O objeto da política cultural é a preservação e o desenvolvimento. Preservação do patrimônio cultural

O patrimônio cultural e histórico forma em grande parte a mentalidade, a continuidade dos valores humanitários e preserva as tradições. Os objetos do patrimônio cultural dos povos da Federação Russa são um valor único para todo o povo multinacional da Federação Russa e são parte integrante do patrimônio cultural mundial. Ao mesmo tempo, o patrimônio cultural e histórico das cidades é um dos recursos para o desenvolvimento espiritual e econômico da Rússia. A preservação do patrimônio cultural e histórico é a base para o maior desenvolvimento da sociedade, é dever constitucional de todo cidadão do país. “Todos são obrigados a cuidar da preservação do patrimônio histórico e cultural, proteger os monumentos históricos e culturais”, diz a Constituição da Federação Russa (artigo 44.3). No entanto, a condição física de mais da metade dos monumentos da história e da cultura da Rússia sob proteção do Estado continua a se deteriorar e é caracterizada em nosso tempo como insatisfatória. Os monumentos da natureza, história e cultura da Rússia representam uma parte significativa do patrimônio cultural e natural do mundo, dão uma grande contribuição para o desenvolvimento sustentável de nosso país e da civilização humana como um todo, o que predetermina a mais alta responsabilidade pessoa russa e estados para preservar seu patrimônio e transmiti-lo às gerações futuras. Atualmente, existe um problema tanto da preservação do patrimônio cultural quanto de sua relevância. A herança cultural dos povos da Rússia está localizada em condição grave. Hoje, observa-se a destruição de monumentos históricos e culturais, apenas cerca de 35% se encontra em bom ou satisfatório estado. Tudo isso leva à perda da interação cultural entre as gerações e à destruição da cultura nacional. Neste sentido, a reconstrução de monumentos históricos, apoio tradições locais e costumes e a preservação do patrimônio histórico e cultural das cidades russas é um requisito necessário para seu renascimento e demanda. E a utilização do património cultural como recurso prioritário contribuirá para o desenvolvimento socioeconómico destas cidades. Atualmente, o baixo nível de atratividade turística do patrimônio cultural e histórico das cidades russas não contribui para a formação de condições para sua preservação e desenvolvimento sustentável. A proteção estatal dos objetos do patrimônio cultural é um dos ramos importantes do desenvolvimento socioeconômico das cidades. A perda de valores culturais é insubstituível e irreversível. A acumulação e preservação de valores culturais é a base para o desenvolvimento da civilização. Uma das tarefas urgentes da política nacional no campo do patrimônio cultural é superar o atraso da Federação Russa no campo do uso do patrimônio de muitos países do mundo, sua ampla inclusão no conceito de desenvolvimento sustentável de ambas as regiões individuais e do país como um todo, aprimorando os mecanismos organizacionais, econômicos e jurídicos de preservação e aproveitamento do patrimônio cultural. A base do potencial histórico, cultural e natural da Rússia é composta por objetos de patrimônio cultural e histórico, por exemplo, como assentamentos históricos, museus imobiliários, reservas de museus, parques nacionais e naturais, reservas naturais e outros localizados em diferentes partes da Rússia e atraindo turistas. É nessas cidades que as tradições, valores culturais e históricos e pontos turísticos são preservados, existem os pré-requisitos organizacionais, gerenciais e outros mais favoráveis ​​\u200b\u200bpara a preservação, adaptação, desenvolvimento e uso de objetos do patrimônio cultural e histórico para fins turísticos e , como resultado, dando-lhes um novo impulso no desenvolvimento sócio-econômico. Portanto, o aproveitamento do potencial turístico dos patrimônios culturais e históricos contribuirá para o desenvolvimento sustentável das cidades russas. Em todo o mundo, locais de patrimônio cultural e cidades ricas em monumentos arquitetônicos, históricos e culturais estão se tornando locais de visitas ativas para um número crescente de turistas. Assim, é necessário aliar o negócio do turismo à preservação e restauração de inúmeros objetos do patrimônio cultural e histórico, livrando-se dos destruídos e abandonados edifícios históricos, monumentos, etc. O mundo ocidental acumulou uma experiência muito extensa na regulamentação da relação entre a indústria do turismo e os objetos do patrimônio cultural e natural nos níveis nacional (estadual) e local, fazendo com que os objetos sejam não apenas preservados, mas também revividos, adquirindo novos aspectos de sua existência, uso e desenvolvimento. Isto é conseguido através da aplicação de um conjunto de medidas legislativas, organizativas e de informação, bem como de novas tecnologias, em resultado das quais os interessados ​​na preservação do património recebem os incentivos e apoios necessários na organização de atividades turísticas e recreativas e educativas . Como resultado, um número crescente de cidades e objetos culturais receber benefícios econômicos do turismo e direcionar a renda recebida para a preservação do patrimônio cultural e histórico, além de aumentar o número de empregos e ampliar as oportunidades de renda adicional para a população local. O desenvolvimento da indústria do turismo na Federação Russa está intimamente relacionado à política ativa de preservação do patrimônio cultural dos povos de nosso país, que atua como um recurso econômico significativo. A orientação para a riqueza histórica e cultural está se tornando uma das oportunidades reais para o desenvolvimento social e econômico de longo prazo de várias regiões e cidades do país. O complexo do patrimônio cultural e histórico é um recurso econômico específico e muito importante da região, pode e deve se tornar a base de um ramo especial de especialização, uma das áreas promissoras para a implementação da política social e o desenvolvimento da comunidade local economia, um fator importante vida espiritual. Assim, com base no uso do patrimônio cultural, é possível construir estratégias sociais eficazes destinadas a superar a pobreza e garantir o desenvolvimento sustentável das cidades russas. Ao mesmo tempo, as tendências da globalização manifestaram-se claramente no campo do patrimônio cultural. O mundo moderno cria todo um sistema de ameaças e desafios em relação ao patrimônio cultural. No contexto de um desenvolvimento dinâmico e cada vez mais acelerado, os recursos culturais físicos correm o risco de destruição total ou parcial se não forem incluídos nesses processos. Mesmo uma tendência tão positiva como o desenvolvimento do turismo, na ausência de um controle adequado por parte das autoridades, pode causar danos significativos aos bens patrimoniais. Ameaças ao patrimônio também se escondem nos resultados do desenvolvimento econômico, desenvolvimento industrial de novos territórios, novos programas de desenvolvimento urbano nos quais bairros inteiros são reconstruídos ou reconstruídos, conflitos militares, poluição ambiental. Portanto, podemos concluir que a preservação do patrimônio cultural e histórico é condição para o desenvolvimento sustentável das cidades. Um dos mecanismos de desenvolvimento socioeconômico das cidades russas é o desenvolvimento da indústria do turismo em cidades com patrimônio cultural e histórico, pois o desenvolvimento do turismo levará à preservação e atualização desses objetos. No entanto, uma condição importante para a implementação dessas atividades é a existência de controle por parte das autoridades e do público para preservar os objetos do patrimônio cultural e histórico, e não sua exploração para obter apenas benefícios econômicos.

Introdução

Hoje vem o entendimento de que o desenvolvimento sustentável da cidade não pode ser realizado apenas por meio da preservação das estruturas existentes. Fica claro que muitos edifícios históricos atendem aos novos requisitos com relativa facilidade e, ao mesmo tempo, podem alterar intencionalmente a estrutura em curtos períodos de tempo.

Os objetivos da proteção de monumentos são a conservação e documentação do estado de valor histórico do edifício, que é preservado com uma justificativa histórica, artística, científica ou urbanística. No entanto, a conservação, no sentido de preservar o estado original do monumento, é inevitavelmente aplicada com a sua renovação. Para preservar os monumentos, eles devem ser usados, enquanto não estão perdidos ou depreciados, mas fazem parte de uma estrutura que deve ser desenvolvida. O mundo dos museus, repleto de monumentos inutilizados, perece enquanto os interesses da sociedade estiverem voltados apenas para sua proteção. A reabilitação associada aos aspetos históricos é o valor do monumento, o que lhe confere um significado emocional especial, correspondendo aos interesses da sociedade.

Deve ser encontrado um compromisso entre conservação, restauro e renovação, bem como entre conservação e exigências arquitectónicas modernas.

Se anteriormente a proteção do patrimônio cultural e histórico era limitada à proteção de monumentos materiais excepcionais individuais, novas abordagens para a definição do conceito de patrimônio cultural e histórico e sua proteção sugerem:

. transição da proteção de objetos individuais para a proteção de paisagens urbanas, incluindo tanto monumentos patrimoniais excepcionais e edifícios em fila, como paisagens naturais, rotas históricas, etc.;

Transição da proteção apenas de monumentos excepcionais para a proteção de edifícios históricos que refletem o estilo de vida dos cidadãos comuns;

Transição da proteção apenas de monumentos antigos para a proteção de monumentos do século XX;

Participação ativa da sociedade, e sobretudo dos munícipes, na preservação do património cultural e na sua integração na vida social e económica da cidade (“vitalização”);

Integrar o património na vida quotidiana da cidade e torná-lo um elemento integrante e indispensável.

No entanto, nos países desenvolvidos, a política no domínio da conservação e regeneração do património assenta precisamente nestes princípios. Além disso, em vários países, especialmente nos países

Europa, a regeneração e integração do património cultural e histórico é cada vez mais vista como força motriz desenvolvimento de cidades históricas em geral (regeneração guiada pelo patrimônio).

O principal conflito associado ao uso de uma compreensão ampla do termo "objeto do patrimônio cultural e histórico" é a necessidade, por um lado, de encontrar recursos para a manutenção e restauração de inúmeros monumentos (é uma tarefa impossível para qualquer Estado para manter todos os objetos patrimoniais às suas próprias custas) e, por outro lado, o outro é integrar os objetos patrimoniais na vida econômica da cidade e introduzi-los na circulação econômica.

Dada a relevância deste tema na atualidade, seria razoável analisar a política existente no domínio da conservação e regeneração do património cultural, que é o objetivo deste trabalho. Para realizar a análise, as seguintes tarefas devem ser executadas:

• analisar o trabalho existente sobre este tópico
• considere os principais modelos econômicos
• considerar as principais formas de preservar os sítios do patrimônio cultural
• considerar, usando o exemplo de diferentes países, a metodologia para preservar e regenerar objetos do patrimônio cultural
• considere o modelo de gestão do patrimônio histórico e cultural na Rússia

Este tema é muito relevante para a pesquisa em nosso tempo. Zheravina O.A. está trabalhando ativamente em questões relacionadas à preservação do patrimônio cultural. , Klimov LA , Borodkin L.I. , Uryutova Yu.A. . Cientistas e pesquisadores estrangeiros também publicam ativamente seus trabalhos sobre esse tema, como: Christoph Brumann, Soraya Boudia, Sébastien Soubiran, Mateja Šmid Hribar. David Bole. Primoz Pipan.

Galkova O.V. considera isso fundamental na definição visão contemporâneă sobre o patrimônio cultural é a compreensão da importância e imutabilidade de manter em uma sociedade em rápido desenvolvimento um habitat humano no qual ̆ ele manterá contato com a natureza e os objetos do patrimônio cultural, a percepção de que o patrimônio cultural é uma condição importante para o desenvolvimento sustentável desenvolvimento, ganhando identidade nacional, desenvolvimento harmonioso da personalidade . Mas todos os monumentos de história e cultura também são objetos de direitos patrimoniais (muitas vezes estaduais ou municipais), o que determina seu envolvimento nas relações patrimoniais, bem como a necessidade de seu uso efetivo. Em alguns casos, isso leva ao fato de que entidades empresariais e funcionários individuais percebem o território do monumento como nada mais do que um canteiro de obras em potencial, e o próprio patrimônio cultural como um obstáculo à implementação de decisões ousadas de planejamento urbano.

Como resultado, podemos observar os fatos de demolição parcial ou total de monumentos com a preservação de apenas uma das fachadas do edifício e a construção de objetos modernos (geralmente de vidro e concreto), adição de pisos adicionais, extensões de estruturas de grande escala, etc., o que é inevitável leva a uma mudança significativa no desenvolvimento histórico das cidades.

Assim, trata-se aqui de uma esfera extremamente conflituosa, onde se chocam, de um lado, os interesses públicos na preservação do patrimônio cultural e, de outro, os interesses privados dos proprietários (outros proprietários) na aproveitamento mais rentável dos monumentos e sua inserção ativa no desenvolvimento urbano.

De acordo com Dzhandzhugazov E.A. . realizar a reconstrução de edifícios históricos e, em seguida, manter sua condição não é apenas um custo significativo, mas também uma responsabilidade séria, uma vez que os proprietários privados, juntamente com o direito de propriedade, terão que arcar com as obrigações de preservação do edifício e de seu aparência histórica. Eles terão que restaurar sua nova propriedade, mantê-la em uma determinada condição e fornecer acesso gratuito aos turistas. Tudo isto permitirá preservar o património cultural, utilizando de forma racional os monumentos históricos da arquitetura. .

Zhunich I.I. em seu trabalho observa que o próprio fato da existência do patrimônio cultural dá origem ao turismo cultural e educacional. O desenvolvimento desse tipo de turismo é uma direção importante na vida do estado. Trata-se do desenvolvimento das regiões, da interação cultural dos povos e do afluxo de recursos financeiros, que vão principalmente para o desenvolvimento de infraestruturas, a criação de novos postos de trabalho e a inserção ativa dos jovens no mercado de trabalho, o apoio de monumentos cultura material, preservação do patrimônio imaterial . Viagens e turismo se tornaram um dos maiores setores de negócios do mundo. De acordo com as previsões da UNESCO, até 2020 o número de viagens ao redor do mundo aumentará três vezes. Atualmente, todas as regiões da Federação Russa visam o desenvolvimento da indústria do turismo. O turismo de negócios estimula o desenvolvimento de outros setores da economia, contribui para a geração de novos empregos, a preservação de tradições e costumes e garante o abastecimento dos orçamentos regionais e federais. A proteção dos sítios do patrimônio cultural é uma das tarefas prioritárias das autoridades estaduais da Federação Russa, das entidades constituintes da Federação Russa e do governo local - atualmente, a Lei Federal “Sobre os sítios do patrimônio cultural (monumentos da história e cultura) dos povos da Federação Russa” está em vigor na Rússia. A região russa é uma região na qual estão concentrados monumentos únicos de religião, história e cultura. Isso torna a Rússia uma zona favorável ao desenvolvimento de uma direção como o turismo religioso. Catedrais, mesquitas, museus religiosos e centros espirituais são locais turísticos cada vez mais procurados, ou seja, o turismo religioso está literalmente se tornando parte da moderna indústria do turismo.

Mas a excelente localização dos edifícios monumentais suburbanos (conjuntos), via de regra, exige grandes investimentos em reconstrução, reparo e restauração. Para envolver tais objetos no volume de negócios do mercado (compra e venda, seguro, garantia em um banco, etc.), sua avaliação é necessária, mas até agora os métodos correspondentes não foram desenvolvidos.

Yaskevich E.E. considera em seu trabalho as principais dificuldades na avaliação de edifícios monumentais no território da Federação Russa. :

• com a presença de status federal, regional ou local, impondo certas servidões ao edifício (elementos estruturais individuais);
• com a falta de um segmento desenvolvido do mercado para a venda de objetos semelhantes;
• com altos custos operacionais;
• com proibição de reconstrução (somente são permitidos trabalhos de restauração no âmbito da manutenção da integridade e percepção visual), etc.

Materiais e métodos

A utilização eficaz dos sítios do património cultural é um critério essencial para garantir a sua segurança. Por muito tempo, a forma mais conhecida e compreensível de garantir a segurança dos objetos do patrimônio cultural era a organização de seu uso museológico. Por exemplo, um complexo senhorial restaurado ou um edifício antigo geralmente se tornou um museu arquitetônico, artístico ou memorial. Tais atividades quase sempre não pagavam nem mesmo os custos correntes, e o principal suporte para tais museus eram subsídios orçamentários constantes.

Atualmente, uma abordagem fundamentalmente diferente é necessária para os objetos do patrimônio cultural, em primeiro lugar, como objetos que não apenas têm um potencial histórico e cultural especial, mas também contêm um componente econômico significativo. Para isso, é conveniente desenvolver programas econômicos modernos para o desenvolvimento dos territórios onde estão localizados os patrimônios culturais.

De acordo com os resultados da identificação do potencial histórico e cultural do território, é aconselhável formar vários modelos econômicos.

O modelo do complexo científico e educacional é criado na forma de um campo de testes científicos. atraente para várias comunidades científicas, cujo efeito econômico se manifesta em resultados científicos do envolvimento de cientistas e especialistas no estudo de um determinado objeto do patrimônio cultural ou de seu ambiente histórico.

O modelo de reserva histórica e cultural é criado a partir de um lugar de interesse, que é um conjunto histórico, cultural ou natural integral de destaque que necessita de um regime especial de manutenção. Atualmente, em média, o museu-reserva emprega de 60 a 80 pessoas empregadas no estado principal. Além disso, durante o período de verão, o quadro de funcionários é temporariamente aumentado para garantir a execução de todo o volume de obras museológicas, excursões e serviços turísticos. Os cálculos mostram que a implementação do programa de criação de uma reserva-museu na região contribui para a criação de empregos adicionais em vários setores para cerca de 250 a 300 pessoas. Novos empregos são significativos o suficiente para a economia de um pequeno assentamento histórico ou região administrativa e são de fato iguais à introdução de uma nova grande empresa manufatureira ou mesmo à formação de uma nova indústria.

O modelo do complexo turístico é criado na forma de um conjunto de objetos turísticos e de excursão interconectados. Atualmente, apenas um pequeno número de locais de patrimônio cultural nas cidades de Moscou e St. é visitado por turistas e turistas. De uma forma geral, o potencial turístico dos sítios do património cultural não está em plena procura, o que é determinado pelo subdesenvolvimento do turismo cultural nacional, a incompatibilidade dos rendimentos reais da população com a relação preço/qualidade dos serviços turísticos nacionais, a falta de infra-estrutura especializada necessária e orientação para produtos turísticos estrangeiros.

No mundo de hoje, quatro formas principais de preservação do patrimônio cultural são usadas:

. privatização de monumentos com a imposição de ônus aos proprietários privados;

. desenvolvimento de sítios patrimoniais;

. desenvolvimento do turismo cultural e educativo e criação de produtos e marcas turísticas com base no património;

. venda da "aura" do patrimônio histórico e cultural, quando a atratividade do patrimônio históricogêneros e bairros históricos selecionados são usados ​​para aumentar o valor dos novos imóveis.

Nenhum desses métodos pode ser considerado ideal, cada um deles tem suas próprias desvantagens significativas. Portanto, se falamos de exemplos bem-sucedidos de regeneração de patrimônios, via de regra, esses métodos são usados ​​​​em combinação. A privatização de monumentos históricos e culturais é uma das formas mais comuns de capitalizar patrimônios e atrair investimentos privados para sua restauração e manutenção.

É importante notar que o principal objetivo da privatização de monumentos nos países da UE não é gerar receitas adicionais para o orçamento do estado, mas sim libertar o estado do ônus da restauração e manutenção de monumentos e transferir as obrigações correspondentes para privados os Proprietários. A restauração em todo o mundo custa uma ordem de magnitude mais cara do que uma nova construção. Portanto, além de inúmeras restrições ao uso de sítios patrimoniais privatizados, aqui são utilizadas várias ferramentas de incentivos econômicos para proprietários de monumentos - subsídios e benefícios. Daí que os monumentos sejam aqui objectos atractivos para o investimento privado, e estes próprios investimentos não só não os prejudicam, como permitem que se mantenham em bom estado.

Na prática mundial, outra ferramenta é utilizada para apoiar proprietários privados de monumentos - incentivos. A ferramenta mais eficaz para estimular proprietários privados de objetos patrimoniais são os incentivos fiscais imobiliários, que nos países da UE, bem como na Federação Russa, são calculados com base no valor cadastral dos imóveis, cujas taxas são altas em todos os lugares aqui.

Além disso, são aplicados diferimentos fiscais, amortizações aceleradas, deduções fiscais, isenções de determinados impostos, condições preferenciais para a concessão de empréstimos. Também é usado para reduzir o aluguel estabelecido pelo valor dos custos associados à restauração e manutenção do monumento, ou para cobrar o aluguel à taxa mínima.

O desenvolvimento é usado para capitalizar sítios patrimoniais. As empresas de desenvolvimento estão empenhadas em alterar a aparência existente do edifício e do terreno, levando a um aumento de seu valor, especializando-se na reconstrução de patrimônios culturais. Refira-se que a valorização é a forma menos económica de regeneração de um bem patrimonial, o que acarreta riscos significativos de perda da autenticidade do monumento. Portanto, para preservar a autenticidade dos objetos do patrimônio cultural, o estado precisa criar e processar bancos de dados eletrônicos, sistemas de informações geográficas históricas, reconstrução tridimensional e visualização de monumentos históricos e itens museológicos.

Outra forma eficaz de comercialização de objetos do patrimônio cultural e histórico - o turismo - está se desenvolvendo na Rússia de forma muito lenta e não sistemática. Hoje, a receita do turismo não excede 3-4% da receita total das cidades russas. Para efeito de comparação, na estrutura de renda de capitais europeias como Paris e Londres, as receitas do turismo ultrapassam 50%. Para nivelar as fraquezas da indústria do turismo, não são necessárias melhorias individuais, mas a implementação de soluções abrangentes e sistêmicas destinadas a criar uma indústria de turismo moderna no território da Federação Russa.

Apareceu e tornou-se geralmente reconhecida tal especialização no campo controlado pelo governo, como "gestão do património", cuja missão é criar produtos de desenvolvimento e turismo competitivos, desenvolver e implementar projetos de regeneração, mantendo a preservação dos monumentos originais e edifícios históricos comuns, bem como tendo em conta os interesses dos residentes e empresas locais. Para formar uma infraestrutura organizacional desenvolvida para a conservação e regeneração de patrimônios, é necessário criar um "ramo de conexão" entre organizações públicas sem fins lucrativos e o estado.

O estudo da experiência estrangeira de conservação do património no atual estágio de desenvolvimento dos espaços urbanos é muito importante para identificar todos os aspectos positivos e pontos negativos esta atividade. A maioria dos países é caracterizada por uma abordagem abrangente para a preservação e recuperação do patrimônio cultural e histórico, a existência de legislação efetiva que regula esta área. Existem leis básicas sobre a proteção do patrimônio cultural, programas federais, regionais e locais para a preservação do patrimônio e proteção de monumentos foram adotados e estão sendo implementados.

Um lugar especial na experiência mundial na preservação do patrimônio histórico e cultural é ocupado por estados do grupo europeu, que possuem modelo semelhante de gestão de conservação do patrimônio. Os países mais bem-sucedidos na conservação do patrimônio, onde estão presentes todos os elementos básicos necessários para uma atividade bem-sucedida, são a Grã-Bretanha, a França e a Alemanha. O sistema estatal de poder executivo em países europeus tem características semelhantes, que consistem em ramificar a vertical das instâncias executivas a nível local, e em delegar as principais competências não só às autarquias, mas também a entidades públicas sem fins lucrativos.

Os mais populares são os programas de estímulo econômico, que são fundamentalmente diferentes em cada país. Todos os tipos de incentivos podem ser divididos em três grupos principais:

• incentivos fiscais,
• subsídios
• concessões

resultados

Considere o exemplo da França, Alemanha, Grã-Bretanha, Itália e Rússia, o método de preservação e regeneração de objetos do patrimônio cultural.

Tabela 1. Metodologia para a preservação e regeneração de objetos do patrimônio cultural.

Um país	Documentos regulamentares	Métodos de incentivo
França	-Lei "Sobre os Monumentos Históricos" de 31 de dezembro de 1913, -Lei "Sobre a Reorganização da Proteção de Monumentos Naturais e Paisagens de Caráter Artístico, Histórico, Científico, Lendário e Pitoresco" de 2 de maio de 1930 (com alterações posteriores) , Lei "Sobre a regulamentação de escavações arqueológicas" de 27 de setembro de 1941, Lei nº 68-1251 "Sobre a promoção da preservação do patrimônio artístico nacional de 31 de dezembro de 1968, Lei nº 87-8" Sobre a distribuição de competência entre comunas, departamentos, regiões e o estado "de 7 de janeiro de 1983, Lei do Programa nº 88-12 "Sobre o patrimônio monumental" de 5 de janeiro de 1988 - decretos	- redução do imposto de renda geral para o proprietário do patrimônio histórico em troca dos custos incorridos para a reparação, operação e reabilitação do patrimônio - um sistema de subsídios destinado a incentivar projetos de restauração e reconstrução
Alemanha	- a lei fundamental da República Federal da Alemanha (cláusula 5, artigo 74) - instruções - "Sobre a implementação da Lei de Proteção de Monumentos" (24 de setembro de 1976), "Sobre a implementação da Lei de Proteção de Monumentos com Características Locais e a Inclusão da Área na Proteção de Monumentos" (14 de julho de 1978), "Sobre a Implementação da Lei de Proteção de Monumentos - Características das Instruções" (20 de fevereiro de 1980). - lei federal sobre a proteção do patrimônio cultural	itens de despesa para a manutenção de sítios patrimoniais e sua reabilitação
Grã Bretanha	- Lei dos Direitos do Governo Local em Edifícios Históricos de 1962 - Lei de Igrejas Vagas e Outros Locais de Edifícios Religiosos de 1969 - Leis de Planejamento Urbano e Rural de 1971, 1972 e 1974 - Lei do Patrimônio Nacional de 1980, 1983 e 1985 (com alterações posteriores)	-Enormes montantes de subsídios para patrimônios históricos que não estão focados em créditos fiscais e deduções de renda. -incentivos fiscais através da isenção do imposto sobre o valor acrescentado e dos principais impostos
Itália	Pela Lei nº 352 de 8 de outubro de 1997 "Regulamento dos Bens Culturais", foi aprovado o Decreto Legislativo nº 490 "Texto Unificado do Regulamento Legislativo dos Bens Culturais e Ambientais" de 29 de outubro de 1999.	- descentralização da gestão no âmbito da cultura - democratização - criação de mecanismos eficazes de parceria público-privada de forma a assegurar uma protecção eficaz do património nacional
Rússia	-a lei federal"Sobre objetos de patrimônio cultural (monumentos de história e cultura) dos povos da Federação Russa" datado de 25 de junho de 2002 nº 73-FZ; - Lei Federal "Sobre a privatização de bens estaduais e municipais" de 21 de dezembro de 2001 nº 178-FZ, que estabelece o procedimento para a privatização de monumentos históricos e culturais (inclusive com o registro obrigatório de obrigações de segurança) - Código RF de 29 de dezembro de 2004 nº 190 -FZ (Código de Planejamento Urbano da Federação Russa)	- um sistema rígido de poder executivo - financiamento estatal centralizado da restauração e manutenção de objetos do patrimônio cultural e histórico

Análise de experiências e atividades países estrangeiros, o mais bem-sucedido na área de preservação do patrimônio histórico e cultural, foi identificado um modelo organizacional único de gestão do patrimônio histórico para todos os estados.

Imagem 1. Modelo organizacional de gestão do patrimônio histórico.

O modelo organizacional possui um núcleo, que é determinado pela presença de um sólido arcabouço legal que permite a interação direta entre os quatro principais segmentos, sem o qual é impossível formar uma base econômica comum:

• sistema estadual de gestão do patrimônio;
• institutos de pesquisa;
• estruturas da sociedade civil;
• indivíduos.

Vamos considerar com mais detalhes o modelo de gestão do patrimônio histórico e cultural na Rússia.

Até o momento, na Federação Russa, a participação de fontes não orçamentárias no financiamento de obras de preservação de patrimônios culturais é pequena. Em 2012, era de 12,1%, mas tende a aumentar (em 2011, menos de 10% vieram de fontes extraorçamentárias).

Exemplos de esforços de arrecadação de fundos bem-sucedidos incluem:

Restauração da Catedral Naval de São Nicolau em Kronstadt, que foi apoiada pela Fundação Internacional de Caridade "Catedral Naval de Kronstadt em nome de São Nicolau, o Maravilhas";

A restauração do templo do Ícone Feodorovskaya da Mãe de Deus apoiou projeto de caridade“Vamos montar o templo”, onde todos podiam participar pagando pela confecção de um elemento específico da decoração do templo - um ícone ou outro utensílio ou móvel.

A restauração da Nova Jerusalém está ocorrendo com a assistência da Fundação de Caridade para a Restauração da Ressurreição do Mosteiro Stauropegial da Nova Jerusalém.

Num contexto de insuficiente financiamento orçamental para os sítios do património cultural, a captação de fundos do setor privado da economia assume cada vez mais relevância e pode vir a tornar-se no futuro a principal alavanca financeira para garantir a preservação e proteção dos monumentos históricos e culturais. Nesse sentido, gostaria de me debruçar sobre o conceito de parceria público-privada (PPP). Este conceito é utilizado em muitos atos jurídicos regulatórios do nível federal (BC RF, Lei Federal "Sobre o Banco de Desenvolvimento", etc.).

A PPP no campo da cultura pode ser definida como o envolvimento das autoridades em uma base contratual e em termos de compensação de custos, compartilhamento de riscos, obrigações e competência do setor privado para o desempenho mais eficiente e de alta qualidade das tarefas dos poderes públicos. autoridades no campo do desenvolvimento, conservação, restauração e popularização de monumentos históricos e culturais, preservação e desenvolvimento da identidade cultural e nacional dos povos da Federação Russa, criação de condições favoráveis ​​​​para o desenvolvimento do turismo, bem como a promoção de um aumento na atratividade de visitar a Rússia para fins turísticos na comunidade mundial.

Existem as seguintes formas de parceria público-privada, cujo uso é possível no campo da cultura na Federação Russa:

• Privatização de bens imóveis do patrimônio cultural.

A privatização é feita com ônus, o novo proprietário do imóvel assume obrigações de preservação do bem patrimonial, que são indicadas na obrigação de garantia. As exceções são sítios do patrimônio cultural classificados como patrimônios culturais especialmente valiosos dos povos da Federação Russa, monumentos e conjuntos incluídos na Lista do Patrimônio Mundial, reservas históricas e culturais e sítios do patrimônio arqueológico que não estão sujeitos a privatização.

• Aluguel e uso gratuito de um patrimônio cultural.

Uma condição obrigatória para a celebração de um contrato de arrendamento de um bem do património cultural / utilização gratuita de um bem do património cultural é a obrigação de garantia. A Lei Federal sobre Objetos do Patrimônio Cultural (Partes 1.2, Artigo 14) concede ao governo russo o direito de estabelecer benefícios em termos de aluguel para um inquilino que investiu seus fundos na preservação de objetos do patrimônio cultural. Além disso, a lei sobre bens de patrimônio cultural (parte 3, artigo 14) prevê o direito do usuário de um bem de patrimônio cultural à indenização pelos custos incorridos por ele, desde que tal trabalho seja executado de acordo com esta Lei Federal. No entanto, esta disposição está atualmente suspensa até 2016.

• Cessão gratuita de propriedade de bens do património cultural (em particular, edifícios religiosos e estruturas com terrenos relacionados com eles e outros bens religiosos para organizações religiosas)

• Gestão fiduciária de objetos culturais;
• Concessão;
• Terceirização (realização de trabalhos e prestação de serviços);
• acordos de investimento.

As principais medidas para potenciar a parceria público-privada, contribuindo para o envolvimento em projetos socialmente significativos Dinheiro entidades econômicas de propriedade privada são: tributação preferencial; restituição de imposto; reembolso de parte ou de todos os custos associados à construção de capital, modernização de ativos fixos de produção, operação de equipamentos culturais; financiamento direto conjunto de projetos culturais; empréstimos concessionais sobre empréstimos comerciais para organizações, através do pagamento parcial ou total de juros de empréstimos por órgãos governamentais; garantir a rentabilidade mínima das entidades econômicas na forma de subsídios; garantias do Estado a organismos financeiros e de crédito para empréstimos concedidos para efeitos de implementação de projetos de parceria público-privada; apoio sociopsicológico à parceria público-privada.

Na Federação Russa, algumas entidades constituintes da Federação Russa já adotaram leis sobre PPP: Lei de São Petersburgo "Sobre a participação de São Petersburgo em parcerias público-privadas", Lei da Região de Tomsk datada de 17 de dezembro de 2012 No .Região de Tomsk.

Assim, na Rússia, a parceria público-privada está atualmente na fase de formação e desenvolvimento de ferramentas relevantes. Parece conveniente desenvolver em um futuro próximo um conceito para o desenvolvimento de PPP na Rússia, incluindo, entre outras coisas, uma metodologia unificada para sua organização e implementação, levando em consideração a experiência de regiões russas e países estrangeiros. No entanto, refira-se que os fundos das estruturas empresariais não serão capazes de resolver todo o problema de garantir a preservação dos monumentos históricos e culturais. Nesse sentido, uma política de preservação do patrimônio cultural só pode ser implementada qualitativamente com a união de esforços entre Estado e empresas, devendo a iniciativa partir, antes de tudo, do poder público.

Discussão e conclusão

Analisando a experiência de países estrangeiros e as condições socioeconômicas atuais, vemos uma relação direta entre o patrimônio cultural e a economia do estado. Se um objeto de história e cultura for usado e gerar renda, então ele existirá. É claro que, para um modelo unificado de preservação do patrimônio e a formação de sua base econômica na Rússia, é necessária uma estrutura regulatória e legal desenvolvida, que permitirá a criação de programas para o desenvolvimento sustentável de objetos da história e da cultura. Isso proporcionará uma oportunidade de incluir indivíduos no trabalho de conservação do patrimônio, bem como atrair o setor de investimento privado e comercial. São necessárias mudanças no sistema de distribuição de poderes entre os poderes executivo, órgãos públicos e institutos de pesquisa.

Bibliografia

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Hoje, uma grande parte do patrimônio cultural da Rússia está ameaçada. Como resultado do crescimento das cidades, do desenvolvimento da atividade econômica, parte do patrimônio cultural perdeu seu valor anterior e parte foi simplesmente destruída de forma irrevogável.

Na era pós-industrial moderna, a humanidade começou a pensar em seu futuro. Hoje, percebe-se toda a fragilidade da situação, a total dependência do patrimônio cultural e natural, que funciona como um recurso para o futuro desenvolvimento bem-sucedido da sociedade.

A próxima era apresenta novos requisitos para uma pessoa, sua consciência, sua atitude especial para com o meio ambiente e o patrimônio nacional. Portanto, estruturas globais para a proteção do patrimônio cultural e natural como a UNESCO estão sendo criadas. Hoje, em todos os países, existem organizações que protegem o patrimônio cultural nacional. A Rússia não é exceção. Mas os esforços que a Rússia está fazendo hoje para proteger o patrimônio cultural não são suficientes.

O estado atual dos monumentos culturais e históricos da Rússia

De acordo com especialistas da Academia Russa de Ciências, o estado dos monumentos culturais e históricos, que estão sob proteção do Estado, é extremamente insatisfatório. Aproximadamente 70% deles precisam de obras urgentes de restauração para evitar sua destruição. Entre eles estão os famosos complexos arquitetônicos:

• Kremlins de Veliky Novgorod, Nizhny Novgorod e Astrakhan;
• monumentos da arquitetura de pedra branca da região de Vladimir;
• Mosteiro Kirillo-Belozersky na região de Vologda e muitos outros.

monumentos arquitetura de madeira causam grande preocupação devido à fragilidade de seu material. Somente no período de 1996 a 2001, cerca de 700 objetos imóveis do patrimônio cultural dos povos da Rússia foram irremediavelmente destruídos.

O estado dos monumentos do patrimônio cultural e histórico da Rússia pode ser representado em porcentagem da seguinte forma:

• 15% dos monumentos estão em bom estado;
• 20% dos monumentos estão em condições satisfatórias;
• 25% dos monumentos estão em mau estado;
• 30% dos monumentos estão em mau estado;
• 10% dos monumentos estão arruinados.

A demolição de locais históricos e a construção de edifícios modernos em seus lugares é um problema da sociedade moderna. Portanto, o patrimônio arquitetônico e urbano da Rússia está literalmente em um estado catastrófico. Por exemplo, em Tobolsk, quase todos os edifícios de madeira e pedra da Cidade Baixa já estão nos últimos estágios de destruição.

Aqui você pode citar muitas cidades na Rússia onde monumentos históricos e monumentos culturais são especialmente demolidos, destruídos de tempos em tempos ou restaurados de maneira moderna, mesmo aqueles que estão sob proteção do estado como monumentos arquitetônicos.

Em primeiro lugar, isso se deve ao lado comercial da questão. No segundo - com falta de verbas para sua restauração e demais obras necessárias para preservá-los.

Observação 1

Deve-se notar especialmente aqui que o patrimônio histórico e cultural (arquitetura, planejamento urbano) da Rússia ainda é muito pouco estudado. Isso é especialmente verdadeiro para complexos de edifícios provinciais, monumentos arquitetônicos individuais no interior da Rússia.

Além disso, épocas inteiras do desenvolvimento da arquitetura doméstica não foram estudadas, em particular a arquitetura do segundo metade do XIX- o início do século 20 e áreas inteiras de construção: locais de culto, edifícios residenciais individuais, propriedades nobres e comerciais e muito mais. Este estado de coisas conduz à perda irreparável de monumentos únicos da história e da cultura.

Problemas modernos de proteção do patrimônio cultural e histórico da Rússia

Hoje, vários problemas foram identificados no campo da proteção do patrimônio natural e cultural da Rússia. Considere o mais significativo:

1. É necessário alterar a legislação russa para melhorá-la no campo da proteção e uso do patrimônio natural e cultural da Rússia.
2. É necessário determinar os limites dos territórios e o modo de uso das terras que possuem objetos do patrimônio cultural e histórico.
3. É necessário aprovar a lista de objetos e zonas de proteção pela legislação da Federação Russa.
4. Um número significativo de objetos de interesse natural e cultural
5. património não têm um proprietário registado.
6. É necessário incluir objetos do patrimônio natural e cultural
7. ao cadastro estadual.
8. Objetos de valor arqueológico, histórico e etnográfico são submetidos a escavações não autorizadas.

Ao mesmo tempo, inúmeras violações da legislação atual sobre proteção e proteção do patrimônio histórico e cultural da Federação Russa foram registradas hoje. Aqui estão os mais comuns:

1. Violação das leis que regulam as relações relacionadas com a identificação, contabilização, conservação e utilização dos bens do património natural e cultural (no registo dos bens do património cultural; no estabelecimento de limites de territórios, zonas de proteção dos bens do património natural e cultural; não formalização e reprovação cumprimento das obrigações de segurança; falha no fornecimento de informações sobre locais de patrimônio cultural, etc.).
2. A violação de leis é registrada em diversas atividades voltadas ao financiamento de patrimônios naturais e culturais.
3. Violação das leis de proteção do patrimônio natural e cultural no processo de planejamento urbano e paisagístico.
4. Violação da legislação da Federação Russa que regula as relações relacionadas ao uso de objetos do patrimônio natural e cultural.

O baixo nível de cumprimento da legislação da Federação Russa nessa área se deve principalmente à estrutura de gestão intersetorial, que leva a atritos interdepartamentais, incoerência nas ações de vários sujeitos do governo.

UDC 130.123

AQUELES. Sivolap

Universidade Estadual de Cinema e Televisão de São Petersburgo

À QUESTÃO DA PRESERVAÇÃO DO PATRIMÔNIO CULTURAL NA RÚSSIA: ALGUNS ASPECTOS PARA RESOLVER O PROBLEMA

Atualmente, o maior potencial do patrimônio cultural é reconhecido. A perda do patrimônio cultural levará inevitavelmente ao empobrecimento espiritual, quebra na memória histórica. Uma vez que a Rússia moderna está passando por mudanças sociais, econômicas e espirituais fundamentais, um estudo profundo e uso abrangente dos monumentos do patrimônio cultural é de particular importância.

Palavras-chave Palavras-chave: património cultural, memória histórica, tradições, inovações, orientações de valor, preservação do património histórico e cultural, monumentos da história e da cultura.

Atualmente, reconhece-se o maior potencial do patrimônio cultural, a necessidade de sua conservação e uso eficiente como um dos recursos mais importantes da economia. A perda do patrimônio cultural levará inevitavelmente ao empobrecimento espiritual, quebra na memória histórica. A memória histórica garante a ligação das gerações, sua continuidade. É a base da nossa consciência. As instalações de valor da memória atuam como tradições. Remover as tradições da consciência aumenta a tendência de perceber a falsificação de nossa história. A sociedade não pode existir sem estereótipos e tradições. Ao mesmo tempo, reformas e transformações também são necessárias para o desenvolvimento da sociedade. Durante o período de “explosão inovadora” há uma reavaliação de valores, há uma destruição de tradições.

Para a Rússia moderna, um estudo profundo e uso abrangente dos monumentos do patrimônio cultural é de particular importância, uma vez que estamos passando por mudanças sociais, econômicas e espirituais fundamentais. O estudo e preservação do patrimônio cultural é condição necessária para prevenir o processo de destruição e destruição riqueza nacional Rússia. A valorização do patrimônio histórico contribui para a preservação da espiritualidade do povo, caso contrário, a verdadeira cultura dá lugar a falsos valores.

Na ciência mundial e na comunidade civilizada como um todo, amadureceu a ideia do patrimônio natural e cultural como valor social prioritário, que determina em grande parte os parâmetros do desenvolvimento sustentável. Acumulou-se uma experiência positiva na preservação e utilização do património de forma a garantir um desenvolvimento sustentável.

Patrimônio cultural - objetos e fenômenos da cultura material e espiritual dos povos que possuem um valor histórico (inclusive religioso), artístico, estético e científico especial para assegurar a continuidade social das gerações. Patrimônio espiritual (imaterial) - objetos especialmente valiosos da cultura imaterial dos povos na forma de línguas nacionais, folclore, arte, conhecimento científico, habilidades cotidianas, costumes, tradições, religiões de grupos étnicos e outros grupos sociais.

O patrimônio permite apresentar um valor único característico do país no quadro do desenvolvimento da civilização mundial, mas ao mesmo tempo também representa uma parte especial dela. potencial de recurso. Nesse sentido, o patrimônio faz parte da riqueza nacional do estado (na interpretação econômica do termo) - a totalidade dos bens materiais que a sociedade possui e que, em última análise, determinam o posterior desenvolvimento e influência desse estado no cenário mundial. Não há dúvida de que o significado social do patrimônio histórico e cultural é amplamente compreendido e reconhecido.

O papel do patrimônio é inestimável no desenvolvimento da cultura e da educação; é dominante na determinação da identidade nacional do país como um todo e de suas regiões individuais.

novo Não só na história da Pátria, mas também na vida de cada pessoa, na vida de cada família, escola e cidade, ocorrem acontecimentos - grandes e pequenos, simples e heróicos, alegres e tristes. Esses eventos às vezes são conhecidos por muitos e, mais frequentemente, apenas um pequeno grupo de pessoas ou indivíduos é liderado. As pessoas escrevem diários e memórias para sua própria memória. A memória popular foi preservada por séculos através de contos orais.

Os monumentos da história e da cultura são divididos em móveis e imóveis. Os primeiros incluem achados arqueológicos, documentos, livros, obras de arte, objetos vida popular etc. Monumentos imóveis (edifícios diversos, prédios, grandes estruturas de engenharia, monumentos, obras arte de jardinagem paisagística etc.) estão localizados ao ar livre. Os monumentos imóveis da história e da cultura são parte importante patrimônio cultural nacional da Federação Russa. Eles são a principal evidência viva do desenvolvimento da civilização e um verdadeiro reflexo das antigas tradições. Sua popularização ativa contribui para a compreensão mútua, respeito e reaproximação dos povos, leva à unificação espiritual da nação com base na propaganda de raízes históricas comuns, desperta o orgulho da Pátria. Os monumentos da história e da cultura são objetos especialmente valiosos da cultura material e espiritual dos povos, na forma de estruturas individuais, seus conjuntos e lugares memoriais, que têm um regime especial de proteção estabelecido por lei.

Dependendo das características e das especificidades do seu estudo, todos os monumentos são divididos em três grupos: monumentos de arqueologia, história, arquitetura e arte. Na prática, essa divisão muitas vezes acaba sendo condicional, já que muitos monumentos atuam como complexos, ou seja, combinam várias características tipológicas. Em geral, ainda não foi determinado o período após o qual uma obra histórica e cultural pode ser considerada um monumento histórico. Alguns cientistas acreditam que a vida de uma geração é de 30 anos. A vulnerabilidade dessa posição é que ela requer uma revisão anual especial de um grande número de estruturas e objetos diferentes, o que é muito difícil e caro. E o termo “monumento da modernidade” que acompanha tais objetos suscita dúvidas, pois não há um quadro cronológico exato da modernidade.

Os monumentos da história são subdivididos de acordo com os tipos em monumentos do estado e estrutura social, atividades industriais e científicas, história militar, etc. De acordo com esta classificação, os monumentos históricos incluem: edifícios em que ocorreram eventos históricos importantes; casas em que viveram figuras famosas do estado, públicas e militares, revolucionários, representantes proeminentes da ciência e da cultura; edifícios industriais e estruturas técnicas que representam um determinado estágio no desenvolvimento da indústria, agricultura, ciência e tecnologia; fortificações que desempenhavam um papel na defesa da Pátria ou refletiam o nível de desenvolvimento da arte militar; sepulturas de estado proeminente, figuras públicas e militares, representantes da ciência e da cultura, guerreiros e guerrilheiros que morreram em batalhas por sua pátria, civis mortos por invasores estrangeiros e vítimas da repressão política.

Os monumentos históricos também incluem lugares memoráveis ​​de eventos marcantes que preservaram sua aparência histórica. Freqüentemente, esses lugares memoráveis ​​​​são marcados com um sinal memorial (obelisco, estela, placa memorial). Ao mesmo tempo, o monumento em si não é um monumento histórico.

Entre todos os monumentos da história e da cultura, os monumentos da arquitetura e da arte estão na posição mais vantajosa, enquanto os monumentos arqueológicos estão em uma posição mais difícil: eles são frequentemente saqueados por autodenominados "arqueólogos". Sim, e as escavações científicas às vezes destroem quase completamente o sítio arqueológico, porque. a ordem e o arranjo dos objetos e seus fragmentos individuais são violados. Além disso, muitas vezes esse monumento simplesmente desmorona nas mãos, morre devido aos efeitos de um ambiente desfavorável. E, no entanto, a maioria das pessoas não tem dúvidas sobre a necessidade de proteger os monumentos arqueológicos, bem como os monumentos de arquitetura e arte.

A situação é mais complicada com monumentos históricos. A principal dificuldade está na identificação, estudo e proteção dos monumentos históricos. Os monumentos históricos, ao contrário dos monumentos da arquitetura e da arte, nem sempre têm um impacto emocional direto no espectador; ao examiná-los, o chamado efeito de presença, um sentimento de pertencimento ao evento, não surge necessariamente. Tais monumentos podem ser, por exemplo, a casa onde viveu um escritor famoso, ou os restos de uma estrutura defensiva. Somente com a ajuda de documentos e relatos de testemunhas oculares eles podem transmitir a atmosfera da época, contar sobre as pessoas e acontecimentos da época. Mas também existem monumentos da história, cujo significado e significado à primeira vista são claros para todos - são, por exemplo, a Fortaleza de Pedro e Paulo, o Almirantado, o Instituto Smolny em São Petersburgo, Detinets em Veliky Novgorod .

Assim, embora longe de ser inequívoco, todos os monumentos da história e da cultura incorporam uma conexão tangível entre o passado e o presente, a experiência milenar e as tradições de gerações. O patrimônio histórico e cultural sempre foi um dos meios mais importantes para moldar a consciência pública e melhorar a vida espiritual das pessoas. Infelizmente, na era crítica que a Rússia vive agora, a importância dos monumentos históricos como meio de educar a moralidade da geração mais jovem e um sentimento de respeito pela memória e pelos feitos de seus ancestrais, sem os quais nenhuma sociedade civilizada pode existir, foi amplamente esquecido.

Atualmente, existem aproximadamente 150.000 locais de patrimônio cultural de importância federal e regional na Rússia. No entanto, este número não inclui objetos identificados de valor histórico e cultural, incluindo sítios arqueológicos. Ao mesmo tempo, os monumentos históricos e culturais são muitas vezes objectos de bens imóveis, o que impõe encargos adicionais aos seus proprietários e utilizadores em termos de conservação, utilização e acesso.

Infelizmente, no registo de transacções imobiliárias, nem sempre a justiça tem a informação se estes objectos são monumentos históricos e culturais ou se lhes estão associados. Portanto, as certidões de direito não fixam restrições ao uso de objetos, o que acarreta danos aos monumentos históricos e culturais, até a perda dos mesmos.

Infelizmente, uma parte significativa dos monumentos história nacional e as colheitas foram destruídas, correm o risco de serem destruídas ou tiveram seu valor drasticamente reduzido como resultado do impacto direto ou indireto da atividade econômica, bem como devido à proteção insuficiente contra os efeitos destrutivos dos processos naturais.

A gravidade desta situação deve-se, em grande parte, à diminuição acentuada na última década do volume e da qualidade dos trabalhos de manutenção dos monumentos (reparação, restauro, etc.), à sua falta de dono cada vez mais generalizada, a uma diminuição perceptível da eficácia global do estado e controle público nessa área, bem como a diminuição do financiamento. Segundo especialistas da Academia Russa de Ciências, o estado dos monumentos históricos e culturais sob proteção do Estado é caracterizado em quase 80% como insatisfatório. O problema de preservar monumentos de arquitetura de madeira é extremamente agudo. Somente nos últimos anos, pelo menos 700 objetos imóveis do patrimônio cultural dos povos da Rússia foram irremediavelmente perdidos.

O estado da maioria dos assentamentos históricos também é avaliado por especialistas como quase crítico. A demolição injustificada e em muitos casos ilegal de edifícios históricos e novas construções em territórios históricos não só não diminuiu, mas tornou-se verdadeiramente massiva. Este processo está acontecendo em todos os lugares. Isso é especialmente perceptível em relação aos edifícios de madeira. Este problema é mais agudo em Arkhangelsk, Vologda, Nizhny Novgorod, Kazan, Ufa, Ulyanovsk e várias outras cidades.

Em muitos casos, a principal ameaça aos monumentos históricos e culturais é a construção comercial ativa. A demolição de edifícios valiosos, mas degradados, ocorre principalmente para obter novos canteiros de obras em centros urbanos de prestígio, resultando na destruição do ambiente urbano histórico.

Nas grandes cidades, reduzir maciçamente o número de monumentos históricos e culturais genuínos, substituindo-os por cópias mais ou menos exatas feitas de materiais de construção modernos.

Os requisitos da Lei Federal de 25 de junho de 2002 nº 73-F3 “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa” sobre a necessidade de restauração científica de objetos do patrimônio cultural com o envolvimento de restauradores para a sua implementação são muitas vezes ignorados, o que leva a trabalhos de reparação e restauro de substituição, trabalhos de reconstrução radical de património cultural, incluindo os associados à construção de sótãos, requalificações, construção de novos pisos e ampliações. Ao mesmo tempo, ignoram-se os requisitos de preservação ambiental dos sítios patrimoniais, viola-se o regime construtivo no território do monumento e nas zonas de proteção. Enormes novos edifícios estão sendo erguidos perto de muitos deles. São Petersburgo não escapou de um destino semelhante.

Também deve-se ter em mente que o patrimônio cultural e arquitetônico da Rússia, especialmente na chamada província, ainda é muito pouco estudado. Não devemos esquecer que durante décadas, épocas inteiras do desenvolvimento da arquitetura doméstica, em particular, a arquitetura da segunda metade do século XIX - início do século XX, quase não foram estudadas. e áreas tipológicas inteiras de construção: edifícios religiosos, edifícios residenciais individuais, propriedades nobres e comerciais, etc.

Uma parte significativa dos objetos, principalmente complexos imobiliários, revelou-se sem dono e abandonada à mercê do destino. Isso levou ao fato de que, literalmente, na última década, muitos complexos imobiliários se transformaram em ruínas.

Surgiram também graves problemas no domínio da identificação, estudo, proteção estatal e conservação dos sítios do património arqueológico. O problema da preservação do patrimônio arqueológico é o número cada vez maior de escavações de "arqueólogos negros", abrangendo quase todas as regiões do país. Uma das principais razões para a prosperidade da "arqueologia negra" pode ser considerada medidas insuficientemente rigorosas para prevenir violações e punir os infratores da legislação sobre a proteção de patrimônios culturais.

Ressalte-se que os processos negativos descritos acima no campo do patrimônio cultural foram, em grande parte, resultado de desunião interdepartamental, inconsistência na atuação de algumas autoridades federais e regionais e governos locais e, não menos importante, da própria exclusão do público da participação na tomada de decisões nesta área.

A condição física de mais da metade dos monumentos históricos e culturais do país sob proteção do Estado continua se deteriorando. Segundo especialistas, cerca de 70% do número total de monumentos precisam tomar medidas urgentes para salvá-los da destruição, danos e destruição como resultado de vários fenômenos e processos negativos, entre os quais os ambientais desempenham um papel especial.

Por exemplo, um impacto como a poluição do ar por instalações industriais, veículos e serviços públicos contribui para a formação de um ambiente quimicamente agressivo e causa a destruição de materiais de construção naturais, bem como alvenaria, camadas de tinta, gesso, decoração. Outro problema importante é a contaminação do território dos monumentos com resíduos (domésticos, de construção, industriais), levando ao desenvolvimento de danos biológicos nas estruturas dos edifícios, interrupção da drenagem das águas superficiais e encharcamento dos solos e aumento do risco de incêndio.

Assim, a principal condição necessária para garantir a preservação dos bens do patrimônio cultural no presente é o aperfeiçoamento da política do Estado com base em um relato abrangente da composição e condição dos objetos do patrimônio cultural, condições socioeconômicas modernas para o desenvolvimento da sociedade, o real possibilidades de autoridades, governos locais, organizações públicas e religiosas, outras pessoas, estudando as peculiaridades das tradições nacionais e culturais dos povos da Federação Russa e muitos outros fatores.

No atual estágio de desenvolvimento da sociedade, são necessárias medidas radicais que correspondam não apenas aos desejos dos indivíduos, mas também aos padrões mundiais.

A história da proteção do patrimônio cultural da Rússia tem mais de três séculos - durante esse período, a legislação de segurança foi formada, um sistema de segurança do estado foi criado, os principais princípios metodológicos para a proteção de monumentos foram desenvolvidos e uma escola nacional de restauração foi formado.

última década com as suas novas realidades económicas e sócio-políticas exacerbou uma série de problemas no domínio da protecção de antiguidades, cuja solução é impossível sem ter em conta a experiência dos últimos anos. Um desses problemas é a privatização dos monumentos e a formação de diversas formas de propriedade dos mesmos.

As cidades russas modernas estão mudando de aparência - novas casas estão sendo construídas, praças estão sendo organizadas, monumentos estão sendo erguidos, uma vez que monumentos perdidos estão sendo recriados. Ao mesmo tempo, as características do ambiente arquitetônico e histórico são frequentemente ignoradas: casas de nova arquitetura estão sendo construídas sem nenhuma conexão com as tradições russas, objetos genuínos únicos são distorcidos e destruídos e inúmeras reformas estão sendo construídas.

A herança cultural e natural da Rússia está ativamente envolvida no espaço cultural global. O patrimônio cultural russo se tornará uma parte completa do patrimônio mundial somente quando a sociedade russa perceber a necessidade de preservar seu patrimônio nacional e uma legislação de proteção efetiva for criada no país.

Até à data, acumulou-se uma experiência significativa na recuperação e preservação do património cultural, mas, ao mesmo tempo, problemas sérios nesta área: não há uma abordagem clara e sistemática para a proteção de patrimônios culturais na legislação russa; as condições e o procedimento para a disposição de bens do patrimônio cultural, o procedimento para estabelecer, cumprir requisitos e restrições à preservação e uso de bens do patrimônio cultural, o procedimento para monitorar a implementação desses requisitos não estão definidos; não existe um sistema de organização do trabalho dos órgãos estatais de proteção do patrimônio cultural. Um grande número de patrimônios culturais está em mau estado. Não há fundos suficientes não só para a reconstrução, restauração e manutenção dos sítios do patrimônio cultural, mas também para a conservação desses sítios. O apoio legal para a proteção de bens de patrimônio cultural deve prever o estabelecimento legislativo de requisitos abrangentes para um bem de patrimônio cultural, obrigações de segurança, bem como o estabelecimento de responsabilidade.

O estudo das atividades das estruturas públicas e estatais no campo da proteção do patrimônio cultural é ditado pela situação de crise em que o patrimônio cultural da Rússia se encontra. O patrimônio cultural é o recurso mais importante para o desenvolvimento estratégico do Estado, portador das tradições, normas e valores das gerações anteriores, e serve de base para a autoidentificação do povo.

A sociedade civil na Rússia moderna está em profunda crise espiritual, que se reflete plenamente em muitas áreas de nossas vidas. O declínio dos valores culturais é especialmente perceptível entre os jovens, que esquecem os valores originais do modo de vida russo e da mentalidade russa, se esforçam para imitar a cultura ocidental estrangeira. A geração mais jovem está perdendo os fundamentos morais expressos nas ideias da continuidade espiritual da cultura e tradições ortodoxas na vida e na educação. Dos antigos

tempos, o povo russo foi criado com base em valores patriarcais que formavam qualidades morais.

A importância da preservação e regeneração do património cultural e histórico para o desenvolvimento das duas cidades e do país como um todo é revelada por três teses principais. Primeiro, o patrimônio carrega os códigos culturais e civilizacionais da nação. A identidade de ambas as sociedades urbanas individuais e da nação como um todo é baseada nela. A perda do património conduz inevitavelmente ao facto de a sociedade perder os seus suportes e raízes, sem os quais nenhum desenvolvimento é possível. Fora desse ambiente, a nação perde seu potencial intelectual e criativo. Para a Rússia, a preservação dos portadores de patrimônio material - monumentos - é especialmente significativa, pois nossa memória histórica e cultural é a mais objetiva possível e não existe sem referência à "pequena pátria".

Em segundo lugar, os objetos do patrimônio cultural e histórico são um ativo importante das cidades modernas, que podem ser lucrativos e afetar significativamente seu desenvolvimento econômico. Agora, mais e mais países estão percebendo a importância do "aluguel cultural". Não se trata apenas da vontade de redistribuir os fluxos turísticos a seu favor ou de aumentar a atratividade dos seus mercados imobiliários para os investidores estrangeiros. A riqueza cultural e histórica, o "branding" do património cultural e histórico são cada vez mais utilizados como uma ferramenta eficaz para afirmar a liderança, a força necessária para promover os interesses nacionais na arena internacional. Isso é especialmente verdadeiro em países onde os ricos e famoso mundialmente patrimônio cultural e histórico, juntamente com educação, alto padrão de vida e alta tecnologia, está se tornando o principal vantagem competitiva em um mundo globalizado.

Nos últimos dez anos, as abordagens à definição do conceito de "patrimônio cultural e histórico" foram significativamente revisadas, tanto pelos países mais desenvolvidos do mundo quanto por organizações internacionais (principalmente a UNESCO), cuja competência inclui a proteção do patrimônio histórico e herança cultural. Ao mesmo tempo, o princípio de preservar a autenticidade do monumento no processo de regeneração permanece inabalável. Caso a regeneração ou restauro de um monumento implique alterações na sua concepção, aspecto, etc., todos os elementos introduzidos devem ser separados do original e claramente identificados.

Estas disposições representam uma situação ideal no domínio da preservação do património cultural e histórico. Eles não estão totalmente implementados no momento em nenhuma cidade do mundo. Caso contrário, as cidades se transformariam em museus, impróprios para vida normal, nem para atividade econômica. Ao mesmo tempo, nos países desenvolvidos, a política no domínio da conservação e regeneração do património assenta precisamente nestes princípios. Além disso, em vários países, principalmente na Europa, a regeneração e integração do patrimônio cultural e histórico é cada vez mais vista como a força motriz por trás do desenvolvimento das cidades históricas em geral.

O principal conflito associado ao uso de uma compreensão ampla do termo “objeto do patrimônio cultural e histórico” é a necessidade, por um lado, de encontrar recursos para a manutenção e restauração de inúmeros monumentos (mantendo todos os objetos patrimoniais em seu próprio despesa é uma tarefa impossível para qualquer estado), e por outro lado, a outra é integrar os objetos patrimoniais na vida econômica da cidade e introduzi-los na circulação econômica. O mundo de hoje utiliza quatro formas principais de integrar os monumentos à vida de uma cidade moderna e de os introduzir na circulação económica: a privatização dos monumentos com a imposição de ónus aos proprietários privados; desenvolvimento de sítios patrimoniais; desenvolvimento do turismo cultural e educativo e criação de produtos e marcas turísticas com base no património; venda da "aura" do patrimônio histórico e cultural, quando a atratividade de cidades históricas e bairros históricos individuais é usada para aumentar o valor de novos imóveis.

Nenhum desses métodos pode ser considerado ideal, cada um deles tem suas próprias desvantagens significativas. Se falamos de exemplos bem-sucedidos de regeneração de patrimônios, esses métodos geralmente são usados ​​​​em combinação.

A privatização de monumentos históricos e culturais é uma das formas mais comuns de capitalizar bens patrimoniais e atrair investimentos privados para sua restauração e manutenção. É importante notar que a principal tarefa da privatização de monumentos não é receber receitas adicionais para o orçamento do estado, mas liberar o estado do ônus da restauração e manutenção de monumentos e transferir as obrigações correspondentes para proprietários privados. A restauração em todo o mundo custa uma ordem de magnitude mais cara do que uma nova construção. Portanto, além de inúmeras restrições ao uso de patrimônios privatizados, são utilizadas várias ferramentas de incentivos econômicos para proprietários de monumentos - subsídios e benefícios. O subsídio pode ser realizado a partir de várias fontes, tanto orçamentárias quanto de fundos de organizações não governamentais (comerciais e não comerciais).

O desenvolvimento não é menos amplamente utilizado para a capitalização de sítios patrimoniais. A urbanização é a forma menos económica de regenerar um objeto patrimonial, o que acarreta riscos significativos de perda da autenticidade do monumento. Na Rússia, a situação é agravada pelo fato de o Estado não fornecer aos investidores nenhum incentivo econômico para lidar com cuidado com o monumento reconstruído e preservar sua autenticidade. Nessas condições, os esforços do investidor geralmente visam encontrar maneiras de contornar as severas restrições impostas pela legislação russa à proteção de monumentos, e não a sua observância. E a supervisão do cumprimento da legislação de segurança muitas vezes se transforma em uma das fontes de renda administrativa. A legislação protetora só pode funcionar de forma eficaz se o Estado agir de acordo com o princípio da "cenoura e bastão". Atualmente, no campo da proteção de monumentos, o estado usa principalmente o “chicote”. O desenvolvimento é usado mais amplamente e com sucesso para regenerar áreas de edifícios residenciais e industriais históricos comuns, que em si não são um monumento e não têm valor cultural e histórico independente. Em particular, podemos citar o projeto de regeneração do Quarteirão dos Joalheiros implementado em Birmingham, projetos de regeneração de docas e armazéns em Londres e Hamburgo, inúmeros projetos de ruas comerciais em áreas históricas, o projeto Emscher Industrial Park implementado no Ruhr no local de minas de carvão abandonadas , e muitos outros. Em nosso país, também existem exemplos de desenvolvimento bem-sucedido de edifícios industriais históricos: a fábrica Krasny Oktyabr e o Winzavod em Moscou.

Na Itália, cerca de 1,5 bilhão de euros são captados anualmente de particulares, fundações sem fins lucrativos e organizações de restauração e manutenção de monumentos. No Reino Unido, cerca de um terço de todos os projetos históricos de regeneração urbana são financiados por um fundo nacional financiado principalmente por contribuições privadas, com experiência e consultoria.

O moderno sistema russo de proteção de monumentos, tanto em termos de apoio legislativo quanto em abordagens de financiamento, manteve as principais características do sistema soviético, embora, em comparação com os tempos soviéticos, a capacidade do estado de restaurar, manter e restaurar dezenas de milhares de objetos do patrimônio cultural e histórico às suas próprias custas é significativamente diminuído. Segundo estimativas de especialistas, atualmente, o valor do financiamento estadual destinado apenas à manutenção e restauração de monumentos de importância federal não passa de 15% do que é necessário. Aproximadamente dois terços dos monumentos de importância federal precisam de restauração.

Uma característica da Rússia é o estresse cultural e histórico dos séculos XX-XXI, que resultou na destruição de uma enorme camada de valores culturais e históricos (materiais).

real, espiritual, mental), que priva a Rússia de um enorme potencial tanto no campo do desenvolvimento do turismo quanto no campo da educação patriótica.

Adotada em 2002, a Lei Federal “Sobre Objetos do Patrimônio Cultural” permite, juntamente com a propriedade estatal, a propriedade privada de monumentos arquitetônicos. Mas a privatização de sítios patrimoniais não ganhou terreno. O principal obstáculo à entrada em vigor desta disposição da lei é a indissociabilidade da titularidade federal e municipal dos monumentos, a falta de uma definição inequívoca do objeto de proteção na lei, uma vez que não está totalmente claro quais os elementos da monumento estão abrangidos pelo regime de protecção. Por exemplo, é possível fazer alterações no interior e no layout do interior? Representantes do público, vários políticos expressam temores fundados devido ao fato de que, mantendo o sistema existente de proteção estatal dos patrimônios, a privatização dos monumentos só piorará a situação. Essas preocupações são confirmadas pela prática atual. Hoje privado e organizações estatais e as instituições que ocupam os edifícios com estatuto de monumento praticamente nada fazem, não só para os restaurar, como também para os manter em bom estado.

Embora a legislação russa permita a compensação do orçamento do estado por parte dos custos incorridos pelo proprietário ou inquilino, essa regra praticamente não funciona devido ao fato de que os estatutos necessários não foram adotados.

Outra forma eficaz de comercialização de objetos do patrimônio cultural e histórico - o turismo - está se desenvolvendo na Rússia de forma muito lenta e não sistemática. Em termos de contribuição para a economia global, o mercado do turismo é comparável apenas ao mercado do petróleo. O crescimento anual dos investimentos na indústria do turismo é de cerca de 35%. O turismo se tornou um dos negócios mais lucrativos e hoje utiliza até 7% do capital global.

Na Rússia, a receita do turismo não excede 3-4% da receita total das cidades russas. Para comparação: na estrutura de renda de capitais europeias como Paris e Londres, as receitas do turismo ultrapassam 50%. O desenvolvimento do turismo cultural e educacional doméstico é limitado pelos seguintes problemas não resolvidos: o subdesenvolvimento da infra-estrutura de transporte e turismo; demanda solvente limitada para o turismo doméstico; as más condições de muitas cidades russas, principalmente pequenas, pequenas, em relação a centros turísticos como Florença ou Londres, o número de monumentos de classe mundial.

Além da integração econômica ineficiente, existe outro problema fundamental no campo da preservação do patrimônio cultural e histórico, que não está relacionado aos próprios bens patrimoniais. A perda do monumento é consequência da falta de vontade de o preservar. Na Rússia, não existe um conceito de patrimônio claramente formulado e geralmente reconhecido, ou seja, uma compreensão clara do papel que os objetos do patrimônio desempenham no destino do país, na cidade moderna, e por que exatamente eles precisam ser preservados. A atual situação difícil com a proteção de monumentos se deve em grande parte ao fato de que a sociedade russa perdeu em grande parte sua identidade cultural e histórica. sociedade russa na maioria das vezes, não vê o próprio patrimônio por trás de objetos individuais do patrimônio cultural e histórico, não é capaz de perceber aqueles códigos culturais e históricos que são carregados pelos monumentos preservados em particular e pelo ambiente urbano como um todo.

No nível estadual, não há um conceito claro e desenvolvido de desenvolvimento urbano. A política no campo da proteção de monumentos é apenas um dos elementos da política de planejamento urbano do estado, que no nível federal não tem status de área prioritária separada da política estadual como um todo.

atividade proposital instituições estatais no domínio da proteção e preservação do património cultural, a transmissão dos valores tradicionais às novas gerações contribui para a autoidentificação da nação.

PARA começo de XXI v. na política de estado russa, manifesta-se a incapacidade de preservar o patrimônio cultural de pleno direito do país. estado em este momento incapaz de garantir a preservação adequada dos monumentos. A posição ativa das instituições civis e da sociedade civil como um todo dá motivos para complementar o papel do Estado na preservação do patrimônio cultural e tornar-se seu parceiro igualitário.

O patrimônio cultural é o recurso nacional mais importante que tem a função de manter a estabilidade, é fator de autoidentificação Sociedade Nacional especialmente importante no período de transformação social e política da sociedade. O sistema estadual de proteção do patrimônio cultural na Federação Russa está em processo de mudanças pós-reforma e passa por sérias dificuldades estruturais e funcionais, que resultam em fenômenos de crise na implementação da política estatal no campo da proteção do patrimônio cultural objetos.

A situação atual é ruim com o estabelecimento de requisitos para o procedimento e condições para segurar objetos do patrimônio cultural. A situação atual impõe a necessidade de estabelecimento legislativo de seguro obrigatório quer dos próprios bens do património cultural, quer da responsabilidade civil dos seus titulares (utilizadores).

A complexidade dos problemas acima requer uma abordagem abrangente e sistemática para sua solução e ação imediata para aplicar mecanismos econômicos à proteção do patrimônio cultural.

Além disso, urge desenvolver e adotar um conjunto de atos jurídicos que assegurem a captação de fundos orçamentais e sobretudo não orçamentais no desenvolvimento de um sistema de proteção do património cultural. Por este motivo, é muito importante garantir desenvolvimento acelerado turismo, bem como caridade, porque em mundo moderno torna-se cada vez mais necessário mostrar que a herança cultural russa tem uma forma material e uma base espiritual que fornece um lugar digno para o país no mundo civilizado pós-industrial.

A protecção do património cultural é um problema global do nosso tempo, a par dos problemas ambientais, demográficos e outros. O patrimônio cultural é um capital espiritual, cultural, econômico e social de valor único, que é a base para identidade nacional, autorrespeito, orgulho e reconhecimento pela comunidade mundial.

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Revisor - N.A. Zhurenko, Candidato em Ciências Históricas, Professor Associado, Universidade Estadual de Cinema e Televisão de São Petersburgo.

Preservação da Cultura

Eles formam o ambiente de vida de uma pessoa, são as condições principais e indispensáveis ​​\u200b\u200bpara sua existência. A natureza é a base e a cultura é a própria construção da existência humana. Natureza assegura a existência do homem como ser físico. Sendo uma "segunda natureza", torna esta existência propriamente humana. Permite que uma pessoa se torne uma pessoa intelectual, espiritual, moral e criativa. Portanto, a preservação da cultura é tão natural e necessária quanto a preservação da natureza.

A ecologia da natureza é inseparável da ecologia da cultura. Se a natureza acumula, preserva e transmite memória genética de uma pessoa, então a cultura faz o mesmo com sua memória social. A violação da ecologia da natureza é uma ameaça Código genético homem, leva à sua degeneração. A violação da ecologia da cultura tem um efeito destrutivo na existência de uma pessoa, levando à sua degradação.

Herança cultural

Herança cultural representa, de fato, o principal modo de existência da cultura. O que não está incluído no patrimônio cultural deixa de ser cultura e, eventualmente, deixa de existir. Durante sua vida, uma pessoa consegue dominar, transferir para seu mundo interior apenas uma pequena fração do patrimônio cultural. Este último permanece depois dele por outras gerações, agindo como propriedade comum de todas as pessoas, de toda a humanidade. No entanto, só pode sê-lo se for preservado. Portanto, a preservação do patrimônio cultural em certa medida coincide com a preservação da cultura em geral.

Como problema, a proteção do patrimônio cultural existe para todas as sociedades. No entanto, é mais agudo para a sociedade ocidental. O Oriente nesse sentido difere essencialmente do Ocidente.

História do mundo oriental foi evolutivo, sem rupturas radicais e revolucionárias na gradualidade. Baseava-se na continuidade, em tradições e costumes honrados por séculos. A sociedade oriental passou com bastante calma da Antiguidade para a Idade Média, do paganismo para o monoteísmo, tendo feito isso na Antiguidade.

Toda a sua história subsequente pode ser definida como "a eterna Idade Média". A posição da religião como fundamento da cultura permaneceu inabalável. O Oriente avançou, voltando o olhar para o passado. O valor do patrimônio cultural não foi questionado. Sua preservação agiu como algo natural, auto-evidente. Os problemas que surgiram foram principalmente de natureza técnica ou econômica.

História da sociedade ocidental, ao contrário, foi marcado por rupturas profundas e radicais. Muitas vezes ela se esquecia da sucessão. A transição do Ocidente da Antiguidade para a Idade Média foi tumultuada. Foi acompanhado por uma destruição significativa em larga escala, a perda de muitas conquistas da Antiguidade. O "mundo cristão" ocidental foi estabelecido sobre as ruínas dos antigos, pagãos, muitas vezes literalmente: muitos monumentos arquitetônicos da cultura cristã foram erguidos das ruínas de antigos templos destruídos. A Idade Média, por sua vez, foi rejeitada pelo Renascimento. A nova era estava se tornando cada vez mais futurista. O futuro era o valor mais alto para ele, enquanto o passado era resolutamente rejeitado. Hegel declarou que a modernidade paga todas as suas dívidas com o passado e não fica devendo nada.

O filósofo francês M. Foucault propõe pensar a cultura ocidental da Nova Era do ponto de vista das mudanças radicais, fora dos princípios do historicismo e da continuidade. Ele destaca várias épocas, acreditando que elas não têm uma história comum. Cada época tem sua própria história, que imediata e inesperadamente "abre" no início e, de repente, inesperadamente "fecha" no final. A nova época cultural nada deve à anterior e nada transmite à seguinte. A história é caracterizada pela "descontinuidade radical".

Desde o Renascimento, a religião na cultura ocidental vem perdendo seu papel e significado, tem sido cada vez mais deixada à margem da vida. Seu lugar é ocupado pela ciência, cujo poder está se tornando mais completo e absoluto. A ciência está interessada principalmente no novo, no desconhecido, ela está voltada para o futuro. Muitas vezes ela é indiferente ao passado.

História da cultura russa mais ocidental do que oriental. Talvez em menor grau, mas também foi acompanhado por curvas fechadas e descontinuidades. Sua evolução foi complicada posição geopolítica Rússia: encontrando-se entre o Ocidente e o Oriente, correu, dividida entre os caminhos do desenvolvimento ocidental e oriental, não sem dificuldade em encontrar e afirmar sua originalidade. Portanto, o problema da atitude e preservação do patrimônio cultural sempre existiu, às vezes tornando-se bastante agudo.

Um desses momentos foi tempo de Pedro 1. Com suas reformas, ele virou drasticamente a Rússia para o Ocidente, exacerbando drasticamente o problema das atitudes em relação ao passado. No entanto, apesar de todo o radicalismo de suas transformações, Peter não se esforçou para uma rejeição completa do passado da Rússia, de sua herança cultural. Pelo contrário, é sob ele que o problema da proteção do património cultural pela primeira vez surge como bastante consciente e de extrema importância. Também adota medidas práticas concretas para preservar o patrimônio cultural.

Então, no final do século XVII. por decreto de Pedro, são feitas medições e desenhos de antigos templos budistas na Sibéria. Bastante notável é o fato de que nos anos em que a construção de pedra foi proibida na Rússia - além de São Petersburgo - Peter emitiu uma licença especial para tal construção em Tobolsk. Em seu decreto, ele observa nesta ocasião que a construção do Tobolsk Kremlin não visa a defesa e as operações militares, mas sim mostrar a grandeza e a beleza da construção russa, que a criação de uma estrada que leva de Tobolsk à China significa a estrada para as pessoas que são e devem ser amigas da Rússia para sempre.

Iniciado por Peter I encontra continuação e sob Catarina II. Emite decretos sobre medições, pesquisa e contabilidade de edifícios de valor histórico e artístico, bem como sobre a elaboração de planos e descrições de cidades antigas e sobre a preservação de monumentos arqueológicos.

Tentativas ativas de levar em consideração e proteger monumentos da antiguidade e da natureza foram feitas pelas principais figuras da Rússia já no século XVIII. Alguns deles são bem sucedidos.

Em particular, dados de arquivo atestam que, em 1754, residentes de Moscou e vilas e vilas próximas apelaram a São Petersburgo ao Berg Collegium com uma reclamação e demandas para tomar medidas para protegê-los de desastres trazidos por siderúrgicas construídas e construídas em Moscou e ao redor dela. Segundo numerosos autores do apelo, essas plantas levam à destruição das florestas. afugentar animais, poluir rios e assediar peixes. Em resposta a esse pedido, foi emitida uma ordem para retirar e interromper a nova construção de siderúrgicas por 100 milhas em um círculo de Moscou. O prazo de retirada foi fixado em um ano e, em caso de descumprimento da ordem, a propriedade da fábrica estava sujeita ao confisco em favor do Estado.

Atenção à proteção do patrimônio natural e cultural aumentou significativamente no século XIX. Juntamente com as decisões privadas, que eram maioria, também foram adotadas resoluções gerais do estado que regulamentam a construção e outras atividades. A título de exemplo, podemos apontar o obrigatório Regulamento de Construção adotado no século XIX, que proibia a demolição ou reparação, levando à desvirtuação dos edifícios erguidos no século XVIII, bem como o decreto de atribuição do grau de Ordem de Vladimir I a pessoas que plantaram e cultivaram pelo menos 100 acres de floresta.

Um papel importante na proteção do patrimônio natural e cultural foi desempenhado por público, organizações científicas: Sociedade Arqueológica de Moscou (1864), Sociedade Histórica Russa (1866), Sociedade para a Proteção e Preservação de Monumentos de Arte e Antiguidade na Rússia (1909), etc. Em seus congressos, essas organizações discutiram os problemas de proteção do patrimônio histórico e cultural . Eles se empenharam no desenvolvimento de legislação sobre a proteção de monumentos, levantaram a questão da criação de órgãos estatais para a proteção de valores culturais e históricos. Entre essas organizações, as atividades da Sociedade Arqueológica de Moscou merecem menção especial.

Esta Sociedade incluía não apenas arqueólogos, mas também arquitetos, artistas, escritores, historiadores e críticos de arte. As principais tarefas da Sociedade eram o estudo de monumentos antigos da antiguidade russa e "protegê-los não apenas da destruição e destruição, mas também da distorção por reparos, extensões e reestruturações".

Resolução de tarefas atribuídas. A sociedade criou 200 volumes de trabalhos científicos, que contribuíram para uma compreensão profunda do valor excecional do património histórico e cultural nacional e da necessidade da sua preservação.

Não menos impressionantes foram os resultados práticos das atividades da Sociedade. Graças aos seus esforços, foi possível preservar o conjunto da mansão no aterro de Bersenevskaya e os edifícios de Kitay-Gorod em Moscou, fortificações em Kolomna, a Catedral da Assunção em Zvenigorod, a Igreja da Intercessão em Perli, a Igreja de Lazar de Murom em Kizhi e muitos outros.

Juntamente com o estudo e preservação de monumentos, a Sociedade deu uma contribuição significativa para promover as conquistas da cultura russa. Em particular, por sua iniciativa, foi erguido um monumento ao destacado educador russo, o impressor pioneiro Ivan Fedorov (o autor é o escultor S. Volnukhin), que ainda adorna o centro de Moscou. A autoridade da Sociedade Arqueológica de Moscou era tão alta que quase nada era feito sem seu conhecimento e consentimento. Se algo foi iniciado e ameaçou qualquer monumento, então a Sociedade interveio resolutamente e colocou as coisas em ordem.

No início do século XX. na Rússia Já foram desenvolvidas leis básicas sobre a proteção de monumentos de arte e antiguidade, sobre a proteção da natureza e sobre a organização de reservas naturais e históricas. O “Projeto de Lei sobre a Proteção de Antiguidades na Rússia” (1911) e o pacto de N. Roerich sobre a necessidade de decisão internacional a questão da proteção dos bens culturais. Deve ser enfatizado que O pacto de Roerich foi o primeiro documento na prática mundial que elevou esta questão a um problema global. Este pacto foi adotado pela Liga das Nações apenas em 1934, tendo recebido o nome não inteiramente justo - o "Pacto de Washington".

A adoção da lei "Sobre a proteção de monumentos na Rússia" foi impedida pela Primeira Guerra Mundial. É verdade que sua adoção poderia ser problemática, pois na versão original afetava os direitos de propriedade privada, incluindo um artigo sobre a "alienação compulsória de monumentos imóveis da antiguidade que estejam em posse privada".

Depois revolução de outubro a situação com a preservação do patrimônio cultural deteriorou-se drasticamente. A Guerra Civil que se seguiu à revolução resultou na destruição e pilhagem de um grande número de monumentos no país, bem como na exportação descontrolada de bens culturais para o exterior. Os trabalhadores e camponeses fizeram isso por vingança e ódio por seus antigos opressores. Outros estratos sociais participaram disso por motivos puramente egoístas. Salvar o patrimônio cultural nacional exigiu medidas enérgicas e decisivas das autoridades.

Já em 1918, foram emitidos decretos do governo soviético com força legislativa sobre a proibição da exportação e venda no exterior de objetos de especial valor artístico e significado histórico, bem como sobre registro, registro e preservação de monumentos de arte e antiguidade. É dada especial atenção à proteção dos monumentos da arte da paisagem e da paisagem histórica e artística. Deve-se notar que tais disposições legislativas sobre monumentos de paisagismo e arte paisagística foram as primeiras na prática mundial. Ao mesmo tempo, está sendo criado um órgão estatal especial para museus e proteção de monumentos.

As medidas tomadas têm dado resultados positivos. Durante quatro anos, 431 coleções particulares foram registradas em Moscou e somente na região de Moscou, 64 antiquários, 501 igrejas e mosteiros, 82 propriedades foram examinadas.

Grande Guerra Patriótica 1941-1945 causou grandes danos à União Soviética. Os invasores nazistas destruíram deliberadamente e propositadamente os monumentos arquitetônicos mais valiosos e saquearam obras de arte. As antigas cidades russas de Pskov, Novgorod, Chernigov, Kiev, bem como os conjuntos de palácios e parques dos subúrbios de Leningrado, foram especialmente atingidos.

Sua restauração começou antes mesmo do fim da guerra. Apesar das duras adversidades e enormes dificuldades, a sociedade encontrou forças para resgatar o patrimônio histórico e cultural. Isso foi facilitado por um decreto governamental adotado em 1948, segundo o qual as medidas destinadas a melhorar a proteção dos monumentos culturais foram significativamente ampliadas e aprofundadas. Em particular, agora os monumentos culturais incluem não apenas edifícios e estruturas independentes, mas também cidades, assentamentos ou partes deles que têm valor histórico e de planejamento urbano.

de 60-X gg. a proteção de monumentos culturais é realizada em estreita interação e cooperação com organizações internacionais e a comunidade mundial. Observemos que nossa experiência está amplamente refletida em um documento internacional como a "Carta de Veneza", adotada em 1964, dedicada à preservação de monumentos de cultura e arte.

De volta ao topo anos 70 A proteção do patrimônio cultural e natural já é plenamente reconhecida pela comunidade mundial como um dos problemas globais de nosso tempo. por iniciativa Comitê Mundial do Patrimônio Cultural e Natural da UNESCO Foram adotadas a Convenção para a Proteção do Patrimônio Cultural e Natural da Humanidade (1972) e a Recomendação para a Preservação de Conjuntos Históricos (1976). O resultado foi a criação de um sistema de cooperação cultural internacional, que foi encabeçado pelo referido Comitê. Suas responsabilidades incluem compilar uma lista de monumentos de destaque da cultura mundial e auxiliar os Estados participantes a garantir a preservação de locais relevantes.

Para esta lista feito: Kremlins de Moscou e Novgorod; Trinity-Sergius Lavra: Golden Gate, Assunção e Catedrais Demetrius em Vladimir; a Igreja da Intercessão no Nerl e a Torre da Escada das câmaras de Andrei Bogolyubsky na aldeia de Bogomolov; mosteiros Spaso-Efimiev e Pokrovsky; Catedral da Natividade; Câmaras dos bispos em Suzdal; Igreja de Boris e Gleb na aldeia de Kideksha; bem como o conjunto histórico e arquitetônico da ilha de Kizhi, o centro de São Petersburgo, etc.

Além de auxiliar na conservação e proteção dos monumentos, o Comitê também auxilia no seu estudo, fornecendo equipamentos sofisticados e especialistas.

Além dos mencionados, o Conselho Internacional para a Preservação de Sítios e Monumentos Históricos (ICOMOS) também trabalha em estreita cooperação com a UNESCO. fundada em 1965 e reunindo especialistas de 88 países. Suas tarefas incluem proteção, restauração e conservação de monumentos. Por sua iniciativa, foram recentemente adotados vários documentos importantes destinados a melhorar os negócios de segurança em todo o mundo. Estes incluem a Carta Internacional de Florença para a Proteção de Jardins Históricos (1981); Carta Internacional para a Proteção dos Sítios Históricos (1987): Carta Internacional para a Proteção e Uso do Patrimônio Arqueológico (1990).

Entre as organizações não governamentais, vale destacar Centro Internacional pesquisa na área de conservação e restauração de bens culturais, conhecido como Centro de Roma - ICCROM, cujos membros são 80 países, incluindo a Rússia.

Os principais problemas e tarefas na preservação do patrimônio cultural da Rússia

No nosso país, duas organizações desempenham atualmente um papel preponderante na preservação do património histórico e cultural. A primeira é a Sociedade Russa para a Proteção de Monumentos Históricos e Culturais (VOOPIK; fundada em 1966, é uma associação voluntária e organização pública, implementa os programas "Estado Russo", "Templos e Mosteiros", "Necrópole Russa". "Russo no exterior". A sociedade publica em 1980 a revista "Monumentos da Pátria".

Segundo - fundo russo Culture, criada em 1991, que financia uma série de programas e projetos, incluindo o programa Small Towns of Russia. A fim de fortalecer o lado científico dos assuntos de segurança, o Instituto Russo de Pesquisa do Patrimônio Cultural e Natural foi criado em 1992. As suas tarefas incluem a identificação, estudo, conservação, utilização e promoção do património cultural e natural.

Em 1992, a Comissão para a Restituição de Bens Culturais foi estabelecida para resolver reivindicações mútuas entre a Rússia e estados estrangeiros.

Entre as tarefas mais importantes e a questão da preservação do patrimônio cultural está o renascimento das raízes religiosas, o início religioso da cultura russa, restauração do importante papel da Igreja Ortodoxa.

Atualmente, a visão da religião como algo completamente obsoleto e obsoleto está sendo revista em todos os lugares. A religião e a Igreja voltam a ocupar um lugar digno na vida e na cultura da nossa sociedade. O homem é caracterizado por um desejo irresistível pelo sublime e absoluto, por aquilo que supera a si mesmo e os limites da existência. Essa necessidade é mais bem atendida pela religião. Daí sua incrível vitalidade e a rápida restauração de seu lugar e papel na vida humana. Não se trata do fato de que a cultura está novamente se tornando religiosa em seu sentido pleno. Isto é impossível. A cultura moderna como um todo ainda é secular e se baseia principalmente na ciência e na razão. No entanto, a religião está novamente se tornando uma parte importante e integral da cultura, e a cultura está restaurando seus laços históricos com as origens religiosas.

No Ocidente, a ideia de reviver as raízes religiosas da cultura tornou-se relevante nos anos 70. - junto com o surgimento do neoconservadorismo e do pós-modernismo. Mais tarde, torna-se cada vez mais poderoso. A Rússia tem muito mais motivos para esperar o renascimento do princípio religioso em sua cultura.

Muitos filósofos e pensadores russos, não sem razão, falam de "religiosidade russa". De acordo com N. Danilevsky, seu caráter inato e profundo se manifestaram na própria aceitação e na rápida disseminação do cristianismo na Rus'. Tudo isso aconteceu sem missionários e sem qualquer imposição por parte de outros Estados, por meio de ameaças militares ou vitórias militares, como acontecia com outros povos.

A adoção do cristianismo ocorreu após uma longa luta interna, por insatisfação com o paganismo, por uma busca livre da verdade e por necessidade do espírito. O caráter russo corresponde mais plenamente aos ideais do cristianismo: é caracterizado pela alienação da violência, gentileza, humildade, respeito, etc.

A religião era o conteúdo mais essencial e dominante da antiga vida russa e, mais tarde, formou o interesse espiritual predominante do povo russo comum. N. Danilevsky fala até sobre a escolha do povo russo, aproximando-o a esse respeito dos povos de Israel e Bizâncio.

Pensamentos semelhantes são desenvolvidos por Vl. Soloviev. Às características já mencionadas do personagem russo, ele acrescenta tranquilidade, rejeição de execuções cruéis e preocupação com os pobres. A manifestação da religiosidade russa Vl. Solovyov vê em uma forma especial de expressão os sentimentos de uma pessoa russa por sua pátria. Um francês, nesse caso, fala da "bela França", da "glória francesa". O inglês pronuncia com amor: "Old England". O alemão fala sobre "lealdade alemã". Um russo, desejando expressar seus melhores sentimentos por sua pátria, fala apenas da "Santa Rus'".

O ideal mais elevado para ele não é político nem estético, mas moral e religioso. No entanto, isso não significa ascetismo completo, renúncia total ao mundo, pelo contrário: "A sagrada Rus' exige uma causa sagrada". Portanto, a adoção do cristianismo não significa uma simples memorização de novas orações, mas a implementação de uma tarefa prática: a transformação da vida com base na verdadeira religião.

L. Karsavin aponta para outra propriedade de um russo: "Pelo bem do ideal, ele está pronto para desistir de tudo, para sacrificar tudo." Segundo L. Karsavin, o russo tem um “sentimento da santidade e da divindade de tudo o que existe”, como ninguém ele “precisa do absoluto”.

Historicamente, a religiosidade russa encontrou uma variedade de manifestações e confirmações. Khan Batu, tendo colocado Rus' em vassalagem, não se atreveu a levantar a mão para a fé do povo russo, para a Ortodoxia. Ele, aparentemente, sentiu instintivamente os limites de seu poder e se limitou à arrecadação de tributos materiais. espiritualmente

Rus' não se submeteu à invasão mongol-tártara, sobreviveu e, graças a isso, recuperou sua plena liberdade.

Na Guerra Patriótica de 1812, o espírito russo desempenhou um papel decisivo na conquista da vitória. Em uma extensão ainda maior, ele se mostrou na Grande guerra patriótica 1941-1945 Apenas uma fortaleza de espírito sem precedentes permitiu ao povo russo suportar provações verdadeiramente mortais.

O povo russo aceitou os ideais do comunismo em grande parte devido ao fato de que os percebiam através do prisma dos ideais do cristianismo, do humanismo cristão. N. Berdyaev reflete de forma convincente sobre isso.

Claro, a Rússia em sua história nem sempre seguiu estritamente o caminho cristão, também permitiu sérios desvios. Às vezes, a santidade e a vilania ficavam lado a lado. Como Vl. Solovyov, havia tanto o piedoso monstro Ivan IV quanto o verdadeiro São Sérgio nele. A Igreja Ortodoxa Russa nem sempre esteve no topo. Ela é frequentemente acusada de que ela se permitiu ser subjugada ao poder secular, começando por Pedro I - o czarista e depois o comunista. A teologia russa é censurada por ser inferior à teologia católica em termos teóricos.

De fato, a Igreja Ortodoxa Russa foi privada de liberdade por séculos, estava sob o estrito controle das autoridades. No entanto, isso não é culpa dela, mas um infortúnio. Pelo bem da unificação da Rus', ela mesma contribuiu de todas as maneiras possíveis para o fortalecimento de seu estado. Mas descobriu-se que o poder do estado, tornando-se absoluto, subjugou o poder do absoluto.

A teologia russa de fato não teve muito sucesso em teoria; ela não ofereceu novas provas para a existência de Deus. No entanto o principal mérito da Igreja Ortodoxa Russaé que ela foi capaz de preservar o cristianismo ortodoxo. Isso por si só expia todos os seus outros pecados. A preservação da ortodoxia como verdadeiro cristianismo deu a Moscou motivos para reivindicar o título de "Terceira Roma". E é precisamente a preservação do cristianismo que permite esperar o renascimento do princípio religioso na cultura russa, a recuperação espiritual do povo russo.

Isso é facilitado pela extensa restauração e renovação de igrejas e mosteiros em últimos anos. já hoje mais assentamentos A Rússia tem um templo ou uma igreja. De particular importância é a restauração da Catedral de Cristo Salvador. Sim ele maior valor tem a aprovação de uma lei sobre a liberdade de consciência. Tudo isso cria as condições necessárias para que cada pessoa encontre o caminho para o templo.

A situação é muito favorável para mosteiros. Apesar das destruições e desventuras que ocorreram no passado, mais de 1200 mosteiros sobreviveram, dos quais cerca de 200 estão ativos atualmente.

O início da vida monástica foi estabelecido pelos monges de Kiev-Pechersk Lavra - os monges Antônio e Teodósio. A partir do século 14 o centro do monaquismo ortodoxo torna-se o Trinity-Sergius Lavra, fundado pelo grande Sérgio de Radonej. Entre todos os mosteiros e templos, é o principal Santuário da Ortodoxia. Por mais de cinco séculos, a Lavra tem sido um local de peregrinação para os cristãos russos. Menção especial também merece o Mosteiro de St. Daiil - o primeiro mosteiro de Moscou, fundado pelo Príncipe Daniel, filho de Alexander Nevsky, que hoje é a residência oficial do patriarca.

Os mosteiros russos sempre foram importantes centros de vida espiritual. Eles tinham um especial força atrativa. Como exemplo, basta apontar para o mosteiro de Optina Pustyn, que foi visitado por N. Gogol, F. Dostoiévski. J1. Tolstói. Eles vieram para beber da mais pura fonte espiritual. A própria existência de mosteiros e monges ajuda as pessoas a suportarem mais facilmente as adversidades da vida, porque sabem que existe um lugar onde sempre encontrarão compreensão e consolo.

Um lugar excepcionalmente importante no patrimônio cultural é ocupado por propriedades russas. Eles tomaram forma na segunda metade do século XI. - século 19 Estes eram "tribais", "ninhos nobres". Havia milhares deles, mas dezenas permaneceram. Alguns deles foram destruídos durante a revolução e guerra civil. A outra parte desapareceu do tempo e da desolação. Muitos dos sobreviventes - Arkhangelsk, Kuskovo, Marfino, Ostafyevo, Ostankino, Shakhmatovo - foram transformados em museus, reservas e sanatórios. Outros são menos afortunados e precisam de ajuda e cuidados urgentes.

O papel das propriedades russas no desenvolvimento da cultura russa foi enorme. No século XVIII. eles formaram a base do Iluminismo russo. Graças em grande parte a eles no século XIX. tornou-se a idade de ouro da cultura russa.

O modo de vida senhorial estava intimamente ligado à natureza, à agricultura, às tradições e costumes seculares, à vida dos camponeses e pessoas comuns. Os elementos da alta cultura são ricas bibliotecas. belas coleções de pinturas, home theaters - organicamente entrelaçadas com elementos da cultura popular. Graças a isso, a divisão, a lacuna entre a cultura europeizada do estrato superior e Cultura tradicional Povo russo, que surgiu como resultado das reformas de Pedro e é característico de capitais e grandes cidades. A cultura russa recuperou sua integridade e unidade.

As propriedades russas eram fontes vivas de alta e profunda espiritualidade. Eles preservaram cuidadosamente as tradições e costumes russos, a atmosfera nacional, a identidade russa e o espírito da Rússia. Pode-se dizer sobre cada um deles nas palavras do poeta: “Existe um espírito russo. Cheira a Rússia lá. As propriedades russas desempenharam um papel importante no destino de muitas pessoas importantes da Rússia. A propriedade russa teve um efeito benéfico no trabalho de A.S. Pushkin. Na propriedade de Khmelite, região de Smolensk, A.S. Griboedov, e mais tarde nasceu a ideia de "Woe from Wit". A propriedade Vvedenskoye em Zvenigorod foi de grande importância para a vida e obra de P.I. Tchaikovsky, A.P. Chekhov.

As propriedades russas abriram caminho para as alturas da arte para muitas pepitas talentosas das profundezas do povo russo.

As propriedades russas restantes representam o passado visível e tangível da Rússia. Eles são ilhas vivas de genuína espiritualidade russa. Sua restauração e preservação é a tarefa mais importante na preservação do patrimônio cultural. Sua solução bem-sucedida será facilitada pela recriada "Sociedade para o Estudo do Estado Russo", que existia na década de 1920. (1923-1928).

A tarefa de preservar propriedades russas está intimamente relacionada a outra tarefa igualmente importante - renascimento e desenvolvimento de pequenas cidades na Rússia.

Atualmente, são mais de 3 mil deles com uma população de cerca de 40 milhões de pessoas. Como propriedades, eles incorporavam um estilo de vida verdadeiramente russo, expressavam a alma e a beleza da Rússia. Cada um deles tinha um visual único e único, seu próprio estilo de vida. Apesar de toda a sua modéstia e despretensão, as pequenas cidades eram generosas com talentos. Muitos grandes escritores, artistas e compositores da Rússia saíram deles.

Ao mesmo tempo, por muito tempo, as pequenas cidades ficaram no esquecimento e na desolação. O ativo, criativo e vida criativa, eles se transformaram cada vez mais em uma província remota e um remanso. Agora a situação está mudando gradualmente e as pequenas cidades estão voltando à vida.

Programas abrangentes foram desenvolvidos para o renascimento do ambiente histórico e cultural de antigas cidades russas como Zaraysk, Podolsk, Rybinsk e Staraya Russa. Destes, Staraya Russa tem as perspectivas mais favoráveis. F.M. viveu nesta cidade. Dostoiévski e sua própria casa foram preservados. Esta cidade também possui um balneário de lama e monumentos históricos. Tudo isso permite que Staraya Russa se torne um atraente centro turístico, cultural e de saúde. A proximidade com Novgorod aumentará seu significado cultural.

Aproximadamente o mesmo espera o resto das cidades mencionadas. A experiência acumulada em seu renascimento servirá de base para o desenvolvimento de projetos de reforma para outras pequenas cidades da Rússia.

Um lugar especial na proteção do patrimônio cultural é ocupado por artes e ofícios populares. Juntamente com o folclore, constituem a cultura popular, que, sendo a parte mais importante de toda a cultura nacional, expressa com maior força a sua originalidade e singularidade. A Rússia é famosa por seus magníficos produtos de artesanato e artesanato.

Entre os mais antigos está um brinquedo de madeira russo, cujo centro é Sergiev Posad. Foi aqui que nasceu o mundialmente famoso matryoshka. O mesmo antigo é a escultura em osso de Kholmogory. Usando a técnica de baixo relevo, os escultores Kholmogory criam obras únicas de arte decorativa - pentes, taças, caixões, vasos. A pintura de Khokhloma não tem uma história menos longa. É uma pintura decorativa com padrão floral sobre produtos de madeira (pratos, móveis) em tons de vermelho, preto e dourado.

A miniatura se espalhou na Rússia. Um de seus famosos centros está localizado na vila. Fedoskino, região de Moscou. Miniatura Fedoskino - pintura a óleo sobre papel machê lacado. O desenho é feito de forma realista sobre um fundo de laca preta. A miniatura Palekh, que é uma pintura a têmpera em papel machê lacado (caixas, caixões, cigarreiras, joias), ecoa a miniatura Fedoskino. É caracterizada por cores vivas, um padrão suave, uma abundância de ouro.

Cerâmica Gzhel - produtos de porcelana e faiança, cobertos com pintura azul, receberam fama merecida na Rússia e no exterior.

As artes e ofícios referidos, bem como outras artes e ofícios em geral, continuam a sua vida e atividade, embora com graus variados de sucesso e confiança no futuro.

No entanto, todos eles precisam de ajuda séria. Muitos deles requerem uma reconstrução significativa, cujo resultado deve ser a criação de modernas condições de trabalho para artesãos e criadores. Alguns deles precisam ser revividos e restaurados. O fato é que com o tempo esses ofícios e ofícios sofreram mudanças significativas: modernizaram-se demais. Os temas e enredos foram alterados, a tecnologia foi quebrada, o estilo foi distorcido.

Em geral, a proteção do patrimônio cultural no mundo moderno está se tornando mais complexa e aguda. Esta questão requer atenção constante. Sem exagero, podemos dizer que o nível de desenvolvimento da cultura de um determinado povo deve ser julgado pela forma como se relaciona com o seu património cultural. Ao preservar o passado, prolongamos o futuro.