇതാണ് ഷൂ നിർമ്മാതാവ് മാക്സിം ടെലിയാറ്റ്നിക്കോവ്, ഒരു ജർമ്മൻകാരനോടൊപ്പം പഠിക്കുകയും രണ്ടാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ പൊളിഞ്ഞ ചീഞ്ഞ തുകലിൽ നിന്ന് ബൂട്ട് ഉണ്ടാക്കി തൽക്ഷണം സമ്പന്നനാകാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സമയത്ത്, അവൻ തന്റെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു, മദ്യപിക്കാൻ തുടങ്ങി, റഷ്യൻ ജനതയെ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത ജർമ്മനികളെ എല്ലാം കുറ്റപ്പെടുത്തി. ഗാനരചനയിൽ വ്യതിചലനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു ദാരുണമായ വിധിഅടിമകളായ ആളുകൾ, അധഃസ്ഥിതരും സാമൂഹികമായി അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരും, ഇത് അങ്കിൾ മിത്യയുടെയും അങ്കിൾ മിനിയയുടെയും ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു, വലത്തും ഇടത്തും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത പെലഗേയ എന്ന പെൺകുട്ടി, പ്ലുഷ്കിന്റെ പ്രോഷ്ക, മാവ്ര. നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ഈ ചിത്രങ്ങൾക്കും ചിത്രങ്ങൾക്കും പിന്നിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആഴവും വിശാലവുമായ ആത്മാവുണ്ട്. ലിറിക്കൽ ഡിഗ്രഷനുകളിലെ റോഡിന്റെ ചിത്രം പ്രതീകാത്മകമാണ്. ഇത് ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് ഭാവിയിലേക്കുള്ള പാതയാണ്, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും റഷ്യയുടെയും മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനം നടക്കുന്ന പാതയാണിത്. റഷ്യൻ ജനതയോടുള്ള ഒരു സ്തുതിഗീതത്തോടെയാണ് കൃതി അവസാനിക്കുന്നത്: “ഓ! ട്രോയിക്ക! പക്ഷി-മൂന്ന്, ആരാണ് നിങ്ങളെ കണ്ടുപിടിച്ചത്? നിങ്ങൾക്ക് സജീവമായ ഒരു ജനതയുടെ ഇടയിൽ ജനിക്കാമായിരുന്നു ... ” ഇവിടെ, ഗാനരചയിതാപരമായ വ്യതിചലനങ്ങൾ ഒരു പൊതുവൽക്കരണ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു: അവ കലാപരമായ ഇടം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു. പൂർണ്ണമായ ചിത്രംറസ്'. അവർ രചയിതാവിന്റെ പോസിറ്റീവ് ആദർശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - പീപ്പിൾസ് റഷ്യ, അത് ഭൂവുടമ-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് റഷ്യയെ എതിർക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണത പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന്, ഗോഗോൾ രണ്ട് തരത്തിലുള്ള എഴുത്തുകാരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഗാനരചയിതാപരമായ വ്യതിചലനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അവരിൽ ഒരാൾ "ഒരിക്കലും തന്റെ കിന്നരത്തിന്റെ മഹത്തായ ഘടന മാറ്റില്ല, അതിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് തന്റെ ദരിദ്രരും നിസ്സാരരുമായ സഹോദരന്മാരിലേക്ക് ഇറങ്ങിയില്ല, മറ്റൊരാൾ ഓരോ നിമിഷവും കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിലുള്ളതും ഉദാസീനമായ കണ്ണുകൾ ചെയ്യാത്തതുമായ എല്ലാം വിളിച്ചുപറയാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു. കാണുക." ജനങ്ങളുടെ കണ്ണിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സത്യസന്ധമായി പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട ഒരു യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാഗ്യം, ഒരു റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാരനെപ്പോലെ, തന്റെ അഭൗമവും ഉദാത്തവുമായ ചിത്രങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതിനാൽ, അവൻ പ്രശസ്തി നേടാനും സന്തോഷകരമായ അനുഭവങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനും വിധിക്കപ്പെട്ടവനല്ല. തിരിച്ചറിഞ്ഞു പാടിയതിന്റെ വികാരങ്ങൾ. തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്ത റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ, ആക്ഷേപഹാസ്യ എഴുത്തുകാരൻ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ തുടരും, "അവന്റെ ഫീൽഡ് കഠിനമാണ്, അവൻ തന്റെ ഏകാന്തത കഠിനമായി അനുഭവിക്കുന്നു" എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഗോഗോൾ എത്തിച്ചേരുന്നു. കവിതയിൽ ഉടനീളം, ഗാനരംഗങ്ങൾ മികച്ച കലാപരമായ തന്ത്രത്തോടെ ആഖ്യാനത്തിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നു. ആദ്യം, അവ തന്റെ നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ പ്രസ്താവനകളുടെ സ്വഭാവത്തിലാണ്, എന്നാൽ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ ആന്തരിക തീം കൂടുതൽ വിശാലവും ബഹുമുഖവുമാണ്. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ ഗാനരചയിതാപരമായ വ്യതിചലനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്ന കോളിംഗ്, മഹത്തായ സാമൂഹിക ആശയങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും പാത്തോസ് എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. താൻ കാണിക്കുന്ന നായകന്മാരുടെ നിസ്സാരതയെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് കയ്പും രോഷവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നുണ്ടോ, ജീവനുള്ളതും സജീവവുമായ റഷ്യൻ മനസ്സിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നുണ്ടോ - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനരചനയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ഉറവിടം ചിന്തകളാണ്. തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കുന്നു, അതിന്റെ വിധികൾ, ദുഃഖങ്ങൾ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ഭീമാകാരമായ ശക്തികൾ. അതിനാൽ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ കലാപരമായ ഇടം രണ്ട് ലോകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്, അത് യഥാർത്ഥ ലോകമായും അനുയോജ്യമായ ലോകമായും നിയുക്തമാക്കാം. ഗോഗോൾ തന്റെ സമകാലിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പുനർനിർമ്മിച്ചുകൊണ്ട് യഥാർത്ഥ ലോകം നിർമ്മിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യനെയും അവൻ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെയും വികലമാക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഗോഗോളിന് അനുയോജ്യമായ ലോകം മനുഷ്യാത്മാവ് പരിശ്രമിക്കുന്ന ഉയരമാണ്, പക്ഷേ പാപത്താൽ അതിന്റെ നാശം കാരണം അതിന് ഒരു വഴിയും കണ്ടെത്താനായില്ല. കവിതയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ നായകന്മാരും ലോകവിരുദ്ധതയുടെ പ്രതിനിധികളാണ്, അവരിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥംഗോഗോൾ എന്ന കൃതിയുടെ ശീർഷകം വായനക്കാരന് തന്റെ കൃതി എങ്ങനെ വായിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വീക്ഷണം നൽകുന്നു, ഭൂവുടമകൾ ഉൾപ്പെടെ അവൻ സൃഷ്ടിച്ച കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ദർശനത്തിന്റെ യുക്തി. ഉപസംഹാരം "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിത റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികളിൽ ഒന്നാണ്. മഹാനായ റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോൾ ആധുനിക റഷ്യയെ മുഴുവൻ കാണിച്ചു, പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരെയും പ്രവിശ്യാ ബ്യൂറോക്രസിയെയും ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഗോഗോളിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും ദയനീയവുമായ സവിശേഷതകൾ ഇതുവരെ ഇല്ലാതാക്കിയിട്ടില്ല, പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. ഗോഗോളിന്റെ ചിരിയിൽ ആത്മീയ വംശനാശം, മനുഷ്യന്റെ “മരണം”, അവന്റെ അപമാനവും അടിച്ചമർത്തലും, സാമൂഹിക സ്തംഭനാവസ്ഥയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച കടുത്ത സങ്കടവും ഉൾപ്പെടുന്നു. "ലോകത്തിന് ദൃശ്യമാകുന്ന ചിരിയിലൂടെയും അദൃശ്യമായ, തനിക്ക് അറിയാത്ത കണ്ണുനീരിലൂടെയും" ജീവിതത്തെ നോക്കണമെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ പറഞ്ഞത് വെറുതെയല്ല. അതേ സമയം, ഗോഗോളിന്റെ ചിരി നിരാശയുണ്ടാക്കുന്നില്ല; അത് പ്രതിരോധത്തിന്റെയും പ്രതിഷേധത്തിന്റെയും ഊർജ്ജത്തെ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഊർജ്ജത്തെ ഉണർത്തുന്നു. എൻ.വി. റഷ്യയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ഗോഗോൾ വളരെയധികം ചിന്തിച്ചു, ഓരോ വരിയും രാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. “നീ അല്ലേ, റൂസ്, ഒരു ചടുലമായ, നിർത്താൻ കഴിയാത്ത ത്രയികയെപ്പോലെ, ഓടുന്നത്?.. റസ്, നീ എവിടെയാണ് ഓടുന്നത്, എനിക്ക് ഉത്തരം തരൂ. ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല! എല്ലാ റഷ്യയും ട്രോയിക്കയുടെ പ്രതിച്ഛായയിലും “നിങ്ങൾ എവിടെ പോകുന്നു?” എന്ന ചോദ്യത്തിലും ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു. - ഒരു ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ചിച്ചിക്കോവ്, മനിലോവ്, പ്ലുഷ്കിൻ തുടങ്ങിയ ആളുകൾ ഇത് ഭരിച്ചാൽ അത് എവിടെ വരുമെന്ന് എഴുത്തുകാരന് തന്നെ അറിയില്ല. ഗോഗോളിന്റെ "ശൈലിയുടെ" പ്രധാന സവിശേഷത ബെലിൻസ്കി വളരെ പ്രകടമായി രൂപപ്പെടുത്തി, അതായത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷയും ശൈലിയും: "ഗോഗോൾ എഴുതുന്നില്ല, വരയ്ക്കുന്നു; അവന്റെ ചിത്രങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ജീവനുള്ള നിറങ്ങൾ ശ്വസിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അവരെ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ വാക്കും, ഓരോ വാക്യവും അവന്റെ ചിന്തയെ നിശിതമായി, തീർച്ചയായും, വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഈ ചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ മറ്റൊരു വാക്കോ മറ്റൊരു വാക്യമോ കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വാക്കും ചിന്തയും തമ്മിലുള്ള കൃത്യമായ ബന്ധത്തെ വാക്കിന്റെ മനോഹരവും ചിത്രത്തിന്റെ വ്യക്തതയും ആലങ്കാരികതയും കൊണ്ട് ഗോഗോൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ വാക്കും സംസാര സവിശേഷതകളും കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ദൃഢമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവന്റെ സത്തയും സ്വഭാവവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ ഭാഷയിൽ, അക്കാലത്തെ റഷ്യ മുഴുവൻ അതിന്റെ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി - അതിന്റെ എല്ലാ സാമൂഹിക തലങ്ങളും തൊഴിലുകളും ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ശൈലികളും. എന്നാൽ ഭാഷകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കാതൽ കോം പരമാവധി ജനാധിപത്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു സാഹിത്യ ഭാഷയിൽ എല്ലാം ഉൾപ്പെടുത്താൻ സംസാരത്തിന്റെ വ്യവഹാരങ്ങൾ പൊതുവായ ഭാഷയുടെ, അവയ്ക്കിടയിലുള്ള അതിരുകളുടെ നാശത്തിലേക്ക്. സംസാരത്തിന്റെ ഈ ജനാധിപത്യവൽക്കരണം സമകാലികർക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെട്ടു. നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, നമ്മുടേതുൾപ്പെടെ തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിലെ എഴുത്തുകാർ പിന്നീട് പോരാടുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാൻ മാത്രമല്ല, തന്റെ മഹത്തായ പദ്ധതിയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് പരിഹരിക്കാനും ശ്രമിച്ച ആദ്യത്തെയാളാണ് ഗോഗോൾ. ഒരു മഹാകാവ്യം. എന്നാൽ ഇത് പോലും ശക്തിക്ക് അതീതമായി മാറി പ്രതിഭ കലാകാരൻഗോഗോൾ എങ്ങനെയായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, തന്റെ സന്യാസ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, അനന്തമായ പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും പിശകുകളുടെയും, തിരയലുകളുടെയും കണ്ടെത്തലുകളുടെയും ചെലവിൽ, തന്റെ കവിതയിലൂടെ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ ദാർശനിക നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിന് വഴിയൊരുക്കി, അത് റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ മുൻനിരയായി. രണ്ടാം പകുതിയിലെ സാഹിത്യം XIX നൂറ്റാണ്ട്, അത് അവൾക്ക് അർഹമായി ലോകമെമ്പാടും പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു. നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോൾ ഗദ്യത്തിലും നാടകത്തിലും പുഷ്കിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു, അതേ സമയം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ ദിശ അടയാളപ്പെടുത്തി, വിപ്ലവ ജനാധിപത്യ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന് നന്ദി, "ക്രിട്ടിക്കൽ റിയലിസം" എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ പല വശങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പരിഹസിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വിമർശിക്കുന്നതിൽ ഗോഗോളിന് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും മഹത്തായ ആദർശത്താൽ ആനിമേറ്റുചെയ്‌തു. റഷ്യയെയും റഷ്യൻ ജനതയെയും എല്ലാ ധാർമ്മിക വികലങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തരാക്കുന്നതും ദൈവികമായ മനോഹരവും മഹത്തായതുമായ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വഴി എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നതും അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കണ്ടു. ചിരിയിലൂടെ ദുഷ്പ്രവണതകളെ അതിജീവിക്കുക, ആത്മീയ പൂർണതയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള കഠിനമായ പരിശ്രമം - ഇവയാണ് ഗോഗോളിന്റെ ഘടകങ്ങളാണ്, അതിൽ എഴുത്തുകാരനും പ്രവാചകനും ഒന്നിച്ചു. ഉപയോഗിച്ച റഫറൻസുകളുടെ പട്ടിക 1. "ഓൾ-റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ" ഒരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ ആന്ദ്രെ എൻ. ഒകാര ഗോഗോളിന്റെ പ്രവർത്തനം / എൻ. ആന്ദ്രേ ഒകാര // #"ന്യായീകരിക്കുക">. Annensky I. "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും അതിന്റെ പാരമ്പര്യവും /I. അനെൻസ്കി // #"ന്യായീകരിക്കുക">. ബെലിൻസ്കി വി.ജി. പൂർണ്ണമായ പ്രവൃത്തികൾ / വി. ജി. ബെലിൻസ്കി. - എം.: സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് 10 വാല്യങ്ങളിൽ, 1981. ബോച്ചറോവ് എസ്.ജി. ഗോഗോളിന്റെ ശൈലിയെക്കുറിച്ച് / എസ്. G. Bocharov // സാഹിത്യ ശൈലികളുടെ സിദ്ധാന്തം. ആധുനിക കാലത്തെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് വികസനത്തിന്റെ ടൈപ്പോളജി. - എം.: ഫിക്ഷൻ, 1976. - 412 പേ. ബർക്കോവ് ഐ.എ. നിക്കോളായ് ഗോഗോൾ / ഐ. എ ബർക്കോവ്. - എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 1989. - 549 പേ. വോറോപേവ് വി. ഗോഗോളിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ / വി. Voropaev // http: // www. library.ru. ജിപ്പിയസ് വി. ഗോഗോൾ: ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ. കത്തുകൾ. ഡയറീസ് / വി. ജിപ്പിയസ് - എം.: അഗ്രഫ്, 1999. - 461 പേ. ഗോഗോൾ എൻ.വി. 6 വാല്യങ്ങളിലായി കൃതികൾ ശേഖരിച്ചു /N. വി.ഗോഗോൾ. - എം.: ഫിക്ഷൻ, 1950 സാസ്ലോനോവ് വി.എ. നിക്കോളായ് ഗോഗോൾ. ആത്മീയ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ അനുഭവം / V. A. Zaslonov. - എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 1980. - 120 പേ. ക്രിവ്കെവിച്ച് എ.എം. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" / എ.എം. ക്രിങ്കെവിച്ച് എന്ന കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ. - Mn.: ഹയർ സ്കൂൾ, 2005. - 659 പേ. ലോട്ട്മാൻ യു. കാവ്യാത്മക പദങ്ങളുടെ സ്കൂളിൽ: പുഷ്കിൻ, ലെർമോണ്ടോവ്, ഗോഗോൾ / യു. ലോട്ട്മാൻ. - എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 1982. - 352 പേ. മജിൻസ്കി എസ്. ഗോഗോളിന്റെ കലാപരമായ ലോകം / എസ്. മജിൻസ്കി. - എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 1971. - 437 പേ. മാൻ യു. വി. ജീവനുള്ള ആത്മാവിനെ തേടി / യു. വി. മാൻ. - എം., ഫിക്ഷൻ, 1987. - 325 പേ. മാൻ യു വി കണ്ടുപിടുത്തത്തിന്റെ ധൈര്യം. സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ കലാ ലോകംഗോഗോൾ / യു. വി.മാൻ. - എം.: ഫിക്ഷൻ, 1985. - 225 പേ. മാൻ യു. എം. ഗോഗോളിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം / യു. എം.മാൻ. - എം.: ഫിക്ഷൻ, 1995. - 413 പേ. റഷ്യൻ വിമർശനത്തിലും സമകാലികരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലും മാഷിൻസ്കി എസ് എൻ വി ഗോഗോൾ. എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 1959. -367 പേ. നബോക്കോവ് വി.വി. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ. ചെക്കോവ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, ഗോഗോൾ, ഗോർക്കി, ടോൾസ്റ്റോയ്, തുർഗനേവ് [ട്രാൻസ്. ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് മുഖവുരകളും. Iv. ടോൾസ്റ്റോയ്] - എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "നെസാവിസിമയ ഗസറ്റ", 1998. - 440 പേ. (സാഹിത്യ നിരൂപണം) Nechiporenko Yu. Cosmogony of Gogol / Yu. Nechiporenko // www. library.ru. നിക്കോളേവ് പി.എ. ഗോഗോളിന്റെ കലാപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ / പി. എ. നിക്കോളേവ് // #"ന്യായീകരിക്കുക">. നിക്കോളേവ് ഡി.പി. ഗോഗോളിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം / ഡി.പി. നിക്കോളേവ്. - എം.: ഫിക്ഷൻ, 1984. - 367 പേ.
ഗോഗോളിന്റെ "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെയും രചനയുടെയും സവിശേഷതകൾ. കലാപരമായ സവിശേഷതകൾകവിതകൾ
"എല്ലാ റഷ്യയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന" ഒരു കൃതി എഴുതണമെന്ന് ഗോഗോൾ പണ്ടേ സ്വപ്നം കണ്ടിരുന്നു. ഇത് ജീവിതത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള മഹത്തായ വിവരണമായിരിക്കണം
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ റഷ്യ. കവിത അത്തരമൊരു കൃതിയായി
1842-ൽ എഴുതിയ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ". കൃതിയുടെ ആദ്യ പതിപ്പ്
"ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ചിച്ചിക്കോവ് അല്ലെങ്കിൽ ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഈ
തലക്കെട്ട് ഈ കൃതിയുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം കുറയ്ക്കുകയും ഒരു സാഹസിക നോവലിന്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു. കവിത പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ, സെൻസർഷിപ്പ് കാരണങ്ങളാൽ ഗോഗോൾ ഇത് ചെയ്തു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഗോഗോൾ തന്റെ കൃതിയെ കവിത എന്ന് വിളിച്ചത്? ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ നിർവചനം അവസാന നിമിഷത്തിൽ മാത്രമാണ് എഴുത്തുകാരന് വ്യക്തമായത്, കാരണം, കവിതയിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഗോഗോൾ അതിനെ ഒരു കവിത അല്ലെങ്കിൽ നോവലെന്ന് വിളിച്ചു. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ മനസിലാക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ഈ കൃതിയെ നവോത്ഥാന കവിയായ ഡാന്റെയുടെ "ഡിവൈൻ കോമഡി" യുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം. അതിന്റെ സ്വാധീനം ഗോഗോളിന്റെ കവിതയിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഡിവൈൻ കോമഡി മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, പുരാതന റോമൻ കവിയായ വിർജിലിന്റെ നിഴൽ കവിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് ഗാനരചയിതാവിനെ നരകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവർ എല്ലാ സർക്കിളുകളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു, പാപികളുടെ ഒരു ഗാലറി മുഴുവൻ അവരുടെ കൺമുന്നിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അതിശയകരമായ സ്വഭാവം ഡാന്റേയെ തന്റെ ജന്മനാടായ ഇറ്റലിയുടെ പ്രമേയവും അതിന്റെ വിധിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, നരകത്തിന്റെ അതേ സർക്കിളുകൾ കാണിക്കാൻ ഗോഗോൾ പദ്ധതിയിട്ടു, എന്നാൽ റഷ്യയിൽ നരകം. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ ശീർഷകം ഡാന്റെയുടെ "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" എന്ന കവിതയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിനെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല, അതിനെ "നരകം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഗോഗോൾ, ആക്ഷേപഹാസ്യ നിഷേധത്തോടൊപ്പം, മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന, സൃഷ്ടിപരമായ ഒരു ഘടകം അവതരിപ്പിക്കുന്നു - റഷ്യയുടെ ചിത്രം. ഈ ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് "ഉയർന്ന ലിറിക്കൽ മൂവ്‌മെന്റ്" ആണ്, അത് കവിതയിൽ ചില സമയങ്ങളിൽ കോമിക് വിവരണത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളാൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എപ്പിസോഡുകൾ തിരുകുക, ഇത് കവിതയ്ക്ക് സാധാരണമാണ് സാഹിത്യ വിഭാഗം. അവയിൽ, ഗോഗോൾ ഏറ്റവും നിശിത റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ സ്പർശിക്കുന്നു പൊതു പ്രശ്നങ്ങൾ. മനുഷ്യന്റെ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകൾ ഇവിടെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രങ്ങളുമായി വ്യത്യസ്തമാണ്.
അതിനാൽ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ നായകനെ നമുക്ക് ചിച്ചിക്കോവിലേക്ക് പോകാം.
കൃതിയുടെ ആദ്യ പേജുകളിൽ നിന്ന്, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ആകർഷണം ഞങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, കാരണം ചിച്ചിക്കോവ് മനിലോവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം സോബകേവിച്ചും നോസ്ഡ്രേവുമായും കൂടിക്കാഴ്ചകൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് വായനക്കാരന് അനുമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല. കവിതയുടെ അവസാനം വായനക്കാരന് ഊഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അതിന്റെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഗ്രേഡേഷൻ തത്വമനുസരിച്ച് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്: ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ മോശമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മനിലോവ്, ഒരു പ്രത്യേക ചിത്രമായി കണക്കാക്കിയാൽ, അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല പോസിറ്റീവ് ഹീറോ(അവന്റെ മേശപ്പുറത്ത് അതേ പേജിൽ ഒരു പുസ്തകം തുറന്നിരിക്കുന്നു, അവന്റെ മര്യാദ കപടമാണ്: "ഇത് ചെയ്യാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കരുത് >>), എന്നാൽ പ്ലൂഷ്കിനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, മനിലോവ് പല തരത്തിൽ വിജയിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഗോഗോൾ പറഞ്ഞു. ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായ കൊറോബോച്ചയുടെ ചിത്രം , കാരണം ഇത് എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ഏകീകൃത തുടക്കമാണ്, ഗോഗോളിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് "ബോക്സ് മാൻ" എന്നതിന്റെ പ്രതീകമാണ്, അതിൽ അടങ്ങാത്ത ദാഹത്തിന്റെ ആശയം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പ്.
ഗോഗോളിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലൂടെയും ഔദ്യോഗികതയെ തുറന്നുകാട്ടുന്ന പ്രമേയം കടന്നുപോകുന്നു: "മിർഗൊറോഡ്" എന്ന ശേഖരത്തിലും "ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ" എന്ന കോമഡിയിലും ഇത് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിൽ അത് സെർഫോഡത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു.
"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ക്യാപ്റ്റൻ കോപെക്കിൻ" കവിതയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഇത് കവിതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, പക്ഷേ വെളിപ്പെടുത്തലിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കംപ്രവർത്തിക്കുന്നു. കഥയുടെ രൂപം കഥയ്ക്ക് ഒരു സുപ്രധാന സ്വഭാവം നൽകുന്നു: അത് സർക്കാരിനെ അപലപിക്കുന്നു.
കവിതയിലെ "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ലോകം നാടോടി റഷ്യയുടെ ഗാനരചനാ ചിത്രവുമായി വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് ഗോഗോൾ സ്നേഹത്തോടും ആദരവോടും കൂടി എഴുതുന്നു.
ഭൂവുടമയുടെയും ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് റഷ്യയുടെയും ഭയാനകമായ ലോകത്തിന് പിന്നിൽ, ഗോഗോളിന് റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആത്മാവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, അത് വേഗത്തിൽ മുന്നോട്ട് കുതിക്കുന്ന ട്രോയിക്കയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു, റഷ്യയുടെ ശക്തികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: “നിങ്ങളല്ലേ, റഷ്യ, ഒരു ചടുലമായത് പോലെ. , തടയാനാകാത്ത ട്രൈക്ക റഷിംഗ്?" അതിനാൽ, ഗോഗോൾ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ എന്താണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ചു. സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക രോഗത്തെ അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഗോഗോൾ ഇത് എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും നാം ചിന്തിക്കണം.
ഒന്നാമതായി, ഗോഗോൾ സോഷ്യൽ ടൈപ്പിഫിക്കേഷൻ ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഭൂവുടമകളുടെ ഗാലറിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ, അദ്ദേഹം ജനറലിനെയും വ്യക്തിയെയും സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും നിശ്ചലമാണ്, അവ വികസിക്കുന്നില്ല (പ്ലുഷ്കിൻ, ചിച്ചിക്കോവ് ഒഴികെ), അതിന്റെ ഫലമായി രചയിതാവ് പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ഈ മനിലോവ്സ്, കൊറോബോച്ച്കി, സോബാകെവിച്ച്സ്, പ്ലുഷ്കിൻസ് എന്നിവയെല്ലാം മരിച്ച ആത്മാക്കളാണെന്ന് ഈ സാങ്കേതികത ഒരിക്കൽ കൂടി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കാൻ, ഗോഗോൾ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സാങ്കേതികതയും ഉപയോഗിക്കുന്നു - കഥാപാത്രത്തെ വിശദാംശങ്ങളിലൂടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഗോഗോളിനെ "വിശദാംശങ്ങളുടെ പ്രതിഭ" എന്ന് വിളിക്കാം, ചിലപ്പോൾ വിശദാംശങ്ങൾ ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും ആന്തരിക ലോകത്തെയും കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മനിലോവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെയും വീടിന്റെയും വിവരണം എന്താണ് വിലമതിക്കുന്നത്! ചിച്ചിക്കോവ് മനിലോവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് വണ്ടികയറിയപ്പോൾ, പടർന്നുകയറുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് കുളത്തിലേക്കും, വൃത്തികെട്ട ഗസീബോയിലേക്കും, അഴുക്കും വിജനതയിലേക്കും, മനിലോവിന്റെ മുറിയിലെ വാൾപേപ്പറിലേക്കും - ചാരനിറമോ നീലയോ, ഒരിക്കലും എത്താത്ത പായ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ രണ്ട് കസേരകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഉടമയുടെ കൈകൾ. ഇവയും മറ്റനേകം വിശദാംശങ്ങളും രചയിതാവ് തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച പ്രധാന സ്വഭാവത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്നു: "ഇതും അല്ലാത്തതും അല്ല, പക്ഷേ അത് എന്താണെന്ന് പിശാചിന് അറിയാം!" ലിംഗഭേദം പോലും നഷ്ടപ്പെട്ട ഈ "മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ദ്വാരം" നമുക്ക് പ്ലുഷ്കിൻ ഓർക്കാം.
അവൻ ഒരു കൊഴുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു, തലയിൽ ഒരുതരം അവിശ്വസനീയമായ സ്കാർഫ്, വിജനത, അഴുക്ക്, എല്ലായിടത്തും അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ. പ്ലുഷ്കിൻ ഒരു തീവ്രമായ അപചയമാണ്. എ.എസ് വളരെയധികം അഭിനന്ദിച്ച ജീവിതത്തിലെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിലൂടെ ഇതെല്ലാം വിശദമായി അറിയിക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ: “ജീവിതത്തിന്റെ അശ്ലീലതയെ ഇത്ര വ്യക്തമായി തുറന്നുകാട്ടാൻ, ഒരു അശ്ലീല വ്യക്തിയുടെ അശ്ലീലതയെ ഇത്ര ശക്തമായി രൂപപ്പെടുത്താൻ ഒരു എഴുത്തുകാരനും ഈ സമ്മാനം ലഭിച്ചിട്ടില്ല, അങ്ങനെ കണ്ണിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്ന എല്ലാ ചെറിയ കാര്യങ്ങളും വലുതായി തിളങ്ങും. എല്ലാവരുടെയും കണ്ണുകൾ."
പ്രധാന വിഷയംകവിതകൾ റഷ്യയുടെ വിധിയാണ്: അതിന്റെ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും. ആദ്യ വാല്യത്തിൽ, ഗോഗോൾ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹം വിഭാവനം ചെയ്ത രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും വാല്യങ്ങൾ റഷ്യയുടെ വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും കുറിച്ച് പറയേണ്ടതായിരുന്നു. ഈ ആശയത്തെ ഡാന്റെയുടെ ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും ഭാഗങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം: "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം", "പറുദീസ". എന്നിരുന്നാലും, ഈ പദ്ധതികൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല: രണ്ടാമത്തെ വാല്യം ആശയത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, മൂന്നാമത്തേത് ഒരിക്കലും എഴുതിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ചിച്ചിക്കോവിന്റെ യാത്ര അജ്ഞാതമായ ഒരു യാത്രയായി തുടർന്നു. റഷ്യയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച് ഗോഗോൾ നഷ്ടത്തിലായിരുന്നു: "റസ്, നീ എവിടെ പോകുന്നു? എനിക്ക് ഉത്തരം തരൂ! അവൻ ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല."
1. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് സൃഷ്ടിയായി
b) കവിതയിലെ റിയലിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ:
1. ചരിത്രവാദം
റഷ്യയിലെ സെർഫോം പ്രതിസന്ധിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഗോഗോൾ തന്റെ ആധുനികതയെക്കുറിച്ച് എഴുതി - ഏകദേശം 20 കളുടെ അവസാനം - 30 കളുടെ ആരംഭം.
2. സാധാരണ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സാധാരണ പ്രതീകങ്ങൾ
ഭൂവുടമകളുടെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും ചിത്രീകരണത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ ആക്ഷേപഹാസ്യ വിവരണം, സാമൂഹിക ടൈപ്പിഫിക്കേഷൻ, പൊതുവായ വിമർശനാത്മക ഓറിയന്റേഷൻ എന്നിവയാണ്. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്. പ്രകൃതിയുടെ വിവരണം, എസ്റ്റേറ്റ്, ഇന്റീരിയർ, പോർട്രെയ്റ്റിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. ഒട്ടുമിക്ക കഥാപാത്രങ്ങളും സ്ഥിരമായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. "ചെറിയ കാര്യങ്ങളുടെ ചെളി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിശദാംശങ്ങളിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്ലുഷ്കിൻ എന്ന കഥാപാത്രം). ഗോഗോൾ വ്യത്യസ്ത പദ്ധതികളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു: സാർവത്രിക സ്കെയിലുകൾ (മൂന്ന് പക്ഷികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനരചനാ വ്യതിചലനം) കൂടാതെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ(വളരെ മോശം റഷ്യൻ റോഡുകളിലൂടെയുള്ള ഒരു യാത്രയുടെ വിവരണം).
3. ആക്ഷേപഹാസ്യ ടൈപ്പിഫിക്കേഷൻ മാർഗങ്ങൾ
എ) കഥാപാത്രങ്ങളുടെ രചയിതാവിന്റെ സവിശേഷതകൾ, ബി) കോമിക് സാഹചര്യങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, മനിലോവിനും ചിച്ചിക്കോവിനും വാതിൽക്കൽ വേർപിരിയാൻ കഴിയില്ല), സി) നായകന്മാരുടെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് അപ്പീൽ ചെയ്യുക (ചിച്ചിക്കോവ്, പ്ലുഷ്കിൻ), ഡി) ഹൈപ്പർബോൾ (അപ്രതീക്ഷിതമായ മരണം പ്രോസിക്യൂട്ടർ, സോബകേവിച്ചിന്റെ അസാധാരണമായ ആഹ്ലാദപ്രകടനം), ഇ ) പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ("ബോഗ്ദാൻ നഗരത്തിലോ സെലിഫാൻ ഗ്രാമത്തിലോ അല്ല"), ഇ) താരതമ്യങ്ങൾ (സോബാകെവിച്ചിനെ ഒരു ഇടത്തരം കരടിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, കൊറോബോച്ചയെ ഒരു മോങ്ങറുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു പുൽത്തൊട്ടിയിൽ).
2. തരം മൗലികത
തന്റെ കൃതിയെ "കവിത" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഗോഗോൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്: "ഇതിലൊരു തരം ഇതിഹാസം... റഷ്യൻ യുവാക്കൾക്കുള്ള സാഹിത്യ പാഠപുസ്തകത്തിനായുള്ള പ്രോസ്പെക്ടസ്. ഇതിഹാസങ്ങളിലെ നായകൻ ഒരു സ്വകാര്യവും അദൃശ്യവുമായ വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യാത്മാവിനെ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ പല കാര്യങ്ങളിലും പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
അവിഭാജ്യമായ അസ്തിത്വം അതിന്റെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ട പുരാതന ഇതിഹാസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്ന ഒരു വിഭാഗമാണ് കവിത. "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ഈ സ്വഭാവത്തിന് സ്ലാവോഫിലുകൾ നിർബന്ധിച്ചു, കവിതയുടെ ഘടകങ്ങൾ, മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ, "ഡെഡ് സോൾസ്" (ഗാനപരമായ വ്യതിചലനങ്ങൾ) ലും ഉണ്ട് എന്ന വസ്തുതയെ ആകർഷിക്കുന്നു. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ "ഒഡീസി" യുടെ വിവർത്തനം വിശകലനം ചെയ്യുന്ന തന്റെ "സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ നിന്നുള്ള തിരഞ്ഞെടുത്ത ഭാഗങ്ങളിൽ" ഗോഗോൾ തന്നെ, കവിതയുടെ കാതൽ രൂപപ്പെടുന്ന സംഭവങ്ങൾ മാത്രമല്ല അവതരിപ്പിച്ച പുരാതന ഇതിഹാസത്തെയും ഹോമറിന്റെ പ്രതിഭയെയും അഭിനന്ദിക്കും. "പുരാതന ലോകം മുഴുവനും" അതിന്റെ എല്ലാ സമ്പൂർണ്ണതയിലും, അതിന്റെ ജീവിതരീതി, വിശ്വാസങ്ങൾ, ജനകീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മുതലായവ, അതായത് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകളുടെ ആത്മാവ്. സുഹൃത്തുക്കൾക്കുള്ള കത്തുകളിൽ, ഗോഗോൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന് വിളിച്ചത് ഒരു കവിത മാത്രമല്ല, ഒരു നോവലും കൂടിയാണ്. ഡെഡ് സോൾസിൽ ഒരു സാഹസികത, പികാരെസ്ക്, സോഷ്യൽ നോവൽ എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സൃഷ്ടിയിൽ പ്രായോഗികമായി പ്രണയ ഗൂഢാലോചനകളൊന്നും ഇല്ലാത്തതിനാൽ “ഡെഡ് സോൾസ്” ഒരു നോവൽ എന്ന് വിളിക്കരുത്.
3. പ്ലോട്ടിന്റെയും രചനയുടെയും സവിശേഷതകൾ
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" പ്ലോട്ടിന്റെ സവിശേഷതകൾ പ്രാഥമികമായി ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചിത്രവുമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രചനാപരവുമായ പങ്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗോഗോൾ: “രചയിതാവ് തന്റെ ജീവിതത്തെ സാഹസികതകളുടെയും മാറ്റങ്ങളുടെയും ഒരു ശൃംഖലയിലൂടെ നയിക്കുന്നു, അതേ സമയം താൻ എടുത്ത കാലത്തെ സ്വഭാവങ്ങളിലും ധാർമ്മികതയിലും പ്രാധാന്യമുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും യഥാർത്ഥ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് ... കുറവുകളുടെയും ദുരുപയോഗങ്ങളുടെയും ചിത്രം. ദുരാചാരങ്ങൾ." വി. സുക്കോവ്സ്കിക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ, കവിതയിൽ "എല്ലാ റൂസും" കാണിക്കാൻ താൻ ആഗ്രഹിച്ചതായി ഗോഗോൾ പരാമർശിക്കുന്നു. കവിത ഒരു യാത്രയുടെ രൂപത്തിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത ശകലങ്ങൾ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിച്ചിക്കോവിന്റെ പ്രധാന രചനാ വേഷമാണിത്. ചിത്രത്തിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ പങ്ക് ഒരു പുതിയ തരം റഷ്യൻ ജീവിതത്തെ, ഒരു സംരംഭക-സാഹസികനെ വിവരിക്കുന്നതിലേക്ക് വരുന്നു. 11-ാം അധ്യായത്തിൽ, രചയിതാവ് ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ജീവചരിത്രം നൽകുന്നു, അതിൽ നിന്ന് നായകൻ തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിന് ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ സ്ഥാനമോ ഭൂവുടമയുടെ പുരാണ സ്ഥാനമോ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
"കേന്ദ്രീകൃത സർക്കിളുകൾ" അല്ലെങ്കിൽ "" എന്ന തത്വത്തിലാണ് രചന നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് പരിമിതമായ ഇടങ്ങൾ"(നഗരം, ഭൂവുടമകളുടെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ, റഷ്യ മുഴുവൻ).
4. മാതൃഭൂമിയുടെയും ജനങ്ങളുടെയും തീം
ഗോഗോൾ തന്റെ കൃതിയെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "എല്ലാ റഷ്യയും അതിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും." ഭരണവർഗത്തിന്റെയും സാധാരണക്കാരുടെയും ജീവിതം ആദർശവൽക്കരണമില്ലാതെ നൽകപ്പെടുന്നു. അജ്ഞത, ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതി, അധഃസ്ഥിതത എന്നിവയാണ് കർഷകരുടെ സവിശേഷത (പെട്രുഷ്കയുടെയും സെലിഫന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ, എവിടെ വലത്താണെന്നും എവിടെ ഇടത്താണെന്നും അറിയാത്ത മുറ്റത്തെ പെൺകുട്ടി കൊറോബോച്ച, അങ്കിൾ മിത്യായിയും അങ്കിൾ മിനിയായും, ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചങ്ങല നടക്കുമോ എന്ന് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. മോസ്കോയിലും കസാനിലും എത്തുക). എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവ് ആളുകളുടെ കഴിവുകളെയും മറ്റ് സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളെയും ഊഷ്മളമായി വിവരിക്കുന്നു (റഷ്യൻ ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗാനരചന, ട്രോയിക്ക പക്ഷിയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യതിചലനത്തിൽ യാരോസ്ലാവ് കർഷകന്റെ സ്വഭാവം, സോബാകെവിച്ചിന്റെ കർഷകരുടെ രജിസ്റ്റർ).
ജനകീയ കലാപത്തിൽ (ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിന്റെ കഥ) വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. റഷ്യയുടെ ഭാവിയുടെ പ്രമേയം ഗോഗോളിന്റെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള കാവ്യാത്മക മനോഭാവത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു (റസിനെയും മൂന്ന് പക്ഷികളെയും കുറിച്ചുള്ള ഗാനരചന).
5. കവിതയിലെ ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ
കവിതയിൽ ഗോഗോൾ വരച്ച ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്ക് അവ്യക്തമായി ലഭിച്ചു: സമകാലിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു കാരിക്കേച്ചർ വരച്ചതിനും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തമാശയുള്ളതും അസംബന്ധവുമായ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചതിനും പലരും അദ്ദേഹത്തെ നിന്ദിച്ചു.
ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഗാലറിയും ഗോഗോൾ വായനക്കാരന് മുന്നിൽ തുറക്കുന്നു (അവന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ആദ്യത്തേതിൽ നിന്ന് അവസാനത്തേതിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്) പ്രാഥമികമായി തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രധാന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിനായി - റഷ്യയുടെ ഭാവി എന്താണ്, അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്. , ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ജനങ്ങൾക്ക് ശോഭനവും സമൃദ്ധവുമായ ഭാവിയുടെ ഒരു ചെറിയ സൂചനയെങ്കിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി മഹത്വത്തിന്റെ താക്കോലായിരിക്കും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവസാനം ഗോഗോൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം, "റഷ്യൻ ട്രോയിക്ക" യെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗാനരചനയിൽ, മുഴുവൻ വിവരണവും ഒരു ലീറ്റ്മോട്ടിഫായി വ്യാപിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും യുക്തിയും കാവ്യാത്മകതയും കീഴ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതിലേക്ക് (സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ യുക്തി കാണുക).
മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ചിച്ചിക്കോവ് സന്ദർശിക്കുന്ന ഭൂവുടമകളിൽ ആദ്യത്തേത് മനിലോവ് ആണ്. പ്രധാന സവിശേഷതകൾ: മനിലോവ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വിവാഹമോചനം നേടിയിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന തൊഴിൽ മേഘങ്ങളിൽ ഫലശൂന്യമായ കുതിച്ചുചാട്ടം, ഉപയോഗശൂന്യമായ പ്രോജക്റ്റ് നിർമ്മാണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ രൂപം (കുന്നിലെ ഒരു വീട്, എല്ലാ കാറ്റിനും തുറന്നിരിക്കുന്ന ഒരു വീട്, ഒരു ഗസീബോ - "ഏകാന്ത പ്രതിബിംബത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം", ആരംഭിച്ചതും പൂർത്തിയാകാത്തതുമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ), താമസിക്കുന്ന ക്വാർട്ടേഴ്സുകളുടെ ഇന്റീരിയർ (വിവിധ ഫർണിച്ചറുകൾ) എന്നിവ ഇതിന് തെളിവാണ്. , വിൻഡോസിൽ വൃത്തിയായി നിരത്തിയിട്ടിരിക്കുന്ന പൈപ്പ് ചാരത്തിന്റെ കൂമ്പാരങ്ങൾ , ഒരുതരം പുസ്തകം, രണ്ടാം വർഷത്തേക്കുള്ള പതിനാലാം പേജിൽ, മുതലായവ). ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുമ്പോൾ, വിശദാംശങ്ങൾ, ഇന്റീരിയറുകൾ, കാര്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഗോഗോൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, അവയിലൂടെ ഉടമയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കാണിക്കുന്നു. മനിലോവ്, തന്റെ "മഹത്തായ" ചിന്തകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വിഡ്ഢിയും അശ്ലീലവും വികാരഭരിതനുമാണ് (ഭാര്യയുമായി ചുണ്ടുകൾ, "പുരാതന ഗ്രീക്ക്" പേരുകൾ, തികച്ചും വൃത്തിയും നല്ല പെരുമാറ്റവുമുള്ള കുട്ടികളുടെ പേരുകൾ). ചിത്രീകരിച്ച തരത്തിന്റെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ശോഷണം ഗോഗോളിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ഒരു പോസിറ്റീവ് ആദർശത്തിനായി നോക്കാനും ഇത് "വൈരുദ്ധ്യത്തിലൂടെ" ചെയ്യാനും. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള പൂർണ്ണമായ ഒറ്റപ്പെടലും ഫലശൂന്യമായ തലയെടുപ്പും ഇത്തരമൊരു കാര്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചാൽ, ഒരുപക്ഷേ വിപരീത തരം നമുക്ക് പ്രതീക്ഷ നൽകുമോ?
ഇക്കാര്യത്തിൽ കൊറോബോച്ച മനിലോവിന്റെ തികച്ചും വിപരീതമാണ്. അവനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൾക്ക് മേഘങ്ങളിൽ തലയില്ല, മറിച്ച്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പൂർണ്ണമായും മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കൊറോബോച്ചയുടെ ചിത്രം ആവശ്യമുള്ള ആദർശം നൽകുന്നില്ല. നിസ്സാരതയും പിശുക്കും (നെഞ്ചിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പഴയ കോട്ടുകൾ, "മഴയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ" സ്റ്റോക്കിംഗിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്ന പണം), നിഷ്ക്രിയത്വം, പാരമ്പര്യത്തോടുള്ള മന്ദബുദ്ധി, നിരസിക്കൽ, പുതിയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, "ക്ലബ് തല" അവളുടെ രൂപത്തെക്കാൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു. മണിലോവിന്റെ രൂപം.
മനിലോവിന്റെയും കൊറോബോച്ചയുടെയും കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ പൊരുത്തക്കേടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർക്ക് പൊതുവായ ഒരു കാര്യമുണ്ട് - നിഷ്ക്രിയത്വം. മനിലോവും കൊറോബോച്ചയും (എതിർ വിരുദ്ധമായ കാരണങ്ങളാൽ ആണെങ്കിലും) ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ സജീവമായ ഒരു വ്യക്തി ഒരു മാതൃകയായിരിക്കുമോ, അതിൽ നിന്ന് യുവതലമുറ ഒരു മാതൃക എടുക്കണം? കൂടാതെ, ഈ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി, നോസ്ഡ്രിയോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നോസ്ഡ്രിയോവ് വളരെ സജീവമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ തിരക്കേറിയ പ്രവർത്തനങ്ങളും മിക്കവാറും അപകീർത്തികരമായ സ്വഭാവമാണ്. അവൻ പ്രദേശത്തെ എല്ലാ മദ്യപാനത്തിലും കറക്കത്തിലും സ്ഥിരമാണ്, അവൻ എന്തിനും വേണ്ടി എല്ലാം കൈമാറുന്നു (ചിച്ചിക്കോവ് നായ്ക്കുട്ടികൾ, ഒരു ബാരൽ ഓർഗൻ, ഒരു കുതിര മുതലായവ വിൽക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു), കാർഡുകളും ചെക്കറുകളും കളിക്കുമ്പോൾ അവൻ വഞ്ചിക്കുന്നു, അവൻ സാമാന്യമായി പാഴാക്കുന്നു. വിളവെടുപ്പ് വിറ്റ് കിട്ടുന്ന പണം. അവൻ ഒരു ആവശ്യവുമില്ലാതെ കള്ളം പറയുന്നു (ചിച്ചിക്കോവ് ഗവർണറുടെ മകളെ മോഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അവനെ ഒരു കൂട്ടാളിയായി കൊണ്ടുപോയി എന്ന അഭ്യൂഹം പിന്നീട് സ്ഥിരീകരിച്ചത് നോസ്ഡ്രിയോവാണ്, പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ചിച്ചിക്കോവ് നെപ്പോളിയനാണെന്ന് കണ്ണിമ ചിമ്മാതെ സമ്മതിക്കുന്നു). ആവർത്തിച്ച് അവനെ അടിച്ചു, അവന്റെ സ്വന്തം സുഹൃത്തുക്കൾ, അടുത്ത ദിവസം, ഒന്നും സംഭവിക്കാത്തതുപോലെ, അവൻ അവർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അതേ ആത്മാവിൽ തുടർന്നു - "അവൻ ഒന്നുമല്ല, അവർ പറയുന്നതുപോലെ അവർ ഒന്നുമല്ല." തൽഫലമായി, മനിലോവിന്റെയും കൊറോബോച്ചയുടെയും നിഷ്ക്രിയത്വത്തേക്കാൾ നോസ്ഡ്രെവിന്റെ "പ്രവർത്തനങ്ങൾ" ഏറെക്കുറെ കുഴപ്പങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, വിവരിച്ച മൂന്ന് തരങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സവിശേഷതയുണ്ട് - ഇത് അപ്രായോഗികമാണ്.
അടുത്ത ഭൂവുടമ സോബകെനിച് അങ്ങേയറ്റം പ്രായോഗികമാണ്. ഇതാണ് "മാസ്റ്റർ", "മുഷ്ടി" എന്ന തരം. അവന്റെ വീട്ടിലെ എല്ലാം മോടിയുള്ളതും വിശ്വസനീയവും "എന്നേക്കും നിലനിൽക്കാൻ" നിർമ്മിച്ചതുമാണ് (ഫർണിച്ചറുകൾ പോലും ആത്മസംതൃപ്തി നിറഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു, "ഇയാ സോബാകെവിച്ച്!" എന്ന് വിളിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, സോബകേവിച്ചിന്റെ എല്ലാ പ്രായോഗികതയും ഒരു ലക്ഷ്യം മാത്രമാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത് - വ്യക്തിഗത നേട്ടം നേടുക, അത് നേടുന്നതിന് അവൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല (എല്ലാവരെയും എല്ലാറ്റിനെയും “ശപിക്കുന്നു” - നഗരത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാന്യനായ ഒരു വ്യക്തിയുണ്ട് - പ്രോസിക്യൂട്ടർ , “ഒന്ന് നോക്കിയാൽ പോലും പന്നിയാണ്”, സോബകേവിച്ചിന്റെ “ഭക്ഷണം”, ഭക്ഷണം മലകൾ തിന്നു തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഒറ്റയിരിപ്പിൽ ലോകത്തെ മുഴുവൻ വിഴുങ്ങാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു, വാങ്ങുന്ന രംഗം. മരിച്ച ആത്മാക്കൾ, വിൽപനയുടെയും വാങ്ങലിന്റെയും വസ്തുവിൽ സോബാകെവിച്ച് ഒട്ടും ആശ്ചര്യപ്പെടാത്തപ്പോൾ, ചിച്ചിക്കോവിൽ നിന്ന് "കീറിയെടുക്കാൻ" കഴിയുന്ന പണത്തിന്റെ ഗന്ധമാണെന്ന് ഉടനടി അനുഭവപ്പെടുന്നു). മുമ്പത്തെ എല്ലാ തരങ്ങളേക്കാളും സോബാകെവിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്ന ആദർശത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
പ്ലുഷ്കിൻ ഒരു തരം സാമാന്യവൽക്കരണ ചിത്രമാണ്. അവന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പാത ("അവൻ എങ്ങനെ ഈ ജീവിതത്തിലേക്ക് എത്തി") ഗോഗോൾ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നത് അവൻ മാത്രമാണ്. വികസനത്തിൽ പ്ലൂഷ്കിന്റെ ചിത്രം നൽകിക്കൊണ്ട്, ഗോഗോൾ ഈ അന്തിമ ചിത്രത്തെ മനിലോവ്, കൊറോബോച്ച്ക, നോസ്ഡ്രിയോവ്, സോബാകെവിച്ച് എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു തരം ചിഹ്നത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. കവിതയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ തരങ്ങൾക്കും പൊതുവായുള്ളത്, അവരുടെ ജീവിതം ചിന്തകളാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, സാമൂഹികമായി ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു ലക്ഷ്യമാണ്, മാത്രമല്ല പൊതുനന്മ, പുരോഗതി, ദേശീയ അഭിവൃദ്ധി എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ നിറഞ്ഞതല്ല. ഏതൊരു പ്രവർത്തനവും (അല്ലെങ്കിൽ നിഷ്‌ക്രിയവും) രാജ്യത്തിന്റെയോ രാജ്യത്തിന്റെയോ നന്മയെ കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ഉപയോഗശൂന്യവും അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് പ്ലുഷ്കിൻ "മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ദ്വാരമായി" മാറുന്നത്, അതുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യരൂപം നഷ്ടപ്പെട്ട, സ്വന്തം കർഷകരിൽ നിന്ന് പഴയ ബക്കറ്റുകളും മറ്റ് മാലിന്യങ്ങളും മോഷ്ടിച്ച്, സ്വന്തം വീടിനെ കുപ്പത്തൊട്ടിയാക്കി മാറ്റിയ പിശുക്കന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ചിത്രം. അവന്റെ അടിമകൾ ഭിക്ഷാടകരായി മാറുന്നു, അതിനാൽ, ഈ മനില, ബോക്സ്, നോസ്ഡ്രെവ്, നായ നായ്ക്കൾ എന്നിവയ്‌ക്കെല്ലാം അവസാന സ്റ്റോപ്പ് അവന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്. ഈ "മരിച്ച ആത്മാക്കളെ" വലിച്ചുകീറാനും ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഒരു പോസിറ്റീവ് ഇമേജ് കൊണ്ടുവരാനും റഷ്യയ്ക്ക് ശക്തി ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, പ്ലൂഷ്കിനെപ്പോലെ "മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരു ദ്വാരം" ആയി മാറിയേക്കാം. , ഒരു മൊബൈൽ മനസ്സും ഭാവനയും, ബിസിനസ്സിൽ തീക്ഷ്ണതയുള്ളതും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - പൊതുനന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠയാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. ഭൂവുടമയായ കോസ്റ്റാൻഷോഗ്ലോയുടെ (ചുവടെ കാണുക) ചിത്രത്തിൽ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ഗോഗോൾ ശ്രമിച്ചത് ഈ തരത്തിലുള്ളതാണ് എന്നത് സവിശേഷതയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം അത്തരം ചിത്രങ്ങൾക്കായി മെറ്റീരിയൽ നൽകിയില്ല - യഥാർത്ഥ ജീവിതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത ഒരു ഊഹക്കച്ചവട പദ്ധതിയായി കോസ്റ്റാൻഹോഗ്ലോ മാറി. റഷ്യൻ റിയാലിറ്റി മനിലകൾ, ബോക്സുകൾ, നോസ്ഡ്രെവ്സ്, പ്ലൂഷ്കിൻസ് എന്നിവ മാത്രമാണ് വിതരണം ചെയ്തത് - “ഞാൻ എവിടെയാണ്? ഞാൻ ഒന്നും കാണുന്നില്ല... ഒരു മനുഷ്യമുഖം പോലുമില്ല,.. ഒരു മൂക്ക്, ഒരു മൂക്ക് മാത്രമേ ഉള്ളൂ...,” ഗവർണറുടെ വായിലൂടെ ഗോഗോൾ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു “ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ” (“ദുഷ്ടാത്മാക്കളെ താരതമ്യം ചെയ്യുക. "സായാഹ്നങ്ങൾ ...", "മിർഗൊറോഡ്" എന്നിവയിൽ നിന്ന്: "സോറോച്ചിൻസ്കായ മേളയിൽ" ജനാലയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് പറ്റിനിൽക്കുന്ന ഒരു പന്നിയുടെ മൂക്ക്, "മനോഹരമായ സ്ഥലത്ത്" മനുഷ്യത്വരഹിതമായ മുഖങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്നു). അതുകൊണ്ടാണ് റൂസ്-ട്രോയിക്കയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ ഒരു മുന്നറിയിപ്പിന്റെ സങ്കടകരമായ നിലവിളിയായി മുഴങ്ങുന്നത് - “നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് ഓടുന്നത്?.. ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല...”. ഈ ഭാഗത്തിന്റെ അർത്ഥം, വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, "ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ കുറിപ്പുകൾ" എന്നതിൽ നിന്ന് ഇതിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന സമാനമായ ഒരു ഭാഗം ഓർമ്മിക്കുന്നതിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാം:
“ഇല്ല, എനിക്ക് സഹിക്കാനുള്ള ശക്തിയില്ല. ദൈവം! അവർ എന്നോട് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്!.. അവർ കേൾക്കുന്നില്ല, കാണുന്നില്ല, ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ അവരോട് എന്താണ് ചെയ്തത്? എന്തിനാണ് അവർ എന്നെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത്? പാവം എന്നിൽ നിന്ന് അവർക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്? ഞാൻ അവർക്ക് എന്ത് നൽകാൻ കഴിയും? എനിക്ക് ഒന്നും ഇല്ല. എനിക്ക് കഴിയുന്നില്ല, അവരുടെ എല്ലാ പീഡനങ്ങളും എനിക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്റെ തല കത്തുന്നു, എല്ലാം എന്റെ മുന്നിൽ കറങ്ങുന്നു. എന്നെ സഹായിക്കൂ! എന്നെ കൊണ്ടുപോകുക! ചുഴലിക്കാറ്റ് പോലെ വേഗത്തിൽ മൂന്ന് കുതിരകളെ തരൂ! ഇരിക്കൂ, എന്റെ പരിശീലകൻ, എന്റെ മണി മുഴക്കുക, ഉയരുക, കുതിരകളേ, എന്നെ ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകൂ! കൂടുതൽ, കൂടുതൽ, അങ്ങനെ ഒന്നും, ഒന്നും ദൃശ്യമാകില്ല. അവിടെ ആകാശം എന്റെ മുമ്പിൽ കറങ്ങുന്നു; അകലെ ഒരു നക്ഷത്രം തിളങ്ങുന്നു; ഇരുണ്ട മരങ്ങളും ചന്ദ്രനുമായി വനം കുതിക്കുന്നു; നീലകലർന്ന മൂടൽമഞ്ഞ് പാദത്തിനടിയിൽ പടരുന്നു; മൂടൽമഞ്ഞിൽ ചരട് വളയുന്നു; ഒരു വശത്ത് കടൽ, മറുവശത്ത് ഇറ്റലി; അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യൻ കുടിലുകൾ കാണാം. ദൂരെ എന്റെ വീട് നീലയായി മാറുകയാണോ? എന്റെ അമ്മ ജനലിനു മുന്നിൽ ഇരിക്കുകയാണോ? അമ്മേ, നിങ്ങളുടെ പാവപ്പെട്ട മകനെ രക്ഷിക്കൂ! അവന്റെ വല്ലാത്ത ചെറിയ തലയിൽ ഒരു കണ്ണുനീർ ഒഴിക്കുക] അവർ അവനെ എങ്ങനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കൂ! പാവം അനാഥയെ നിന്റെ നെഞ്ചിലേക്ക് അമർത്തുക! അവന് ലോകത്തിൽ സ്ഥാനമില്ല! അവർ അവനെ പിന്തുടരുന്നു! അമ്മ! നിങ്ങളുടെ പാവപ്പെട്ട കുട്ടിയോട് സഹതപിക്കുക!
അതിനാൽ, ഗോഗോളിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ പ്ലൂഷ്കിൻസ്, ഡെർഷിമോർഡ്സ്, ബോക്സുകൾ, അകാകീവ് അകാകിവിച്ച് എന്നിവയിൽ നിന്ന് അവനെ അകറ്റേണ്ടത് എന്താണ്, കൂടാതെ റഷ്യയുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ് റൂസ്-ട്രോയിക്ക, അത് അതിന്റെ എല്ലാ പഴക്കമുള്ള അസുഖങ്ങളെയും തരണം ചെയ്തു: അടിമത്തം, അന്ധകാരം, അധികാരികളുടെ അധഃപതനവും ശിക്ഷയില്ലായ്മയും, ജനങ്ങളുടെ ദീർഘക്ഷമയും നിശബ്ദതയും - ഉൾപ്പെടുത്തും പുതിയ ജീവിതംസ്വതന്ത്രരായ, പ്രബുദ്ധരായ ആളുകൾക്ക് യോഗ്യൻ.
എന്നാൽ ഇതുവരെ ഇതിന് മുൻവ്യവസ്ഥകളൊന്നുമില്ല. ചൈസ് റൈഡുകളിൽ ചിച്ചിക്കോവ് - ഒരു നീചനും, അതുമല്ല, അതുമല്ല - റഷ്യൻ തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങളിൽ സുഖം തോന്നുന്ന, മോശമായതെന്തും എടുക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള, വിഡ്ഢികളെ കബളിപ്പിക്കാനും മോശം റഷ്യൻ റോഡുകളെ ശകാരിക്കാനും സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ളവൻ.
അതിനാൽ, കവിതയുടെ പ്രധാനവും പ്രധാനവുമായ അർത്ഥം, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ, റഷ്യയുടെ ചരിത്ര പാത മനസ്സിലാക്കാനും അതിന്റെ ഭാവി കാണാനും, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ, മികച്ച ജീവിതത്തിന്റെ മുളകൾ അനുഭവിക്കാനും ഗോഗോൾ ആഗ്രഹിച്ചു എന്നതാണ്. റഷ്യയെ ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും പൊതു സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തികൾ. ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രം കൃത്യമായി ഈ തിരയലിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. അങ്ങേയറ്റത്തെ ടൈപ്പിഫിക്കേഷനിലൂടെ, ഗോഗോൾ ഒരു ദേശീയ സ്കെയിലിന്റെ രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ പൊരുത്തക്കേടുകളിലും അവ്യക്തതയിലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ഗോഗോൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ തരങ്ങൾ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്; ഇവ കൃത്യമായി റഷ്യൻ തരങ്ങളാണ്, അവ എത്ര തിളക്കമുള്ളതാണെങ്കിലും റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ സുസ്ഥിരമാണ് - ജീവിതം തന്നെ സമൂലമായി മാറുന്നതുവരെ.
6. ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ
ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പോലെ, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ചിത്രങ്ങൾ, ഗോഗോൾ വായനക്കാരന് മുന്നിൽ തുറക്കുന്ന ഒരു മുഴുവൻ ഗാലറിയും ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു. പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ NN ന്റെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും കാണിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് തന്നെ ആശങ്കാകുലനാക്കുന്ന പ്രധാന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു - റഷ്യയുടെ ഭാവി എന്താണ്, അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്, ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ഒരു തിളക്കത്തിന്റെ ചെറിയ സൂചനയെങ്കിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. , ജനങ്ങളുടെ സമൃദ്ധമായ ഭാവി.
കവിതയിൽ ഭൂവുടമകളെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ ഗോഗോൾ വികസിപ്പിച്ച ആശയങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകവും തുടർച്ചയുമാണ് ബ്യൂറോക്രസിയുടെ പ്രമേയം. ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നാലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ചിത്രങ്ങളും വരുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ഉടമകളിൽ - ഈ എല്ലാ ബോക്സുകളിലും, മാനിലോവ്സ്, സോബാകെവിച്ച്സ്, നോസ്ഡ്രെവ്സ്, പ്ലൂഷ്കിൻസ് എന്നിവയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തിന്മ റഷ്യൻ വിസ്തൃതികളിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇവിടെ അത് പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിന്റെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളാൽ കംപ്രസ് ചെയ്ത കേന്ദ്രീകൃത രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു വലിയ കൂട്ടം "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ഒത്തുചേർന്നത് ഒരു പ്രത്യേക വിചിത്രമായ അസംബന്ധ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഓരോ ഭൂവുടമയുടെയും സ്വഭാവം അവന്റെ വീട്ടിലും എസ്റ്റേറ്റിലും മൊത്തത്തിൽ ഒരു അദ്വിതീയ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിൽ താമസിക്കുന്ന മുഴുവൻ ആളുകളും (ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉൾപ്പെടെ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉൾപ്പെടെ) നഗരത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. . നഗരം പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായ ഒരു സംവിധാനമായി മാറുന്നു, സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു, ഓഫീസുകൾ, വകുപ്പുകൾ, കൗൺസിലുകൾ, മറ്റ് പൊതു സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ആവശ്യങ്ങൾ അയയ്ക്കുന്നു. ഈ മുഴുവൻ സംവിധാനത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനം ഉറപ്പാക്കുന്നത് ഉദ്യോഗസ്ഥരാണ്. ഉന്നതമായ ആശയം, പൊതുനന്മയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയിൽ പതിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സിവിൽ സർവീസിന്റെ ജീവിതം, ഉദ്യോഗസ്ഥ സംവിധാനത്തിന്റെ മൂർത്തമായ പ്രവർത്തനമായി മാറുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിയാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് എല്ലാ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളും നഷ്ടപ്പെടുന്നു (ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വൃത്തികെട്ടതാണെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും അവരുടെ സ്വന്തം ഫിസിയോഗ്നോമി), സ്വന്തം പേര് പോലും നഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാരണം ഒരു പേര് ഇപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വഭാവമാണ്, കൂടാതെ കേവലം പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർ, പ്രോസിക്യൂട്ടർ, ഗവർണർ, പോലീസ് മേധാവി, ചെയർമാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇവാൻ അന്റോനോവിച്ച് കുവ്ഷിന്നോ റൈലോ പോലെയുള്ള സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിളിപ്പേരുടെ ഉടമ. ഒരു വ്യക്തി ഒരു വിശദാംശമായി മാറുന്നു, സ്റ്റേറ്റ് മെഷീന്റെ "കോഗ്", ഇതിന്റെ മൈക്രോ മോഡൽ എൻഎൻ പ്രവിശ്യാ നഗരമാണ്.
അവർ വഹിക്കുന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ ഒഴികെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ തന്നെ ശ്രദ്ധേയരാണ്. ദൃശ്യതീവ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഗോഗോൾ ചില ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ വിചിത്രമായ "ഛായാചിത്രങ്ങൾ" നൽകുന്നു - കിംവദന്തികൾ അനുസരിച്ച്, ആഡംബരപൂർണ്ണമായ ഉച്ചഭക്ഷണവും സമൃദ്ധമായ മത്സ്യവും ഉറപ്പാക്കാൻ ഒരു മീൻ നിരയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ അയാൾ കണ്ണുചിമ്മിയാൽ മതിയെന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് പോലീസ് മേധാവി പ്രശസ്തനാണ്. പലഹാരങ്ങൾ. പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർ, ഇവാൻ ആൻഡ്രീവിച്ച് എന്നായിരുന്നു, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ പേരിനോട് ചേർത്തു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്: "സ്പ്രെചെൻ സി ഡച്ച്, ഇവാൻ ആൻഡ്രീച്ച്?" ചേമ്പറിന്റെ ചെയർമാൻ സുക്കോവ്സ്കിയുടെ "ല്യൂഡ്മില" ഹൃദ്യമായി അറിയുകയും "പല ഭാഗങ്ങളും സമർത്ഥമായി വായിക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ചും: "ബോർ ഉറങ്ങി, താഴ്വര ഉറങ്ങുകയാണ്", "ചു!" മറ്റുള്ളവർ, ഗോഗോൾ പരിഹാസപൂർവ്വം കുറിക്കുന്നതുപോലെ, "കൂടുതലോ കുറവോ പ്രബുദ്ധരായ ആളുകളായിരുന്നു: ചിലർ കരംസിൻ വായിച്ചു, ചിലർ മോസ്കോവ്സ്കി വെഡോമോസ്റ്റി, ചിലർ ഒന്നും വായിച്ചില്ല."
ചിച്ചിക്കോവ് മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുന്നു എന്ന വാർത്തയോട് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നഗരവാസികളുടെ പ്രതികരണം ശ്രദ്ധേയമാണ് - എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നത് സാധാരണ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് യോജിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ഏറ്റവും അതിശയകരമായ അനുമാനങ്ങൾക്ക് ഉടനടി രൂപം നൽകുന്നു - ചിച്ചിക്കോവ് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു എന്ന വസ്തുത മുതൽ. ഗവർണറുടെ മകൾ, ചിച്ചിക്കോവ് - ഒന്നുകിൽ തിരയുന്ന കള്ളനോട്ടുകാരനോ രക്ഷപ്പെട്ട കൊള്ളക്കാരനോ ആണ്, ആരെക്കുറിച്ച് പോലീസ് മേധാവിക്ക് ഉടനടി തടങ്കലിൽ വയ്ക്കാനുള്ള ഉത്തരവ് ലഭിക്കുന്നു, ചിച്ചിക്കോവ് ക്യാപ്റ്റൻ കോപെക്കിൻ ആണെന്ന് പോസ്റ്റ് മാസ്റ്റർ തീരുമാനിക്കുന്നത് സാഹചര്യത്തിന്റെ വിചിത്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. വേഷംമാറി, 1812-ലെ യുദ്ധത്തിലെ ഒരു വീരൻ, കൈയും കാലും ഇല്ലാത്ത അസാധു. സെന്റ് ഹെലീനയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ചിച്ചിക്കോവ് നെപ്പോളിയൻ വേഷമിട്ടതാണെന്ന് അവശേഷിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ അനുമാനിക്കുന്നു. പരിഹരിക്കാനാകാത്ത പ്രശ്നങ്ങളുമായി (മാനസിക സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്ന്) കൂട്ടിയിടിയുടെ ഫലമായി, പ്രോസിക്യൂട്ടർ മരിക്കുമ്പോൾ സാഹചര്യത്തിന്റെ അസംബന്ധം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തുന്നു. പൊതുവേ, നഗരത്തിലെ സ്ഥിതിഗതികൾ പെട്ടെന്ന് ഒരു മണൽ തരി വീണ ഒരു മെക്കാനിസത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ചക്രങ്ങളും സ്ക്രൂകളും, വളരെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു, നിഷ്‌ക്രിയമായി കറങ്ങുന്നു, ചിലത് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു, കൂടാതെ മുഴുവൻ മെക്കാനിസവും വളയുന്നു, ജാംഗിളുകൾ കൂടാതെ "അലഞ്ഞുപോകുന്നു." നഗരത്തിന്റെ ഒരുതരം പ്രതീകമാണ് ആത്മാവില്ലാത്ത കാർ, ഈ സന്ദർഭത്തിലാണ് കവിതയുടെ തലക്കെട്ട് - “മരിച്ച ആത്മാക്കൾ” - ഒരു പുതിയ അർത്ഥം എടുക്കുന്നത്.
ഗോഗോൾ ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു - നഗരത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആളുകൾ ഇങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവരെല്ലാം എങ്ങനെയുള്ളവരാണ്? പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് മാതൃകയാകുന്ന പോസിറ്റീവ് ആദർശം എവിടെയാണ്? നഗരം ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു യന്ത്രമാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യരിൽ ജീവിക്കുന്നതും ശുദ്ധവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും കൊല്ലുന്നു, മനുഷ്യന്റെ സത്തയെ നശിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളും ഒരു സാധാരണ പേരും പോലും നഷ്ടപ്പെടുത്തി, നഗരത്തെ തന്നെ മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ "ശ്മശാനമായി" മാറ്റുന്നു, ആത്യന്തികമായി എല്ലാം ഈ "ചത്ത ശവശരീരം" എല്ലാം നിരസിക്കാനും ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഒരു പോസിറ്റീവ് ഇമേജ് കൊണ്ടുവരാനുമുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, റഷ്യയ്ക്ക് സമാനമായ രൂപം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയും - സജീവവും, മൊബൈൽ മനസ്സും ഭാവനയും, ബിസിനസ്സിൽ ഉത്സാഹവും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, പൊതുനന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠയാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" രണ്ടാം വാല്യത്തെക്കുറിച്ച്
ഭൂവുടമയായ കോസ്റ്റാൻഹോഗ്ലോയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഗോഗോൾ ഒരു പോസിറ്റീവ് ആദർശം കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു (ചിച്ചിക്കോവ് അവന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാണുന്നു). ജീവിതത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോഗോളിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ന്യായമായ മാനേജ്മെന്റ്, എസ്റ്റേറ്റ് സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്ത മനോഭാവം, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഫലങ്ങളുടെ ഉപയോഗം. കോസ്റ്റാൻഷോഗ്ലോയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, ചിച്ചിക്കോവിന് യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, "ശരിയാണ്". എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ കൃതിയിൽ "ജീവിതത്തിന്റെ അസത്യം" മനസ്സിലാക്കിയ ഗോഗോൾ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ രണ്ടാം വാല്യം കത്തിച്ചു.
ആമുഖം
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെയും ലോകസാഹിത്യത്തിലെയും മാസ്റ്റർപീസുകളിലൊന്നായ ഗോഗോളിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പരകോടി "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ആണ്. സ്കൂൾ കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ കൃതി വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പുനർവായനയുടെ ആവശ്യകതയെ ന്യായീകരിക്കുമ്പോൾ, വി.ജി. ബെലിൻസ്കിയെ പരാമർശിക്കാം: "ഏത് ആഴത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിയെയും പോലെ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ആദ്യ വായനയിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുന്നില്ല: അവ വായിക്കുന്നു. രണ്ടാമതും, കൃത്യം നിങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാണ്. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾക്ക്" പഠനം ആവശ്യമാണ്.
"ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ചിച്ചിക്കോവ്, അല്ലെങ്കിൽ ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന പേരിൽ ഈ കവിത 1842 മെയ് മാസത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (സെൻസർഷിപ്പിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ തലക്കെട്ട് മാറ്റി; അതേ കാരണത്താൽ, "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ക്യാപ്റ്റൻ കോപെക്കിൻ" കവിതയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി). "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ വേളയിൽ ഇപ്പോൾ ഉള്ളതുപോലെ ഞങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു പ്രസ്ഥാനം വളരെക്കാലമായി ഉണ്ടായിട്ടില്ല," അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരിലൊരാൾ എഴുതി, പുസ്തകത്തിന്റെ രൂപം മൂലമുണ്ടായ വിവാദം അനുസ്മരിച്ചു. ചില വിമർശകർ ഗോഗോളിനെ കാരിക്കേച്ചറാണെന്നും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും ആരോപിച്ചു. മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ ഉയർന്ന കലാപരവും ദേശസ്നേഹവും രേഖപ്പെടുത്തി (അവസാനത്തെ നിർവചനം ബെലിൻസ്കിയുടേതായിരുന്നു). കവിതയിലെ പുരാതന ഇതിഹാസത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ആശയം വികസിപ്പിച്ച കെ. അക്സകോവിന്റെ ബ്രോഷർ "ഗോഗോളിന്റെ കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് വാക്കുകൾ: "ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ചിച്ചിക്കോവ്, അല്ലെങ്കിൽ ഡെഡ് സോൾസ്" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന് ശേഷം വിവാദം പ്രത്യേക പിരിമുറുക്കത്തിലെത്തി. ഇതിഹാസവും ഹോമറിനോടുള്ള ആഭിമുഖ്യവും എന്ന ആശയത്തിന് പിന്നിൽ ഗോഗോളിന്റെ രചനയുടെ നിസ്സംഗതയുടെ ഒരു സ്ഥിരീകരണം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് പൊതുവെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. ബെലിൻസ്കിയാണ് അക്സകോവുമായി ആദ്യമായി തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടത്. ഈ സമയത്ത് ഗോഗോൾ തന്നെ വിദേശത്തേക്കും ജർമ്മനിയിലേക്കും പിന്നീട് റോമിലേക്കും പോയി, മുമ്പ് തന്റെ കൃതികളുടെ ആദ്യത്തെ ശേഖരിച്ച കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം N. Ya. Prokopovich (1842 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) ഏൽപ്പിച്ചു.
റോമിൽ, 1840-ൽ തുടങ്ങിയ ഡെഡ് സോൾസിന്റെ രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ഈ ജോലി, തടസ്സങ്ങളോടെ, ഏതാണ്ട് 12 വർഷത്തോളം, അതായത് ഗോഗോളിന്റെ മരണം വരെ തുടരും. സമകാലികർ കവിതയുടെ തുടർച്ചയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, പകരം, 1847-ൽ, "സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ നിന്നുള്ള തിരഞ്ഞെടുത്ത ഭാഗങ്ങൾ" സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇതിന്റെ ഇരട്ട ഉദ്ദേശ്യം (ഗോഗോൾ സ്വയം രൂപപ്പെടുത്തിയത് പോലെ) എന്തുകൊണ്ടെന്ന് വിശദീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. രണ്ടാം വാല്യം ഇതുവരെ എഴുതിയിട്ടില്ല, അതിന്റെ തുടർന്നുള്ള ധാരണയ്ക്കായി വായനക്കാരെ സജ്ജമാക്കുക. "തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലങ്ങൾ" ആത്മീയ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിച്ചു, അതിന്റെ ലക്ഷ്യം "അനുയോജ്യമായ സ്വർഗ്ഗീയ സംസ്ഥാനം" സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്. കവിതയുടെ ശീർഷകം ("മരിച്ച ആത്മാക്കൾ") വിപരീത സാധ്യതയെ നിർദ്ദേശിച്ചു: "ജീവിക്കുന്ന" ആത്മാക്കളുടെ അസ്തിത്വം). ഒരു പുതിയ "അത്ഭുതകരമായ" ജീവിതത്തിനായുള്ള പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പും അതുപോലെ തന്നെ ആദ്യ വാല്യം, "പോസിറ്റീവ്" കഥാപാത്രങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പുതിയവയുടെ രൂപവും: മാതൃകാപരമായ ഭൂവുടമകൾ (കോസ്റ്റാൻജോഗ്ലോ, വാസിലി പ്ലാറ്റോനോവ്), ഉദ്യോഗസ്ഥർ. , രചയിതാവിന്റെ തന്നെ (ഉദാഹരണത്തിന്, മുരാസോവ്) മാറ്റമുള്ള അഹംഭാവമായി കണക്കാക്കാവുന്ന നായകന്മാർ, ഡ്രാഫ്റ്റ് പതിപ്പുകളുടെ അവശേഷിക്കുന്ന അഞ്ച് അധ്യായങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് അറിയാം.
1852 ജനുവരി 1 ന്, രണ്ടാം വാല്യം "പൂർണ്ണമായി പൂർത്തിയായി" എന്ന് ഗോഗോൾ ഒടുവിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ജനുവരി അവസാനം, ഗോഗോളിന്റെ ആത്മീയ പിതാവായ ഫാദർ മാറ്റ്വി മോസ്കോയിലേക്ക് വരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ നടന്ന അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു, എന്നാൽ വായനക്കാരിൽ അവർ ചെലുത്തുന്ന ദോഷകരമായ സ്വാധീനം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി കവിതയുടെ അധ്യായങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം കത്തിക്കാൻ ഗോഗോളിനെ ഉപദേശിച്ചത് പിതാവ് മാറ്റ്വിയാണെന്നതിന് പരോക്ഷമായ തെളിവുകളുണ്ട്. അതിനാൽ, 1852 ഫെബ്രുവരി 11-12 രാത്രിയിൽ, രണ്ടാം വാല്യത്തിന്റെ വെളുത്ത കൈയെഴുത്തുപ്രതി കത്തിച്ചു. തുടർന്ന്, ആൻഡ്രി ബെലി ഗോഗോളിന്റെ വിധിയെ "ഭയങ്കരമായ പ്രതികാരം" എന്ന് വിളിച്ചു, മാറ്റ്‌വിയുടെ പിതാവിനെ കാർപാത്തിയൻസിലെ ഭയങ്കരനായ കുതിരപ്പടയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു: "... ഭൂമി അവനോട് ഭയങ്കരമായ പ്രതികാരം നടത്തി. ഗോഗോൾ കണ്ട മുഖം ഗോഗോളിനെ രക്ഷിച്ചില്ല: ഈ മുഖം അദ്ദേഹത്തിന് "കാർപാത്തിയൻസിലെ ഒരു കുതിരക്കാരനായി" മാറി. ഗോഗോൾ അവനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി.
കവിതയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി കത്തിച്ച് പത്ത് ദിവസത്തിന് ശേഷം - 1852 ഫെബ്രുവരി 21 ന് ഗോഗോൾ മരിച്ചു. അവന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ ജറമിയ പ്രവാചകന്റെ വാക്കുകൾ കൊത്തിവച്ചിരുന്നു: "എന്റെ കയ്പേറിയ വാക്കുകൾ കേട്ട് ഞാൻ ചിരിക്കും."
റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ഏറ്റവും വായിക്കപ്പെട്ടതും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതുമായ കൃതികളിൽ ഒന്നാണ് "ഡെഡ് സോൾസ്". ഈ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് എത്ര സമയം നമ്മെ വേർപെടുത്തിയാലും, അതിന്റെ ആഴം, പൂർണ്ണത എന്നിവയിൽ നാം ഒരിക്കലും ആശ്ചര്യപ്പെടുകയില്ല, ഒരുപക്ഷേ, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആശയം തളർന്നതായി ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കില്ല. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" വായിക്കുന്നതിലൂടെ, ഓരോ മികച്ച കലാസൃഷ്ടിയും അതിനൊപ്പം വഹിക്കുന്ന മഹത്തായ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ നിങ്ങൾ സ്വയം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു. ഗോഗോൾ ആധുനിക റഷ്യയെ മുഴുവൻ കാണിച്ചു, പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരെയും പ്രവിശ്യാ ബ്യൂറോക്രസിയെയും ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഗോഗോളിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും ദയനീയവുമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഇതുവരെ ഇല്ലാതാക്കിയിട്ടില്ല, അവ ഇന്ന് വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. ഇതാണ് ഈ കൃതിയുടെ പഠനത്തിന്റെ പ്രസക്തി.
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികത വെളിപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം.
എൻവി ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയാണ് പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ഗവേഷണ വിഷയം: സൃഷ്ടിയുടെ അതുല്യമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികത.
ഈ ലക്ഷ്യം ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:
1. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ കലാപരമായ മൗലികത പരിഗണിക്കുക
2. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ ഉദ്ദേശവും ഉറവിടങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുക.
3. കവിതയുടെ തരം അദ്വിതീയത നിർണ്ണയിക്കുക
4. കവിതയുടെ പ്ലോട്ടിന്റെയും രചനയുടെയും സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുക
5. ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും കവിതയിലെ ഭൂവുടമകളും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക.
6. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളുടെ പങ്കും അവയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കവും മനസ്സിലാക്കുക.
ഗവേഷണ രീതികൾ: വിവരണാത്മകം, ജീവചരിത്രം, സാംസ്കാരിക-ചരിത്രം, ഘടനാപരമായ.
അധ്യായം 1. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ കലാപരമായ മൗലികത
1.1 കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ആശയവും ഉറവിടങ്ങളും
ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടറുടെ ഇതിവൃത്തം പോലെ, മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ ഇതിവൃത്തം ഗോഗോളിന് നിർദ്ദേശിച്ചത് പുഷ്കിൻ ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പുഷ്കിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ട് അറിയപ്പെടുന്ന കഥകൾ ഉണ്ട്, "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ഇതിവൃത്തവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ബെസ്സറാബിയയിൽ (1820-1823) താമസിച്ചിരുന്ന സമയത്ത്, ബെൻഡറിയിൽ ഭരണപരമായ ദുരുപയോഗം നടന്നു: മരണങ്ങൾ ഇവിടെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ല, മരിച്ചവരുടെ പേരുകൾ മറ്റ് വ്യക്തികൾക്ക് കൈമാറി, റഷ്യയുടെ നാനാഭാഗത്തുനിന്നും ഇവിടേക്ക് ഒഴുകിയെത്തിയ പലായനം ചെയ്ത കർഷകർ; ഇക്കാരണത്താൽ, പട്ടണത്തിലെ നിവാസികളെ "അമർത്യ സമൂഹം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. തുടർന്ന്, ഇതിനകം ഒഡെസയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, പുഷ്കിൻ തന്റെ ബെസ്സറാബിയൻ സുഹൃത്ത് I.P. ലിപ്രാൻഡിയോട് ചോദിച്ചു: "ബെൻഡറിയിൽ എന്തെങ്കിലും പുതിയതുണ്ടോ?" V. A. Sollogub ന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ പുഷ്കിൻ മോസ്കോയിൽ താമസിച്ചതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് P. I. ബാർട്ടനെവ് എഴുതി: “മോസ്കോയിൽ, പുഷ്കിൻ ഒരു സുഹൃത്തിനൊപ്പം ഓടുകയായിരുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത പിയും ഉണ്ടായിരുന്നു (ഒരു പഴയ ഡാൻഡി). അവനെ പുഷ്കിനിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് സുഹൃത്ത് അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, അവൻ മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങിയതും പണയപ്പെടുത്തി വലിയ ലാഭം നേടിയതും എങ്ങനെ?<…>ഇത് 1826-ന് മുമ്പായിരുന്നു. ഈ എപ്പിസോഡ് പുഷ്കിനിൽ നിന്ന് തന്നെ നേരിട്ടുള്ള കലാപരമായ പ്രതികരണം ഉളവാക്കിയത് രസകരമാണ്: "ഇതിൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് ഒരു നോവൽ നിർമ്മിക്കാം," അദ്ദേഹം ആകസ്മികമായി പറഞ്ഞു.
എന്നിരുന്നാലും, പുഷ്കിൻ പരിഗണിക്കാതെ ഗോഗോൾ മരിച്ച ആത്മാക്കളുമായുള്ള കഥകളെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കേട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന വിവരമുണ്ട്. എഴുത്തുകാരനായ എം.ജി. അനിസിമോ-യാനോവ്സ്കായയുടെ വിദൂര ബന്ധുവിന്റെ കഥ അനുസരിച്ച്, യാനോവ്ഷിനയിൽ നിന്ന് 17 കിലോമീറ്റർ അകലെ (ഗോഗോലി എസ്റ്റേറ്റ് വാസിലിയേവ്കയുടെ മറ്റൊരു പേര്) താമസിച്ചിരുന്ന, വാറ്റിയെടുക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അവളുടെ അമ്മാവൻ, ഖാർലാമ്പി പെട്രോവിച്ച് പിവിൻസ്കി, കിംവദന്തികളെ ഭയപ്പെടുത്തി. അമ്പതിൽ കുറയാത്ത വ്യക്തികളുള്ള ഭൂവുടമകൾക്ക് മാത്രമേ ഇത്തരമൊരു കച്ചവടം അനുവദിക്കൂ. പിവിൻസ്കി (മുപ്പത് ആത്മാക്കൾ മാത്രമുള്ള) പോൾട്ടാവയിലേക്ക് പോയി, “ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് എന്നപോലെ തന്റെ മരിച്ച കർഷകർക്ക് ഒരു ക്വിറ്റ്‌റന്റ് നൽകി ... കൂടാതെ, സ്വന്തവും മരിച്ചവരും അമ്പതിൽ നിന്ന് അകലെയായതിനാൽ, അവൻ വോഡ്ക നിറച്ചു. ഈ വോഡ്കയ്ക്കായി അയൽക്കാരെ പുറത്താക്കുകയും അവരിൽ നിന്ന് മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുകയും ചെയ്തു ... "അനിസിമോ-യാനോവ്സ്കയ അവകാശപ്പെടുന്നത് "മുഴുവൻ മിർഗൊറോഡ് പ്രദേശത്തിനും" ഈ കഥ അറിയാമായിരുന്നു.
ഗോഗോളിന് അറിയാവുന്ന മറ്റൊരു എപ്പിസോഡ്, നിജിൻ ജിംനേഷ്യം ഓഫ് ഹയർ സയൻസസിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹ വിദ്യാർത്ഥി P. I. മാർട്ടോസ് P. I. Bartenev-ന് എഴുതിയ കത്തിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു: ""മരിച്ച ആത്മാക്കളെ" കുറിച്ച് എനിക്ക് നിങ്ങളോട് ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയാം... Nizhin-ൽ<…>, ബെസ്ബോറോഡ്കോ രാജകുമാരന്റെ ഉന്നത ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ജിംനേഷ്യത്തിൽ, ഒരു സെർബിയക്കാരനായ കെ-ആച്ച് ഉണ്ടായിരുന്നു; ഉയരം കൂടിയ, അതിസുന്ദരൻ, നീണ്ട മീശ, ഭയങ്കരനായ ഒരു പര്യവേക്ഷകൻ - അവൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലം എവിടെയോ വാങ്ങി - വിൽപന രേഖയിൽ പറയുന്നു - 650 ആത്മാക്കൾ; ഭൂമിയുടെ അളവ് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ അതിരുകൾ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ...എന്ത് സംഭവിച്ചു? ഈ ഭൂമി അവഗണിക്കപ്പെട്ട ശ്മശാനമായിരുന്നു. ഈ സംഭവം വിദേശത്തുള്ള ഗോഗോളിനോട് പറഞ്ഞത് എൻ ജി റെപ്നിൻ രാജകുമാരനാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ എപ്പിസോഡ് റെപ്നിൻ ഗോഗോളിനോട് പറഞ്ഞാൽ, അത് ഇതിനകം വിദേശത്തായിരുന്നു, “ഡെഡ് സോൾസ്” എന്നതിന്റെ ജോലികൾ ഇതിനകം ആരംഭിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഇവിടെ ഒരു റിസർവേഷൻ നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, വിദേശത്ത്, കവിത എഴുതുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ഗോഗോൾ മെറ്റീരിയലുകൾ ശേഖരിക്കുകയും സുഹൃത്തുക്കളോട് "മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുമ്പോൾ സംഭവിക്കാവുന്ന" വിവിധ "സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്" ചോദിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അറിയാം (പാരീസിൽ നിന്ന് V. A. സുക്കോവ്സ്കിക്ക് എഴുതിയ കത്ത്. നവംബർ 12, 1836) .
പൂർണ്ണമായും ദൈനംദിന ഉത്ഭവത്തോടെ, കൃതിയുടെ തലക്കെട്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന സൂത്രവാക്യം സാഹിത്യപരവും ദാർശനിക-മതപരവുമായ തീമുകളാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു. ഈ ഫോർമുലയുടെ യഥാർത്ഥ ദൈനംദിന വശം "ലിവിംഗ് ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു" (1863) ന്റെ ആദ്യ പതിപ്പിൽ V.I. ദാൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ, രണ്ട് ദേശീയ സെൻസസുകൾക്കിടയിൽ മരിച്ചവർ, എന്നാൽ പണം നൽകിയവരായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. നികുതികൾ, വ്യക്തിപരമായി" (ലേഖനം " ആത്മാവ്") . എന്നിരുന്നാലും, മതപരവും ദാർശനികവുമായ വശങ്ങളിൽ, ഗോഗോളിന്റെ സൂത്രവാക്യം “ജീവനുള്ള ആത്മാവ്” (cf.: “ദൈവമായ കർത്താവ് ഭൂമിയിലെ പൊടിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവന്റെ മുഖത്തേക്ക് ജീവശ്വാസം ശ്വസിച്ചു. , മനുഷ്യൻ ജീവനുള്ള ആത്മാവായിത്തീർന്നു” - ബൈബിൾ, ഉല്പത്തി , 2, 7). കൂടാതെ, "മരിച്ച ആത്മാവ്" എന്ന ഓക്സിമോറോണിക് പദപ്രയോഗവും അതിന്റെ ഡെറിവേറ്റീവുകളും - "മരിച്ച ജീവിതം", "ജീവനുള്ള മരണം" - മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ കവിതകളിൽ വ്യാപകമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു; ബുധൻ V. K. Kuchelbecker ന്റെ "Izhora" എന്ന നിഗൂഢതയിലും: "എനിക്ക് എന്ത് ബുദ്ധിമാനാകാൻ കഴിയും // എന്റെ മരിച്ച ആത്മാവ് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല"). കവിതയിൽ, "മരിച്ച ആത്മാവ്" - "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന സൂത്രവാക്യം ഗോഗോൾ പല തരത്തിൽ വ്യതിചലിച്ചു, കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ സെമാന്റിക് സൂക്ഷ്മതകൾ നേടിയെടുത്തു: മരിച്ച ആത്മാക്കൾ - മരിച്ച സെർഫുകൾ, മാത്രമല്ല ആത്മീയമായി മരിച്ച ഭൂവുടമകളും ഉദ്യോഗസ്ഥരും, മരിച്ച ആത്മാക്കളെ വാങ്ങുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ മരണത്തിന്റെ ഒരു ചിഹ്നം.
