Скифчүүдийн түүх ба тэдний урлаг. "Скифийн урлаг" сэдвээр илтгэл тотемууд ба Скифийн амьтдын хэв маягийн тотемийн үзэл бодол

Тийм ээ, бид скифчүүд! Тийм ээ, бид азичууд! Ташуу, шуналтай нүдтэй.(Александр Блок).

Эрт дээр үед, ойролцоогоор МЭӨ 8-р зууны эхэн үеэс. Өөрөөр хэлбэл, Евразийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрт Хар тэнгисийн хойд хэсгээс Алтай хүртэл эрх чөлөөг эрхэмлэгч, дайчин овог, тэр байтугай түүхэнд скифчүүдийн нийтлэг нэрээр бичигдсэн овог аймгууд амьдарч байжээ. Эртний скифчүүд хэн байсан, тэдний түүх, шашин шүтлэг, соёл гэж юу вэ, энэ бүгдийг цааш нь уншина уу.

Скифчүүд хаана амьдардаг байсан бэ?

Эртний скифчүүд хаана амьдарч байсан бэ? Үнэн хэрэгтээ энэ асуултын хариулт нь эдгээр скифчүүд ерөнхийдөө хэн бэ гэдэг шиг тодорхой бөгөөд энгийн биш юм. Баримт нь янз бүрийн түүхчид янз бүрийн овог, ард түмнийг Скифчүүдэд, тэр дундаа эртний Славуудын өвөг дээдэст элсүүлсэн байдаг. Дундад зууны үеийн зарим гар бичмэлүүдэд ч гэсэн Киевийн ОросСкиф гэж нэрлэдэг. Гэвч эцэст нь түүхчид скифчүүдийг Доноос Дунай хүртэл, манай улсын өмнөд хэсэгт орших Хар тэнгисийн хойд хэсэг хүртэл маш өргөн уудам нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан тодорхой нэг ард түмэн гэж нэрлэх ёстой гэдэгтэй санал нэгдэв. Украин, Алтай хүртэл.

Скифчүүдтэй холбоотой бусад овог аймгууд, жишээлбэл, Савроматууд, Сакууд, Меотууд нь Скифийн ертөнцийн ард түмэн гэж нэрлэгдэх ёстой, учир нь тэд амьдралын бүтэц, соёл, овгийн амьдралын хэв маяг, зан үйл, ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд олон нийтлэг шинж чанартай байдаг. .

Скифийн дов толгодоос олдсон археологийн газрын зураг. Бидний харж байгаагаар эртний хүмүүс амьдарч байсан өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг үл харгалзан скифчүүдийн ихэнх нь Хойд Хар тэнгисийн бүсэд амьдарч байсан бөгөөд тэдний соёл иргэншлийн төв нь энд байсан гэж үзэх үндэслэл бий.

Скифчүүдийн гарал үүсэл

Үнэн хэрэгтээ скифчүүдийн гарал үүсэл нь нууцлаг бөгөөд баримт нь скифчүүд өөрсдөө бичгийн хэлгүй байсан бөгөөд бусад ард түмнүүдийн тухай мэдээлэл нь маш зөрчилтэй байдаг. Тэдний тухай түүхэн мэдээллийн гол эх сурвалж бол түүхч Геродотын бүтээлүүд юм. "Түүхийн эцэг"-ийн дурдсан нэгэн домогт өгүүлснээр нүүдэлчин скифчүүд Азиас Хойд Хар тэнгисийн нутаг дэвсгэрт ирж, тэнд амьдарч байсан Киммерийн овог аймгуудыг хөөн зайлуулжээ. Гэхдээ ижил Геродот "Түүх" хэмээх өөр бүтээлдээ скифчүүдийн тухай өөр нэг домог дурьдсан бөгөөд үүний дагуу тэд үргэлж Хар тэнгист амьдардаг байжээ.

Гэхдээ домог бол домог боловч Эрхэмсэг археологи скифчүүдийн гарал үүслийн талаар юу гэж хэлдэг вэ? Харамсалтай нь археологийн малтлага нь скифчүүдийн гарал үүсэл, асуултад яг тодорхой хариулт өгөхгүй байна. Тиймээс скифчүүдийн ихэнх нь нүүдэлчин амьдралын хэв маягтай байсан бөгөөд харьцангуй богино хугацаанд хол зайд нүүж чаддаг байв. Мөн ижил төстэй соёлтой олон овгуудын дунд тэдний өвөг дээдсийг ялгах нь маш хэцүү байдаг.

Гэсэн хэдий ч олон тооны эрдэмтэд скифчүүд Европт Азиас аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон ард түмэн болж ирсэн гэж үздэг. Өөр нэг онолыг дэмжигчид скифчүүд эсрэгээрээ эрт дээр үеэс Хар тэнгисийн хээр талд амьдарч байсан бөгөөд Кавказын нуруу, Месопотами, Бага Ази руу хийсэн кампанит ажлынхаа үеэр Азийн зарим шинж чанарыг олж авсан гэж үздэг. МЭӨ 7-р зуун. e) Харамсалтай нь бодит байдал дээр ямар байсныг бид мэдэхгүй.

Скифийн түүх

Скифийн соёл иргэншлийн оргил үе нь 7-р зуунд тохиодог бөгөөд энэ үед скифчүүд зөвхөн Хар тэнгисийн хээр талд төдийгүй Бага Ази даяар ноёрхож байсан бөгөөд тэнд Ишкуза хэмээх Скифийн улсыг байгуулжээ. 6-р зууны эхэн үед тэднийг Бага Азиас албадан гаргажээ. Үүний зэрэгцээ Кавказаас скифчүүдийн ул мөр олдсон.

МЭӨ 512 онд д) Дариус I хааны хийсэн байлдан дагуулалыг няцаахын тулд скифийн бүх овог аймгууд цугларав. Скифчүүдийн газар нутгийг эзлэх гэсэн оролдлого бүтэлгүйтэж, Персүүд ялагдсан. Дариусын скифчүүдийн эсрэг хийсэн амжилтгүй кампанит ажлыг ижил Геродот нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд скифчүүд байлдан дагуулагчдын эсрэг маш анхны тактик ашигласан - Персүүдэд ерөнхий тулалдаанд өгөхийн оронд тэд тэднийг нутаг дэвсгэрийнхээ гүнд татан оруулж, бүх газарт ерөнхий тулалдаанд оролцохгүй байв. боломжтой арга зам бөгөөд Персийн цэргүүдийг байнга ядрааж байв. Эцсийн эцэст сул дорой Персүүдийг ялах нь тэдэнд хэцүү байхаа больсон.

Хэсэг хугацааны дараа скифчүүд өөрсдөө хөрш Фракийг (орчин үеийн Болгарын нутаг дэвсгэр) довтолж, эдгээр газрыг амжилттай эзлэн авав. Дараа нь Македонийн хаан Филиптэй дайн болж, скифчүүдийг бут ниргэж, тэднийг Хар тэнгисийн хээр тал руу дахин шидсэн.

Ойролцоогоор МЭӨ III-II зуунд. д.Скифийн соёл иргэншил буурч эхлэв. Скифчүүдийн суурьшсан газар нутаг мөн мэдэгдэхүйц багассан. Эцэст нь скифчүүд өөрсдөө алс холын хамаатан садан болох Сарматчуудын нүүдэлчин овог аймгуудаар байлдан дагуулж, устгагджээ. Скифийн хаант улсын үлдэгдэл хэсэг хугацаанд Крымд хадгалагдан үлдсэн боловч удалгүй тэндээс Готуудын овгууд тэднийг албадан гаргажээ.

Скифийн соёл

Скифчүүдийн бүхэл бүтэн соёл, тэдний амьдрал, амьдралын хэв маяг нь цэргийн хэрэгт шууд ханасан байдаг, эс тэгвээс тэдний амьдарч байсан хүнд хэцүү нөхцөлд амьд үлдэх боломжгүй байсан нь ойлгомжтой. Скифийн нийгэм дэх дайчид бүх эрчүүд төдийгүй ихэнх эмэгтэйчүүд байв. Амазоны овог, эрэлхэг эмэгтэй дайчдын тухай эртний домог Скифийн хатуу ширүүн дайчидтай холбоотой байдаг. Скифийн нийгэмлэгийн тэргүүнд цэргийн язгууртнууд гэж нэрлэгддэг хааны скифчүүд байсан бөгөөд тэднийг эргээд Скифийн хаан удирдаж байв. Гэсэн хэдий ч Скифийн хааны эрх мэдэл үнэмлэхүй байсангүй, тэр хязгааргүй эрх мэдэлтэй эзэн хаан гэхээсээ илүү тэнцүү хүмүүсийн дунд анхных нь байсан юм. Хааны чиг үүрэгт армийн удирдлага багтаж, тэрээр мөн дээд шүүгч байсан, харьяатуудын хоорондын маргааныг шийдвэрлэх, шашны зан үйлийг гүйцэтгэдэг байв. Гэхдээ хамгийн чухал асуудлуудыг "Скифийн зөвлөл" гэж нэрлэгддэг ардчилсан хүмүүсийн хурал дээр хэлэлцдэг байв. Заримдаа Скифийн зөвлөл хаадын хувь заяаг шийддэг байв.

Скифийн хаан Анархарсис Грек эмэгтэйтэй гэрлэсний дараа түүнд донтсон тул дургүйцсэн хааныг амархан хаяж, алж болно. Грекийн соёлбусад скифчүүд Скифийн зан заншлын хаан урвасан гэж үздэг байсан Грекийн амьдралын хэв маяг бөгөөд үүний шийтгэл нь хааны үхэл байв.

Грекчүүдийн тухай ярихад скифчүүд олон зууны турш тэдэнтэй эрчимтэй худалдаа хийж байсан, ялангуяа Хар тэнгисийн бүс нутаг дахь Грекийн колони хотууд болох Олбиа, Херсонезтэй. Скифчүүд тэнд байнга зочлодог байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг Грекчүүдийн соёлын нөлөө скифчүүдэд, Грекийн керамик эдлэл, Грекийн зоос, Грек эмэгтэйчүүдийн үнэт эдлэл, тэр ч байтугай нөлөөлсөн. төрөл бүрийн бүтээлүүдГрекийн мастеруудын урлаг. Бидний өмнө дурдсан Скифийн хаан Анархарсис гэх мэт зарим гэгээрсэн скифчүүд Грекийн гүн ухаантнуудын үзэл санааг шингээж, эртний үеийн мэдлэгийн гэрлийг овгийнхондоо хүргэхийг хичээсэн боловч харамсалтай нь Анархарсисын гунигтай хувь тавилан үүнийг хэлж байна. үргэлж амжилттай байдаггүй.

Скифийн ёс заншил

Геродотын зохиолуудаас Скифчүүд өөрсдөө, Скифийн ёс заншил гэх мэт хатуу ширүүн тухай олон ишлэлийг олж болно. Тиймээс анхны дайсныг алахдаа Скиф цусыг нь уух ёстой байв. Скифчүүдэд ч бас ийм байсан Америкийн индианчуудялагдсан дайснуудын толгойг хусах муу зуршил, үүнээс болж тэд өөрсдөө нөмрөг оёдог байв. Олзноосоо хувь хүртэхийн тулд скифчүүд дайсны тасарсан толгойг бэлэглэх ёстой байсан бөгөөд ялангуяа догшин дайснуудын толгойноос аяга хийдэг байв. Мөн жил бүр скифийн язгууртнууд найр наадам зохион байгуулдаг бөгөөд үүнд зөвхөн дайсныг устгасан скиф л оролцдог байв.

Скифийн нийгэмд мэргэ төлөг хийх нь түгээмэл байсан бөгөөд тусгай мэргэ төлөгчид боодолтой мөчир эсвэл линден бастны тусламжтайгаар мэргэ төлдөг байв. Скифчүүд найрсаг харилцааг тусгай зан үйлээр баталгаажуулсан - хоёр найзын цусыг аяга дарс руу цутгаж, дараа нь тангараг өргөсний дараа цустай дарсыг хоёр найз нь ууж байжээ.

Ихэнх сонирхолтой бүтээлүүдСкифийн дов толгодоос археологичдын олж илрүүлсэн урлаг бол амьтны хэв маягаар чимэглэсэн эд зүйлс юм. Эдгээр нь сумны чичиргээ, илдний бариул, эмэгтэйчүүдийн зүүлт, тольны бариул, тэврэлт, бугуйвч, гривен гэх мэт.

Амьтны дүрсээс гадна янз бүрийн амьтдын тэмцлийн дүр зураг ихэвчлэн байдаг. Эдгээр зургуудыг ихэвчлэн алт, мөнгө, хүрэл, төмрөөр урлах, хөөх, цутгах, товойлгох, сийлбэрлэх зэргээр хийсэн.

Эдгээр бүх урлагийн объектуудыг үнэхээр Скифийн мастерууд бүтээсэн бөгөөд скифчүүд гэж нэрлэгддэг амьтдыг дүрслэх онцгой арга нь скифчүүдэд харьяалагддагийн шинж тэмдэг юм. амьтны хэв маяг. Амьтдыг үргэлж хөдөлгөөнтэй, хажуу талаас нь дүрсэлсэн байдаг, гэхдээ тэр үед тэд толгойгоо үзэгч рүү эргүүлдэг. Скифчүүдийн хувьд тэд амьтдын тотем өвөг дээдэс, янз бүрийн сүнснүүдийн дүр болж, үүрэг гүйцэтгэсэн. ид шидийн сахиус. Мөн сэлэмний бариул дээр дүрсэлсэн янз бүрийн амьтад, сумтай савлагаа нь скифийн дайчны хүч чадал, авхаалж самбаа, эр зоригийн бэлгэдэл байсан гэж үздэг.

Скифчүүдийн дайн

Скифийн бүх дайчид маш сайн морьтон байсан бөгөөд тулалдаанд ихэвчлэн морин цэрэг ашигладаг байв. Тэд мөн Персүүдийн эсрэг стратегийн ухралтыг амжилттай ашиглаж, Персийн хүчийг ихээхэн ядруулав. Үүний дараа скифчүүдийн цэргийн урлаг ихээхэн хоцрогдсон бөгөөд тэд хоорондоо нягт холбоотой Македонийн залгиур эсвэл Парфийн харваачдаас үл хамааран цэргийн ялагдал хүлээж эхлэв.

Скифийн шашин

Скифчүүдийн шашны амьдралд гал, нарны шүтлэг давамгайлж байв. Хааны голомтыг тахих нь чухал ёслол байв. Шашны зан үйлийг хаад гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд Скифийн хаан нэгэн зэрэг нийгэмлэгийн шашны тэргүүн байв. Гэхдээ түүнээс гадна янз бүрийн илбэчид, мэргэ төлөгчид бас чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэдний гол үүрэг нь хааны дайсныг хайж олох, дайснуудын ид шидийн явуулгааас урьдчилан сэргийлэх явдал байв. Хаан болон бусад Скифийн аль алиных нь өвчнийг зарим дайсны ид шидийн заль мэхээр яг таг тайлбарласан бөгөөд мэргэ төлөгчдийн үүрэг бол эдгээр дайснуудыг олж, өвчний хэлбэрээр тэдний явуулгыг арилгах явдал байв. (Ийм төрлийн эртний Скифийн анагаах ухаан)

Скифчүүд сүм хийд бариагүй, харин нар, галыг тахих шашны зан үйлээ гүйцэтгэдэг тусгай ариун газруудтай байв. Онцгой тохиолдолд скифчүүд хүний ​​тахил өргөхөд хүртэл ханддаг байжээ.

Скифүүд, видео

Эцэст нь хэлэхэд бид танд сонирхолтой зүйлийг үзэхийг санал болгож байна баримтат киноусан онгоцны тухай.

Үзэл баримтлалын тодорхой байдал, хэлбэрийн цэвэр байдал, зургийн тэнцвэр, хэмнэл, хамгийн чухал нь тухайн зүйлийг хийсэн материалын талаархи ойлголт - энэ бүхэн Евразийн нүүдэлчдийн хэв маягийн онцлог шинж чанарууд байв.

Эдгээр нийгэмлэгийн эдийн засаг нь заавал бэлчээрийн мал аж ахуйд тулгуурласан байсан тул овгийн гишүүд амьтдын ертөнцийн талаарх ойлголтыг хөгжүүлж, бидний олонхын одоо ойлгож чадахаас хамаагүй илүү гүнзгий ойлголттой болсон. Энэхүү сонирхол нь тэдний аливаа зүйлийн уран сайхны үзэл бодлыг бий болгосон бөгөөд энэ нь голчлон амьтны дүрстэй холбоотой урлагийг хөгжүүлэхэд хүргэсэн.

Скифийн урлагт гарч ирсэн амьтдын ихэнх нь МЭӨ 4-р мянганы үеэс Египет болон Эртний Дорнодод цэцэглэн хөгжсөн соёл иргэншлийн урлагт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. д. Бодит эсвэл зохиомол өөр өөр амьтдыг бүх үндэстний уран бүтээлчид дүрсэлсэн боловч бүс нутаг бүрийн онцлог шинж чанартай байв. Ойрхи Дорнодод Шумерын эрин үе хүртэл, сүлд зохиолууд гарч ирэх хүртэл зургууд нь байгалийн шинж чанартай хэвээр байв. Ойролцоогоор яг тэр үед Төв Азид ан агнуурын үзэгдэл гарч эхэлсэн. Үлгэр араатан аажмаар гарч ирсэн боловч ойролцоогоор МЭӨ 3-р мянганы үеэс бий болсон. д. Тэдний ер бусын хэлбэрүүд нь Месопотамийн урлагт тод харагддаг. 2-р мянганы үед догшин хошуутай түрэмгий арслангууд Хитийн эзэнт гүрний цайз, ордон, сүм хийдийн үүд хаалгыг хамгаалж эхлэв. Евразийн зүүн өмнөд захад арслан, бүргэдийн толгойтой грифонууд Сибирь, Түвдийн үнэт алт эрдэнэсийг хамгаалсаар байв.

Энэ үед Сирийн хойд хэсэг, Дээд Месопотами, Анатолийн ихэнх хэсэг, Армени болон Кавказын бүх бүс нутаг, Персийн ихэнх хэсэг нь нэг соёлын нэгдэл байгуулжээ. Скифийн урлаг дахь амьтны хэв маягийн эх сурвалжийг хайх оролдлого үр дүнгүй болсон, учир нь ул мөр нь маш олон бөгөөд олон чиглэлд хүргэдэг.

Скифийн урлагийн бүтээлийн гол эх сурвалж бол толгод юм

Хамгийн эртний гурван оршуулга нь Кострома тосгон, Кубан дахь Келермесская тосгон, Оросын өмнөд хэсэгт орших Мелгуновскийн толгод, түүнчлэн Урарту дахь Сакизаас харьцангуй саяхан олдсон эрдэнэс юм. Скифийн анхны нийслэл нь онцгой ач холбогдолтой юм.

Персийн нөлөө нь Келермесская тосгоноос олдсон алтан эдлэлд тусгагдсан байдаг. Энэ оршуулгын сэлэмний бүрээс нь Мелгуновын курганы олдвортой бараг адилхан юм. Перс маягийн паалан шигтгээтэй дугуй бамбайн голд байрлах ирвэсийн баримал үнэхээр гайхалтай харагдаж байна.

Костромская тосгон дахь курган нь зарим ер бусын барилгын нарийн ширийн зүйлсээр алдартай боловч түүний агуулгын ач холбогдлыг голчлон мэддэг. Бусад гайхамшигт эд зүйлсийн дотроос мөрний хайрстай төмөр хайрстай гинжин шуудан олдсон бөгөөд энэ бол хамгийн дур булаам олдвор юм - Скифийн урлагийн хамгийн гайхамшигтай ололтуудын нэг болох хэвтэж буй буган алтан баримал юм.

Олон өнгийн паалан ашиглах нь Ахеменид гүрний үед Перс дэх Ур хотын алс холын үед хэрэглэж байсан арга хэрэгсэл байв. Скифчүүд энэ нарийн арга барилыг Персүүдээс сурсан байх ёстой, учир нь эд зүйлс нь арай илүү юм. эрт үеСибирээс ирсэн нь ихэвчлэн паалан биш харин чулуугаар чимэглэгдсэн хэвээр байна. Паалангын эртний сайхан жишээ бол Келермесская тосгоноос олдсон алтан ирвэс бөгөөд түүний хэлбэр дүрс нь Кострома тосгоны бараг орчин үеийн бугатай адил гоёмсог хүчээр дүүрэн байдаг.

зэрэг дан амьтны барималууд

Эдгээр нь скифийн урлагийн шилдэг бүтээлүүд боловч амьтдыг байлдааны үеэр дүрсэлсэн зохиолууд нь түүний онцлог шинж чанаргүй эсвэл үзэсгэлэнтэй биш юм. Энэхүү хуйвалдаан нь өөрөө маш эртний бөгөөд Скифэд маш их алдартай болсон. Эдгээр олдворуудын нэг нь Кубан дахь Долоон ах дүүсийн булшнаас олдсон - энэ бол 5-р зууны эхэн үеийн модон ритон юм. МЭӨ д., дөрвөн алтан хавтангаар чимэглэсэн. Тус бүр нь өвсөн тэжээлтэн рүү дайрч буй махчин шувуу эсвэл амьтныг дүрсэлсэн байдаг.

Ясан сийлбэр нь төмөр эдлэлээс илүү үндэсний хэв маягийг илүү тод тусгадаг байх. Келермесская тосгоны хуцны толгой, Оренбург мужийн Хар уулсаас ирсэн махчин амьтны толгой, магадгүй чонын толгой нь яс, модон сийлбэрийн техникийг металл гэх мэт материалд дасан зохицохын тулд хичнээн бага өөрчлөлт хийснийг харуулж байна. . Пазырыкийн оршин суугчид модон сийлбэрээ хөөсөн алт эсвэл тугалган цаасаар бүрхэх дуртай байсан ч энгийн модоор ажиллахдаа уулын ямааны толгой, чулуун толгой зэрэг жинхэнэ урлагийн бүтээлүүдийг хийдэг байв. ямаа. Хэмжээ нь ямар ч байсан, дүрс нь гайхалтай пропорциональ хэвээр үлдэж, хямд үнэтэй материалыг хамгийн нандин юм шиг чадварлаг, болгоомжтойгоор урласан тул хүрэл нь алтаар хийсэн урлалаас дутахгүй, эсгий хийц нь илүү сайн байх болно. модоор сийлсэнээс илүү.

Скифчүүдийн дэлхийн урлагийн сан хөмрөгт оруулсан хувь нэмэр маш их юм. Скифчүүд эртний ертөнц болон Славян Оросын хоорондын ялгааг арилгаж, зарим зүйлийн хөгжилд нөлөөлсөн хэв маягийг үлдээжээ. Европын урлаг. Бусад зүйлсийн дунд тэд жинхэнэ ардын урлагийг бий болгож чадсан. Цөөн тооны хүмүүнлэгийн нийгэмлэгт энэ төрлийн урлагийг хөгжүүлэх боломжийг олгосон. Скифчүүд болон овог аймгууд үүнд хүрч чадсан нь тэдний булшинд авч явсан эд зүйлсээс харагдаж байна.

слайд 3

Скифчүүд Хар тэнгисийн бүсэд, Дунай ба Дон хоёрын хооронд амьдардаг байв. Орчин үеийн хэлнүүдийн дотроос осетин хэл нь скиф хэлтэй хамгийн ойр байдаг. Гадаад төрхөөрөө, мөн малтсан булшнаас авсан гавлын ясны олон тооны тодорхойлолтод скифчүүд Кавказчууд байсан нь эргэлзээгүй.

слайд 4

Хэл, соёлын хувьд скифчүүдтэй ойр байсан нүүдэлчин овог аймгууд нь илүү том газар нутаг буюу Доноос Байгаль нуур хүртэлх тал хээрийн бүслүүрийг бүхэлд нь эзэлж байв.Хар тэнгисийн скифүүд нь Геродотын (Меот, Гелон) дурдсан өөрийн гэсэн нэртэй хэд хэдэн овог аймаг байв. , Каллипидууд, Скифчүүд-хагачин гэх мэт.). Орчин үеийн Болгар, Румын улсын нутаг дэвсгэр дээр Фракчууд ба Дакичууд амьдардаг байв.

слайд 5

Скифчүүд нүүдэлчин эсвэл хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг эрхэлдэг байсан тул тэдний материаллаг соёлын талаархи үндсэн мэдлэг нь "хааны" гэж нэрлэгддэг хиргисүүрүүдийн малтлагын үр дүнд бий болсон тул хамгийн тансаг нь тэдний дотор байсан. үнэт зүйлс олдсон. Скифийн том овоо болгонд талийгаачийн зарц, татвар эмс, хэдэн арван хазаар, эмээлтэй морьдыг оршуулжээ. Нэгэн том булшнаас бүхэл бүтэн сүрэг болох 400 орчим адууны араг яс олджээ.

слайд 6

Европын Скифийн булшнаас олдсон олон олдворуудын дунд Грек болон эртний дорно дахины урлагийн уламжлалын элементүүдийг агуулсан эд зүйлсийн хамт "цэвэр" скифийн хэв маягийг харж болно. стилист шинж чанаруудолсон зургууд шиг Төв Азимөн Сибирийн өмнөд хэсэгт.

Слайд 7

онцлог онцлох тэмдэгСкифийн урлагийг "амьтны хэв маяг" гэж нэрлэдэг. Скифчүүдийн олон алтан чимэглэлийг буга, ирвэс, ирвэс зэрэг амьтдын хэлбэрээр хийсэн. Эдгээр барималууд нь динамизм, илэрхийллээр дүүрэн байдаг. Тэдний гүйцэтгэх техник нь ялгагдана өндөр түвшинстилизацийн шинж чанар жинхэнэ урлаг. Скифийн "амьтны" хэв маягийн шилдэг бүтээлүүд нь бамбай дээр бэхлэгдсэн бэлгэ тэмдгийг агуулдаг. Эдгээр зүйлсийг 7-р зуунд хамаарах Кубаны булшнаас олжээ. МЭӨ д.

• Пантер хэлбэрийн хамгаалалтын товруу (МЭӨ 7-р зуун)
• Алт, шигтгээ. Урт нь 32.6 см.Келермес булангийн I.

Скифийн амьтны хэв маягийн тод жишээ. Махчин амьтны хүч чадал, түрэмгий байдлыг илэрхийлж, түүний сонсгол, хараа, үнэрийн хурц тод байдлыг онцлон тэмдэглэв. Зургийн ид шидийн хүчийг нэмэгдүүлэхийн тулд өөр 10 жижиг, муруй махчин амьтдыг сарвуу, сүүл дээр байрлуулсан нь Скифийн урлагийн ердийн хэв маяг юм.

Слайд 8

"Амьтны" хэв маяг нь зөвхөн Скифийн урлагт хамаарахгүй байв. Энэ төрлийн бүтээлүүд нь МЭӨ 1-р мянганы дунд үе буюу эхний хагаст Их тал нутагт нутаглаж байсан Сармат болон бусад нүүдэлчин овгуудын онцлог шинж юм. д. Зарим урлаг судлаачид "амьтны" хээтэй скифийн урлаг нь Бага Ази дахь Скифийн аян дайны үеэр хөгжсөн гэж үздэг. Бусад хүмүүс скифийн урлагийг Евразийн тал хээрийн гүнд хөгжүүлсэн гэж боддог.

Буга хэлбэртэй хамгаалалтын товруу (МЭӨ 7-р зуун)

Костромский (Кубан муж) тосгоны ойролцоох овоохойноос олдсон. Олдвор олдсон газар нь хөшөөнд "Кострома буга" гэсэн хоёр дахь нэрийг өгсөн. Скифийн урлагийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг. Тохиромжтой дүрсэлсэн дүрс, товчлол, хэлбэрийг ерөнхийд нь дүрсэлсэн нь дүрсэнд гайхалтай динамизм, дотоод эрч хүч, хүч чадлыг өгдөг.

Слайд 9

Келермес булшнаас бүрээстэй илд (МЭӨ 7-р зуун)

Энэ нь Баруун Азийн Скифийн улсын нутаг дэвсгэр дээр хийгдсэн гэж таамаглаж байна. Скифийн амьтдын хэв маягийн хэв маягийг Дундад Азийн техник, найрлагатай хослуулсан.

Хушны доторлогооны дэлгэрэнгүй.

Слайд 10

Сүх (байлдааны сүх). 7-р зуун МЭӨ.

Келермес I довоос олдсон. Энэ нь тахилын зан үйлд хэрэглэгддэг байсан. Баруун Азийн хээг ("амьдралын мод") скифийн хэв маягтай (тонгойсон хөлтэй загварчлагдсан амьтад - Скифийн амьтны хэв маяг) хольж харуулсан.

слайд 11

Ямаа дүрсэлсэн самбар (МЭӨ 6-р зуун)

Толгойг нь эргүүлсэн хэвтэж буй ямааны хэлбэртэй хавтан, эвэрний гадаргууг тусдаа хавтгай болгон хуваасан тусламжийн судал бүхий урт эвэртэй.

слайд 12

Хэвтэж буй бугын дүрс хэлбэртэй хазаар товруу (МЭӨ 5-р зууны дунд үе) Хүрэл. 4.7х4.7 см. Краснодар муж, Семибратский курган.

Асар том хэв маягийн эвэр бүхий хэвтэж буй бугын дүрс бүхий хүрэл хазаарын товруу.

слайд 13

Скифийн ард түмний түүх үргэлж нууцлаг, сэтгэл татам, баяр баясгалан, урам зоригоор бүрхэгдсэн байдаг.

Васнецов "Скифчүүдийн славянуудтай хийсэн тулаан"

Слайд 14

Скифийн дайчны чимэглэл болох товрууны зургийг гаргаж ирээд зур. Цаашдын ажлыг металл-хуванцар техникээр хийж байна. Зургийг нимгэн төмөр хуудсан дээр шилжүүлэх шаардлагатай (хөнгөн цагааны зүсэж, урьдчилан хавтгайруулсан лааз) Үүнийг хийхийн тулд сониныг металл хуудасны доор хэд хэдэн давхаргаар байрлуулж, PVA-тай хольсон цагаан гуашийг түрхэнэ. металлын ажлын гадаргуу, ноорог ердийн бал үзэг ашиглан метал руу шилжүүлж, дараа нь зургийн үндсэн шугамаас 3-5 мм орчим ухарч, шугамыг төлөвлөсөн офсетээр давтвал энэ нь шаардлагатай зузааныг өгнө. , дараа нь бариулын арын (мохоо) тал нь "эзэлхүүнийг гаргаж авдаг." Дууссан ажлыг хүрэлээр хучих ёстой.

слайд 15

Хавтасны хуудас

Энэхүү танилцуулга нь урлагийн сургуулийн 5-р ангийн сурагчдад зориулагдсан болно. Даалгаврыг гүйцэтгэх хугацаа 90 минут байна.

Илтгэлийн зорилго:

• 1. оюутнуудыг скифийн урлагтай танилцуулах, гоо зүйн хөгжил, ерөнхий мэдлэгийг нэмэгдүүлэх.
• 2. Илтгэл агуулж байна сонирхолтой даалгавархүүхдүүдэд металл-хуванцарын үндсийг заах зорилготой.

МУИС-ийн ХГФ-ийн 3-р курсын оюутан төгссөн
Нерезенко Лидия Андреевна
Удирдагч: сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч, дэд профессор
Светлана Ивановна Гудилина
Москва 2009 он

слайд 16

Бүх слайдыг үзэх

Тэмдгийг чадварлаг эзэмшдэг
Аймшигтай нохой, хүчирхэг
Залуу түүн рүү сарвуу
Доу сийлсэн; амьд мэт
Тэр чичирч, айж байв
Нохой ууртай харагдаж байв.

Скиф материаллаг соёламьтны хэв маяг гэж нэрлэгддэг зүйлийг бусад соёл, өөрөөр хэлбэл амьтны хэв маягийн урлагаас тодорхой ялгадаг. Эдгээр нь амьтан, шувуудын янз бүрийн объектууд, түүнчлэн тэдгээрийн хэсгүүд (толгой, хумс, хушуу гэх мэт) дээрх зургууд юм. Амьтад бол жинхэнэ бөгөөд гайхалтай, заримдаа хоёуланг нь хослуулсан нь хачирхалтай (гриффин шиг). Энэ тод урлагОстрогожскийн гүвээнд толилуулсан. Бид эдгээр зургуудыг Дубовский, Мастюгинскийн оршуулгын газар, Колбино-Терновое тосгоны ойролцоох толгодоос буцаж, тэр үеийн хүмүүсийн нүдээр харах болно. Гэхдээ эхлээд хэдэн асуултыг тодруулъя.

Скифийн амьтны хэв маяг нь бусад эрин үеийн амьтдын дүрслэлээс юугаараа ялгаатай вэ? Бид ярих үед Скифийн урлагАмьтны хэв маягийн хувьд асуулт гарч ирнэ: амьтан, шувууг урьд өмнө нь дүрсэлж байгаагүй гэж үү? Ханан дээр мамонт, зэрлэг адуу, бизоны дүрс бүхий палеолитын агуй санаанд орж ирдэг ... Скифийн урлаг нь бас Скифийн урлаг байсан нь өмнөх бүх зүйлээс ялгаатай гэдгийг харж болно. Юутай?

Нэгдүгээрт, Скифийн амьтад нь амьтны бие, түүний бие даасан хэсгүүдийг дүрсэлсэн байдлаараа бусдаас ялгаатай. Бугын эвэр, махчин шувуудын хошуу, махчин толгой гэх мэт. бие биетэйгээ өнцгөөр нийлдэг салангид хавтгайнуудаас бүрддэг. Хавиргатай хурц ирмэгийг олж авдаг бөгөөд үүний үр дүнд хавтгай гадаргуу дээр гэрэл, сүүдрийн тоглолтын зургийг бий болгодог. Алтан ир эсвэл алтан буга дүрсэлсэн бамбай бүхий дайчинг төсөөлөөд үз дээ. Нарны туяа дор буга шатаж байна! Энд дайчин бамбайгаа бага зэрэг эргүүлж, амьд амьтантай төстэй буга шинэ онцлох зүйлээр гэрэлтэв ...

Хоёрдугаарт, Скифийн амьтны хэв маяг нь биеийн аль нэг хэсгийг хуваарилах, хэтрүүлэх зэргээр тодорхойлогддог байв. Жишээлбэл, бугын эвэр нь бодитой бус том хэмжээтэй байдаг. Тэд нурууны бүхэл бүтэн уртын дагуу салбарлаж, зөвхөн сүүлээр төгсдөг. Махчин шувууны нүдийг бараг бүхэлд нь толгойн хэмжээтэй байхаар дүрсэлсэн байдаг. Махчин амьтдын хумс нь ер бусын том байдаг - амьтан, шувууд хоёулаа. Уран бүтээлчийн араатны нэг эсвэл өөр хэсгийг ялгах хүсэл нь тодорхой харагдаж байна.

Гуравдугаарт, энэ урлагт төрөл бүрийн амьтад, үр тарианы шувууд, бугын мөрний ир, махчин амьтдын дүрс ихэвчлэн олддог. Мөн махчин амьтдын хумс ихэвчлэн махчин шувуудын толгойд төгсдөг. Энэ бол нэг амьтны хойд дүртэй адил зүйл юм.

дөрөв дэх, Скифийн амьтан, шувууд маш ховор тохиолддог хуйвалдааны зохиолууд, бэлчээрийн сүрэг гөрөөс гэх мэт. Амьтад, шувууд өөрсдөө. Тэд хүрээлэн буй орчноос тусгаарлагдсан бөгөөд ямар ч үйлдэлтэй холбоогүй байдаг. Энд буга хэвтэж, зэрлэг гахай зогсож, шувуу нисдэг, хүн бүр "өөрийн бизнестэй" бөгөөд хэнийг ч тоодоггүй.

Тавдугаарт, Скифийн амьтдын хэв маягаар бүхэл бүтэн амьтан, шувууг биш, харин тэдгээрийн хэсгүүдийг - хандгайн толгой, буга, гриффин, махчин шувууны хумс гэх мэт дүрслэх нь түгээмэл байв. Энэ шинж чанар - хэсгийг бүхэлд нь солих нь скиф, сарматчуудын урлагт түгээмэл байсан.

Дээр дурдсан шинж чанарууд нь бүх зураг дээр шууд байдаггүй. Хаа нэгтээ зарим шинж тэмдэг илт харагдаж байна, хаа нэгтээ.

Эдгээр нь амьтны хэв маягийн скифийн урлагийн гол шинж чанарууд юм. Та тэдгээрийг ялгаж салгаж болно, гэхдээ шалтгааныг олж мэдэх нь илүү хэцүү байдаг. Эндээс хойш бид бүтээгчдийн өөрсдийнх нь үзэл бодлын танил бус ширэнгэн ой руу нэвтрэн орох ёстой бөгөөд бүтээгчид бидэнд зөвхөн дүр төрхөөс өөр юу ч үлдээгээгүй.

Скифийн нүүдэлчдийн дунд ямар "сайхан" байдаг вэ?

Амьтны хэв маягийн судлаачдын түүний зорилгын талаархи санал бодлыг онцлохын өмнө энд гоо үзэсгэлэн нь огт өөр утгатай болохыг санаарай: өнөөгийн амьтны хэв маягийн бүтээгдэхүүний цаана өөр нэг гоо үзэсгэлэн, тэдгээр хүмүүсийн ойлголтод гоо үзэсгэлэн нуугдаж байна.

Өнөөдөр бид Скифийн амьтдын хэв маягийн дүр төрхийг биширдэг бөгөөд скифчүүд эртний бусад ард түмний нэгэн адил гоо үзэсгэлэнгийн тухай ойлголт нь өнөөгийн биднийхээс тэс өөр байсан гэж боддоггүй. Өнөөдөр эдгээр ойлголтууд янз бүрийн ард түмний дунд огт өөр байдаг.

Аливаа зүйлийн гоо үзэсгэлэн нь эрт дээр үеэс практик хэрэгцээгээрээ тодорхойлогддог байсан - үзэсгэлэнтэй нь ашигтай зүйл юм! Сэлэм, сум, өхөөрдөм амьтны хэв маягийн амьтад ямар нэгэн байдлаар туслах ёстой. Үнэт эдлэлийг хүртэл бидний ойлголтоор үзэсгэлэнтэй байхын тулд өмсдөггүй, харин гол төлөв муу ёрын сүнснүүд, илбэчдээс өөрийгөө хамгаалах, хүмүүст, ялангуяа гадаадынханд аль нэг овог, овгийн харьяаллыг харуулах шаардлагатай байсан тул өмсдөг байв. Эдгээр санаанууд бидний одоогийнхоос хэр хол байгааг тэмдэглэе.

Цаашилбал, эртний хүмүүс зэвсэг, үнэт эдлэл, аяга таваг - байгалиас авсан бүх зүйлд онцгой ханддаг байсныг бид анхаарч үздэг. Нийтлэг үзэл бодол нь: байгаль амьд; үүнээс бүх зүйл бас амьд байна. Тиймээс эд зүйлд амьд юм шиг хандах хэрэгтэй. Тэд тэдэнтэй ярилцаж, шившлэг уншиж, алдааны төлөө шийтгэгдсэн. Өнөөдөр ч тэр үзэл бодлын цуурай үгүй, үгүй, тийм, хөгжингүй нийгэмд гарч байна. Ийм шүүлтүүд скифчүүд болон түүнтэй холбоотой овгуудын дунд давамгайлсан уу, эсвэл зүгээр л "болов" гэдгийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Гэхдээ тэд илүү магадлалтай байсан.

Скифийн амьтдын хэв маягийн тотем ба тотемик үзэл

Удаан хугацааны туршид Скифийн амьтны хэв маягийн зорилгын талаархи асуултын хариулт нь энгийн байсан бөгөөд энэ нь Скифийн нийгмийн буурай хөгжилтэй холбоотой үзэл бодолтой холбоотой байв. Түүнд анхдагч үе шатыг томилсон хамгийн сайн тохиолдолэцсийн шатандаа. Амьтан, шувуудын дүрс нь тотемизмын үлдэгдлийг нотлох баримтаас өөр зүйл биш гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан энэ үзэл бодлыг дагагчид хандсан тод жишээ- бугын дүрс. Скифчүүдтэй холбоотой, Төв Ази, Сибирьт амьдардаг олон овог аймгууд "сака" буюу энэ үндэстэй нэрээр тодорхойлогддог.

Хэл шинжлэлийн судалгаа В.А. Хэл шинжлэлийн энэ салбарын нэрт мэргэжилтэн Абаев түүнийг дараахь дүгнэлтэд хүргэсэн: "Сака" - өөрөө - Азийн сакуудын төдийгүй Европын скифчүүдийн нэр; осетин хэлэнд "саг" гэсэн үг байдаг бөгөөд үүнийг "буга" гэж орчуулдаг. Буга бол осетинчуудын эртний иран хэлтэй өвөг дээдсийн хүндэтгэдэг амьтан бөгөөд энэ нь тотем амьтан байж болох юм; "Саки", "Скифүүд" гэсэн нэр нь бугын тотем амьтан болох нэрнээс гаралтай (Абаев, 1949). Энэхүү таамаглал нь цорын ганц нотлох баримтад үндэслэсэн ("сака бол буга") бөгөөд "тотемийн онол"-ыг дэмжигчдийн цорын ганц таамаглал болж хувирав. Өөр (бичгийн, хэл шинжлэлийн) мэдээлэл олдсонгүй.

Гэхдээ гол нь энэ биш. Скифийн урлагийн амьтад, шувууд нь Скифийн овгийн тотем байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн нь скифчүүд хөгжлийнхөө анхдагч байдлын хязгаараас хэтрээгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст, тотемизм нь үзэл бодлын тогтолцооны хувьд хүн төрөлхтний эхэн үеийн түүхийг тодорхойлдог боловч ангиллын шинж тэмдэг бүхий бэлчээрийн мал аж ахуйн хөгжингүй нийгмийн түүхийг биш юм. Тотемийн онол нь амьтны хэв маягийн олон шинж чанарыг тайлбарлаж чадахгүй, жишээлбэл, амьтан, шувууг дүрсэлсэн объектуудын сонгомол байдал - зэвсэг, морины оосор, цэргийн морины хэрэгслүүд.

Скифийн урлаг дахь ид шид

Скифийн бурхад нэг дүрээс нөгөөд хувилгаан дүр төрхтэй байдаг амьтан, шувуудын ард байдаг гэсэн санаа дэмжлэгийг олж чадаагүй юм. Гэвч амьтдын хэв маягийг судлах нь амьтан, шувууд ид шидтэй холбоотой гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь Энэтхэг-Иранчуудын ерөнхий ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн чухал хэсэг байв. Скифчүүд Ригведа, Авестагийн сургаалыг шүтдэг хүмүүсийн ид шидийн үйлдлүүдийг дагаж мөрддөг байсан нь эргэлзээгүй. Байгаль, ариун нандин зүйл, ариун ундааг хатаахын тулд тахил өргөдөг. Скифчүүдийн дунд ч мөн адил нотлогдсон. Жишээлбэл, Геродот хааны оршуулгад морины тахил өргөх тухай өгүүлдэг. Жилийн дараа дахин 50 гаруй адууг сэрүүнд өргөдөг.

Амьтан, шувуунд байдаг ид шидийн хүч нь зэвсэг, морины оосор, цэргийн хэрэгслийн дагалдах хэрэгсэл, ариун нандин зүйлд (металл аяга, ритон гэх мэт) үзүүлэх нөлөөг нэмэгдүүлэх ёстой байсан бололтой. Ийнхүү махчин шувууны хумсны дүрс нь бариул дээр нь хумс дүрсэлсэн илдний нөлөөг сайжруулах ёстой байв. Морины уяа дээрх махчин амьтны нүцгэн ам нь дайсныг айлгаж, төлөвлөгөөнөөсөө ухрах ёстой байв (Хазанов, Шкурко, 1976). Бүх Энэтхэг-Иранчууд нэг хэсэг нь бүхэлдээ орлоно гэсэн ид шидийн санаатай байсан (Кузмина, 1976, х. 59). Энэ нь мөн холбоотой овог аймгуудын скифчүүдийн дунд байсан. Зэвсэг, морины оосор, дайчин морины хэрэгслүүд дээр амьтны хэв маягийг харуулсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм.

Гэсэн хэдий ч ... Скифийн хөгжингүй нийгэмд ид шид нь өөрийн элит болон бүхэл бүтэн армийн ашиг сонирхолд үйлчлэх урлагийн үүргийг гүйцэтгэх тийм чухал ач холбогдолтой байх магадлал багатай юм шиг санагддаг. Ид шидийн үйлдлүүд одоо ч байдаг, эрт дээр үед ч байсан, харин оршин тогтнох нь нэг хэрэг, хүмүүсийн сэтгэлгээнд урлагаар дамжуулан үзэл суртлыг ноёрхох нь өөр хэрэг.

Цэргийн болон ан агнуурын скифийн урлагийг хардаг

Сака гэдэг үгийн утгыг олох гэсэн оролдлого шинэ тоо баримт авчирч эхлэв. Тиймээс энэ нь V.A-ийн үзэгнээс үүссэн. Кореняки цэргийн ан агнуурын таамаглал. "Саки" - "нохой" нь анчид, дайчид гэх мэт сүргийг асран хамгаалагч байсангүй. "Саки" нэр нь олон утгатай байсан бөгөөд үүнд зөвхөн "дайчин-анчид", "анчид-бараачид", "анчны нохойнууд", "нохой шиг дайчид" төдийгүй бусад нь ... тээвэрлэгчдэд "хүч", "зориг", "хурц ажиглах", "нямбай харвах", "хурдан хөдлөх" чадвар (Коренянко, 2002). Нүүдэлчдийн амьдралд ан агнуур маш чухал байдгийг олон тооны бичмэл баримтууд гэрчилдэг.

Ан агнуур нь хүнээс гайхалтай чадварыг шаарддаг. Тэр зоригтой, авхаалжтай, зовлон зүдгүүр, хомсдолыг үл тоомсорлох ёстой. Эмээл, дөрөөгүйгээр морь унах нь удаан бэлтгэлгүйгээр боломжгүй байсан бөгөөд хүн бүр энэ хүнд хэцүү ажлыг даван туулж чаддаггүй.

Хатуу эмээл, дөрөө бий болсноор амьтны хэв маягийн урлаг бүдгэрч, мөхсөн. Тэд Дундад зууны эхэн үед буюу МЭ 4-р зууны эхэн үед гарч ирсэн. Үүний үр дүнд хил хязгаар тодорхой болно нийгмийн бүлгүүддайчид бүдгэрсэн.

Ийнхүү скифийн амьтдын хэв маягийн гарал үүслийн цэргийн ан агнуурын онол нь байнгын цэргийн ан агнуурын сургалтын объект байсан амьтан, шувууд урлагийн хэлбэрийг олж авсан гэсэн нотолгоо дээр суурилдаг. Өвдөг сөхрөн суугаа буга, хүлэгдсэн махчин амьтад хоёулаа байдаг. Амьтны хэв маягийг бий болгосон нийгмийн нийгмийн давхарга нь язгууртнууд биш, анчин-дайчингууд юм. Баттулга хийж байсан хүмүүс ан агнадаг байв. Энэ ажил мэргэжил нь маш их ур чадвар, ур чадвар, хүч чадал шаарддаг. Үүнийгээ илэрхийлснээр дайчид хүндлэгдэж, хүндлэгдэх болсон. Тэдний үзэл сурталд үйлчлэхийн тулд амьтны хэв маяг бий болсон.

Цэргийн ан агнуурын таамаглал нь анхны бөгөөд баттай нотолгоо, сул талуудтай. Тиймээс, тэнд янз бүрийн гайхалтай амьтад ямар байр суурь эзэлдэг нь тодорхойгүй байна, нэг амьтдын зураг, амьтдын хэсгүүдийн зураг гэх мэт янз бүрийн хүндрэлүүд.

Үлгэр домог ба амьтны хэв маяг

Амьтны хэв маягийн гарал үүслийн талаар өөр нэг үзэл бодол байдаг. Үүнийг "домог судлалын онол" гэж нэрлэж болно. Энэхүү аргын үзлийн мөн чанар нь амьтан, шувуудын дүр төрхийг амьтны хэв маягийг бүтээгчдийн дунд байсан сансар огторгуйн бүтцийн тухай домогтой холбох оролдлогод оршдог (Раевский, 1985).

Энэ үзлийн дагуу амьтан, шувуудын ертөнцийг бүлэгт хялбархан хувааж болно. Эхний бүлэг нь махчин амьтад юм. Эртний хүмүүсийн нүдэн дээр махчин амьтад үхлийг авчирдаг байсан тул тэд газар доорх, бусад ертөнцийг харуулсан. Туурайтан амьтад амар амгалан. Тэд мод шиг ургадаг эвэртэй. Жилд нэг удаа тэд алга болдог нь эртний хүмүүсийн байгалийн мөчлөгийн талаархи санаа бодолтой нийцдэг. Ихэнхдээ бугын эвэр нь мод шиг ер бусын том хэмжээтэй байдаг. Туургатан амьтад амьд ертөнцийг тусгадаг одоо байгаа ертөнц. Шувууд, ялангуяа бүргэдүүд тэнгэрт өндөрт нисч, дээд ертөнц, бурхдын ертөнцийг тусгадаг. Дэлхийн бүтцийн гурван үе шаттай босоо схем нь өмнөх үеийн үзэл бодлын онцлог шинж юм - Хүрэл зэвсгийн үе. Тиймээс Скифийн амьтны хэв маяг нь дэлхийн дэг журмыг дүрслэх зорилготой систем юм.

Энэ схемд тусгай байрыг зэрлэг гахай эзэлдэг. Нэг талаараа туурайтан амьтан бөгөөд унасан буга, буга, хандгай, хуц, ямаатай ойр байдаг. Нөгөө талаар гахай бол махчин амьтан юм. Тэр үргэлж аюултай, хүн рүү дайрч чаддаг, янз бүрийн хоолыг ойлгохгүйгээр иддэг. Гахайн энэ зан байдал нь түүнд болгоомжтой хандахад хүргэсэн. Энэ нь үргэлж аюултай, хүн рүү дайрч, задлахгүйгээр янз бүрийн хоол идэж болно. Гахайн энэ зан байдал нь түүнд болгоомжтой хандахад хүргэсэн. Тэрээр хоёр ертөнцийн хооронд "гацсан" бололтой, тиймээс ч "цэвэр бус" амьтан байв. Тэр шалбааг руу унах дуртайдаа биш, харин тэдний хэлснээр тэр "өвсөн тэжээлтэн-махчин" гэсэн хоёрдмол шинж чанартай байдаг (Переводчикова, 1994, хуудас 46-48). Зэрлэг гахайн ийм байр суурь нь хүрэл зэвсгийн үед өмнөд Уралын үед бараг агнадаггүй байсан бөгөөд гахайн мах иддэггүй байв.

Чухамдаа хоёрдмол шинж чанартай учраас гахай нь ихэвчлэн үхэгсдийн орон руу чиглүүлдэг. Хэдийгээр ийм үүрэг зөвхөн түүнд оногдсонгүй.

Гурван түвшний систем нь зургуудаас тохирохыг олох ёстой, i.e. хэрэв шувууд дээд ертөнц юм бол тэдгээрийг туурайтан, тэр ч байтугай махчин амьтдын дээр дүрсэлсэн байх ёстой. Эндээс харахад энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм. Ихэнхдээ бугыг хамгийн дээд хэсэгт, арслангийн толгойг шувуудын дээгүүр дүрсэлсэн байдаг. Мөн ийм тохиолдол нэлээд олон байдаг. Үлгэр домгийн үзэл бодол бүтэлгүйтдэг.

Скифийн амьтны хэв маягийн төрсөн газар хаана байдаг вэ? Тэгээд тэр байсан уу?

Догол мөрний эхэнд тавьсан асуулт өнгөцхөн харахад хачирхалтай санагдаж байна. Хэрэв ямар нэгэн зүйл гарч ирсэн бол энэ нь төрсөн газар, цэгтэй байх ёстой.

Археологичид, түүхчид Скифийн амьтдын хэв маягийн эх нутгийг удаан бөгөөд шаргуу эрэлхийлсэн. Хэцүү зүйл бол энэ хэв маяг нь нэн даруй, гэнэт, аль хэдийн одоогийн хэлбэрээр гарч ирсэн явдал байв. Хүрэл зэвсгийн үед ийм зүйл мэдэгдээгүй.

Амьтны хэв маягийн гарал үүслийг мод сийлбэрийн урлаг муу хадгалагдаагүйгээс манайд хүрч ирээгүйтэй холбон тайлбарлах оролдлого ч бий. Тиймээс бид энэ урлагийн давхаргыг мэдэхгүй, гэхдээ хараахан олоогүй байна гэж тэд хэлэв. П.Д. Либеров амьтдын хэв маягийн үндэс нь хүрэл зэвсгийн үеийн соёлын үндэс гэдэгт итгэлтэй байв. Гэхдээ бид үүнийг олж чадаагүй, учир нь энэ нь хадгалагдаагүй мод, яс дээр дүрслэгдсэн байдаг (Либеров, 1976). Хүрэл зэвсгийн үеэс өнөөг хүртэл маш олон ясны эд зүйлс, тэр ч байтугай модон аяга хүртэл мэдэгдэж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ яс, аяган дээр амьтан байхгүй. Хэрэв ямар нэг зүйлийг дүрсэлсэн бол эдгээр нь геометрийн найрлага юм.

"Эх орон"-ын эрэл үргэлжилсээр байгаа ч энэ "газрын зураг дээрх цэгийг" хайх нь тийм ч ирээдүйтэй биш гэсэн санаа улам бүр тодорхой болж байна. Скифийн амьтны хэв маягийг улам олон судлаачид төөрөгдүүлсэн нөхцөл байдлыг тайлбарлах шинэ арга замыг эхлүүлж байна.

Асуудлыг нөгөө талаас нь харвал: “Эх орон” гэсэн эрэл юунд ч хүргээгүй учраас энэ урлаг “хувьсгалт тэсрэлт”-ийн үр дүнд гарч ирж байгааг хүлээн зөвшөөрөх цаг болсон юм биш үү. Скифийн амьтдын хэв маягийн огцом, гэнэт гарч ирсэн нь тал хээрийн хүн амын амьдрал (нүүдэлчинд шилжих шилжилт), түүний соёлын асар их өөрчлөлтийн үр дүн юм. Судлаачид хувьслын шилжилтийн үе шатуудыг эрэлхийлж байгаа боловч тэдгээр нь байгаагүй, байхгүй.

Аль нь их, юу нь дутуу вэ гэдгийг мэдэх боломжгүй болсон байх. Гэхдээ шинэ урлаг нь бүгдийг нэг дор нэгтгэж, асар том орон зайг хурдан байлдан дагуулж, олон хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийн нэг хэсэг болж, удаан хугацаанд ...

Острогожскийн бүсийн дов толгод дахь скифийн амьтны хэв маяг. Хэнийг дүрсэлсэн

Амьтны хэв маяг нь Дундад Донын хиргисүүрт зөвхөн гүвээний дүр төрхөөр л гарч ирдэг харь гаригийн цаг үе. Хүрэл зэвсгийн үед энэ нутгийн аль ч соёлд ан амьтан, шувуудын дүрсийг дүрсэлсэн уламжлал байгаагүй. Скифийн өмнөх үеийн олдворуудад амьтны хэв маягийн шинж тэмдэг байдаггүй. Анхны булшнууд гарч ирсэн цаг бол МЭӨ 5-р зуун юм. МЭӨ. 4-р зууны төгсгөл - 3-р зууны эхэн үе хүртэл. МЭӨ. амьтны хэв маягийн эд зүйлсийг ихэвчлэн булшнаас олддог - булшны 50 орчим хувь нь. Давтан дов дээрэмдсэнийг харгалзан үзвэл бодит байдал дээр энэ хувь илүү өндөр байсан гэж таамаглаж болно. Суурин суурингаас амьтны хэв маягийн бүтээгдэхүүн олдох нь маш ховор байдаг.

Ближнестояновскийн булшнаас гарсан сэлэм дээр голыг махчин шувууны муруй хумс хэлбэрээр чимэглэсэн байх магадлалтай. Поммелийн энэ загвар нь сайн мэддэг. Төгсгөл нь муу хадгалагдаагүйд харамсах л үлдлээ. Тосгоны ойролцоох дов толгодуудын нэгний сэлэм дээр. Колбиногийн бариулыг бөхийлгөсөн хөлтэй, толгойгоо доошлуулсан хэвтсэн буга дүрсэлсэн алтан ялтсуудаар бэхэлсэн. Амьтны толгой нь асар том салаалсан эвэртэй титэмтэй. Зууван хэлбэртэй хонгил нь толгойгоо эргүүлээд сууж буй амьтныг дүрсэлсэн байдаг.

Ихэнхдээ алтаар хийсэн оёсон, давхарласан товруу нь оршуулгын хувцасыг чимэглэдэг. Заримдаа тэдгээрийг жижиг хадаасаар модон эд зүйлд холбодог. 1908 онд Н.Э. Макаренко тосгоны ойролцоох овоо малтлагын үеэр. Мастюгино 2-р довоос горит дээр нум сум барих зориулалттай алтлаг бүрээс олжээ. Мастюгинскийн горит дээр далавчаа өргөсөн сууж буй гриффиныг тавган дээр дүрсэлсэн байдаг. Грекчүүд гриффинүүдийг арслангийн биетэй, бүргэдийн толгойтой далавчтай мангасууд гэж нэрлэдэг байв. Грекчүүд эдгээр амьтад үнэхээр хаа нэгтээ байдаг гэдэгт итгэдэг байв Алс хойдмөн Зевсийн алтыг нэг нүдтэй хүмүүсээс хамгаалдаг - Аримаспчууд.

Ижил оршуулгын газрын дов толгодоос хэвтсэн буга, гриффин дүрсэлсэн товруу олджээ. Хоёр гриффин хойд хөл дээрээ бие бие рүүгээ харан зогсож, "сүлд" гэж нэрлэгддэг байрлалд ( дэлгэрэнгүйихэвчлэн хожуу үед - Дундад зууны үед арслангууд баатрын гэр бүлийн сүлд дээр дүрслэгдсэн байдаг). Оросын Тростянкагийн тавган дээр "алхаж буй" гриффин дүрслэгдсэн байдаг. Хавтан нь муу хадгалагдаагүй боловч гриффин ирж буй ач холбогдол, дээрээс нь ширүүн үл тоомсорлосон харц сайн хадгалагдан үлджээ.

Колбино-Терновое булшны булшинд В.И. Гуляевын хэлснээр эмэгтэйн оршуулгын газраас гахайн толгой хэлбэрээр оёсон алтан товруу олджээ. Тугалган цаас нь маш нимгэн бөгөөд ийм хувцас нь маш чухал баярын үеэр ч өмсөх боломжгүй юм. Яруу найрагч Валерий Иванович оршуулгын ёслолд зориулж тусгайлан бэлдсэн эд зүйлс, чимэглэлийг бүтээгээгүй гэж үздэг. Өдөр тутмын амьдралтухайлбал оршуулгын хувьд.

Амьтны хэв маягийг ясны эд зүйлс дээр, жишээлбэл, тосгоны ойролцоох булшны эвэр хацар дээр дүрсэлсэн байдаг. Терновое. Төгсгөлд нь чонын толгойг зүүн талд, баруун талд нь гахайн толгойг дүрсэлсэн байна.

Дундад Донын популяцийн амьтны хэв маягийн нэг онцлог дүр бол баавгай байв. Хувиар нь авч үзвэл араатны дүрс цөөхөн боловч эдгээр олдворууд нь ижил төстэй боловч тод харагдаж байна. Арав орчим баавгайг "чихтэй гриффин"-ийн толгойн хамт туузан дэгээ дээр дүрсэлсэн байдаг. Бусад тохиолдолд баавгайн барималууд морины хазаарыг чимдэг.

Дундад Донын оршуулгын судлаачид эдгээр амьтад амаа ангайсан ч ямар нэгэн байдлаар тайван харагдаж байгааг анхаарч үзсэн. Эдгээр нь ойн аймшигт эзэд биш, харин сайхан сэтгэлтэй бяцхан амьтад юм. Дубовскийн булшны 6-р булангийн дэгээ тэврэлт дээрх баавгай энэ талаар онцгой сонирхолтой юм. Хэрэв бид үүнийг "энх тайван" гэсэн жишгээр үнэлж үзвэл энэ нь хамгийн тайван, бүр зарим талаараа инээдтэй юм. Баавгай ямар нэг юм олсон бололтой, үнэрлэж, олдворыг сайтар шалгана.

Чонын дүрсийг бүсний дэгээ, тэврэлт, хазаарын товруу, хацрын ясны хэсгүүдэд дүрсэлсэн байдаг. Энэ араатныг Ближнестояновка булшнаас авсан алтан ээмэгний үзүүрт дүрсэлсэн байх магадлалтай. Анхны харцаар амархан танигддаг баавгайгаас ялгаатай нь чоно илүү хэцүү байдаг. Энд эртний зураачараатны дүрслэлд бага бетон, үнэн зөв.

Теровое I-ийн оршуулгын газраас ясны орой дээрх гепардыг дүрсэлсэн нь Дундад Донын урлагт харь харагддаг. Гуляев ба Е.И. Энэ олдворыг нээсэн Савченко үүнтэй ижил төстэй зүйл, ядаж л ойр дотно, ижил төстэй дүр төрхийг олж чадаагүй байна. Өвөрмөц зүйл!

Заримдаа Мастюгинскийн булшны нэгний ясны оройн нэгэн адил амьтдыг төрөл зүйлээр нь огт ялгадаггүй. Доорх нь - муурны сарвуутай махчин амьтад. Загасны голд, хүзүүний орой дээр хачин амьтдын толгой байдаг.

Морины хазаар дээр амьтны хэв маяг байнга байдаг. Тиймээс Оросын Тростянкагийн хазаар дээр хацрын хэсгүүдэд амьтдын толгойг дүрсэлсэн байдаг.

Таков орлоо ерөнхий утгаарааСкифийн үеийн Дундад Дон дахь амьтны хэв маяг. Үүнийг судлах нь дараахь үндсэн дүгнэлтэд хүрэх боломжийг бидэнд олгосон.

Амьтны хэв маяг 5-р зуунд Дундад Донку дээр гарч ирэв. МЭӨ. курганы оршуулгын зан үйл бий болсонтой зэрэгцэн. Өнөөдрийг хүртэл хамгийн батлагдсан таамаглалаар Дундад Дон дахь дов толгодыг бүтээгчид Днепр мужийн нутаг дэвсгэрээс Дундад Дон дээр гарч ирэв - баруун эрэг, зүүн эрэг. Амьтны хэв маягийн салбарын судалгааны мэргэжилтэн А.И. Шкурко амьтны хэв маягийн хамгийн эртний бүтээгдэхүүн нь Днеприйн ойт хээрийн баруун ба зүүн эргийн коргануудын онцлог шинж чанартай дээжийг давтаж байгааг харуулж байна. Гэхдээ аль хэдийн IV зуунд. МЭӨ. Дунд Донку дээр нутгийн уугуул урлаг бий болж байна. Үүнийг бий болгоход тал хээрийн Скифийн уламжлал, Боспорын хаант улс нөлөөлсөн (Шкурко, 1976; Гончарова, 2001). Харамсалтай нь энэ нөлөө хэрхэн явагдсан нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ энэ нь МЭӨ 4-р зуунд байсан. Ихэнх махчин амьтад гайхалтай дүр төрхөө алдаж, тайван, тайван амьтад болж хувирдаг. Торон дахь тоть шиг бүргэд сарвуугаа тайван цэвэрлэнэ. Түүний дүр төрхөд ган сарвуутай, сонор сэрэмжтэй, аймшигт махчин амьтны талаар юу ч хэлж чадахгүй. Морины толгой нь хүүхдийн тоглоом шиг харагддаг. "Ойн хаан"-ын тухай бид аль хэдийн ярьсан.

Урлагийн замнал нарийн төвөгтэй. Харин сайн ажиглавал өөрийн эрхгүй тодорхой зүйлийг олж хардаг - урлагийг бүхэлд нь авч үзвэл бараг үргэлж л нийгмийн амьдралыг тусгадаг. Шинэ санаа хайх, асуултын хариулт нь урлагийн дурсгалд тусгагдсан тодорхой уран сайхны дүр төрхийг бий болгодог. Дундад Донын харваачдын харьцангуй тайван амьдрал уран сайхны дүр төрхийг дахин бодоход хүргэсэн болов уу? Дайн эхлэхэд шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх, дараа нь махчин, аймшигт араатнууд "хэн ялах вэ" гэсэн зарчмаар ширүүн тэмцэлд нийцдэг. Хэзээ харьцангуй тайван байх вэ? Тийм ч учраас амьтад тайвширч, тайвширсан болов уу?

Эх сурвалжууд

• Винников А.З., Синюк А.Т. - Мянган жилийн замууд: Археологичид Воронеж мужийн эртний түүхийн талаар. - 2-р хэвлэл, зассан. болон нэмэлт - Воронеж: Воронежийн улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 2003 он.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Оршил

Ямар ч урлагийн бүтээлүзэл суртлын мэдээллийн тодорхой тээвэрлэгч болох ертөнцийг үзэх үзэл, бүтээгчдийн оюун санааны мөн чанарыг тусгадаг. Олон зууны туршид хүн төрөлхтний оршин тогтнох нь байгалиас шууд хамааралтай байсан бөгөөд түүний салшгүй хэсэг нь амьтны ертөнц байсан тул бараг бүх үндэстний урлагт "амьтны хэв маягийн" элементүүд байдгаараа онцлог үе байсан. ". Энэхүү "хэв маяг" нь Евразийн тал хээрийн бүсийн бүх нутаг дэвсгэрт бэлчээрийн аж ахуйн үндсэн дээр нийгмийн нарийн төвөгтэй шатлал бүхий эрт нүүдэлчдийн нийгэм бүрэлдэн тогтох үед Скиф, Хүннү-Сарматын үед урьд өмнө байгаагүй хөгжил цэцэглэлт, төгс төгөлдөр байдалд хүрсэн. газар.

Энэхүү ажлын зорилго нь Скифийн үнэт эдлэлийн урлаг, түүний хувьсал, бэлгэдлийг онцлон харуулахаас гадна оршуулгын шүтлэгийн объектууд дээрх дүрсний хэв маягийг тодорхойлоход оршино. Зорилгодоо хэв маягийн хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагыг хянах, маягтын тайлбарыг тайлбарлах, авч үзэх зэрэг ажлуудыг гүйцэтгэнэ. янз бүрийн жишээүүн дээр тулгуурлан энэ ажил хийгдэнэ.

Бүтээлийн бүхэл бүтэн бүлгийг Скифийн үеийн амьтны хэв маягийн зургуудын семантикт зориулав.

Энэхүү бүтээлийг Евразийн тал хээрийн нутаг дэвсгэрт хийсэн археологийн судалгааны үр дүнд олж авсан олдворууд дээр үндэслэсэн. Юуны өмнө эдгээр нь Улсын Эрмитаж (Санкт-Петербург), Улсын цуглуулгууд юм Түүхийн музей(Москва), А.С.-ын нэрэмжит Улсын дүрслэх урлагийн музей. Пушкин (Москва), Бийскийн музей. Бианчи В.В. (Бийск).

1. Скифчүүдийн үнэт эдлэлийн урлаг

үнэт эдлэлийн урлаг скифийн амьтан

Скифийн булшны малтлагын үеэр асар их хэмжээний үнэт эдлэл, гэр ахуйн эд зүйлс болон алтаар хийсэн бусад гэр ахуйн хэрэгсэл олджээ. Хамгийн сонирхолтой нь нас барсан язгууртан Скиф төдийгүй жирийн нэгэн скиф алтаар чимэглэгдсэн байв. Тийм ээ, Скифийн хаадын булшнууд тансаг байдал, алтан эдлэлийн тоогоор археологичдыг гайхшруулсан нь эргэлзээгүй. Зоос, аяга, бүс, бугуйвч зүүлт, сахиус, ээмэг. Скифийн булшнаас юу олдсонгүй. Скифийн хаад бүх үнэт эдлэл нь хойд насандаа тэднийг дагалдаж, тэнд ч эрх мэдэл, эд баялгийг өгдөг гэдэгт итгэлтэй байв.

Скиф-Сибирийн урлагийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг бол морины хэрэгсэл, зэвсэг, хувцасны янз бүрийн чимэглэл, бүс, багаж хэрэгсэл, толь дээр тусгай арга техник ашиглан уламжлалт, каноник позоор хуулбарласан амьтны дүрс, дүрсний тодорхой тогтвортой багц юм. Бүх зооморф дүрсийг шувуу, махчин, өвсөн тэжээлтэн, гайхалтай амьтад гэсэн дөрвөн бүлэгт хувааж болно.

Өнөөдөр скифчүүдийн алтны хайрыг бараг бүх хүн мэддэг. Скифийн домогт алтны тухай олон хүн сонссон бөгөөд дахин гарч ирэх эсвэл алга болох нь ид шидийн шинж чанартай байдаг.

Өнөөдрийг хүртэл олдсон, музейд хадгалагдаж байгаа үнэт эдлэлээс харахад бид том үсгээр бичсэн үнэт эдлэлийн тухай, алт, зэс, хүрэл, төмрөөр гайхамшигтай үнэт эдлэл бүтээх өвөрмөц ур чадварын тухай ярих боломжтой. Скифчүүд хаа сайгүй үнэт эдлэлээр хүрээлэгдсэн байв. Хамгийн энгийн зүйлсийг хүртэл урлагийн бүтээл болгосон. Жишээлбэл, малтлага хийх явцад малтлага хийх үед бариул нь баялаг алтан чимэглэл бүхий толь, сэлэм, хутга зэрэг нь ховор тохиолддог зүйл биш юм (Хавсралт No4).

Скифийн амьтны хэв маяг хаанаас ирсэн бэ? Археологи ийм асуултуудад дассан байдаг - эцсийн эцэст түүний нэг үүрэг бол тодорхой соёлын гарал үүсэл эсвэл түүний бие даасан үзэгдлийн гарал үүслийг тодруулах явдал юм. Ийм асуултанд хариулах нь үргэлж амар байдаггүй, учир нь археологийн соёл, түүнчлэн тэдгээрийн бие даасан элементүүд нь ихэвчлэн гэнэт гарч ирдэг бөгөөд ингэснээр судлаачдыг төөрөгдүүлдэг. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал Скифийн соёл, ялангуяа Скифийн амьтны хэв маягийн эргэн тойронд байдаг. Үнэн хэрэгтээ, энэ урлаг гэнэтийн байдлаар бэлэн болсон бөгөөд одоо бидний дүгнэж байгаагаар нэг системд зохион байгуулагдсан мэт харагдаж байна. Скифийн өмнөх үеийн хүрэл зэвсгийн сүүл ба төмрийн эхэн үеийн тал хээрийн урлаг нь зооморф дүрсийг өөрөө ч, ямар хэв маягаар дүрслэгдсэнийг ч мэддэггүй. Тэр цагаас хойш үндсэн байр суурийг янз бүрийн төрлөөр эзэлж байсан огт өөр урлаг бидэнд ирсэн. геометрийн чимэглэл, гоёл чимэглэлийн керамик эдлэл, морины хэрэгсэл гэх мэт.

Бидний мэдэж байгаагаар Евразийн тал нутаг нь эрт дээр үеэс зургийн уламжлалыг хөгжүүлсэн соёл, соёл иргэншилтэй зэрэгцэн оршдог. Тэгээд мэдээж хамгийн их энгийн аргаэргэн тойрны янз бүрийн уламжлалаас зургийн техникийг зээлж авсан.

Хамгийн томуудын нэг орчин үеийн мэргэжилтнүүдэртний Ираны урлагт В.Г.Луконин.

Скифийн урлаг хөгжлийнхөө хэд хэдэн үе шатыг туулсан. Д.С. Раевский Скифийн урлагийг дараахь үечилсэн байдлаар өгдөг.

1) Бага Ази дахь агуу кампанит ажлын эрин үе - VIII - VII зуун. МЭӨ д.;

2) эрин үе өөрийгөө хөгжүүлэх- VI - V зуун. МЭӨ д.;

3) Грекийн нөлөөний эрин үе - 5-р зуунаас. МЭӨ д.

Скиф-Сакийн үеийн амьтдын хэв маяг нь өөр өөр цаг үед Хуучин ба Шинэ ертөнцийн зураачдын бүтээсэн зооморф дүрсийн бүхэл бүтэн багцаас ялгагдах өвөрмөц онцлогтой. Эдгээр шинж чанарууд нь өвөрмөц байдалтай нягт холбоотой байдаг орчин, эрт нүүдэлчдийн аж ахуй, ахуй амьдрал, нийгмийн бүтэц, нийгмийн сэтгэл зүй, ертөнцийг үзэх үзэл.

Скифийн үнэт эдлэл нь хэлбэрийн хувьд өвөрмөц юм. Тэд гоо үзэсгэлэн, тансаг байдлаараа бусдыг татдаг.

Тэр үед аль хэдийн Скифийн гар урчууд гайхалтай зоос, гайхалтай алтан задгай хийц хийж, патал, мастик, паалан зэргийг мэддэг байсан бөгөөд чимэглэл нь зөвхөн хавтгай төдийгүй бас их хэмжээтэй байв. Үнэт эдлэлийг зөвхөн цутгаад зогсохгүй цутгамал, хуурамч, шахмал, сийлбэр хийдэг байв. Зоосны хувьд скифчүүдийн амьдралын баатарлаг үйл явдлууд, домогт амьтдын зургуудыг харж болно.

Скифчүүдийн олдсон үнэт эдлэлийн дотроос үнэт чулуутай маш олон зүйл байдаг. Ээмэг, хүзүүний зүүлт, зүүлт нь оникс, сувд, анараар чимэглэгдсэн байв. Өмнөд бүс нутагт амьдардаг скифчүүдийн ядуу овгууд үнэт эдлэлдээ хясаа, хув, карнелиан, рок болор зэргийг ихэвчлэн ашигладаг байв.

Эртний нүүдэлчдийн амьтны хэв маягийн үндсэн шинж чанарууд нь дараахь зүйлийг агуулдаг.

· Нэгд, тэдний дунд ан амьтан ноёрхож байна - бүх урлаг, гар урлалд амьтдын дүр төрх эрс давамгайлж байна. Энэ нь зөвхөн сайн хадгалагдсан материалаар хийгдсэн объектуудад хамаарахгүй - металл, чулуу, яс, эвэр. Археологийн олдворуудыг мөнх цэвдэгт, зөөлөн газар хадгалахад тохиромжтой гэдгийг Алтайд хийсэн малтлагаас харж болно. органик материал- мод, арьс шир, даавуу, эсгий - голчлон зооморф дүрс, талбайг мөн хуулбарласан.

Цаашилбал, зооморфик зургууд нь дүрмээр бол жижиг хэмжээтэй байдаг. Үл хамаарах зүйл бол хадны сүг зураг, буган чулуу боловч эдгээр дурсгалууд нь "" гэсэн тодорхойлолтоос давсан байдаг. хэрэглээний урлаг". Харьцангуй цөөн тооны хүрэл орой, үнэт металлаар хийсэн сав зэрэг зан үйлийн үүрэг гүйцэтгэдэг зүйлсийг эс тооцвол амьтдын дүрслэлийг голчлон ашиг тустай зүйлсэд ашигладаг байв. Судлаачид зураг болон бүтээгдэхүүний функциональ хэлбэрийн хоорондын нягт уялдаа холбоог олон удаа тэмдэглэж байсан.

Гуравдугаарт, тэдгээр урлагийн онцлогнүүдэлчдийн эртний дурсгал, нарийн утгаараа стилист гэж нэрлэж болохуйц. Скиф-Сибирийн амьтдын хэв маягаар хийгдсэн зургууд нь гоёл чимэглэлийн (гоёл чимэглэлийн), уламжлалт байдал, амьтны дүрсийг бүхэлд нь болон түүний бие даасан нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлах бүдүүвчээр тодорхойлогддог. Схемжуулалтын тусгай аргууд нь ердийн зүйл юм: амьтны биеийн хавтгай үе мөчний хэлбэр; хумс, чих, нүд, геометрийн элемент бүхий амьтдын амны дэлгэрэнгүй мэдээллийг шилжүүлэх; амьтдын дүр төрхийг байгалийн бус, гажигтай гэж үздэг цэвэр нөхцөлт эргэлт, позуудыг өгөх.

Эдгээр шинж чанарууд (зөвхөн хамгийн гайхалтай, давамгайлсан зүйлсийг жагсаав) нь Евразийн хуурай хээр, ойт хээр, хэсэгчлэн уулархаг бүсэд археологийн судалгаагаар ажиглагддаг эртний нүүдэлчдийн гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн бүтээлүүдийн нийтлэг шинж чанар юм. .

Энэхүү урлагийн зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бол тодорхой тодорхой утгын ачааллыг агуулсан тодорхой сэдвүүдийн багц бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг энэ соёлын давхаргад агуулагдах хөгжингүй ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцоог илэрхийлдэг зооморф код юм.

Ийм иж бүрдэл нь хэд хэдэн төрлийн амьтдыг багтаах ёстой: янз бүрийн зүйлийн туурайтан өвсөн тэжээлтэн (буга, хандгай, тэмээ, гөрөөс, хуц, ямаа, зэрлэг гахай), махчин амьтад (баавгай, муурны махчин, чоно), махчин шувууд, түүнчлэн янз бүрийн амьтдын онцлогийг хослуулсан мангасууд. Бусад зооморф хээ (усны шувууд, азарган тахиа, туулай, зараа, загас гэх мэт) нь Скифийн эрин үеийн амьтны хэв маягийн хэв маягийн түгээмэл бус ангиллыг бүрдүүлдэг. Зарим амьтдын дүрс (жишээлбэл, тэмээ) тархсан газар нутагтай холбоотой байдаг төрөл зүйл, энэ нь зооморф зургийн хээг бүтээх прототип болсон.

Хагас зуун гаруй жилийн өмнө Оросын гайхамшигт түүхч, археологич М.И.Ростовцев скифийн амьтны хэв маягийн үндсэн шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ талаархи түүний дүгнэлтийн үнэн зөвийг өнөөг хүртэл үгүйсгээгүй байна. Скифийн амьтад нь биеийн гадаргууг загварчлах арга барилаараа бусдаас ялгаатай байдаг. Амьтны бие бүхэлдээ болон түүний бие даасан хэсгүүд - туурай эсвэл сарвуутай хөл, бугын эвэр, махчин шувууны хушуу, нүд, чих, амьтдын ам зэрэг нь өнцгөөр нийлсэн онгоцуудаас бүрддэг. Эдгээр онгоцууд нь хурц ирмэг бүхий том нүүрийг бүрдүүлдэг бөгөөд түүн дээр зөвхөн Скифийн амьтдын хэв маягийн онцлог шинж чанартай гэрэл, сүүдрийн өвөрмөц тоглолтыг бий болгодог.

Скифийн амьтдын хэв маяг нь хатуу хязгаарлагдмал каноник позоор тодорхойлогддог (Хавсралт №3) - амьтдын хөлийг биеийн дор нугалж, нөгөө дээр нь тавьж, баруун эсвэл мохоо өнцгөөр нугалж эсвэл доошлуулж болно. . Махчин амьтдыг ихэвчлэн цагираг хэлбэрээр, шувууг сунгасан далавчтай дүрсэлсэн байдаг.

Скифийн амьтдын хэв маягийн дүрмээр бүтээгдсэн амьтад нь дүрмээр бол хүрээлэн буй орчноос тусгаарлагдсан, ямар ч суурьгүйгээр бие даан оршдог бөгөөд хуйвалдааны үзэгдэл ховор байдаг. Түүгээр ч барахгүй эдгээр амьтад нь хүрээлэн буй орчноосоо таслагдсан төдийгүй ямар ч үйлдлээр холбогддоггүй.

Горит буюу хүчирхэг удирдагчийн бамбайг чимэглэсэн Келермесийн булшнаас гарсан алдарт алтан ирвэс нь Скифийн урлагийн шилдэг бүтээлд хамаарах нь дамжиггүй (Хавсралт No5). Онцлог шинж чанар нь махчин амьтдын мөрийг дагаж мөрдөж буй дүр төрх, биеийн хэлбэрийг товч гэрэл, сүүдэрт загварчлах, мөн цагирагт муруйсан муурны махчин амьтдын дүрсээр дүүргэсэн сүүл, сарвууны зооморф чимэглэл юм. Тэд арав байгаа бөгөөд тэр үеийн хүмүүсийн үзэл бодлоор тэр хэмжээгээр өссөн нь ойлгомжтой. Шидэт хүчалтан ирвэс. Араатан дээр нүд, хамрын нүхийг скифийн тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Скифийн урлагийн онцлог шинж чанартай дүр төрхийг хатуу дүр төрхөөс салгахад ирвэсийг дөрвөн хөлтэй жижиг богиносгосон хэлбэрээр дүрсэлсэн нь эртний дорно дахины хэв маягийн нөлөөг мэдэрч байна. Инээж буй соёотой амны натуралист тайлбар, түүнчлэн ирвэсийн нүд, чихийг тодруулахын тулд өнгөт клисонн шигтгээний техникийг ашигласан нь мөн ижил эх сурвалжтай холбоотой юм. Махчин амьтны чихний гурвалжин эсүүд улаан хув шигтгээгээр дүүрсэн байв.

Хэдийгээр харь гаригийн нөлөөлөл нь муурны махчин амьтны дүр төрхийг ойлгох Скифийн үзэл баримтлалыг зарим талаараа зөрчиж байгаа боловч Келермес ирвэсийн дүр төрхийг тодорхой өвөрмөц болгож, түүнийг бусад олон тооны зургуудаас ялгаж өгдөг сонгодог каноноос эдгээр бага зэргийн хазайлтууд юм. цэвэр скифийн хээ.

"Скифийн барокко"

МЭӨ 5-р зуунд Евразийн тал нутгийн урлагийн түүхэнд шинэ үе шат нээгдэв. Энэ үеийн урлагийг заримдаа "Скифийн барокко" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь түүний бүтээлүүдийн ер бусын сүр жавхлан, эелдэг байдлыг илэрхийлдэг. Үнэн хэрэгтээ скифийн эртний эрин үеийн амьтдын хатуу, нарийн төвөгтэй дүрслэлгүй 5-4-р зууны эд зүйлстэй харьцуулахад. МЭӨ д. гаднах нарийн төвөгтэй байдал, олон тооны нарийн ширийн зүйлсээр ачих.

Скифийн барокко үеийн жишээг энэ ажлын хавсралт No6-аас харж болно.

Энэ үеийн амьтдын хэв маягийн хамгийн онцлог шинж чанар нь гоёл чимэглэл, схемийг эрчимжүүлж, архаик үед түүнд байсан нөхцөлт болон ерөнхий реализмын шинж чанаруудыг алдагдуулж байна. Үүний зэрэгцээ Грекийн сонгодог урлагийн нөлөөлөлтэй холбоотой тодорхой илэрхийлэгдсэн байгалийн чиглэл гарч ирдэг. Тэмдэглэсэн хоёр чиглэл нь ашигласан зургийн хүрээг тэлэх замаар тодорхойлогддог.

IV - III зуунд. МЭӨ д. Скифийн хувьд амьтны хэв маягаар чимэглэсэн объектын багц, тэдгээрийн материалд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан байна. Алт, хүрэл хоёрын харьцаа алтны талд өөрчлөгдөж, яс нь бүрмөсөн алга болдог. Хувцас, малгайг чимэглэх зориулалттай оёсон товруу, тавагны тоо нэмэгдэж, морины уяачдын харьцангуй тоо цөөрч байна. Нэмж дурдахад, язгууртан эмэгтэйчүүдийн оршуулгад амьтдын хэв маягийн эд зүйлс урьд өмнөхөөсөө хамаагүй их байдаг (Хавсралт No1). Энэ бүхэн нь амьтны хэв маягийн ёслол, гоёл чимэглэлийн үүрэг нэмэгдэж, цэвэр цэргийн амьдралтай холбоо нь буурч байгааг гэрчилж байна.

Хүмүүсийн илүү боловсронгуй амт нь хожуу скифийн амьтдын хэв маягийн шинэ чиг хандлагыг олж авах ёстой байсан бөгөөд цэвэршсэн, заримдаа бүр дүр эсгэсэн, ийм нигүүлсэл, эв найрамдал, ижил төстэй байдлаараа ялгардаг байв. бүрэн байхгүйнэг талаас бодитой шинж чанарууд, нөгөө талаас өсөн нэмэгдэж буй натурализм.

2. Зургийн семантик

Скиф-Сибирийн ертөнцийн урлаг ба түүний үндэс суурь болох "амьтны" хэв маяг нь түүхэн неоплазм байсан; Эдийн засгийн нэгдмэл байдлын үзүүлэлт байсан. олон нийттэй харилцах, үзэл суртал. Урлаг нь үзэл суртлын илэрхийлэл байсан ба гоо зүйн үндэсЕвразийн тал нутгийн овог аймаг, ард түмний ертөнцийг үзэх үзэл.

Скиф-Сибирийн ертөнцийн урлагийг бүхэлд нь авч үзвэл түүний нутаг дэвсгэрийн уламжлалын хоёр үндсэн давхаргыг тэмдэглэж болно. Тэдний нэгийг Скиф-Тагар гэж нэрлэж болно. Энэ нь өвсөн тэжээлтний тэргүүлэх дүр төрхөөр тодорхойлогддог - загварчлагдсан гипертрофижсэн эвэртэй нисдэг буга. Энэ уламжлал нь Скифээс Төв Ази хүртэлх тал хээрийн нутаг дэвсгэрт тархсан байв. Сауромат-Сака ертөнцийн урлаг (баруун хойд талаараа Уралаас зүүн өмнөд хэсэгт орших Алтайн нуруу хүртэл) махчин амьтны дүр төрх, өвсөн тэжээлт амьтадтай тэмцэж буй дүр зураг, махчин амьтдын дүр төрхийг өвөрмөц хэв маягаар дүрсэлдэг.

Скиф-Сибирийн ертөнцийн урлаг нь хэдийгээр өндөр уран сайхны бүтээлээр илэрхийлэгддэг ч тодорхой дүрслэлийн хэв маяг, тодорхой давтагдах хуйвалдаантай байдаг боловч зорилго, гоо зүйн дизайны хувьд тийм ч тохиромжтой урлаг байгаагүй. Бидний авч үзэх гэж буй Скиф-Сибирийн нийгэмлэгүүдийн археологийн дурсгалууд нь түүний оюун санааны мөн чанарыг илэрхийлдэг нийгмийн полисемантик бэлгэдэл байв. Тэд заримыг нь илэрхийлсэн ертөнцийг үзэх үзэл, үүнээс гадна нийгмийн шатлалын онцлог шинж чанарууд байв.

Хандлага эртний хүнТүүний эргэн тойронд байгаа зүйлсийн хувьд орчин үеийн соёл иргэншилтэй хүнийг энэ асуудалд цэвэр ашиг тустай үзэл бодлоороо ойлгоход хэцүү байдаг. Эрт дээр үед хүний ​​гараар бүтээгдсэн зүйл нь зөвхөн материаллаг шинж чанараараа тодорхой практик үйл ажиллагааг гүйцэтгэх зорилготой байсан (хэдийгээр тэд ийм зорилготой байсан ч) - хүнд үзүүлэх тусламжийг илүү өргөн хүрээнд авч үздэг байв.

Цэвэр өдөр тутмын объектуудад ийм хандлагатай байгаа тул тэдгээрийг тус бүрээр нь чимэглэх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, энэ эсвэл өөр дүр төрхийг зүйл дээр байрлуулахдаа эзэн нь тухайн зүйлийн утгыг түүн дээрх зургийн утгаар баяжуулж, бэхжүүлсэн. Тиймээс зурагтай зүйлсийг хослуулах нь маш нухацтай авч үзсэн бөгөөд энэ нь зүгээр л санамсаргүй байж болохгүй.

Ихэнх судлаачид зооморф дүрсийг Геродот, сансар огторгуйн болон байгалийн үзэгдлийн мэдээллээс үндэслэн дүрсэлсэн Скифийн шашны пантеоны бурхадтай холбох талаар бодох хандлагатай байдаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар Египетчүүд, Шумерчууд, Грекчүүд болон Эртний дэлхийн бусад ард түмний дунд хүндэтгэлтэй бурхадыг зэрлэг амьтад бэлгэддэг байв. Үүнтэй ижил үзэл бодол нь скифчүүдтэй холбоотой Энэтхэг-Иран овгуудын онцлог шинж чанартай байв. Түүгээр ч барахгүй тэдний санаа бодлын дагуу нэг амьтан өөр өөр бурхдыг хольж, эсрэгээрээ бурхан бүр өөр өөр амьтан болж хувирах чадвартай байжээ.

Скифийн бурхдын ийм хойд дүр бүтээх чадварыг хүлээн зөвшөөрч байгаа хэдий ч бид энэ таамаглалыг скифийн домог судлалын мэдээллээр баталгаажуулах боломжоо алдсан юм.

Скифийн урлагийг зооморф шинж тэмдгээр, өөрөөр хэлбэл тухайн эрин үеийн зургийн хэлээр орчлон ертөнцийн цогц панорамагаар тусгахыг уриалсан гэсэн санаа байдаг. Энэхүү таамаглал нь Энэтхэг-Иранчуудын тодорхой-дүрслэлийн сэтгэлгээгээр бүтээгдсэн орчлон ертөнцийн домогт дүр төрх дэх гурвалсан бүтцийн бүх нийтийн үүрэг ролийн талаархи санаан дээр суурилдаг. Сансар огторгуйг тэдэнд дэлхийн мод хэлбэрээр бэлэглэсэн бөгөөд түүний гол хэсэг болох титэм, их бие, үндэс нь тэнгэр, газар, газар доорх бөмбөрцөгийг бэлэгддэг. Судлаачдын ажигласнаар шувууд, туурайтан амьтад, махчин амьтад гэсэн скифийн урлагийн гурван тэргүүлэх хэв маяг нь хоорондоо нягт уялдаатай байдаг.

Орчлон ертөнцийн дүрслэлд хэвтээ ба босоо бүтэц, нар гол байр суурийг эзэлдэг.

Гуравыг нь ялгаж салгаж болно график бүлгүүдхадны сүг зураг дээрх нарны зураг: 1 - тус тусад нь зурсан нарны тэмдгүүд; 2 - амьтдын дүрс дээр шууд товойлгон нарны шинж тэмдэг (круп, гэдэс дээр); 3 - гялалзсан нарны эвэр.

Дүгнэлт

Скифийн урлаг бол мэдээжийн хэрэг эртний ертөнцийн хамгийн тод, олон талаараа нууцлаг урлагийн үзэгдэл юм. Скифийн эхэн үед амьтны хэв маяг нь анхны зургийн уламжлал, бие даасан гадны нөлөө, ялангуяа эртний дорно дахины нөлөөний органик нэгдэл байв.

Скифийн үнэт эдлэл нь түүхэн дэх үнэт эдлэлийн урлагийг хөгжүүлэхэд ихээхэн түлхэц өгсөн. Олон техник, материалыг ашиглах нь үнэт эдлэлийн түүхэнд олон янз байдлыг авчирсан. Скифийн үнэт эдлэл нь хамгийн үзэсгэлэнтэй статусыг авсан нь гайхах зүйл биш юм үнэт эдлэлЭртний ертөнц.

Скифийн урлаг нь нэгэн зэрэг нийгэм, оюун санааны болон гоо зүйн үзэгдэл байв. Нүүдэлчин язгууртнуудын арвин зэвсэг, морины уяа болон бусад нэр хүндтэй шинж чанаруудын хэрэгцээг хангасан энэхүү урлаг, гар урлал нь агуулгын хувьд үлгэр домгийн шинж чанартай бөгөөд бүхэл бүтэн нийгмийн ертөнцийг үзэх үзэл, ёс зүйн үзэл санааг тусгасан байв.

Скифийн эртний урлагийн гол үйл явдал, хэв маягийн шинж чанарууд нь алтаар сийлбэрлэн сийлсэн ясаар урласан өндөр ур чадвартай хазаарын гоёл чимэглэл, алтаар сийлбэрлэх, товойлгон сийлбэрлэх арга техникээр хийсэн цэргийн хэрэгслийн эд зүйлсээс бидэнд хэдийнээ танил болсон. Скифчүүдийн урлагийн авъяас чадвар нь лав загвараа алдснаар хүрэл цутгахад илэрч байв.

Скифийн амьтдын хэв маягийн хувьд зарим үзэл суртлын санааг зооморф дүрсээр илэрхийлсэн байдаг. араатны дүрс нь кодын элементийн үүрэг гүйцэтгэсэн - тодорхой утгатай тэмдэг.

Скифийн урлагт амьтдын дүрслэл нь хатуу дүрэмд захирагддаг байв. Зөвхөн амьтдын дүр төрх төдийгүй каноник. Нарийвчилсан мэдээллийг тайлбарлахдаа ч гэсэн стандарт хэв маягийн хэрэгслийг ашигласан: махчин амьтдын нүд, чих, хамрын нүх, сарвууны төгсгөл, сүүлийг тойргоор тэмдэглэв. Бугын чих нь дүрмээр навч хэлбэртэй, уруул нь зууван хэлбэртэй байв. Магиструуд тодорхой төрлийн амьтдын өвөрмөц шинж чанарыг ухамсартайгаар онцлон тэмдэглэж, бүр хэтрүүлсэн. Голдуу нэг юм уу хоёр онцлог шинжийг онцолсон.

Энэ ажилд үйлдвэрлэсэн цогц судалгааСкифийн үнэт эдлэлийн урлаг, түүний хувьсал, бэлгэдэл, мөн хиргисүүрийн объект дээр суурилсан дүрсийн семантик. Загварын хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагыг (нүүдэлчдийн эхэн үеэс суурин амьдрал хүртэл) авч үздэг.

Скифийн амьтдын хэв маягийн талаархи ерөнхий дүгнэлт, дүн шинжилгээнээс гадна хэд хэдэн археологийн олдворуудыг танилцуулж, дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд тэдгээрийн зарим нь Скифийн хэв маягийн шилдэг бүтээлүүд гэж тооцогддог (Келермес ирвэс).

Энэхүү бүтээлийг хавсралтад байрлуулсан маш их мэдээлэлтэй хүснэгтүүд, скифийн үнэт эдлэлийн дээж, археологийн олдворын зургуудаар дүүргэв.

Ном зүй

1. www.acsessuari.ru нийтлэл Үнэт эдлэл дэх түүх. Скифийн алт.

2. Галанина Л.К. Эрмитажийн цуглуулга дахь Хойд Кавказын скифийн эртний дурсгалууд. Келермес харваа. - Санкт-Петербург: Улсын Эрмитаж хэвлэлийн газар, 2006. - 80 х.

3. Кореняко В.А. Төв Азийн ард түмний урлаг ба амьтны хэв маяг. - М .: Ред. Дорно дахины уран зохиол, 2002. - 327 х.

4. Королкова Е.Ф. Евразийн амьтны хэв маяг. Скифийн үеийн Доод Волга ба Өмнөд Уралын овгуудын урлаг. - М.: Наука, 2006. - 272 х.

5. Мелюкова А.И., Мошкова М.Г. Евразийн ард түмний урлагт скиф-сибирийн амьтны хэв маяг.- М: Наука, 1976. - 274 х.

6. Мартынов А.И. Скиф-Сибирийн ертөнц. Урлаг ба үзэл суртал. - Новосибирск: Наука, 1987. - 182 х.

7. Орчуулагч Е.В. Амьтны дүрсийн хэл. Скифийн үеийн Евразийн тал нутгийн урлагийн тухай эссэ. - M. - 1994. - 205 х.

Хавсралт 1

Скиф эмэгтэйн толгойн гоёл.

Скифийн алтан бугуйвч.

Төрөл бүрийн амьтдын байрлал, нүдний хэлбэрүүдийн хүснэгт.

Скиф эмэгтэйн гоёл чимэглэлийн багц.

Келермес пантер. Эрмитажийн цуглуулга.

"Скифийн барокко" жишээ. Филипповскийн 1-р булангийн махчин амьтдын зураг ба тэдгээрийн аналоги.

Allbest.ru дээр байршуулсан

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Скифийн урлагт амьтны хэв маяг гэж нэрлэгддэг гол элементүүдийн гарал үүсэл, хөгжил, семантик утгыг авч үзэх. Амьтны хэв маяг, бэлгэдлийг ашиглан домогт амьтныг дүрсэлсэн сандлын ноорог өөрийн гараар бүтээ.

2014 оны 04-р сарын 06-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Скифчүүдийн тухай анхны дурдлагууд, тэдний амьдралын хэв маяг, гадаад төрх байдлын үндэс суурьтай танилцах. Урлагт "Скифийн амьтны хэв маяг" -ын судалгаа; гайхалтай амьтдын дүр төрх - гриффин, "амьдралын мод", тэмцэл, тарчлалын сэдэв. Скифийн морьтнуудын баримал бүхий гривен.

танилцуулга, 2014 оны 10-р сарын 09-нд нэмэгдсэн


Скиф-амьтны хэв маягийн асуудлын төлөв байдлын судалгаа. Хойд Хар тэнгисийн эртний ертөнцтэй харгис соёлын харилцан үйлчлэлийн тодорхойлолт. Сибирийн орчин үеийн нутаг дэвсгэрт скифийн шашин шүтлэг, зан үйлийн үүргийг тодорхойлох. Санваар ба бөө мөргөлийн үүргийг авч үзэх.

дипломын ажил, 2017 оны 08-р сарын 12-нд нэмэгдсэн


Урлагийн формаци Эртний Орос(X-XVII зуунууд) Скиф, Сарматчуудын эдгээр нутагт өмнө нь амьдарч байсан Зүүн Славян овгуудын урлагийн соёлын ололт дээр үндэслэсэн. Эртний Оросын хөгжим, архитектур, дүрслэх урлаг, уран зохиол.

хугацааны баримт бичиг, 2011 оны 05-р сарын 08-нд нэмэгдсэн


Дүрслэх урлагийн ерөнхий ойлголтыг бүрдүүлэх шалгуур. 20-р зууны эхэн үеийн урлагийн хөгжилд идеалист ба шашны үзлийн нөлөөллийн үнэлгээ. Дүрслэх урлагт ухамсаргүй ба ухамсартай дүр төрхийг судлах.

эссэ, 2014 оны 06-р сарын 10-нд нэмэгдсэн


Үнэт эдлэлийн урлагийн түүх. Дэлхийн бүтээгдэхүүн. Паалантай хөрөг зургийн бяцхан урлаг. Сэргэн мандалтын үеийн үнэт эдлэлийн уламжлал. XIV зууны үнэт эдлэлийн ур чадвар. Сэргэн мандалтын үеийн хэв маягийг орчин үеийн үнэт эдлэлд ашиглах.

2014 оны 01-р сарын 12-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Амьтны хэв маягийн шинж чанар - амьтдын нөхцөлт дүрслэлийн элементүүдээс бүрдэх гоёл чимэглэл, хүний ​​дүрболон шувууд, гоёл чимэглэлийн дүрслэх урлагийн хэмнэлд захирагддаг. ОХУ-аас олдсон амьтны хэв маягийн олдворууд.

танилцуулга, 2015/05/19 нэмэгдсэн


Соёл урлаг дахь бэлгэдэл, бэлгэдлийн мөн чанарыг судлах. Аливаа жинхэнэ урлагийн бэлгэдлийн шинж чанарын тухай мэдэгдэл. Баруун Европын бэлгэдэл ба түүний үүсэх урьдчилсан нөхцөл. Оросын бэлгэдлийн оргил үе ба түүний төлөөлөгчид.

2009 оны 12-р сарын 15-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Сарматын эрин үеийг эртний ертөнцийн түүхэн дэх хуудас болгон судлах. Европын олон мужуудын соёлыг төлөвшүүлэхэд сарматчуудын нөлөөлөл. Нүүдэлчдийн соёл, урлаг, гоёл чимэглэлийн урлагийн ололт амжилт. Археологийн малтлага, булангийн судалгаа.

хураангуй, 09/07/2014 нэмсэн


Философийн үндэс, шинж чанарыг судлах шашны урлаг. Урлагт шашны каноны үүргийг тодорхойлох. Библийн дүрсийг урлагт ашиглах албан ёсны сүмийн хандлагын дүн шинжилгээ. Украин, Оросын урлаг дахь Библийн зургууд.