Historien om skapelsen og plottene til historiene til jegerens notater. Historien om opprettelsen av "Notes of a Hunter"

1852 (egen utgave)

Notater fra en jeger- en serie historier av Ivan Sergeevich Turgenev, publisert i 1847-1851 i magasinet Sovremennik og utgitt som en egen utgave i 1852. Tre historier ble skrevet og lagt til av forfatteren til samlingen mye senere.

Liste over historier

Samlingen fikk sin endelige komposisjon først i 1874-utgaven: forfatteren inkluderte tre nye historier, skrevet på grunnlag av tidlige planer som på et tidspunkt forble urealiserte.

Nedenfor, etter tittelen på historien, er den første publikasjonen angitt i parentes.

• Khor og Kalinich (Contemporary, 1847, nr. 1, avdeling “Mixture”, s. 55-64)
• Ermolai og møllerens kone (Contemporary, 1847, nr. 5, seksjon I, s. 130-141)
• Bringebærvann (Contemporary, 1848, No2, del I, s. 148-157)
• Distriktslege (Samtidig, 1848, nr. 2, seksjon I, s. 157-165)
• Min nabo Radilov (Contemporary, 1847, nr. 5, seksjon I, s. 141-148)
• Odnodvorets Ovsyannikov (Contemporary, 1847, nr. 5, avdeling I, s. 148-165)
• Lgov (Contemporary, 1847, nr. 5, avdeling G, s. 165-176)
• Bezhin eng (Contemporary, 1851, nr. 2, seksjon I, s. 319-338)
• Kasyan med et vakkert sverd (Contemporary, 1851, nr. 3, seksjon I, s. 121-140)
• Burmister (Contemporary, 1846, nr. 10, seksjon I, s. 197-209)
• Kontor (Contemporary, 1847, nr. 10, avdeling I, s. 210-226)
• Biryuk (Contemporary, 1848, nr. 2, seksjon I, s. 166-173)
• To grunneiere (Notater om en jeger. Arbeid av Ivan Turgenev. M., 1852. Del I-II. s. 21-40)
• Lebedyan (Contemporary, 1848, nr. 2, seksjon I, s. 173-185)
• Tatyana Borisovna og nevøen hennes (Contemporary, 1848, nr. 2, avdeling I, s. 186-197)
• Døden (Contemporary, 1848, nr. 2. seksjon I, s. 197-298)
• Singers (Contemporary, 1850, nr. 11, seksjon I, s. 97-114)
• Petr Petrovich Karataev (Contemporary, 1847, nr. 2, seksjon I, s. 197-212)
• Dato (Samtidig, 1850, nr. 11, avdeling I, s. 114-122)
• Hamlet of Shchirgovsky-distriktet (Contemporary, 1849, nr. 2, avdeling I, s. 275-292)
• Tchertophanov og Nedopyuskin (Contemporary, 1849, nr. 2, seksjon I, s. 292-309)
• The End of Chertopkhanov (Bulletin of Europe, 1872, nr. 11, s. 5-46)
• Levende relikvier (Kladchina. Litterær samling satt sammen fra verkene til russiske forfattere til fordel for de som er rammet av hungersnød i Samara-provinsen. St. Petersburg, 1874. - S. 65-79)
• Banking! (Verker av I. S. Turgenev (1844-1874). M.: Salaev-brødrenes forlag, 1874. Del I. - S. 509-531)
• Skog og steppe (Contemporary, 1849, nr. 2, seksjon I, s. 309-314)

Det er 17 flere kjente planer fra Turgenev knyttet til "Notes of a Hunter" -syklusen, men som forble uoppfylt av forskjellige grunner. Turgenev begynte å utvikle en av dem i 1847-1848; to fragmenter har overlevd: "Reformatoren og den russiske tyskeren" (6 sider med tekst i de moderne samlede verkene) og "Den russiske tyskeren" (1,5 sider med tekst).

I Sovjetunionens tid var "barns" utgaver av samlingen utbredt, som bare inkluderte utvalgte historier(mindre enn halvparten av den kanoniske sammensetningen). Tekstanalysen deres har aldri blitt utført. I sin helhet ble "Notes of a Hunter" bare publisert i de innsamlede verkene til Turgenev (som imidlertid ble utgitt i kolossale utgaver).

De mest korrekte fra synspunktet til tekstkritikk er to sovjetiske akademiske utgaver av "Notes of a Hunter":

• Turgenev I.S. Komplett samling verk og brev i tjueåtte bind (tretti bøker): Verker i femten bind. T. 4. Notater om en jeger. 1847-1874. - M.: Nauka, 1963. 616 s. 212 000 eksemplarer.
• Turgenev I.S. Komplett samling verk og brev i tretti bind: Verker i tolv bind. Andre utgave, rettet og utvidet. T. 3. Notater om en jeger. 1847-1874. - M.: Vitenskap, 1979.

Notater

Filmatiseringer

• 1935 - Bezhin Meadow - film av S. Eisenstein, tapt
• 1971 - Livet og døden til adelsmannen Tchertopkhanov (basert på historiene "Tchertopkhanov og Nedopyuskin" og "The End of Tchertopkhanov")

Linker

• Notater om en jeger i biblioteket til Maxim Moshkov

Wikimedia Foundation. 2010.

Se hva "Notes of a Hunter" er i andre ordbøker:

Jarg. skole Tuller. 1. Elevens notatbok. VMN 2003, 52. 2. Dagbok. /i> Basert på navnet på samlingen av historier av I. S. Turgenev. Maksimov, 148 ...

Notater om en jeger (Turgenev)- Under denne tittelen utkom en samling historier av T i 1852 som en egen utgave, utgitt i Sovremennik 1847-1851 og med tittelen Fra en jegers notater. Denne tittelen ble oppfunnet av en av medutgiverne av bladet, I. I. Panaev, etter T... ... Ordbok over litterære typer

Merknader om fiske (Aksakova)– Førsteutgaven av Notes (M. 1847) solgte fryktelig hardt ut. I følge S. T. solgte boken, som ble rost i alle blader, ikke mer enn 15 eksemplarer på fem år. 2. utg. M. 1854 3. M. 1856 Sedler levert til Aksakov litterært navn … Ordbok over litterære typer

Notater om en riflejeger fra Orenburg-provinsen (Aksakov)- startet i 1850; den første utgaven kom i 1852 (Moskva). I. S. Turgenev skrev om denne mye leste og høyt elskede boken i Sovremennik: alle som elsker naturen i all dens mangfold, i all dens skjønnhet og kraft, enhver som... ... Ordbok over litterære typer

Historier og minner om en jeger om forskjellige jakter (Aksakova)- utkom i en egen publikasjon i 1855. Opprinnelig var disse historiene ment for Jaktsamlingen unnfanget av A. i 1853. Denne samlingen skulle ifølge S. T. vært utgitt årlig etter et bredt program. A. tenkte på å delta i publikasjonen... ... Ordbok over litterære typer

Notater fra en jeger. Jarg. skole Tuller. 1. Elevens notatbok. VMN 2003, 52. 2. Dagbok. /i> Basert på navnet på samlingen av historier av I. S. Turgenev. Maksimov, 148. Notater om en galning. 1. Jarg. skole Tuller. Elevens notatbok. VMN 2003, 52. 2. Jarg. skole Skyttel...... Stor ordbok Russiske ordtak

Kjent forfatter. Slekt. 28. oktober 1818 i Orel. Det er vanskelig å forestille seg en større kontrast enn det generelle åndelige utseendet til T. og miljøet han direkte kom fra. Hans far Sergei Nikolaevich, en pensjonert kurassier-oberst, var... ... Stort biografisk leksikon

Historien om opprettelsen av "Notes of a Hunter"

I 1852 ble "Notes of a Hunter" av I.S. utgitt som en egen publikasjon. Turgenev. Startet på midten av 40-tallet, fant de sted over flere tiår kreativ aktivitet forfatter. Siden publiseringen av det første essayet "Khor og Kalinich" (1847), har de alltid blitt kjent som et ekstraordinært fenomen i russisk litteratur, men en separat publikasjon avslørte forfatterens innovasjon spesielt overbevisende og tydelig.

Opprettet hovedsakelig da det mest smertefulle problemet i russisk virkelighet var livegenskap, "Notes of a Hunter" ble oppfattet av samtidige først og fremst i det sosiale aspektet. De ble et vitnesbyrd til forsvar for det undertrykte folket.

Turgenev introduserte ikke bare en ny helt i litteraturen, den russiske livegnebonden, han gjorde det på en slik måte at arbeidet hans ble en slags etisk stemmegaffel, ifølge hvilken påfølgende litteratur ble stilt inn i sin appell til temaer fra livet til mennesker. Rollen til dette arbeidet i den sosiopolitiske kampen er imidlertid ubestridelig. "Notes of a Hunter" er ikke begrenset til en direkte protest mot livegenskap: de gir stort bilde Russisk liv med de positive prinsippene, som er vokteren og bæreren av folket.

Bøndene i "Notes of a Hunter" er både kvintessensen av egenskapene til en viss klasse, og levende mennesker i alle deres mangfold av lyse individualiteter. Det praktiske sinnet til Khorya og den poetiske naturen til Kalinich, den rørende forsvarsløse jenta i "Date" og den dystre Biryuk, full av elementær adel, den talentfulle sangeren Yakov og den stille, alt i åndelig søken Kasyan med Vakre sverd- de bærer alle, hver på sin måte, trekkene til russeren nasjonal karakter. Folkets sinn, deres følelser, typene deres folk er nøkkelen til landets fremtid, en indikator på hvor mange krefter i folket som knuses og går til grunne sporløst.

Selve teknikken med å "gå" med hjemland gir forfatteren muligheten til å se landsbyen, og herregårdene, og skogvokterhytta og tavernaen, for å møte en tigger, en analfabet mann og med europeisk utdannede mennesker. Satiriske bilder som den selvtilfredse og grusomme grunneieren Penochkin sameksisterer med den tragisk bevisste om hans isolasjon fra det virkelige liv fra "Hamlet of Shchigrovsky District".

Turgenev viser livet til en russisk mann og hans død, hans kjærlighet og lidelse. Og alltid, i alle situasjoner som oppstår i "Notes of a Hunter", er den viktigste funksjonen gitt til landskapet. Og komposisjonsmessig avsluttes boken med landskapsskissen "Skog og steppe" - apoteosen til russisk natur. .

"Notes of a Hunter" er et landemerkeverk. Nøyaktigheten og subtiliteten til bildet, den poetiske gjenskapingen av folkekarakterer og rikdommen til sjangerformer ble en av kildene for videreutvikling av både russisk litteratur og kreativiteten til Turgenev selv.

Maleri av L. I. Kurnakov "Turgenev på jakt"

Veldig kort

Vandrende med en pistol og en hund skriver fortelleren ned korte historier om skikkene og livet til de omkringliggende bøndene og hans nabogodseiere.

Historien er fortalt fra perspektivet til en grunneier og en ivrig jeger, en middelaldrende mann.

Mens han besøkte en Kaluga-grunneier, møtte fortelleren to av mennene hans - Khorem og Kalinich. Khor var en rik mann "på eget sinn", han ønsket ikke å kjøpe friheten sin, han hadde syv gigantiske sønner og kom overens med mesteren, som han så rett igjennom. Kalinich var en munter og saktmodig mann, holdt bier, praktiserte medisin og aktet mesteren.

Fortelleren var interessert i å se det rørende vennskapet til den praktiske rasjonalisten Khor og den romantiske idealisten Kalinich.

Fortelleren gikk på jakt sammen med Ermolai, livegen til hans nabo grunneier. Ermolai var en bekymringsløs slapp, uegnet til noe arbeid. Han fikk alltid problemer, som han alltid kom uskadd ut av. Ermolai behandlet sin kone, som bodde i en falleferdig hytte, frekt og grusomt.

Jegerne overnattet på bruket. Våknet om natten hørte fortelleren Ermolai kalle den vakre mølleren Arina for å bo hos ham og lovet å sparke kona hans ut. En gang var Arina tjenestepike for grevens kone. Etter å ha fått vite at jenta var gravid av en fotmann, tillot ikke grevinnen henne å gifte seg og sendte henne til en fjern landsby, og ga fotmannen en soldat. Arina mistet barnet sitt og giftet seg med en møller.

Mens jeg jaktet, stoppet fortelleren ved Raspberry Water-kilden. To gamle menn fisket i nærheten. Den ene var Stepushka, en mann med en mørk fortid, fåmælt og plagsom. Han jobbet for mat for en lokal gartner.

En annen gammel mann, med kallenavnet Fog, var en løslatt og bodde hos eieren av gjestgiveriet. Tidligere har han tjent som fotmann for en greve, kjent for sine fester, som gikk konkurs og døde i fattigdom.

Fortelleren startet en samtale med de gamle. Tåken begynte å huske grevens elskerinner. Da nærmet en opprørt mann Vlas våren. Hans voksne sønn døde, og han ba mesteren om å redusere sin ublu husleie, men han ble sint og kastet mannen ut. Alle fire snakket en stund og gikk hver til sitt.

Tilbake fra en jakt ble fortelleren syk, stoppet på et fylkeshotell og sendte bud etter lege. Han fortalte ham en historie om Alexandra, datteren til en fattig enke grunneier. Jenta var dødssyk. Legen bodde i grunneierens hus i mange dager og prøvde å kurere Alexandra, og ble knyttet til henne, og hun ble forelsket i ham.

Alexandra bekjente sin kjærlighet til legen, og han kunne ikke motstå. De tilbrakte tre netter sammen, hvoretter jenta døde. Tiden gikk, og legen giftet seg med en lat og ond kjøpmannsdatter med en stor medgift.

Fortelleren var på jakt i en lindehage som tilhørte naboen Radilov. Han inviterte ham på middag og introduserte ham for sin gamle mor og var veldig vakker jente Ole. Fortelleren la merke til at Radilov - lite kommunikativ, men snill - ble overveldet av en følelse, og i Olya, rolig og glad, var det ingen manerisme til en fylkesjente. Hun var søsteren til Radilovs avdøde kone, og da han husket den avdøde, reiste Olya seg og gikk ut i hagen.

En uke senere fikk fortelleren vite at Radilov hadde forlatt sin gamle mor og reist med Olya. Fortelleren innså at hun var sjalu på Radilovs søster. Han hørte aldri fra naboen igjen.

Hos Radilov møtte fortelleren Ovsyannikov, en adelsmann som med sin intelligens, latskap og utholdenhet lignet en gutt. Sammen med sin kone hjalp han de fattige og løste tvister.

Ovsyannikov inviterte fortelleren til middag. De snakket lenge om gamle dager og husket felles venner. Over teen gikk Ovsyannikov til slutt med på å tilgi sin kones uheldige nevø, som forlot tjenesten, kom med forespørsler og baktalelse for bøndene, og trodde at han «står for sannheten».

Fortelleren og Ermolai jaktet ender nær den store landsbyen Lgov. Mens de lette etter en båt, møtte de den frigjorte Vladimir, en utdannet mann som hadde tjent som betjent i sin ungdom. Han meldte seg frivillig til å hjelpe.

Ermolai tok båten fra en mann med kallenavnet Suchok, som tjente som fisker på en innsjø i nærheten. Hans elskerinne, en gammel hushjelp, forbød ham å gifte seg. Siden den gang har Suchok byttet mange jobber og fem eiere.

Under jakten måtte Vladimir øse vann ut av en gammel båt, men han lot seg rive med og glemte pliktene sine. Båten kantret. Først på kvelden klarte Ermolai å lede fortelleren ut av den sumpete dammen.

Under jakten gikk fortelleren seg vill og havnet på en eng som lokalbefolkningen kalte Bezhin. Der gjetet guttene hester, og fortelleren ba om å få overnatte ved bålet deres. Fortelleren lot som han sov, og lyttet til daggry mens barna fortalte historier om brownies, nisser og andre onde ånder.

På vei tilbake fra jakt brakk fortellerens vognaksel. For å fikse det kom han til Yudin-bosetningene, hvor han møtte dvergen Kasyan, som flyttet hit med det vakre sverdet.

Etter å ha fikset akselen, bestemte fortelleren seg for å jakte på ryper. Kasyan, som fulgte ham, mente at det var synd å drepe en skogsdyr og trodde bestemt at han kunne ta viltet fra jegeren. Dvergen levde av å fange nattergaler, var lesekyndig og behandlet mennesker med urter. Under dekke av en hellig dåre reiste han over hele Russland. Fra kusken fikk fortelleren vite at den barnløse Kasyan oppdro en foreldreløs jente.

Fortellerens nabo, en ung pensjonert offiser, var utdannet, fornuftig og straffet bøndene sine for deres eget beste, men fortelleren likte ikke å besøke ham. En dag måtte han overnatte hos en nabo. Om morgenen påtok han seg å følge fortelleren til landsbyen hans, hvor en viss Sofron fungerte som ordfører.

Den dagen måtte fortelleren gi opp jakten. Naboen stolte fullstendig på ordføreren sin, kjøpte land til ham og nektet å lytte til klagen fra bonden, som Sofron tok i trelldom og sendte alle sønnene hans i eksil som soldater. Senere fikk fortelleren vite at Sofron hadde tatt hele landsbyen i besittelse og ranet naboen.

Under jakten falt fortelleren i det kalde regnet og fant ly på kontoret til en stor landsby som tilhørte grunneieren Losnyakova. Kontorist Eremeich tenkte at jegeren sov, og bestemte seg fritt for sine saker. Fortelleren fikk vite at alle grunneiers transaksjoner går gjennom kontoret, og Eremeich tar imot bestikkelser fra kjøpmenn og bønder.

For å ta hevn på paramedikeren for mislykket behandling, baktalte Eremeich sin forlovede, og grunneieren forbød henne å gifte seg. Senere fikk fortelleren vite at Losnyakova ikke valgte mellom ambulansepersonell og Eremeich, men bare forviste jenta.

Fortelleren ble fanget i et tordenvær og tok tilflukt i huset til en skogbruker med kallenavnet Biryuk. Han visste at skogvokteren, sterk, fingernem og uforgjengelig, ikke tillot at en eneste bunt børsteved ble tatt ut av skogen. Biryuk levde dårlig. Hans kone stakk av med en forbipasserende handelsmann, og han oppdro to barn alene.

I nærvær av fortelleren tok skogvokteren en mann i filler som prøvde å hogge ned et tre i mesterens skog. Fortelleren ville betale for treet, men Biryuk selv lot den stakkars mannen gå. Den overraskede fortelleren innså at Biryuk faktisk var en hyggelig kar.

Fortelleren jaktet ofte på eiendommer til to grunneiere. En av dem er Khvalynsky, en pensjonert generalmajor. Han er ikke en dårlig person, men han kan ikke kommunisere med fattige adelsmenn som likeverdige, og han taper til og med på kort til sine overordnede uten å klage. Khvalynsky er grådig, men styrer husholdningen dårlig, lever som ungkar, og husholdersken hans har på seg elegante kjoler.

Stegunov, også en ungkar, er en gjestfri og joker, tar villig imot gjester og styrer husholdningen på gammeldags vis. Mens han besøkte ham, oppdaget fortelleren at livegne elsket sin herre og trodde at han straffet dem for deres gjerninger.

Fortelleren dro til messen i Lebedyan for å kjøpe tre hester til sjeselongen hans. På en kaffebar så han den unge prinsen og den pensjonerte løytnanten Khlopakov, som visste hvordan de skulle glede de rike Moskva og levde på deres bekostning.

Dagen etter hindret Khlopakov og prinsen fortelleren fra å kjøpe hester fra en hestehandler. Han fant en annen selger, men hesten han kjøpte viste seg å være halt, og selgeren var en bedrager. Da han kjørte gjennom Lebedyan en uke senere, fant fortelleren igjen prinsen på en kaffebar, men med en annen følgesvenn, som erstattet Khlopakov.

Femti år gamle enke Tatyana Borisovna bodde på en liten eiendom, hadde ingen utdannelse, men så ikke ut som en liten dame. Hun tenkte fritt, kommuniserte lite med grunneiere og tok bare imot unge mennesker.

For åtte år siden tok Tatyana Borisovna inn sin tolv år gamle foreldreløse nevø Andryusha, en kjekk gutt med insinuerende oppførsel. En bekjent av grunneieren, som elsket kunst, men ikke forsto det i det hele tatt, fant guttens talent for å tegne og tok ham med til St. Petersburg for å studere.

Noen måneder senere begynte Andryusha å kreve penger, Tatyana Borisovna nektet ham, han kom tilbake og bodde hos tanten sin. I løpet av et år gikk han opp i vekt, alle de omkringliggende unge damene ble forelsket i ham, og hans tidligere bekjente sluttet å besøke Tatyana Borisovna.

Fortelleren dro på jakt med sin unge nabo, og han overtalte ham til å gå inn i eikeskogen som tilhørte ham, hvor trær som hadde dødd i den frostige vinteren ble hugget ned. Fortelleren så hvordan en entreprenør ble knust i hjel av et fallende asketre, og trodde at den russiske mannen døde som om han utførte et ritual: kaldt og enkelt. Han husket flere personer hvis død han hadde vært vitne til.

Tavernaen "Prytynny" lå i den lille landsbyen Kolotovka. Vin ble solgt der av en respektert mann som visste mye om alt som var interessant for en russisk person.

Fortelleren havnet på en taverna da det ble holdt sangkonkurranse der. Den ble vunnet av den kjente lokale sangeren Yashka Turok, hvis sang hørtes ut som en russisk sjel. Om kvelden, da fortelleren forlot tavernaen, ble Yashkas seier feiret der i sin helhet.

Fortelleren møtte den konkursrammede grunneieren Karataev på veien fra Moskva til Tula, da han ventet på erstatningshester på poststasjonen. Karataev snakket om sin kjærlighet til livegen Matryona. Han ville kjøpe henne av eieren hennes – en rik og skummel gammel kvinne – og gifte seg, men damen nektet blankt å selge jenta. Så stjal Karataev Matryona og levde lykkelig med henne.

En vinter, mens de kjørte i slede, møtte de en gammel dame. Hun kjente igjen Matryona og gjorde alt for å bringe henne tilbake. Det viste seg at hun ønsket å gifte seg med Karataev med kameraten sin.

For ikke å ødelegge sin elskede, returnerte Matryona frivillig til elskerinnen sin, og Karataev gikk konkurs. Et år senere møtte fortelleren ham, shabby, full og skuffet over livet, på en kaffebar i Moskva.

En høst sovnet fortelleren i en bjørkelund. Da han våknet, var han vitne til et møte mellom den vakre bondepiken Akulina og den bortskjemte, mette herrebetjenten Viktor Alexandrovich.

Det var deres siste møte- betjenten dro til St. Petersburg med mesteren. Akulina var redd for at hun skulle bli avgitt som en uelsket kvinne, og ønsket å høre et vennlig ord fra hennes elskede farvel, men Viktor Aleksandrovich var frekk og kald - han ønsket ikke å gifte seg med en uutdannet kvinne.

Betjenten dro. Akulina falt på gresset og gråt. Fortelleren skyndte seg til henne og ville trøste henne, men jenta ble redd og stakk av. Fortelleren husket henne lenge.

Mens han besøkte en velstående grunneier, delte fortelleren rom med mannen som fortalte ham historien. Han ble født i Shchigrovsky-distriktet. I en alder av seksten tok moren hans ham til Moskva, meldte ham inn på universitetet og døde, og etterlot sønnen i omsorgen til onkelen, en advokat. Som 21-åring oppdaget han at onkelen hans hadde ranet ham.

Etter å ha overlatt den frigjorte mannen til å styre det som var igjen, dro mannen til Berlin, hvor han ble forelsket i datteren til en professor, men var redd for kjærligheten sin, stakk av og vandret rundt i Europa i to år. Da han kom tilbake til Moskva, begynte mannen å betrakte seg selv som en stor original, men rømte snart derfra på grunn av sladder startet av noen.

Mannen slo seg ned i landsbyen sin og giftet seg med datteren til en enke-oberst, som tre år senere døde av fødsel sammen med barnet. Etter å ha vært enke, gikk han i tjeneste, men gikk snart av med pensjon. Med tiden ble han et tomt sted for alle. Han introduserte seg for fortelleren som Hamlet of Shchigrovsky-distriktet.

Tilbake fra en jakt vandret fortelleren inn på landene til den fattige grunneieren Tchertopkhanov og møtte ham og vennen hans Nedopyuskin. Senere fikk fortelleren vite at Tchertop-hanov kom fra en gammel og velstående familie, men faren forlot ham bare den pantsatte landsbyen fordi han forlot hærtjenesten "på grunn av problemer." Fattigdom forbitret Tchertopkhanov, han ble en kranglevorne bølle og stolt.

Nedopyuskins far var en medadelsmann som ble en adelsmann. Han døde i fattigdom etter å ha klart å skaffe sønnen en jobb som embetsmann på kontoret. Nedopyuskin, en lat sybaritt og gourmet, ble pensjonist, jobbet som majordomo og var en parasitt av de rike. Tchertophanov møtte ham da han mottok en arv fra en av Nedopyuskins beskyttere, og beskyttet ham mot mobbing. Siden har de ikke skilt seg.

Fortelleren besøkte Tchertopkhanov og møtte sin "nesten kone", den vakre Masha.

To år senere forlot Masha Tchertopkhanov - sigøynerblodet som strømmet i henne våknet. Nedopyuskin var syk i lang tid, men Mashas flukt knuste ham til slutt, og han døde. Tchertop-hanov solgte godset som ble til overs fra sin venn, og hans saker gikk svært dårlig.

En gang reddet Tchertop-hanov en jøde som ble slått av menn. For dette brakte jøden ham en fantastisk hest, men den stolte mannen nektet å ta imot gaven og lovet å betale for hesten om seks måneder. To dager før forfallsdatoen ble Malek-Adel kidnappet. Tchertop-hanov innså at hans tidligere eier hadde tatt ham bort, så hesten gjorde ikke motstand.

Sammen med jøden gikk han på jakt og kom et år senere tilbake med en hest, men det ble snart klart at dette ikke var Malek-Adel i det hele tatt. Tchertop-hanov skjøt ham, begynte å drikke og døde seks uker senere.

Fortelleren tok tilflukt fra regnet på en forlatt gård som tilhørte moren hans. Om morgenen, i et kurvskur i bigården, oppdaget fortelleren en merkelig, uttørket skapning. Det viste seg å være Lukerya, den første skjønnheten og sangeren som den seksten år gamle fortelleren sukket for. Hun falt av verandaen, skadet ryggraden og begynte å tørke ut.

Nå spiser hun nesten ikke, sover ikke på grunn av smerten og prøver å ikke huske - på denne måten går tiden raskere. Om sommeren ligger den i et skur, og om vinteren blir den overført til et varmt sted. En dag drømte hun om døden og lovet at hun skulle hente henne etter petrovkaene.

Fortelleren undret seg over hennes mot og tålmodighet, for Lukerya var ennå ikke tretti. I landsbyen kalte de henne "Levende relikvier". Snart fikk fortelleren vite at Lukerya døde, og akkurat på Petrovkas dag.

Fortelleren gikk tom for skudd, og hesten ble halt. For å reise til Tula for å bli skutt, måtte vi leie bonden Filofey, som hadde hester.

På veien blundet fortelleren. Filofey vekket ham med ordene: «Det banker!.. Det banker!» Og sannelig, fortelleren hørte lyden av hjul. Snart tok en vogn med seks berusede personer dem og sperret veien. Philotheus trodde at dette var røvere.

Vognen stoppet ved broen, ranerne krevde penger fra fortelleren, tok imot dem og satte fart. To dager senere fikk fortelleren vite at på samme tid og på samme vei ble en kjøpmann ranet og drept.

Fortelleren er ikke bare en jeger, men også en naturelsker. Han beskriver hvor herlig det er å møte morgengryet på jakt, å vandre gjennom skogen en varm sommerdag; hvor vakre frostige vinterdager er, fabelaktig Gylden høst eller vårens første pust og lerkens sang.

« Notater om en jeger" - en samling historier av Ivan Sergeevich Turgenev, utgitt i 1847-1851 i magasinet Sovremennik og utgitt som en egen utgave i 1852. Tre historier ble skrevet og lagt til av forfatteren til samlingen mye senere.

Forskere har ikke konsensus om sjangeren til verkene som er inkludert i boken: de kalles både essays og historier.

"Notes of a Hunter" er en serie historier av I.S. Turgenev om bondelivet, utgitt som en samling i 1852. Turgenev, i historiene hans, klarte å vise skjønnheten i sjelen til en enkel bondemann, og dette ble forfatterens hovedargument mot livegenskapens overgrep. Turgenev skrev sannheten om bondelivet, uten å pynte på det, og med dette åpnet han en ny verden for leserne - bondeverdenen. "Notes of a Hunter" gjenspeiler både situasjonen til det russiske folket og glorifiseringen av deres talent og kjærlighet til livet.

Skapelses- og utgivelseshistorie

Turgenev tilbrakte sommeren og en del av høsten 1846 i Spassky-Lutovinovo. Forfatteren rørte nesten aldri pennen sin, men han jaktet mye; hans konstante følgesvenn var jegeren i Chern-distriktet Afanasy Alifanov. Etter å ha reist til St. Petersburg i midten av oktober, fikk forfatteren vite at det hadde skjedd endringer på Sovremennik: Magasinet ble kjøpt opp av Nekrasov og Ivan Panaev. De nye redaktørene ba Turgenev om å "fylle blandingsavdelingen i den første utgaven."

Historien "Khor og Kalinich", skrevet for den første utgaven, ble publisert i januarutgaven av Sovremennik (1847). Undertittelen "Fra notatene til en jeger", som ga navnet til hele syklusen, ble foreslått av Panaev. Til å begynne med så Turgenev ikke klart perspektivet til det fremtidige arbeidet: "krystalliseringen av planen" fortsatte gradvis:

«Observasjonene som forfatteren gjorde under oppholdet i landsbyen var så mange at han senere hadde nok materiale til flere års arbeid, som et resultat av at det ble skrevet en bok som åpnet ny æra i russisk litteratur. »

Sommeren 1847 Turgenev og Belinsky dro til Salzbrunn. Der fortsatte arbeidet med «Notes of a Hunter». Når Turgenev Jeg leste historien "The Burmister" for vennene mine, Belinsky, ifølge erindringene til Annenkov, som var til stede i rommet, reagerte på en av episodene med en emosjonell setning: "For en jævel med delikat smak!" Denne historien var den eneste som forfatteren indikerte sted og tidspunkt for skrivingen: "Salzbrunn, i Schlesien, juli, 1847."

I 1852 ble "Notes of a Hunter" utgitt som en egen bok. En tjenestemann i sensuravdelingen, etter å ha nøye sjekket prøvetrykkene som er forberedt for trykking med tekstene som er lagt ut på sidene til Sovremennik, skrev til slutt at "innholdet i historiene er det samme overalt", hvoretter han ga tillatelse til å publisere samlingen . Sensoren ble senere fjernet fra vervet.

Boken åpner med essayet "Khor og Kalinich", der forfatteren snakker om to menn han møtte i Zhizdrinsky-distriktet i Oryol-provinsen. En av dem - Khor - etter brannen, slo seg ned med familien langt inne i skogen, levde i handel, betalte regelmessig husleien til sin herre og var kjent som en "administrativ leder" og en "rasjonalist." Idealisten Kalinich, tvert imot, hadde hodet i skyene, var redd til og med for sin egen kone, var i ærefrykt for mesteren og hadde et saktmodig sinn; samtidig kunne han sjarmere blod, lindre frykt og hadde makt over bier. Fortelleren var svært interessert i sine nye bekjentskaper; han lyttet med glede til samtalene til mennesker som var så forskjellige fra hverandre.

Mesteren lot den uforsiktige jegeren ("Yermolai and the Miller's Wife") bo hvor som helst på betingelse av at han ville bringe ham to par orrfugler og rapphøns til kjøkkenet hans hver måned. Fortelleren hadde muligheten til å tilbringe natten med Ermolai i møllerens hus. I kona Arina Petrovna kunne man gjette en gårdskvinne; det viste seg at hun hadde bodd lenge i St. Petersburg, tjent som tjenestepike i et rikt hus og var i god stand hos damen. Da Arina ba eierne om tillatelse til å gifte seg med fotmannen Petrusjka, beordret damen jenta til å klippe håret og sendes til landsbyen. Den lokale mølleren, etter å ha kjøpt skjønnheten, tok henne som sin kone.

Et møte med en lege ("fylkeslegen") tillot forfatteren å skrive ned en historie om håpløs kjærlighet. Da legen en dag ankom huset til en fattig grunneier, så legen en jente med feber. Forsøk på å redde pasienten var mislykket; Etter å ha tilbrakt alle sine siste dager med Alexandra Andreevna, kunne legen, selv år senere, ikke glemme den desperate maktesløsheten som oppstår når du ikke kan holde noen andres liv i hendene dine.

Grunneieren Radilov ("Naboen min Radilov") ga inntrykk av en mann hvis hele sjelen "gikk inn en stund." I løpet av tre år han var lykkelig gift. Da hans kone døde av fødsel, ble hjertet hans «som om forvandlet til stein». Nå bodde han sammen med sin mor og Olga, søsteren til sin avdøde kone. Olgas blikk, da grunneieren delte minnene sine med jegeren, virket rart: både medfølelse og sjalusi var skrevet på jentas ansikt. En uke senere fikk fortelleren vite at Radilov og hans svigerinne hadde dratt i ukjent retning.

Skjebnen til en Oryol-grunneier ved navn Lezhen ("Odnodvorets Ovsyanikov") tok en skarp sving under Patriotisk krig. Sammen med Napoleons hær gikk han inn i Russland, men på vei tilbake falt han i hendene på Smolensk-menn, som bestemte seg for å drukne "franskmannen" i et ishull. Lezhen ble reddet av en grunneier som gikk forbi: han lette bare etter en musikklærer for døtrene sine og fransk. Etter å ha hvilt og varmet opp, flyttet fangen til en annen herre; i huset sitt ble han forelsket i en ung elev, giftet seg, gikk inn i tjenesten og ble adelsmann.

Ungene, som gikk ut om natten for å vokte flokken ("Bezhin Meadow"), fortalte historier om kaken som bor på fabrikken til daggry; om forstadssnekkeren Gavrila, som ble trist etter å ha møtt en havfrue; om den gale Akulina, «bortskjemt av en havmann». En av tenåringene, Pavel, gikk for å hente vann, og da han kom tilbake rapporterte han at han hørte stemmen til Vasya, en gutt som hadde druknet i elven. Gutta bestemte seg for at det var det Dårlig tegn. Snart døde Pavel etter å ha falt fra hesten sin.

En liten adelsmann ("Pyotr Petrovich Karataev") likte den livegne jenta Matryona, som tilhørte den velstående grunneieren Marya Ilyinichna. Forsøk på å kjøpe den vakre sangeren førte ingen steder: den gamle damen sendte tvert imot "tjeneren" til steppelandsbyen. Etter å ha funnet jenta, arrangerte Karataev en flukt for henne. I flere måneder var elskerne lykkelige. Idyllen tok slutt etter at grunneieren fant ut hvor rømlingen gjemte seg. Sendte klager til politimannen, Pyotr Petrovich begynte å bli nervøs. En dag gikk Matryona, da hun innså at det ikke ville bli mer stille liv, til elskerinnen sin og «ga seg bort».

Bilder av helter

Ifølge forskere er bøndene Khor og Kalinich bærere av «de mest typiske trekkene ved den russiske nasjonalkarakteren». Prototypen til Khorya var en livegen bonde, preget av sin makt, innsikt og "ekstraordinære hjertelighet." Han visste hvordan han skulle lese og skrive, og da Turgenev sendte ham en historie, «les den gamle mannen den på nytt med stolthet». Afanasy Fet nevnte også denne bonden; i 1862, under en rypejakt, stoppet han ved Khoryas hus og overnattet der:

"Interessert i dikterens mesterlige essay, kikket jeg med stor oppmerksomhet inn i personligheten og hjemmelivet til min eier. Khor er nå over åtti, men hans kolossale figur og herkuliske bygning er ingen match for sommeren. »

Hvis Khor er "en positiv, praktisk person", så er Kalinich en av romantikerne, "entusiastiske og drømmende mennesker." Dette er tydelig i hans forsiktig holdning til natur og sjelfulle sanger; da Kalinich begynte å synge, kunne ikke til og med "pragmatikeren" Khor motstå, og etter en kort pause tok han opp sangen.

Pjotr ​​Petrovitsj Sokolov. Illustrasjon fra 1890-tallet for historien "Pyotr Petrovich Karataev."

Arina, heltinnen i historien "Yermolai and the Miller's Wife", prøver ikke å fremkalle medlidenhet fra gjestene som bodde i huset hennes om kvelden. Fortelleren forstår imidlertid at både grunneieren, som ikke tillot jenta å gifte seg med Petrusha, og den "hatefulle mølleren" som kjøpte henne, ble årsaken til bitre opplevelser for kvinnen.

For Matryona, en livegen jente, blir grunneierens kjærlighet en alvorlig test ("Peter Petrovich Karataev"). Hun var kjærlig og medlidende med Karataev, og bestemte seg først for å stikke av fra damen, og kom deretter tilbake til henne. I denne handlingen til Matryona, som prøvde å redde Pjotr ​​Petrovitsj fra påtalemyndighetene startet av hennes elskerinne, ser forskerne "en bragd av uselvisk og uselvisk".

Essayet "Bezhin Meadow" spilte inn folkepoetiske fiksjoner om brownies, havfruer og nisser; Forfatteren legger ikke skjul på sin overraskelse over talentet til bondebarn, i hvis muntlige historier legender og eventyr hørt fra voksne er harmonisk sammenvevd med naturinntrykk. Stemmen til Yakov ("Sangerne") fremkalte en like sterk følelsesmessig respons i fortelleren: man kunne høre i den "lidenskap, ungdom, styrke og en slags fascinerende, bekymringsløs, trist sorg."

Analyse av serien med historier "Notes of a Hunter"

Her er et fullstendig bilde av Russland, opplyst av forfatterens kjærlige, poetiske holdning til sitt hjemland, refleksjoner over nåtiden og fremtiden til dets talentfulle folk. Det er ingen torturscener, men det er hverdagsbildene av livegnelivet som vitner om den menneskefiendtlige essensen i hele det sosiale systemet. I dette verket tilbyr forfatteren oss ikke lyse plottbevegelser med aktiv handling, men legger stor vekt på portrettegenskaper, oppførsel, vaner og smak til karakterene. Selv om den samlede handlingen fortsatt er til stede. Fortelleren foretar en reise gjennom Russland, men dens geografi er svært begrenset - dette er Oryol-regionen. Han møter ulike typer mennesker underveis, som et resultat av at et bilde av russisk liv dukker opp. Turgenev vedlagt veldig viktig arrangement av fortellinger i boken. Slik fremstår ikke et enkelt utvalg av tematisk homogene historier, men et enkelt kunstverk, innenfor hvilket mønstrene for figurativ sammenkobling av essays opererer. " Notater om en jeger" åpen med to tematiske "setninger", som hver inkluderer tre historier. Først gis variasjoner av et folketema - "Khor og Kalinich", "Ermolai og møllerens kone", "Bringebærvann". De neste tre historiene utvikler temaet for den ødelagte adelen - "The District Doctor", "My Neighbor Radimov", "Ovsyanikov's Homesteader". Følgende historier: "Lgov", "Bezhin Meadow", "Kasyan med det vakre sverdet" - utvikler igjen temaet til folket, men i dem vises motivene til de forfalne menneskene og høres mer og mer insisterende ut. skadelig påvirkning livegenskap på menneskers sjel, dette merkes spesielt i essayet "Lgov". I historiene "The Burmister", "The Office" og "Biryuk" er temaet for adelen videreført, men i en skarpt oppdatert versjon. I "Burmistra", for eksempel, presenteres en type grunneier av en ny formasjon, og bildet av en herres tjener er også gitt her. "Kontoret" gir merkelige resultater av overføringen av gamle edle forretningsvaner til nye former for offentlige institusjoner og nye typer kontortjenere fra bøndene. Essayet "Biryuk" beskriver en merkelig, mystisk person, som personifiserer de mektige elementære kreftene som fortsatt ubevisst streifer rundt i den russiske personens sjel. I de neste åtte historiene blandes tematiske fraser, og det oppstår en slags tematisk spredning. Helt på slutten av syklusen er imidlertid den elegiske noten til to historier om adelsmannen Tchertopkhanov erstattet av et folketema i essayene "Living Relics" og "Knocking". "Notes of a Hunter" skildrer det provinsielle Russland, men man kan føle det dødbringende presset fra de livssfærene som tynger den russiske provinsen og dikterer deres vilkår og lover til den. Den første historien i denne serien heter "Khor og Kalinich." Forfatteren-fortelleren møter grunneieren Polutykin, en lidenskapelig jeger, som inviterer ham til eiendommen hans, hvor han introduserer ham for bøndene sine, som han verdsetter ganske høyt. Den første karakteren er Khor, hvis bilde er basert på en viss type, ganske vanlig blant folket. Khor var godt kjent med praktisk side avfærer, er sunn fornuft synlig i hans handlinger og arbeid. Han er i posisjonen som en liveg, selv om han har muligheten til å betale av sin herre. Vennen Kalinich er hans fullstendige motsetning. Han hadde en gang en kone, men nå bor han alene. Jakt ble meningen med livet hans, og ga ham muligheten til å kontakte naturen. Karakterene ser annerledes på livet, oppfatter forskjellige situasjoner, til og med deres væremåter er helt motsatte. Forfatteren idealiserer ikke bøndene. Turgenev så i populære typer mennesker med sunn fornuft, hvis tragedie ligger i det faktum at de ikke kan realisere sine talenter og evner. Khor så mye, visste og forsto psykologien i menneskelige relasjoner godt. "Mens jeg snakket med Khorem, hørte jeg for første gang den enkle, intelligente talen til en russisk bonde." Men Khor kunne ikke lese, og Kalinich kunne, men han var blottet for sunn fornuft. Disse motsetningene i det virkelige liv motsier ikke hverandre, men utfyller hverandre og finner derved et felles språk. Her fungerte forfatteren som en moden mester i folkefortelling, her ble den særegne føydale patosen til hele boken bestemt, og skildret sterke, modige, lyse folkekarakterer, hvis eksistens gjorde livegenskap til en skam og ydmykelse av Russland, til en sosial fenomen uforenlig med den russiske personens nasjonale verdighet. I essayet "Khor og Kalinich" er karakteren til grunneieren Polutykin skissert kun med lette strøk, hans lidenskap for fransk mat er kort rapportert, og mesterens kontor er også nevnt. Men dette elementet er på ingen måte tilfeldig. I essayet "The Office" presenteres lignende franske forutsigelser i bildet av grunneieren Foam, og de destruktive konsekvensene av dette elementet vises i historien "The Burmister". Dette arbeidet avslører nådeløst de destruktive økonomiske konsekvensene av elitens såkalte siviliserende aktiviteter. Deres måte å drive jordbruk på undergraver grunnlaget for bondens arbeid på jorden. Essayet "To grunneiere", for eksempel, forteller om de økonomiske aktivitetene til en viktig person i St. Petersburg, som bestemte seg for å så alle åkrene sine med valmuefrø, "siden det koster mer enn rug, så det er mer lønnsomt å så det ." Aktivitetene til denne dignitæren gjenspeiler forvaltningen av landet til grunneieren Pantelei Eremeevich Tchertopkhanov, som begynte å gjenoppbygge bondehyttene i henhold til en ny plan. I tillegg ga han ordre om at alle fagene hans skulle nummereres og hver og en fikk sitt nummer sydd på kragen. I slike grusomheter fra en provinsiell grunneier er andre handlinger av all-russisk, statlig skala synlige. Her antyder forfatteren aktivitetene til Arakcheev, arrangøren av militære bondeoppgjør. Etter hvert utvikler boken seg kunstnerisk tanke om absurditeten i det eldgamle livegskapet. For eksempel, i historien "Ovsyanikov's Homesteader", er historien om transformasjonen av den analfabeter franske trommeslageren Lejeune til en musikklærer, veileder og deretter til en russisk adelsmann gitt. I "Notes of a Hunter" er det historier som trekker mot satire, ettersom de inneholder et anti-serfdom-tema. For eksempel snakker historien "Lgov" om en bonde med kallenavnet Suchok, som i løpet av livet tjente sine herrer som kusk, fisker, kokk og skuespiller i hjemmekino, bartenderen Anton, selv om hans egentlige navn var Kuzma. Med flere navn og kallenavn, viste personligheten seg å være helt upersonlig. Ulike skjebner, som kombinerer og gjenspeiler andre, deltar i skapelsen av et monumentalt bilde av livegenskapet, som har en katastrofal effekt på nasjonens liv. Dette bildet utfyller og forsterker naturen. Et livløst landskap går som en rød tråd gjennom hele boka. For første gang dukker han opp i essayet "Khor og Kalinich", der Oryol-landsbyen som ligger ved siden av ravinen er nevnt. I historien "Sangerne" blir landsbyen Kolotovka dissekert av en forferdelig kløft midt på gaten. I essayet "Bezhin Meadow" opplever en fortapt jeger en "forferdelig følelse" når han befinner seg i et hul som ser ut som en gryte med grunne glass. Bildet av et forferdelig sted forbannet av mennesker dukker opp gjentatte ganger i historien. Landskap av denne typen konsentrerer flere hundre år gamle folkeproblemer og vanskeligheter knyttet til russisk livegenskap. Dette verket er blottet for patriarkalsk skjønnhet, siden det berører den all-russiske sosiale konflikten, og også to nasjonale bilder av verden, to russere - offisielt, dødbringende liv, og folkebonde, levende og poetisk - kolliderer og krangler med hver annen. I tillegg trekker alle heltene mot to forskjellige poler - døde eller levende. I bygningen komplett bilde I det levende Russland spiller naturen også en aktiv rolle. De beste heltene Dette verket er ikke bare avbildet mot naturens bakteppe, men fungerer også som dets fortsettelse. På denne måten oppnår boken en poetisk følelse av den gjensidige sammenhengen mellom alt levende: menneske, elv, skog, steppe. Sjelen til denne enheten er forfatterens personlighet, smeltet sammen med folkets liv, med de dype lagene i russisk kultur. Naturen her er ikke likegyldig for mennesket; tvert imot er hun veldig streng i forholdet til ham, siden hun hevner seg på ham for å være for uhøytidelig og rasjonell inntrenging i hennes hemmeligheter, samt for å være overdreven dristig og selvsikker med henne. Egenheten til den nasjonale karakteren avsløres i historien "Døden", som viser tragiske historier om døden til entreprenøren Maxim, bonden, mølleren Vasil, den allmue-intellektuelle Avenir Sokoloumov og den gamle godseieren. Men alle disse historiene er forent av ett felles motiv: i møte med døden dukker hjertestrenger opp hos en russisk person. Alle russiske mennesker "dør utrolig", fordi i timen til den siste testen tenker de ikke på seg selv, men på andre, på sine kjære. Dette er kilden til deres mot og mentale utholdenhet. Det er mye som tiltrekker forfatteren i det russiske livet, men det er også mye som frastøter ham. Det er imidlertid en egenskap ved det som forfatteren setter svært høyt - det er demokrati, vennlighet, et levende talent for gjensidig forståelse, som ikke ble utryddet fra folkets miljø, men tvert imot ble skjerpet av livegenskapets århundrer. , de alvorlige prøvelsene i russisk historie. Det er et annet ledemotiv i "Notes of a Hunter" - det russiske folkets musikalske talent, som først ble uttalt i "The Choir and Kalinich". Kalinich synger, og den forretningsmessige Khor synger sammen med ham. Sangen forener selv slike motsatte naturer i en generell stemning. Sangen er begynnelsen som bringer mennesker sammen i livets gleder og sorger. I essayet "Raspberry Water" har karakterene felles trekk: de er alle tapere. Og på slutten av essayet, på den andre siden, begynte en ukjent sanger å synge en trist sang, som bringer mennesker sammen, siden den gjennom individuelle skjebner fører til en all-russisk skjebne og dermed gjør heltene relatert til hverandre. I historien «Kasyan fra det vakre sverdet» høres en sørgmodig sang blant markene, som krever en reise, bort fra landet der usannhet og ondskap hersker, til det lovede landet, hvor alle mennesker lever i tilfredshet og rettferdighet. Jakobs sang fra historien "The Singers" kaller heltene til samme land. Her poetiseres ikke bare Jakobs sang, men også den åndelige forbindelsen som sangen hans etablerer i karakterer som er svært forskjellige i posisjon og opphav. Yakov sang, men sjelene til menneskene rundt ham sang sammen med ham. Hele Prytynny-tavernaen lever av sang. Men Turgenev er en realistisk forfatter, så han vil vise hvordan en slik impuls erstattes av mental depresjon. Det som følger er en fyllekveld, hvor Yakov og hele verden i tavernaen blir helt annerledes. Samlingen inneholder historier gjennomsyret av spesiell lyrikk. For eksempel er "Bezhin Meadow" skarpt forskjellig i eleganse fra andre noveller i denne syklusen. Forfatteren legger her mye oppmerksomhet til elementene i naturen. Utpå kvelden mistet den reisende veien og bestemte seg for å velge et overnattingssted. Han kommer ut til en ild som brenner nær elven, ved hvilken bondebarn sitter og beiter hestene sine. Jegeren er vitne til samtalen deres. Han er henrykt over folkehistoriene han ble kjent med. Kostyas historie om Gavril, en forstadssnekker som møtte en havfrue, er interessant. Han gikk henne i møte, men indre styrke stoppet ham, han la ned korset, hvoretter hun sluttet å le og begynte å gråte og sa: "Du skal drepe deg selv til slutten av dine dager." Her blir satanisk makt beseiret av korsets tegn, men den er i stand til å introdusere tristhet i en person. «Notes of a Hunter» avsluttes med essayet «Skog og steppe». Det er ingen helter her, men det er subtilitet lyrisk beskrivelse naturlige elementer, naturens skjønnhet og menneskelig eksistens i den. Disse to motsetningene fortrenger eller forstyrrer ikke, men utfyller hverandre gjensidig. Både skogen og steppen gleder den reisende, han liker dem på samme tid. Mennesket må også passe harmonisk inn i naturen. Essayet er gjennomsyret av en livsbekreftende optimistisk stemning, siden alt dette er viktig for menneskers sunne eksistens. Derfor er den sentrale konflikten i denne boken kompleks og dyp. Utvilsomt er sosiale motsetninger skildret her ganske skarpt. Selvsagt faller byrden av livegenskap først og fremst på skuldrene til bonden, fordi det er han som må tåle fysisk tortur, sult, fattigdom og åndelig ydmykelse. Turgenev ser imidlertid på livegenskap fra et bredere, nasjonalt synspunkt, som et fenomen som er smertefullt på samme tid for både herren og bonden. Han fordømmer skarpt de grusomme livegneeierne og sympatiserer med de adelige som selv var ofre for livegenskapens åk. Det er ingen tilfeldighet at sangen til Yakov the Turk fremkaller en "tung tåre" fra øynene til Villmesteren. I Turgenev er ikke bare bønder utstyrt med nasjonalt russiske trekk; Noen grunneiere som unnslapp livegenskapets korrumperende innflytelse er også russiske av natur. Pyotr Petrovich Karataev er ikke mindre en russisk person enn bøndene. Nasjonale karaktertrekk er også vektlagt i Tchertopkhanovs moralske karakter. Han er grunneier, men ikke livegenskapseier. Slik er Tatyana Borisovna, en patriarkalsk grunneier, men samtidig en enkel skapning, med en "rett frem med et rent hjerte" Forfatteren ser nasjonens levende krefter både i bonde- og adelsmiljøet. Ved å beundre det poetiske talentet eller omvendt effektiviteten til den russiske personen, kommer forfatteren til den konklusjon at livegenskap er i strid med nasjonal verdighet, og alt levende Russland, ikke bare bønder, men også adelige, må delta i kampen mot det. .

Notater fra en jeger. Sammendrag

etter kapittel

Bezhin eng

På en vakker julidag, en av de dagene da været stilnet lenge, jaktet fortelleren orrfugl i Chernsky-distriktet i Tula-provinsen. Han skjøt ganske mye vilt, og da det begynte å mørkne, bestemte han seg for å reise hjem, men gikk seg vill. Jegeren vandret ganske lenge, mens natten nærmet seg. Han prøvde til og med å spørre jakthunden sin Dianka hvor han hadde vandret og hvor han var. «Den smarteste av firbeinte skapninger» var stille og bare logret med halen. Jegeren fortsatte å vandre og befant seg over en forferdelig avgrunn. Åsen han befant seg på, gikk ned i en stupbratte klippe. På sletten nær elven brant og lyste to lys, og folk tuslet rundt dem.

Fortelleren fant ut hvor han gikk. Dette. stedet ble kjent som Bezhina Meadows. Jegeren gikk ned og skulle be folk om en overnatting i nærheten av bålet. Hundene hilste ham med en sint bjeff. Barnestemmer ble hørt nær lysene, og jegeren svarte barna langveisfra. De kjørte vekk hundene, som ble spesielt truffet av Diankas utseende, og mannen nærmet seg brannen.

Jegeren fortalte guttene at han var borte og satte seg ved bålet. Det var fem gutter som satt ved bålet: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya og Vanya.

Fedya var den eldste. Han var rundt fjorten år gammel. Han var en slank gutt med klare øyne og et konstant muntert halvsmil. Han tilhørte etter alt å dømme en rik familie, og dro på marken for moro skyld. Pavlusha var ubetydelig i utseende. Men han snakket intelligent og direkte, og det var styrke i stemmen hans. Ilyushas ansikt uttrykte kjedelig, smertefull omsorg. Det var som om han myste fra bålet. Han og Pavlusha var tolv år gamle. Den fjerde, Kostya, en gutt på rundt ti år, vekket nysgjerrighet med sitt gjennomtenkte og triste blikk. Vanya var bare syv år gammel, han døset på matten.

Ungene snakket om det og det, men plutselig snudde Fedya seg til Ilyusha og spurte ham, som om han fortsatte en avbrutt historie, om Ilyusha hadde sett brownien. Ilyusha svarte at han ikke så ham, fordi han ikke kunne bli sett, men han hørte ham i den gamle fabrikken, i den gamle fabrikken. Under brownien sprakk brett om natten, et hjul kunne plutselig rasle, kjeler og apparater som ble laget papir på ville bevege seg. Da så det ut til at brownien gikk til døren og plutselig hostet og kvalt seg. Ungene som overnattet på fabrikken falt da ned av frykt og krøp under hverandre.

Og Kostya fortalte en annen historie - om forstadssnekkeren Gavril, som var trist hele tiden fordi han så en havfrue i skogen. Havfruen lo hele tiden og kalte fyren til seg. Men Herren ga ham råd, og Gavrila krysset seg. Havfruen brast i gråt og forsvant og klaget over at mannen ikke skulle ha blitt døpt. Nå vil hun gråte hele tiden, sier de, men hun ønsket også at han skulle ta livet av seg til slutten av hans dager. Etter disse ordene djevelskap forsvant, ble det klart for Gavrila hvordan han skulle komme seg ut av skogen. Men siden har han vært trist.

Den neste historien var Ilyushina. Det var en historie om hvordan jegeren Yermil plukket opp et hvitt lam fra graven til en druknet mann, som blottet tenner om natten og snakket til Yermil med en menneskelig stemme.

Fedya fortsatte samtalen med en historie om den avdøde mesteren Ivan Ivanovich, som fortsetter å gå på jorden i en lang kaftan og lete etter noe. Bestefar Trofimych, som spurte den døde mannen hva han lette etter, Ivan Ivanovich svarte at han lette etter et gap - gress. Graven presser ham, og han vil ut.

Ilyusha tok opp samtalen og sa at den avdøde kan sees på foreldrenes lørdag hvis du sitter på verandaen til kirken. Men du kan også se de levende, hvis tur til å dø i år. Bestemor Ulyana så Ivashka Fedoseev, gutten som døde om våren, og deretter seg selv. Og fra den dagen av holder sjelen hennes knapt, selv om hun fortsatt er i live. Ilyusha snakket også om Trishka, en ekstraordinær mann, legendene om hvem var veldig like legendene om Antikrist. Samtalen gikk til havmannen, og fra ham til narren Akulina, som hadde blitt gal siden hun prøvde å drukne seg i elven.

Gutten Vasya druknet også i den samme elven. Moren raket høy mens sønnen lekte i fjæra. Gutten forsvant plutselig, bare hetten fløt på vannet. Moren hans har vært ute av seg siden den gang.

Pavel kom med en full kjele med vann i hendene og sa at noe var galt, brownien hadde ringt ham. Fedya la til ved denne nyheten at den druknede Vasyatka ringte Pavel.

Jegeren ble gradvis overveldet av søvn, og han våknet først ved daggry. Alle guttene sov i nærheten av bålet. Bare Pavel våknet og så intenst på nattgjesten, som nikket til ham og gikk langs elven.

Dessverre døde Pavel samme år: han falt fra hesten og ble drept.

Khor og Kalinich

Fortelleren møter grunneieren Polutykin, en lidenskapelig jeger, som inviterer ham til eiendommen hans. De går for å overnatte hos bonden Khorya. Khor hadde en sterk økonomi og hadde et praktisk tankesett. Han var Polutykins livegne, selv om han hadde muligheten til å betale av sin herre. Men dette var ulønnsomt for Khor, så han forlot slike tanker.

Khors manerer er uopplagte, han går ikke i gang uten å tenke og beregne alt på forhånd, han tenker ikke abstrakt, og han er ikke hjemsøkt av drømmer.

Vennen hans Kalinich er det helt motsatte. Han hadde en gang en kone, som han var veldig redd for, men det var lenge siden. Nå bor han alene og følger ofte Polutykin på jakt. Denne aktiviteten ble meningen med livet hans, da det gir ham muligheten til å kommunisere med naturen.

Khor og Kalinich er venner, til tross for at de har forskjellige livssyn. Kalinich, som en entusiastisk, drømmende person som egentlig ikke forstår folk, var i ærefrykt for mesteren. Khor så rett gjennom Polutykin, så han behandlet ham litt ironisk.

Khor elsket Kalinich og beskyttet ham fordi han følte at han var klokere. Og Kalinich på sin side elsket og respekterte Khor.

Khor visste hvordan han skulle skjule tankene sine, være utspekulert og snakket lite. Kalinich forklarte seg lidenskapelig og entusiastisk. Kalinich var kjent med naturens hemmeligheter, han kunne stoppe blod og sjarmere frykt. Den praktiske Khor, som "stod nærmere samfunnet, til mennesker," hadde ikke alle disse ferdighetene, mens Kalinich var nærmere naturen.

Ermolai og møllerens kone

Fortelleren forteller hvordan han og jegeren Ermolai en dag dro på "drag" - en kveldsjakt på skogshane.

Deretter introduserer han leserne for Ermolai. "Yermolai var en merkelig type mann: bekymringsløs, som en fugl, ganske pratsom, fraværende og klosset i utseende." Samtidig «kunne ingen måle seg med ham i kunsten å fange fisk om våren, i hult vann, få kreps med hendene, finne vilt etter instinkt, lokke vaktler, klekke ut hauker, fange nattergaler...»

Etter å ha stått på utkastet i omtrent en time, etter å ha drept to par trehaner, bestemte fortelleren og Ermolai seg for å overnatte på nærmeste mølle, men de fikk ikke komme inn, men fikk overnatte under åpen baldakin. Møllerkona Arina brakte dem mat til middag. Det viste seg at fortelleren kjenner hennes tidligere mester, Mr. Zverkov, hvis kone Arina tjente som hushjelp. En dag spurte hun mesteren om tillatelse til å gifte seg med fotmannen Petrusjka. Zverkov og hans kone anså seg fornærmet av denne forespørselen: jenta ble forvist til landsbyen, og fotmannen ble sendt for å tjene som soldat. Arina giftet seg senere med en møller, som kjøpte henne.

Bringebærvann

Handlingen foregår i varmen tidlig i august, da fortelleren gikk på jakt og gikk i retning av en kilde kjent som Raspberry Water.

I nærheten av elven møter han to gamle menn som fisker - Shumikhinskys Stepushka og Mikhailo Savelyev, med kallenavnet Fog. Det som følger er en gjenfortelling av deres livshistorier.

Fylkeslege

En høst, på vei tilbake fra en åker borte, ble fortelleren forkjølet og ble syk. Det skjedde i fylkesby, på hotellet. Legen ble tilkalt. Distriktslegen, Trifon Ivanovich, skrev ut medisin og begynte å snakke om hvordan han en dag, mens han spilte preferanse med en lokal dommer, ble kalt til huset til en fattig enke. Hun var en grunneier som bodde tjue mil fra byen. En lapp fra henne sa at datteren var døende, og hun ba legen komme så fort som mulig.

Etter å ha ankommet, begynte legen å gi medisinsk hjelp til datteren hennes, Alexandra Andreevna, som var syk med feber. Trifon Ivanovich ble hos dem i flere dager for å ta vare på pasienten, og følte «en sterk hengivenhet for henne». Til tross for all innsatsen kom ikke jenta seg. En natt, da hun følte at hun snart ville dø, bekjente hun sin kjærlighet til legen. Tre dager senere døde Alexandra Andreevna.

Og legen inngikk da et lovlig ekteskap og tok kjøpmannsdatteren Akulina til hustru, ond, men med en medgift på syv tusen.

Odnodvorets Ovsyanikov

Her introduserer fortelleren leserne for Ovsyanikov, en mann av samme eiendom. Han var en fyldig, høy mann, rundt sytti år gammel, med et ansikt som minnet litt om Krylovs ansikt, med et klart og intelligent blikk, med en viktig holdning, avmålt tale og en langsom gang. Alle naboene hans respekterte ham ekstremt og anså det som en ære å kjenne ham. Ovsyanikov bodde alene med sin kone i et koselig, pent hus. Han holdt en liten tjener, kledde sine folk på russisk og kalte dem arbeidere. «Han anså det som synd å selge brød - Guds gave, og i år 40, under en generell hungersnød og forferdelige høye priser, delte han ut hele forsyningen til de omkringliggende godseierne og bøndene; de er på ham neste år De betalte takknemlig gjelden sin.» Ovsyanikov leste bare åndelige bøker. Naboer kom ofte til ham for å få råd og hjelp, og ba ham om å dømme og forsone dem.

En av Ovsyanikovs naboer var Franz Ivanovich Lezhen. I 1812 dro han til Russland med Napoleons hær som trommeslager. Under retretten falt Lezhen i hendene på Smolensk-menn som ønsket å drukne ham. En grunneier som gikk forbi forbarmet seg over franskmannen. Han spurte om han spilte piano og tok ham med hjem som lærer for døtrene sine. To uker senere flyttet Lejeune fra denne godseieren til en annen, en rik og utdannet mann, som ble forelsket i franskmannen for hans snille og muntre gemytt og giftet seg med sin elev. Lejeune gikk inn i tjenesten, ble adelsmann, og til slutt - en russisk godseier. Han flyttet for å bo i Orel og ble venner med Ovsyanikov.

Lgov

Fortelleren og Ermolai drar for å skyte ender i Lgov, en stor steppelandsby. Vel fremme ved elvebredden finner de båten til fiskeren Kuzma, med kallenavnet Suchok. Han var alt i livet sitt: en kosakk, en kusk, en kokk, en kaffebararbeider, en skuespiller, et postbud, en gartner, en budsjåfør, og nå er han mesterens fisker, som har fått i oppdrag å fiske i syv år i en dam hvor det ikke er fisk. Han hadde flere navn og kallenavn gjennom hele livet.

Kasyan med et vakkert sverd

Fortelleren kommer tilbake fra jakt på en varm sommerdag. Akselen på vognens hjul knekker, og kusken Erofey skylder på begravelsesfølget han møtte langs veien for dette. Det antas at det å møte en død person er et dårlig tegn. Fortelleren får vite at de begraver tømmermannen Martyn, som døde av feber. Kusken foreslår i mellomtiden å dra til Yudiny-bosetningen for å få en ny aksel til hjulet der. I utkanten møter fortelleren Kasyan, en dverg på rundt femti med et lite, mørkt og rynket ansikt, en skarp nese, brune, knapt merkbare øyne og krøllete, tykt svart hår. Hele kroppen hans var ekstremt skrøpelig og tynn, og blikket hans var rart og uvanlig.

Kasyan sier at en ny aksel kan fås fra kjøpmenn i en eikelund som hugges ned for salg, og samtykker i å følge jegeren dit. Han bestemmer seg for å jakte i lunden. Kasyan ber om å få ta ham med seg. Etter mye vandring klarer fortelleren å skyte kun en kornkrekk.

«- Mester, å herre! – sa Kasyan plutselig med sin klangfulle stemme.

Jeg reiste meg overrasket; Til nå hadde han knapt svart på spørsmålene mine, ellers snakket han plutselig.

- Hva vil du? - Jeg spurte.

– Vel, hvorfor drepte du fuglen? - begynte han og så meg rett i ansiktet.

- Hvordan til hva? Crake er spill: du kan spise det.

"Det er ikke derfor du drepte ham, mester: du skal spise ham!" Du drepte ham for din underholdning."

Kasyan hevder at det er synd å drepe en hvilken som helst skogskapning, men mennesket har rett til annen mat - brød og "tamme skapninger fra de gamle fedre." Han sier at «verken menneske eller skapning kan lyve mot døden. Døden løper ikke, og du kan ikke flykte fra den; Ja, hun burde ikke hjelpes..."

Fortelleren får vite at Kasyan kjenner medisinske urter godt, en gang dro han "til Simbirsk - den strålende byen, og til Moskva selv - de gylne kuplene; Jeg dro til Oka-sykepleieren og til Volga-moren.» «Og jeg er ikke den eneste synderen... det er mange andre bønder som går rundt i bastsko, vandrer rundt i verden og leter etter sannheten... ja!.. Men hva med hjemme, ikke sant? Det er ingen rettferdighet i mennesket - det er hva det er..."

Kusken Erofey anser Kasyan som en hellig dåre og en dum person, men innrømmer at Kasyan kurerte ham for scrofula. «Gud vet: han er stille som en stubbe, så snakker han plutselig, og det han snakker, vet Gud. Er dette oppførsel? Dette er ikke manerer. En inkongruent person, som han er.»

Borgermester

Omtrent femten verts fra fortellerens eiendom bor en ung grunneier - pensjonert vaktoffiser Arkady Pavlovich Penochkin. Huset hans ble bygget etter planen til en fransk arkitekt, folk er kledd i engelsk, og han driver huset med stor suksess. Penochkin bestiller franske bøker, men leser dem praktisk talt ikke. Han regnes som en av de mest utdannede adelsmenn og kvalifiserte ungkarer i provinsen. Om vinteren reiser han til St. Petersburg. Fortelleren er motvillig til å besøke ham, men en dag må han overnatte på Penochkins eiendom. Om morgenen var det frokost i engelsk stil. Deretter reiser de sammen til landsbyen Shipilovka, hvor de bor i hytta til den lokale ordføreren Sofron Yakovlevich. Han svarte på alle Penochkins spørsmål om saker på gården at alt gikk veldig bra takket være mesterens ordre. Dagen etter dro Penochkin, sammen med fortelleren og ordføreren Sofron, for å inspisere eiendommen, der ekstraordinær orden hersket. Så gikk vi på jakt i skogen, og da vi kom tilbake, gikk vi for å se på en vingemaskin som nylig var bestilt fra Moskva.

Da de kom ut av låven, så de to menn, gamle og unge, knele. De klaget over at de ble fullstendig torturert av ordføreren, som hadde tatt to av den gamle mannens sønner som rekrutter, og nå tok bort den tredje. Han tok den siste kua fra tunet og slo kona. De hevdet at ordføreren ikke var den eneste som ødela dem. Men Penochkin lyttet ikke til dem.

To timer senere var fortelleren allerede i landsbyen Ryabov, hvor han snakket med en bonde han kjente, Anpadist, om Shipilovsky-bøndene. Han forklarte at Shipilovka bare er oppført som mesterens, men Sofron eier den som sin eiendom: bøndene rundt ham skylder ham penger, de jobber for ham som gårdsarbeidere, og ordføreren tjener til livets opphold på jord, hester, storfe, tjære, olje, hamp, så han er veldig rik, men slår bønder. Mennene klager ikke til mesteren, fordi Penochkin ikke bryr seg: det viktigste er at det ikke er noen restanse. Og Sophron ble irritert på Antipas fordi han kranglet med ham på møtet, så nå tar han hevn på ham.

Kontor

Handlingen finner sted om høsten. Jegeren vandret gjennom jordene med en pistol og så plutselig en lav hytte der det satt en gammel vaktmann, som viste ham veien. Så fortelleren havnet i boet til Elena Nikolaevna Losnyakova, på hovedmesterkontoret, der kontoristen Nikolai Eremeev styrer. Fortelleren, som er i neste rom og later som han sover, finner ut av det

det er mye ny informasjon om ham og om livet på godset.

Biryuk

Jegeren var på vei hjem alene, på en racing droshky. Et tordenvær nærmet seg, og plutselig regnet regnet ned i strømmer. Plutselig, i mørket, med lynglimt, sto en høy skikkelse nær droshkyen. Mannen krevde med streng stemme å identifisere seg, og da han hørte svaret, slo han seg til ro. Han viste seg selv å være en lokal skogbruker og inviterte jegeren til å vente ut regnet i hytta hans. Skogfogden tok hesten i hodelaget, og snart dukket det opp en liten hytte i en vid gård foran jegerens øyne. På terskelen ble de møtt av en jente på rundt tolv, iført en skjorte med et belte rundt falden, og med en lykt i hånden. Skogfogden gikk for å sette droshkyen under skuret, og husbonden gikk inn i hytta. Forferdelig fattigdom dukket opp foran ham. Det var et barn som lå i vuggen og pustet tungt og raskt. Jenta vugget ham og rettet opp splinten med venstre hånd. Skogmesteren kom inn. Mesteren takket skogmannen og spurte hva han het. Han svarte at han het Thomas, med kallenavnet Biryuk.

Jegeren så på skogvokteren med fordoblet nysgjerrighet.

Det var legender om Biryuks ærlighet, uforgjengelighet og styrke.

Mesteren spurte hvor vertinnen var. Skogfogden svarte først at hun var død, og korrigerte seg deretter og sa at hun hadde stukket av med en forbipasserende handelsmann, og forlatt sitt knapt fødte barn.

Biryuk tilbød mesteren brød, men han sa at han ikke var sulten. Skogfogden gikk ut på tunet og kom tilbake med nyheten om at tordenværet var på vei, og inviterte gjesten til å eskortere ham ut av skogen. Han tok selv pistolen, og forklarte at de holdt på å hogge ned et tre på Kobylye Verkh, de spilte på spøk - hørte han fra gården.

Husbonden og skogvokteren rakk ikke å komme til hogstplassen. Jegeren skyndte seg til stedet der støyen fra kampen kom fra, og så skogvokteren, som hadde bundet tyvens hender med et skjær bak ryggen. Tyven viste seg å være en mann i filler, med langt skjegg. Mesteren ga mentalt sitt ord: å frigjøre den stakkaren for enhver pris. Mannen satt på en benk, og det var dødstille i huset.

Plutselig snakket fangen og ba Foma Kuzmich, det vil si Biryuk, om å frigjøre ham. Foma var steinhard, og etter mye krangling utstedte mannen trusler mot skogvokteren. Biryuk reiste seg og nærmet seg mannen i et sinneanfall. Han var redd for at de skulle slå ham, og mesteren stilte opp for fangen. Biryuk ba mesteren om å forlate seg, trakk rammen av mannens albuer, dro hetten over øynene hans, tok ham i kragen og dyttet ham ut av hytta.

Mesteren berømmet Biryuk og sa at han er en verbal kar. Skogfogden vinket ham av gårde og ba ham bare om ikke å fortelle noen noe.

Så fulgte han med mesteren og tok farvel med ham i skogkanten.

Lebedyan

Fortelleren forteller om hvordan han for fem år siden kom til Lebedyan ved selve messens kollaps. Etter lunsj går han til kaffebaren, hvor de spilte biljard.

Dagen etter gikk han for å velge seg en hest, så lenge på den og kjøpte den til slutt. Men den viste seg å være brent og halt, og selgeren nektet å ta den tilbake.

Sangere

Handlingen foregår i den lille landsbyen Kolotovka. Den forteller om konkurransen mellom to sangere fra folket - Yakov Turk og en soldat fra Zhizdra. Roeren sang «i den høyeste falsett», stemmen hans var «ganske behagelig og søt, om enn noe hes; han spilte og vrikket denne stemmen som en topp,<…>ville bli stille og så plutselig plukke opp den samme melodien med en slags rullende, arrogant dyktighet. Overgangene hans var noen ganger ganske dristige, noen ganger ganske morsomme: de ville bringe mye glede til en kjenner.»

Yakov «sang, og glemte fullstendig både motstanderen og oss alle, men tilsynelatende løftet han som en sprek svømmer av bølgene, av vår tause, lidenskapelige skjebne. Han sang, og fra hver lyd av stemmen hans var det et pust av noe kjent og enormt bredt, som om den kjente steppen åpnet seg<…>, går inn i uendelig avstand."

«Det var mer enn én sti i feltet,» sang Yakov, og alle tilstedeværende følte seg livredde. I stemmen hans var det ekte dyp lidenskap, og ungdom, og styrke, og søthet, og en slags fascinerende sorgløs, trist sorg. "Russisk, sannferdig, varm sjel lød og pustet i det og grep deg i hjertet, grep deg rett ved dets russiske strenger.»

Etter å ha hvilt på høyloftet og forlatt landsbyen, bestemte jegeren seg for å se inn i vinduet til Prytynny-tavernaen, hvor han for noen timer siden hadde vært vitne til en fantastisk sang. Et "homofil" og "broket" bilde ble presentert for øynene hans: "Alle var fulle - alle, og startet med Yakov. Han satt barbrystet på en benk og nynnet med hes stemme en slags danse-gatesang, nappet han dovent strengene på gitaren...»

Jeg beveget seg bort fra vinduet, hvorfra de uenige lydene av taverna "moro" kom, gikk jegeren raskt bort fra Kolotovka.

Petr Petrovitsj Karataev

Handlingen fant sted om høsten, på veien fra Moskra til Tula, da fortelleren satt nesten hele dagen på grunn av mangel på hester i posthuset, hvor han møtte den lille adelsmannen Pyotr Petrovich Karataev. Karataev forteller fortelleren sin historie. Han er nesten ødelagt - på grunn av avlingssvikt og hans egen manglende evne til å styre gården, og nå skal han til Moskva for å tjene. Så husker han hvordan han en gang ble forelsket i en vakker tjenerjente, Matryona, og bestemte seg for å kjøpe henne av elskerinnen hennes. En slektning av damen tok imot ham og ba ham ringe om to dager. Etter å ha kommet til det angitte tidspunktet, fikk Pyotr Petrovich vite at Matryona ble sendt til en steppelandsby, siden damen ikke ønsket å selge jenta. Så dro Karataev til landsbyen der Matryona hadde blitt forvist, og tok henne med til sitt sted i hemmelighet, om natten. Så de levde i fem måneder i glede og harmoni.

Men en dag, mens de kjørte slede, dro de til landsbyen Matryonas dame, hvor de ble sett og gjenkjent. Damen sendte inn en klage mot Karataev om at jenta hennes bodde hos ham. Politibetjenten ankom, men denne gangen klarte Pyotr Petrovich å kjøpe seg fri. Han ble imidlertid ikke stående alene. Han kom i gjeld, gjemte Matryona, men hun, som forbarmet seg over Karataev, gikk og ga seg selv.

Et år etter dette møtet ankom fortelleren Moskva, gikk inn på en kaffebar der, hvor han så ham komme ut av biljardrommet

Peter Petrovitsj. Han sa at han ikke tjener noe sted, landsbyen hans ble solgt på auksjon, og han har til hensikt å bli i Moskva resten av livet.

Dato

Den ømt kjærlige Akulina kommer til lunden på en date med den edle betjentens bortskjemte betjent og finner ut at han drar med sin herre til St. Petersburg, og muligens forlater henne for alltid. Victor drar uten et snev av frustrasjon eller anger, og den stakkars lurte jenta hengir seg til utrøstelige hulker.

Naturen her er en subtil lyrisk kommentar til jentas smertefulle, håpløse tilstand: "... gjennom det dystre, selv om det friske smilet av falmende natur, syntes den triste frykten for den nærme vinteren å snike seg inn. Høyt over meg, tungt og skarpt gjennom luften med vingene, fløy en forsiktig ravn forbi, snudde hodet, så på meg fra siden, steg opp og forsvant brått bak skogen...»

Levende relikvier

Fortelleren går sammen med Ermolai for orrfugl til Belevsky-distriktet. Regnet har ikke sluttet siden morgenen. Så foreslo Ermolai å overnatte i Alekseevka - en gård som tilhørte fortellerens mor, hvis eksistens han ikke tidligere hadde mistenkt.

Dagen etter gikk han for å vandre gjennom den ville hagen. Etter å ha nådd bigården, så jeg et kurvskur, der lå en liten skikkelse som så ut som en mumie. Hun viste seg å være Lukerya, en tidligere skjønnhet. Hun fortalte historien sin om hvordan hun falt av verandaen for syv år siden og begynte å bli syk. Kroppen hennes visnet og hun mistet evnen til å bevege seg. Herrene prøvde først å behandle henne, og sendte henne deretter til landsbyen for å bo hos slektninger. Her fikk Lukerya tilnavnet "Levende relikvier". Hun sier om sitt nåværende liv at hun er fornøyd med alt: Gud sendte korset, som betyr at han elsker henne. Han sier at han drømmer: Kristus; foreldre som bøyer seg for henne og sier at hun soner for deres synder med hennes lidelse; død, som Lukerya ber om å ta henne med seg. Fortelleren nekter tilbudet om å ta henne til sykehuset - medisinske prosedyrer hjelper henne ikke, og forårsaker bare unødvendig lidelse. Hun ber mesteren fortelle moren om å redusere husleien for de lokale bøndene - landene deres er dårlige, avlingene er dårlige.

Noen uker etter møtet deres døde Lukerya.