Para que servem os monumentos arquitetônicos? Por que os memoriais são necessários?
Aliás, para quê? Parece que esta pergunta é fácil de responder. Desde a infância, aprendemos que a literatura e a arte ajudam a entender o sentido da vida, nos tornam mais inteligentes, mais receptivos, mais ricos espiritualmente. Tudo isso é verdade, claro. Mas acontece que mesmo o pensamento certo, tornando-se familiar, deixa de perturbar e excitar uma pessoa, transforma-se em uma frase comum. Portanto, antes de responder à pergunta "Para quê?", E respondê-la de forma adulta e séria, você precisa pensar muito e entender muito de novo.
Nas margens do rio Nerl, perto da cidade de Vladimir, fica a Igreja da Intercessão. Muito pequeno, leve, solitário em uma ampla planície verde. É um daqueles edifícios de que o país se orgulha e que são habitualmente chamados de “monumentos arquitectónicos”. Em qualquer, mesmo o mais breve livro na história da arte russa, você encontrará uma menção a ela. Você aprenderá que esta igreja foi construída por ordem do príncipe Andrei Bogolyubsky em homenagem à vitória sobre os búlgaros do Volga e em memória do príncipe Izyaslav, que morreu em batalha; que foi colocado na confluência de dois rios - o Klyazma e o Nerl, nas "portas" das terras de Vladimir-Suzdal; que nas fachadas do edifício existem esculturas de pedra bizarras e magníficas.
A natureza também é bela: antigos carvalhos escuros às vezes encantam nossos olhos tanto quanto obras de arte. Pushkin não se cansava de admirar o "elemento livre" do mar. Mas a beleza da natureza dificilmente depende do homem, ela se renova para sempre, novos brotos alegres crescem para substituir as árvores moribundas, o orvalho cai e seca, o pôr do sol desaparece. Admiramos a natureza e tentamos protegê-la da melhor maneira possível.
No entanto, um carvalho centenário que lembra tempos passados não é feito pelo homem. Não tem o calor de suas mãos e o tremor de seus pensamentos, como numa estátua, num quadro ou numa construção de pedra. Mas a beleza da Igreja da Intercessão é feita pelo homem, tudo isso foi feito por pessoas cujos nomes há muito foram esquecidos, pessoas, provavelmente muito diferentes, que conheceram o luto, a alegria, a saudade e a diversão. Dezenas de mãos, fortes, cuidadosas e habilidosas, dobradas, obedecendo ao pensamento de um construtor desconhecido, um milagre esguio de pedra branca. Entre nós - oito séculos. Guerras e revoluções, descobertas brilhantes de cientistas, convulsões históricas, grandes mudanças nos destinos dos povos.
Mas aqui está um pequeno e frágil templo, seu reflexo brilhante balança levemente nas águas calmas do Nerl, sombras suaves delineiam os contornos de animais de pedra e pássaros acima das janelas estreitas - e o tempo desaparece. Assim como há oitocentos anos, a emoção nasce no coração humano, a alegria é o que as pessoas buscam.
Só a arte pode fazer isso. Você pode conhecer perfeitamente centenas de datas e fatos, entender as causas e consequências dos eventos. Mas nada substitui um encontro ao vivo com a história. Claro, uma ponta de flecha de pedra também é uma realidade, mas não contém o principal - a ideia de uma pessoa sobre o bem, o mal, a harmonia e a justiça - sobre o mundo espiritual de uma pessoa. E na arte tem tudo isso, e o tempo não pode atrapalhar.
A arte é a memória do coração do povo. A arte não apenas não perde sua beleza, como também guarda evidências de como nossos ancestrais viam o mundo. Aves e leões, ligeiramente angulosos cabeças humanas nas paredes da igreja - essas são as imagens que viveram nos contos de fadas e depois na imaginação das pessoas.
Não, a Igreja da Intercessão no Nerl, como centenas de outros edifícios, não é apenas um monumento arquitetônico, mas um monte de sentimentos e pensamentos, imagens e ideias que relacionam o passado e o presente. Precisamente relacionado no verdadeiro sentido da palavra, porque a igreja de pedra branca perto de Vladimir absorveu as características da cultura nacional russa, em toda a sua singularidade. As pessoas querem se entender, se esforçam para compreender o principal, o mais essencial na vida espiritual de cada país.
Pode-se fazer você pensar em muitas coisas - a única igreja construída há muitos séculos, pode despertar milhares de pensamentos que uma pessoa não suspeitava antes, pode fazer cada um de nós sentir nossa conexão indissolúvel com a história e a cultura da Pátria . Na arte, as gerações transmitem umas às outras o que há de mais valioso, íntimo e sagrado - o calor da alma, a emoção, a fé na beleza.
Como você pode não proteger o legado inestimável do passado! Além disso, entre todos os tipos de artes, é precisamente arte e arquitetura são únicos e irrepetíveis. De fato, mesmo que apenas um em um milhão de cópias de Guerra e paz sobreviva, o romance viverá, será impresso novamente. A única partitura da sinfonia de Beethoven será reescrita e tocada novamente, as pessoas lembram poemas, poemas e canções de cor. E pinturas, palácios, catedrais e estátuas, infelizmente, são mortais. Eles podem ser restaurados e, mesmo assim, nem sempre, mas é impossível repeti-los da mesma forma.
É em parte por isso que causam uma excitação trêmula, uma sensação de singularidade. Os funcionários do museu observam cuidadosamente as leituras dos instrumentos - o ar está seco, a temperatura diminuiu um grau; novas fundações estão sendo colocadas sob edifícios antigos, afrescos antigos estão sendo cuidadosamente removidos e estátuas estão sendo renovadas.
Ao ler um livro, você não está lidando com o manuscrito do autor, e não é tão importante com que tinta "Eugene Onegin" está escrito. E na frente da tela, lembramos - foi tocada pelo pincel de Leonardo. E para pintura ou arquitetura não é necessária tradução, sempre “lemos” a imagem no original. Além disso, para um italiano moderno, a língua de Dante pode parecer arcaica e nem sempre compreensível, mas para nós é apenas uma língua estrangeira e devemos usar a tradução. Mas o sorriso de Madonna Benois toca a nós e aos compatriotas de Leonardo, é querido por uma pessoa de qualquer nação. E, no entanto, a Madonna é indubitavelmente italiana - com uma leveza indescritível de gesto, pele dourada, simplicidade alegre. Ela é uma contemporânea de seu criador, uma mulher da Renascença, de olhar límpido, como se tentasse discernir a misteriosa essência das coisas.
Essas qualidades surpreendentes tornam a pintura uma arte particularmente preciosa. Com a sua ajuda, os povos e as épocas falam-se de forma amigável e simples, os séculos e os países aproximam-se. Mas isso não significa que a arte facilmente e sem dificuldade revele seus segredos. Muitas vezes a antiguidade deixa o espectador indiferente, seu olhar desliza desapaixonadamente sobre os rostos de pedra dos faraós egípcios, tão igualmente imóveis, quase mortos. E, talvez, alguém pense que as fileiras de estátuas escuras não são tão interessantes, que dificilmente vale a pena se deixar levar por elas.
Outro pensamento pode surgir - sim, a ciência precisa de valores históricos, mas por que eu preciso deles? A indiferença respeitosa empobrece a pessoa, ela não vai entender porque as pessoas às vezes salvam obras de arte à custa de suas vidas.
Não, não vá fácil! Olhe para os rostos de granito de déspotas cruéis e esquecidos, não deixe que sua monotonia externa o confunda.
Pense por que os escultores da antiguidade retratavam seus reis como gêmeos, como se estivessem dormindo na realidade. Afinal, isso é interessante - as pessoas, provavelmente, não mudaram tanto na aparência desde então, o que fez os escultores fazerem as estátuas exatamente assim: olhos indiferentes e planos, um corpo cheio de força pesada, condenado à imobilidade eterna.
Como é incrível a combinação de traços faciais únicos e completamente específicos, o formato dos olhos, o padrão dos lábios com desprendimento, com a ausência de qualquer expressão, sentimento, excitação. Olhe para esses retratos, olhe através dos livros. E mesmo pequenos grãos de conhecimento serão jogados Novo Mundo em estátuas de pedra que pareciam chatas no começo. Acontece que o culto aos mortos fazia os antigos egípcios verem nas estátuas não apenas imagens de uma pessoa, mas a morada de sua essência espiritual, sua força vital, o que no antigo Egito era chamado de "ka" e que, segundo suas ideias, continuava a viver após a morte física das pessoas.
E se você imaginar que essas esculturas já existiam quando até a Grécia Antiga ainda estava no futuro, que não tinham mil anos, mas seus olhos de pedra viam Tebas, as cheias do Nilo ao pé das ainda novas pirâmides, as as carruagens dos faraós, os soldados de Napoleão... Então você não vai mais se perguntar o que há de interessante nessas figuras de granito.
As estátuas, mesmo as mais antigas, nem sempre são mantidas em museus. Eles "vivem" nas ruas e praças da cidade, e então seus destinos estão intimamente e para sempre entrelaçados com o destino da cidade, com os eventos que aconteceram em seus pedestais.
Recordemos o monumento a Pedro I em Leningrado, o famoso "Cavaleiro de Bronze", criado pelo escultor Falcone. A glória deste monumento, um dos melhores monumentos do mundo, está apenas no seu mérito artístico? Para todos nós, o "gigante em um cavalo galopando" é uma fonte de associações, pensamentos e memórias complexos e emocionantes. Esta é uma imagem de um passado distante, quando nossa pátria "se casou com o gênio de Pedro", e um magnífico monumento a um político que "criou" a Rússia. Este monumento tornou-se a personificação da antiga São Petersburgo, construída com casas baixas, que ainda não tinham aterros de granito, que não adquiriram toda a sua grandeza. Apenas uma ponte, temporária, pontão, conectava as margens do Neva, em frente ao Cavaleiro de Bronze. E o monumento ficava bem no centro da cidade, seu local mais movimentado, onde o lado do Almirantado se conectava com a Ilha Vasilyevsky. Uma multidão passou por ele, carruagens passaram por ele, à noite a luz pálida das lanternas mal iluminava o rosto formidável do rei "ele é terrível na escuridão circundante ...". A escultura tornou-se uma com o poema de Pushkin e junto com ela - um símbolo da cidade. A inundação cantada pelo poeta, o estrondo ameaçador de dezembro de 1825 e muito pelo qual a história de São Petersburgo é famosa aconteceram aqui - na pedra do trovão, o pedestal da estátua. E as famosas noites brancas, quando nuvens nebulosas e transparentes se estendem lentamente pelo céu brilhante, como se obedecessem ao gesto da mão imperiosamente estendida de Pedro, é possível, pensando nelas, não recordar o “Cavaleiro de Bronze”, em torno do qual tantas gerações viu o espetáculo de tantas horas poéticas e inesquecíveis!
A arte acumula os sentimentos de centenas de gerações, torna-se um receptáculo e fonte de experiências humanas. Em um pequeno salão do primeiro andar do Louvre em Paris, onde reina um silêncio reverente diante da estátua da Vênus de Milo, involuntariamente se pensa em quantas pessoas ficaram felizes ao contemplar a beleza perfeita desse mármore moreno.
Além disso, a arte, seja uma estátua, uma catedral ou uma pintura, é uma janela para um mundo desconhecido, separado de nós por centenas de anos, através da qual se pode ver não apenas a aparência visível da época, mas também sua essência . A maneira como as pessoas se sentiam sobre seu tempo.
Mas você pode olhar mais fundo: na minúcia do traço dos pintores holandeses, em sua sensibilidade ao encanto mundo material, ao encanto e beleza das coisas "discretas" - amor por um modo de vida estabelecido. E este não é um amor mesquinho e filisteu, mas um sentimento profundamente significativo e elevado, tanto poético quanto filosófico. A vida não foi fácil para os holandeses, eles tiveram que conquistar a terra do mar e a liberdade dos conquistadores espanhóis. E é por isso que o quadrado ensolarado no parquet encerado, a pele aveludada de uma maçã, o fino entalhe de um vidro de prata em suas pinturas tornam-se testemunhas e expressões desse amor.
Dê uma olhada nas pinturas de Jan van Eyck, o primeiro grande mestre do Renascimento holandês, como ele pinta as coisas, os detalhes microscópicos do ser. Em cada movimento do pincel - uma admiração ingênua e sábia pelo que o artista retrata; ele mostra as coisas em sua essência original e surpreendentemente atraente, sentimos a elasticidade perfumada das frutas, o frescor escorregadio da seda seca que farfalha, o peso fundido de um lustre de bronze.
Assim, na arte, a história espiritual da humanidade passa diante de nós, a história da descoberta do mundo, seu significado e beleza ainda não totalmente conhecida. Afinal, cada geração o reflete de forma nova e à sua maneira.
Há muitas coisas em nosso planeta que não têm valor utilitário, que não podem alimentar nem aquecer pessoas, nem curar doenças, são obras de arte.
As pessoas, da melhor maneira que podem, os protegem do tempo impiedoso. E não apenas porque as obras "inúteis" custam milhões. Não é sobre isso.
As pessoas entendem que os monumentos culturais são patrimônio comum de gerações, o que nos permite sentir a história do planeta como nossa e querida.
A arte do passado é a juventude da civilização, a juventude da cultura. Sem conhecê-lo ou negligenciá-lo, você pode viver sua vida sem se tornar uma pessoa real, consciente da responsabilidade pelo passado e pelo futuro da Terra. Portanto, não nos surpreendemos que gastem energia, tempo e dinheiro na restauração de prédios antigos, que pinturas, como pessoas, sejam tratadas, recebam injeções e brilhem em raios-x.
Um museu, uma velha igreja, uma imagem escurecida pelo tempo - para nós, isso é passado. É apenas o passado?
Muitos anos se passarão. Novas cidades serão construídas; os aviões a jato modernos se tornarão engraçados e lentos, e uma viagem de trem parecerá tão incrível quanto uma viagem em uma carruagem do correio para nós.
Mas a Igreja da Intercessão no Nerl permanecerá a mesma de oito séculos atrás. E . E uma estátua da Vênus de Milo. Tudo isso já hoje pertence ao futuro. Aos netos dos nossos netos. Isso é algo que não deve ser esquecido. O fato de os monumentos culturais de épocas distantes serem uma tocha eterna que é transmitida entre si por diferentes gerações. E depende de nós que a chama nele não vacile nem por um minuto.
Por mais paradoxal que pareça, é no encontro com a cultura do passado que podemos sentir o sopro do futuro. Esse futuro, quando o valor da arte e da humanidade será claro e inegável para todos. Os romanos diziam que a arte é eterna e a vida é curta. Felizmente, isso não é totalmente verdade, porque a arte imortal é criada por pessoas. E está em nosso poder preservar a imortalidade da humanidade.
Cada pessoa deve saber sobre o lugar onde nasceu e vive. EM grande país cada pessoa tem um cantinho - uma aldeia, uma rua, uma casa onde nasceu. Esta é a sua pequena casa. E nossa grande pátria comum consiste em muitos desses pequenos cantos nativos.
Vivemos em uma cidade pequena, mas conhecemos nossa cidade? Como o tratamos herança cultural?
Existem muitos monumentos em nossa cidade, mas as pessoas sabem pouco sobre sua história, que nem todos os monumentos são conhecidos pelos habitantes de nossa cidade, e menos ainda sabem sobre os eventos em homenagem aos quais esses monumentos foram erguidos. Por que?Por que os monumentos são erguidos nas cidades?Qual é o significado do monumento em nossa vida?
As pessoas estão passando, correndo. É que os habitantes da cidade não percebem coisas que lhes parecem comuns, mas que na verdade são repletas de grande valor cultural e histórico. Nossa cidade está associada a muitos grandes eventos e pessoas interessantes. São muitas as estruturas que guardam a memória desses acontecimentos e pessoas. Estes incluem monumentos esculturais, bustos, pedestais, placas memoriais e estelas que comemoram os esforços heróicos e sacrifícios de soldados nas frentes de batalha e trabalhadores da frente doméstica nos anos de guerras passadas, e seusnós temos um grande número.
As pessoas devem conhecer e lembrar a história e os heróis de sua cidade paraaprenda a respeitar os ancestrais e lembre-se do que por sua vez será necessário para seus descendentes. Todos começam a aprender responsabilidade - responsabilidade moral para com as pessoas do passado e ao mesmo tempo para com as pessoas do futuro.
Todos esses objetos podem ter a categoria de significado histórico e cultural federal, regional ou local.
Nossos monumentos
Existem muitos edifícios históricos em nossa cidade que são atração dele.
| O edifício da assembléia dos oficiais da guarnição de Spassky, construído em 1906-1907. | casa comercial Gervas e Savchenko | Z dado ao proginásio misto Spassk |
http://www.timerime.com/en/timeline/3258748/+/
Conclusão. No decorrer do trabalho, aprendemos que nossa cidade possui um grande patrimônio cultural, representado por monumentos arquitetônicos. Eles dão uma aparência especial e um sabor histórico à cidade.
Só conhecendo um pouco mais sobre a cidade, a arquitetura e a sociedade, poderemos formar uma sociedade competente, que se responsabilize pelo espaço urbano e, juntos, preservemos nosso patrimônio cultural.
Sem conhecer o passado ou negligenciá-lo, pode-se viver a vida sem se tornar uma pessoa real, consciente da responsabilidade pelo passado e futuro da Terra.
Por mais paradoxal que pareça, é no encontro com a cultura do passado que podemos sentir o sopro do futuro. Esse futuro, quando o valor da arte e da humanidade será claro e inegável para todos.
Por que os monumentos são necessários? Provavelmente, para entender e valorizar seu país, sua história, para se respeitar por fazer parte de algo grande, importante, para valorizar e proteger nossas conquistas comuns.
Por que os monumentos são necessários? Incutir nos cidadãos, sobretudo nos jovens, o orgulho dos seus antepassados, do seu Estado, a disponibilidade para o defender com as armas nas mãos quando o inimigo ataca. Os monumentos devem dar origem ao orgulho dos antepassados...
Os romanos diziam que a arte é eterna e a vida é curta. Felizmente, isso não é totalmente verdade, porque a arte imortal é criada por pessoas. E está em nosso poder preservar a imortalidade da humanidade.
Deve ser lembrado que oo desperdício de valores culturais é insubstituível e irreversível.
Já nos tempos antigos, os governantes estavam bem cientes da influência das estruturas monumentais na consciência e na psique das pessoas. monumentos com sua grandeza dão carga emocional, inspirar respeito pela história de seu país, ajudar a preservar um passado significativo. Eles são projetados para incutir nos cidadãos um sentimento de orgulho por seus ancestrais. Às vezes, monumentos são erguidos para pessoas vivas que se distinguiram por algo bom.
Muito tempo passará e não haverá sobreviventes da Grande Guerra Patriótica. A presença de um monumento que conta a façanha do povo russo permitirá que os descendentes não se esqueçam desses anos. Em qualquer localidade em nosso país, você pode encontrar evidências de pedra dessa época cruel. Existe uma ligação invisível entre os monumentos e a sociedade. O ambiente histórico e cultural, do qual os monumentos fazem parte, influencia a formação da visão de mundo de cada habitante.
Além disso, monumentos históricos e culturais são informações necessárias para prever processos futuros. A ciência, usando esse material arqueológico como monumentos, não apenas restaura o que aconteceu no passado, mas também faz previsões. Em termos arquitectónicos, os monumentos ajudam a organizar o espaço, desempenham o papel de centro visual do espaço público.
Para uma compreensão objetiva da cultura e processos históricosé importante para a sociedade preservar os monumentos. A atitude em relação a eles é determinada pela posição da sociedade em relação ao seu passado e pode se manifestar por ignorância, cuidado e destruição deliberada. Depende de muitos fatores - do nível de educação e cultura da população, da ideologia dominante, da posição do estado em relação ao seu patrimônio cultural, estrutura política, o estado econômico do país. Quanto maior a educação, a cultura, a economia de uma sociedade, mais humana é sua ideologia, mais conscientemente ela se relaciona com seu patrimônio histórico e cultural.
Por todo o nosso país, face ao seu passado heróico, espalham-se monumentos da antiguidade militar. o suficiente para nomear Arco do Triunfo na Praça da Vitória e o monumento equestre a M.I. Kutuzov perto do museu-panorama "Batalha de Borodino", Capela-monumento aos granadeiros - os heróis de Plevna como um lembrete de um dos guerras russo-turcas o século passado. E sobre o Grande guerra patriótica e não há nada a dizer. Em qualquer assentamento, você pode encontrar evidências de pedra daquela época cruel. Tomemos Volgogrado, uma das cidades que mais sofreram na Segunda Guerra Mundial. A gratidão do país pela resiliência de Stalingrado foi incorporada no mundialmente famoso monumento à Pátria e no conjunto escultórico "Mamaev Kurgan", que desde aqueles tempos turbulentos se tornaram um símbolo da cidade.
Seja como for, mas de qualquer monumento respira algo grave e fatal. Além disso, isso se aplica não apenas a monumentos militares, obeliscos e lápides, mas também a esculturas instaladas para perpetuar as boas ações de cultura e políticos. Monumentos, com raras exceções, são erguidos em memória de pessoas que já faleceram. E não importa quando uma pessoa foi para a eternidade: uma semana, um mês, 10 anos ou 200 anos atrás, enfim, sua estátua de pedra ou bronze respira o passado.
Ninguém diz que é preciso lançar ao esquecimento as façanhas dos antepassados e demolir todos os monumentos. Nem pensar: esta é a nossa história, a nossa cultura. Trata-se simplesmente de dar valores culturais universais e atemporais.
Em Volgogrado, por exemplo, foram dados os primeiros passos nesse sentido. Em 2005, 3 novos monumentos foram erguidos no menor tempo possível: escultura de bronze Anjo da Guarda, um monumento aos Amantes e um monumento aos Doutores de Tsaritsyn - Stalingrado - Volgogrado. Eles diferem de todos os outros monumentos e esculturas da cidade-herói por sua não personalidade, aspiração ao futuro e valores espirituais. Em particular, a escultura do Anjo da Guarda foi projetada para proteger os habitantes da cidade de danos.
As palavras "Santo anjo, rogai a Deus por nós" estão esculpidas no pedestal. E a própria escultura é anjo de bronze de asas abertas, sobre um hemisfério granítico. Seu rosto comovente e gentil está voltado para o Volga, suas mãos estão cruzadas em uma oração majestosa por todos os habitantes da cidade.
Mas, como qualquer fenômeno cultural, havia simpatizantes e opositores. Alguns viram no Anjo uma semelhança com um demônio, críticos mais leais simplesmente enfatizaram a estranheza do monumento à consciência russa devido ao fato de que a imagem escultórica de um anjo não é característica da Ortodoxia.
Uma cápsula com os desejos e sonhos mais íntimos dos residentes de Volgogrado foi colocada na base da estátua. Após a construção do monumento, nasceu um sinal de que se você fizer um desejo e tocar na asa de um anjo, certamente ele se tornará realidade. Goste ou não, a história é silenciosa. Mas os moradores da cidade ainda gostam disso. Afinal, é amplamente sabido com que rapidez quaisquer pontos culturais são cobertos de mitos e lendas e como é agradável para as pessoas acreditarem neles. Até os céticos completos esfregam o nariz do cachorro em Moscou e o cano de uma arma na Praça da Revolução no metrô e na cidade herói, estendendo-se por muitas dezenas de quilômetros ao longo do Volga, desafiando as leis circulares da formação da cidade, eles agora esfregam as asas de Angel.
O monumento "Médicos de Tsaritsyn - Stalingrado - Volgogrado" está instalado em frente à entrada principal da Universidade Médica Estadual de Volgogrado. A inauguração da estátua foi programada para coincidir com a celebração do 70º aniversário da universidade. O próprio monumento foi erguido em homenagem a todos os trabalhadores médicos que lutam abnegadamente pela vida e saúde de seus pacientes. composição escultural representa um par de mãos esculpidas em granito e ligadas em forma de coração, de onde irrompe um "broto de vida" tendo como fundo um eletrocardiograma. O autor desta composição, assim como a escultura do Anjo da Guarda de Volgogrado, é o Homenageado Arquiteto da Rússia Sergey Shcherbakov.
Apressando-se com seus negócios, os habitantes da cidade de vez em quando olham perplexos para esta "criação" de mãos humanas. Nesta escultura abstrata, alguns são deprimentes por sua excessiva complexidade. Tipo, se não fosse a inscrição no granito, seria impossível adivinhar a quem é dedicado este monumento. Mas há uma inscrição, a localização do monumento fala por si, uma laje de granito, braços cruzados e um cardiograma simbolizam um órgão vital - o coração e, portanto, a própria vida.
Comentários ainda menos entusiásticos dos habitantes da cidade referem-se ao monumento aos Amantes, cujo autor não é mais um arquiteto russo, mas um escultor florentino Silvio Bellucci. No entanto, as preferências dos residentes de Volgogrado não são determinadas por um senso de patriotismo, mas por visões estéticas. O Monumento aos Amantes, ou a fonte do amor, consiste em duas figuras nuas de bronze de um homem e uma mulher, por algum motivo viraram as costas um para o outro (as pessoas dizem ainda mais simplesmente - veja a foto). Não há nada vulgar e vulgar nesta escultura, mas ainda falta algo. Amantes que sempre amam namorar em lugares "cultos", esse lugar duvidoso foi imediatamente colocado na lista de "encontros obrigatórios", mas é improvável que isso acrescente romance aos seus encontros. No entanto, não há disputa sobre gostos.
Estes são os novos monumentos dos novos tempos ... E quanto à especulação sobre a ligação entre a rápida "plantação" de monumentos com a mudança da liderança da cidade, bem como os duvidosos méritos estéticos da referida "troika", então deixe-os permanecer como especulação. Apesar de todas as deficiências aparentes e reais atribuídas por críticos severos e cidadãos comuns aos novos monumentos de Volgogrado, a própria ideia de colocar o universal e o espiritual em um pedestal não pode ser condenada.
Argumentos para um ensaio na língua russa.
Memória histórica: passado, presente, futuro.
O problema da memória, história, cultura, monumentos, costumes e tradições, o papel da cultura, escolha moral etc.
Por que a história deve ser preservada? O papel da memória. J. Orwell "1984"
No 1984 de George Orwell, as pessoas são desprovidas de história. A pátria do protagonista é a Oceania. Este é um país enorme travando guerras contínuas. Sob a influência de uma propaganda cruel, as pessoas odeiam e procuram linchar ex-aliados, declarando que os inimigos de ontem são seus melhores amigos. A população é reprimida pelo regime, não consegue pensar de forma independente e obedece às palavras de ordem do partido que controla os habitantes para ganho pessoal. Essa escravização da consciência só é possível com a destruição total da memória das pessoas, a ausência de uma visão própria da história do país.A história de uma vida, como a história de todo um estado, é uma série interminável de eventos sombrios e brilhantes. Precisamos aprender lições valiosas com eles. A memória da vida de nossos ancestrais deve nos proteger de repetir seus erros, servir como uma lembrança eterna de tudo de bom e de ruim. Sem a memória do passado, não há futuro.
Por que lembrar do passado? Por que você precisa saber história? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".
A memória e o conhecimento do passado preenchem o mundo, tornam-no interessante, significativo, espiritualizado. Se você não vê o passado dele por trás do mundo ao seu redor, ele está vazio para você. Você está entediado, triste e acaba sozinho. Que as casas por onde passamos, que as cidades e aldeias onde vivemos, até a fábrica em que trabalhamos, ou os navios em que navegamos, sejam vivos para nós, isto é, tenham um passado! A vida não é uma existência única. Vamos conhecer a história - a história de tudo o que nos rodeia em grande e pequena escala. Esta é a quarta dimensão muito importante do mundo. Mas não devemos apenas conhecer a história de tudo o que nos rodeia, mas também guardar esta história, esta imensa profundidade do meio envolvente.Por que uma pessoa precisa manter os costumes? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
Atenção: as crianças e os jovens gostam especialmente dos costumes, das festas tradicionais. Pois eles dominam o mundo, dominam-no na tradição, na história. Vamos proteger mais ativamente tudo o que torna nossa vida significativa, rica e espiritual.O problema da escolha moral. Argumento de M.A. Bulgakov "Dias das Turbinas".
Os heróis da obra devem fazer uma escolha decisiva, as circunstâncias políticas da época os obrigam a isso. O principal conflito da peça de Bulgakov pode ser designado como um conflito entre o homem e a história. No decorrer do desenvolvimento da ação, os heróis-intelectuais dialogam diretamente com a História à sua maneira. Então, Alexei Turbin, entendendo a desgraça movimento branco, traição da "máfia do quartel-general", escolhe a morte. Nikolka, que é espiritualmente próximo de seu irmão, pressente que um militar, comandante, um homem de honra Alexei Turbin preferirá a morte à vergonha da desonra. Relatando sua trágica morte, Nikolka diz tristemente: "Eles mataram o comandante ...". - como se estivesse de pleno acordo com a responsabilidade do momento. O irmão mais velho fez sua escolha civil.Aqueles que permanecerem terão que fazer essa escolha. Myshlaevsky, com amargura e condenação, afirma a posição intermediária e, portanto, sem esperança da intelectualidade em uma realidade catastrófica: “Na frente estão os Guardas Vermelhos, como uma parede, atrás estão os especuladores e todo tipo de ralé com o hetman, mas estou em o meio?" Ele está perto do reconhecimento dos bolcheviques, "porque atrás dos bolcheviques há uma nuvem de camponeses ...". Studzinsky está convencido da necessidade de continuar a luta nas fileiras da Guarda Branca e está correndo para o Don para Denikin. Elena está deixando Talbert, um homem que ela não pode respeitar, por sua própria admissão, e vai tentar construir vida nova com Shervinsky.
Por que é necessário preservar os monumentos históricos e culturais? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".
Cada país é um conjunto de artes.Moscou e Leningrado não são apenas diferentes, mas contrastam entre si e, portanto, interagem. Não é por acaso que eles estão conectados por uma ferrovia tão direta que, tendo viajado de trem à noite sem voltas e com apenas uma parada, e chegando à estação de Moscou ou Leningrado, você vê quase o mesmo prédio da estação que o viu fora à noite; as fachadas da estação ferroviária de Moscou em Leningrado e Leningradsky em Moscou são as mesmas. Mas a semelhança das estações enfatiza a acentuada dessemelhança das cidades, a dessemelhança não é simples, mas complementar. Mesmo os objetos de arte nos museus não são apenas guardados, mas constituem alguns conjuntos culturais associados à história das cidades e do país como um todo.
Procure em outras cidades. Vale a pena ver os ícones em Novgorod. Este é o terceiro maior e mais valioso centro da pintura russa antiga.
Em Kostroma, Gorky e Yaroslavl, você deve assistir russo quadro XVIII e os séculos XIX (estes são os centros da nobre cultura russa), e em Yaroslavl também o século XVII "Volga", que é representado aqui como em nenhum outro lugar.
Mas se você pegar todo o nosso país, ficará surpreso com a diversidade e originalidade das cidades e da cultura nelas armazenada: em museus e coleções particulares, e apenas nas ruas, porque quase todas as casas antigas são um tesouro. Algumas casas e cidades inteiras são caras com suas esculturas de madeira (Tomsk, Vologda), outras - com layout incrível, avenidas de aterro (Kostroma, Yaroslavl), outras - com mansões de pedra e quarta - com igrejas intrincadas.
Preservar a diversidade das nossas cidades e aldeias, preservar nelas memória histórica, sua identidade histórico-nacional comum é uma das tarefas mais importantes de nossos planejadores urbanos. O país inteiro é um grandioso conjunto cultural. Deve ser preservado em sua incrível riqueza. Não é só a memória histórica que educa o homem na sua cidade e na sua aldeia, mas o seu país como um todo educa o homem. Agora as pessoas vivem não só no seu "ponto", mas em todo o país e não só no seu século, mas em todos os séculos da sua história.
Que papel desempenham os monumentos históricos e culturais na vida humana? Por que é necessário preservar os monumentos históricos e culturais? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
As memórias históricas são especialmente vívidas em parques e jardins - associações do homem e da natureza.Os parques são valiosos não apenas pelo que têm, mas também pelo que costumavam ser. A perspectiva temporal que neles se abre não é menos importante que a perspectiva visual. "Memórias em Tsarskoye Selo" - é assim que Pushkin chamou o melhor de seus primeiros poemas.
A atitude em relação ao passado pode ser de dois tipos: como uma espécie de espetáculo, teatro, performance, cenário e como documento. A primeira atitude busca reproduzir o passado, reviver sua imagem visual. A segunda busca preservar o passado, pelo menos em seus resquícios parciais. Para o primeiro em arte da paisagemé importante recriar a imagem visual externa do parque ou jardim como foi visto em um momento ou outro de sua vida. Para o segundo, é importante sentir a evidência do tempo, a documentação é importante. O primeiro diz: era assim que ele parecia; o segundo testemunha: este é o mesmo, talvez não fosse assim, mas é mesmo este, são aquelas tílias, aquelas construções de jardim, aquelas mesmas esculturas. Duas ou três velhas tílias ocas entre centenas de jovens testemunharão: este é o mesmo beco - aqui estão eles, os veteranos. E não há necessidade de cuidar das árvores jovens: elas crescem rápido e logo o beco volta a ter o mesmo aspecto.
Mas há outra diferença essencial nas duas atitudes em relação ao passado. O primeiro exigirá: apenas uma era - a era da criação do parque, ou seu apogeu, ou algo significativo. O segundo dirá: que vivam todas as épocas, de uma forma ou de outra significativas, toda a vida do parque é valiosa, as memórias de diferentes épocas e diferentes poetas que cantaram esses lugares são valiosas, e a restauração não exigirá restauração, mas preservação. A primeira atitude para parques e jardins abriu na Rússia Alexandre Benois com seu culto estético da época da imperatriz Elizabeth Petrovna e seu parque de Catarina em Tsarskoe Selo. Akhmatova argumentou poeticamente com ele, para quem Pushkin, e não Elizabeth, era importante em Tsarskoye: "Aqui estava seu chapéu armado e um volume desgrenhado de Guys".
A percepção de um monumento de arte só é completa quando ele o recria mentalmente, cria junto com o criador, é repleto de associações históricas.
A primeira relação com o passado cria, em geral, guias de estudo, layouts de treinamento: assista e conheça! A segunda atitude em relação ao passado exige verdade, capacidade analítica: é preciso separar a idade do objeto, é preciso imaginar como era, é preciso explorar até certo ponto. Essa segunda atitude exige mais disciplina intelectual, mais conhecimento do próprio espectador: olhar e imaginar. E essa atitude intelectual em relação aos monumentos do passado, mais cedo ou mais tarde, surge repetidamente. É impossível matar o verdadeiro passado e substituí-lo por um teatral, mesmo que as reconstruções teatrais tenham destruído todos os documentos, mas o lugar permanece: aqui, neste lugar, neste solo, neste ponto geográfico, foi - foi , isso, algo memorável aconteceu.
A teatralidade também penetra na restauração de monumentos arquitetônicos. A autenticidade é perdida entre os presumivelmente restaurados. Os restauradores confiam em evidências aleatórias se essas evidências permitirem restaurar este monumento arquitetônico de forma que possa ser especialmente interessante. Foi assim que a capela Evfimievskaya foi restaurada em Novgorod: um pequeno templo sobre um pilar acabou. Algo completamente estranho ao antigo Novgorod.
Quantos monumentos foram destruídos por restauradores no século XIX por introduzirem neles elementos da estética do novo tempo. Os restauradores procuravam a simetria onde ela era alheia ao próprio espírito do estilo - românico ou gótico - tentavam substituir a linha viva por outra geometricamente correta, calculada matematicamente etc. Saint-Denis está seco assim. Cidades inteiras na Alemanha foram secas, desativadas, especialmente durante o período de idealização do passado alemão.
A atitude em relação ao passado forma sua própria imagem nacional. Pois cada pessoa é portadora do passado e portadora de figura nacional. O homem faz parte da sociedade e faz parte da sua história.
O que é memória? Qual é o papel da memória na vida humana, qual é o valor da memória? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
A memória é uma das propriedades mais importantes do ser, de qualquer ser: material, espiritual, humano…A memória é possuída por plantas individuais, pedra, na qual permanecem vestígios de sua origem, vidro, água, etc.
Os pássaros têm as formas mais complexas de memória tribal, permitindo que novas gerações de pássaros voem na direção certa para o lugar certo. Na explicação desses voos, não basta estudar apenas as "técnicas e métodos de navegação" utilizados pelas aves. Mais importante ainda, a memória que os faz procurar quartéis de inverno e quartéis de verão é sempre a mesma.
E o que dizer sobre memória genética”- uma memória estabelecida por séculos, uma memória que passa de uma geração de seres vivos para outra.
No entanto, a memória não é nada mecânica. Isso é o mais importante processo criativo: é o processo e é criativo. O que é necessário é lembrado; através da memória, acumula-se uma boa experiência, forma-se uma tradição, criam-se habilidades cotidianas, habilidades familiares, habilidades de trabalho, instituições sociais ...
A memória resiste ao poder destrutivo do tempo.
Memória - superando o tempo, superando a morte.
Por que é importante que uma pessoa se lembre do passado? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
O maior significado moral da memória é a superação do tempo, a superação da morte. “Esquecido” é, antes de tudo, uma pessoa ingrata, irresponsável e, portanto, incapaz de boas ações desinteressadas.A irresponsabilidade nasce da falta de consciência de que nada passa sem deixar rastro. Quem comete um ato cruel pensa que esse ato não será preservado em sua memória pessoal e na memória daqueles que o cercam. Ele próprio, obviamente, não está habituado a acalentar a memória do passado, a sentir gratidão pelos seus antepassados, pelo seu trabalho, pelas suas preocupações, e por isso pensa que tudo se vai esquecer dele.
A consciência é basicamente memória, à qual se acrescenta uma avaliação moral do que foi feito. Mas se o perfeito não estiver armazenado na memória, então não pode haver avaliação. Sem memória não há consciência.
Por isso é tão importante ser educado num clima moral de memória: memória familiar, memória nacional, memória cultural. As fotos de família são um dos "auxílios visuais" mais importantes para a educação moral de crianças e também de adultos. Respeito pelo trabalho dos nossos antepassados, pelas suas tradições laborais, pelas suas ferramentas, pelos seus costumes, pelas suas canções e diversões. Tudo isso é precioso para nós. E apenas respeito pelos túmulos dos ancestrais.
Lembre-se de Pushkin:
Dois sentimentos estão maravilhosamente próximos de nós -
Neles o coração encontra alimento -
Amor pela terra natal
Amor pelos caixões do pai.
Santuário vivo!
A terra estaria morta sem eles.
Nossa consciência não pode se acostumar imediatamente com a ideia de que a terra estaria morta sem amor pelos caixões dos pais, sem amor pelas cinzas nativas. Muitas vezes permanecemos indiferentes ou até quase hostis aos cemitérios e cinzas que desaparecem - as duas fontes de nossos pensamentos sombrios não muito sábios e humores superficialmente pesados. Assim como a memória pessoal de uma pessoa forma sua consciência, sua atitude conscienciosa para com seus ancestrais e parentes pessoais - parentes e amigos, velhos amigos, ou seja, os mais fiéis, com os quais está ligada por memórias comuns - assim também a memória histórica de o povo forma um clima moral no qual as pessoas vivem. Talvez se possa pensar em construir moralidade em outra coisa: ignorar completamente o passado com seus erros às vezes e memórias dolorosas e focar inteiramente no futuro, construindo este futuro em “bases razoáveis” em si mesmos, esquecendo o passado com seus lados escuros e claros .
Isso não é apenas desnecessário, mas também impossível. A memória do passado é principalmente "brilhante" (expressão de Pushkin), poética. Ela educa esteticamente.
Como se relacionam os conceitos de cultura e memória? O que é memória e cultura? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
A cultura humana como um todo não só tem memória, mas é memória por excelência. A cultura da humanidade é a memória ativa da humanidade, ativamente introduzida na modernidade.Na história, todo surgimento cultural foi, de uma forma ou de outra, associado a um apelo ao passado. Quantas vezes a humanidade, por exemplo, se voltou para a antiguidade? Houve pelo menos quatro grandes conversões que marcaram época: sob Carlos Magno, sob a dinastia Paleólogo em Bizâncio, no Renascimento e novamente no final do século XVIII - início do XIX século. E quantos "pequenos" apelos da cultura à antiguidade - na mesma Idade Média. Cada apelo ao passado era "revolucionário", ou seja, enriquecia o presente, e cada apelo entendia esse passado à sua maneira, tirava do passado o que precisava para seguir em frente. Estou falando de voltar à antiguidade, mas o que deu a cada povo a volta ao seu próprio passado nacional? Se não foi ditada pelo nacionalismo, uma vontade estreita de se isolar dos outros povos e da sua vivência cultural, foi fecunda, pois enriqueceu, diversificou, expandiu a cultura do povo, a sua suscetibilidade estética. Afinal, todo apelo ao velho nas novas condições era sempre novo.
Conheci várias ligações para Antiga Rus' e a Rússia pós-petrina. Havia lados diferentes para este apelo. A descoberta da arquitetura e dos ícones russos no início do século 20 foi amplamente desprovida de nacionalismo estreito e muito frutífera para a nova arte.
Eu gostaria de demonstrar a estética e papel moral memória no exemplo da poesia de Pushkin.
Em Pushkin, a memória desempenha um papel importante na poesia. O papel poético das memórias pode ser traçado desde a infância de Pushkin, poemas juvenis, dos quais o mais importante é "Memórias em Tsarskoye Selo", mas no futuro o papel das memórias é muito grande não apenas nas letras de Pushkin, mas também no poema "Eugênio".
Quando Pushkin precisa introduzir um elemento lírico, ele frequentemente recorre a reminiscências. Como você sabe, Pushkin não estava em São Petersburgo durante a enchente de 1824, mas ainda em " O Cavaleiro de Bronze» o dilúvio é colorido pela lembrança:
“Foi uma época terrível, a memória dela está fresca...”
Deles obras históricas Pushkin também colore as ações da memória ancestral pessoal. Lembre-se: em "Boris Godunov" atua seu ancestral Pushkin, em "Moor of Peter the Great" - também um ancestral, Hannibal.
A memória é a base da consciência e da moral, a memória é a base da cultura, as "acumulações" da cultura, a memória é um dos fundamentos da poesia - uma compreensão estética dos valores culturais. Preservar a memória, preservar a memória é nosso dever moral para com nós mesmos e nossos descendentes. A memória é a nossa riqueza.
Qual é o papel da cultura na vida humana? Quais são as consequências do desaparecimento de monumentos para os humanos? Que papel desempenham os monumentos históricos e culturais na vida humana? Por que é necessário preservar os monumentos históricos e culturais? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
Preocupamo-nos com a nossa própria saúde e com a saúde dos outros, certificamo-nos de que comemos bem, de que o ar e a água permanecem limpos e não poluídos.A ciência que trata da conservação e restauração natureza circundante chama-se ecologia. Mas a ecologia não deve limitar-se apenas às tarefas de preservação do meio biológico que nos rodeia. O homem vive não apenas no ambiente natural, mas também no ambiente criado pela cultura de seus ancestrais e por ele mesmo. A preservação do ambiente cultural é uma tarefa não menos importante do que a preservação do ambiente natural. Se a natureza é necessária ao homem para sua vida biológica, então o ambiente cultural não é menos necessário para sua vida espiritual, vida moral, por seu "modo de vida espiritualmente assentado", por seu apego aos lugares de origem, seguindo os preceitos de seus ancestrais, por sua autodisciplina moral e sociabilidade. Enquanto isso, a questão da ecologia moral não só não é estudada, como também não foi levantada. Tipos individuais de cultura e remanescentes do passado cultural, questões de restauração de monumentos e sua preservação são estudados, mas o significado moral e a influência sobre uma pessoa de todo o ambiente cultural como um todo, sua força de influência, não são estudados.
Mas o fato do impacto educacional em uma pessoa do ambiente cultural circundante não está sujeito à menor dúvida.
Uma pessoa é criada no ambiente cultural que a cerca imperceptivelmente. Ele é criado pela história, pelo passado. O passado abre para ele uma janela para o mundo, e não apenas uma janela, mas também portas, até portões - portão triunfal. Viver onde viveram os poetas e prosadores da grande literatura russa, viver onde viveram os grandes críticos e filósofos, absorver as impressões diárias que de alguma forma se refletem nas grandes obras da literatura russa, visitar os apartamentos do museu significa enriquecer-se gradualmente espiritualmente .
Ruas, praças, canais, casas individuais, parques lembram, lembram, lembram... Discreta e discretamente, as impressões do passado entram em cena mundo espiritual homem, e um homem com uma mente aberta entra no passado. Ele aprende a respeitar seus ancestrais e se lembra do que, por sua vez, será necessário para seus descendentes. O passado e o futuro tornam-se próprios para uma pessoa. Ele começa a aprender responsabilidade - responsabilidade moral para com as pessoas do passado e ao mesmo tempo com as pessoas do futuro, para quem o passado não será menos importante do que para nós, e talvez ainda mais importante com o crescimento geral da cultura e o aumento das exigências espirituais. Cuidar do passado é também cuidar do futuro...
Amar a própria família, as impressões da infância, o lar, a escola, a aldeia, a cidade, o país, a cultura e a língua, o globo inteiro é necessário, absolutamente necessário para a estabilidade moral de uma pessoa.
Se uma pessoa não gosta de olhar pelo menos de vez em quando as velhas fotos de seus pais, não aprecia a lembrança deles deixada no jardim que cultivaram, nas coisas que lhes pertenceram, então ela não os ama. Se uma pessoa não gosta de casas velhas, ruas velhas, mesmo que sejam inferiores, então ela não tem amor por sua cidade. Se uma pessoa é indiferente aos monumentos históricos de seu país, ela é indiferente a seu país.
As perdas na natureza são recuperáveis até certos limites. Bem diferente com monumentos culturais. As suas perdas são insubstituíveis, porque os monumentos culturais são sempre individuais, sempre associados a uma determinada época do passado, a certos mestres. Cada monumento é destruído para sempre, distorcido para sempre, ferido para sempre. E ele está completamente indefeso, não se recuperará.
Qualquer monumento antigo recém-construído será desprovido de documentação. Será apenas “aparência.
A "reserva" dos monumentos culturais, a "reserva" do ambiente cultural é extremamente limitada no mundo, e está se esgotando em um ritmo cada vez maior. Mesmo os próprios restauradores, às vezes trabalhando de acordo com suas próprias teorias insuficientemente testadas ou idéias modernas de beleza, tornam-se mais destruidores dos monumentos do passado do que seus protetores. Destrua monumentos e urbanistas, especialmente se eles não tiverem um conhecimento histórico claro e completo.
No terreno, torna-se lotado de monumentos culturais, não porque não haja terreno suficiente, mas porque os construtores são atraídos por lugares antigos, habitados e, portanto, parecem especialmente bonitos e tentadores para os planejadores da cidade.
Os planejadores urbanos, como ninguém, precisam de conhecimento no campo da ecologia cultural. Portanto, a história local deve ser desenvolvida, divulgada e ensinada para resolver os problemas locais a partir dela. problemas ecológicos. A história local traz à tona o amor por terra Nativa e dá o conhecimento, sem o qual é impossível preservar monumentos culturais no campo.
Não devemos deitar total responsabilidade por negligenciar o passado dos outros, ou simplesmente esperar que o estado especial e as organizações públicas estejam engajadas na preservação da cultura do passado e “isso é problema deles”, não nosso. Nós mesmos devemos ser inteligentes, cultos, educados, entender a beleza e ser gentis - ou seja, gentis e gratos aos nossos ancestrais, que criaram para nós e nossos descendentes toda aquela beleza que ninguém mais, ou seja, às vezes somos incapazes de reconhecer, aceitar em meu mundo moral, armazenar e proteger ativamente.
Cada pessoa deve saber entre que beleza e que valores morais vive. Ele não deve ser autoconfiante e atrevido ao rejeitar a cultura do passado indiscriminadamente e "julgamento". Todos são obrigados a participar de forma viável na preservação da cultura.
Somos responsáveis por tudo, e não por outra pessoa, e está em nosso poder não ser indiferente ao nosso passado. É nosso, em nossa posse comum.
Por que é importante preservar a memória histórica? Quais são as consequências do desaparecimento de monumentos para os humanos? O problema de mudar a aparência histórica da cidade velha. Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".
Em setembro de 1978, eu estava no campo de Borodino junto com o mais maravilhoso restaurador Nikolai Ivanovich Ivanov. Você já prestou atenção em que tipo de pessoas dedicadas ao seu trabalho se encontram entre os restauradores e funcionários de museus? Eles valorizam as coisas e as coisas os retribuem com amor. Coisas, monumentos dão a seus guardiões amor por si mesmos, afeição, nobre devoção à cultura e, então, um gosto e compreensão da arte, uma compreensão do passado, uma atração penetrante pelas pessoas que os criaram. Amor verdadeiroàs pessoas, aos monumentos se nunca fica sem resposta. É por isso que as pessoas se encontram, e a terra, bem cuidada pelas pessoas, encontra pessoas que a amam e ela mesma responde a elas da mesma forma.Por quinze anos, Nikolai Ivanovich não saiu de férias: ele não pode descansar fora do campo de Borodino. Ele vive vários dias da Batalha de Borodino e os dias que antecederam a batalha. O campo de Borodin tem um colossal Valor educacional.
Eu odeio a guerra, eu suportei Bloqueio de Leningrado, bombardeio nazista civis de abrigos quentes, em posições nas alturas de Duderhof, fui testemunha ocular do heroísmo com que defenderam povo soviético sua pátria, com que firmeza incompreensível resistiram ao inimigo. Talvez seja por isso que a Batalha de Borodino, que sempre me surpreendeu com sua força moral, adquiriu para mim novo significado. Soldados russos repeliram oito ataques ferozes à bateria de Raevsky, que se seguiram um após o outro com persistência inédita.
No final, os soldados de ambos os exércitos lutaram na escuridão total, ao toque. A força moral dos russos foi multiplicada por dez pela necessidade de defender Moscou. E Nikolai Ivanovich e eu descobrimos nossas cabeças diante dos monumentos aos heróis erguidos no campo de Borodino por descendentes agradecidos ...
Na minha juventude, vim pela primeira vez a Moscou e acidentalmente me deparei com a Igreja da Assunção em Pokrovka (1696-1699). Não pode ser imaginado pelas fotografias e desenhos sobreviventes, deveria ter sido visto cercado por edifícios comuns baixos. Mas as pessoas vieram e demoliram a igreja. Agora este lugar está vazio...
Quem são essas pessoas que destroem o passado vivo, o passado, que é também o nosso presente, porque a cultura não morre? Às vezes são os próprios arquitetos - daqueles que realmente querem colocar sua "criação" em um lugar vencedor e têm preguiça de pensar em outra coisa. Às vezes, são pessoas completamente aleatórias e todos nós somos os culpados por isso. Precisamos pensar em como isso não acontecerá novamente. Os monumentos da cultura pertencem ao povo e não apenas à nossa geração. Somos responsáveis por eles perante nossos descendentes. Seremos muito procurados em cento e duzentos anos.
As cidades históricas são habitadas não apenas por aqueles que agora vivem nelas. São habitadas por grandes personagens do passado, cuja memória não pode morrer. Pushkin e Dostoiévski com os personagens de suas "Noites Brancas" foram refletidos nos canais de Leningrado.
A atmosfera histórica de nossas cidades não pode ser capturada por quaisquer fotografias, reproduções ou maquetes. Essa atmosfera pode ser revelada, enfatizada por reconstruções, mas também pode ser facilmente destruída - destruída sem deixar vestígios. Ela é irrecuperável. Devemos preservar nosso passado: ele tem o valor educacional mais eficaz. Isso incute um senso de responsabilidade para com a pátria.
Aqui está o que me disse o arquiteto Petrozavodsk V. P. Orfinsky, autor de muitos livros sobre a arquitetura popular da Carélia. Em 25 de maio de 1971, uma capela única foi incendiada na região de Medvezhyegorsk início do século XVII século na aldeia de Pelkula - um monumento arquitetônico de importância nacional. E ninguém sequer começou a descobrir as circunstâncias do caso.
Em 1975, outro monumento arquitetônico de importância nacional foi incendiado - a Igreja da Ascensão na vila de Tipinitsy, região de Medvezhyegorsk - uma das igrejas de tendas mais interessantes do norte da Rússia. O motivo é o raio, mas a verdadeira causa raiz é a irresponsabilidade e a negligência: os pilares altos da tenda da Igreja da Ascensão e a torre do sino interligada a ela não tinham proteção elementar contra raios.
A tenda da Igreja da Natividade do século 18 na aldeia de Bestuzhev, distrito de Ustyansky, região de Arkhangelsk, caiu - o monumento mais valioso da arquitetura da tenda, o último elemento do conjunto, colocado com muita precisão na curva do rio Ustya . O motivo é total negligência.
E aqui está um pequeno fato sobre a Bielo-Rússia. Na aldeia de Dostoiévo, de onde vieram os ancestrais de Dostoiévski, havia uma pequena igreja do século XVIII. As autoridades locais, para se livrar da responsabilidade, temendo que o monumento fosse registrado como protegido, mandaram demolir a igreja com escavadeiras. Tudo o que restou dela foram medidas e fotografias. Aconteceu em 1976.
Muitos desses fatos poderiam ser coletados. O que fazer para que não se repitam? Em primeiro lugar, não se deve esquecê-los, fingir que não existem. Proibições, instruções e placas com a indicação “Protegido pelo Estado” também não são suficientes. É necessário que os factos de vandalismo ou atitude irresponsável perante o património cultural sejam rigorosamente examinados nos tribunais e os responsáveis sejam severamente punidos. Mas mesmo isso não é suficiente. Absolutamente necessário em ensino médio estude a história local, participe de rodas sobre a história e a natureza de sua região. São as organizações juvenis que devem, em primeiro lugar, apadrinhar a história da sua região. Finalmente, e mais importante, os currículos de história do ensino médio precisam incluir aulas de história local.
O amor pela pátria não é algo abstrato; é também amor pela sua cidade, pela sua localidade, pelos monumentos da sua cultura, orgulho pela sua história. É por isso que o ensino da história na escola deve ser específico - sobre os monumentos da história, da cultura e do passado revolucionário da localidade.
Não se pode apenas apelar para o patriotismo, deve ser cuidadosamente educado - para educar o amor por seus lugares de origem, para educar a estabilidade espiritual. E para tudo isso é necessário desenvolver a ciência da ecologia cultural. Não somente ambiente natural, mas também o ambiente cultural, o ambiente dos monumentos culturais e o seu impacto nos seres humanos devem ser objecto de um estudo científico cuidadoso.
Não haverá raízes na área nativa, em país natal- haverá muitas pessoas semelhantes à planta estepe tumbleweed.
Por que você precisa saber história? Relação entre passado, presente e futuro. Ray Bradbury "O Trovão Veio"
Passado, presente e futuro estão interligados. Cada ação que tomamos afeta o futuro. Assim, R. Bradbury na história "" convida o leitor a imaginar o que poderia acontecer se uma pessoa tivesse uma máquina do tempo. Em seu futuro fictício, existe tal máquina. Aos caçadores de emoções é oferecido um safári no tempo. Personagem principal Eckels embarca em uma aventura, mas é avisado de que nada pode ser mudado, apenas os animais que devem morrer de doenças ou por algum outro motivo podem ser mortos (tudo isso é especificado pelos organizadores com antecedência). Pego na Era dos Dinossauros, Eckels fica tão assustado que sai correndo da área permitida. A volta ao presente mostra a importância de cada detalhe: na sola havia uma borboleta pisoteada. Uma vez no presente, ele descobriu que o mundo inteiro havia mudado: as cores, a composição da atmosfera, a pessoa e até as regras de ortografia haviam mudado. Em vez de um presidente liberal, um ditador estava no poder.Assim, Bradbury transmite a seguinte ideia: o passado e o futuro estão interligados. Somos responsáveis por cada ação que tomamos.
É necessário olhar para o passado para saber o seu futuro. Tudo o que já aconteceu afetou o mundo em que vivemos. Se você puder traçar um paralelo entre o passado e o presente, poderá chegar ao futuro que deseja.
