Os melhores ensaios sobre o tema "homem culto moderno". Ensaio sobre o tema “Cultura de massa - prós e contras Ensaios sobre o tema que cultura

A palavra "cultura" vem da palavra latina colere, que significa cultivar, ou cultivar o solo. Na Idade Média, esta palavra começou a denotar um método progressivo de cultivo de grãos, assim surgiu o termo agricultura ou a arte de cultivar. Mas nos séculos XVIII e XIX passaram a utilizá-lo em relação às pessoas, portanto, se uma pessoa se distinguia pela elegância dos modos e erudição, era considerada "cultural". Então este termo foi aplicado principalmente aos aristocratas para separá-los dos "incivilizados" pessoas comuns. Em alemão, a palavra Kultur significava alto nível civilização. No que diz respeito ao nosso a vida de hoje pode-se dizer que a totalidade dos valores materiais e espirituais, bem como as formas de sua criação, a capacidade de utilizá-los para o progresso da humanidade, de transmitir de geração em geração, constituem a cultura. A forma inicial e fonte primária do desenvolvimento da cultura é o trabalho humano, métodos de sua implementação e resultados. A cultura é uma combinação de todas aquelas conquistas espirituais da humanidade, que, mesmo tendo surgido como individualmente subjetivas e historicamente específicas, com o curso da história receberam o status de fenômenos espirituais socialmente objetivos e, por assim dizer, transtemporais, formando um universo cultural universal. tradição que é contínua e além do controle de um indivíduo individual. A cultura abrange não apenas o passado e o presente, mas também se estende ao futuro. A cultura material inclui, antes de tudo, os meios de produção e os objetos de trabalho. A cultura material é um indicador do nível de domínio prático da natureza pelo homem. A cultura espiritual inclui a ciência e o grau de implementação de suas realizações na produção e na vida cotidiana, o nível de educação, o estado da educação, assistência médica, arte, Padrões morais comportamento dos membros da sociedade, o nível de desenvolvimento das necessidades e interesses das pessoas. A cultura espiritual é depositada em uma forma "material". Tudo isso vive e coopera com geração moderna e é uma cultura apenas em relação a uma mente viva. Diante de uma pessoa está todo um oceano de valores culturais criados história do mundo, bem como os inúmeros valores da natureza, que constantemente utiliza e usufrui na medida do seu talento, educação e boa criação. A assimilação da cultura é realizada com a ajuda do aprendizado. Cultura é criada, cultura é ensinada. Como não é adquirido biologicamente, cada geração o reproduz e o transmite. próxima geração. Este processo é a base da socialização. Como resultado da assimilação de valores, crenças, normas, regras e ideais, ocorre a formação da personalidade da criança e a regulação de seu comportamento. Se o processo de socialização parasse em grande escala, isso levaria à morte da cultura. A cultura forma as personalidades dos membros da sociedade, regulando assim, em grande parte, o seu comportamento. A importância da cultura para o funcionamento do indivíduo e da sociedade pode ser julgada pelo comportamento das pessoas que não são abrangidas pela socialização. O comportamento descontrolado ou infantil dos chamados filhos da selva, completamente privados do contato humano, indica que, sem a socialização, as pessoas não conseguem adotar um modo de vida ordenado, dominar o idioma e aprender a ganhar a vida . Ao observar várias "criaturas que não se interessavam pelo que acontecia ao seu redor, que balançavam ritmicamente para frente e para trás como animais selvagens em um zoológico", os cientistas perceberam que essas crianças selvagens não desenvolveram a personalidade que requer comunicação com as pessoas. Essa comunicação estimularia o desenvolvimento de suas habilidades e a formação de suas personalidades "humanas". Se a cultura regula o comportamento das pessoas, podemos chegar a chamá-la de repressiva? Freqüentemente, a cultura suprime os motivos de uma pessoa, mas não os exclui completamente. Em vez disso, determina as condições sob as quais eles são satisfeitos. A capacidade da cultura de controlar o comportamento humano é limitada por muitas razões. Em primeiro lugar, as capacidades biológicas ilimitadas do corpo humano. Meros mortais não podem ser ensinados a pular prédios altos, mesmo que a sociedade valorize muito tais feitos. Da mesma forma, há um limite para o conhecimento que o cérebro humano pode absorver. Fatores ambiente também limitam o impacto da cultura. Por exemplo, secas ou erupções vulcânicas podem perturbar o modo de cultivo estabelecido. Fatores ambientais podem impedir a formação de alguns padrões culturais. De acordo com os costumes das pessoas que vivem na selva tropical com clima úmido, não é costume cultivar por muito tempo certas áreas terra, porque é impossível obter altos rendimentos de grãos por muito tempo. Por outro lado, manter uma ordem social estável ajuda a aumentar a influência da cultura. A própria sobrevivência da sociedade dita a condenação de atos como assassinato, roubo e incêndio criminoso. Se essas práticas se disseminassem, seria impossível que as pessoas cooperassem para coletar ou produzir alimentos, fornecer abrigo e realizar outras atividades essenciais. Outro uma parte importante cultura é que os valores culturais são formados com base na seleção de certos tipos de comportamento e experiência das pessoas. Cada sociedade fez sua própria seleção formas culturais. Cada sociedade, do ponto de vista da outra, negligencia o principal e se ocupa de assuntos sem importância. Numa cultura, os valores materiais dificilmente são reconhecidos, noutra têm uma influência decisiva no comportamento das pessoas. Em uma sociedade, a tecnologia é tratada com incrível desdém, mesmo em áreas essenciais para a sobrevivência humana; em outra sociedade semelhante, a tecnologia em constante aprimoramento atende aos requisitos da época. Mas cada sociedade cria uma enorme superestrutura cultural que cobre toda a vida de uma pessoa - tanto a juventude quanto a morte, e a memória dela após a morte.

A cultura é a base de qualquer sociedade. Ela une as pessoas. A cultura é basicamente uma arte sublime. monumentos culturais disponíveis em todas as cidades. São pinturas, pinturas, tapeçarias, monumentos, memoriais. A educação também faz parte da cultura, porque como pode ser culta uma pessoa que não tem uma educação adequada? Tudo isso é protegido pelas pessoas como um dos valores das pessoas. Mas que tipo de pessoa é chamada de culta? Que qualidades ele deve ter?

A cultura mais básica é a cultura da fala e do comportamento. portanto cultural

Eles chamam uma pessoa que segue as regras de etiqueta, se comunica com educação e competência com as pessoas que compõem seu ambiente. Comportamento - fator importante sobre o qual qualquer pessoa pode tirar as devidas conclusões.

Uma pessoa culta, estando em uma sociedade, especialmente desconhecida, comporta-se com decência e calma, evita situações de conflito. Essa pessoa deve ser receptiva, benevolente, delicada e diplomática, porque um componente não é suficiente para mostrar sua cultura. Uma pessoa culta deve dar o exemplo para os outros por meio de seu comportamento. Claro, nem toda pessoa pode ser chamada de cultural.

Mas nada impede que cada pessoa se torne uma. Afinal, além do respeito pelos outros, existe o respeito por si mesmo. Mas uma pessoa culta também deve ser capaz de se defender. As pessoas devem contribuir para a preservação e divulgação da cultura, e ser chamado de pessoa culta deve ser desejável e prestigioso.

Uma pessoa culta é uma pessoa educada, educada e decente que pode ajudar em uma situação instável e sempre controla sua fala. Quanto mais pessoas cultas houver em uma sociedade, mais ela floresce e se destaca das demais.

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Redações sobre temas:

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2. Afinal, eles descrevem a maior parte do que homem moderno observa ao seu redor, vivendo em um ambiente tecnologicamente avançado sociedade da informação. Cinemas e gastronomia...
3. A cultura é uma espécie de conjunto de leis e regras, segundo as quais uma pessoa deve se comportar de determinada maneira em várias situações....
4. Na minha opinião, a fala é uma das formas mais importantes de comunicação. Todos os dias falamos com pessoas diferentes, E...

UNIVERSIDADE SOCIAL DO ESTADO RUSSO

Departamento de Estudos Culturais e Actividades Sociais e Culturais.

Relatório sobre a teoria e filosofia da cultura sobre o tema:

« Cultura e Homem »

Concluído por: Veretennikova S.N.

Cabeça: Shcherbakova A.I.

O mundo da cultura humana são tradições e rituais, são normas e valores, são criações e coisas - tudo o que pode ser chamado de ser da cultura. Esse ser reflete ideias sobre o mundo que se formaram ao longo dos séculos nas condições de uma certa interação natural e histórica. Nesse sentido, é importante e RELEVANTE aqui definir os problemas da cultura, seu papel na sociedade, a interação com uma pessoa.

As principais TAREFAS são:

Análise do estudo dos processos de origem, nascimento da cultura;

Identificação e discussão das estruturas, funções da cultura;

A interação da cultura com a sociedade e o indivíduo.

Nosso PROPÓSITO é determinar o papel da cultura e provar sua importância na história, na vida da sociedade e de uma única sociedade, pois é apenas o próprio homem que criou a cultura, que por sua vez cria e aprimora o homem.

O ASSUNTO do estudo é a cultura e a pessoa nela.

Introdução

Quando se trata de cultura, seu papel em nossas vidas, na maioria das vezes eles mencionam ficção, arte, bem como educação, cultura de comportamento. Mas ficção, livros, filmes - um pequeno, embora muito importante pedaço de cultura.

A cultura é, antes de tudo, característica (por esta pessoa, sociedade) modo de pensar e modo de agir. No entendimento sociológico, a cultura, e principalmente seus valores centrais, regulam o relacionamento das pessoas, esses são os laços que unem as pessoas em uma única integridade - a sociedade. Portanto, a cultura é a substância mais importante vida humana, penetrando praticamente em todos os lugares, manifestando-se nas mais diversas formas, inclusive na cultura artística.

personalidade humana tem muitos aspectos que compõem a sua unidade. Desde tempos imemoriais, o homem cria para si uma imagem do todo: primeiro na forma de mitos, depois na imagem dos feitos divinos que conduzem os destinos políticos do mundo, depois como uma compreensão holística da história dada na revelação do criação do mundo e a queda do homem até o fim do mundo e o Juízo Final. E só quando consciência histórica começou a se basear em dados empíricos, todo o quadro tornou-se cada vez mais diferenciado. Ela, no entanto, ainda era percebida como uma imagem refletindo evolução natural cultura humana.

agora chegou novo palco. A natureza ao nosso redor é decorativa, o mundo em que vivemos é sintético e consiste em invenções engenhosas. A ansiedade sobre a perda de sentido e do Eu que viveu neste mundo de significados tornou-se a cultura dominante dos tempos modernos.

Origem e educação da cultura no homem

A palavra "cultura" vem do latim cultura e originalmente tinha o significado de cultivo, enobrecimento da terra. É óbvio que o significado da palavra "cultivado pelo homem", "enobrecimento" tornou-se um dos principais para a cultura. Aqui, aparentemente, a principal fonte que dá origem a esse círculo largo fenômenos, propriedades, unidos pela palavra cultura. A cultura inclui aqueles fenômenos, propriedades, elementos da vida humana que distinguem qualitativamente o homem da natureza. Em primeiro lugar, o alcance desses fenômenos inclui fenômenos que surgem na sociedade e não são encontrados na natureza. Estes devem ser reconhecidos como a fabricação de ferramentas e Esportes; Organização política vida pública, seus elementos (estado, partidos, etc.) e o costume de dar presentes; linguagem, moral, práticas religiosas e roda; ciência, arte, transporte e vestuário, jóias, piadas. Como você pode ver, o círculo desses fenômenos fora do natural de nossa vida é muito amplo, inclui tanto fenômenos complexos e “sérios” quanto simples, aparentemente despretensiosos, mas muito importantes e necessários para uma pessoa. A gama de fenômenos unidos pela palavra "cultura" inclui tais propriedades de pessoas que não são reguladas por instintos biológicos. claro que em vida moderna ações humanas puramente instintivas são extremamente raras e, portanto, a gama de problemas de tais fenômenos é extremamente estreita. Mas não se pode negar que existem elementos da vida humana que dependem diretamente apenas da constituição biológica de uma pessoa, saúde física, relacionamento entre homens e mulheres. Isso também inclui reações involuntárias à luz, dor, etc. Você não pode aplicar diretamente a avaliação cultural a muitos desses fenômenos.

É significativa a gama de ações humanas, nas quais princípios instintivos e culturais se entrelaçam. E quer estejamos falando sobre desejo sexual ou necessidade de comida - mesmo nesses casos, na maioria das vezes encontramos um entrelaçamento da base instintiva e do conteúdo cultural. O instinto se manifestará na sensação de fome, apetite, predisposição a comer certos alimentos: alto teor calórico no frio, grande esforço físico; a alimentos ricos em vitaminas - na primavera. A cultura se manifestará na maneira como a mesa é posta, na beleza e conveniência dos pratos, se uma pessoa se senta à mesa ou come no tapete, sentada de pernas cruzadas embaixo dela. E na combinação de temperos, como a carne será cozida, etc. As tradições culinárias deste ou daquele povo, a habilidade do especialista em culinária, etc.

Há outra categoria de fenômenos em que o instinto e o controle cultural sobre o comportamento estão interligados. Sim, predisposição pessoa emocional a formas violentas de reação, a excitabilidade rápida, expressões agudas de suas idéias, comentários (que, via de regra, são explicados pelo tipo de temperamento, outras propriedades inatas) podem ser neutralizados, enobrecidos pela capacidade desenvolvida de se controlar, etc. . E esse controle, incluindo o controle do homem sobre seus instintos naturais, é o elemento mais importante da cultura. Além disso, em diferentes culturas, formas específicas de controle, o que e até que ponto é controlado, até que ponto o instinto é suprimido e por que motivo - adquirem especificidades bastante tangíveis.

Assim, a cultura está ligada ao extranatural da vida humana, ao que é diferente do animal, ao que é cultivado pelo homem em si mesmo, nos outros, e não nascido nele da natureza.

Estrutura da cultura

Como a cultura é uma entidade complexa que afeta várias áreas atividade humana, para sua estruturação é necessário alocar uma certa base.

1. Pela qualidade e natureza da consciência produzida pela cultura, e pela natureza da personalidade produzida, é possível distinguir entre cultura de elite e cultura de massa.

2. A estruturação da cultura segundo o seu portador permite individualizar a cultura das comunidades sociais, ou subculturas: de classe, profissional, urbana, rural, juvenil, familiar e individual. Hoje se torna novamente problema real diferenciação de classe da cultura. Foi formulado por V.I. Lênin como a teoria das duas culturas (Cultura do governante burguês e democrático).

3. Considerando a Diversidade atividade humana, então podemos distinguir entre culturas materiais e espirituais. O primeiro deles inclui a cultura do trabalho e da produção material, vida, local de residência (topos), Cultura física. A cultura espiritual inclui cognitiva (intelectual), moral, artística, legal, pedagógica, religiosa. No entanto, tal divisão é condicional, pois muitos dos tipos de cultura - econômica, política, ecológica, estética - permeiam todo o seu sistema e não pertencem em sua forma pura à cultura material ou espiritual.

5. A cultura pode ser dividida com base na relevância. Uma cultura atual semelhante hoje é a cultura de massa, que, apesar do enorme grau de distribuição, no entanto, não se torna representativa (ou seja, representa o conteúdo cultural mais adequado da época).

Funções da cultura

1. Humanista ou humano-criativo, - educação, cultivo, cultivo do espírito, segundo Cícero - "cultura animi". Visa tornar a riqueza da história humana total em propriedade interna do indivíduo e é condição para o desenvolvimento de suas características essenciais.

2. Função de continuidade histórica (informativa)- a função de difusão da experiência social. Graças a esta função, cada geração de pessoas inicia o seu caminho de desenvolvimento, enriquecida pela experiência das gerações anteriores.

3.Função gnosiológica e cognitiva da cultura. A cultura é uma espécie de "banco de dados" da humanidade, coletando e preservando o conhecimento adquirido pela humanidade. Nesse sentido, todas as culturas podem diferir na natureza do uso do conhecimento, na qualidade de sua assimilação e assimilação.

4.A função comunicativa da cultura reside no fato de atuar como o principal meio de comunicação entre as pessoas, pois incorpora o conteúdo objetivo da época, bem como experiências pessoais, pontos de vista e posições individuais dos sujeitos. Além disso, a cultura existe justamente como um momento de comunicação, de diálogo, onde não apenas se manifestam seus potenciais significados, mas se formam outros novos que não foram originalmente pretendidos.

5.Função semiótica ou signo(do grego. Sзmei tik - a doutrina dos sinais) - um dos mais importantes. É impossível dominar as conquistas da cultura sem estudar os sistemas de signos correspondentes. Então, linguagem literária funciona como um meio de dominar cultura nacional. Para conhecimento vários tipos artes - pintura, música, teatro - também precisam de linguagens específicas. As ciências naturais (física, matemática, química, biologia, etc.) também têm seus próprios sistemas de signos.

6.Regulatório (normativo) função está associada à regulação de vários tipos de atividades sociais e pessoais das pessoas, é apoiada pela moralidade e pela lei.

7.Função adaptável se manifesta na adaptação efetiva do indivíduo às exigências da sociedade, na aquisição de conjunto necessário traços sociais, que formam uma sensação de segurança psicológica e conforto nele. Essa função da cultura foi estudada por E.S. Markarian, que acreditava que "a cultura como um todo foi precisamente desenvolvida como um mecanismo especial, suprabiológico por natureza, antientrópico e adaptativo da sociedade".

As leis do funcionamento da cultura

1.A lei da unidade e originalidade da cultura. A cultura é o patrimônio coletivo cumulativo da humanidade. Todas as culturas de todos os povos são internamente unidas e ao mesmo tempo originais, únicas.

2.A lei da continuidade no desenvolvimento da cultura. Cultura é a experiência histórica herdada de gerações. Onde não há continuidade, não há cultura. Antes do capitalismo, a formação do novo foi gradativamente absorvida pela tradição ao longo de muitas gerações, de modo que a própria mudança na tradição teve tempo de ser interpretada como deveria.

3.A lei da descontinuidade e da continuidade no desenvolvimento da cultura. Em conexão com a mudança de épocas (formações, civilizações), há uma mudança nos tipos de cultura - é assim que a descontinuidade aparece. No entanto, essa descontinuidade é relativa, em contraste com a natureza absoluta da continuidade (por exemplo, muitas civilizações pereceram, mas suas conquistas da vela, roda, calendário etc. tornaram-se propriedade da cultura mundial).

4.A lei da interação e cooperação das culturas. Cada uma das culturas tem suas especificidades, originalidade, visão de mundo. Muitas vezes, essa diferença chega a uma contradição (por exemplo, a cultura do Ocidente e do Oriente, cristianismo e islamismo). Daí a variedade de contatos culturais: do comércio e migração às guerras e conquistas de territórios. Todas essas interações determinam a unidade do processo histórico mundial.

Com base nessas leis do funcionamento da cultura, podemos observar que o desenvolvimento da cultura está intimamente relacionado ao desenvolvimento do homem. Quanto mais dinâmica a cultura se desenvolve, mais homem mais rápido se encontra na vida, pois a cultura abre novos horizontes, novas ideias. Existe um vínculo inextricável entre a cultura e o homem, que não está sujeito à destruição.

Socialização e inculturação

A influência da cultura sobre uma pessoa ocorre no processo de inculturação e socialização, com a ajuda da qual uma pessoa adquire os conhecimentos e as habilidades necessárias para a vida em sociedade e em uma determinada cultura.

Sob socialização compreender o processo de assimilação por um indivíduo de papéis e normas sociais. Ao mesmo tempo, a pessoa se forma como pessoa, social e culturalmente adequada à sociedade. No curso da socialização, o indivíduo entra no meio social e cultural, assimila os valores da sociedade, o que lhe permite funcionar com sucesso como membro da sociedade.

Em contraste com a socialização do conceito enculturação significa ensinar a uma pessoa as tradições e normas de comportamento em uma cultura particular. Isso acontece no processo de intercâmbio entre uma pessoa e sua cultura, em que, por um lado, a cultura determina os principais traços de personalidade, por outro, a própria pessoa influencia sua cultura. A enculturação inclui a formação de habilidades humanas fundamentais (formas de comunicação com outras pessoas, uma forma de controle do comportamento social e das emoções, formas de atender às necessidades, uma atitude de avaliação de vários fenômenos do mundo circundante, etc.). Os resultados da inculturaçãoé a semelhança de uma pessoa com outros membros de uma determinada cultura e sua diferença em relação aos representantes de outras culturas. Pela sua natureza, o processo de inculturação é mais complexo do que o processo de socialização. O conteúdo do processo de inculturação compõem o desenvolvimento pessoal, a comunicação social, a aquisição de habilidades básicas de suporte à vida.

Os principais mecanismos de inculturaçãoé a imitação (repetição por pessoas de habilidades comportamentais habituais observadas no comportamento de outras pessoas) e a identificação (durante a qual as crianças aprendem o comportamento de seus pais). A estes mecanismos positivos de inculturação juntam-se também mecanismos negativos – a vergonha e a culpa.

Os principais agentes de socialização e inculturação são a família, o grupo de pares, as instituições educativas, os meios de comunicação, as várias instâncias políticas e organizações públicas.

Sobre estágios diferentes Na vida, esses fatores operam de maneiras diferentes. Na primeira infância, a família desempenha um papel preponderante no desenvolvimento. Outros fatores entram em jogo também. Os processos de socialização e inculturação são de longa duração, operam ao longo da vida de uma pessoa. Como resultado da socialização e da inculturação, uma pessoa adquire a capacidade de dominar de forma independente a realidade sociocultural, acumula sua própria experiência de vida, começa a tocar vários papéis sociais.

Cultura e personalidade

Cultura e personalidade estão interligadas. Por um lado, a cultura forma um ou outro tipo de personalidade, por outro lado, a personalidade se recria, muda, descobre coisas novas na cultura.

A personalidade é a força motriz e criadora da cultura, bem como o principal objetivo de sua formação.

Ao considerar a questão da relação entre cultura e homem, é necessário distinguir entre os conceitos de "homem", "indivíduo", "personalidade". conceito "Humano" denota propriedades gerais raça humana, e "personalidade" - um único representante deste gênero, um indivíduo. Mas, ao mesmo tempo, o conceito de "personalidade" não é sinônimo do conceito de "indivíduo". Nem todo indivíduo é uma pessoa: uma pessoa nasce indivíduo, torna-se pessoa (ou não se torna) devido a condições objetivas e subjetivas. conceito "Individual" caracteriza características distintas todos pessoa específica, conceito "personalidade" denota a imagem espiritual do indivíduo, formada pela cultura em um determinado ambiente social sua vida (em interação com suas qualidades anatômicas, fisiológicas e psicológicas inatas).

Portanto, ao considerar o problema da interação entre cultura e personalidade, de particular interesse não é apenas o processo de identificação do papel de uma pessoa como criadora de cultura e o papel da cultura como criadora de uma pessoa, mas também o estudo de qualidades de personalidade que a cultura nela forma - inteligência, espiritualidade, liberdade, criatividade. A cultura nessas áreas revela mais claramente o conteúdo do indivíduo. Reguladores das aspirações pessoais e ações do indivíduo são valores culturais. Seguir padrões de valores atesta uma certa estabilidade cultural da sociedade. Homem virando para propriedade cultural, enriquece mundo espiritual de sua personalidade. O sistema de valores que influencia a formação da personalidade regula o desejo e a aspiração de uma pessoa, suas ações e ações, determina os princípios de sua escolha social. Assim, o indivíduo está no centro da cultura, na interseção dos mecanismos de reprodução, armazenamento e renovação do mundo cultural.

A própria personalidade como valor, de fato, fornece um começo espiritual comum de cultura. Sendo um produto da personalidade, a cultura por sua vez humaniza vida social, suaviza os instintos animais em humanos. A cultura permite que uma pessoa se torne uma personalidade intelectual, espiritual, moral e criativa. mundo interior pessoa, revela o conteúdo de sua personalidade.

A destruição da cultura afeta negativamente a personalidade de uma pessoa, leva-a à degradação.

Cultura e Sociedade

A compreensão da sociedade e sua relação com a cultura é melhor alcançada a partir de uma análise sistemática do ser. A sociedade humana é um ambiente real e concreto para o funcionamento e desenvolvimento da cultura. A sociedade e a cultura interagem ativamente umas com as outras. A sociedade faz certas exigências à cultura, a cultura, por sua vez, afeta a vida da sociedade e a direção de seu desenvolvimento. Durante muito tempo, a relação entre sociedade e cultura foi construída de tal forma que a sociedade era o lado dominante. A natureza da cultura dependia diretamente do sistema social que a governava (de forma imperativa, repressiva ou liberal, mas não menos decisiva).

Muitos pesquisadores acreditam que a cultura surgiu principalmente sob a influência das necessidades sociais. É a sociedade que cria oportunidades de uso dos valores culturais, contribui para os processos de reprodução da cultura. fora formulários públicos vida, essas características no desenvolvimento da cultura seriam impossíveis.

No século XX. a correlação de forças entre os dois lados da esfera sociocultural mudou radicalmente: agora as relações sociais tornaram-se dependentes do estado da cultura material e espiritual. O fator determinante no destino da humanidade hoje não é a estrutura da sociedade, mas o grau de desenvolvimento da cultura: tendo atingido um certo nível, implicou uma reorganização radical da sociedade, todo o sistema de gestão social, aberto novo caminho estabelecer positivo interações sociais- diálogo. Sua finalidade não é apenas a troca de informações sociais entre representantes várias sociedades e culturas, mas também a conquista de sua unidade. Na interação da sociedade e da cultura, não há apenas uma conexão estreita, mas também diferenças. A sociedade e a cultura diferem nas formas de influenciar uma pessoa e de adaptar uma pessoa a elas. Sociedade- este é um sistema de relações e formas de influenciar objetivamente uma pessoa que não está preenchida com exigências sociais.

Formas de regulação social são aceitas como certas regras necessárias para a existência em sociedade. Mas, para atender às exigências sociais, é necessário antecedentes culturais, que dependem do grau de desenvolvimento do mundo cultural do homem. Na interação entre sociedade e cultura, também é possível a seguinte situação: a sociedade pode ser menos dinâmica e aberta que a cultura. A sociedade pode então rejeitar os valores oferecidos pela cultura. A situação oposta também é possível, quando as mudanças sociais podem ultrapassar desenvolvimento cultural. Mas a mudança mais equilibrada na sociedade e na cultura.

Conclusão

Então, quais são as características do mundo humano como cultura?

A cultura humana é social e, embora a própria pessoa tenha uma essência “tríplice” integral, incorporando traços biológicos, mentais e sociais em unidade, seu ser concreto está repleto de uma violação da harmonia entre o individual e o social.

A cultura humana é histórica, ou seja, muda junto com a mudança da sociedade, todo o sistema relações Públicas, e tem certos padrões de dinâmica.

A cultura do homem é simbólica: ele dá forma simbólica às coisas, ideias, sentimentos, valores e normas.

A cultura humana é comunicativa, ou seja, só existe por meio da comunicação com outros mundos culturais, por meio do diálogo, por meio de codificação de linguagem específica.

O mundo individual da cultura é a essência de cada pessoa individual, sua própria vida, sua própria riqueza, seu próprio prazer e é único nas formas de sua manifestação. O mundo individual da cultura é incluído no espaço sócio-cultural através atividade criativa pessoa.

“Eu vim a este mundo, ele se tornou mais rico?

Eu irei embora, - ele sofrerá uma grande perda?

Oh, se alguém pudesse me explicar porque eu

Chamado das cinzas, condenado a se tornar eles novamente?

(Omar Khayyam.)

Bibliografia

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5. Ikonnikova S.N. Diálogo sobre cultura. L., 1987.

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Ensaio sobre estudos culturais sobre o tema:

Correlação entre os conceitos de "cultura" e "civilização"

Preenchido por: aluno do grupo

Smolensk

O ensaio centrar-se-á na correlação conceptual e semântica dos conceitos de cultura e civilização. É importante para os estudos culturais, pois esses conceitos no processo de uso adquiriram muitos significados.

Ao longo da história da humanidade, um grande número de culturas e civilizações surgiram. Alguns desapareceram sem deixar vestígios, enquanto outros sobreviveram. No entanto, alguns deles, sob a influência do desenvolvimento das tecnologias e das relações sociais, adquiriram nova forma e significado no mundo de hoje.

Sem dúvida, civilização e cultura são conceitos indissociáveis. Mas o que são e como interagem entre si?

Ambos os conceitos independentes são formados nas ideias do Iluminismo: o conceito de cultura - na Alemanha, o conceito de civilização - na França. O termo "cultura" entra na literatura alemã graças a Pufendorf (), que escreveu em latim, mas deve seu amplo uso a outro educador alemão, Alelung, que o popularizou introduzindo-o duas vezes (1774, 1793) no dicionário da língua alemã linguagem que ele compilou, e então e no título de sua obra principal "Experiência na história da cultura da raça humana". O termo "civilização" surgiu com a conclusão da "Enciclopédia" francesa ().

Os termos "cultura" e "civilização" começaram a denotar um estado especial da sociedade associado a atividade vigorosa homem a melhorar sua própria maneira de ser. Ao mesmo tempo, tanto a cultura quanto a civilização são interpretadas como resultado do desenvolvimento da razão, educação e esclarecimento.

Cultura (do latim cultura - cultivo, educação, educação, desenvolvimento, veneração), um nível de desenvolvimento historicamente definido da sociedade e do homem, expresso nos tipos e formas de organização da vida e das atividades das pessoas, bem como no material e valores espirituais criados por eles. O conceito de cultura é usado para caracterizar o material e nível espiritual desenvolvimento de certos eras históricas, formações socioeconômicas, sociedades específicas, nacionalidades e nações (por exemplo, cultura antiga, cultura maia), bem como áreas específicas de atividade ou vida (cultura do trabalho, cultura artística, cultura da vida).

A palavra civilização vem do latim civilis - civil, estatal, na Idade Média tinha um significado jurídico, relativo à prática judicial.

Então seu significado se expandiu. "Civilizado" passou a ser chamado de pessoa que sabe se comportar bem, e "civilizar" significava tornar bem-educado e educado, sociável e amável.

A proximidade desses conceitos se manifestava no fato de que, via de regra, eram utilizados de forma muito ampla, contexto histórico- no raciocínio abstrato sobre os objetivos e o significado da história humana. Claro, houve diferenças relacionadas às diferenças entre as tradições alemã e francesa, as especificidades do uso desses termos por autores individuais, mas são muito difíceis de isolar e sistematizar, embora tais tentativas tenham sido feitas, por exemplo, no obra do historiador francês Lucien Febvre “Civilização: a evolução da palavra e das ideias de grupo”. Em geral, esses conceitos carregavam a mesma carga cognitiva, de visão de mundo e ideológica.

Isso levou ao fato de que muito em breve uma relação de identidade foi estabelecida entre eles. A utilização dos termos “cultura” e “civilização” ao longo do século XIX traz a marca dessa identidade. O que os franceses chamam de civilização, os alemães preferem chamar de cultura. Na literatura de língua inglesa, onde o conceito de civilização apareceu antes, muito em breve, graças à influência alemã, são estabelecidas relações de intercambiabilidade.

O filósofo alemão Immanuel Kant foi o primeiro a distinguir entre os dois conceitos e, no início do século XX, outro filósofo alemão, Oswald Spengler, em sua famosa obra “O Declínio da Europa” se opôs completamente a eles. A civilização aparecia para ele como o estágio mais elevado da cultura, no qual ocorre seu declínio final. “A cultura é uma civilização que não atingiu sua maturidade, seu ótimo social e não garantiu seu crescimento”, escreveu o famoso historiador cultural francês F. Braudel, como se concordasse com as afirmações de O. Spengler.

Gradualmente, a ideia de civilização como o ápice das conquistas técnicas humanas associadas à conquista do espaço, à introdução da tecnologia da computação e de fontes de energia sem precedentes foi se estabelecendo na mente européia.

O sucesso material está associado à civilização e o mundo espiritual do homem está associado à cultura. Os etnógrafos russos, em particular, acreditam que os sinais da transição para a civilização são: no campo da cultura material - o aparecimento de edifícios monumentais de pedra ou tijolo (palácios, templos), no campo da cultura espiritual - o surgimento da escrita.

A civilização começou na era da escrita e da agricultura. Foi o auge do progresso social humano. Fora da civilização, em particular, estão as sociedades primitivas da Polinésia e da Oceania, onde ainda existe um modo de vida primitivo, não há escrita, cidades e estados. Acontece uma espécie de paradoxo: eles têm uma cultura, não há civilização (onde não há escrita, não há civilização). Assim, a sociedade e a cultura surgiram mais cedo e a civilização mais tarde.

A civilização é uma certa parte ou grau de desenvolvimento da cultura. A civilização é antes de tudo uma conquista da cultura. E a cultura é capaz de sobreviver a estados e dinastias. Às vezes, diferentes estados que se sucederam por milênios são atribuídos a uma civilização, como foi o caso das civilizações da Ásia Ocidental. A civilização pode se espalhar, capturando cada vez mais povos e estados. A civilização, como uma certa sociedade com um certo sistema de elementos culturais, pode desaparecer, transferindo suas conquistas culturais para outras civilizações. Às vezes, duas civilizações, diferentes do ponto de vista de alguns pesquisadores, são combinadas em uma única civilização (por exemplo, na civilização greco-romana). As civilizações podem existir em paralelo, simultaneamente, e podem surgir uma após a outra. Mas, em todo caso, a história das civilizações é a história da cultura. O estudo de uma civilização é o estudo de sua cultura.

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