Грибоедов. "Сэтгэлээс халаг" жүжиг

Бүтээлийн түүх

Уг бүтээлийг 1822-1824 он хүртэл гурван жилийн хугацаанд бүтээжээ. 1824 оны намар гэхэд жүжиг дуусчээ. Грибоедов Санкт-Петербургт очиж, нийслэл дэх харилцаа холбоогоо ашиглан түүнийг хэвлэх, театрт тоглох зөвшөөрөл авахыг зорьжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр удалгүй инээдмийн урлагийг "алдах ёсгүй" гэдэгт итгэлтэй болсон. Зөвхөн 1825 онд "Оросын Талиа" альманахад хэвлэгдсэн ишлэлүүдийг цензураар дамжуулж болно. Жүжгийг бүхэлд нь 1862 онд Орост анх хэвлүүлсэн. Эхлээд театрын тоглолтмэргэжлийн тайзан дээр 183i онд болсон. Гэсэн хэдий ч Грибоедовын жүжиг тэр үеийн ном хэвлэлтэй ойролцоо байсан гар бичмэл жагсаалтаар уншигчдын дунд нэн даруй тархав.

инээдмийн арга

Сонгодог үзэл тайзан дээр ноёрхож байсан ч уран зохиолд романтизм, реализм бүхэлдээ хөгжиж байсан тэр үед “Сэтгэлээс халаг” жүжгийг бичсэн. Энэ зууны эхэн үед янз бүрийн чиглэлүүд гарч ирсэн нь ажлын аргын онцлогийг ихээхэн тодорхойлсон: инээдмийн кино нь сонгодог, романтизм, реализмын шинж чанарыг хослуулсан.

Төрөл

Грибоедов өөрөө уг бүтээлийн төрлийг "инээдмийн" гэж тодорхойлсон. Гэхдээ энэ жүжиг нь маш хүчтэй драм, эмгэнэлт элементүүдтэй тул инээдмийн төрөлд багтахгүй. Нэмж дурдахад инээдмийн жанрын бүх дүрэм журмаас ялгаатай нь "Ой ухаанаас халаг" нь гайхалтай төгсдөг. Үзэл бодлоор орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэл"Ухаанаас халаг" бол жүжиг. Гэхдээ Грибоедовын үед драмын төрлүүдийн ийм хуваагдал байгаагүй (жүжиг нь дараа нь гарч ирсэн) тиймээс "Ухаантай гаслан" бол "өндөр" инээдмийн кино юм. Эмгэнэлт зохиолыг уламжлал ёсоор "өндөр" төрөл гэж үздэг байсан тул ийм жанрын тодорхойлолт нь Грибоедовын жүжгийг инээдмийн ба эмгэнэлт гэсэн хоёр жанрын огтлолцол дээр тавьсан юм.

Зохиол

Эрт өнчин хоцорсон Чацкий аавынхаа найз, асран хамгаалагч Фамусовын гэрт амьдардаг байсан бөгөөд охинтойгоо хамт хүмүүжжээ. "Өдөр бүр хамт байх зуршил нь салшгүй" тэднийг бага насны нөхөрлөлтэй холбосон. Гэвч удалгүй залуу Чацкий Фамусовын гэрт "уйтгарсан" байсан бөгөөд тэрээр "нүүж", сайн найзуудтай болж, шинжлэх ухаанд нухацтай хандаж, "тэнүүчлэн" явав. Олон жилийн туршид түүний Софияд хандах нөхөрсөг хандлага нь ноцтой мэдрэмж болж хувирав. Гурван жилийн дараа Чацки Москвад буцаж ирээд Софиятай уулзахаар яаравчлав. Гэсэн хэдий ч түүнийг эзгүй байх хугацаанд охин өөрчлөгдсөн. Тэрээр Чацкийг удаан хугацаагаар эзгүйд гомдсон бөгөөд Молчалины аавын нарийн бичгийн даргад дурлажээ.

Фамусовын гэрт Чацкий Софиягийн гарт өрсөлдөх магадлалтай Скалозуб болон "Фамус" нийгэмлэгийн бусад төлөөлөгчидтэй уулздаг. Тэдний хооронд үзэл суртлын ширүүн тэмцэл өрнөж, хурцаддаг. Маргаан нь хүний ​​нэр төр, түүний үнэлэмж, нэр төр, үнэнч шударга байдал, үйлчилгээнд хандах хандлага, хүний ​​нийгэмд эзлэх байр суурийн тухай юм. Чацкий феодалын дур зоргоороо авирлах, онигоо, бүдүүлэг байдлыг шүүмжилдэг. ", тэдний гадаад бүх зүйлийг биширдэг өрөвдөлтэй байдал, тэдний карьер гэх мэт.

"Famus" нийгэм бол бүдүүлэг байдал, мунхаглал, инерцийн илэрхийлэл юм. Баатарт маш их хайртай София бас түүнд хамаарах ёстой. Тэр бол Молчалины доог тохууны өшөөг авахыг эрэлхийлж, Чацкийн галзуу байдлын талаар хов жив ярьж эхэлдэг. Чацкийн галзуурлын тухай зохиомол зохиол аянгын хурдаар тархаж байгаа бөгөөд Фамусовын зочдын хэлснээр галзуу гэдэг нь "чөлөөт сэтгэгч" гэсэн утгатай болох нь тогтоогджээ. » . Тиймээс Чацкийг чөлөөт сэтгэлгээний хувьд галзуу гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Төгсгөлд нь Чацки София Молчалинтай дурласан гэдгийг санамсаргүйгээр олж мэдэв ("Энд намайг хэнд хандивласан!"). Мөн София нь эргээд Молчалиныг "байр сууриар нь" хайрладаг болохыг олж мэдэв. Чацкий Москваг үүрд орхихоор шийджээ.

Зөрчилдөөн. Найрлага. Асуудал

"Сэтгэлээс халаг" кинонд хоёр төрлийн зөрчилдөөнийг ялгаж салгаж болно: Чацки, Софья, Молчалин, Лиза нар татагддаг хувийн, уламжлалт инээдмийн хайрын роман болон олон нийтийн ("одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн үеийн мөргөлдөөн" зуун", өөрөөр хэлбэл Чацки нь идэвхгүй нийгмийн орчинтой - "алдарт" нийгэм). Тиймээс инээдмийн үндэс нь юм хайрын жүжигмөн Чацкийн нийгмийн эмгэнэлт явдал бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг бие биенээсээ тусад нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй (нэг нь нөгөөгөө тодорхойлж, нөхцөл болгодог).

Сонгодог үзлийн үеэс эхлэн үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал, өөрөөр хэлбэл үйл явдал, үе шатуудын хатуу учир шалтгааны хамаарлыг драмын урлагт зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг. Woe from Wit-д энэ холболт мэдэгдэхүйц суларсан. Грибоедовын жүжгийн гадаад үйл ажиллагаа нь тийм ч тодорхой илэрхийлэгдээгүй: хошин шогийн явцад онцгой чухал зүйл тохиолддоггүй мэт сэтгэгдэл төрдөг. Энэ нь "Сэтгэлээс халаг" кинонд сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн дамжуулалтаас болж драмын үйл ажиллагааны динамик, хурцадмал байдал үүсдэгтэй холбоотой юм. гол дүрүүд, ялангуяа Чацки.

XVIII зууны сүүл үеийн инээдмийн зохиолчид - XIX эхэн үеолон зууны туршид хувь хүний ​​муу муухайг шоолж байсан: мунхаглал, бүдүүлэг байдал, хээл хахууль, сохор дуураймалгадаад. "Сэтгэлээс халаг" бол нийгэмд ноёрхож буй карьеризм, хүнд суртлын инерци, мартинизм, боолчуудад харгислал, мунхаглал зэрэг бүхэл бүтэн консерватив амьдралын хэв маягийг зоримог онигоогоор буруутгасан явдал юм. Эдгээр бүх асуудлыг тодорхойлох нь юуны түрүүнд Москвагийн язгууртнууд болох "алдарт" нийгмийн дүр төрхтэй холбоотой юм. Нарийн үзлэгмэдүүлсэн Фамусов - одоо байгаа дэглэмийн шаргуу хамгаалагч; Скалозубын дүр төрхөөр цэргийн орчин дахь карьеризм, Аракчеевын мартинизмыг гутаан доромжилж байна; Хүнд суртлын ажлаа эхлүүлж буй Молчалин бол дуулгавартай, шударга бус юм. Эпизодын дүрүүдийн (Горичи, Тугоуховский, Хрюмин, Хлестова, Загорецкий) ачаар Москвагийн язгууртнууд нэг талаас олон талт, өнгөлөг харагдаж байгаа бол нөгөө талаас энэ нь нягт уялдаатай нийгмийн хуаран мэт харагдаж байна. ашиг сонирхлоо хамгаална. Фамусын нийгэмлэгийн дүр төрх нь зөвхөн тайзан дээр гарч ирсэн хүмүүсээс гадна олон хүнээс бүрддэг тайзнаас гадуурх дүрүүд, эдгээр нь зөвхөн монолог, тайлбарт дурдагддаг ("үлгэр утгагүй" зохиолч Фома Фомич, нөлөө бүхий Татьяна Юрьевна, хамжлагат театр, гүнж Марья Алексеевна).

Баатрууд

Инээдмийн баатруудыг үндсэн дүр, туслах дүр, маск ба тайзны гадуурх дүр гэж хэд хэдэн бүлэгт хувааж болно. Жүжгийн гол дүрд Чацкий, Молчалин, София, Фамусов нар багтжээ. Эдгээр дүрүүдийн бие биетэйгээ харилцах нь жүжгийн явцыг удирддаг. Бага баатрууд- Лиза, Скалозуб, Хлестова, Горичи болон бусад хүмүүс уг үйлдлийг боловсруулахад оролцдог боловч үйл явдалтай шууд холбоогүй байдаг.

Гол дүр.Грибоедовын инээдмийн жүжгийг 1812 оны дайны дараа буюу 19-р зууны эхний улиралд бичсэн. Энэ үед Орост нийгэм хоёр хуаранд хуваагдсан байв. Эхнийх нь "өнгөрсөн зуун" ("алдарт" нийгэм) -ийг төлөөлж, амьдралын хуучин зарчмуудыг баримталдаг 18-р зууны нэр хүндтэй хүмүүс байв. Хоёрдугаарт - "одоогийн зуун" (Чатский) -ийг төлөөлж буй дэвшилтэт язгууртан залуучууд. Аливаа лагерьт харьяалагдах нь зургийн системийг зохион байгуулах нэг зарчим болсон.

Алдарт нийгэмлэг.Орчин үеийн зохиолчийн нийгмийн муу муухайг илчлэх нь инээдмийн кинонд чухал байр суурийг эзэлдэг бөгөөд гол үнэ цэнэ нь "хоёр мянган овгийн сүнс", зэрэглэл юм. Фамусов Софияг "алтан цүнхтэй, генералуудыг зорьдог" Скалозуб гэж нэрлэх гэж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Лизагийн хэлснээр Грибоедов Фамусов цорын ганц ийм үзэл бодолтой хүн биш гэдгийг бидэнд итгүүлж байна: "Бүх Москвагийн нэгэн адил таны аав ийм байна: тэр од, одтой хүргэнтэй болохыг хүсдэг." Энэ нийгэмд хүн хэр баян байна вэ гэдгээс нь хамаараад харилцаа тогтдог. Жишээлбэл, гэр бүлийнхэнтэйгээ бүдүүлэг, харгис хэрцгий Фамусов Скалозубтай ярихдаа хүндэтгэлтэй "-s" нэмдэг. Зэрэглэлийн хувьд, авахын тулд "олон суваг байдаг." Фамусов Максим Петровичийг Чацкийн жишээ болгон дурьдаж, тэрээр өндөр албан тушаалд хүрэхийн тулд "архиран бөхийсөн".

Фамусын нийгэмлэгийн төлөөлөгчдөд зориулсан үйлчилгээ нь тааламжгүй дарамт бөгөөд үүний тусламжтайгаар та нэлээд баяжих боломжтой. Фамусов болон түүний адил хүмүүс Оросын сайн сайхны төлөө бус, харин хэтэвчээ нөхөж, ашигтай харилцаа холбоог олж авахад үйлчилдэг. Нэмж дурдахад тэд хувийн шинж чанараараа бус, харин гэр бүлийн хамаатан садны улмаас үйлчилгээнд ордог ("Миний дэргэд үйлчилдэг танихгүй хүмүүс маш ховор байдаг" гэж Фамусов хэлэв).

Фамусын нийгэмлэгийн гишүүд номыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэд сурах нь асар олон тооны галзуу хүмүүс гарч ирэх шалтгаан гэж үздэг. Ийм "галзуу" нь тэдний бодлоор "зэрэглэлийг мэдэхийг хүсдэггүй" гүнж Тугоуховскаягийн ач хүү, Скалозубын үеэл юм ("Зэрэглэл түүнийг дагаж: тэр гэнэт албаа орхиж, тосгонд ном уншиж эхлэв") ) ба мэдээж Чацки. Фамусын нийгэмлэгийн зарим гишүүд "хэн ч мэдэхгүй, уншиж, бичиж сурахгүй байхын тулд тангараг өргөхийг оролддог ... Гэвч Фамусын нийгэмлэг Францын соёлыг сохроор дуурайж, түүний өнгөц шинж чанарыг өөртөө шингээдэг. Тиймээс Бордогийн франц хүн Орост ирээд "орос, орос царайны аль алиныг нь тааруулсангүй". Орос улс Францын муж болсон бололтой: "Эмэгтэйчүүд ижил мэдрэмжтэй, ижил хувцастай". Тэд эх хэлээ мартаж, франц хэлээр голчлон ярьж эхэлсэн.

Famus нийгэмлэг нь хүмүүсийг торонд нь татаж, өөрсдийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдрахыг албаддаг аалзтай төстэй юм. Жишээлбэл, Платон Михайлович саяхныг хүртэл дэглэмд алба хааж байсан бөгөөд салхинаас айхгүй хад морь унадаг байсан бөгөөд одоо эхнэрийнхээ хэлснээр "эрүүл мэндийн хувьд маш сул байна". Тэр олзлогдолд амьдардаг бололтой. Тэр бүр улс руу явж чадахгүй: эхнэр нь бөмбөг, хүлээн авалтанд хэт их дуртай.

Famus нийгэмлэгийн гишүүдэд байхгүй өөрийн үзэл бодол. Жишээлбэл, Репетилов хүн бүр Чацкийн галзуурсан гэдэгт итгэдэг гэдгийг мэдээд түүнийг галзуурсан гэдэгтэй санал нийлж байна. Тийм ээ, хүн бүр нийгэмд тэдний талаар юу гэж бодож байгаагаа л анхаардаг. Тэд бие биедээ хайхрамжгүй ханддаг. Жишээлбэл, Молчалин мориноос унасан тухай мэдээд Скалозуб зөвхөн "хэрхэн хагарсан, цээж, хажуугийн тухай" сонирхож байна. Инээдмийн кино дуусахад гайхах зүйл алга алдартай хэллэгФамусова "Гүнж Марья Алексевна юу хэлэх вэ?" Охиноо Silent In-д дурласныг мэдээд түүний сэтгэлийн зовлонгийн тухай биш харин шашингүй нийгмийн нүдэн дээр энэ нь хэрхэн харагддаг талаар боддог.

София.Софиягийн дүр төрх нь хоёрдмол утгатай. Нэг талаас, Фамусовын охиныг аав, хатагтай Розье, хямд багш нар, Францын сэтгэл хөдлөлийн романуудаар өсгөжээ. Тэрээр тойргийнхоо ихэнх бүсгүйчүүдийн адил "зарц нөхөр" болохыг мөрөөддөг. Гэхдээ нөгөө талаар Софья ядуу Молчалиныг баян Скалозубаас илүүд үздэг, цолонд бөхийдөггүй, гүн гүнзгий мэдрэмжтэй, "Надад цуу яриа юу вэ? Хэн хүссэн нь тэр шүүнэ! София Чимээгүй худагт дурласан нь түүнийг өсгөсөн нийгэмд сорилт болдог. Нэг ёсондоо зөвхөн София л Чацкийг ойлгож, түүнд ижил нөхцөлөөр хариулж, түүний солиорлын талаар хов жив тарааж өшөө авах чадвартай; Зөвхөн түүний яриаг Чацкийн хэлтэй харьцуулж болно.

Чацки.Инээдмийн киноны гол баатар, цорын ганц эерэг дүр бол Чацки юм. Тэрээр боловсрол, үзэл бодлын эрх чөлөөний үзэл санааг хамгаалж, үндэсний өвөрмөц байдлыг сурталчилж байна. Хүний оюун санааны талаарх түүний санаа нь эргэн тойрныхоо хүмүүсээс тэс өөр юм. Хэрэв Фамусов ба Бусдад чимээгүй байх нь оюун ухааныг дасан зохицох, хувийн хөгжил цэцэглэлтийн төлөө эрх мэдэлтэй хүмүүст таалагдах чадвар гэж ойлгодог бол Чацкийн хувьд энэ нь оюун санааны тусгаар тогтнол, эрх чөлөө, төрийн албаны үзэл санаатай холбоотой юм. "

Грибоедов түүний орчин үеийн нийгэмд үзэл бодлоороо Чацкийтэй төстэй хүмүүс байдгийг уншигчдад ойлгуулсан ч инээдмийн жүжгийн баатрыг ганцаардаж, хавчигдаж харуулдаг. Чацкий ба Москвагийн язгууртны хоорондох зөрчилдөөнийг түүний хувийн жүжиг улам хурцатгадаг. Баатар Софияд хариу нэхээгүй хайраа мэдрэх тусам Фамусын нийгэмлэгийн эсрэг хэлсэн үг нь улам хүчтэй болно. Хамгийн сүүлд

Уг жүжигт Чацки гүнээ зовж шаналж, үл эргэлзэх сэтгэлээр дүүрэн, "бүх цөс, бүх зэвүүцлийг дэлхий даяар асгах" хүсэлтэй гашуун хүн болж харагдана.

Баатрууд-маскууд болон тайзнаас гадуурх дүрүүд.Маск зүүсэн баатруудын дүр төрх нь туйлын ерөнхий юм. Зохиогч тэдний сэтгэл зүйг сонирхдоггүй, тэд түүнийг зөвхөн чухал "цаг үеийн шинж тэмдэг" гэж эзэлдэг. Тэд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг: тэд хуйвалдааны хөгжилд нийгэм-улс төрийн үндэслэлийг бий болгож, гол дүрүүдэд ямар нэг зүйлийг онцолж, тодруулж өгдөг. Баатруудын маскуудад Репетилов, Загорецкий, ноёд Н, Д, Тугоуховскийн гэр бүл багтдаг. Жишээлбэл, Петр Ильич Тугоуховскийг авч үзье. Тэр нүүр царайгүй, маск: тэр "хм", "ахм", "хм" гэхээс өөр юу ч хэлдэггүй, юу ч сонсдоггүй, юу ч сонирхдоггүй, өөрийн үзэл бодлоосоо бүрэн ангид. Энэ нь "Москвагийн бүх эрчүүдийн дээд үзэл санаа" болсон "нөхөр-хүү, нөхөр-зарц" гэсэн шинж чанаруудыг утгагүй, утгагүй байдалд хүргэдэг.

Үүнтэй төстэй дүрд тайзнаас гадуурх дүрүүд тоглодог (нэрсийг нь өгсөн баатрууд, гэхдээ тэд өөрсдөө тайзан дээр гардаггүй, үйл ажиллагаанд оролцдоггүй). Үүнээс гадна маскны баатрууд болон тайзнаас гадуурх дүрүүд Фамусовын зочны өрөөний ханыг "түлхдэг" юм шиг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар зохиолч уншигчдад үүнийг ойлгуулдаг бид ярьж байнаФамусов ба түүний зочдын тухай төдийгүй бүхэл бүтэн Москвагийн тухай. Түүгээр ч барахгүй баатруудын харилцан яриа, хэлсэн үгэнд нийслэл Петербург хотын өнгө үзэмж, Софиягийн нагац эгч амьдардаг Саратовын зэлүүд гэх мэтчилэн харагддаг... Ийнхүү үйл ажиллагааны явцад уран бүтээлийн орон зай аажмаар өргөжиж байна. , эхлээд бүх Москва, дараа нь Оросыг хамарсан.

Утга

"Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд улс төрийн болон олон нийтийн асуудал: боолчлолын тухай, үйлчилгээний тухай, боловсролын тухай, язгууртны боловсролын тухай; тангарагтны шүүх хурал, дотуур сургууль, институт, харилцан боловсрол, цензур гэх мэт сэдэвчилсэн маргааныг тусгасан.

Хошин шогийн хүмүүжлийн ач холбогдол нь үүнээс дутахгүй чухал юм. Грибоедов хүчирхийлэл, дур зоргоороо, мунхаглал, мунхаглал, хоёр нүүр гаргах ертөнцийг эрс шүүмжилсэн; Фамусов, Молчалин нар ноёрхож буй энэ ертөнцөд хүний ​​хамгийн сайн чанарууд хэрхэн мөхөж байгааг харуулсан.

Оросын драмын урлагийг хөгжүүлэхэд "Ухаан нь халаг" инээдмийн жүжгийн ач холбогдол онцгой ач холбогдолтой. Энэ нь юуны түрүүнд түүний бодит байдлаас тодорхойлогддог.

Инээдмийн жүжгийг бүтээхэд сонгодог үзлийн зарим шинж чанарууд байдаг: голчлон гурван нэгдмэл байдал, том монологууд байх, зарим дүрийн "яридаг" нэр гэх мэт ... Гэхдээ агуулгын хувьд Грибоедовын инээдмийн жүжиг нь бодитой бүтээл юм. . Жүжгийн зохиолч инээдмийн баатруудыг бүрэн, иж бүрэн дүрсэлсэн. Тэд тус бүр нь ямар нэгэн муу эсвэл сайн чанарын биелэл биш (классикизм шиг), харин өөрийн гэсэн шинж чанартай амьд хүн юм. Грибоедов нэгэн зэрэг өөрийн баатруудыг өвөрмөц, хувь хүний ​​зан чанарын онцлог шинж чанартай хувь хүн болохыг харуулсан. ердийн төлөөлөгчидтодорхой эрин үе. Тиймээс түүний баатруудын нэрс хүмүүсийн нэрс болсон: сүнсгүй хүнд суртал (фамузизм), доромжлол (чимээгүй), бүдүүлэг, мунхаг цэрэг (скалозубовизм), загвар хөөцөлдөх хоосон яриа (Репетиловизм) гэсэн утгатай.

Грибоедов инээдмийн жүжгийн дүрийг бүтээхдээ реалист зохиолчийн (ялангуяа жүжгийн зохиолч) баатруудын ярианы шинж чанарыг тодорхойлох хамгийн чухал ажлыг, өөрөөр хэлбэл дүрүүдийн хэлийг хувь хүн болгох ажлыг шийдсэн. Грибоедовын инээдмийн кинонд нүүр царай бүр өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг ярианы хэл. Ялангуяа инээдмийн жүжгийг шүлгээр бичсэн тул үүнийг хийхэд хэцүү байсан. Гэхдээ Грибоедов шүлэгт (инээдмийн киног олон хөлт ямбикээр бичсэн) амьд, хязгааргүй ярианы дүрийг өгч чадсан. Инээдмийн жүжгийг уншсаны дараа Пушкин: "Би яруу найргийн тухай яриагүй - хагас нь зүйр цэцэн үгэнд орох ёстой" гэж хэлэв. Пушкиний хэлсэн үг хурдан биелэв. 1825 оны 5-р сард зохиолч В.Ф.Одоевский хэлэхдээ: "Грибоедовын инээдмийн жүжгийн бараг бүх шүлгүүд зүйр цэцэн үг болж хувирсан бөгөөд би нийгэмд бүхэл бүтэн яриа сонсдог байсан бөгөөд ихэнх нь "Зохиолын гаслан" шүлгүүд байсан.

Грибоедовын инээдмийн жүжгийн олон шүлгүүд бидний ярианы ярианд орсон, жишээлбэл: " аз жаргалтай цагтэд ажигладаггүй”, “Эх орны утаа бидний хувьд сайхан, тааламжтай”, “Домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх” болон бусад олон.

4.2-р сэдвээр ХЭРЭГЛЭЭ хийх даалгаврын жишээ.

1-р хэсэг

B1-B11 даалгаврын хариулт нь үг эсвэл үгийн хослол юм. Хариултаа хоосон зай, цэг таслал, хашилтгүйгээр бичнэ үү.

81. Юунд уран зохиолын төрөлГрибоедовын "Ой ухаанаас халаг" кинонд хамаарах уу?

82. А.С.Грибоедов өөрөө “Сэтгэлээс халаг” жүжгийн төрлийг хэрхэн тодорхойлсон бэ?

83 . Wit-ийн гашуудлын үндэс нь ямар хоёр зөрчилдөөн байдаг вэ?

84. Хайрын мөргөлдөөнд оролцогчдыг нэрлэ "Ухаан нь халаг."

85. А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн тайзны бус дүрүүдийг нэрлэнэ үү.

86. "Ухаан нь халаг" киноны баатруудын хэн нь өөрийгөө "нууц холбоо"-ны гишүүн гэж нэрлэдэг вэ?

87. "Ухаан нь халаг" киноны аль баатрын тухай

Өөр хэн ийм тайван замаар асуудлыг шийдэх юм бэ! Тэнд паг цаг хугацаа өнгөрөхөд цус харвах болно! Энд тэр үед карт үрэх болно! Загорецкий үүнд үхэхгүй!

88. "Ухаан нь халаг" киноны баатруудын хэн нь Чацкийн галзуугийн тухай цуурхал тараадаг вэ?

89. "Сэтгэлээс халаг" киноны баатруудын хэн нь өөрийнх нь хэлснээр "оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь зохицохгүй" вэ?

10 ЦАГ. Драмын бүтээл дэх ижил төстэй хэллэгийг юу гэж нэрлэдэг вэ?

Мэдээжийн хэрэг, дэлхий тэнэг болж эхлэв,

Та санаа алдаад хэлж болно;

Хэрхэн харьцуулж, харах вэ

Одоогийн болон өнгөрсөн зуун:

Шинэ домог, гэхдээ итгэхэд бэрх

Хүзүү нь илүү олон удаа бөхийж байсан тэрээр алдартай байсан;

Дайнд биш, харин дэлхий дээр тэд духан дээр нь авч байсан шиг,

USE даалгаврын жишээ

Харамсахгүйгээр шалан дээр тогшлоо!

Хэнд хэрэгтэй вэ: тэдгээр бардам зан, тэд тоосонд хэвтдэг,

Мөн өндөр хүмүүсийн хувьд нэхсэн тор шиг зусардалт нэхсэн байв.

Шууд даруу байдал, айдас эрин үе байсан,

Бүгд л хааны төлөө зүтгэх нэрийн дор.

Би чиний авга ахын тухай биш, чиний тухай ярьж байна;

Бид түүнд тоос шороо өгөхгүй:

Гэхдээ энэ хооронд ан хэнийг авах вэ

Тэр ч байтугай хамгийн ширүүн үйлчлэлд ^

Одоо хүмүүсийг инээлгэхийн тулд

Толгойн ар талыг золиослох нь зоригтой юу?

Аверсничек, гэхдээ хөгшин хүн

Өөр нэг нь тэр үсрэлтийг хараад,

Мөн хуучирсан арьсанд сүйрч байна

Цай: "Өө! Зөвхөн миний хувьд ч гэсэн!"

Хэдийгээр хаа сайгүй дооглох анчид байдаг ч

Тийм ээ, одоо инээд нь айдас төрүүлж, ичгүүрийг хянаж байдаг;

Тусгаар тогтносон эрх баригчид тэднийг бага зэрэг сайшааж байгаа нь хоосон биш юм.

11 цагт. "Домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх", "Үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлэхэд муухай байна" гэсэн товчхон, сэтгэн бодох чадвар, илэрхийлэх чадвараараа ялгардаг баатруудын үгсийг юу гэж нэрлэдэг вэ? ”, “Эх орны утаа бидэнд сайхан, тааламжтай байна.”

3-р хэсэг

Бүрэн хариулт өгнө үү асуудалтай асуудал, шаардлагатай онолын болон утга зохиолын мэдлэгийг татах, үндэслэн уран зохиолын бүтээлүүд, зохиогчийн байр суурь, боломжтой бол асуудлын талаархи өөрийн үзэл бодлыг илчлэх.

C1. "Алдартай" нийгэмлэгийн төлөөлөгчдийг дүрсэл.

C2. А.С. Жүжгийн жанрын тодорхойлолтод ямар асуудал тулгарч байна. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"

СЗ. Чацкийн дүр төрх: ялагч эсвэл ялагдсан уу?

А.С. Пушкин. Шүлэг

"Чадаевд"

"Чаадаевт" шүлгийг Пушкин "Петербург"-ийн үед буюу 1818 онд бичсэн. Энэ үед яруу найрагч Декабрист үзэл санааны нөлөөнд автжээ. Тэдний нөлөөн дор түүний энэ жилүүдийн эрх чөлөөнд дуртай дууны шүлгийг бүтээсэн бөгөөд үүнд "Чадаевт" шүлэг багтжээ. Төрөл- найрсаг мессеж.

"Чадаев руу" шүлэгт дуугардаг сэдэвэрх чөлөө, дарангуйллын эсрэг тэмцэл. Энэ нь Пушкиныг өөрийн найз П.Я.Чадаевтай болон түүний үеийн бүх дэвшилтэт хүмүүстэй нэгтгэсэн үзэл бодол, улс төрийн сэтгэл хөдлөлийг тусгасан болно. Шүлэг нь жагсаалтад өргөн тархаж, улс төрийн ухуулга сурталчилгааны хэрэгсэл болж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Зохиол.Илгээлтийн эхэнд Пушкин I Александрын хаанчлалын эхний жилүүдэд нийгэмд бий болсон итгэл найдвар хурдан алга болсон тухай өгүүлэв.“Үхлийн хүчний” дарлал (дайны дараа эзэн хаан бодлогоо чангатгасан) 1812) дэвшилтэт үзэл бодолтой, эрх чөлөөнд дуртай хүмүүст "эх орны дуудлага" онцгой хурц мэдрэмж төрүүлж, "гэгээнтний эрх чөлөөний минут" -ыг тэсэн ядан хүлээж байна. Яруу найрагч "Гайхамшигт сэтгэлээр эх орондоо сэтгэлээ зориулахыг ...", түүний эрх чөлөөний төлөө тэмцэхийг уриалав. Шүлгийн төгсгөлд автократийн уналт, Оросын ард түмнийг чөлөөлөх нь гарцаагүй гэсэн итгэлийг илэрхийлдэг.

Нөхөр минь, итгээрэй: тэр босно,

Аз жаргалын од

Орос нойрноосоо сэрэх болно

Мөн автократ улсын балгас дээр

Бидний нэрийг бичээрэй!

ИнновациПушкин энэ шүлэгт тэрээр иргэний, буруутгах эмгэгийг уянгын баатрын бараг дотно туршлагатай хослуулсан явдал юм. Эхний бадаг нь сентименталист, романтик элегийн дүр төрх, гоо зүйг санагдуулдаг. Гэсэн хэдий ч дараагийн бадаг эхлэл нь нөхцөл байдлыг эрс өөрчилдөг: урам хугарсан сүнсийг зоригоор дүүрэн сүнс эсэргүүцдэг. Бид эрх чөлөө, тэмцлийн төлөө цангах тухай ярьж байгаа нь тодорхой болж байна; гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн "шатаж буй хүсэл" гэсэн хэллэг нь бидний яриад байгааг илтгэж байх шиг байна. зарцуулагдаагүй хүчхайрын мэдрэмж. Гурав дахь бадаг нь улс төр, хайр дурлалын шүлгийн дүр төрхийг холбосон. Эцсийн хоёр бадагт хайрын хэлцийг иргэний эх оронч дүрээр сольсон.

Хэрэв Декабрист яруу найргийн хамгийн тохиромжтой зүйл бол эх орныхоо аз жаргалын төлөө хувийн аз жаргалаас сайн дураараа татгалздаг баатар байсан бөгөөд хайрын шүлгийг эдгээр байр сууринаас буруушааж байсан бол Пушкины улс төр, хайрын шүлгийг эсрэг тэсрэг биш, харин нэгтгэсэн байв. эрх чөлөөг хайрлах нийтлэг түлхэлт.

"Тосгон"

"Тосгон" шүлгийг Пушкин 1819 онд "Петрбург" гэж нэрлэгдэх үед нь бичсэн. Яруу найрагчийн хувьд энэ нь улс орны нийгэм, улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцож, айлчлах үе байсан юм. нууц холбооДекабрист, Рылеев, Лунин, Чаадаев нартай нөхөрлөсөн. Энэ үеийн Пушкины хувьд хамгийн чухал асуудал бол Оросын нийгмийн бүтэц, олон хүмүүсийн нийгэм, улс төрийн эрх чөлөөгүй байдал, автократ-феодалын тогтолцооны дарангуйлал байв.

"Тосгон" шүлэг нь тухайн үеийн туйлын хамааралтай зүйлд зориулагдсан болно сэдэвбоолчлол. Энэ нь хоёр хэсэгтэй найрлага:эхний хэсэг нь ("...гэхдээ бодол нь аймшигтай ..." гэсэн үг хүртэл) нь хий хоосон зүйл, хоёрдугаар хэсэг нь улс төрийн тунхаглал, энэ дэлхийн хүчирхэг хүмүүст уриалга юм.

Уянгын баатрын тосгон бол нэг талаасаа нэг төрлийн юм төгс ертөнцэнх тайван, эв найрамдал хаанчлах газар. "Амар амгалан, ажил хөдөлмөр, урам зоригийн диваажин" болсон энэ нутагт баатар оюун санааны эрх чөлөөг олж авч, "бүтээлч бодол"-д автдаг. Шүлгийн эхний хэсэг болох "сэрүүн, цэцэгстэй харанхуй цэцэрлэг", "тод горхи", "судалтай талбайнууд" -ын дүр төрхийг романтик болгосон. Энэ нь амар амгалан, амар амгалангийн дүр төрхийг бий болгодог. Харин хоёр дахь хэсэгт яруу найрагч бузар булайг харгислан илчилсэн тосгоны амьдралын тэс өөр тал нээгдэнэ. нийгмийн харилцаа, газар эзэмшигчдийн дур зоргоороо, ард түмний эрхээ хасуулсан байр суурь. "Зэрлэг язгууртан", "туранхай боолчлол" нь энэ хэсгийн гол дүр юм. Тэд "мунхагийн үхлийн ичгүүр", боолчлолын бүх буруу, хүнлэг бус байдлыг агуулсан байдаг.

Ийнхүү шүлгийн эхний ба хоёр дахь хэсэг нь эсрэг тэсрэг, эсрэг тэсрэг байдаг. Үзэсгэлэнт, эв найрамдалтай байгаль, эхний хэсэгт дүрсэлсэн "аз жаргал ба мартагдашгүй" хаант улс, хоёрдугаар хэсэгт харгислал, хүчирхийллийн ертөнц ялангуяа муухай, алдаатай харагдаж байна. Яруу найрагч гол зүйлийг илүү тодорхой тодорхойлохын тулд тодосгогч техникийг ашигладаг санааажил - боолчлолын шударга бус байдал, харгислал.

Дүрслэлийн болон илэрхийлэлийг сонгох нь ижил зорилготой юм хэлний хэрэгсэл. Шүлгийн эхний хэсгийн ярианы интонац нь тайван, жигд, найрсаг байдаг. Яруу найрагч хөдөөгийн байгалийн сайхныг дамжуулж, эпитетүүдийг анхааралтай сонгодог. Тэд романтик, тайван уур амьсгалыг бүрдүүлдэг: "Миний өдрүүдийн урсгал урсаж байна", "далавчны тээрэм", "нуурын нуурын тэгш тал", "царс ойн тайван чимээ", "талбайн нам гүм". Хоёрдугаар хэсэгт аялгуу нь өөр. Яриа нь цочромтгой болдог. Яруу найрагч сайн зорилготой эпитетүүдийг сонгож, "зэрлэг язгууртнууд", "хүмүүсийг сүйтгэхийн тулд хувь заяагаар сонгосон", "зовсон боолууд", "цөхөршгүй эзэн" гэсэн илтгэлийн тайлбарыг өгдөг. Нэмж дурдахад, шүлгийн сүүлийн долоон мөр нь риторик асуулт, дуугаар дүүрэн байдаг. Эдгээр нь уянгын баатрын уур хилэн, нийгмийн шударга бус бүтцийг тэсвэрлэх хүсэлгүй байгааг харуулж байна.

"Өдрийн гэрэл унтарлаа"

"Өдрийн гэрэл унтарлаа ..." бүтээл нь Пушкиний бүтээлч байдлын шинэ үеийн анхны шүлэг, "Крымын мөчлөг" гэж нэрлэгддэг элегийн эхлэл болжээ. Мөн энэ мөчлөгт “Үүлний нүүдэл сийрэгжиж байна ...”, “Байгалийн тансаг газар нутгийг хэн харсан бэ ...”, “Найз минь, өнгөрсөн жилүүдийн ул мөр надад мартагдсан ... ”, “Атаархсан зүүдийг минь уучлаарай. ..”, “Бороотой өдөр унтарлаа; бороотой шөнийн манан ... ". Төрөл- романтик элеги.

Зохиол..Шүлгийг ойролцоогоор хоёр хэсэгт хувааж болно. Эхнийх нь уянгын баатрын бүхий л бодол, мэдрэмж нь аяллын зорилго болох "алс холын эрэг" рүү чиглэсэн байдаг. Хоёрдугаарт тэрээр орхигдсон "эх орон" -ыг дурсав. Шүлгийн хэсгүүд нь бие биенээсээ эсрэг байдаг: "алс холын эрэг" уянгын баатар, түүнд "ид шидтэй" орон мэт санагддаг, тэр "догдолж, хүсэл тэмүүлэлтэй" тэмүүлдэг. "Эцгийн нутгийг" эсрэгээрээ "гунигтай эрэг" гэж тодорхойлдог бөгөөд "хүсэл, итгэл найдвар, ядарсан хууран мэхлэлт", "алдагдсан залуу нас", "харгис төөрөгдөл" гэх мэт холбоотой байдаг.

"Өдрийн гэрэл унтарлаа ..." хэмээх элеги нь Пушкиний бүтээл дэх романтик үеийг эхлүүлсэн юм. Энд романтизмын хувьд уламжлалт сонсогдож байна сэдэвнислэг романтик баатар. Шүлэг нь романтик ертөнцийг үзэх үзлийн шинж тэмдгүүдийн бүхэл бүтэн багцыг агуулдаг: хүсэл тэмүүлэлтэй оргодол, үүрд хаягдсан эх орон, "галзуу хайр", хууран мэхлэлт гэх мэт.

Пушкины зургуудын хэт романтик байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Баатар бол зөвхөн элементүүдийн зааг дээр (далай, тэнгэр, газрын хооронд) биш, харин өдөр, шөнийн зааг дээр байдаг; мөн түүнчлэн "Өчигдрийн галзуу хайр" болон "алс холын" хооронд. Бүх зүйл хязгаарт хүрдэг: далай биш, харин "гунигтай далай", зөвхөн эрэг биш, харин уулс, зөвхөн салхи биш, харин салхи, манан зэрэг.

"хоригдол"

"Хоригдол" шүлгийг 1822 онд "өмнөд" цөллөгийн үеэр бичсэн. Яруу найрагч Кишинев хотод байнгын алба хааж байсан газартаа ирэхэд гайхалтай өөрчлөлтөд цочирдов: цэцэглэж буй Крымын эрэг, тэнгисийн оронд наранд шатсан төгсгөлгүй тал нутаг байв. Нэмж дурдахад, найз нөхөдгүй байх, уйтгартай, нэгэн хэвийн ажил, дээд албан тушаалтнуудаас бүрэн хамааралтай байх мэдрэмж зэрэгт нөлөөлдөг. Пушкин яг л хоригдол мэт санагдав. Энэ үед "Хоригдол" шүлгийг бүтээжээ.

гэр сэдэв"Хоригдол" шүлэг - эрх чөлөөний сэдэв нь бүргэдийн дүр төрхөөр тод тусгагдсан байдаг. Бүргэд бол уянгын баатар шиг хоригдол юм. Тэрээр боолчлолд өсч, хүмүүжиж, эрх чөлөөг хэзээ ч мэддэггүй байсан ч түүнийхээ төлөө тэмүүлдэг. Эрх чөлөөний төлөөх бүргэдийн дуудлагад ("Нисье!") Пушкиний шүлгийн санаа биелдэг: хүн шувуу шиг эрх чөлөөтэй байх ёстой, учир нь эрх чөлөө бол бүх амьд оршнолуудын байгалийн байдал юм.

Найрлага."Хоригдол" нь Пушкиний бусад олон шүлгүүдийн нэгэн адил хоёр хэсэгт хуваагддаг бөгөөд бие биенээсээ өнгө аяс, аялгуугаараа ялгаатай байдаг. Хэсэг нь эсрэг тэсрэг биш боловч аажмаар уянгын баатрын өнгө аяс улам бүр догдолж эхэлдэг. Хоёр дахь бадагт тайван түүх хурдан хүсэл тэмүүлэлтэй уриалга, эрх чөлөөний төлөөх хашгираан болж хувирдаг. Гуравдугаарт, энэ нь дээд цэгтээ хүрч, яг л хамгийн дээр нь өлгөөтэй байдаг өндөр тэмдэглэлүгэнд "... зөвхөн салхи ... тиймээ би!".

"Эрх чөлөө тариалагч цөл.,"

1823 онд Пушкин гүн хямралд орсон. Яруу найрагчийг эзэмдсэн оюун санааны уналт, гутранги үзэл нь "Цөлийн эрх чөлөөний тариачин ..." шүлэг зэрэг олон шүлэгт тусгагдсан байв.

Пушкин ашигладаг талбайТариалагчийн тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл. Энэ сургаалт зүйрлэлийг Христ арван хоёр шавийнхаа дэргэд хүмүүсийн уулзвар дээр хэлсэн байдаг: “Тариачин үрээ тарихаар гарсан. Агаарын шувууд түүнийг цохив. Зарим нь хадан дээр унаж, боссон нь чийггүй байсан тул хатав. Өргөсний хооронд өөр зүйл унасан бөгөөд өргөс нь ургаж, түүнийг багалзуурдав. Нөгөө нэг нь сайн газар унаж, босож, зуу дахин үр жимс ургуулсан. Хэрэв сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлд дор хаяж зарим "үр" нь "жимс" тээсэн бол Пушкиний уянгын баатрын дүгнэлт нь тийм ч таатай биш юм:

Эрх чөлөөний цөл тариалагч,

Би одны өмнө эрт явсан;

Цэвэр, гэмгүй гараар

Боолчлогдсон жолоонд

Амьдрал өгөх үрийг шидсэн -

Гэхдээ би зөвхөн цаг хугацаа алдсан

Сайхан санаа, бүтээл...

Найрлага.Зохиолын болон утгын хувьд шүлгийг хоёр хэсэгт хуваадаг. Эхнийх нь тариалагчдад зориулагдсан бөгөөд түүний өнгө аяс нь гайхалтай өргөгдсөн бөгөөд үүнийг сайн мэдээний дүрслэл ("тарилагч", "амь өгөх үр") ашиглан хөнгөвчилдөг. Хоёр дахь нь - "энх тайван ард түмэн", энд уянгын баатрын өнгө аяс эрс өөрчлөгдөж, одоо энэ бол ууртай зэмлэл, "энх тайван ард түмэн" -ийг хүлцэнгүй сүрэгтэй харьцуулж байна:

Бэлчээ, энх тайван ард түмэн!

Хүндэтгэлийн хашгираан чамайг сэрээхгүй.

Мал сүрэгт эрх чөлөөний бэлэг яагаад хэрэгтэй вэ?

Тэдгээрийг огтолж эсвэл зүсэх ёстой.

Тэдний өв залгамжлал үеэс үед

Шажигнуур, ташууртай буулга.

Алдарт сургаалт зүйрлэлийн тусламжтайгаар Пушкин уламжлалт романтик үзлийг шинэ аргаар шийддэг сэдэволон түмэнтэй мөргөлдөж буй яруу найрагч-зөнч. "Эрх чөлөөний цөл тариалагч" бол яруу найрагч (зөвхөн Пушкин өөрөө ч биш, харин яруу найрагч юм), уянгын баатрын тарьсан "амьдралын үр" бол үг, яруу найраг, улс төрийн яруу найраг, эрс тэс мэдэгдлийг бэлэгддэг. яруу найрагчийн амьдралыг Санкт-Петербург, Кишинев, ялангуяа тэмдэглэв. Үүний үр дүнд уянгын баатар түүний бүх хөдөлмөр дэмий хоосон байна гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ: эрх чөлөөний төлөөх ямар ч дуудлага "энх тайван ард түмнийг" сэрээж чадахгүй.

"Коран судрыг дуурайсан" (IX. "Тэгээд ядарсан аялагч Бурханд ярвайв ...")

"Тэгээд ядарсан аялагч Бурханы эсрэг бувтналаа ..." бол 1825 онд бичсэн "Коран судрыг дуурайлган" циклийн ес дэх бөгөөд сүүлчийн шүлэг юм. Пушкин М.Веревкиний орос орчуулгад тулгуурлан сурын хэсгүүдийг, өөрөөр хэлбэл Коран судрын бүлгүүдийг чөлөөтэй шилжүүлжээ. Төрөл -сургаалт зүйрлэл.

Пушкиний "Коран судрыг дуурайх" мөчлөг нь зөвхөн тусдаа биш боловч бошиглогчийн амьдралын үйл явдлууд хоорондоо холбоотой боловч хамгийн чухал үе шатууд юм. хүний ​​хувь заяабүх.

Циклийн сүүлчийн шүлэг "Ядарсан аялагч Бурханд гомдоллов ..." гэдэг нь сургаалт зүйрлэл болох нь ойлгомжтой. талбайхангалттай энгийн. "Ядарсан аялагч" цөлийн халуунд цангаж, бие махбодынхоо зовлон зүдгүүрт анхаарлаа хандуулдаг. Тэрээр авралд хүрэх найдвараа алдаж, Бурханд "бувтнах" бөгөөд Тэнгэрлэг бүхний оршихуйг ухаардаггүй, Бүтээгчийн бүтээлийн талаар байнга анхаарал тавьдаг гэдэгт итгэдэггүй.

Баатар авралд итгэх итгэлээ аль хэдийн бүрмөсөн алдаж байх үед тэрээр устай худгийг хараад цангааг нь шунахайнаар тайлдаг. Үүний дараа тэр унтдаг урт жилүүд. Аялагч сэрээд Төгс Хүчит Бурханы хүслээр олон жил унтаж, хөгшин болсныг олж мэдэв.

Мөн уй гашууд автсан агшин зуурын өвгөн,

Уйлж, чичирсэн толгой унжсан ...

Гэхдээ гайхамшиг тохиолддог:

Бурхан баатардаа залуу насаа сэргээв:

Мөн аялагч хүч чадал, баяр баясгаланг хоёуланг нь мэдэрдэг;

Амилсан залуучууд цусанд тоглосон;

Ариун өргөлтүүд цээжийг дүүргэв:

Бурхантай хамт тэр замдаа хол явдаг.

Энэхүү шүлэгт Пушкин "үхэл - дахин төрөлт" хэмээх домогт зохиолыг ашигласан тул энэ нь ерөнхий шинж чанартай байдаг. Аялагчийг ерөнхийд нь хүн гэж ойлгодог. Түүний "үхэл", "амилалт" нь бэлгэддэг амьдралын замхүн алдаанаас үнэн рүү, итгэлгүй байдлаас итгэл рүү, гунигтай урам хугаралаас өөдрөг үзэл рүү. Ийнхүү баатрын "амилуулалт"-ыг юуны түрүүнд оюун санааны дахин төрөлт гэж тайлбарладаг.

"Бошиглогч Олегийн дуу"

"Бошиглогч Олегийн дуу" 1822 онд бичигдсэн. Төрөл- домог.

Зохиолын үндэс"Зөгнөгч Олегийн тухай дуунууд" нь "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -т бичигдсэн Киевийн хунтайж Олегийн үхлийн тухай домог болж байв. Киевийн хунтайжАрд түмэнд мэргэн ухаанаараа "зөгнөгч" хэмээн хочилдог илбэчин, "шидтэн" Олег: "Та мориноосоо үхлийг хүлээн авна" гэж зөгнөдөг. Айсан аймшигтай зөгнөл, ханхүү үнэнч дайчин анд морьтойгоо салав. Маш их цаг хугацаа өнгөрч, морь үхэж, хунтайж Олег таамаглалыг санаж, илбэчин түүнийг хуурсан гэж уур хилэн, хорсолтойгоор шийдэв. Хуучин тулаанч найзынхаа булшинд ирэхэд Олег үүнийг хийх ёстой байсандаа харамсаж байна

эрт салах. Гэсэн хэдий ч илбэчин гүтгэсэнгүй бөгөөд түүний зөгнөл биелжээ: морины гавлын яснаас мөлхөж гарсан хорт могой Олегийг хатгажээ.

Ханхүү Олег ба түүний морины тухай домог Пушкиныг сонирхож байв сэдэвхувь заяа, урьдчилан тодорхойлсон хувь заяаны зайлшгүй байдал. Олег түүний үзэж байгаагаар үхлийн аюулаас ангижирч, илбэчний таамаглаж буйгаар тоглох ёстой морио явуулав. үхлийн үүрэг. Гэвч олон жилийн дараа аюул өнгөрсөн мэт санагдах үед - морь үхсэн - хувь тавилан ханхүүг гүйцэж ирдэг.

Шүлэгт өөр нэг бий сэдэв,яруу найрагчийн хувьд туйлын чухал - яруу найрагч-эш үзүүлэгчийн сэдэв, яруу найрагчийн сэдэв - дээд хүслийн тунхаглагч. Тиймээс ханхүү илбэчинд хэлэв:

Надад бүх үнэнээ хэлээч, надаас бүү ай:

Та хэнд ч шагнал болгон морь авна.

Хариуд нь сонсдог:

Ид шидтэнгүүд хүчирхэг ноёдоос айдаггүй,

Мөн тэдэнд ноёны бэлэг хэрэггүй;

Үнэн, чөлөөтэй бол тэдний зөгнөлийн хэл юм

Мөн тэнгэрийн хүслээр нөхөрсөг.

"Далай руу"

"Тэнгис рүү" 1824 онд бүтээгдсэн. Энэ шүлэг нь Пушкиний бүтээлийн романтик үеийг төгсгөдөг. Энэ нь яг л хоёр үеийн уулзвар дээр зогсож байгаа тул зарим хэсгийг агуулдаг романтик сэдэвболон дүрс, реализмын онцлог.

Уламжлал ёсоор төрөл"Далай руу" шүлгийг элегия гэж тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч мессеж, элеги гэх мэт жанрын хослолын талаар ярих нь дээр. Мессежийн төрөл нь шүлгийн гарчигнаас аль хэдийн илт харагдаж байгаа боловч агуулга нь цэвэр дэгжин хэвээр байна.

Шүлгийн хамгийн эхний мөрөнд уянгын баатар далайд баяртай гэж хэлдэг ("Баяртай, чөлөөт элемент!"). Энэ салах ёс нь жинхэнэ Хар тэнгистэй (1824 онд Пушкин эцгийнхээ удирдлаган дор Одессаас Михайловское руу хөөгдсөн), далай нь туйлын эрх чөлөөний романтик бэлэг тэмдэг, романтизмтай хоёулаа юм.

Тэнгисийн дүр төрх, уур хилэн, эрх чөлөөтэй, гол байр суурийг эзэлдэг. Нэгдүгээрт, далай нь бидний өмнө уламжлалт романтик сүнсээр гарч ирдэг: энэ нь хүний ​​амьдрал, түүний хувь заяаг бэлэгддэг. Дараа нь зургийг тодорхой болгож байна: тэнгис нь агуу хүмүүс болох Байрон, Наполеон нарын хувь тавилантай холбоотой юм.

Энэ шүлэгт яруу найрагч романтизм, түүний үзэл санаатай салах ёс гүйцэтгэсэн. Пушкин аажмаар реализм руу шилждэг. Элегигийн сүүлийн хоёр мөрөнд далай романтик бэлгэдэл байхаа больсон ч зүгээр л ландшафт болж хувирдаг.

"Тэнгис рүү" хэмээх элэглэлд романтизмын уламжлалт байдал гарч ирдэг сэдэвбаатрын романтик амралт. Энэ утгаараа үүнийг Пушкиний бүтээл дэх романтик үеийн анхны шүлгүүдийн нэг болох "Өдрийн гэрэл унтарсан ..." (1820) шүлэгтэй харьцуулах нь сонирхолтой бөгөөд энд нислэгийн сэдэв мөн гарч ирдэг. Энд уянгын баатар ямар нэгэн үл мэдэгдэх "шидэт газар" руу явахыг эрэлхийлдэг (орчны бодит байдлыг романтик үгүйсгэх) бөгөөд "Тэнгис рүү" шүлэг нь энэ бүтэлгүйтлийн тухай аль хэдийн ярьдаг. романтик аялал:

Үүрд ​​орхиж чадсангүй

Надад уйтгартай хөдөлгөөнгүй эрэг байна,

Та бүхэнд урам зоригтойгоор баяр хүргэе

Мөн долгионоороо илгээгээрэй

Миний яруу найргийн зугталт!

"Өдрийн гэрэл унтарлаа ..." шүлэгт баатар "алсын эрэг" рүү тэмүүлдэг бөгөөд энэ нь түүнд хамгийн тохиромжтой газар мэт санагддаг (романтик "тэнд"), харин "Тэнгис рүү" хэмээх баатар нь түүнд эргэлздэг. оршихуй:

Дэлхий хоосон байна ... Одоо хаана байна

Чи намайг авч явах уу, далай?

Хүмүүсийн хувь заяа хаа сайгүй адилхан:

Хаана дусал сайн байна, тэнд манаж байдаг

Аль хэдийн гэгээрэл эсвэл дарангуйлагч.

"Эмээ"

"Эмээ" шүлгийг 1826 онд Михайловскийд бичсэн. 1824-1826 онд яруу найрагчийн асрагч Арина Родионовна Пушкинтай хамт Михайловскийд амьдарч, түүнтэй хамт цөллөгт амьдарч байжээ. Тэрээр түүний ажил, ардын аман зохиол, ардын яруу найраг, үлгэр домогт дуртай байсан. Яруу найрагч асрагчтай хамт байх хугацаандаа олон удаа шүлэг дуулж, сувилагч Татьяна Ларина, асрагч Дубровский, эмэгтэй зургууд"Агуу Петрийн Арап" роман гэх мэт алдарт Пушкины "Эмээ" шүлгийг Арина Родионовнад зориулжээ.

1) инээдмийн 2) эмгэнэлт жүжиг 3) жүжиг 4) водевилл.

А 2. Чацки, София хоёр хандлагын асуудлыг авч хэлэлцдэг.

1-ээс нийтийн үйлчилгээ 2) ёс суртахуун, үүрэгт 3) хайрлах 4) төрөлх нутаг, харь нутагт.

А 3. Чацки, София хоёрын дээрх яриа хэлцэл:

1) жүжгийн эпилогт; 3) жүжгийн эхэнд, Фамусовын гэрт;

2) бөмбөг тоглох үеэр тоглолтын дундуур 4) Чацкийг Фамусовын гэрт ирсний дараа шууд

А 4. Москвад ёс суртахуун өөрчлөгдөөгүй гэж Чацкий юу хэлэх болсон бэ?

1) Софиягийн өмнө өөрийгөө харуулах хүсэл;

2) хайртай хүндээ өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх хүсэл;

3) Москвагийн байр сууринд санаа зовж байна;

4) Чацкийн Софиятай чин сэтгэлээсээ хандах хүсэлгүй байдал.

ДАХЬ 1.Москвад юу ч өөрчлөгдөөгүй гэж Чацкийн хэлсэн үг бүрэн өргөтгөсөн мэдэгдэл юм. Драмын бүтээл дэх энэ төрлийн хэллэгийг юу гэж нэрлэдэг вэ?

AT 2.Чатский Софьягийн асуусан асуултын нэр юу вэ, хариулт нь "Чи дурласан уу?" Баатрын сэтгэлийн төөрөгдлийг ойлгоход тусална уу?

AT 3.Чацкийн илтгэлд тайзан дээр гардаггүй баатрууд гардаг. Эдгээр дүрүүдийг драматургид юу гэж нэрлэдэг вэ?

AT 4.Баатруудын ярианд дараахь мэдэгдлүүд байдаг. Хаана нь дээр вэ? / Бидний байхгүй газар”, "Тэр гэрлэсэн - тэр үүнийг хийсэн, гэхдээ тэр алдаа гаргасан". Товчхон, сэтгэн бодох чадвар, илэрхийлэх чадвараараа онцлог хэллэгийг юу гэж нэрлэдэг вэ?

Асуудалтай асуултанд бүрэн дэлгэрэнгүй хариулт өгч, шаардлагатай онолын болон утга зохиолын мэдлэгийг татаж, уран зохиолын бүтээл, зохиогчийн байр суурь, боломжтой бол асуудлын талаархи өөрийн үзэл бодлыг илчлэх. (8-10 санал)

C1.Чацки, София хоёрын зан байдлыг дүрсэл энэ фрагментГрибоедовын "Сэтгэлээс халаг" жүжиг.

Хариултууд

Сонголт 4 (2-р бүлэг)

Фамусов

Энэ нь бүх үймээнийг надад үүрүүлэх байх.

София

Тодорхойгүй зүүдэнд өчүүхэн зүйл саад болдог;

Зүүдээ хэлэхийн тулд: чи тэгвэл ойлгох болно.

Фамусов

Ямар түүх вэ?

София

танд хэлэхэд? Фамусов

За, тиймээ. . (Суув.) София

Намайг... чи хараарай... эхлээд

цэцэгт нуга; мөн би хайж байсан

Өвс

Зарим нь, би санахгүй байна.

Гэнэт сайхан хүн, бидний нэг

Бид бие биенээ зуун жилийн турш мэддэг юм шиг харах болно.

Надтай хамт ирсэн; мөн нууцлаг, ухаалаг,

Харин аймхай... Ядууралд төрсөн хэн бэ гэдгийг мэднэ биз дээ...

Фамусов

Өө! Ээж ээ, цохилтоо бүү дуусга!

Хэн ядуу вэ, тэр чиний хувьд хос биш.

София

Дараа нь бүх зүйл алга болжээ: нуга, тэнгэр. -

Бид харанхуй өрөөнд байна.

Гайхамшгийг гүйцээхийн тулд

Шал нээгдэв - чи тэндээс байна,

Үхэл мэт цайвар, үс нь унасан!

Энд аянга нижигнэж, хаалга онгойв

Зарим нь хүн биш, амьтан биш,

Бид салсан - тэд надтай хамт сууж байсан хүнийг тамласан.

Тэр надад бүх эрдэнэсээс илүү эрхэм юм шиг санагддаг

Би түүн рүү явмаар байна - чи чамтай хамт чирч байна.

Биднийг ёолох, архирах, инээх, мангасуудын шүгэл дагалдаж байна!

Тэр араас нь хашгирав!

Сэрсэн. -

Хэн нэгэн хэлэхдээ -

Би энд гүйж, та хоёрыг оллоо.

Фамусов

Тийм ээ, муу мөрөөдөл; миний харж байгаагаар

Хэрэв хууран мэхлэлт байхгүй бол бүх зүйл байгаа:

Мөн чөтгөр ба хайр, айдас ба цэцэг.

За, эрхэм ээ, чи?

Фамусов

Хүн бүр сонсож, үүр цайхаас өмнө дууддаг!

Молчалин

Бичиг баримттай.

Фамусов

Тийм ээ! тэд алга болсон.

Гэнэт унасанд уучлаарай

Бичихдээ хичээнгүй!

(Босдог.)

За, Соняшка, би чамд амар амгаланг өгөх болно:

Хачирхалтай мөрөөдөл байдаг, гэхдээ бодит байдал дээр энэ нь хачин юм;

Та ургамал хайж байсан

Найзтайгаа эрт тааралдсан.

Утгагүй зүйлийг толгойноосоо зайлуул;

Гайхамшиг байгаа газар нөөц бага байдаг. -

Алив, хэвт, дахин унт.

(Молчалин)

Бид бичиг баримтаа цэгцлэх болно.

(А.С. Грибоедов "Ухаан нь халаг")

A1. Шиг. Грибоедов "Сэтгэлээс халаг" жүжгийнхээ төрлийг тодорхойлсон уу?

1) трагикомеди 2) жүжиг 3) эмгэнэлт жүжиг 4) инээдмийн

А2. Энэ хэсэг дэх дүр зураг өрнөнө

1) өглөө Софиягийн унтлагын өрөөний үүдэнд 3) зочид явсны дараа шөнө

2) үдээс хойш Фамусовын оффис дээр 4) орой нь латин дээр

A3. Фамусовын сэтгэл ханамжгүй байдал нь үүнээс үүдэлтэй

1) тэр санамсаргүйгээр Софияг сэрээсэн 3) Софьягийн дэргэд Молчалиныг олсон

2) София зүүд зүүдлэв хачин зүүд 4) тэр "бичиг баримтуудыг ангилах" хэрэгтэй болно

А4. Фамусовын хэлсэн үгсээс хамгийн чухал (гол) нь түүний хэллэг юм

1) "Хачин зүүд байдаг, гэхдээ бодит байдал дээр энэ нь хачин юм" 3) "Тийм ээ, тэнэг шар шувуунууд; миний харж байгаагаар"

2) "Ядуу хүн та нарын хувьд хос биш" 4) "Гайхамшиг байгаа газарт агуулах бага"

үгс инээдмийн жанрын тухай

1) И.А.Гончаров: "... "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кино нь ёс суртахууны зураг, амьдралын хэв маягийн галерей, мөнхийн хурц, шатаж буй хошигнол, нэгэн зэрэг хошин шог юм. Өөрсдөө - хамгийн гол нь бусад уран зохиолд бараг байдаггүй инээдмийн ... "

2) А.А.Блок: "Ой ухаанаас халаг" ... - Оросын гайхалтай жүжиг; гэхдээ энэ нь ямар гайхалтай санамсаргүй вэ! Тэгээд тэр ямар нэгэн гайхалтай орчинд төрсөн: Грибоедовын жүжгүүдийн дунд нэлээд ач холбогдолгүй; Петербургийн түшмэлийн тархинд Лермонтовын цөс, сэтгэлд нь уур хилэн, "амь байхгүй" гэсэн хөдөлгөөнгүй царайтай; Үүгээр ч зогсохгүй: хүйтэн туранхай царайтай болхи эр, хортой шоолж, үл итгэгч... Оросын хамгийн гайхалтай жүжгийг бичсэн. Өмнөх хүмүүсгүй байсан тул түүнд өөртэй нь тэнцэх дагалдагч байсангүй."

3) Н.К.Пиксанов: "Үндсэндээ "Сэтгэлийн золгүй еэ"-ийг инээдмийн биш, харин жүжиг гэж нэрлэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нэр томъёог ерөнхийд нь биш, харин өвөрмөц, жанрын утгаар нь ашигладаг.<...>
"Сэтгэлээс халаг" киноны реализм бол өндөр инээдмийн жүжгийн реализм, хэв маяг нь хатуу, ерөнхий, товчхон, эцсийн түвшинд хэмнэлттэй, өргөгдсөн, гэгээрсэн мэт.

4) А.А.Лебедев: "Хэе нь халаг" инээдмийн элементээр ханасан, янз бүрийн өөрчлөлт, хэрэглээнд ... элементүүд, заримдаа бараг нийцдэггүй, заримдаа ялгаатай: "хөнгөн хошигнол", "чичиргээтэй инээдэм", бүр "Нэг төрлийн энхрийлэл инээд", дараа нь "илдэм", "цөс", хошигнол.
...Грибоедовын инээдмийн кинонд гардаг сэтгэлийн эмгэнэлт явдлыг овсгоотойгоор тодруулсан байдаг. Энд контактын энэ хурц ирмэг дээр комикс бүхий эмгэнэлт элемент"Ухаанаас халаг" кинонд болж буй бүх зүйлийн талаархи зохиогчийн өөрийнх нь ойлголтын өвөрмөц дэд текстийг илчилдэг ... "

Инээдмийн аргументууд

1. Комик заль мэх:

a) Грибоедовын инээдмийн кинонд ашигласан гол арга бол комик юм үл нийцэх байдал :
Фамусов(төрийн өмчийн газрын дарга боловч ажилдаа хайнга ханддаг):

Яриа, зан үйлийн хошин шогийн зөрчил:

Пуфер(баатрын зан чанар нь түүний байр суурь, нийгэмд түүнд үзүүлж буй хүндэтгэлтэй нийцэхгүй байна):

Түүний тухай бусад инээдмийн баатруудын хэлсэн үгэнд ч зөрчилдөөн бий: нэг талаараа тэрээр "мэргэн үг хэлж байгаагүй", нөгөө талаас "тэр алтан ууттай, генералуудыг зорьдог".

Молчалин(бодол санаа, зан үйлийн үл нийцэх байдал: эелдэг, гэхдээ гаднаасаа дуулгавартай, эелдэг).

Хлостовой:

Лиза Софиягийн хайрын тухай:

Чацки(оюун ухаан ба түүнд тохиолдсон инээдтэй нөхцөл байдлын хоорондын зөрүү: жишээлбэл, Чацки хамгийн тохиромжгүй мөчид София руу хандсан үг хэлдэг).

б) Комик нөхцөл байдал: "дүлий хүмүүсийн яриа" (II бүлэгт Чацкий, Фамусов хоёрын яриа, III бүлэгт Чацкийн монолог, гүнж эмээ ба хунтайж Тугооховский хоёрын яриа).

в) комик эффектийг бий болгодог элэглэл дүрсРепетилова.

г) хүлээн авалт гротескЧацкийн галзуурсан шалтгааны талаар Фамусовын зочдын хоорондох маргаанд.

2. Хэл"Сэтгэлээс халаг" - инээдмийн хэл(харилцан яриа, үнэн зөв, хөнгөн, сэргэлэн, заримдаа хурц, афоризмаар баялаг, эрч хүчтэй, санахад хялбар).

Драмын аргументууд

1. Баатар ба нийгмийн хоорондох драмын зөрчилдөөн.
2. Чацкийн хайр, Софиягийн хайрын эмгэнэлт явдал.

Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киног бид бага наснаасаа мэддэг байсан бөгөөд энэ нь эрт дээр үеэс багтаж байсан. сургуулийн сургалтын хөтөлбөр. Энэ нийтлэлд бид бүтээлийн төрөл, түүний гол сэдэв, санааны талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно, зохиол, гол дүрүүдийн дүр төрхийг авч үзэх, мөн хамгийн алдартай афоризмуудыг өгөх болно.

Ажлын талаар

Доорх төрлийг авч үзэх болно ("Ухаан нь золгүй явдал") гэхдээ одоо бүтээлийн түүхийн талаар ярилцъя. Грибоедов уг жүжгийг 1821 онд бичиж эхэлсэн нь мэдэгдэж байна. Эдгээр жилүүдэд зохиолч Тифлис хотод алба хааж байсан ч ажиллах цаг олов. 1823 онд Грибоедов Москвад буцаж ирээд инээдмийн киноны ажлаа дуусгажээ. Энд тэрээр эхлээд найз нөхдийнхөө хүрээнд уг бүтээлийг уншсан.

Төрөл

Түүний төрөл зүйл юу болохыг тодорхойлоход нэлээд хэцүү байдаг. "Ухаанаас халаг" бол сонгодог үзлийн олон каноник зарчмуудыг зөрчсөн шинэлэг бүтээл юм. Ямар ч уламжлалт жүжгийн нэгэн адил "Ухаан нь халаг"-ын гол цөм нь хайр дурлалтай байдаг ч гол нь олон нийтийн зөрчилзэрэгцээ хөгжиж байна. Нэмж дурдахад энэ жүжигт өдөр тутмын хошин шог, дүрийн инээдэм, нийгмийн хошигнол зэргийг хослуулсан нь сонгодог үзлийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм.

Зохиолчийн тодорхойлсончлон уг бүтээлийг инээдмийн кино гэж нэрлэж болох уу гэсэн эргэлзээ ч бий. Эцэст нь Гол дүрнэлээд хэвийн бус, инээдтэй биш. Нөгөөтэйгүүр, зарласан жанрын бүх шинж тэмдгүүд байдаг - сатирик баатрууд ба нөхцөл байдал.

Эцэст нь орчин үеийн шүүмжлэгчидажил гэж нэрлэдэг өндөр инээдмийн, Грибоедов ноцтой олон нийтийг өсгөж, оноос хойш ёс суртахууны асуудал. Зохиогчийн төрөлд оруулсан өөрчлөлт нь санааг хэрэгжүүлэхэд сонгодог уламжлалаас илүү их боломжийг шаарддагтай холбоотой юм.

Шинэ зүйл юу вэ?

Энэ төрөл ("Ухааннаас халаг") нь шинэлэг гэж дэмий хоосон биш юм. Зохиолч бүтээлдээ үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг зөрчсөнөөс яриагаа эхэлье. Өөрөөр хэлбэл, сонгодог үзэл суртлын нэгэн адил нэг зөрчилдөөний оронд Грибоедов нийгмийн болон хайр дурлалын хоёрыг дүрсэлдэг. Мөн сонгодог хошин урлагт муу муухайг буянаар даван туулах нь гарцаагүй боловч энд бас тийм зүйл тохиолддоггүй. Чацкий тоогоор илүү байгаа тул зугтахаас өөр аргагүй болжээ.

Мөн Грибоедовын баатруудыг өөрөөр дүрсэлсэн байдаг. Тэд сөрөг ба эерэг гэж хуваагддаггүй бөгөөд илүү бодитой шинж чанартай байдаг: тэд аль аль нь шударга, эерэг шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, София үүнийг нэрлэхэд хэцүү ч гэсэн хувийн жүжигтэй тулгарч байна. сөрөг дүр. Охин Молчалинд чин сэтгэлээсээ дурласан.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад уг бүтээлийн өвөрмөц байдал нь хэд хэдэн жанрыг багтаасанд оршдог бөгөөд тэдгээрийн тэргүүлэх нь нийтийн инээдмийн төрөл юм.

Нэрийн утга

Жүжгийг задлан шинжилж үзэхэд гарчгийн утгыг тайлахгүй байхын аргагүй. "Оюун ухаанаас халаг" - зохиолчийн нээхийг хүссэн гол сэдвийг уншигчдад ойлгоход тусалдаг гарчиг. Тодруулбал, тэрээр оюун ухааны ангилалд анхаарлаа төвлөрүүлжээ. Энэ нэр нь биднийг орос хэлтэй холбосон гэдгээс яриагаа эхэлье ардын зүйр үг, ухаантай, тэнэг хоёрын мөргөлдөөнийг дүрсэлсэн бөгөөд сүүлчийнх нь ялалтаар төгсдөг. Тиймээс, текстийг уншихаас өмнө бид үгүйсгэлийг аль хэдийн таамаглаж чадна.

Энэхүү тэнэглэл, оюун ухааны зөрчил нь сонгодог үзлийн хувьд үргэлж чухал байсаар ирсэн. Гэхдээ Грибоедов үүнийг дахин бодов. Орчин үеийн хүмүүс хошин урлагт хэн ухаантай вэ гэсэн асуулт гарч ирсэн нь гайхах зүйл биш юм. Молчалин, Чацки хоёрт ийм чанар заяасан гэдэгтэй шүүмжлэгчид санал нэг байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр эхнийх нь амьдрахад тусалдаг, хоёр дахь нь устгадаг. Үнэн хэрэгтээ бид хоёр төрлийн оюун ухаантай байдаг. Молчалиных бол дунд зэрэг, ертөнцийн шинжтэй, харин Чацкийнх бол ширүүн, бодит байдалд дасан зохицдоггүй. Тиймээс нэрний утга нь ("Ухаалаг нь золгүй явдал") арай өөр утгатай болно. Зөвхөн оюун ухаан нь золгүй явдлыг авчирдаггүй, харин тодорхой төрлийн оюун ухаан гэдгийг бид харж байна.

Бүтээлийн гол дүр нь язгууртан Александр Андреевич Чацкий бөгөөд гурван жил аялсны эцэст хайртай Софиядаа буцаж ирдэг. Тиймээс бид эхлээд ердийн хайрын хуйвалдааныг харж байна.

"Ухаалаг нь золгүй еэ" нь София, Молчалин нарын шөнийн уулзалтаас болж хангалттай нойр авч чадаагүй Лизонкагийн сэрэх үеэс эхэлдэг, учир нь тэр болзоогоо нууцлах ёстой байв. Тэр өдөр охин Чацкийн тухай хуучин хүсэл тэмүүллээ дурсаж, түүнийг ухаалаг, гайхалтай хүн гэж нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн зүгээр л хүүхдийн хобби байсан бөгөөд үүнээс гадна тэрээр гэнэт явсандаа түүнийг гомдоосон юм. Яг энэ мөчид Чацкийг эргэн ирсэн тухай мэдээлж байна.

Тэр залуу уулзаж байгаадаа баяртай байгаа бөгөөд Софиятай гэрлэх бодолтой байгаа ч тэр түүнтэй маш хүйтэн уулздаг. Фамусов ч гэсэн өндөр цолгүй язгууртанд охиноо өгөхийг хүсэхгүй байна. "Хуучин", "шинэ" хүмүүсийн тухай маргаан байдаг.

Аажмаар Чацки Софияг өөр амрагтай гэж сэжиглэж эхлэв. Тэр хүйтэн болж, үүний төлөө охиныг мэдрэмжгүй гэж буруутгаж байна.

Лизатай ганцаараа үлдэж, Молчалин түүнтэй сээтэгнэж байв.

3 ба 4-р үйлс: оргил үе ба эвдрэл

Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кино уншигчдад өгдөггүй төгс баатар: Чацкийг хүртэл өөрийн гэсэн дутагдалтай төгс бус хүн гэж дүрсэлсэн байдаг.

Тиймээс гол дүр нь Софиятай хэн сайн болохыг ойлгохгүй байна. Тэрээр Молчалиныг нэр дэвшигч гэж үзэж чадахгүй, учир нь тэр "хамгийн өрөвдөлтэй амьтан" бөгөөд халуун мэдрэмж, амин хувиа хичээх чадваргүй юм. Тэр нь Софиягийн сонгосон хүмүүс болсон нь тодорхой болоход Чацки хайртдаа сэтгэл дундуур байв.

Зохиолын гол дүрийн тухай яллах монологийг хүргэж байна орчин үеийн нийгэм. Үүнтэй зэрэгцэн София Чацкийг галзуурсан гэсэн цуу яриа дэлхий даяар тархаж байна. Үүний үр дүнд баатар Москвагаас зугтахаас өөр аргагүй болжээ.

"Ухаалаг нь халаг": дүрүүд

Эхлээд инээдмийн жүжгийн гол дүрүүдийг жагсаацгаая.

• Мэдээжийн хэрэг, Александр Чацкийгээс эхэлцгээе. Тэрээр Софияг багаасаа мэддэг байсан бөгөөд түүнд хайртай байсан. Харин инээдмийн кино эхлэхээс 3 жилийн өмнө аялахаар явсан. Түүний эргэн ирэлтээр жүжгийн эхлэл, бүх зөрчилдөөний эхлэл холбогдсон байдаг. Чацкий залуу насны бүх хүсэл тэмүүллээр өөрийгөө нийгэмд эсэргүүцдэг. Гэвч эцэст нь тэрээр ялагдаж, багаасаа мэддэг байсан гэрээсээ зугтахад хүрдэг.
• София Фамусова 17 настай охин бөгөөд ээжгүй өссөн бөгөөд эцгийнхээ гар дээр өссөн байна. Тэрээр Молчалинд харамгүй дурласан бөгөөд түүнийг эцэс хүртэл хамгаалахад бэлэн байна. София тэнэг биш, Грибоедов түүнд эр зориг, бусдын санаа бодлыг эсэргүүцэх чадварыг өгсөн.
• Алексей Молчалин - Фамусовын нарийн бичгийн даргаар ажилладаг бөгөөд түүний гэрт амьдардаг. Тэрээр маш болгоомжтой, болгоомжтой байдаг, тэр өөрийн намхан гарал үүслийг санаж байна. Молчалин София түүнд хайртай гэдгийг мэддэг. Тэр хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бөгөөд үүний төлөө дүр эсгэхэд бэлэн байна сайн харилцааажил олгогчтойгоо хамт.
• Эцэст нь Фамусов Павел Афанасьевич бол төрийн өмчит байшинд менежерээр ажилладаг Софиягийн аав юм. Түүний хувьд хоёр зүйл чухал байдаг - зэрэглэл, дэлхийн үзэл бодол. Гэгээрсэн, боловсролтой хүмүүсээс их айдаг.

Бага баатрууд

Бусад нь ч бий тэмдэгтүүд"Сэтгэлээс халаг" жүжигт. Хоёрдахь төлөвлөгөөний дүрүүдийг хоёр бүлэгт хуваадаг гэж хэлж болно - эдгээр нь орон нутгийн нийгмийн төлөөлөгчид, үйлчлэгч нар юм. Эхнийх нь нийгмийн чиг хандлагын тусгал юм. Тэднээс өндөр нийгмийн төлөөлөгчдийн оюун санаанд юу болж байгааг дүгнэж болно. Грибоедов тэднийг явцуу сэтгэлгээтэй, ястай, тэнэг консерватив хүмүүс гэж дүрсэлдэг. Үүнд: Скалозуб, Тугоуховский, Хрюмин, Горичи, гэрийн дарга Фамусов нар багтана. Энэ төрөл нь ("Ухааннаас халаг") нь энэ нийгэмд бий болсон комик эхлэл байгааг харуулж байна.

Үйлчлэгч нар тийм их юм авдаггүй чухал газар. Тэд Оросын уран зохиолын заншил ёсоор хүмүүсийн зан чанарыг тусгадаг. Энэ бүлгүүдийн дундаас Молчалинтай нууцаар уулзахад нь тусалдаг Софиягийн шивэгчин Лизонка, элэглэгчийн дүрд тоглодог Петрушка хоёр онцгойрч байна.

Ажлын сэдвүүд

Жүжиг нэгээс олон сэдэвтэй. "Ухаанаас халаг" кинонд маш олон асуудал бий. Грибоедов тухайн үеийнхээ бараг бүх асуудлыг хөндөж чадсан. Тийм ч учраас уг жүжгийг удаан хугацаанд цензурдсан. Ингээд инээдмийн жүжгийн гол сэдвүүдийг жагсаавал язгууртны боловсрол хүмүүжил, газрын эздийн харгислал, боолчлол, утгагүй хүнд суртал, албан тушаал хөөцөлдөх, "хуучин" ба "шинэ" хоёрын хоорондох тэмцэл, Аракчеевизм, Францын маниа, либерализм, харийн бүх зүйлийг хайрлах. Зохиолч хайр дурлал, гэрлэлт, гэр бүл, эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн харилцаа гэх мэт мөнхийн сэдвүүдийг хөнддөг.

"Ухаан нь золгүй еэ"-ийн афоризмууд

Жүжгийн эшлэлүүд уншигчдын хайрыг татаад “ард түмэнд очсон”. Эдгээр нь Грибоедовын бүтээлийн үгс гэдгийг бид үргэлж ойлгодоггүй тул бид эдгээр хэллэгт маш их дассан.

Энд хамгийн алдартай нь:

• "Эх орны утаа бидний хувьд сайхан, тааламжтай!"
• "Аз жаргалтай цагийг ажигладаггүй."
• "Миний хөл дээр жаахан гэрэл! Тэгээд би чиний хөлд байна."
• "Надад сүйх тэрэг, сүйх тэрэг!"

"Ой ухаанаас халаг" өгүүллэгийн афоризмууд нь үнэн зөв, гайхалтай сэдэвтэй байдгаараа маш их алдартай бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Ухаалаг инээдмийн киног шинжлэхэд уг бүтээлийн төрөл, түүний тодорхойлолт нь олон бэрхшээлийг үүсгэдэг. Шинэлэг байдгаараа А.С. Грибоедова сонгодог үзлийн олон зарчмуудыг устгаж, үгүйсгэв. Уламжлалт сонгодог жүжгийн нэгэн адил хайр дурлалаас сэдэвлэсэн "Ухаан нь халаг". Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн нийгмийн зөрчилдөөн үүсдэг. Энд хээл хахууль, боолчлол, хоёр нүүр гаргах, оюун ухаан, боловсролыг үл тоомсорлох, карьерын талаархи асуултууд гарч ирдэг. Тиймээс "Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны төрөл зүйлийг нарийн тодорхойлох боломжгүй юм. Энэ нь баатруудын онцлог, хошин шогуудыг хооронд нь холбож, мөн гэр ахуйн инээдмийн кино, болон нийтийн хошигнол.

“Ухаан нь халаг” инээдмийн кино мөн эсэх талаар хүртэл маргаан гардаг. Зохиолч "Сэтгэлээс халаг" жүжгийн төрлийг хэрхэн тодорхойлсон бэ? Грибоедов түүний бүтээлийг шүлэгт инээдмийн кино гэж нэрлэжээ. Гэхдээ түүний гол дүр нь инээдтэй зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч "Ухаантай гаслан" нь инээдмийн киноны бүх шинж тэмдгүүдтэй байдаг: инээдмийн баатрууд, хошин шогийн нөхцөл байдал байдаг. Жишээлбэл, Молчалинтай өрөөнд аавдаа баригдсан Софья Фамусовын нарийн бичгийн дарга санамсаргүйгээр тэнд байсан гэж хэлэв: "Би өрөөнд очоод өөр өрөөнд орлоо."

Скалозубын тэнэг хошигнол нь түүний гаднах хатуу байдлыг үл харгалзан "Бид түүнтэй хамт үйлчлээгүй" гэсэн түүний дотоод хязгаарлалтыг харуулдаг. Хошин шог бол дүрүүдийн өөрсдийнхөө тухай болон тэдний бодит байдлын талаархи санал бодол хоорондын зөрүү юм. Жишээлбэл, аль хэдийн эхний үйлдэл дээр София Скалозубыг тэнэг гэж нэрлэж, яриандаа хоёр үгийг холбож чадахгүй гэж мэдэгджээ. Скалозуб өөрөө өөрийнхөө тухай ингэж хэлэв: "Тийм ээ, цол авахын тулд олон суваг байдаг, би тэднийг жинхэнэ философич гэж дүгнэдэг."

Ёс суртахууны болон нийгмийн ноцтой асуудлыг хөндсөн тул орчин үеийн хүмүүс "Сэтгэлээс халаг" жүжгийг өндөр инээдмийн жүжиг гэж нэрлэжээ.

Гэсэн хэдий ч энэ төрлийн уламжлалт боломжууд нь зохиолчийн бүтээлч санааг бүрэн шийдэж чадаагүй юм. Тиймээс Грибоедов хошин шогийн уламжлалт ойлголтод ихээхэн өөрчлөлт оруулдаг.

Нэгдүгээрт, Грибоедов үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг зөрчиж байна. Түүний жүжигт хайр дурлал, нийгмийн гэсэн хоёр тэгш зөрчил анх удаа гарч байна. Нэмж дурдахад, классикизмд, үгүйсгэл дээр муу муухайг буянаар ялах ёстой. "Ухаан нь халаг" жүжигт ийм зүйл гардаггүй. Чацки ялагдаагүй бол тоогоор давж, ялах боломж байхгүй тул ухрахаас өөр аргагүйд хүрэв.

Хоёрдугаарт, инээдмийн дүрд хандах хандлага ч өөрчлөгдөж байна. Грибоедов тэднийг илүү бодитой болгож, уламжлалт хуваалтаас татгалзаж, эерэг ба муу залуус. Энд байгаа дүр бүр амьдралын нэгэн адил эерэг ба сөрөг шинж чанартай байдаг.

Та мөн жүжигт драмын жанрын элементүүд байгаа эсэх талаар ярьж болно. Чацки инээдтэй төдийгүй сүнслэг жүжгийг амсаж байна. Гурван жил гадаадад байхдаа тэрээр Софиятай уулзахыг мөрөөдөж, мөрөөдлөө түүнтэй хамт аз жаргалтай ирээдүйг бий болгосон. Гэвч София хүйтнээр уулздаг хуучин амраг. Тэр Молчалиныг хайрладаг. Чацкийн хайр дурлалын тухай итгэл найдвар биелээгүй төдийгүй тэрээр өөрийгөө илүүд үздэг Алдарт нийгэмэнд зөвхөн мөнгө, цол зэрэг үнэлэгддэг. Одоо тэр хүмүүжсэн хүмүүсээсээ, өссөн байшингаасаа үүрд таслагдсан гэдгээ ойлгохоос өөр аргагүй болжээ.

София мөн хувийн жүжигтэй тулгардаг. Тэр Молчалинд чин сэтгэлээсээ хайртай байсан бөгөөд Чацкийн өмнө түүнийг хичээнгүйлэн хамгаалж, түүнээс олдсон. эерэг шинж чанарууд, гэхдээ хайртдаа харгис хэрцгий үнэнч болсон. Молчалин зөвхөн аавыгаа хүндэлсний үүднээс түүнтэй хамт байсан.

Тиймээс, жанрын өвөрмөц байдал“Ухаан нь халаг” жүжиг нь олон нийтийн инээдмийн төрөл жанрыг тэргүүлдэг хэд хэдэн жанрыг хольж найруулсанд оршдог.

Уран бүтээлийн тест