Төрөлх нутаг (Номын бүлгүүд). Зохиол: Төрөлх нутаг Лихачевын уугуул нутгийн түүх юу вэ

Дмитрий Сергеевич Лихачев

Нутгийн уугуул

Манай уншигчдад!

Таны анхаарлыг татсан номын зохиогч Дмитрий Сергеевич Лихачев бол утга зохиолын шүүмж, Орос, дэлхийн соёлын түүхийн чиглэлээр Зөвлөлтийн гарамгай эрдэмтэн юм. Тэрээр хорь гаруй томоохон ном, олон зуун судалгааны өгүүллийн зохиогч юм. Д.С.Лихачев бол ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн жинхэнэ гишүүн, хоёр удаа шагнал хүртсэн. Төрийн шагналЗХУ, гадаадын олон академи, их сургуулийн хүндэт гишүүн.

Дмитрий Сергеевичийн мэдлэг, түүний сурган хүмүүжүүлэх авьяас, туршлага, ярих чадвар хэцүү зүйлүүдэнгийн, ойлгомжтой, нэгэн зэрэг тод, дүрсэлсэн - энэ нь түүний бүтээлүүдийг ялгаж, зөвхөн ном биш, харин бидний бүхэл бүтэн чухал үзэгдэл болгодог. соёлын амьдрал. Олон үнэ цэнэтэй асуултуудыг авч үзвэл ёс суртахууны болон гоо зүйн боловсролКоммунист боловсролын салшгүй хэсэг болохын хувьд Д.С.Лихачев соёлын боловсролыг хамгийн их анхаарал, хариуцлагатай байлгахыг уриалсан намын хамгийн чухал баримт бичигт тулгуурладаг. Зөвлөлтийн ард түмэнялангуяа залуучууд.

Манай залуучуудын үзэл суртлын болон гоо зүйн боловсролд байнга санаа тавьдаг Дмитрий Сергеевичийн суртал ухуулгын үйл ажиллагаа, түүнийг хүндэтгэхийн төлөө тууштай тэмцэл. урлагийн өвОросын ард түмэн.

Академич Д.С.Лихачев шинэ номондоо өнгөрсөн үеийн соёлын бүдэгрээгүй гайхамшигт бүтээлүүдийн гоо зүй, уран сайхны төгс байдлыг ойлгох чадвар нь залуу хойч үеийнхэнд нэн чухал бөгөөд жинхэнэ өндөр боловсрол олгоход хувь нэмэр оруулдаг гэж онцлон тэмдэглэжээ. иргэний албан тушаалэх оронч үзэл, интернационализм.

Хувь заяа намайг эртний Оросын уран зохиолын мэргэжилтэн болгосон. Гэхдээ "хувь заяа" гэж юу гэсэн үг вэ? Хувь тавилан надад байсан: миний сонирхол, сонирхол, Ленинградын их сургуулийн багш сонгох, аль профессортой хичээллэж эхэлсэн. Би хуучин гар бичмэлүүдийг сонирхож, уран зохиолыг сонирхож, Эртний Орос, ардын урлагт татагдсан. Хэрэв бид бүгдийг нэгтгэж, эрэл хайгуул хийхдээ тодорхой тэвчээр, зөрүүд байдлаар үржүүлбэл энэ бүхэн нийлээд эртний Оросын уран зохиолыг сайтар судлах замыг нээж өгсөн.

Гэвч миний дотор амьдарч байсан хувь тавилан намайг шинжлэх ухааны чиглэлээр суралцахаас байнга сатааруулж байв. Би угаасаа тайван бус хүн гэдэг нь ойлгомжтой. Тиймээс би "эрдмийн мэргэжлээр" хийх ёстой зүйлийнхээ хязгаарыг давж, хатуу чанд шинжлэх ухааны хил хязгаарыг давж гарах нь олонтаа. Би ихэвчлэн ерөнхий хэвлэлээр ярьж, "эрдмийн бус" төрлөөр бичдэг. Хааяа орхигдсон, судлагдаагүй эртний гар бичмэлүүдийн хувь заяа, дараа нь устгагдаж байгаа эртний дурсгалт зүйлсийн талаар санаа зовж, сэргээн засварлагчдын уран зөгнөлөөс, заримдаа хэтэрхий зоригтойгоор хөшөө дурсгалыг хүссэнээр нь "сэргээх"-ээс айдаг. Өсөн нэмэгдэж буй аж үйлдвэрийн нөхцөлд Оросын хуучин хотуудын хувь заяаны талаар санаа зовж байгаа тул би залуучууддаа эх оронч үзлийн боловсрол олгох болон бусад олон зүйлийг сонирхож байна.

Миний эрдэм шинжилгээний бус олон санаа зовоосон асуудлууд одоо уншигчдад нээлттэй байгаа энэ номонд тусгагдсан болно. Би номоо "санаа зовсон ном" гэж нэрлэж болно. Энд миний санаа зовж буй олон зүйл байгаа бөгөөд би уншигчдадаа санаа зовнилоо илэрхийлж, тэдэнд идэвхтэй, бүтээлч - Зөвлөлтийн эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд туслахыг хүсч байна. Эх оронч үзэл биш, ололт амжилтдаа сэтгэл хангалуун байх, харин хамгийн сайн сайхны төлөө тэмүүлэх, өнгөрсөн болон өнөө үеийн хамгийн сайн сайхныг хойч үедээ хүргэхийг эрмэлздэг эх оронч үзэл юм. Ирээдүйд алдаа гаргахгүйн тулд бид өнгөрсөн алдаагаа санаж байх ёстой. Бид өнгөрсөн үеээ хайрлаж, түүгээрээ бахархах ёстой, гэхдээ бид өнгөрсөн үеийг зөвхөн үүн шиг биш, харин хамгийн шилдэг нь - бидэнд үнэхээр бахархаж болох зүйл, одоо болон ирээдүйд юу хэрэгтэй байгааг хайрлах хэрэгтэй.

Эртний дурлагчдын дунд цуглуулагчид, цуглуулагчид маш түгээмэл байдаг. Тэдэнд хүндэтгэл, магтаал. Тэд маш их зүйлийг хэмнэж, дараа нь улсын хадгаламжийн газар, музейд хадгалагдаж, хандивласан, зарсан, гэрээсэлсэн. Цуглуулагчид ийм байдлаар цуглуулдаг - өөрсдөдөө ховор, гэр бүлээрээ, бүр ихэвчлэн музейд өвлүүлэн үлдээдэг - төрөлх хот, тосгондоо эсвэл зүгээр л сургуульдаа (бүх сайн сургуулиуд музейтэй байдаг - жижиг, гэхдээ маш хэрэгтэй! ).

Би хэзээ ч цуглуулагч байгаагүй, болохгүй. Би бүх үнэт зүйлс хүн бүрт харьяалагдаж, хүн бүрт үйлчлэхийн зэрэгцээ байрандаа үлдэхийг хүсч байна. Дэлхий бүхэлдээ өнгөрсөн үеийн үнэт зүйлс, эрдэнэсийг эзэмшиж, хадгалж байдаг. Энэ болон үзэсгэлэнт газар нутаг, үзэсгэлэнт хотууд, хотууд нь олон үеийн цуглуулсан өөрийн гэсэн урлагийн дурсгалуудтай. Мөн тосгонд - ардын урлагийн уламжлал, хөдөлмөрийн ур чадвар. Үнэт зүйл бол зөвхөн материаллаг дурсгалт зүйл төдийгүй сайн зан заншил, сайн сайхан байдлын талаархи санаа, зочломтгой зан заншил, найрсаг байдал, бусдын сайн сайхныг мэдрэх чадвар юм. Үнэт зүйл бол хэл, хуримтлуулсан утга зохиолын бүтээл юм. Та бүгдийг жагсааж болохгүй.

Өнөөдөр бид Лихачевын "Уугуул нутаг" номын бүлгүүдтэй танилцах болно. Хамтарсан үндэслэлийн явцад хүн, түүний амьдарч буй газар нутаг хэрхэн холбогддог вэ гэсэн асуултад хариулъя. Бид шинээр авч үзэх болно уран зохиолын төрөл- сэтгүүлзүйн төрөл.

Энэ төрөлд ямар сонирхолтой байдаг вэ? Сүүлийн хэдэн арван жилд яагаад ийм алдартай болсон бэ?

Эх орон, эх орон, эх орон, үрсийн үнэнч сэтгэл... Эдгээр нь бидний хүн нэг бүрийн хувьд ариун нандин ухагдахуун мөн гэдэгт найдаж байна, зөвхөн өнөөдөр төдийгүй одоогийн хойч үеийнхэн ч эх оронтойгоо холбоотой, Эх орон бол мөнхийн ойлголт, биднийг бүгдийг нэгтгэдэг. агуу хүчирхэг гэр бүл.

Бидний ард мянган жилийн түүх бий, Эх орон бол өвөө, элэнц өвөг дээдэс, эдүгээ амьдарч байгаа бид бүгд, насанд хүрэгчид, хүүхдүүд, Эх орон бол бидний төрж өссөн онцгой булан, тэрхүү нандин, өлгий нутаг юм. Оросын байгаль, Оросын түүх, Оросын урлаг, Орос үг өнгөрсөн ба одоо үеийг холбодог бөгөөд үүнгүйгээр үе үеийн амьд холбоо, цаг үеийн холболт боломжгүй юм. Чин сэтгэл, эх орноо хайрлах, түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүй, ард түмэн, тэргүүнүүд ном D, S. Лихачев "Уугуул нутаг"

- Та гэртээ сурах бичгийн оршил өгүүллийг уншсан, юу гэж бичсэн бэ?

Эрдэмтэн түүний хувь заяа хэрхэн хөгжсөн тухай ярьж, амьдралынхаа туршлага, бодлоо хуваалцаж байна намтар түүх, дурсамж.

Лихачев бол эртний Оросын уран зохиолын талаар олон тооны судалгааны зохиогч, манай үеийн шилдэг эрдэмтдийн нэг, утга зохиолын шүүмжлэгч, Олон нийтийн зураг, орос хэлний мэдлэгтэй тэрээр манай улсын соёлыг хадгалж, хөгжүүлэх талаар их зүйлийг хийсэн.

Эрдэмтний хувийн шинж чанар нь олон талт байдаг: Лихачеваас өмнө Оросын эртний уран зохиолын дурсгалуудыг голчлон судалдаг байв. түүхэн эх сурвалжууд. Тэрээр Эртний Оросын уран зохиол бол эртний Оросын тусгай урлагийн ертөнц гэдгийг харуулсан уран зохиол D, S. Лихачев үүнийг манай соёлын салшгүй хэсэг гэж үздэг. Эрдэмтний ном, өгүүлэлд алс холын өнгөрсөн үеийг амилуулж, түүхэн бодит үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг.
Лихачев 1906 оны 11-р сарын 28-нд Санкт-Петербург хотод инженерийн гэр бүлд төрж, 1999 оны 9-р сарын 30-нд нас барж, зуун насаараа бараг л билэг тэмдэг байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна.
Оросын оюун ухаан, оюун санааны хувьд түүнийг хүн эрин үе, хүн домог гэж нэрлэдэг.

Д.С. Лихачев бол бүх тивд нэр нь алдартай, дотоодын төдийгүй дэлхийн соёлын гарамгай танигч, гадаадын олон академийн хүндэт гишүүнээр сонгогдсон, шинжлэх ухааны 500, 600 орчим сэтгүүлзүйн бүтээлийн зохиогч юм. 2006 оныг Ерөнхийлөгч зарласан Оросын Холбооны УлсЛихачевын Путины жил.

Лихачев - нэр нь Дэлхий гарагаас давсан хүн: 1984 оны 7-р сарын 13.
Жилд "Лихачев" хэмээх нэрийг бага гаригт өгсөн нарны систем NQ 2877 бөгөөд Олон улсын гаригийн каталогид орсон.

Лихачевын нийтлэл рүү буцъя. Эрдэмтнийг академик шинжлэх ухаанаас юу сатааруулсан бэ?

- Зохиогчийн танилцуулгад дурдсанчлан оюун санааны үнэт зүйлс гэж юу вэ?

Энэ бол олон мянган жилийн турш хуримтлагдсан хүн төрөлхтний оюун санааны капитал юм.
энэ нь зөвхөн элэгдэлд ордоггүй, гэхдээ дүрмээр бол нэмэгддэг. Энэ нь юуны түрүүнд ёс суртахууны болон гоо зүйн үнэт зүйлсийн тухай юм. Хүний зан чанарыг голчлон тодорхойлдог тул тэдгээрийг хамгийн дээд гэж үздэг.

Ёс суртахууны үнэт зүйлсийн хувьд гол асуулт бол сайн ба муугийн харилцаа, аз жаргал ба шударга ёсны мөн чанар, хайр ба үзэн ядалт, амьдралын утга учир юм.

Оюун санааны үнэт зүйл бол хүнийг жирийн нэгээс дээгүүр өсгөж, түүнд идеалыг харуулсан сайхан зан заншил, уламжлал, сайн сайхан, сайхан байдлын талаархи санаа, хэл, утга зохиолын бүтээлүүд юм.

-“Төрөлх нутаг” номын гарчиг ямар учиртайг та юу гэж бодож байна?

Эрдэмтэн “дэлхий” гэдэг үгийн утгыг хэрхэн тайлбарлаж буйд анхаарлаа хандуулъя. Бид уншсан: "Орос хэл дээрх "газар" гэдэг үг олон утгатай. Энэ бол хөрс, улс орон, ард түмэн (сүүлийн утгаараа Оросын газар нутгийг "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-д дурдсан байдаг), бүх бөмбөрцөг юм. Номын маань гарчигт "дэлхий" гэдэг үгийг энэ бүх утгаар нь ойлгож болно.

Хүн газар нутгийнхаа төлөө юу хийж чадах вэ?

Бид: “Хүнийг дэлхий бүтээсэн. Түүнгүйгээр тэр юу ч биш. Гэхдээ хүн бас дэлхийг бүтээдэг. Аюулгүй байдал, дэлхий дээрх амар амгалан, эд баялаг үржих нь хүнээс хамаарна.

"Төрөлх нутаг" ном нь сайхан сэтгэлийн тухай захидлын хэлбэрээр бичигдэж, залуу хойч үедээ хандаж байна.

-Надад хэлээч, эрдэмтний хувьд залуучуудтай ярилцахад ямар асуулт, сэдэв хамгийн чухал юм шиг санагддаг? Түүний ажиглалт яагаад сонирхолтой байдаг вэ?
Оюутны хариултууд:
-Амьдралын мэдрэмж гэж юу вэ? Хүмүүсийг юу нэгтгэдэг вэ?
Хэрхэн инээдтэй, гэхдээ инээдтэй биш байх вэ?
- Би гомдох ёстой юу?
-Үнэн ба худал нэр төр.
- Хүн ухаантай байх ёстой.
Муу болон сайн нөлөөний тухай.
- Алдаа гаргах урлаг.
- Хэрхэн хэлэх? Хэрхэн гүйцэтгэх вэ? Хэрхэн бичих вэ?
- Унших дуртай! Сураж сур!
- Аялал!
- Урлагийг ойлгож сур.
- Оросын байгалийн тухай ба ландшафтын зураг, бусад орны мөн чанар.
- Цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэн. Урлагийн дурсгалууд.
- Өнгөрсөн үеийн дурсамж, дурсгалын тухай.
— Манай хот, тосгоны гоо үзэсгэлэнг хэрхэн анзаарахаа мэддэг.

— Үгийн урлаг, филологийн тухай.
- Таны харж байгаагаар бүлэг бүр анхаарал хандуулж, анхааралтай унших ёстой бөгөөд энэ нь бидний хүн нэг бүрийн хувьд чухал, чухал асуудлын талаар ярилцах, эргэцүүлэн бодох боломж болдог.

Эдгээр бүлгүүдийг амьдарч эхэлж буй өсвөр насныханд зориулсан салах үгс гэж нэрлэж болно гэж би бодож байна.

"Утга зохиолын шүүмжлэгчид" гэсэн үг (бид үгсийн лексик утгыг тодруулах болно, зорилтот гэрийн даалгавар).

Сүнслэг салах үгс - аялж буй хүнд хэлэх үгс, хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн ирээдүйд сургах, зөвлөгөө өгөх. Сүнслэг байдал нь сэтгэлийн өмч бөгөөд үүнээс бүрддэг
материаллаг зүйлээс илүү оюун санааны, ёс суртахууны ашиг сонирхол давамгайлж байна.

Энд бид хичээлийн жилийн эхэнд уншсан Оросын анхны зохиолчдын нэг сургаал, салах ёс гүйцэтгэсэн үгсийг санаж байна. Санаж байна уу!
- Владимир Мономахийн "Заавар" (1053-1125).

Тэр хэзээ сургаалаа бичсэн бэ? (Түүний хэлснээр "алсын аянд чарга дээр сууж" өөрөөр хэлбэл амьдралынхаа төгсгөлд улс төр, амьдралын асар их туршлагатай мэргэн ухаантай байсан.)

Владимир Мономах ямар хүн байсан бэ?

(Энэ бол чин сэтгэлтэй, эрхэмсэг, "төрийнхөө сайн сайхны төлөө үргэлж боддог хүнлэг сэтгэлтэй хүн." Тэрээр нинжин сэтгэл, өршөөл, гэгээрэлд уриалдаг. Владимир Мономахын "Заавар" Орос хэл дээр эртнээс унших дуртай байдаг.)

— "Төрөлх нутаг" номыг "Заавар"-тай ойролцоо нэрлэж болох уу?

(Энэ номын зохиогч нь Эртний Оросын хунтайжийн нэгэн адил өндөр настан, мэргэн, эрх мэдэлтэй хүн юм. Энэ номыг уншсанаар танд өгөх зөвлөгөө бол амьдралын бараг бүх тал дээр хамаатай. Энэ бол мэргэн ухааны цуглуулга, яриа юм. Сурган хүмүүжүүлэх тактик, оюутнуудтай ярих чадвар нь түүний гол авьяасуудын нэг болох нинжин сэтгэлтэй багшийн тухай.)

-Владимир Мономахын "Заавар", Дмитрий Лихачевын залуучуудад хандсан уриалга юуг нэгтгэсэн бэ?

(Эелдэг, ухаалаг заавар, зөвлөгөө, анхаарал татахгүй сургаал.)
- Би нэмье. Сонирхолтой нь Владимир Мономахын сургаал, Лихачевын эргэцүүлэлд хоёуланд нь хэцүү сэдэв ёс суртахууны сонголтХүний тухай яриа нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй хэрхэн тохиролцох тухай энгийн, нууцлаг яриа хэлбэрээр явагддаг.

Эрдэмтэн "Төрөлх нутаг" номондоо амьдралын утга учир, нөхөрлөл, соёлын тухай өөрт нь чухал санагдаж буй зүйлийн талаар өөрийн бодлоо залуу уншигчидтай харамгүй хуваалцдаг.

Одоо Лихачевын "Залуу нас бол бүх амьдрал", "Урлаг биднийг нээж өгдөг" сурах бичигт оруулсан номынх нь тусдаа бүлгүүдэд илэрхийлсэн дүгнэлтүүдтэй танилцацгаая (өргөлт хасах). Том ертөнц”, “Ярьж сурах нь
суув."

"Залуу нас бол бүх амьдрал." Энэ зүйлийн гол заалтууд юу вэ. (Эрдэмтэн сургуулийн сурагч байхдаа бодож байснаа дурсав: "... намайг том болоход бүх зүйл өөр болно. Би бусад хүмүүсийн дунд, өөр орчинд амьдрах болно ... Гэвч бодит байдал дээр бүх зүйл өөр болсон ...)

-Яаж болсон бэ? Эрдэмтэн юу хэлэхийг хүссэн бэ, юуг анхааруулах вэ?

- "Нөхөр, хүн, ажилчин гэсэн нэр хүнд минь надтай хамт үлдэж, багаасаа мөрөөдөж байсан нөгөө ертөнцөд минь шилжиж, өөрчлөгдвөл огт шинээр эхлээгүй..."

Зохиогч үүнийг батлах ямар жишээг өгсөн бэ?

- Тэр эцэг эхээ санаж байна. “Миний ээж хамгийн их зүйл байсан гэдгийг би санаж байна сайн найзуудТүүний урт наслах хүртэл түүний сургуулийн найзууд үлдсэн бөгөөд "нөгөө ертөнц" рүү явахад тэднийг орлох хүн олдсонгүй. Манай аавтай адилхан - түүний найзууд залуучуудын найзууд байсан.

- Лихачевын эцэг эх яагаад нас барсан найз нөхдөө орлуулах хүнийг олоогүй юм бэ?

“Насанд хүрсэн хүний ​​хувьд найз нөхөдтэй болоход хэцүү байсан. Залуу насандаа хүний ​​зан чанар бүрэлдэн тогтож, хамгийн ойр дотны, хамгийн хэрэгтэй найз нөхдийнхөө хүрээлэл бүрэлдэн тогтдог.

Зан төлөв байдал аажмаар үүсдэг, амт, үзэл бодол нь сургууль, их сургуульд суралцах хугацаандаа тодорхойлогддог. Мөн энэ тохиолдолд найз нөхдийн хүрээг сонгох нь чухал юм.

-“Багаасаа нэр төрд анхаар” гэдэг үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? (Мэргэн хүмүүсийг бас санаарай
"Хүүхэд насыг юунд сургадаг вэ, тэр хуучирсан хөгшрөлт явахгүй", "Чи юу тарина, чи түүнийг хураана"
"Битгий инээдтэй бай" гэсэн маш ер бусын бүлэг. 8-д "бидний зан үйлийн хэлбэр, юу нь бидний зуршил болох ёстой, юу нь бидний дотоод агуулга болох ёстой" гэж хэлдэг.

- Инээдтэй байхын тулд юу мэдэх, хийх нь чухал гэдгийг олж мэдэхийг хичээцгээе.
(Нэр төрөө хадгалах чадвартай байх, бусдад уй гашуугаар нь тулгахгүй байх, нөхөрсөг байх, сонсож чаддаг байх, дуугүй байх, хошигнох чадвартай байх, гэхдээ цаг тухайд нь байх; тэдний нөхөрсөг мэдрэмжүүд, бие махбодийн согогоосоо зовохгүй байх; бусдыг хүндлэх, үнэнч байх, хувцаслах арга барилдаа инээдэмтэй байх.) Энэ нь нийгэмд амьдрахад тусалдаг агуу бөгөөд жинхэнэ урлаг юм.

Хөгжилтэй байхын тулд биеэ авч явах чадвараас гадна оюун ухаан хэрэгтэй гэдэгтэй та санал нийлэх үү?

- Лихачевын хэлсэн үгийг дахин уншъя: “Тагнуул гэдэг нь зөвхөн мэдлэгт биш, харин бусдыг ойлгох чадварт байдаг. Энэ нь мянга мянган жижиг зүйлээр илэрдэг: хүндэтгэлтэй маргах чадвар, бусдад үл мэдэгдэх (яг үл анзаарагдах) туслах чадвар, байгалийг хамгаалах чадвар, тэр ч байтугай ширээний ард даруухан биеэ авч явах, эргэн тойрондоо хог хаяхгүй байх. - тамхины ишээр хог хаяхгүй, хараал зүхэх, муу санаанууд (энэ бас хог, өөр юу!) ”

Дүгнэж хэлье:
-“Төрөлх нутаг” номын бүлгүүдтэй танилцаад юу гэж бодсон бэ?

"Аватар", "Эргүүл", мөрдөгч цуврал - эндээс л залуучууд өөрийг нь тодорхойлсон "үнэ цэнэ"-ийг зурдаг. сүнслэг ертөнц. "Клип"
соёл өсвөр насныхны оюун санаанд маш ихээр шингэсэн байдаг тул тэд зөвхөн биш сонгодог романТэд уншиж чадахгүй, энэ романы дасан зохицох киног дуустал нь үзэж чадахгүй. хэлэлцүүлэг уран сайхны өгүүлэмжУтга зохиол, кино урлагийн аль алиных нь шилдэг жишээнүүдийн онцлог шинж чанар нь нялх хойч үеийнхэнд харь байдаг бөгөөд эцэс төгсгөлгүй төлөвлөгөөний дагуу хүмүүждэг.
Лихачевын залуучуудад бичсэн захидлуудыг амьдралын хөтөч гэж нэрлэж болох уу? Түүний ажиглалт сонирхолтой байна уу? Эрдэмтэнээс бид юу сурсан бэ?
— Номонд эрдэмтний амьдралын туршлага, ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан; амьдралд хэрэгтэй
өгөөмөр байх, хүмүүст сайн сайхан, баяр баясгаланг авчрах; Лихачев амьдралыг хайрлах, хөгжим, урлаг, дэлхийн гоо үзэсгэлэнгээс таашаал авахыг заадаг бөгөөд өөрийгөө, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг харж, амьдралын утга учрыг бодохыг зөвлөж байна.

- Бид яаж инээдтэй байх вэ гэсэн асуултын хариултыг олсон. Хэрхэн урт наслах вэ
аз жаргалтай амьдрал? Д.С. Лихачев мөн Орост болгоомжтой ханддаг тухай ярьдаг
үг, өнгөрсөн үеийг сонирхох, түүнийг хайрлахыг заадаг. Тэрээр "Нутгаа, эх дэлхийгээ хайрлах" хайрын тухай ярьдаг.

- Номын сэдэв нь бас таныг маш чухал асуудлын талаар бодоход хүргэдэг: өөрийгөө засч залруулахад оройтоогүй, үр хойчдоо эх дэлхийгээ аврах, үүний тулд та сайн сайхан бүхнийг сурах хэрэгтэй.

-Таны зөв шүү залуусаа, би өөрт таалагдсан нэг бодлоо та бүхэнтэй хуваалцах болно
Лихачев цаг үе, үе үеийн амьд холболтын тухай асуултын нэг төрлийн хариулт: Цаг хугацаа өнгөрөхөд харанхуй болсон дурсгалуудыг харгалзан номыг дахин унших нь зүйтэй болов уу? Дүнзэн овоохой барих нь утга учиртай юу сийлсэн хавтан, хатгамал гэрийн алчуур?

Лихачев "Уугуул нутаг" номондоо түүхийн болон соёлын залгамж чанарүеийнхэн. Тэрээр соёлыг даван туулж чадна гэдэгт итгэдэг
Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг холбох цаг.

Өнгөрсөн зүйлгүйгээр ирээдүй байхгүй гэж тэр итгэдэг; Өнгөрсөнөө мэдэхгүй хүн ирээдүйг бүтээж чадахгүй. Оюун санааны өндөр чадвартай Лихачевын мэргэн, ариусгагч үг өнөөдөр бидэнд ямар чухал болохыг бид харлаа.

Найдвартай найз ойрхон байхад, төрөлх байгаль, эх орноо хайрлаж, бид өндөрт амьдрахад бид жинхэнэ оюун санааны эв найрамдлыг мэдэрдэг. ёс суртахууны хэм хэмжээ. Гоо сайхны эх үүсвэр нь хүн өөрөө, дэлхий дээрх ертөнц, түүнийг хадгалж үлдэх, баялгийг нь үржүүлэх нь түүнээс шалтгаална гэсэн үзэлд бид их дуртай.

Залуу нас бол бүх амьдрал

Сургуульд байхдаа том болоод бүх зүйл өөр болно гэж боддог байсан. Би бусад хүмүүсийн дунд, өөр орчинд амьдрах болно, ерөнхийдөө бүх зүйл өөр байх болно. Өөр орчин бий болно, минийхтэй ямар ч холбоогүй өөр "насанд хүрсэн" ертөнц бий болно. сургуулийн ертөнц. Гэвч бодит байдал дээр энэ нь өөр болсон. Надтай хамт сургууль, дараа нь Их сургуулийн нөхдүүд энэ "томчуудын" ертөнцөд хөл тавьсан.

Хүрээлэн буй орчин өөрчлөгдсөн ч сургууль дээр ч өөрчлөгдсөн ч мөн чанартаа хэвээрээ л байсан. Нөхөр, хүн, ажилчин гэсэн нэр хүнд минь надтай үлдэж, багаасаа мөрөөдөж явсан нөгөө ертөнцөд минь шилжиж, өөрчлөгдвөл огт шинээр эхлээгүй.

Ээжийн минь амьдралынхаа эцэс хүртэл хамгийн сайн найзууд нь сургуулийн найзууд байсан бөгөөд тэднийг "өөр ертөнц рүү" явахад тэднийг орлох хүн байгаагүй гэдгийг би санаж байна. Манай аавтай адилхан - түүний найзууд залуучуудын найзууд байсан. Насанд хүрсэн хүний ​​хувьд найз нөхөдтэй болоход хэцүү байсан. Залуу насандаа хүний ​​зан чанар бүрэлдэж, түүний хамгийн ойр дотны, хамгийн хэрэгцээтэй найз нөхдийн хүрээлэл бий болдог.

Залуу насанд зөвхөн хүн бүрэлдээд зогсохгүй түүний бүх амьдрал, хүрээлэн буй орчин бүхэлдээ бүрддэг. Хэрэв тэр найз нөхдөө зөв сонговол амьдрахад хялбар, уй гашууг тэсвэрлэхэд хялбар, баяр баясгаланг тэсвэрлэхэд хялбар байх болно. Эцсийн эцэст баяр баясгаланг "шилжүүлэх" хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр энэ нь хамгийн баяр баясгалантай, хамгийн урт бөгөөд удаан эдэлгээтэй байх бөгөөд ингэснээр хүнийг сүйтгэхгүй, жинхэнэ сүнслэг баялгийг өгч, хүнийг улам өгөөмөр болгодог. Дотно найзуудтайгаа хуваалцаагүй баяр баясгалан нь баяр баясгалан биш юм.

Хөгшрөх хүртэл залуу насаа хадгал. Хуучин ч залуу найзууддаа залуу насаа хадгал. Залуучуудыг ур чадвар, дадал зуршилдаа, залуу насандаа "хүмүүст нээлттэй байх", ойр зуурын байдалд байлга. Үүнийг бүх зүйлд хадгал, насанд хүрсэн хойноо "бүрэн, огт өөр" болж, өөр ертөнцөд амьдрах болно гэж бүү бод.

Мөн "Бага наснаасаа нэр төрд санаа тавь" гэсэн үгийг санаарай. Таны нэр хүндээс бүрмөсөн холдоорой сургуулийн жилүүд, энэ нь боломжгүй, гэхдээ үүнийг өөрчлөх боломжтой, гэхдээ энэ нь маш хэцүү байдаг.

Залуу нас маань бас бидний өндөр нас.

Урлаг бидэнд том ертөнцийг нээж өгдөг!

Оросын соёлын хамгийн том бөгөөд үнэ цэнэтэй шинж чанар нь түүний хүч чадал, эелдэг байдал нь үргэлж хүчирхэг, жинхэнэ эрх мэдэлд байдаг. хүчирхэг эхлэл. Тийм ч учраас Оросын соёл Грек, Скандинав, Фин-Финлянд, Түрэг гэх мэт зарчмуудыг зоригтойгоор эзэмшиж, органик байдлаар шингээж чадсан юм.Оросын соёл бол нээлттэй соёл, бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, бүтээлчээр ойлгодог эелдэг, зоригтой соёл юм.

Ийм л оросуудын орос хүн Петр I. Нийслэлээ Баруун Европ руу ойртуулах, Оросын ард түмний хувцсыг өөрчлөх, олон ёс заншлыг өөрчлөхөөс айдаггүй байв. Учир нь соёлын мөн чанар нь гадаад биш, харин дотоод интернационализм, соёлын өндөр хүлцэлд байдаг ...

Янз бүрийн уран бүтээлчид (Франц, Армян, Грек, Шотланд) Оросын соёлд үргэлж байсаар ирсэн бөгөөд энэ нь бидний агуу, өргөн, зочломтгой соёлд үргэлж байх болно. Нарийн давчуу байдал, дарангуйлал хэзээ ч түүнд хатуу үүр гаргахгүй.

Уран зургийн галерей энэ өргөрөгийн сурталчлагч байх ёстой. Урлаг түүхчдээ итгэцгээе, ойлгоогүй ч гэсэн итгэцгээе.

Агуу уран бүтээлчдийн үнэ цэнэ нь тэд "өөр", өөрөөр хэлбэл, бидний ... олон талт соёлын хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг.

Орос, тэр дундаа орос бүх зүйлийг хайрлацгаая, Вологда, 1 Дионисиусын фрескийг хайрлацгаая, гэхдээ дэлхийн дэвшилтэт соёл юу өгсөн, өгөх болно, мөн өөрсдөдөө шинэлэг зүйлүүдийг хоёуланг нь үнэлж уйгагүй суралццгаая. Шинэ зүйлээс бүү ай, ойлгоогүй бүх зүйлээ эхлүүлэхгүй байцгаая.

Мэдээлэл муутай хүмүүс ихэвчлэн хийдэг шиг луйварчин, хууран мэхлэгчийг шинэ уран бүтээлч болгоноос олж харах боломжгүй юм. Манай ... соёл, урлагийн олон талт байдал, баялаг, нарийн төвөгтэй байдал, "зочломтгой байдал", өргөн цар хүрээтэй, интернационализмын төлөө бид тэдний хийж буй гайхамшигт ажлыг үнэлж, хүндэтгэх болно. урлагийн галерейбиднийг янз бүрийн урлагтай танилцуулж, бидний амт, оюун санааны мэдрэмжийг хөгжүүлэх.

Математикийг ойлгох нь суралцах явдал юм.
Хөгжмийг ойлгох нь сурах явдал юм.
Зургийг ойлгохын тулд та бас сурах хэрэгтэй!

Ярих, бичиж сур

Ийм гарчиг уншихад ихэнх уншигчид “Би ийм зүйл хийсэн бага нас". Үгүй ээ, та байнга ярьж, бичиж сурах хэрэгтэй. Хэл бол хүнд байдаг хамгийн илэрхийлэлтэй зүйл бөгөөд хэл яриандаа анхаарахаа больж, аль хэдийн хангалттай эзэмшсэн гэж бодож эхэлбэл тэр хүн ухрах болно. Амаар болон бичгээр хэлээ байнга хянаж байх ёстой.

Аливаа ард түмний хамгийн том үнэт зүйл бол түүний хэл, бичиж, ярьж, сэтгэж буй хэл юм. Бодож байна! Үүнийг энэ баримтын бүх ойлгомжгүй байдал, ач холбогдлын хувьд сайтар ойлгох ёстой. Эцсийн эцэст энэ нь хүний ​​бүх ухамсартай амьдрал эх хэлээрээ дамждаг гэсэн үг юм. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж нь зөвхөн бидний бодож байгаа зүйлийг л өнгөөр ​​​​буддаг, эсвэл ямар нэгэн байдлаар бодлыг түлхэж өгдөг боловч бидний бодол санаа бүгд хэлээр илэрхийлэгддэг.

Орос хэлийг ард түмний хэл гэж их бичсэн байдаг. Энэ бол дэлхийн хамгийн төгс хэлүүдийн нэг бөгөөд XIX зуунд мянга гаруй жилийн турш хөгжиж ирсэн хэл юм. дэлхийн хамгийн шилдэг уран зохиол, яруу найраг. Тургенев орос хэлний тухай: "... агуу ард түмэнд ийм хэл өгөөгүй гэдэгт итгэхийн аргагүй!"

Миний энэ нийтлэл бол ерөнхийдөө орос хэлний тухай биш, энэ хэлийг энэ эсвэл тэр хүн хэрхэн ашигладаг тухай юм.

Хүнийг таньж мэдэх хамгийн найдвартай арга бол түүний сэтгэхүйн хөгжил юм ёс суртахууны зан чанар, түүний зан чанар нь түүний хэрхэн ярьж байгааг сонсох явдал юм.

Тэгэхээр ард түмний хэл нь түүний соёлын үзүүлэлт, хувь хүний ​​хэл нь түүний хувийн чанар, ард түмний хэлийг ашигладаг хүний ​​шинж чанарууд байдаг.

Хүний биеэ барьж байгаа байдал, алхаа, ааш араншин, царай зүсэнд нь анхаарч, түүгээр нь дүгнэж, заримдаа буруугаар дүгнэдэг бол тухайн хүний ​​хэл яриа нь хүний ​​зан чанар, соёл, зан заншлыг илүү үнэн зөвөөр илэрхийлдэг. .

Гэхдээ хүн ярьдаггүй, харин "үг нулимдаг" нь бас тохиолддог. Нийтлэг ойлголт бүрийн хувьд тэрээр энгийн үгс биш, харин хар хэллэгтэй байдаг. Ийм хүн “нулимсан үгээрээ” ярихдаа юунд ч хамаагүй, өөрийгөө өндөр, бүх нөхцөл байдлаас илүү хүчтэй, эргэн тойрныхоо бүхнээс ухаалаг, бүх зүйлд инээдэг, юунаас ч айдаггүй гэдгээ харуулахыг хүсдэг. .

Гэвч үнэн хэрэгтээ тэрээр өөртөө итгэлгүй, хулчгар, хулчгар зантай учраас тодорхой объект, хүмүүс, үйлдлүүдийг элэг доогтой, элэглэсэн хочоор дууддаг.

Хараач, сонсооч, ийм "зоригтой", "ухаантай хүн" юуны талаар эелдэг байдлаар ярьдаг вэ, ямар тохиолдолд тэр үгийг ихэвчлэн "нулимсан үг" -ээр сольдог вэ? Энэ нь түүнийг айлгаж байгаа зүйл бөгөөд үүнээс өөрт нь хамаарахгүй бэрхшээлийг хүлээж байгааг та шууд анзаарах болно. Тэрээр мөнгө, орлогын төлөө - хууль ёсны, ялангуяа хууль бусаар - бүх төрлийн луйврын төлөөх "өөрийн" үгстэй байх болно, түүний айдаг хүмүүст зориулсан эелдэг хоч (гэхдээ хүмүүс үүнд хайртай, хайраа илэрхийлдэг хоч нэр байдаг. эсвэл тэр хүн бол өөр асуудал).

Би энэ асуудлыг тусгайлан авч үзсэн тул надад итгээрэй, би үүнийг зөвхөн таамаглах биш мэднэ.

Хүний хэл бол түүний ертөнцийг үзэх үзэл, түүний зан байдал юм. Тэр ярьж байхдаа тэгж боддог.

Хэрэв та үнэхээр ухаалаг, боловсролтой байхыг хүсч байвал соёлтой хүнтэгээд хэлэндээ анхаар. Зөв, үнэн зөв, хэмнэлттэй ярь. Бусдыг урт яриагаа сонсохыг бүү албад, хэлээрээ бүү шоуд: нарциссист ярьж болохгүй.

Хэрэв та олон нийтийн өмнө - хурал, цуглаан дээр, зүгээр л найз нөхдийнхөө дунд үг хэлэх шаардлагатай бол юуны түрүүнд таны яриа урт биш байгаа эсэхийг шалгаарай. Цагийг хянаж байгаарай. Энэ нь зөвхөн бусдыг хүндэтгэх үүднээс зайлшгүй шаардлагатай - таныг ойлгох нь чухал юм. Эхний таван минут - сонсогчид таныг анхааралтай сонсох боломжтой; хоёр дахь таван минут - тэд чамайг үргэлжлүүлэн сонссоор байна; арван таван минутын дараа тэд зөвхөн чамайг сонсож байгаа дүр эсгэдэг бөгөөд хорь дахь минутад тэд жүжиглэхээ больж, өөрсдийнхөө хэргийн талаар шивнэлдэж эхэлдэг бөгөөд таны яриаг таслах эсвэл бие биендээ ямар нэгэн зүйл хэлж эхлэхэд та алга болно.

Хоёр дахь дүрэм. Илтгэл сонирхолтой байхын тулд таны хэлсэн бүх зүйл танд бас сонирхолтой байх ёстой.

Та тайланг уншиж болно, гэхдээ сонирхон уншаарай. Илтгэгч өөрөө сонирхон ярьж, уншаад сонсогчдод мэдрээд байвал сонсогчид сонирхоно. Сонирхлыг сонсогчдод өөрөө бий болгодоггүй, сонирхлыг илтгэгчээр өдөөдөг. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв илтгэлийн сэдэв сонирхолгүй бол үзэгчдийн сонирхлыг татахыг оролдохоос юу ч гарахгүй.

Таны ярианд янз бүрийн бодлын гинжин хэлхээ биш, харин нэг байхын тулд хичээгээрэй. гол санаабусад бүх хүмүүс захирагдах ёстой. Дараа нь таныг сонсоход илүү хялбар байх болно, таны ярианд сэдэв, сонирхол, "төгсгөлийг хүлээх" гарч ирэх болно, үзэгчид таныг юунд хүргэж байгааг, тэднийг юунд итгүүлэхийг хүсч байгаагаа таамаглах болно. сонирхон сонсож, төгсгөлд нь дүгнэлтээ хэрхэн гаргахаа хүлээнэ.Гол санаа.

Энэхүү "төгсгөлийг хүлээх" нь маш чухал бөгөөд үүнийг зөвхөн гадны аргаар хадгалах боломжтой. Жишээлбэл, илтгэгч илтгэлийнхээ талаар хоёр, гурван удаа өөр өөр газар ярьдаг: "Би энэ талаар илүү ихийг хэлье", "Бид энэ талаар эргэж ирнэ", "Анхаарлаа ..." гэх мэт.

Мөн зөвхөн зохиолч, эрдэмтэн хүн сайн бичих чадвартай байх шаардлагагүй. Найздаа чөлөөтэй, тодорхой хэмжээний хошигнолтой сайхан бичсэн захидал хүртэл таны аман ярианаас дутахааргүй онцлог юм. Захидалаар дамжуулан надад өөрийгөө, сэтгэл санааны байдал, дуртай хүндээ хандаж байгаа сул дорой байдлыг мэдрээрэй.

Гэхдээ яаж бичиж сурах вэ? Хэрэв хүн сайн ярьж сурахын тулд өөрийнхөө болон бусдын ярианд байнга анхаарал хандуулж, заримдаа бодол санаа, асуудлын мөн чанарыг үнэн зөв илэрхийлсэн амжилттай хэллэгүүдийг бичиж байх ёстой бол яаж бичиж сурахын тулд бичих ёстой. захидал, өдрийн тэмдэглэл бичих. (Өдрийн тэмдэглэлийг бага наснаасаа хөтөлж байх ёстой, тэгвэл тэд танд сонирхолтой байх болно, тэдгээрийг бичих үед та зөвхөн бичиж сургаад зогсохгүй, өөрийнхөө амьдралыг өөрийн эрхгүй тайлагнаж, өөрт тохиолдсон зүйл, хэрхэн хийсэн тухайгаа бодож үзээрэй. Энэ.) Нэг үгээр хэлбэл: "Унадаг дугуй унаж сурахын тулд та дугуй унах хэрэгтэй."

Дмитрий Лихачев

1 Fresco (Итали fresco - шинэхэн) - усаар шингэлсэн будгаар будаж, шинэхэн гипс дээр түрхсэн зураг.

Асуултууд

1. Та Д.С.Лихачевын "Уугуул нутаг" номын хэд хэдэн бүлгийг уншсан бөгөөд энэ нь сэтгүүлзүйн төрөлд, тухайлбал, сэдэвчилсэн сэдэвт бичигдсэн төрөл юм. орчин үеийн асуудлуудБидний амьдрал. Зохиогч бидний анхаарлыг юунд татсан бэ? “Урлаг бидэнд том ертөнцийг нээж өгдөг!” гэсэн бүлгийг та хэрхэн ойлгосон бэ?
2. “Багаасаа нэр төрд анхаар” гэдэг үгийг та юу гэж ойлгох вэ? Сургуулийн жилүүдэд бий болсон нэр хүндээс яагаад бүрмөсөн холдож болохгүй гэж.
3. Янз бүрийн үндэстний соёлыг хэрхэн нэгтгэдэг энгийн амьдрал? Танай бүс нутагт ямар үзэсгэлэн, гар урлал "амьдарч" байна вэ?

Яриагаа баяжуулаарай

"Миний урлаг" сэдвээр мессеж бэлтгэ уугуул нутаг"(амаар эсвэл бичгээр - сонгох боломжтой).

Д.С.Лихачевын "Ярих, бичиж сурах" бүлэгт илэрхийлсэн зөвлөгөөг ашиглана уу, жишээлбэл: 1. Яриа, яриа нь бичиг үсэгтэй байхын тулд мессежэнд хар үг ("нулимах үгс") ашиглаж болохгүй. мөн ярианд. 2. Яриа нь урт биш гэдгийг анхаарах хэрэгтэй - энэ нь үнэн зөв, хэмнэлттэй байх ёстой. 3. Тоглолт хүн бүрт сонирхолтой байхын тулд танд сонирхолтой байх ёстой гэх мэт.

ЛИХАЧЕВ ДМИТРИ СЕРГЕЕВИЧ

Төрөлх нутаг.

М.: Гэгээрэл, 1983.-С. 14-18.

би хайртай Эртний Орос.

Эртний Орос улсад огтхон ч биширч болохгүй олон талууд байсан. Гэсэн хэдий ч би энэ эрин үеийг маш их хайрладаг, учир нь би энэ эрин үеэс хүмүүсийн тэмцэл, зовлон зүдгүүр, маш хүчтэй оролдлогыг олж хардаг. өөр өөр бүлгүүднийгэмд дутагдлыг засахын тулд: тариачдын дунд, цэргийнхэн, зохиолчдын дунд. Эртний Орос улсад мөлжлөг, дур зоргын эсрэг далд эсвэл илт эсэргүүцлийн аливаа илрэлийг хамгийн хатуу хавчиж байсан ч сэтгүүл зүй ийм хөгжсөн нь дэмий хоосон зүйл биш юм.

Эртний Оросын амьдралын энэ тал: сайн сайхан амьдралын төлөөх тэмцэл, засч залруулахын төлөөх тэмцэл, ард түмнийг байнгын довтолгооноос хамгаалж чадах илүү төгс, илүү сайн цэргийн байгууллагын төлөөх тэмцэл бол миний анхаарлыг татдаг зүйл юм. Эх орныхоо алс холын өнгөрсөн үеийн, тэвчээртэй, баатарлаг байдлын талаархи мэдлэг нь ашиг сонирхлын төлөө аминч бус, зоригтой үйлчлэх жинхэнэ үндсийг илүү гүнзгий ойлгох боломжийг олгодог. уугуул нутагард түмнийхээ эрх ашиг.

Эх оронч үзэл бол хүний ​​​​амьдралд урам зориг өгөх бүтээлч эхлэл, эхлэл юм: түүний мэргэжлийг сонгох, сонирхлын хүрээ - хүний ​​​​бүх зүйлийг тодорхойлж, бүх зүйлийг гэрэлтүүлдэг. Эх оронч үзэл бол хүний ​​амьдралын сэдэв” гэж түүний уран бүтээлд өгүүлдэг.

Эх оронч үзэл нь хүн бүрийн сэтгэл байх ёстой хүмүүнлэгийн ухаан, бүх сургаалын сүнс. Энэ өнцгөөс харвал хөдөөгийн сургуулийн нутгийн түүхчдийн хийсэн ажил их л ил байдаг юм шиг санагддаг. Үнэхээр эх оронч үзэл нь юуны түрүүнд хот, нутаг усаа хайрлахаас эхэлдэг бөгөөд энэ нь өргөн уудам эх орноо хайрлахыг үгүйсгэхгүй. Сургуулиа хайрлахыг үгүйсгэхгүйн адил хамгийн түрүүнд багшаа хайрлахыг хэлье.

Сургуульд орон нутгийн түүхийн хичээл заах нь жинхэнэ Зөвлөлтийн эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх үндэс суурь болж чадна гэж би бодож байна. Сургуулийн сүүлийн ангиудад түүх дурсгалт газруудаар аялах, аялах хайр дурлалтай холбосон орон нутгийн түүхийн хичээл хоёр, гурван жил хичээллэх нь маш их хэрэг болно.

Эх орноо хайрлах нь гэр бүл, гэр орноо, сургуулиа хайрлахаас эхэлдэг гэсэн үзэл баримтлалыг баримталдаг. Тэр аажмаар өсч байна. Нас ахих тусам тэрээр хот, тосгондоо хайртай болдог уугуул байгаль, элэг нэгтдээ хандаж, төлөвшихөд нь ухамсартай, хүчирхэг болж, нас барах хүртлээ социалист эх орон, ард түмэндээ хайртай болдог. Энэ үйл явцын аль ч холбоосыг алгасах боломжгүй бөгөөд дотор нь ямар нэг зүйл унасан, эсвэл бүр эхнээсээ байхгүй байсан үед гинжийг бүхэлд нь холбоход маш хэцүү байдаг.

Би яагаад бидний өнгөрсөн үеийн соёл, уран зохиолыг сонирхох нь байгалийн төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг вэ?

Миний бодлоор хөгжингүй хүн бүр өргөн цар хүрээтэй байх ёстой. Үүний тулд зөвхөн өөрийн орчин үеийн үндэсний соёлын гол үзэгдэл, үнэт зүйлстэй танилцах нь хангалтгүй юм. Бусад соёл, бусад үндэстнийг ойлгох шаардлагатай - үүнгүйгээр хүмүүстэй харилцах нь эцсийн дүндээ боломжгүй бөгөөд энэ нь хичнээн чухал болохыг хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө мэддэг. амьдралын туршлага.

19-р зууны Оросын уран зохиол. - дэлхийн соёлын оргилуудын нэг, бүх хүн төрөлхтний хамгийн үнэт баялаг. Энэ нь яаж үүссэн бэ? Үгийн соёлын мянган жилийн туршлага дээр. Эртний Оросын уран зохиол нь тэр үеийн уран зураг шиг удаан хугацааны туршид ойлгомжгүй хэвээр байв. Жинхэнэ хүлээн зөвшөөрөлт тэдэнд харьцангуй саяхан ирсэн.

Тийм ээ, бидний дуу хоолой дундад зууны уран зохиолчанга биш. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ дурсгалт байдал, сүр жавхлангаар биднийг гайхшруулдаг. Мөн хэзээ ч мартаж болохгүй ардын хүмүүнлэгийн хүчтэй зарчимтай. Энэ нь маш их гоо зүйн үнэ цэнэтэй ...

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг санаарай... Энэ бол зөвхөн шастир, бидний анхны түүхэн баримт биш, агуу мэдрэмжийн тухай өгүүлсэн уран зохиолын гайхалтай бүтээл юм. үндэсний ухамсар, ертөнцийг үзэх өргөн хүрээний тухай, Оросын түүхийг дэлхийн түүхийн нэг хэсэг гэж үзэх тухай, түүнтэй салшгүй холбоотой холбоотой.

Эртний Оросын соёлыг хүсэх нь шинж тэмдгийн үзэгдэл юм. Энэ хүсэл нь юуны түрүүнд үндэсний уламжлалдаа хандах хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй юм. Архитектур дахь нүүр царайгүй "олон улсын" хэв маяг, америкчлагдсан амьдралын хэв маяг, аажмаар элэгдэж буй үндэсний амьдралын үндэс зэрэг нь орчин үеийн соёлыг стандарт, хэв маягийг хөгжүүлэхтэй холбоотой бүхий л төрлийн хүн чанаргүйжүүлэх замаар няцааж байна.

Гэхдээ энэ нь зөвхөн энэ биш юм. Соёл бүр өнгөрсөн үетэй холбоо тогтоохыг эрэлхийлж, өнгөрсөн үеийн аль нэг соёлыг хэлнэ. Сэргэн мандалт ба классикизм эртний үе рүү шилжсэн. Барокко ба романтизм нь готик руу шилжсэн. Манай орчин үеийн соёл иргэншлийн их бослогын эрин үе, үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн эрин үе, баатарлаг сэдэвтэй холбоотой. Энэ бүхэн нь Эртний Оросын соёлд гүн гүнзгий илэрхийлэгддэг.

Эцэст нь бид ийм хувийн мэт боловч маш чухал үзэгдлийг тэмдэглэж байна. Эртний Орос нь бидний үеийнхнийг гоо зүйн хувьд татдаг. Хуучин Оросын урлаг, түүнчлэн ардын урлаг нь уран сайхны асуудлыг шийдвэрлэхдээ товч, өнгөлөг, хөгжилтэй, зоригтойгоор ялгагдана.

Эртний Оросын соёлыг сонирхох нь одоо бүх дэлхийн залуучуудын онцлог шинж юм. Оросын эртний соёл, уран зохиол, урлагийн тухай номууд хаа сайгүй хэвлэгдэж, дахин хэвлэгддэг. ЗХУ-ын ШУА-ийн Оросын утга зохиолын хүрээлэнгийн Эртний Оросын уран зохиолын тэнхимийн эмхтгэлийн эхний хорин боть (Пушкины байшин) гадаадад хоёр удаа - АНУ, Германд дахин хэвлэгдсэнийг хэлэхэд хангалттай. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр", "Киев-Печерскийн Патерикон", "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр", "Даниел хурцлагчийн залбирал", "Хамт тахилч Аввакумын амьдрал" гэх мэт олон хөшөөг гадаадад олон удаа хэвлүүлдэг. Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалуудыг Японд хүртэл орчуулж, хэвлүүлдэг болохыг би тэмдэглэж байна. Японы хуучин нийслэл Киото хотод "Эртний Орос" түүврүүд хэвлэгджээ. Баруун болон Дорнод дахь Эртний Оросын хөшөө дурсгалуудын бүх хэвлэл, дахин хэвлэлтийг жагсаах боломжгүй юм.

Гэхдээ эртний Оросын соёлын түүхийн талаар бодитой, үнэ цэнэтэй бүтээлүүдийн зэрэгцээ барууны соёлтой харьцуулахад дорд, "доод" гэж харуулах, тэр байтугай зүгээр л гутаан доромжлохыг оролдсон номууд баруунд ихэвчлэн хэвлэгддэг. Иван Грозный, Курбский хоёрын захидал харилцааг Казань түүхийг "хуурамч" гэж зарлаж, тэд гайхалтай публицист Иван Пересветовын бүтээлүүд болон Андрей Рублевын бүтээлүүдийг "авдаг".

Би эрүүл шинжлэх ухааны скептицизмийн талд байна. Эрдэмтэн хүн аливааг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авах ёсгүй. Тэрээр тогтсон, хэвшсэн үзэл бодолд шүүмжлэлтэй хандах ёстой. Гэвч хэрэв эргэлзэх нь зүгээр л моод болж хувирвал энэ нь зөвхөн хор хөнөөлийг авчирдаг.

Зөвлөлтийн эрдэмтдийн хүчин чармайлтаар Оросын эртний материаллаг болон оюун санааны соёлын хараат байдал, доод түвшний талаархи үзэл бодлыг эрс үгүйсгэв. Зөвлөлтийн эрдэмтэд түүний өндөр түвшнийг нотолсон: бичиг үсгийн өндөр түвшин, гар урлал, архитектур, уран зураг, улс төр, дипломат практик, хууль эрх зүйн сэтгэлгээ, Европын бараг бүх улс орнуудтай соёлын харилцааны эрчимжилт өндөр хөгжсөн. өндөр урлагпаалан, ниелло, паалан хийх техник, чулуун сийлбэр, номын чимэглэл хийх, цэргийн хэрэгт тэмдэглэж болно. Эртний Оросын уран зохиолын бүтээлүүд бидний үе хүртэл өндөр түвшинд хүрсэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Үүнд хүрэхийн тулд өндөр түвшинОросын уран зохиол нь үндсэндээ өөрийн гэсэн замаар бие даасан замаар явсан хөдөлгөгч хүчхөгжил.

Оросын уран зохиол үүсэхэд Оросын уран зохиол үүсэх үед хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн маш сайн, уян хатан, товч орос хэл тусалсан. Баян, илэрхийлэлтэй орос хэл нь ардын урлаг, бизнесийн зохиол, вече, шүүх, тулалдааны өмнө, найр наадам, ноёдын их хурал дээр илтгэл тавихад тодорхой илэрхийлэгддэг байв. Энэ нь өргөн цар хүрээтэй хэл байсан үгсийн сан, боловсруулсан нэр томъёо бүхий - хууль эрх зүй, цэрэг, феодалын, техникийн; Янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясыг тусгах чадвартай ижил утгатай элбэг дэлбэг, үг бүтээх олон хэлбэрийг бий болгох боломжийг олгодог. Грек хэлнээс анхны орчуулгууд ба эхнийх нь анхны бүтээлүүдОросын уран зохиол.

Оросын уран зохиол үүссэн цагаасаа л Оросын түүхэн бодит байдалтай нягт холбоотой байв. Оросын уран зохиолын түүх бол Оросын ард түмний түүхийн нэг хэсэг юм. Энэ нь юуны түрүүнд түүний бүтээлч өвөрмөц байдалтай холбоотой юм. В.Г.Белинский: "Урлаг нь агуулгын хувьд ард түмний түүхэн амьдралын илэрхийлэл байдаг тул энэ амьдрал түүнд асар их нөлөө үзүүлдэг бөгөөд газрын тос нь галтай адил хамааралтай байдаг. дэнлүүнд, эсвэл бүр ч илүү, тэжээж буй ургамлыг нь хөрс шиг."

Нэмж дурдахад бидний өнгөрсөн үеийг судлах нь орчин үеийн соёлыг баяжуулж чадна, бас байх ёстой. Орчин үеийн уншихМартагдсан санаа, дүр төрх, уламжлал, ихэвчлэн тохиолддог шиг бидэнд олон шинэ зүйлийг хэлж өгдөг. Энэ бол аман парадокс биш ...

Хуучин Оросын "загвар" нь өнгөц загвар байхаа больж, энэ нь илүү гүнзгий, өргөн хүрээтэй үзэгдэл болж хувирдаг бөгөөд үүнийг нарийвчлан авч үзэх нь зүйтэй юм.

Би хамгийн хатуу баталж байна: өнгөрсөн үеийн аль ч соёлд гүн гүнзгий нэгдэхийн тулд орчин үеийн байдлаас татгалзаж, энэ өнгөрсөн рүү (сүнслэг байдлаар) шилжих, өнгөрсөн үеийн хүн болох шаардлагагүй. Энэ бол боломжгүй зүйл, энэ бол өөрийгөө ядуурал, энэ нь ирээдүй рүү чиглэсэн эртний Оросын соёлыг үл хүндэтгэсэн явдал бөгөөд зөвхөн одоо төдийгүй алс ирээдүйд өөрийн үзэл санаагаа хэрэгжүүлэхийг эрэлхийлдэг. Өнгөрсөн үе өөрөө ирээдүй рүү гүйж байхад өнгөрсөн рүү тэмүүлэх нь утгагүй хэрэг.

Өнгөрсөн нь одоо цагт үйлчлэх ёстой!

Оросууд, белорусууд, украинчууд зөвхөн гарал үүсэл, хэлээр нь хамаатан садан биш юм. орчин үеийн соёл. Бид агуу өнгөрсөн үеийг хуваалцдаг; гурван зуун жилийн хугацаа буюу XI-XIII зуун, манай уран зохиолд нийтлэг байдаг. Энэ бол Киев, Новгород, Владимир Залесский, Туров эсвэл Полоцк хотод энэ эсвэл бусад хөшөөг хаана бүтээсэн нь хамаагүй бүрэн эв нэгдлийн үе юм. Энэ бол бидний үе юм ерөнхий уран зохиолнийтлэг зүйлд нэг хайраар амьдарч байсан уугуул Орос, нийтлэг санаа, нийтлэг ашиг сонирхол, нийтлэг уран сайхны зарчим, өмнөд Славууд болон Византийн уран зохиолтой нийтлэг холбоосууд.

Үхэшгүй мөнхийн "Игорийн кампанит ажил" нь өнөөгийн Зөвлөлт Орос, Украин, Беларусийн ард түмэн, агуу "Лай" -ын маргаангүй, болгоомжтой эзэд болох газар нутгийн уулзвар дээр төрсөн.

"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" нь Оросын түүхэнд Зүүн Славян гурван ард түмэн болох Их Орос, Украин, Беларусь гэсэн хуваагдалгүй байсан тэр үед бүтээгдсэн юм. Тиймээс энэ нь дотор байна тэнцүүэнэ гурван ах дүү ард түмэнд харьяалагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн тэднийх биш, нэг талаараа тэдний эв нэгдэл, ахан дүүсийн бэлгэдэл юм.

Бид ахан дүүс улсууд бөгөөд бидэнд нэг хайртай эх бий - Эртний Орос. 11-13-р зууны үеийн уран зохиол болох энэхүү нийтлэг, эхийн уран зохиолыг бид онцгойлон нандигнаж, судлах ёстой, учир нь энэ бол ахан дүүсийн уран зохиолын цаашдын хөгжлийг голчлон тодорхойлсон нийтлэг эхийн дурсамж юм. уран зохиолын холбоо. Энэ нь уран сайхны хувьд ямар гайхалтай болохыг танд мэдрүүлэхийг хүсч байна эхийн уран зохиолтэр ямар агуу, агуу байсан бэ.

Үүнийг хийхийн тулд XI-XIII зууны уран зохиолын хэв маяг болох динамик монументализмын хэв маягийн талаар дахин нэг удаа хэлэх шаардлагатай байна. ерөнхийдөө (зөвхөн хүний ​​дүр төрхөөр биш), тухайн үеийн уран зураг, архитектур, шинжлэх ухааны хэв маягтай холбоотой хэв маягийн тухай, бидний нийтлэг үеийн соёлыг бүхэлд нь хамарсан хэв маягийн тухай (Беларусчууд, Оросууд, Украинчууд). ).

Миний "загвар" гэж нэрлэдэг зүйлийн талаар хэдэн үг хэлье. Би зохиолчийн хэлний хэв маягийг биш, харин урлагийн түүхийн утгаар нь хэл, найруулга, бүтээлийн сэдэв, мөн зохиолын аль алиныг нь багтаасан хэв маягийг хэлж байна. уран сайхны дүр төрхертөнц дээр гэх мэт.. хэв маягийг хэлбэр гэж төсөөлөх нь буруу - хэв маяг нь бүтээлийн агуулга, санааг хоёуланг нь хамардаг.

Загвар бол бусад бүх зүйлийг "арслангийн сарвуугаар" таних нэг элементээр тодорхойлж болох аливаа урлагийн талст чулуулаг шиг нэг төрлийн нэгдэл юм.

Загварыг тодорхойлохын тулд түүний "зонхилох" хэв маягийг олох нь маш чухал юм. XI - XIII зууны хувьд. Энэ давамгайлал нь энэ хугацаанд хол зайд мэдрэгддэг бүх зүйл - орон зайн, түүхэн, шаталсан, үүний дагуу ёслолын бүх зүйл, орон зай, цаг хугацаа, шатлалын үнэт зүйлсийн асар том зайнаас гэрэлтэж, ариусгасан бүх зүйлд оршино. гоо зүйн хувьд үнэ цэнэтэй гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Энэ үед бүх үйл явдлуудыг асар том, тэнгэрийн өндөрт байгаа мэт үздэг. Бүтээлч байдал өөрөө ч гэсэн орон зайн шинж чанарыг шаарддаг байсан. Бүтээлүүд нь газарзүйн өөр өөр байршилд бүтээгдсэн. Оросын нутаг дэвсгэрийн янз бүрийн хэсэгт хэд хэдэн зохиолчид олон бүтээл бичсэн. Шастируудыг нэг газраас нөгөө рүү байнга зөөвөрлөж, хаа сайгүй орон нутгийн тэмдэглэлээр баяжуулдаг байв. Ширүүн солилцоо байсан түүхэн мэдээлэлНовгород ба Киев, Киев ба Чернигов, Чернигов ба Полоцк, Переяславль Орос ба Переяславль Залеский, Владимир Залеский Владимир Волынскийн хооронд. Оросын хамгийн алслагдсан цэгүүд нь түүхийн мэдээлэл солилцоход татагджээ. Шастирчид хэдэн зуун хуруугаараа бие биенээ хайж байсан юм шиг. Тэгээд ч шастирчид амьдралаас тасарч, давчуу эсийнхээ аниргүйд хаагдсанаар төсөөлөхөөс өөр буруу зүйл байхгүй. Эсүүд байж болно, гэхдээ түүхчид өөрсдийгөө бүх Оросын орон зайд мэдэрсэн.

Орон зайн ижил мэдрэмж нь эртний Орост "алхах" төрөлд онцгой анхаарал хандуулдаг болохыг тайлбарладаг. XI-XIII зууны Оросын уран зохиол. Ерөнхийдөө энэ бол нэг төрлийн "алхах" юм. Византи, Болгар, Серби, Чех, Морави улстай харилцаа тогтоож, олон хэлнээс орчуулга хийдэг. Энэ бол Европын баруун өмнөд болон баруун хэсгээс олон бүтээлийг шилжүүлэхэд "нээлттэй" уран зохиол юм. Хөрш зэргэлдээх уран зохиолын хил хязгаар нь маш дур зоргоороо байдаг.

Бид монументалийг хөдөлгөөнгүй, идэвхгүй, хүнд зүйл гэж төсөөлдөг. Монументализм X-XVII зуун. өөр. Энэ бол хүч чадлын монументализм бөгөөд хүч бол хөдөлгөөн дэх масс юм. Тиймээс Мономах "Заавар"-даа өөрийн аян дайн, аяллын тухай байнга ярьдаг. Тиймээс, түүхэнд үйл явдлууд нь хөдөлгөөнт үйл явдлууд - кампанит ажил, ханхүүг нэг хаанчлалаас нөгөөд шилжүүлэх явдал юм.

Ийм нөхцөлд Игорийн кампанит ажлын үлгэрийн зарим шинж чанарууд ойлгомжтой болно. "Үг" нь өргөн уудам нутгийг хамардаг. Половцытай хийсэн тулааныг сансар огторгуйн үзэгдэл гэж үздэг. Дунай мөрнөөс Киев хүртэл алдрын дуулах "салхи". Ярославнагийн уйлах нь нар, салхи руу эргэв; Днепр. Тиймээс шувууд, хол зайд нисэх нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн уран сайхны бүтцэд ийм чухал байр суурийг эзэлдэг. Динамик байгаа газар цаг хугацаа, түүх үргэлж онцгой ач холбогдолтой байдаг.

Эртний Орос улсад энэ нь маш чухал байсан түүхэн зохиолууд: шастир, түүхэн түүх, амьдрал. Уран зохиол нь зөвхөн зохиолчдынх нь санаанаас өмнө юу байсан, урьд өмнө байсан, эс тэгвээс өнгөрсөнд юу тохиолдсон тухай л өгүүлдэг. Тиймээс уг үйл явдлын ач холбогдлыг харуулахын тулд үүнийг өнгөрсөн үеийн агуу үйл явдлуудтай харьцуулах шаардлагатай байсан: Хуучин Гэрээ, Шинэ Гэрээ эсвэл Эртний Оросын түүхэн дэх өнгөрсөн үйл явдлуудтай: "Энэ нь хэзээ ч байгаагүй. Хуучин Владимираас өмнө нь тохиолдсон."

Өвөөгийн үед болсон үйл явдлуудтай харьцуулах нь өвөө, аавын үлгэр жишээ, өвөө, элэнц өвөг дээдсийн алдар суу мөн. Владимир Мономахад хандан Киевийн ард түмний уриалгыг санаарай, эсвэл "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр", "Мөхлийн тухай үлгэр" болон Эртний Оросын бусад олон бүтээлийг санаарай.

Өнөөгийн үйл явдлуудын ач холбогдлыг зөвхөн түүхийн томоохон үеүүдийн цаана л үнэн зөв тодорхойлж чадна. Одоо байгаа нь илүү их ач холбогдолтой байх тусам түүнийг үнэлэхэд илүү урт хугацаа шаардагдана.

Тэгэхээр "зай" гэдэг нь цаг хугацаа, орон зайн зай юм. Гэхдээ феодалын нийгэм нь шаталсан байдлаар зохион байгуулагдсан тул өөр зай шаардлагатай байв - шаталсан.

Эртний Оросын уран зохиолын баатрууд нь голчлон өндөр шаталсан албан тушаалын хүмүүс байв: ноёд, сүмийн шатлалууд эсвэл "сүнсний шаталсан хүмүүс", нэрт зоригт эрчүүд эсвэл гэгээнтнүүд; эзэлсэн хүмүүс өндөр албан тушаал, тэр ч байтугай ялангуяа өндөр; "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -д - Киевийн уулархаг өндөрт (Киевийн Святослав) эсвэл Галич дахь алтан ширээн дээр (Ярослав Осмомысл). Эндээс уран зохиолын онцгой ёслолын шинж чанар, түүний баярын сүр жавхлан, ёс зүй. Үхлийг хүртэл утга зохиолд ёслолын өнгө аястайгаар дүрсэлдэг. Борис, Глеб нарын үхэл эсвэл олон ноёдын үхлийн тайлбарыг санаарай.

Энэ бол "амьдралын ёслолын хувцас"-ын уран зохиол байв. Энэхүү ёслол нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -д ямар чухал байр суурь эзэлдэгийг анхаарч үзээрэй: алдар суу, гашуудал, "мэдээлэл сайтай Курянчуудын" жагсаал. Ярослав Осмомысл, Киевийн Святослав нар ёслолын албан тушаалд дүрслэгдсэн байдаг. Боярууд мөрөөдлөө шийдэх нь ч гэсэн нэг төрлийн ёслол юм. Бүгд эртний Оросын уран зохиолЭнэ үеийн бодит байдлын ёслолын хувцасны уран зохиол байв. Энэ нь яагаад гэдгийг тайлбарлаж байна уран зохиолын бүтээлүүдЭнэ үйлдлийг голчлон жагсаал гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Ажилд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн тооллого - ёслолын бүрэн бүтэн байдал. Үүнийг олон жишээгээр харуулж болно.

Гэж юу вэ түүхэн үндэсдинамик монументализмын хэв маяг? Энэ нь хаанаас ирсэн бэ, яагаад тэр үеийн гоо зүйн ертөнцийг үзэх үзлийг нэн даруй эзэмшсэн бэ, түүний ач холбогдол юу вэ?

Энэ хэв маяг нь Эртний Орос болон өмнөд Славуудад түгээмэл байдаг. Үүнд "зохион бүтээсэн" зүйл байхгүй бөгөөд энэ нь Эртний Оросын бодит байдалтай органик холбоотой байв. Бүрэлдэхүүнд өөрчлөлт орсон. Патриарх-овгийн Оросоос феодал руу шилжсэн. Шашинд өөрчлөлт орсон. Паганизмын ердийн байгалийн хүчнээс айх айдас үндсэндээ алга болжээ. Байгаль нь хүнд ээлтэй, хүнд үйлчилдэг гэсэн ойлголт бий болсон. Үүнийг Мономахын сургаалд онцгой хүчтэйгээр илэрхийлсэн байдаг. Тиймээс хүрээлэн буй орчин зөвхөн хүнийг айлгахаа больсон. Тэр хүн мөрөө хавчив. Хүний урд хөрш зэргэлдээ орнууд Византи, Болгар зэрэг орон зай нээгдэв. Түүхийн гүн илчлэв. Түүхэн үйл явдлуудыг нэг нөхцөлт "баатарлаг цаг"-т "шахсан" биш, харин он цагийн дарааллаар тараадаг байв. Тооцоолол гарч ирэв. Тийм ч учраас он цагийн тойм нь жилийн тэмдэглэлд ийм ач холбогдолтой болсон түүхэн бүтээлүүд. Өнгөрсөн хугацаа урт байсан. Цаг хугацаа нь паганизмаар хязгаарлагдаж байсан жилийн мөчлөгийн тусгаарлалтыг даван туулсан. Түүхэн утгамонументал түүх судлалын хэв маяг нь маш том юм. Дэлхий ертөнц, түүхийг өргөнөөр үзэх нь тус тусдаа бүс нутгийн улс төр, эдийн засгийн харилцаа суларсан энэ үед бүхэл бүтэн Оросын нэгдмэл байдлыг илүү тодорхой мэдрэх боломжийг олгосон. Эв нэгдлийн үзэл суртал, түүхэн нийгэмлэгийн ухамсар, дараа нь бүх Дундад зууны үед бидний нийтлэг эх болох Эртний Оросын амьдралын туршид "нөөцлөгдсөн" хүчнүүдээр тэжээгдэж байв. . Динамик монументализмын хэв маяг нь эртний Орос, Хуучин Беларусь, Хуучин Украйны уран зохиолд удаан хугацааны туршид илэрхийлэгдэж ирсэн бөгөөд түүхэн агуу их үүрэг даалгаврыг биелүүлж, манай ард түмний эв нэгдлийн үзэл санааг үйлчилж, бүхэл бүтэн ард түмний нэгдмэл байдлыг онцгойлон дурсдаг. Эртний Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэр, түүхийн хамгийн өргөн хүрээтэй. Бид агуу ээж болох Эртний Оросын талархалтай хөвгүүд байх ёстой. Өнгөрсөн нь одоо цагт үйлчлэх ёстой!

Та Лихачев шиг зохиолчийг мэдэх үү? "Уугуул нутаг" ( хураангуйөгүүллийн дараа) нь өсвөр насныхан болон босгон дээр байгаа бүх хүмүүсийн унших ёстой түүний гайхалтай бүтээл юм. насанд хүрсэн амьдрал. Жинхэнэ хүнийг хүмүүжүүлэхийг хүссэн хэн бүхний тавиур дээр байх ёстой гайхалтай ном. Энэхүү бүтээл нь нэлээд том хэмжээтэй тул бид "Уугуул нутаг" өгүүллэгийн хураангуйг авч үзэх болно. Лихачев бол зохиолч төдийгүй урлаг судлаач, соёл судлаач, эмч байсан. филологийн шинжлэх ухаанболон профессор. Ний нуугүй хэлэхэд тэрээр өөрийгөө жинхэнэ зохиолч гэж хэлээгүй ч түүний асар их мэдлэг, бичгийн авьяас түүнд гайхалтай бүтээл туурвих боломжийг олгосон юм. Зохиолчтой нь илүү сайн танилцацгаая.

Зохиогч

1914 онд хүү хүмүүнлэгийн нийгэмлэгийн биеийн тамирын зааланд, дараа нь К.И.Майгийн Санкт-Петербургийн сургуульд суралцжээ. 1920-1923 онд ЗХУ-ын хөдөлмөрийн нэгдсэн сургуульд суралцсан. Үүний дараа 1928 он хүртэл Лихачев Ленинградын Улсын Их Сургуулийн Роман-Герман, Славян-Оросын хэл шинжлэл, уран зохиолын тэнхимийн оюутан байв. 1928 онд Дмитрий Сансрын Шинжлэх Ухааны Академийн гишүүн байсан хэргээр баривчлагджээ. Баривчлах болсон шалтгаан нь Лихачев дайсанд сэв суулгасан хуучин орос үсгийн талаар илтгэл тавьсан явдал байв. Тэрээр Соловецкийн хуаранд 5 жилийн хорих ял оноожээ. 1932 онд түүнийг хугацаанаас нь өмнө суллав. Тэр буцаж ирэв төрөлх хот. Удалгүй тэр хоёр охинтой болсон. Тус лагерьт байсныхаа дараа тэрээр эрүүгийн ертөнц дэх хөзрийн тоглоомын шинжлэх ухаанд зориулсан анхны бүтээлээ бичжээ. Сонирхолтой баримт гэвэл тэрээр суллагдсан даруйдаа криминалистикийн албанд ажиллаж эхэлсэн нь түүнд маш их таашаал авчирсан бөгөөд энэ нь цоо шинэ зүйлийг сурах боломжтой болсон юм.

Лихачевын Эртний Оросын уран зохиолыг хөгжүүлэх, судлахад оруулсан хувь нэмрийг хэт үнэлэх боломжгүй юм. Тэр л бичсэн хамгийн сайн ажилоюутнуудад зориулсан сурах бичиг хэвээр байгаа энэ сэдвээр. Мөн Санкт-Петербург хотын ойролцоох Мон Репос уурын өрөөг сэргээн засварлахад идэвхтэй оролцсон. Түүний тусламжийн ачаар "Утга зохиолын дурсгалууд" нэртэй цуврал ном гарсан. Тэрээр маш олон тооны албан тушаалыг өөрчилсөн, түүний туршлага ердөө л хязгааргүй юм. Лихачев түүнтэй харьцсан бүх салбарт жинтэй, чухал тэмдэг үлдээсэн тул түүний шагналууд тоо томшгүй олон юм.

Мэргэжил, эх оронч үзэл

Бид "Уугуул нутаг"-ын бичсэн номын эхний бүлгийг авч үзэж байгаа бөгөөд үүний хураангуйг авч үзэх болно - энэ бол 10 бүлгээс бүрдсэн том бүтээл юм. Бид тус бүрийн талаар товч ярихыг хичээх болно.

Эхний бүлэгт зохиолч амьдралын хүн бүр нэг дэлхий нийтийн зорилготой байх ёстой гэдгийг өгүүлэв. Богино болон жижиг үйлсээс гадна хүн үнэхээр агуу зүйлд тэмүүлэх ёстой. Мэргэжилдээ сэтгэлтэй байх нь маш чухал. Хамгийн гол нь энэ нь багш, эмч нарт хамаатай - тэд нийгмийн сайн сайхны төлөө дээд зэргээр үйлчлэх ёстой. Лихачев хэлэхдээ, ийм зорилго бол эх орон, түүний ард түмнийг хайрлах, хамгаалах явдал юм. Энэ нь хүний ​​далд эрт үеийн хүчийг сэрээж, зовлон зүдгүүр, сэтгэл ханамжгүй байдлаас хамгаалдаг мэдрэмж юм. Үүний зэрэгцээ Дмитрий Сергеевич хүн бүх ард түмэн, үндэстний өнгөрсөн үеийн талаар суралцахыг хичээх ёстой гэж онцлон тэмдэглэв. Ард түмнээ хайрлах сэтгэл хүн бүрийн угаасаа байх ёстой.

Лихачев ямар нэгэн сэдвээр хувийн үзэл бодлоо илэрхийлдэг үү? Бидний авч үзэж эхэлсэн "Уугуул нутаг" нь эхний бүлэгт "Би Эртний Орост хайртай ..." гэсэн мөрүүдээр бидний өмнө гарч ирэв. Зохиогч юу мэдэрч, юу бодож байгаагаа илэн далангүй ярихаас айдаггүй бөгөөд энэ нь хүндэтгэлтэй байх ёстой. Тэр үеийн ийм эр зориг зөвхөн эх орныхоо төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан хүмүүст л байсан. Энэ бүлэгт зохиолч Оросын уран зохиол, уран зохиолыг маш товчхон магтаж байна урлаг XIXзуун. Энэ бүлэгт Лихачевын хэлэхийг хичээж буй гол санаа бол өнгөрсөн үеийг судлах нь ихээхэн баяжуулж чадна гэсэн санаа юм. орчин үеийн нийгэмтүүнд шинэ, тод, сонирхолтой зүйлийг өгөх. Бүхэл бүтэн өнгөрсөн түүхийн арын дэвсгэр дээр харж байж л өнөө үеийг ойлгож чадна.

Тагнуулын тухай

Хоёрдугаар бүлэгт Д.С.Лихачевыг юу баярлуулах вэ? Бидний тоймлон авч үзэж буй “Төрөлх нутаг” бол бүх залуучууд, залуу үеийнхэнд амьдралын нэгэн төрлийн хөтөч юм. Энэ бүлэгт Дмитрий Сергеевич боловсролтой хүмүүс ямар ч нөхцөлд ухаалаг байх ёстой гэдэгт уншигчдын анхаарлыг хандуулсан. Энэ чанар нь зөвхөн тухайн хүнд төдийгүй түүний хүрээлэн буй орчинд зайлшгүй шаардлагатай. Тэрээр нотлох баримт болгон дурдсан зүйр үгэцэг эхээ хүндэлдэг хүн урт наслах болно. Тагнуулын тухай ойлголт нь хүндэтгэлтэй маргаан, бусдад үл анзаарагдам туслах, даруу зан, байгальд анхаарал халамж тавих гэх мэт өргөн хүрээний ойлголтуудыг агуулдаг.

гэх мэт хувийн туршлагаЛихачев хойд нутгийн тариачдын жишээг дурьджээ, түүний бодлоор тэд үнэхээр гэртээ байсан, тэд маш цэвэрхэн, бусадтай найрсаг, сонсож, хэлэхээ мэддэг байсан. сонирхолтой түүхүүд, тэдний амьдралыг захиалсан. Нэмж дурдахад тэд аз жаргал, зовлон зүдгүүрийг хоёуланг нь ойлгож чадна гэж тэр тэмдэглэв. Академич Лихачев бүтээлдээ (“Төрөлх нутаг”) юу гэсэн үг вэ? Номын хураангуй нь энэ асуултад хариулахад тусална. Ялангуяа энэ бүлэгт бид ярьж байназөвхөн зан үйлийн тухай биш ("оюун ухаан" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн андуурдаг), бас хүн өөрөө өөртөө бий болгож чаддаг бусад чухал чанаруудын талаар.

Битгий инээдтэй бай

Энэ бүлэгт Лихачев бидэнд юу хэлэх вэ? Бидний авч үзэж буй бүлгүүдийн хураангуй "Уугуул нутаг" нь стандарт бус нөхцөлд хүмүүс хэрхэн биеэ авч явдаг талаар энэ хэсэгт өгүүлэх болно. Өмнө нь хэрэв хүн уй гашуутай бол түүнийгээ ил гаргах ёсгүй, сөрөг сэтгэл хөдлөлөө бусдад шилжүүлэх ёсгүй гэж үздэг байв. Өөрийгөө жигд авч явах, асуудалд орохгүй байх, нэр төрөө хадгалах, тэр ч байтугай хөгжилтэй байхыг хичээх хэрэгтэй. Гэвч 19-р зуунд энэ дүрэм язгууртнуудын хүрээлэлд аажмаар алга болжээ. Залуу хүмүүс элэгтэй зан авир гаргадаг байсан бөгөөд үүнийг үзэсгэлэнтэй, сэргэлэн, орчин үеийн гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ үргэлж хөгжилтэй байдаг хүн бусдад дарамт болдог. Байнгын инээд хөөр, хөгжилтэй байдал нь хэнийг ч залхаадаг. Энэ асуудалд хэтрүүлсэн хүн зүгээр л бусдын шоглоом болж, нэр төрөө алддаг, түүнийг нухацтай авч үздэггүй.

Хүн хошигнож сурах нь чухал, гэхдээ тэр үед хэтэрхий инээдтэй харагддаггүй. Эцсийн эцэст, ийм ур чадвар нь нийгэмд жингээ өсгөхөөс гадна оюун ухааны шинж тэмдэг юм. Үүний зэрэгцээ бүх зүйл инээдтэй байх ёсгүй. Энэ нь зөвхөн хошин шогийн тухай биш юм. Энэ дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой өөр өөр газар нутагамьдрал: жишээлбэл, инээдтэй харагдахгүйн тулд янз бүрийн тохиолдолд тохирох хувцас сонгох. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн та өөрийгөө хүрээ рүү оруулах ёсгүй. Өөрийн дутагдлуудын талаар санаа зовох хэрэггүй - та тэдгээрийг хэрхэн зөв ашиглах талаар сурах хэрэгтэй. Заримдаа гацсан хүмүүс илүү сайн илтгэгч болдог. "... даруухан, чимээгүй байхыг хичээ." - энэ бол Д.С.Лихачевын заадаг зүйл юм ("Уугуул нутаг"). Номын хураангуй нь уншигчийн номыг судлах явцад олж авах хэл, мэргэн ухааны баялагийг бүрэн тусгах боломжийг олгодоггүй.

Том, жижиг

Номын энэ бүлэгт Д.С.Лихачев зорилгын тухай асуудлыг авч үздэг хүний ​​амьдрал. Зорилго байна гэж бодъё. Манайд бол эх орноо хайрлах, өмгөөлөх нь дээр дурдсанчлан. Гэхдээ зорилгодоо хэрхэн хүрэх вэ? Үүнд хүрэх ямар арга замууд байна вэ? Юу хийж болох, юу хийж болохгүй вэ? "Жижиг дэх том" бүлэгт Дмитрий Сергеевичийн энэ асуудлын талаархи хувийн үзэл бодлыг дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Ухаалаг зорилго нь хүний ​​бүхэл бүтэн амьдрал, түүний бүх хүрээг хамрах ёстой. Түүгээр ч барахгүй төгсгөл ба хэрэглэгдэх хэрэгслийн хооронд ямар нэгэн холбоо байх ёстой. Лихачев энэ талаар юу гэж бодож байна вэ? "Уугуул нутаг" (нийтлэл дэх маш товч агуулга) нь Дмитрий Сергеевичийн үзэл бодлыг аль болох үнэн зөв тусгасан болно. Төгсгөл нь арга хэрэгслийг хэзээ ч зөвтгөдөггүй - энэ нь зөвхөн харгис хэрцгий, ёс суртахуунгүй үйлдлийн шалтаг юм гэж тэр хэлэв. Мөн харааны нотолгоо болгон тэрээр сонгодог зохиолоос жишээ татав. Бүр тодруулбал, Федор Михайловичийн “Гэмт хэрэг ба шийтгэл” бүтээлийг жишээ болгон дурьдаж, бусдад халдаж хүссэн зүйлдээ хүрэх нь хэзээ ч сайн үр дүнд хүргэдэггүй гэдгийг гайхалтай харуулсан.

"Уугуул нутаг" (Лихачев) ном нь юу өгч чадах вэ? Дүгнэлт нь түүнд маш олон ашигтай үр тариа байгааг тодорхой харуулж байна - зүгээр л суугаад салга. Гол хүсэл. Орос улсад олон сайн багш нар байдаг - эдгээр нь хойч үеийнхэнд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баялаг, мэргэн ухааны эрдэнэсийг бий болгосон манай гайхамшигтай зохиолчид юм. Энэ бүлгийг амьдралдаа ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг хүсч буй хүн бүр заавал унших ёстой!

Залуу нас бол бүх амьдрал

Номын энэ бүлгийн нэр нь афоризм болжээ. Зохиогч нь үргэлж мэдэгддэггүй ч гэсэн өгүүлбэрийн утгыг илэрхийлдэг - энэ нь зохиогчийн хувьд гол зүйл юм. Д.С өөр юу хэлэхийг хүссэн бэ? Лихачев? “Уугуул нутаг” (номын бүлгүүдийн хураангуй) бидэнд үүнийг ойлгоход тусална. Залуу нас бол хүний ​​амьдралын хамгийн сайхан үе гэдгийг зохиолч энд онцолж байна. Дмитрий Сергеевич залуу биед амьдрах нь ямар сайхан байдаг талаар удаан ярилцаж байна гэж та бодож болохгүй: огт тийм биш. Тэрээр залуу насандаа хүнд илүү хүртээмжтэй байдаг зарим асуудалд анхаарлаа хандуулдаг. Жишээлбэл, зохиолч залуу насандаа жинхэнэ найз нөхөдтэй болох нь илүү хялбар байдаг гэсэн ажиглалтыг хуваалцдаг. Энэ үед хүний ​​олон талт зан чанар, түүний харилцааны хүрээ бүрэлдэж байгаа бөгөөд энэ нь ихэнхдээ насан туршдаа үлддэг.

Ярих, бичиж сур

Энэ бүлэгт Дмитрий Сергеевич Лихачев бидэнд юу хэлэх вэ? Бидний авч үзэж буй товч хураангуй "Уугуул нутаг" нь бидэнд уран илтгэлийн чухал нууцыг илчлэх болно. Энэ бүлгээс бид зөв ярих, яриагаа хянах, зөв, сайхан бичих нь хичнээн чухал болохыг олж мэдэх болно. Гэсэн хэдий ч Лихачев бүлгийн төгсгөлд энэ асуудлыг авч үзсэн бөгөөд эхлээд хэл нь нийгмийн амьдрал дахь үзэгдэл болохын ач холбогдлын талаар ярьдаг. Орос хэл нь мянга гаруй жилийн турш хөгжиж ирсэн бөгөөд энэ нь хамгийн том хэл юм төгс хэлнүүдамар амгалан. 19-р зуунд авъяаслаг зохиолчдын галактик хэлний ачаар гайхалтай сайхан, сэтгэл татам яруу найргийг бүтээжээ! Зохиогч Тургеневын жинхэнэ эшлэлийг иш татсан: "Ийм хэлийг агуу ард түмэнд бэлэглээгүй гэдэгт итгэхийн аргагүй!". Энэ нь үнэн, учир нь зөвхөн орос хэл ийм олон янз байдал, гэрэл гэгээтэй байдлаар сайрхаж чаддаг.

Тэгэхээр Лихачев юу руу чиглэн явж байна вэ? Ярилцлага нь хүн өөрийн бодлоо сайхан, зөв ​​илэрхийлэх чадвартай тул гартаа хүчирхэг зэвсэг авдаг. Зөв зохион байгуулалттай яриа нь хүнийг олон асуудлаас аврахаас гадна түүнд олон шинэ давуу эрх олгодог.

Лихачев хэл нь зөвхөн ард түмний үзүүлэлт төдийгүй хувь хүн бүрийн хувийн шинж чанар гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Гэхдээ ярих нь маш олон ашиг тусыг өгч чадах юм бол яагаад сайн бичих шаардлагатай байна вэ? Бодлоо цаасан дээр сайхан илэрхийлэх чадвар нь зөвхөн яруу найрагч, зохиолч хүнд хэрэгтэй зүйл биш юм. Энэ ур чадвар нь захидал бичих, өдрийн тэмдэглэл хөтлөх, цаасыг үзэггээр чимэглэхийг хүсдэг хүн бүрт хэрэгтэй. Мөн хэн нэгэн үүнийг хэрэгтэй гэж хэлсэн тохиолдолд онцгой бэлэг, зохиогч бага зэрэг зөвлөгөө өгдөг: сурахын тулд та хийх хэрэгтэй.

Уран зохиол

Лихачев юу гэсэн үг болохыг илүү сайн ойлгохыг хүсч байна уу? Ямар ч тохиромжтой сайтаас уншиж болох "Уугуул нутаг" хураангуй (товчхон) танд үүнд тусална. Номын энэ хэсэг нь хамгийн үзэсгэлэнтэй үзэгдлүүдийн нэг болох уран зохиолд зориулагдсан болно. Энэ нь хүнд хэн нэгний дүрд тоглох, өөр хүний ​​амьдралаар амьдрах боломжийг олгодог. Ингэснээр насан туршдаа тусалж чадах дэлхийн туршлагыг олж авах боломжтой. Боловсролтой хүн бүр бараг цээжээр мэддэг уран зохиолд дуртай хүмүүстэй байх ёстой. Бүх нарийн ширийн зүйл, үйл явдлын эргэлтийг мэддэг хуучин ном руугаа буцах нь буцаж очихтой адил юм уугуул гэрчамайг үргэлж хайрлаж, хүлээж байдаг газар.

Лихачев бидэнд жишээ өгөх үү (“Уугуул нутаг”). Зохиогчийн амьдралаас иш татсан бүх жишээг олохын тулд хэн ч уншиж болно. Нийтлэл нь зөвхөн сонгосон хэсгүүдийг агуулдаг. Сургуулийн уран зохиолын багш Леонид Георг түүнд сонирхолгүй уншихыг заасан гэж Дмитрий Сергеевич хэлэв. Лавлахдаа, Дмитрий Лихачев багш нар удаан хугацаагаар хичээл таслах эсвэл огт ирэхгүй байх үед суралцсан. Ийм тохиолдолд багш нь яаж ажилласан бэ? Хичээлдээ орж ирээд унших юм санал болгоно. Хүүхдүүд баяртайгаар зөвшөөрөв, учир нь тэд багшийгаа хэрхэн уншиж чаддагийг мэддэг байсан: бүгд баярлаж, ид шидтэй сонсов. Лихачев ийм өвөрмөц уншлагын хичээлүүдийн ачаар "Дайн ба энх"-ээс олон хэсэг, Ги де Мопассаны түүх, Крыловын зарим үлгэрийг мэддэг байсан тухай дурсамжаа хуваалцав. Нэмж дурдахад, түүнд уран зохиолын хайрыг гэртээ суулгасан: аав эсвэл ээж нь шөнийн цагаар түүнд ном уншдаг байв. Үүний зэрэгцээ хүүхдүүдэд Иван Царевичийн тухай цуу яриа биш, харин түүхэн роман, Лесков, Мамин-Сибиряк болон бусад "хүүхэд бус" зохиолчдын номуудыг уншдаг байв.

Номын туршид зохиолч юу унших ёстой гэсэн санааг агуулсан байдаг. сонгодог бүтээлүүдЭдгээрийг цаг үе туршиж үздэг. Ийм бүтээлүүд илүү сайн ойлгоход тусалдаг дэлхиймөн хүмүүс. Гэхдээ Дмитрий Сергеевич бардам хүн биш, тэр залуучуудыг орчин үеийн уран зохиол уншихыг шаарддаг. Зохиогчийн уриалж буй гол зүйл бол бухимдахгүй байх явдал юм, учир нь хүний ​​амьдралын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол түүний цаг хугацаа юм.

Найз өсгө

Лихачев юу гэсэн үг вэ? Бидний судалж буй "Уугуул нутаг" энэ бүлэгт харилцааны тухай өгүүлэх болно. Энд бид бусдад хамгийн их сэрж чаддаг хүмүүсийн тухай ярих болно шилдэг шинж чанарууд. Мөн зан авираараа эргэн тойронд нь уур уцаартай, уйтгартай хүмүүсийн тойрог үүсгэдэг хүмүүсийн тухай ярих болно. Лихачев хэлэхдээ хүн болгонд сайн, нийтлэг зүйлийг олж мэдэх хэрэгтэй: хуучин, сонирхолгүй, уйтгартай. Муухай эмээ хүртэл нийтэч, хөнгөн, инээмсэглэлийг олж чаддаг байх нь чухал юм.

Ялангуяа Лихачев ахмад настнуудад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. “Төрөлх нутаг” (номын нэг бүлгийн хураангуй) хөгшчүүл яриа хөөрөөтэй байдаг тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь энгийн яриа биш - ихэнхдээ тэд маш сайн үлгэрчид болж хувирдаг. Түүнчлэн, ийм хүмүүс олон янзын үйл явдал, дуу, инээдтэй нөхцөл байдлыг санаж байдаг: тэд ховорхон асуудаг. Хүмүүсийн дутагдлыг анзаарахгүй байх нь маш чухал, учир нь хүн бүрт байдаг. Энэ нь ялангуяа бие махбодийн болон насжилттай холбоотой зарим гажигтай холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч ахмад настантай эелдэг харилцаа холбоо тогтоох хэрэгтэй, учир нь тэдэнд тийм ч удаан амьдрах хугацаа байдаггүй - Лихачев үүнийг заадаг. “Төрөлх нутаг” гэдэг бүрэн, товч агуулга нь шал өөр зүйл. Хэрэв та дор хаяж нэг бүлгийн сэдвийг сонирхож байгаа бол уг ажлыг бүхэлд нь уншиж, Дмитрий Сергеевичийн асар их туршлага, мэргэн ухааныг олж авах нь дээр.

Санах ой

Санах ой чухал бөгөөд бүтээлч үйл явцхүний ​​тархинд. Сонирхолтой баримтхүн амьдралынхаа туршид түүнд тохиолдсон бүх зүйлийг, тэр ч байтугай хамгийн ихийг нь санаж байдаг эхний жилүүд. Энэ мэдээллийг санах ойн гүнээс гаргаж авахад тийм ч хялбар биш боловч тэнд байдаг. Тархины энэ үйл ажиллагаа үргэлж идэвхтэй байдаг, учир нь энэ нь хүнийг хөгжүүлэх, сэтгэх, үйлдэл хийх, өөрчлөхөд хүргэдэг. Д.С.Лихачев яагаад энэ бүлгийг бичсэн бэ (“Уугуул нутаг”). Номын хураангуй нь санах ой байхгүй - юу ч байхгүй гэсэн санааг илэрхийлэхэд оршиж байгааг тодорхой харуулж байна!

Энэ бол цаг хугацааг тэсвэрлэх цорын ганц дурсамж юм. Зарим дурсамжийг устгасан ч бичиж болно. Үүний ачаар өнгөрсөн нь одоо ба ирээдүйн нэг хэсэг болж хувирдаг ба эсрэгээрээ. Энэ талаар Лихачев юу гэж бодсон талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байна уу? Товчхондоо бараг дуусч байгаа "Уугуул нутаг" нь зохиолчийн бодол санаанд бүрэн орох боломжийг танд олгохгүй. Ийм бүтээлийг бүхэлд нь, тасалдалгүйгээр унших нь маш чухал юм - Лихачев өөрөө зөвлөж байна ("Уугуул нутаг"). Товчхондоо хураангуйг унших нь маш тохиромжтой, учир нь бүх гол санааг тэнд толилуулсан боловч энэ нь мэдээллийг бүрэн хамрахад хангалтгүй юм.

Зохиогч мөн ой санамжгүй бол ухамсар байхгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэжээ. Уг нь энэ үйл явц бидний толгойд байгаагүй бол нийгэм хөгжлийн анхдагч түвшинд үлдэх байсан! Биднийг харьцуулах, дүгнэлт гаргах, илүү сайн болгоход түлхэц болдог гол хүч нь санах ой юм.

Өгүүллийн үр дүнг нэгтгэн хэлэхэд би "Баярлалаа Дмитрий Лихачев!" Гэж хэлмээр байна. “Төрөлх нутаг” (товчхон хураангуй) бол нийгмийг бүхэлд нь хамарсан, баялаг учраас үнэлж баршгүй их хувь нэмэр юм. Гэсэн хэдий ч зохиолчийн авьяас үнэхээр Дмитрий Лихачевт байдаг ... эсвэл тэр зүгээр л бодлоо хэрхэн зөв илэрхийлэхээ мэддэг үү? За, тэгж бичихийн тулд авъяас хэрэггүй, харин өөрийгөө зөв илэрхийлж чаддаг байх хэрэгтэй бол үүнийг сурах хэрэгтэй болов уу. Энэ ном нь Лихачев шиг дүрийг мэддэггүй байсан хүмүүст төдийгүй жинхэнэ багш хайж буй бүх хүмүүст зориулсан жинхэнэ нээлт юм.