Subjek dan tugas teksologi. Teksologi Teksologi saintifik

Subjek dan objektif kursus.

Kritikan teks ialah satu disiplin filologi, subjeknya ialah kajian terhadap teks karya dan pemeriksaan kritisnya untuk tujuan tafsiran dan penerbitan seterusnya. Teksologi membuat generalisasi prinsip, kaedah dan teknik mengkaji teks, berdasarkan kaedah kajian perbandingan, sejarah-sastera, sastera dan kajian buku. Kritikan terhadap teks sebagai "sistem kaedah untuk memahami karya" (A.A. Potebnya).

Kajian kritikan teks dalam kompleks disiplin sains buku ditentukan oleh keperluan untuk membentuk pengetahuan sastera dan kemahiran profesional praktikal editor masa depan.

Matlamat kursus ini adalah untuk pelajar menguasai kemahiran kerja teks, untuk dapat menggunakan teknik yang dipertimbangkan secara bebas. Bersama-sama dengan kuliah, bentuk optimum untuk menguasai bahan ialah latihan praktikal mengenai topik "Ejaan dan tanda baca", "Tarikh teks", Atribusi, "Susunan karya" dan ujian.

Sejarah dan tugas kritikan teks

Membaca teks, pemeriksaan kritikal dan pembetulannya pada zaman dahulu. Pembentukan teksologi sebagai disiplin saintifik. Warisan sastera dan isu budaya editorial. "Seorang penulis dan sebuah buku. Esei tentang teksologi” B.V. Tomashevsky (1928) ialah kerja domestik pertama yang meringkaskan pengalaman mempelajari monumen sastera. Amalan Tekstual dan Kritikan Sastera Sosiologi Vulgar pada tahun 1930-an-1950-an. Perbincangan tentang "menempah edisi klasik". Karya D.S. Likhachev, B.Ya. Bukhshtaba, B.S. Meilaha, B.M. Eikhenbaum, S.A. Reiser, A.L. Grishunin, L.K. Chukovskaya, V.Ya. Proppa, E.I. Prokhorov. Masalah pembentukan teks tanpa adanya manuskrip pengarang dalam karya dan karya cerita rakyat sastera kuno. "The Tale of Igor's Campaign" dan "Unity" of a Literary Monument. Sejarah kritikan teks Perjanjian Baru - tradisi tulisan tangan, berlakunya penyelewengan, pembinaan semula yang asal. Sumber dan punca penyelewengan teks.

Objek teksologi. Konsep utama ialah autograf, salinan, senarai, draf, salinan putih, edisi yang dibenarkan, teks kanonik, dsb.

Kaedah dan teknik teksologi - atribusi, temu janji, tekaan, ulasan, dsb. Kajian tentang warisan kreatif pengarang, edisi karyanya, surat dan diari, memoir. Tanpa nama teks dan pertikaian tentang kepengarangan. Kepelbagaian teks dan penubuhan teks utama.

Pengaruh A.A. Shakhmatova, B.V. Tomashevsky, D.S. Likhachev mengenai perkembangan kritikan tekstual moden.

Tugas utama kritikan teks adalah mengikut kehendak kreatif pengarang, menubuhkan teks utama, menyusun dan mengulasnya, menyediakannya untuk penerbitan.

Sumber teks

Teks sebagai "utama diberikan" (M.M. Bakhtin); "penjelmaan material kerja, sumber yang mengandungi karya, asas umum" (A.L. Grishunin).

Sejarah teks - daripada draf kasar kepada edisi yang dibenarkan. Pembetulan dibuat pada teks apabila dicetak semula. Pengenalpastian, kajian, perbandingan dan analisis semua sumber teks untuk membentuk teks kanonik.

Bahan tidak langsung dalam kerja teks - epistolari, memoir, diari. Mewujudkan keaslian dan kebolehpercayaan mereka.

Sumber teks tulisan tangan - autograf (draf, rancangan, draf, salinan putih), salinan, senarai.

Draf ialah autograf yang menggambarkan proses mencipta karya.

Kertas putih - autograf yang membetulkan hasil kerja pengarang pada kerja pada peringkat ini, manuskrip putih, sebagai peraturan, bertujuan untuk penerbitan.

Salinan - manuskrip (atau jenis teks lain) yang dicipta oleh pengarang atau orang lain dengan tujuan untuk menghasilkan semula teks pengarang dengan tepat.

Senarai ialah manuskrip (atau jenis teks lain) yang tujuannya bukanlah pengeluaran semula tepat teks pengarang.

Kajian sumber teks tulisan tangan. Pengetahuan tentang makmal kreatif penulis dan pembacaan teks yang betul.

Penerbitan karya adalah hasil perantaraan karya pengarang pada teks. Kajian sumber teks bercetak. "Edisi sampingan", edisi lain. Bibliografi teks. Fakta kebenaran penerbitan dan penubuhannya.

Teks utama

Masalah memilih sumber teks utama. Intipati pertikaian mengenai istilah "teks utama" dan "teks kanonik".

Kehendak kreatif pengarang sebagai idea, terkandung secara material dalam teks karya. Ketetapan kehendak kreatif pengarang adalah prinsip asas kritikan tekstual. Edisi dibenarkan seumur hidup terakhir sebagai teks utama. Situasi apabila salinan putih, salinan draf, salinan, senarai dibenarkan dianggap sebagai teks utama.

Masalah mendedahkan kehendak kreatif terakhir pengarang yang sebenar untuk mewujudkan "teks pengarang tulen". Intipati konsep "kehendak pengarang" dan "teks utama" dalam kes gangguan oleh editor atau penapis, kehadiran autopenapisan, penerbitan teks tanpa kehadiran pengarang, aboulia, penugasan penerbitan oleh pengarang kepada orang lain, dsb.

Pilihan teks utama daripada: karya yang telah siap dan diterbitkan; kerja siap dan tidak diterbitkan; karya yang belum siap dan belum diterbitkan.

Kesilapan penyamaan mekanikal kehendak kreatif pengarang dan edisi seumur hidup terakhir sebagai penjelmaan dan ekspresi wasiat ini.

Penubuhan teks utama (kanonik).

Kritikan terhadap ujian - penubuhan herotan di dalamnya yang melanggar kehendak penulis. Normativiti teks yang mantap.

Motivasi untuk membuat pembetulan teks pada teks utama. Masalah pencemaran pelbagai edisi dan varian, "penyesuaian", "penambahbaikan", "pemudahan", dan "pembetulan" teks. Analisis semantik teks. Kesilapan dan kesilapan menaip adalah "bermakna" dan menjadikan teks tidak bermakna. Teks pengarang dan varian kewujudan cerita rakyatnya. Bertolak daripada teks pengarang sahih dalam teks yang ditetapkan kepada muzik. Ciri-ciri teks karya "puisi percuma".

Kes-kes kebolehterimaan pembetulan atau penambahan dengan sangkaan - sangkaan. Kesilapan sebenar penulis, dijelaskan dalam ulasan. Herotan teks oleh editor, penyusun taip, pembaca pruf dan cara untuk menghapuskannya. Analisis hubungan antara penulis dan editor dalam proses penggarapan manuskrip.

Pemulihan wang kertas, penghapusan herotan yang disebabkan oleh penapisan. Pembacaan konteks yang bermakna (B.V. Tomashevsky, S.M. Bondi).

Teks pengarang asal dalam edisi terbaharunya ialah teks utama (kanonikal) yang diwajibkan untuk penerbitan karya ini pada peringkat kajian sumber sekarang. Merangka pasport teks. Teks yang diterima dan motivasinya.

Ejaan dan tanda baca

Gaya pengarang. Bahasa wira karya. Penyimpangan daripada norma bahasa moden. Kehendak penulis berhubung dengan teks dan berkaitan dengan tanda baca. Morfem dan grafem. Ejaan sebagai sistem pembiakan teks. Perubahan perkataan, konsep, binaan sintaksis dalam masa dan masalah pembetulan mereka. Ejaan "Grotovskaya". Pembaharuan 1918.

"Kesilapan" atau ekspresi artistik teks. Ciri fonetik dan morfologi bahasa pengarang. Pengeluaran semula tanda baca dan ejaan asal dalam penerbitan saintifik. Prinsip "mod" ejaan dalam edisi moden klasik. Masalah penyatuan ejaan stabil. Ejaan dan tanda baca dalam penerbitan massa.

Peraturan ejaan moden dan pemeliharaan ciri fonetik, morfologi dan leksikal era itu. Menulis perkataan asing. Tanda baca dan gaya penulisan.

Edisi dan varian lain

Percanggahan dalam sumber teks atau bahagian masing-masing. Urutan kronologi sumber teks.

Masalah pelapisan teks draf. Sebab percanggahan. Perubahan teks bebas (berdiri sendiri) dan terpaut. Percanggahan dan herotan teks hasil kerja pengarang dan luar ke atasnya.

Perbezaan antara versi karya dan pelbagai edisinya. Ciri kualitatif dan kuantitatif perbezaan. Prinsip kronologi dalam penerbitan edisi. Edisi draf (interim). Varian edisi dan varian teks kanonik.

Perbandingan penerbitan untuk mengenal pasti pilihan. Lokasi pilihan dalam edisi moden adalah dalam bahagian khas, dalam ulasan, sebagai nota kaki. Penyerahan pilihan dalam cara tipografi.

Ringkasan varian. masalah transkripsi. Pembiakan berlapis (dibezakan) varian. Penjelasan editorial untuk teks versi yang diterbitkan. Sistem penetapan teks bersyarat.

Temu janji teks

Peringkat awal, pertengahan dan akhir kerja pada kerja. Tarikh mula, siap dan penerbitan pertama. Kaedah tekstual dating. Masalah ketulenan tarikh pengarang. Temu janji dan analisis sejarah dan gaya teks. Tajuk tarikh - keaslian atau peranti sastera. Sebab-sebab temu janji yang salah adalah tarikh salinan, rakaman autografik terkini, penyiapan kitaran kerja. Temu janji dan pemilihan sumber teks utama.

Tempat kerja dalam karya penulis. Tarikh cetakan semula yang dibenarkan. Tarikh langsung, relatif, dua kali ganda dan anggaran. Penyelewengan tarikh secara sedar dan tidak sengaja.

Cara menetapkan tarikh - dengan autograf, mengikut edisi, dengan warisan epistolari dan memoir. Dokumentari, sejarah, gaya, sosiologi, paleografi dan cara lain. Perbandingan data yang ada. Menetapkan tarikh anggaran mengikut kandungan, tulisan tangan, lokasi manuskrip dalam arkib penulis, dsb.

Notasi teks konvensional semasa menerbitkan tarikh - kurungan sudut, tanda soal, sempang, koma, dsb.

Atribusi

Atribusi (heuristik) dan attesis. Kaedah atribusi - dokumentari, ideologi dan analitikal, sosiologi, gaya linguo. Gabungan kaedah ini, fakta biografi dan teknik sejarah dan sastera. Penglibatan data tidak langsung dalam menyelesaikan masalah kepengarangan.

Peranan dokumen dalam metodologi atribusi. Sikap kritikal terhadap dokumen. Analisis sejarah dan filologi dokumen. Kaedah lain untuk membuktikan hak cipta.

Kecacatan dalam atribusi ideologi dan analisis. Peniruan gaya, tiruan. Atribusi teks terjemahan. Prinsip atribusi subjektif-oportunistik.

Surat, diari, memoir dan atribusi. Tafsiran kesaksian orang sezaman. Ralat salinan, penyenaraian dan atribusi.

Bahagian Dubia (kepengarangan yang diragui). "Dubiality" dalam teks dan kepengarangan. Tahap kebarangkalian kepengarangan. Lokasi jabatan Dubia" dalam edisi itu.

Pemalsuan sebagai tindakan sedar. Tujuan mencipta palsu dan menganalisisnya sebagai fakta sejarah dan sastera. Puisi "Cahaya". F.E. Korsh dan "Mermaid" A.S. Pushkin. "Diari" A.A. Vyrubova, "Surat dan Nota Omer de Gelle". penipuan sastera. Ossian, "Manuskrip Kraledvorskaya", "Lagu-lagu Slav Barat", bab bahagian kedua " jiwa yang mati”, Cherubina de Gabriac. Prosper Merimee sebagai pengarang penipuan sastera. Kaedah "membuktikan" keaslian monumen sastera.

Kaedah untuk mengesan palsu - pemeriksaan tulisan tangan, analisis kimia, fluoroskopi, dll. Pemeriksaan sastera.

Jenis dan jenis penerbitan

Jenis penerbitan dan perkembangan teks pembaca. Definisi teks bagi jenis penerbitan bergantung pada sifat karya pada teks. Penerbitan dokumentari (faksimili, pengeluaran semula foto, diplomatik).

Edisi kritikal. Ciri-ciri penyediaan teks. Penerbitan akademik dan hubungannya dengan tradisi penerbitan karya pengarang ini. Tahap kesempurnaan teks. Alat rujukan saintifik.

Penerbitan ilmiah. Penerbitan ilmiah. Edisi beramai-ramai. Jenis penerbitan campuran, kebolehubahannya. Siri " Monumen sastera". Siri "Perpustakaan Penyair".

Intipati kriteria utama ialah subjek penerbitan, tujuan berfungsi (tujuan), alamat pembaca.

Hubungan antara jenis penerbitan dan alat rujukan saintifik. Artikel pengenalan, varian dan edisi lain, ulasan sejarah-sastera, nyata, linguistik, indeks.

Tahap kesempurnaan teks dan jenis penerbitan. koleksi lengkap karangan, karya terkumpul, tulisan terpilih, koleksi, edisi mono. Hubungan antara jenis dan jenis penerbitan.

Susunan kerja

Evolusi karya penulis dan susunan karya dalam penerbitan. Hubungan gubahan, jenis dan jenis penerbitan. Lokasi karya dan kehendak kreatif pengarang. Ciri-ciri susunan karya dalam kumpulan puisi. "Buku Sajak" dan menyusun koleksi. Kerja yang siap dan belum selesai. Ciri-ciri kreativiti pengarang dan prinsip penempatan karya dalam penerbitan. Kriteria utama ialah genre, kronologi, subjek. Perbezaan antara konsep penerbitan "genre" dan kritikan sastera.

prinsip abjad. Prinsip kronologi genre. Susunan kronologi dalam kumpulan genre. Karya yang diterbitkan dan tidak diterbitkan semasa hayat pengarang. Bahagian "Tidak diterbitkan". Keanehan susunan kitaran kerja.

prinsip kronologi. Teori "kronologi tunggal". Penerbitan karya yang disunting oleh M.K. Lemke. Gabungan karya pelbagai genre. Lokasi kerja dengan tarikh anggaran. "Karya tahun yang tidak diketahui".

Prinsip antologi lokasi dalam koleksi karya oleh pengarang yang berbeza.

Bahagian khas dalam penerbitan, tujuan mereka, justifikasi, lokasi.

Peralatan saintifik dan rujukan penerbitan

Sejarah radas ulasan dan indeks. Pelantikan radas rujukan saintifik. Artikel, ulasan, indeks yang disertakan.

Isipadu, kekhususan dan pembinaan radas rujukan saintifik. Sistem ulasan teks. Penubuhan ulasan kepada teks karya. Persilangan fungsi bahagian radas rujukan saintifik.

Artikel yang mencirikan penerbitan. Esei sejarah-sastera-biografi. "Daripada editor" ("Dari penerbit"). Hubungan antara jenis penerbitan dan artikel pengenalan. Lokasi artikel.

Jenis ulasan sebagai sistem penambahan kepada teks. Jenis nota sebagai rujukan berasingan. Mukadimah untuk komen. Ulasan teks sebagai satu set maklumat tentang keadaan warisan sastera penulis. Ulasan sejarah dan sastera. Komen sebenar. Kamus (linguistik) ulasan.

Indeks karya. "Kandungan". Indeks ringkasan. Indeks nama. penunjuk wira sastera. Indeks kronologi. Indeks nama geografi. Indeks ilustrasi. Indeks tempat penyimpanan untuk autograf. Senarai singkatan bersyarat.

Kebergantungan alat bantu pada alamat pembaca dan tujuan fungsi penerbitan. Lokasi ulasan, nota dan indeks dalam edisi. Keperluan percetakan dan estetik untuk reka bentuk alat bantu.

Sastera utama

Grishunin A. L. Penyelidikan aspek kritikan teks. M., 1998.

Likhachev D.S.Teksologi. M., 2006.

Likhachev D.S. Teksologi (berdasarkan kesusasteraan Rusia abad X - XVII). M., 2001.

Asas teksologi. M., 1962.

Pankeev I.A. Kompilasi: aspek editorialhttp://www.bookchamber.ru/projects/knigochey/kngch_sm.html#2

Prokhorov E.I. Teksologi. M., 1966.

Pelumba S.A.Paleografi dan teksologi zaman moden. M., 1970.

Pelumba S.A. Asas teksologi. L., 1978.

Teksologi moden: Teori dan amalan. M., 1997.

Tomashevsky B.V. Penulis dan buku. Esei tentang teksologi. M., 1959.

sastera tambahan

Alekhina E.M., Zapadov A.V. peralatan buku. M., 1957.

Belchikov N.F. Cara dan kemahiran karya sastera. M., 1965.

Soalan teksologi. Isu. 1. M., 1957.

Soalan teksologi. Isu. 2. M., 1960.

Soalan teksologi. Isu. 3. Prinsip penerbitan teks epistolari. M., 1964.

Metzger Bruce M. Teksologi Perjanjian Baru. M., 1996.

Teksologi dan kritikan genetik. Masalah umum, perspektif teori. Antologi. M., 2008.

Chudakova M. O.Manuskrip dan buku. M., 1986.

Soalan Persediaan Peperiksaan

Kritikan teks sebagai disiplin saintifik: subjek dan tugas utama.

Kaedah dan teknik teksologi.

Pengaruh A.A. Shakhmatova, B.V. Tomashevsky, D.S. Likhachev mengenai perkembangan kritikan tekstual moden.

Tempat kritikan teks dalam kompleks disiplin bibliologi.

Punca-punca herotan teks.

Sumber teks bercetak dan tulisan tangan.

Perbandingan dan analisis sumber teks.

Sumber teks bantu.

Autograf, draf, kertas putih.

Masalah memilih sumber teks utama.

Campur tangan editor atau penapis dalam teks.

Abulia.

Normativiti teks yang mantap.

Masalah penyesuaian teks.

Ciri-ciri teks karya "puisi percuma".

Konteks yang bermakna, pemulihan wang kertas.

Ejaan dan tanda baca dalam penerbitan dokumentari.

Penyatuan ejaan stabil.

Ejaan dan tanda baca dalam penerbitan massa.

Tanda baca dan gaya penulisan.

Edisi dan varian lain.

Sistem penetapan teks bersyarat.

Temu janji teks.

Kaedah teks dating teks.

Temu janji dan analisis sejarah dan gaya teks.

Punca tersilap temu janji.

Penamaan teks semasa tarikh penerbitan.

kaedah atribusi.

Peranan dokumen dalam metodologi atribusi.

Surat, diari, memoir dan atribusi.

Pemalsuan sebagai tindakan sedar menulis (penerbitan).

Hoax dan pemalsuan. Perbezaan asas. Edisi karya Ossian, A. Vyrubova, Cherubina de Gabriac.

Kaedah pengesanan palsu.

Jenis dan jenis penerbitan.

Jenis penerbitan dan jumlah pembaca.

Penerbitan faksimili dan diplomatik.

Tahap kesempurnaan teks dalam penerbitan pelbagai jenis.

Ciri-ciri penyediaan penerbitan massa saintifik.

Subjek penerbitan, tujuan fungsinya dan alamat pembaca sebagai kriteria utama untuk jenis penerbitan.

Jenis penerbitan dan alat rujukan saintifik.

Jenis radas rujukan saintifik.

Artikel pengenalan. Jenis, bergantung pada jenis penerbitan.

Pendahuluan, mukadimah. Perbezaan mereka dari artikel pengenalan.

Komen sejarah-sastera dan sebenar.

Jenis penunjuk.

Jenis-jenis penerbitan.

Kegemaran sebagai jenis penerbitan.

Koleksi lengkap karya sebagai jenis penerbitan. Prinsip penyediaan.

Prinsip penyusunan karya dalam penerbitan.

Lokasi karya dan kehendak kreatif pengarang.

Ciri-ciri susunan karya dalam kumpulan puisi.

"Buku Sajak" dan menyusun koleksi.

Prinsip kronologi genre.

Prinsip kronologi dan teori Lemke (kronologi bersatu). PSS A.I yang pertama. Herzen.

Lokasi karya yang belum siap dalam penerbitan.

Menggabungkan karya pelbagai genre dalam penerbitan.

Isipadu, kekhususan dan pembinaan radas rujukan saintifik.

Esei sejarah-sastera-biografi sebagai sejenis rencana pengenalan.

Mukadimah, tujuan dan jenisnya.

Indeks disatukan dalam edisi.

Ciri-ciri menyusun indeks nama.

Indeks subjek dan jenis penerbitan.

Lokasi indeks dan ulasan dalam penerbitan.

Anotasi. Tujuan, kelantangan, gaya, lokasinya.

Ciri-ciri teksologi cerita rakyat.

B. Metzger. Teksologi Perjanjian Baru.

Pemeriksaan kritikal dan pembetulan teks.

Transkripsi teks sebagai aktiviti editorial-teksologi.

Edisi mono sebagai sejenis penerbitan. Jenis edisi mono.

Siri "Monumen sastera" sebagai jenis penerbitan.

Had kronologi "terminusante" dan "terminuspost".

Tepat, lebar, tarikh berganda. "Hadji Murad" oleh L. Tolstoy, "Ballad" oleh B. Pasternak.

Isu teks badan
Istilah … 13
Kreatif terakhir akan ... 14
Mewujudkan teks utama ... 22
Varian dan transkripsi ... 35
Dugaan ... 42
Tanda baca dan ejaan … 50
Soalan terpilih … 64

Temu janji … 73

Atribusi
Soalan asas … 82
Dubia … 103
Pemalsuan … 106

Jenis penerbitan … 119

Susun atur bahan … 132

Alat bantu penerbitan
Terminologi ... 142
Komen tugas … 143
Kedudukan komen … 146
Masalah utama … 147
Petunjuk … 169

Pelumba S.A.
Asas teksologi. Ed. Buku teks ke-2 untuk pelajar institut pedagogi. L., "Pencerahan", 1978. 176s.
Kritikan teks ialah disiplin sastera tambahan yang mengkaji teks karya seni untuk tafsiran dan penerbitannya. Kebiasaan dengannya adalah perlu bagi semua yang terlibat dalam kajian sastera.
Buku ini mendedahkan kaedah dan teknik kritikan tekstual kesusasteraan zaman moden, mempertimbangkan masalah teks utama) pentarikhan, atribusi, jenis penerbitan, lokasi bahan dan alat bantu buku. Buku ini mengandungi banyak contoh daripada "kehidupan"; teks karya sastera.

60602 - 048.
R - ------ 21-78
103(03) - 78

© Enlightenment Publishing House, 1978

PERKATAAN

Perkataan teksologi berasal dari asal yang agak baru-baru ini. Ia menerima hak kewarganegaraan kira-kira pada pertengahan tahun 1930-an dan hampir buat pertama kalinya diperkenalkan oleh B. V. Tomashevsky ke dalam kursus yang diberikannya pada tahun akademik 1926/27 di Institut Sejarah Seni di Leningrad.

Kursus ini diterbitkan pada tahun 1928 di bawah tajuk "The Writer and the Book" dengan sari kata "Essay on Textual Studies" - masih mustahil untuk menjadikan sarikata ini sebagai tajuk.

Dan pada tahun 1957 - 1967. satu demi satu, empat koleksi Institut Kesusasteraan Dunia Akademi Sains USSR diterbitkan di bawah tajuk "Isu Kajian Teks", buku" pada muka surat tajuk iaitu: “Asas Teksologi”, “Tekstologi Bahan Kesusasteraan Rusia Abad ke-10 - 17”, “Tekstologi. esei ringkas”, “Tekstologi”.

Tetapi jika istilah "tekstologi" adalah baru, maka konsep itu sendiri sangat lama. Kritikan filologi, kritikan teks, arkeologi, hermeneutik, eksegesis - perkataan yang merangkumi konsep yang hampir sama, tetapi digunakan untuk bidang pengetahuan yang berbeza: sejarah, kesusasteraan kuno, kajian sumber, Alkitab.

Kursus dalam kritikan teks kini diajar di beberapa universiti dan institut pedagogi, beberapa institut penyelidikan mempunyai bahagian mengenai kritikan teks, dan terdapat suruhanjaya tekstual khas dalam Jawatankuasa Antarabangsa Slavis. Artikel mengenai kritikan teks diterbitkan dalam jurnal kritikan sastera yang tebal.

Pencapaian utama teksologi moden boleh dirumuskan seperti berikut: teks karya seni diiktiraf sebagai fakta budaya negara. Dia di dalam dalam erti kata tertentu bukan sahaja milik pengarang, tetapi milik rakyat keseluruhannya. "Saya tidak mencipta apa-apa, saya tidak merumuskan apa-apa yang menjadi milik saya secara peribadi," tulis Saltykov, "tetapi saya hanya memberikan apa yang disakiti oleh setiap hati yang jujur ​​pada masa ini" ("Surat untuk Mak Cik," ch. XIV) .

Buku ini berdasarkan bahagian "Textology", yang diterbitkan oleh penerbitan "Prosveshchenie" pada tahun 1970, buku "Palaeography and Textology of Modern Times". Semua bahan telah disemak dengan ketara: beberapa perkataan telah dijelaskan, data baharu telah diperkenalkan, teks telah dipendekkan dalam beberapa kes, tetapi sebahagiannya ditambah.

Dalam kes ini, kebimbangan terhadap teks: ketepatan, keaslian, kebolehcapaian - memperoleh kepentingan sosial. Ini adalah tanggungjawab pakar teks sebelum rakyat. Persoalan kritikan teks kini telah memperoleh dimensi sosio-politik.

Teks penulis (Belinsky, L. Tolstoy, A. Ostrovsky, Nekrasov, Chekhov) diterbitkan, berdasarkan keputusan Majlis Menteri-menteri USSR, mengenai teks yang rosak (M. L. Mikhailov, Demyan Bedny), kami membaca khas resolusi Jawatankuasa Pusat CPSU.

Artikel khas yang dikhaskan untuk teks surat Belinsky kepada Gogol menarik perhatian bukan sahaja oleh kehalusan analisis, tetapi juga dengan kesimpulan kepentingan ideologi, dan untuk masa yang lama memegang perhatian pengkritik sastera dan sejarawan pemikiran sosial 1 .

Cerita rakyat, kesusasteraan kuno, kesusasteraan moden - kesemuanya adalah sama-sama objek kritikan tekstual. Teksologi harus wujud sebagai satu sains. Masalah dan konsep asasnya (autograf, senarai, draf, salinan putih, salinan, archetype, varian, dll.), kaedah biasa dan teknik (atribusi, temu janji, mengulas, meneka, mengkaji kesilapan penyalin biasa, dll.) - semua ini memungkinkan untuk bercakap tentang sains yang mempunyai matlamat yang sama. Walau bagaimanapun, dari segi sejarah, tiga disiplin yang berbeza muncul.

Sudah tentu, cerita rakyat, kesusasteraan kuno dan kesusasteraan moden mempunyai ciri-ciri mereka sendiri, kaedah penyelidikan mereka sendiri, tetapi khusus setiap daripada mereka tidak boleh dibesar-besarkan. Prinsip itu penting, bukan bilangan kes tertentu dalam setiap industri.

PENGENALAN

Manual ini bertujuan untuk pelajar yang belajar dalam kepakaran "Penerbitan dan Penyuntingan" dan ditumpukan kepada bahagian utama kursus kritikan teks berikut: sejarah kemunculan dan perkembangan kritikan tekstual kesusasteraan Rusia baru, pembentukan jenis dan jenis penerbitan yang telah menjalani latihan saintifik khas, rasional teknik dan kaedah pemilihannya, penyuntingan teks klasik, peraturan dan prinsip untuk membina komposisi penerbitan pelbagai jenis dan jenis, struktur dan kandungan ulasan, jenisnya dan jenis.

Bahan dalam manual diliputi dari sudut pandangan menyelesaikan masalah latihan profesional editor masa depan, yang menentukan pilihan edisi teks klasik yang dipertimbangkan di dalamnya, matlamat dan objektif latihan editorial mereka.

Jadi, sebagai contoh, masalah kritikan tekstual karya kesusasteraan Rusia kuno tidak disentuh dalam manual, kerana mereka memerlukan pelajar mengetahui kandungan dan kaedah disiplin filologi khas yang tidak termasuk dalam silibus latihan editor.

Dalam bidang kritikan teks dan amalan editorial kesusasteraan Rusia baru, bahan itu terhad kepada abad ke-19, i.e. tempoh pembentukan akhir pendekatan sejarah dalam sains kesusasteraan Rusia dan kemunculan asas awal pendekatan sejarah dan budaya yang sistematik. Ini disebabkan oleh fakta bahawa parameter utama pendekatan ini mula terbentuk hanya pada dekad terakhir abad kedua puluh dan belum lagi terbentuk sebagai yang bebas.

Sistem istilah dan konsep asas teori dan amalan kritikan teks.

Secara purata, di Rusia, 60-65% daripada buku yang diterbitkan adalah cetakan semula pelbagai jenis.

Sama (apa sahaja ia dipanggil masa yang berbeza - filologi editorial, kritikan filologi, textology) - disiplin filologi, bidang aktiviti editorial yang dilaksanakan dengan tujuan untuk menubuhkan dan menyebarkan teks karya klasik yang ditubuhkan secara saintifik dalam masyarakat, menghasilkan semula dan menerangkan sejarah penciptaan, penerbitan, berfungsi dalam kesusasteraan (teksologi zaman pertengahan) atau kesusasteraan (tekstologi kesusasteraan baharu), t .e. dalam bentuk tulisan tangan dan bercetak, buku tulisan tangan atau dalam buku bercetak.

Oleh itu, pengeditan karya yang berkualiti tinggi sastera klasik tanpa menggunakan kaedah penyediaan teksologi adalah mustahil secara objektif. Ini menentukan tempat, peranan, kepentingan kursus latihan"Tekstologi" dalam proses latihan universiti editor rumah penerbitan.

Objek utama dan masalah kajian tekstual dikaitkan dengan proses perubahan berturut-turut dalam penerbitan yang mencerminkan warisan pengarang, dengan makna dan kandungan karyanya sebagai bentuk sejarah ungkapan konteks kesedaran awam, fenomena budaya (sains, seni, pandangan dunia, ideologi ...) dan sikap masyarakat terhadapnya. Objek kajian juga cara kreatif pengarang, sejarah penciptaan karyanya, hubungan antara sumber teks mereka, tugas dan kaedah pertimbangan saintifik teks sebagai fenomena sejarah dan sastera budaya. Oleh itu, di satu pihak, kedekatan kritikan teks dengan pelbagai bidang ilmu kemanusiaan, sifat sejarah kaedah utamanya. Sebaliknya, hakikat bahawa ia, yang paling tepat di antara semua disiplin filologi lain, melibatkan pengenalan dan penerangan lengkap tentang intipati objek dan subjek penyelidikan.

(Tekxtkritik - kritikan filologi) - nama bekas kritikan teks, yang sering digunakan sebagai sinonim. Tetapi harus diingat bahawa ini membayangkan makna perkataan "kritikan", yang dimasukkan oleh orang Yunani kuno ke dalamnya, i.e. seni menilai, menganalisis, membincangkan, memahami. Oleh itu, "kritikan teks" sebagai sinonim untuk teksologi bermaksud satu set teknik dan kaedah untuk menilai karya, menganalisis teksnya, sumber teks ini, keaslian dan ketepatannya, dan tidak mencirikan kualiti kandungan karya itu. atau maksudnya.

(dari Lat. - edisi) - edisi teks dokumen dan karya klasik yang disediakan secara saintifik.

Sekeping klasik, teks klasik dalam teksologi, adalah kebiasaan untuk menamakan semua karya dan teks pengarang lewat, tanpa mengira tempat dan kepentingannya dalam karya penulis, proses sastera.

Kekhususan teksologi sebagai disiplin saintifik sejarah dan sastera yang istimewa dan bidang aktiviti editorial dan penerbitan praktikal adalah berdasarkan kaedah analisis sejarah dan sastera perbandingan keseluruhan fakta sejarah reka bentuk dan penulisan karya klasik, edisi atau penerbitannya, karya pengarang, editor dan orang lain pada teks karya ini, niatnya, bentuk dan tahap penjelmaan niat ini dalam asal pengarang, draf, lakaran, teks seumur hidup dan edisi selepas kematian atau penerbitan, menetapkan teks pengarang dan teks yang mencerminkan gangguan, editorial, pembacaan pruf, kesilapan teknikal, kesilapan menaip tidak sengaja.

Tugas saintifik dan praktikal utama aktiviti teksologi dalam kritikan sastera dan amalan editorial dan penerbitan ialah penciptaan teks kritikal (diwujudkan secara saintifik). karya klasik, i.e. teks karya klasik yang diperoleh oleh ahli teks dalam proses analisis saintifik (sastera perbandingan) khas semua sumber teks karya yang diketahui: manuskrip pengarang, salinan, draf, edisi, penerbitan, bahan yang berkaitan dengan sejarah menulis dan mengeluarkan karya (surat, catatan diari, memoir, bahan ditapis, dokumen rasmi lain).

Semasa pengumpulan dan analisis saintifik dokumen ini menetapkan teks utama, iaitu. teks berwibawa yang paling mendedahkan sepenuhnya wasiat terakhir pengarang, makna karya yang bermakna, bentuk sasteranya. Semua perubahan dan pindaan dibuat pada teks ini berdasarkan sumber lain teks karya yang diterbitkan.

Sumber teks karya klasik adalah mana-mana teksnya. Seluruh set mereka mengikut masa penciptaan dibahagikan kepada seumur hidup dan selepas kematian. Dalam bentuk ucapan tulisan tangan dan dicetak. Tulisan tangan termasuk autograf, teks putih, draf, lakaran, pelan, salinan, senarai, menerbitkan asal.

Teks yang ditulis oleh tangan pengarang, ditaip pada mesin taip atau komputer. Autograf ialah sumber teks pengarang yang paling boleh dipercayai. Tetapi, malangnya, mereka dimusnahkan agak kerap. Kadang-kadang oleh penulis sendiri. Jadi, sebagai contoh, N.M. Karamzin memusnahkan semua manuskripnya, dan A.P. Chekhov - draf. Di samping itu, autograf, sebagai peraturan, mencerminkan peringkat awal karya penulis, teks yang kemudiannya boleh diolah semula secara radikal dan berulang kali oleh pengarang.

autograf putih ialah autograf yang menggambarkan peringkat akhir karya pengarang atas versi tulisan tangan teks karya itu.

Pelan, lakaran - bahan yang mencerminkan peringkat pertengahan karya pengarang pada karya, teks, idea, komposisi.

Salinan tulisan tangan atau taip teks karya, dibuat daripada salinan, tetapi bukan oleh pengarang, tetapi oleh orang lain. Jika senarai itu telah disemak oleh pengarang, diperbetulkan, ditambah olehnya, atau bahkan ditandatangani, maka ia harus menjadi senarai yang dibenarkan, i.e. tentang satu yang berwibawa seperti autograf.

Pengeluaran semula tulisan tangan atau taip teks karya, dibuat daripada autograf, kedua-duanya dengan pengetahuan pengarang, dan tanpa persetujuannya.

Salinan yang dibenarkan- salinan yang disemak oleh pengarang dan ditandatangani olehnya. Kewibawaan sumber jenis ini adalah sama seperti autograf, terutamanya jika tiadanya atau ketiadaan sumber bercetak teks.

Yang paling tepat ialah salinan mekanikal (elektronik, xero- dan fotografi). Tetapi mereka juga boleh mengandungi ralat. Salinan foto, seperti teks yang ditulis dalam pensel, hanya dihasilkan semula dengan betul dalam keadaan penangkapan tertentu: kecerahan cahaya, sudut tuju cahaya, sudut penangkapan, kelajuan filem, dsb. Salinan elektronik dan mekanikal mungkin mengandungi herotan yang disebabkan oleh sebab teknikal yang tidak disengajakan.

Foto-foto manuskrip atau autograf, pengeluaran semula faksimilinya, pembacaan pruf pengarang diklasifikasikan sebagai sumber tulisan tangan. Mereka juga sering bermuhasabah peringkat akhir karya pengarang. Sebagai peraturan, tiada sumber tulisan tangan pengarang dalam kesusasteraan purba, dan rakaman teks karya cerita rakyat mungkin terlambat. Oleh itu, dalam kes ini kita bercakap tentang perbandingan pelbagai teks yang berada dalam sistem yang kompleks interkoneksi, peralihan bersama, saling melengkapi.

: edisi , penerbitan , semakan pruf . Mengikut masa penciptaan, mereka dibahagikan kepada seumur hidup dan selepas kematian. Mengikut tahap latihan saintifik - bagi mereka yang lulus dan mereka yang tidak lulus.

Mengikut tahap penyertaan pengarang dalam keluaran penerbitan atau penerbitan, semua sumber bercetak dibahagikan kepada pengarang dan sumber yang dia tidak sertai. Dalam kritikan teks, semua sumber teks penting. Walau bagaimanapun, tahap kepentingan mereka adalah berbeza. Pengarang dan yang diberi kuasa adalah yang paling berwibawa, i.e. dicipta dengan penyertaan pengarang atau dilihat olehnya.

Penerbitan itu, bagaimanapun, bukanlah cara yang ideal untuk menghasilkan semula teks karya pengarang. Kedua-dua karya itu sendiri dan teksnya boleh diputarbelitkan oleh campur tangan editor dan oleh orang lain: penapis, sebagai contoh. Di samping itu, teks boleh rosak dalam proses tipografi: penetapan taip, percetakan, pembacaan pruf. Dalam erti kata lain: penerbitan dan percetakan boleh memutarbelitkan yang asal. Penyimpangan ini bersifat objektif: dalam kebanyakan kes ia kelihatan tidak penting dan, lebih-lebih lagi, kelihatan seperti kehendak pengarang, jadi nampaknya tidak ada gunanya untuk menubuhkan dan menghapuskannya. Sementara itu, secara objektif, keadaannya berbeza. Pengkritik teks selalunya perlu membina teks berdasarkan beberapa sumber yang mempunyai hubungan yang kompleks.

Dalam erti kata lain, herotan teks adalah ciri kedua-dua kesusasteraan kuno dan moden (lebih tepat lagi, kesusasteraan bertulis dan kesusasteraan). Tetapi dalam kes pertama, herotan dan perubahan kadang-kadang radikal, manakala dalam kes kedua, walaupun ia lebih banyak, ia adalah kurang penting dan sering didedahkan hanya dalam perjalanan kajian khas.

Dalam teori dan amalan teksologi Rusia abad XVIII - XX. teks edisi seumur hidup terakhir dianggap paling berwibawa. Pada zaman kita, ini termasuk mereka, yang berkaitan dengannya boleh dikatakan bahawa mereka paling konsisten dengannya niat penulis, spesifik karya penulis.

Konsep yang menunjukkan dalam kritikan teks keutamaan mutlak teks pengarang, keperluan untuk pengeluaran semula yang tepat. Wasiat penulis terakhir- kali terakhir penulisan atau versi pengarang akhir bagi teks karya. Ia mungkin bukan kali terakhir ia diterbitkan atau diterbitkan. Teks ini boleh menjadi hanya satu - teks yang telah ditetapkan pada masa tertentu oleh pakar teks. Dan apa-apa penyelewengan sewenang-wenangnya daripadanya, walaupun yang paling kecil, tidak boleh diterima.

Pembetulan dibuat pada teks tanpa sumbernya, berdasarkan tekaan, makna, konteks.

Penyusunan teks karya mengikut pelbagai sumbernya. Ini disebabkan oleh fakta bahawa dalam bahasa Rusia sastera XIX- Abad XX, terdapat karya yang, atas penapisan atau sebab lain, tidak dicetak pada masa itu, dan sebagainya, autograf atau salinan yang berbahaya untuk disimpan: contohnya, "The Death of a Poet" oleh M.Yu. Lermontov, epigram dan "Gavriiliada" oleh A.S. Pushkin, surat Belinsky kepada Gogol. Banyak karya seperti ini telah dipelihara hanya dalam senarai, selalunya yang kemudian, i.e. sebagai salinan yang diambil daripada salinan lain. Mewujudkan teks sedemikian melibatkan memilih sumber yang paling hampir dengan autograf dan menambah teks daripada sumber lain padanya.

Untuk menyelesaikan masalah ini, pertama sekali adalah perlu untuk membiasakan diri dengan sejumlah besar senarai, sejarah penampilan mereka, dan menentukan tahap kuasa setiap daripada mereka. Contohnya ialah penubuhan teks "Woe from Wit" oleh A.S. Griboyedov. Manuskrip yang mengandungi teks terakhir komedi itu tidak dipelihara. Kajian terhadap pelbagai jenis senarai memungkinkan untuk mengenal pasti sumber utama teks komedi berikut: penerbitan seumur hidup separa, manuskrip awal ("Autograf Muzium"), teks yang mengambil kira keperluan penapisan, Manuskrip Gendrovskaya (1824), Senarai Bulgarin (1828). Tiga sumber terakhir teks mengandungi nota pengarang. “Senarai Bulgaria” dipilih sebagai teks utama (salinan kerani daripada manuskrip terkini, mencerminkan peringkat terakhir karya pengarang). Ia ditambah dengan teks dari sumber lain.

(lat. atributio - definisi) penubuhan kepengarangan, kepunyaan karya kepada penulis tertentu. Kadangkala istilah heuristik digunakan dan bukannya istilah atribusi. Penafian kepengarangan dipanggil attesis. Keperluan untuk atribusi adalah fenomena yang agak kerap dan penting, yang memungkinkan untuk menjelaskan warisan pengarang. Hakikatnya ialah beberapa karya penulis boleh dicetak tanpa tandatangannya, di bawah nama samaran atau cryptonym. Sesetengah karya mungkin tidak diterbitkan sebelum atau semasa hayat pengarang, kerana penulis menganggapnya lemah, yang lain - atas sebab penapisan atau akibat penapisan automatik. Sebahagian daripada mereka boleh wujud dalam bentuk lisan atau senarai, dsb. Ini juga harus termasuk karya orang lain, yang disunting oleh penulis sehingga pada hakikatnya seseorang harus bercakap tentang pengarang bersama, tentang keperluan untuk meletakkannya di bahagian "Kolektif".

Mungkin, bagaimanapun, sebaliknya juga benar. Pada tahun 1939 N.P. Kashin, sebagai contoh, mengaitkan 16 artikel yang diterbitkan di Muscovite pada 1850-1852 kepada A.N. Ostrovsky. Bukti dalam semua kes adalah mengikut keadaan. Pada tahun 1958, asas atribusi ini, menggunakan arkib M.P. Pogodin, dianalisis oleh V.Ya. Lakshin. Ternyata hanya dua daripadanya yang sebenarnya ditulis oleh penulis drama. Baki 14 lagi milik L.A. Mayu, App. A. Grigoriev, S.P. Koloshin dan P.P. Sumarokov. Walau bagaimanapun, kesemua 16 telah disunting oleh A.N. Ostrovsky dan oleh itu sebahagian besarnya mengandungi unsur-unsur gayanya.

Oleh itu, tugas atribusi timbul apabila perlu untuk menegaskan kepengarangan, dan apabila ia disangkal, i.e. dengan ketiadaan bukti yang tidak dapat dipertikaikan bahawa karya itu adalah milik penulis tertentu. Kaedah utamanya ialah bukti dokumentari, analisis ideologi atau linguo-stylistic. Dalam amalan, gabungan kedua-duanya adalah mungkin. Atribusi berdasarkan tanda tidak langsung juga boleh diterima.

Yang paling tepat adalah kesaksian penulis sendiri, walaupun ia tidak selalunya tidak dapat dipertikaikan. N.G. Chernyshevsky, sebagai contoh, sepanjang keseluruhan penyiasatan (dan tidak ada bukti lain) secara berterusan menafikan bahawa dia tergolong dalam pengisytiharan "Petani Bar ...", walaupun ia ditulis olehnya. Kadang-kadang penulis boleh lupa tentang pemilikan karya ini atau itu. Malah senarai sedemikian memerlukan penelitian yang sangat teliti. Cukuplah untuk diingati: selama bertahun-tahun, inventori keselamatan (inventori) manuskrip yang ditinggalkan oleh N.A. Dobrolyubov, dianggap sebagai senarai karya pengkritik, dan atas dasar ini atribusi beberapa artikel telah dibina.

Pada tahap yang lebih rendah lagi, kaedah atribusi seperti analisis ideologi adalah meyakinkan, kerana pandangan pengarang tertentu tidak mewakili pertimbangan yang benar-benar asli. Pertama sekali, apa yang telah dikatakan merujuk kepada penerbitan dalam terbitan berkala, i.e. dalam akhbar, menyatakan pandangan tertentu. Pilihan lain tidak biasa: pemikiran dan kenyataan individu penulis boleh diterbitkan buat kali pertama dalam karya orang lain.

Bagi analisis linguo-stylistic, walaupun kaedah ini digunakan agak kerap, toolkitnya secara praktikal tidak dibangunkan. Selain itu, keberkesanannya bergantung kepada pengetahuan yang tepat ciri stilistik ucapan pengarang, i.e. daripada keadaan, pematuhan yang, walaupun dengan analisis kekerapan, penggunaan kaedah teori kebarangkalian dan cara elektronik moden, adalah amat sukar dan tidak cukup dipercayai.

Perlu diingatkan bahawa dalam kritikan teks tidak ada dan tidak dapat dipastikan secara mutlak bahawa komposisi karya penulis akhirnya dan sepenuhnya ditetapkan, kerana sentiasa ada kemungkinan untuk menemui teks baharu yang sebelum ini tidak diketahui. Dan semakin besar pengarangnya, semakin pelbagai dan meluas pengarangnya warisan kreatif, semakin tinggi kebarangkalian.

Menetapkan masa penulisan, penerbitan atau penerbitan karya. Temu janji adalah salah satu proses penyediaan teks yang paling penting, kerana hanya pengetahuan tentang masa penciptaan karya membolehkan kita membina semula urutan perkembangan karya penulis dalam penerbitan, untuk mencipta semula gambaran penuh pembentukan warisan sasteranya. , pandangan dan bentuk ekspresi mereka. Dan akibatnya, untuk memberikan penilaian sastera yang lengkap dan betul. Tiada kajian sejarah dan kesusasteraan tentang legasi penulis boleh dilakukan tanpa pengetahuan yang tepat (atau sekurang-kurangnya agak tepat) tentang masa dia menulis karya tertentu. Tidak mustahil untuk mencipta komposisi kronologi tanpanya.

Dalam erti kata penuh, sehingga kini karya bermaksud untuk menetapkan semua (awal, pertengahan, akhir) peringkat penciptaannya. Tetapi proses kreativiti mendapati ekspresinya dalam penulisan teks. Peringkat sebelumnya - penampilan dan pembentukan idea umum, imej khusus, frasa atau baris individu, sebagai peraturan, tidak tetap dan tidak boleh bertarikh dengan tepat. Ia boleh dicerminkan dalam ulasan dalam bentuk hipotesis, andaian editorial, analogi tersurat atau tersirat.

Temu janji haruslah setepat mungkin. Tetapi menulis karya adalah proses yang tidak sekata. Ia boleh dimulakan dan dihentikan, kemudian disambung semula dan diselesaikan beberapa tahun kemudian ("Bapa Sergius" atau "Kebangkitan" oleh Leo Tolstoy, sebagai contoh). Pengarang boleh menulis beberapa karya pada masa yang sama ("Siapa yang harus hidup dengan baik di Rus'" dan beberapa dozen puisi oleh Nekrasov; "Orang yang berniat baik", "Pompadours dan Pompadours", "Diari wilayah di St. Petersburg" oleh M.E. Saltykov-Shchedrin dan banyak lagi) .

Perlu diingat juga bahawa temu janji penulis mungkin tersilap, terutamanya apabila tarikh itu diletakkan backdating. Tarikh rakaman dalam album seseorang juga mungkin menjadi punca ralat. Di samping itu, tarikh yang tidak tepat juga boleh menjadi sejenis alat sastera. Pentarikhan karya yang termasuk dalam kitaran mengikut masa penerbitan kitaran yang telah siap atau penghujung karya penulis padanya juga membawa kepada kesilapan. Oleh itu, semua kes sedemikian memerlukan analisis teks yang teliti.

Kerumitan tugas yang sedang dipertimbangkan dicerminkan dalam sistem tanda konvensional yang mengiringi tarikh dalam penerbitan yang disediakan secara teksologi. Tarikh pengarang, sebagai contoh, difahami dalam kritikan teks sebagai sebahagian daripada teks dan oleh itu hanya diterbitkan semula di bawahnya.

Jika temu janji yang tepat tidak mungkin dan seseorang itu perlu mengehadkan dirinya kepada yang tertentu kerangka kronologi dalam "tidak lebih awal daripada" atau "kemudian" maka tarikh itu diikuti oleh teks dalam bahasa Latin: "terminus ante guem" atau "terminus post guem".

Tarikh yang menunjukkan masa penerbitan pertama diletakkan dalam kurungan segi empat sama [..], tarikh yang meragukan ditambah dengan tanda "?" .

Tarikh yang dipisahkan dengan sengkang (1876 - 1879) menunjukkan tempoh penulisan karya; dipisahkan dengan koma (1876, 1879) diletakkan di bawah karya yang ditulis dalam beberapa langkah.

Jika perlu, sebutan tambahan boleh diperkenalkan (contohnya, saiz, corak fon telah diubah).

Perbezaan teks, tanpa mengira sebab yang menyebabkan penampilan mereka, dipanggil:

Adalah jelas bahawa pakar teks bertanggungjawab untuk menghapuskan semua gangguan luar dalam teks pengarang. Dan dalam pengertian ini, kesukaran terbesar ialah penapisan diri, i.e. kerja semula pengarang sedemikian, yang disebabkan oleh ketakutan larangan penapisan. Dan kerana ia dibuat oleh pengarang sendiri, hujah tentang keperluan untuk kembali ke versi sebelumnya, sebagai peraturan, sangat sukar, dan kadang-kadang mustahil.

Teksologi(dari bahasa Latin textus - kain, sambungan (perkataan) dan Yunani λόγος - perkataan, sains) - "salah satu bidang kritikan sastera yang paling penting (sebagai sebahagian daripada filologi) yang mengkaji karya fiksyen dan cerita rakyat untuk memulihkan sejarah, menyemak secara kritis dan menubuhkan teks mereka untuk penyelidikan lanjut, tafsiran dan penerbitan” (A.L. Grishunin). Menurut V.E. Khalizeva, "tekstologi ialah disiplin saintifik kedua-dua tambahan dan asas" . Sebagai sebahagian daripada kritikan sastera, kritikan teks berkaitan dengan sejarah dan teori sastera dan membentuk asas kajian sumbernya.

Seperti yang anda ketahui, banyak karya sastera sama ada kekal tidak diterbitkan semasa hayat pengarang, atau diterbitkan dengan ketidaktepatan dan herotan, kedua-duanya disebabkan oleh kecuaian (salah pengiraan pengarang, penyusunan huruf, pembaca pruf) dan sengaja (penapisan, "autopenapisan", penyuntingan) . Karya yang tidak diterbitkan selalunya wujud pada beberapa senarai, tiada satu pun daripadanya boleh diutamakan berbanding yang lain untuk keasliannya. Akhirnya, semua karya kesusasteraan sehingga pertengahan abad ke-15, apabila percetakan dicipta, umumnya kekal dalam bentuk manuskrip, yang hanya dalam kes yang paling jarang autograf atau salinan (salinan dibenarkan) disemak dan diperbetulkan oleh pengarang. Tiada satu pun tandatangan yang diturunkan kepada kita daripada karya sastera kuno. Dalam kesusasteraan zaman pertengahan, hampir setiap karya ada sejarah yang kompleks teks dan sebilangan pengarang, dan selalunya senarai tertua yang diturunkan kepada kami dipisahkan oleh beberapa abad dari masa kerja itu ditulis.

Kajian tekstual fakta sastera mewujudkan asas yang kukuh untuk mereka penerangan lanjut, analisis dan tafsiran.

Sejarah kritikan teks

Kritikan tekstual berkembang pada mulanya berdasarkan kajian tradisi manuskrip pengarang kuno (dan kemudiannya zaman pertengahan), i.e. berdasarkan bahan dokumentari tersebut, antaranya tiada autograf (dengan pengecualian yang paling jarang). Baru-baru ini, ia telah berjaya diterapkan pada teks karya kesusasteraan baru dan terkini, dan kehadiran autograf telah memperkenalkan pelbagai masalah yang sama sekali baru ke dalam kritikan tekstual - " sejarah kreatif karya", yang merupakan jenis "sejarah teks" baharu - jenis yang dihadkan oleh rangka kerja kronologi kehidupan pengarang, dan lebih sempit lagi, oleh rangka kerja kronologi karyanya pada karya ini.

Permulaan kritikan tekstual praktikal kembali kepada karya ahli falsafah kuno. Aristarchus (abad II SM) membetulkan dan mentafsir puisi Homer, menjadi pengasas sekolah filologi "kritikan dan penafsiran". Kemudian, kritikan teks berkembang pada teks Perjanjian Lama dan Baru. Augustine pada abad ke-5 menggariskan peraturan eksegesis gereja, menegaskan keperluan untuk pengetahuan tentang bahasa kuno, sejarah, falsafah, dll. Pada Zaman Pertengahan, kajian kritis terhadap Alkitab berkembang. Kebangkitan itu menyebabkan keinginan untuk memulihkan rupa asal monumen budaya kuno. Teksologi mula melayani semua orang yang berurusan dengan teks ilmu kemanusiaan. Pengasas kritikan teks pada zaman moden ialah orang Inggeris R. Bentley (1662 - 1742) dan R. Porson (1759 - 1808); di Jerman - I. Reiske (1716 - 1774), Fr. Serigala (1759 - 1824), G. Herman (1772 - 1848).

Di Rusia, teksologi (seperti Aktiviti amali) telah berkembang sejak separuh kedua abad ke-18 (menerbitkan karya A.D. Kantemir, kronik Rusia, dll.). Sebagai disiplin saintifik, teksologi telah berkembang di Rusia sejak tahun 1920-an dalam karya B.V. Tomashevsky, G.O. Vinokura. Kajian teori dijalankan dalam arah yang berbeza. Akhirnya, beberapa sarjana utama kritikan teks telah dihasilkan oleh sekolah "formal". Kader ahli teks yang berkelayakan meninggalkan seminari prof. S.A. Vengerov. Satu lagi sekolah tekstual medievalists telah dicipta oleh Acad. V.N. Peretz.

Bahan teksologi

Bahan khusus di mana kaedah kritikan teks dibangunkan dan ditambah baik boleh dibahagikan kepada kategori berikut: 1) monumen yang telah turun kepada kita dalam serpihan yang tidak penting; 2) monumen yang telah turun kepada kita dalam banyak, menyimpang antara satu sama lain, edisi: a) tertakluk kepada banyak herotan semasa surat-menyurat (sehingga akhir percetakan), demikianlah teks kebanyakan pengarang purba; b) tertakluk kepada pengubahsuaian dan semakan berulang kali sehingga penyatuan (pencemaran beberapa karya menjadi satu) - begitulah sejarah teks kebanyakan karya fiksyen zaman feudal; 3) monumen yang merupakan koleksi beberapa monumen lain yang telah dibina selama beberapa abad, kepunyaan era yang berbeza dan timbul dalam persekitaran sosial yang berbeza; 4) monumen yang telah dipelihara dalam beberapa atau bahkan dalam satu edisi, kadang-kadang sangat herot: ini kadangkala boleh termasuk karya sastera baharu yang tidak dicetak semasa hayat pengarang dan tidak mendapat kemasan akhir; 5) pemalsuan: a) monumen, palsu sepenuhnya; b) interpolasi atau sisipan. Analisis setiap kategori monumen ini dikaitkan dengan teknik khas kritikan teks.

Tugas teksologi

Tugas yang paling penting dalam kritikan teks ialah penubuhan teks, yang tidak semestinya mempunyai matlamat untuk menerbitkannya. Dari sudut pandangan A.L. Grishunin, sebarang kajian kesusasteraan memerlukan penubuhan teks yang tepat dan, jika boleh, bersatu. Mewujudkan teks adalah mustahil tanpa menyelidiki sejarahnya. Atas dasarnya, kajian sumber teks (manuskrip dan edisi bercetak), penubuhan silsilah dan filiasi mereka, klasifikasi dan tafsiran semakan penulis terhadap teks edisi dan varian), serta penyelewengannya, dijalankan; kajian surat-menyurat, diari, memoir dan bukti sejarah lain karya penulis. Kajian tekstual telah makna umum, mendedahkan nasib sejarah dan sastera monumen dan corak evolusi sastera. mencipta semula proses kreatif, teksologi menyumbang kepada pemahaman psikologi kreativiti dan undang-undang persepsi, penyelidikan sejarah dan fungsional mengenai "kehidupan" karya dalam era yang berbeza. Soalan khusus mengenai sejarah teks, yang dikaji berdasarkannya, adalah atribusi, termasuk attesis (bukti bukan pengarang), temu janji, penyetempatan. Kes khas atribusi ialah kajian penipuan sastera. Akhirnya, penerbitannya (edisi saintifik) dikaitkan dengan kajian sejarah teks.

Kehendak penulis

Kehendak pengarang jarang dinyatakan secara langsung, lebih kerap pengkritik teks perlu bergantung pada data tidak langsung: edisi seumur hidup terakhir, manuskrip terakhir, pembacaan pruf pengarang. Mengikut "kehendak pengarang", peraturan itu teks terakhir dan prinsip kerja teksologi lain, menurut kenyataan A.L. Grishunin yang betul, tidak mempunyai sifat resipi dan tidak mengecualikan kajian setiap fenomena dalam sejarah asal usul dan perkembangannya. Teksologi memperkatakan konsep "kehendak pengarang", tetapi ini merujuk kepada kehendak kreatif penulis, yang tidak dapat difahami dengan cara yang mudah - dalam pengertian biografi atau undang-undang. Kehendak pengarang, menurut D.S. Likhachev, bukanlah "kebenaran muktamad", dia sendiri perlu dikaji, untuk menentukan keadaan sejarah yang mengehadkannya, komponen kreatif dan bukan kreatifnya.

Kritikan terhadap teks

Kritikan terhadap teks, seperti yang telah ditulis lebih daripada sekali, pada dasarnya bermuara kepada dua perkara: 1) untuk menentukan kesahihan atau kepalsuan sumber, 2) untuk membina semula, dalam hal memastikan keaslian teks asal. , diputarbelitkan oleh surat-menyurat dan perubahan dan yang telah turun kepada kita dalam bentuk serpihan yang bertaburan dan tidak lengkap. Ringkasan analisis semua varian sedia ada bagi teks tertentu dan hubungannya antara satu sama lain dipanggil "alat kritikal", yang kini dianggap sebagai aksesori yang diperlukan untuk mana-mana edisi kritis saintifik karya sastera.

Kritikan terhadap teks sumber yang diiktiraf sebagai sahih, seterusnya, terdiri daripada dua detik berturut-turut: 1) diagnosis (iaitu, memastikan kerosakan tempat tertentu dalam teks), asasnya sama ada pelanggaran makna logik , atau tidak konsisten dengan arkitektonik keseluruhannya, keterangan monumen lain atau bahagian lain monumen yang sama 2) sangkaan, iaitu. membuat draf pembetulan teks, sumbernya boleh sama ada petunjuk tidak langsung dalam monumen itu sendiri dan dekat dengannya, atau tekaan berdasarkan tafsiran umum makna logik monumen itu, keadaan sejarah asal usulnya, hubungan dengan monumen lain, nya struktur seni dan lain-lain.

Walau bagaimanapun, jika kita memahami "kritikan teks" sebagai aktiviti yang bertujuan hanya untuk menubuhkan teks untuk penerbitannya, i.e. secara teknikal, perbezaannya, menurut D.S. Likhachev, antara dia dan kritikan teks, yang mengkaji sejarah teks, adalah sama seperti antara agronomi dan botani, farmakologi dan perubatan, seni lukisan dan geometri.

Teks kanonik

Konsep "teks kanonik", A.L. Grishunin percaya, tidak diiktiraf oleh sebilangan pengkritik teks, kerana mengandungi petunjuk ketidakfleksibelan, ketegaran "kanon" yang ditubuhkan sekali dan untuk semua, yang boleh dikatakan tidak dapat dicapai; ia tidak terpakai kepada teks zaman pertengahan, sejarah dan cerita rakyat. Kadangkala istilah "definitif" digunakan dalam erti kata yang sama (dari bahasa Latin definitivus - mendefinisikan). Kestabilan teks tidak diisytiharkan, tetapi timbul akibat pengiktirafannya oleh sebilangan penyelidik berwibawa melalui perbincangan dan kajian saintifik. Teks yang ditubuhkan dengan cara ini boleh diperhalusi apabila sumber baharu ditemui atau kajian lebih mendalam tentang sumber yang diketahui sebelum ini dibuat. Pembetulan yang dibuat pada teks tidak berdasarkan pertimbangan subjektif editor, tetapi berdasarkan analisis saintifik yang objektif. Kerja editor didokumentasikan dan dibenarkan dalam alat penerbitan saintifik dan dengan itu diletakkan di bawah kawalan pembaca dan pengkritik, yang sebaliknya boleh mentafsir bacaan yang diubah suai. Di samping itu, "teks kanonik" sering digantikan dengan istilah "teks utama" (atas sebab yang telah dinyatakan).

Tidak semua orang tahu itu teksologi sedemikian. Definisi skop disiplin ini, sementara itu, mempunyai besar nilai praktikal. Mari kita pertimbangkan dengan lebih terperinci.

Apakah teksologi?

Sastera, sebagai satu disiplin, telah mengumpulkan banyak karya. Pelbagai plot, cerita rakyat, pencapaian manusia digunakan untuk menciptanya. Kritikan teks ialah ilmu yang mengkaji manuskrip, edisi anumerta dan seumur hidup pelbagai pengarang, diari, surat, buku nota mereka. Dalam kerangka disiplin, karya juga dikaji seni rakyat(dongeng, epik, dll.). Teksologi sejarah ialah bidang falsafah yang khusus. Ia meneroka ciri-ciri penciptaan dan penerbitan karya.

industri

Pertama sekali, kritikan teks ialah sains yang mengkaji cerita rakyat dan rekod artistik. Cawangannya dibezakan bergantung kepada masalah khusus yang ditimbulkan. Atas dasar ini, arahan dibezakan:

1. zaman purba.
2. Pertengahan umur.
3. cerita rakyat.
4. Kesusasteraan Timur.
5. Produksi masa baru.
6. sumber linguistik.
7. catatan sejarah.

Perlu dikatakan bahawa pelbagai industri seperti itu tidak menghalang kita daripada menganggap disiplin sebagai satu.

Maknanya

Teksologi ialah industri yang menduduki tempat yang sangat khusus dan bebas. Disiplin ini berkait rapat dengan bidang filologi yang lain. Secara khususnya, penyelidikan menggunakan sumber teori dan sejarah. Analisis kerja dijalankan bukan sahaja dalam dimensi spatial dan dalam bentuk akhir. Kritikan teks juga mengkaji sumber dari segi masa.

Pembentukan disiplin di Eropah

Teksologi ialah industri, yang kewujudannya dapat dikesan dari zaman yang paling kuno. Pada masa yang sama, pembentukannya berlaku secara berperingkat dan berkait rapat dengan pembangunan budaya awam dan kehidupan. Kaedah kritikan teks digunakan dalam filologi kuno apabila membetulkan, mentafsir dan mengulas rekod. Apa yang dipanggil "kritikan alkitabiah" telah dibentuk agak awal. Penampilannya dikaitkan dengan nama Origen, Porphyry, Celsus. Selepas itu, "kritikan alkitabiah" secara beransur-ansur memperoleh watak saintifik. Menjelang abad ke-17-19, asas untuk pengenalan analisis yang munasabah terhadap buku-buku agama telah dibentuk. Arah baru masuk kesedaran sejarah terbentuk semasa zaman Renaissance. Pada masa ini, hubungan antara kritikan teks dan sains kemanusiaan telah diperkukuh dengan ketara. Herman, Reiske, Bentley, Porson, dll. dianggap sebagai pengasas arus Eropah.

sekolah jerman

Pada abad ke-19, dia memberikan sumbangan yang besar kepada pemahaman asas kritikan teks. Perhatian utama tertumpu pada kajian sumber, pengenalpastian "archetype", analisis motif homogen. Profesor Becker membangunkan pendekatan kritikal untuk penyediaan penerbitan oleh pengarang klasik Greco-Rom. Selepas itu, ia telah digunakan oleh Leopold von Ranke dalam bidang penyelidikan sejarah yang luas. sekolah jerman digunakan terutamanya karya kuno sebagai asas untuk analisis.

teori mekanistik

Teksologi terkini sebagai sains mula dibentuk oleh Karl Lachmann. Dia mengembangkan teori "kesilapan umum", penemuan yang menunjukkan asal usul yang sama dari manuskrip. Teori mekanistik Lachmann adalah berdasarkan teknik yang ketat dan prinsip kritikan teks yang stabil. Ia dibina berdasarkan perbandingan kuantitatif unsur. Saintis itu juga menggunakan pendekatan kepada pemprosesan kritikal rekod purba kepada karya-karya Zaman Pertengahan Jerman. Prinsip kritikan teks dalam kajian manuskrip New Age telah diperkenalkan oleh sekolah Scherer dan Bernays. Idea Lachmann telah dibangunkan dalam karya Sekolah Prague. Manakala teori mekanistik pula dikritik oleh Bedier kerana sifatnya yang tidak bersifat universal.

Kebangkitan disiplin di Perancis

Di negara ini, perhatian terhadap kritikan teks mula dimanifestasikan secara aktif pada pertengahan abad ke-19. Abad ke-20 ditandai dengan kemunculan sekolah Lanson dan kerja aktif Institut Paris. Pada tahun 1970-an di Perancis, arah baru timbul dan mula berkembang secara aktif - kritikan genetik. Pusat utama ialah Institut Manuskrip dan Teks Moden Paris. Teori relativiti menjadi asas falsafah sekolah. Ia sebahagian besarnya menerangkan kedudukan kritikan genetik. Pada peringkat ini, persoalan utama yang sedang disiasat oleh kritikan teks baru telah dirumuskan. Ini adalah, pertama sekali, asal usul, pergerakan rekod, pengeluaran semula semua peringkat penciptaan karya dalam proses penulisan. Pada masa yang sama, penyelidik tidak memberi keutamaan kepada mana-mana satu edisi. Pengikut sekolah itu tidak percaya bahawa manuskrip penulis terakhir mempunyai kelebihan berbanding draf asal. Mereka melihatnya sebagai peringkat yang berbeza dalam penciptaan karya.

Nuansa

Adalah perlu untuk mengambil perhatian khusus bahawa proses mencipta karya mempunyai, ia cerita. Teksologi dalam kerangka kritikan genetik meluaskan skop penyelidikan dengan ketara. Ia pergi ke jantung proses penulisan. Ini, seterusnya, menyumbang kepada peningkatan dalam skala objek kritikan genetik. Dalam hal ini, ia ditujukan kepada teks bukan sahaja dalam aspek sastera yang sempit, tetapi juga dalam pengertian umum. Ini membayangkan gabungan disiplin yang berbeza yang tidak dapat dielakkan. Antaranya ialah sejarah, linguistik, perubatan, psikologi, dan matematik. Berkenaan dengan kajian bentuk klasik seni moden, kritikan genetik adalah penting, tetapi tidak mencukupi.

Teksologi di Rusia

Karya-karya yang dicipta pada abad ke-11-17 dibentangkan terutamanya dalam bentuk manuskrip. Fakta ini telah menentukan ciri utama penciptaan, kewujudan dan pengedaran banyak monumen kesusasteraan Rusia. Terdapat juga beberapa masalah kritikan tekstual. Penulisan semula buku tidak dapat dielakkan membawa kepada kehilangan kestabilan pembentangan, muncul semuanya dalam edisi baharu. Semakin lama kewujudan karya itu, semakin banyak ia diproses. Edisi baharu mencerminkan kemahiran penyalin (atau kekurangannya), cita rasa artistik, dan tuntutan kehidupan. Tempoh di mana teksologi mula berkembang adalah abad ke-16-17. Sepanjang abad ini, pembetulan aktif, sistematisasi dan penerangan manuskrip telah dijalankan.

zaman Peter

Dalam tempoh ini, perhatian khusus diberikan kepada tulisan Rusia Lama. Adalah diketahui bahawa menurut dekri 1722, tsar memerintahkan untuk mengumpul dan membawa ke St. Petersburg kronik, kronograf, buku kuasa. Pada tahun 1724 Akademi Sains telah ditubuhkan. Dari saat itu bermulalah kajian aktif monumen purba. Sumbangan besar kepada kajian manuskrip telah dibuat oleh Schlozer dan Miller.

Pentas baru

Pada separuh kedua abad ke-18, kerja editorial dan teksologi yang sistematik bermula. Langkah pertama di jalan ini ialah penerbitan Russkaya Pravda, sejarah Nestor. Novikov mencipta koleksi yang merangkumi maklumat tentang 300 pengarang dari zaman purba. Tahap baru ditentukan oleh perkembangan prinsip pengarang. Pencapaian editorial dalam budaya buku Eropah, pendekatan dan pengalamannya digunakan dalam penerbitan karya Feofan Prokopovich, Lomonosov, Sumarokov, Kantemir.

abad ke-19

Dekad pertama abad ke-19 telah ditandai dengan penambahbaikan pendekatan teksologi. Kaedah yang digunakan telah memperkaya kajian bibliografi dan bibliografi sumber purba dengan ketara. Sebaliknya, proses ini sebahagian besarnya mempengaruhi kemunculan cerita rakyat - pemprosesan rekod seni lisan rakyat. Persoalan keaslian budaya dalam pelbagai ungkapannya diperkenalkan ke dalam lingkaran subjek penyelidikan oleh saintis Vostoks, Makarov, Born. bertambah baik konsep asas teksologi, definisi baharu muncul.

Kemunculan "arah skeptikal"

Pada awal 30-an. Pada abad ke-19 sebuah sekolah baru muncul. Ideanya dalam banyak cara berkaitan dengan pemikiran Schlozer. Kachenovsky bertindak sebagai ketua "sekolah skeptikal". Pendekatan beliau adalah berdasarkan idea bahawa tidak semua bukti sumber purba boleh dipercayai. Keraguan sedemikian mempunyai kelebihan tanpa syarat dan keburukan yang jelas. pemikiran kritis Kachenovsky membawa kepada penambahbaikan teknik yang digunakan dalam kajian sumber naratif. Dia mengajar untuk menilai fakta dari segi kebolehpercayaan dalaman dan konsistensi dengan undang-undang umum perkembangan sejarah. Pada masa yang sama, penyokong sekolah itu cenderung untuk menafikan zaman Kievan hanya kerana bahan-bahan mengenainya disimpan dalam sumber kemudian.

pendekatan Pogodin

Pengkaji ini mengembangkan idea Schlozer berhubung dengan sumber artistik. Pogodin berkeras untuk mengkaji semua edisi teks menggunakan teknik analogi. Dia berjaya membuktikan kesilapan sejumlah besar kesimpulan khusus yang dibuat oleh "skeptis". Dalam kajian itu, Pogodin menggunakan analisis keadaan sejarah kebangsaan dan umum kemunculan, kewujudan dan pengedaran karya itu. Pendekatannya pula dibangunkan oleh Buslaev.

sekolah mitologi

Wakil terbesarnya ialah Buslaev yang disebutkan di atas. Dia mengembangkan idea tentang tidak dapat dipisahkan bahasa dan tradisi rakyat, mitos. Disertasinya dianggap sebagai pengalaman pertama menerapkan linguistik perbandingan dan sejarah pada zaman kuno pertuturan Slavik. Selepas itu, Buslaev mengemukakan secara terperinci semua pandangannya dalam karya dua jilid asas.

Pergantian abad ke-19-20

Dari masa ke masa, minat penyelidik terhadap sumber kemudian telah meningkat. Pendekatan sejarah terhadap warisan sastera abad ke-18 dan ke-19 mula dikembangkan. Untuk pertama kalinya untuk meningkatkan budaya kebangsaan dalam keadaan moden adalah perlu untuk menjalankan "analisis kritikal buku, ulasan tahunan dan individu karya secara umum," Polevoy mula bercakap. Kebanyakan ideanya diteruskan dalam karya Belinsky. Dirancang pada tahun 1841 dan sebahagiannya direalisasikan, kerja yang terakhir difokuskan pada menentang pendekatan estetik konvensional untuk karya individu pandangan baharu pada keseluruhan warisan penulis dalam susunan kronologi dan kesempurnaan kreatif.

Budaya edisi

Ia berkembang dengan ketara dan pada pertengahan abad ke-19 dicapai tahap tinggi. Dalam banyak cara, ini telah difasilitasi oleh organisasi yang dibentuk kerja akademik untuk penerbitan karya. Tikhonravov dan Buslaev membuat sumbangan yang tidak ternilai kepada penerbitan monumen kuno dan moden. Mereka mencipta jenis penerbitan saintifik yang boleh dicontohi untuk zaman mereka. Veselovsky dibangunkan pendekatan baru kepada penyelidikan filologi. Ini amat penting untuk pembangunan kaedah analisis teks.

aktiviti Annenkov

Pada peringkat awal perkembangan sains teks dalam negeri berhubung dengan sumber sastera Masa baru mencatatkan tiruan tertentu idea-idea filologi klasik. Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, penyelidik mula mencari teknik mereka sendiri. Ini disebabkan oleh pengeluaran satu siri karya kritis saintifik. Pada tahun 1851, Annenkov mula menyediakan salah satu daripada mereka. Pengkaji menjalankan kajian teksologi manuskrip Pushkin. Secara selari, dia mencipta karya di mana dia mengumpul bahan untuk biografi penyair. Kedua-dua karya ini menjadi sebahagian daripada penyelidikan yang menyeluruh. Inovasi Annenkov sangat dihargai oleh Nekrasov, Turgenev, Dobrolyubov, Chernyshevsky dan lain-lain.

Penambahbaikan pendekatan

Berdasarkan bahan fakta, penyelidik mengkaji pelbagai kreativiti sastera. Aktiviti ini, yang diperhatikan sejak pertengahan abad ke-19, telah menghasilkan hasil yang ketara. Keperluan untuk kajian factographic, bibliografi, dan sumber membawa kepada kemunculan dan pembangunan kejayaan arah baru dalam disiplin. Penyelidik mula melihat nilai bibliografi dengan cara yang baru. Mintslov, khususnya, menulis bahawa tanpa kerja awal adalah mustahil untuk menggambarkan sejarah kesusasteraan. Dan tanpanya, tiada penyelidikan asas boleh berjaya.

Ciri-ciri sistematisasi

Penemuan fakta yang boleh dipercayai dan penilaian sejarah mereka membentuk pendekatan berprinsip sekolah yang diketuai oleh Maikov dan Saitov. Yang pertama menganggap dirinya pelajar Sreznevsky. Karya saintis ini menerbitkan Karya Terkumpul Batyushkov. Pada masa hadapan, idea-idea sekolah dalam hala tuju carian arkib, menyusun biografi, bekerja dengan sumber telah dibangunkan oleh Modzalevsky. Dia mencipta indeks kad terkenal, yang merangkumi 165 ribu kad. Ia disimpan di Rumah Pushkin, di Jabatan Manuskrip. Sumbangan beliau terhadap kajian Desembrisme amat diberi perhatian. Edisi ulasan "Pushkin. Diary", "Pushkin. Letters" yang dicipta olehnya dianggap sebagai pencapaian tertinggi dalam pengajian Pushkin akademik. Sistematisasi bahan yang terkumpul dalam rangka penyelidikan filologi mengenai sejarah kesusasteraan Rusia pada abad ke-19-20 memberikan sejumlah besar maklumat rujukan. Antara lain, ia mengandungi karya Vengerov, karya asas Mézières. Oleh itu, prinsip utama teksologi klasik Rusia telah dibentuk pada permulaan abad ke-20. Mereka adalah berdasarkan pengalaman editorial besar yang telah tersedia pada masa itu dan semakan kritis idea-idea doktrin formalisme Eropah Barat.

masa baru

Menjelang awal abad ke-20, Akademi Saintifik St. Petersburg dianggap sebagai pusat penyelidikan teks. Ia membentuk dua sekolah lanjutan. Satu diketuai oleh Shakhmatov, satu lagi oleh Peretz. Sekolah-sekolah ini, sebenarnya, mempromosikan idea yang agak serupa. Mereka terlibat dalam kajian teks dalam sejarah penciptaannya dan semua perubahannya. Shakhmatov bergantung pada bahan yang diperolehi semasa pemerhatian linguistik. Peretz menggunakan lebih banyak pendekatan sastera. Shakhmatov membangunkan teknik untuk menganalisis persembahan kronik. Pada masa yang sama, beliau menggunakan prinsip historisisme dan mencadangkan cara untuk mengkaji sumber yang kompleks dalam semua bentuk dan edisi. Dia menumpukan banyak masa untuk manuskrip kuno dan persoalan etnogenesis. Shakhmatov meletakkan asas untuk kajian sejarah bahasa kebangsaan sastera, serta kritikan teks sebagai sains. Bagi Peretz, pada mulanya dia mengetuai seminar di Kyiv. Selepas dipilih ke Akademi, saintis itu berpindah ke Petrograd. Dia mencipta satu-satunya manual mengenai kritikan teks dalam doktrin pra-revolusioner. Kerja ini membentangkan idea untuk memahami pendekatan baharu. Penerimaan adalah berdasarkan perhatian kepada kajian sejarah sastera sumber.

Kesimpulan

Satu langkah kardinal ke arah pembentukan konsep umum kritikan tekstual dengan justifikasi prinsip dan pendekatan telah dibuat dalam karya Ahli Akademik Likhachev. Pengarang mengemukakan idea baru secara kualitatif, yang mengesahkan keperluan untuk meneroka makna dan pergerakan kandungan sumber dalam masa. Ini akhirnya menyangkal teori mekanistik, yang berdasarkan keutamaan untuk teks yang lebih awal dari segi kronologi. Dari masa ke masa, dari arah yang diterapkan, tertumpu terutamanya pada penyelesaian masalah yang bersifat penerbitan, disiplin itu berpindah ke dalam kategori asas. Perkembangan kritikan tekstual berjalan ke arah yang sama dengan perubahan budaya dan sejarah umum di negara ini. Pada masa ini, bidang utama teksologi Rusia telah dikenal pasti: kesusasteraan kuno, teks zaman moden dan kemodenan, serta cerita rakyat.