บ้าน › ระบบเบรค › N. Leskov "Lefty": คำอธิบาย, ตัวละคร, การวิเคราะห์งาน

N. Leskov "Lefty": คำอธิบาย, ตัวละคร, การวิเคราะห์งาน

บทความ

ในบรรดาวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย Gorky ชี้ไปที่ Leskov อย่างแม่นยำในฐานะนักเขียนผู้ซึ่งพยายามอย่างเต็มที่ในการสร้าง "คนรัสเซีย" ที่เป็น "คนบาป" เพื่อค้นหา "คนบาป" ในโลกนี้ บุรุษผู้ใสซื่อเป็น "ผู้ชอบธรรม" ผู้เขียนประกาศอย่างภาคภูมิใจ: "จุดแข็งของความสามารถของฉันอยู่ในประเภทบวก" และเขาถามว่า: "แสดงให้ฉันเห็นในนักเขียนคนอื่นที่มีประเภทรัสเซียเชิงบวกมากมายหรือไม่"

ในเรื่องลวดลายของถนัดซ้าย (พ.ศ. 2424) ช่างทำปืนฝีมือเยี่ยมคนหนึ่งแสดงปาฏิหาริย์ทางเทคนิคโดยยิงหมัดเหล็กที่ทำขึ้นโดยชาวอังกฤษ ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้หากไม่มี "เมลโคสโคป" แต่เลสคอฟไม่ได้ลดสาระสำคัญของเรื่องราวของเขาลงเหลือเพียงความเฉลียวฉลาดอันน่าทึ่งของ Lefty ที่สอนตัวเอง แม้ว่าในสายตาของนักเขียนจะมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการทำความเข้าใจ "จิตวิญญาณของผู้คน" ผู้เขียนเจาะเข้าไปในวิภาษวิธีที่ซับซ้อนของเนื้อหาภายนอกและภายในของภาพลักษณ์ของ Lefty และทำให้เขาอยู่ในสถานการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะ

คนถนัดซ้ายตัวเล็กอึมครึมมืดมนที่ไม่รู้จัก "การคำนวณกำลัง" เพราะเขาไม่ได้เข้าสู่ "วิทยาศาสตร์" และแทนที่จะใช้กฎการบวกสี่จากเลขคณิตทุกอย่างยังคงเดินไปตาม "หนังสือสดุดีและความฝันครึ่งหนึ่ง" แต่ความมั่งคั่งของธรรมชาติในตัวเขา ความขยันหมั่นเพียร ศักดิ์ศรี ความสูงส่งของความรู้สึกทางศีลธรรม และความละเอียดอ่อนโดยกำเนิด ยกระดับเขาให้อยู่เหนือเจ้านายที่โง่เขลาและโหดร้ายในชีวิต แน่นอน Lefty เชื่อในพ่อของกษัตริย์และเป็นคนเคร่งศาสนา ภาพของ Lefty ภายใต้ปลายปากกาของ Leskov กลายเป็นสัญลักษณ์ทั่วไปของชาวรัสเซีย ในสายตาของ Leskov คุณค่าทางศีลธรรมของบุคคลอยู่ในตัวเขา การเชื่อมต่ออินทรีย์ด้วยองค์ประกอบของชาติที่มีชีวิตกับแผ่นดินเกิดและธรรมชาติ พร้อมด้วยผู้คนและขนบธรรมเนียมประเพณีที่ย้อนกลับไปสู่อดีตอันไกลโพ้น สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือ Leskov ซึ่งเป็นนักเลงที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับชีวิตในยุคของเขาไม่ได้ยอมจำนนต่ออุดมคติของผู้คนที่ครอบงำปัญญาชนรัสเซียในยุค 70 และ 80 ผู้เขียน "Lefty" ไม่ประจบประแจงผู้คน แต่เขาก็ไม่ดูแคลนพวกเขาเช่นกัน เขาวาดภาพคนตามเฉพาะ เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์และในขณะเดียวกันก็แทรกซึมเข้าไปในโอกาสอันมั่งคั่งที่สุดสำหรับความคิดสร้างสรรค์ ความเฉลียวฉลาด และการบริการเพื่อมาตุภูมิที่ซ่อนอยู่ในผู้คน Gorky เขียนว่า Leskov "รักมาตุภูมิทั้งหมดอย่างที่มันเป็น ด้วยความไร้สาระของวิถีชีวิตแบบโบราณ เขารักคนที่หิวโหย ครึ่งเมา และถูกทารุณโดยเจ้าหน้าที่"

ในเรื่อง "The Enchanted Wanderer" (1873) Leskov แสดงให้เห็นถึงพรสวรรค์ที่หลากหลายของข้ารับใช้ผู้ลี้ภัย Ivan Flyagin โดยผสมผสานกับการต่อสู้กับสถานการณ์ที่ไม่เป็นมิตรและยากลำบากในชีวิต ผู้เขียนวาดความคล้ายคลึงกับภาพของ Ilya Muromets วีรบุรุษชาวรัสเซียคนแรก เขาเรียกเขาว่า "วีรบุรุษชาวรัสเซียที่มีจิตใจเรียบง่ายและใจดีทั่วไปซึ่งชวนให้นึกถึงคุณปู่ Ilya Muromets ในภาพที่สวยงามของ Vereshchagin และในบทกวีของ Count A. K. Tolstoy" เป็นที่น่าสังเกตว่า Leskov เลือกการเล่าเรื่องในรูปแบบของเรื่องราวเกี่ยวกับการพเนจรของฮีโร่ ประเทศบ้านเกิด. สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถวาดภาพกว้างๆ ของชีวิตชาวรัสเซีย เพื่อเผชิญหน้ากับฮีโร่ผู้ไม่ย่อท้อของเขา ด้วยความรักในชีวิตและผู้คน ด้วยเงื่อนไขที่หลากหลายที่สุด

Leskov สร้างตัวละครแบบองค์รวม แต่ขัดแย้งและไม่สมดุล Ivan Severyanovich ยังสามารถโหดร้ายอย่างดุเดือดและดื้อด้านในความปรารถนาอันแรงกล้าของเขา แต่ธรรมชาติของเขาปรากฏให้เห็นอย่างแท้จริงในการกระทำที่ดีและกล้าหาญเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นในการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวในความสามารถในการรับมือกับธุรกิจใด ๆ ความไร้เดียงสาและมนุษยชาติ, สติปัญญาเชิงปฏิบัติและความอุตสาหะ, ความกล้าหาญและความอดทน, สำนึกในหน้าที่และความรักต่อมาตุภูมิ - นี่คือคุณสมบัติที่โดดเด่นของผู้พเนจร Leskovsky

ทำไม Leskov ถึงเรียกฮีโร่ของเขาว่าเป็นคนพเนจรที่น่าหลงใหล? เขาใส่ความหมายอะไรลงในชื่อนี้? ความหมายนี้มีความหมายและลึกซึ้งมาก ศิลปินแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าฮีโร่ของเขาไวต่อทุกสิ่งที่สวยงามในชีวิตอย่างผิดปกติ ความงามมีผลวิเศษต่อเขา ทั้งชีวิตของเขาใช้เวลาไปกับเสน่ห์ที่หลากหลายและสูงส่งในงานศิลปะและงานอดิเรกที่ไม่สนใจ Ivan Severyanovich อยู่ภายใต้มนต์สะกดของความรักที่มีต่อชีวิตและผู้คน ต่อธรรมชาติและบ้านเกิดเมืองนอน ธรรมชาติดังกล่าวสามารถหมกมุ่นอยู่กับภาพลวงตาได้ ไปสู่ความลืมตัว สู่ฝันกลางวัน เข้าสู่สภาวะอันน่ายกย่อง

ประเภทเชิงบวกที่แสดงโดย Leskov ตรงข้ามกับ "ยุคการค้า" ที่ถูกกล่าวหาโดยระบบทุนนิยมซึ่งทำให้ค่าเสื่อมราคาของปัจเจกบุคคล คนทั่วไปทำให้มันเป็นแบบแผนกลายเป็น "ครึ่ง" เลสคอฟ แปลว่า นิยายต่อต้านความใจร้ายและความเห็นแก่ตัวของผู้คนใน "ยุคธนาคาร" การรุกรานของชนชั้นนายทุน - ชนชั้นกลาง - ชนชั้นกลางซึ่งคร่าชีวิตทุกสิ่งในบทกวีและความสว่างในตัวบุคคล

ในงานเกี่ยวกับ "ผู้ชอบธรรม" และ "ศิลปิน" Leskov มีกระแสวิพากษ์วิจารณ์ที่รุนแรงเมื่อเขาสร้างความสัมพันธ์ที่น่าทึ่งของเขา สารพัดด้วยสภาพแวดล้อมที่เป็นศัตรูทางสังคมรอบตัวเขากับเจ้าหน้าที่ต่อต้านผู้คนเมื่อเขาพูดถึงความตายที่ไร้สติ คนเก่งในประเทศรัสเซีย. ความคิดริเริ่มของ Leskov อยู่ที่ความจริงที่ว่าการพรรณนาในแง่บวกและความกล้าหาญของเขาที่มีพรสวรรค์และไม่ธรรมดาในคนรัสเซียนั้นมาพร้อมกับการประชดประชันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อผู้เขียนพูดด้วยความเศร้าโศกเกี่ยวกับความเศร้าและบ่อยครั้ง ชะตากรรมที่น่าเศร้าตัวแทนของประชาชน ใน "Lefty" มีแกลเลอรีทั้งหมดที่แสดงภาพเหน็บแนมของชนชั้นปกครองที่ทุจริต โง่เขลา และละโมบ องค์ประกอบเสียดสีก็แข็งแกร่งเช่นกันใน The Dumb Artist ทั้งชีวิตของฮีโร่ของงานนี้ประกอบด้วยการต่อสู้เพียงครั้งเดียวด้วยความโหดร้ายอันสูงส่ง, การขาดสิทธิ, การทหาร และเรื่องราวของนักแสดงหญิงที่เป็นทาสหญิงสาวที่เรียบง่ายและกล้าหาญ? มันคือเธอ ชีวิตที่แตกสลายผลลัพธ์ที่น่าเศร้าซึ่งก่อให้เกิดนิสัย "เติมถ่าน" ของความทุกข์ทรมานที่เธอต้องทนด้วยการจิบวอดก้าจาก "placon" ไม่ใช่การบอกเลิกความเป็นทาส ?!

สูตร "ทั้งหมดของมาตุภูมิ" ปรากฏในเรื่องราวของเลสคอฟ" ควรเข้าใจในเบื้องต้นในแง่ที่ว่าผู้เขียนเข้าใจถึงความจำเป็น ลักษณะประจำชาติ โลกวิญญาณคนรัสเซีย. แต่ "มาตุภูมิทั้งหมด" ปรากฏในเรื่องราวของเลสคอฟ" ในความหมายที่แตกต่างออกไป ชีวิตของเขาถูกมองว่าเป็นภาพพาโนรามาของวิถีชีวิตและประเพณีที่หลากหลายที่สุดในภูมิภาคต่างๆ ของประเทศที่กว้างใหญ่ Leskov หันไปหาวิธีที่ประสบความสำเร็จในการสร้างโครงเรื่องที่ทำให้เขาสามารถรวบรวม "ทั้งหมดของ Rus" ไว้ในภาพเดียว เขาศึกษาประสบการณ์ของ Gogol ผู้เขียนเรื่อง "Dead Souls" อย่างใกล้ชิด และไม่เพียงดึงบทเรียนที่เกิดผลจากอุปกรณ์ของ Gogol (การเดินทางของ Chichikov) เท่านั้น แต่ยังคิดทบทวนวิธีการนี้ใหม่เกี่ยวกับหัวข้อการพรรณนาของเขาด้วย การเดินเตร่ของฮีโร่เป็นวิธีหนึ่งในการเปิดเผยเรื่องราวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ Leskov เพื่อแสดงให้คนรัสเซียธรรมดา ๆ เห็นว่าเป็นชาวนาที่หลบหนีใน สถานการณ์ที่แตกต่างกันปะทะกับบุคคลต่างๆ นั่นคือโอดิสซีย์ที่แปลกประหลาดของพเนจรผู้หลงเสน่ห์

Leskov เรียกตัวเองว่าเป็น "ศิลปินแห่งสไตล์" นั่นคือนักเขียนที่เป็นเจ้าของชีวิตไม่ใช่ คำพูดวรรณกรรม. ในสุนทรพจน์นี้ เขาดึงจินตนาการและความแข็งแกร่ง ความชัดเจนและความถูกต้อง ความตื่นเต้นทางอารมณ์ที่มีชีวิตชีวาและดนตรีประกอบ Leskov เชื่อว่าในจังหวัด Oryol และ Tula ชาวนาพูดเป็นรูปเป็นร่างและเหมาะเจาะอย่างน่าประหลาดใจ “ตัวอย่างเช่น” นักเขียนกล่าว “ผู้หญิงไม่พูดถึงสามีของเธอว่า “เขารักฉัน” แต่พูดว่า “เขาสงสารฉัน” ลองคิดดูสิ แล้วคุณจะเห็นว่าสมบูรณ์ อ่อนโยน แม่นยำ และชัดเจนเพียงใด นั่นแหละ สามีไม่พูดถึงภรรยาที่ถูกใจ บอกว่าเขา "ชอบ" เธอ เขาพูดว่า "เธอคิดไปเองทั้งนั้น" ดูอีกที ความชัดเจนและครบถ้วนคืออะไร"

เสริมดวงเสริมบารมี เครื่องมือภาษาความเป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออกทางศิลปะ Leskov ใช้นิรุกติศาสตร์พื้นบ้านที่เรียกว่าอย่างชำนาญ สาระสำคัญของมันอยู่ที่การคิดทบทวนคำและวลีในจิตวิญญาณของชาวบ้าน เช่นเดียวกับการเปลี่ยนรูปเสียงของคำ (โดยเฉพาะที่มาจากต่างประเทศ) ทั้งสองดำเนินการบนพื้นฐานของการเปรียบเทียบความหมายและเสียงที่สอดคล้องกัน ใน "เลดี้แมคเบธ" อำเภอมเซ็นสค์"เราอ่าน:" คุณไม่กี่คน ลิ้นยาวใน "The Warrior": "คุณกำลังทำอะไร ... คุณเกลียดตัวเองจริงๆ" ใน "Lefty": "รถสองที่นั่ง", "melkoskop", "nymphosoria" ฯลฯ แน่นอน Leskov ได้ยินคำพูดดังกล่าวไม่ เพื่อประโยชน์ในการรวบรวมสุนทรียศาสตร์หรือการคัดลอกภาพถ่าย แต่ในนามของการบรรลุเป้าหมายทางอุดมการณ์และศิลปะบางอย่าง การคิดใหม่และการเปลี่ยนรูปแบบเสียงของคำและวลีในสุนทรพจน์ของผู้บรรยายมักทำให้ภาษาของงานกลายเป็นการ์ตูนที่แทบจะมองไม่เห็นหรือล้อเลียนเสียดสี น้ำเสียงที่ตลกขบขันและแดกดัน

แต่โครงสร้างของสุนทรพจน์ของผู้แต่ง Leskov ก็โดดเด่นด้วยการตกแต่งแบบเดียวกันและการเล่นสีรุ้ง ไม่ได้ซ่อนตัวอยู่ข้างหลังผู้บรรยายตัวละคร แต่เป็นผู้นำเรื่องราวทั้งหมดในนามของเขาเองหรือแสดงในฐานะผู้แต่งและคู่สนทนา Leskov "ปลอมแปลง" คำพูดของวีรบุรุษของเขาโอนคุณสมบัติของคำศัพท์และวลีเป็นภาษาของเขา นี่คือลักษณะที่ปรากฏซึ่งเมื่อรวมกับนิทานทำให้ร้อยแก้วทั้งหมดของ Leskov มีความคิดริเริ่มที่ลึกซึ้งที่สุด สไตล์แดกดันของภาษา Church Slavonic สไตล์ของนิทานพื้นบ้าน lubok ตำนาน "มหากาพย์ของคนงาน" และแม้แต่ภาษาต่างประเทศ ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยการโต้เถียง การเยาะเย้ย การเสียดสี การประณามหรืออารมณ์ขันที่มีอัธยาศัยดี ทัศนคติความรัก สิ่งที่น่าสมเพช . ที่นี่ Lefty ถูกเรียกไปหากษัตริย์ เขา "เดินในสิ่งที่เขาเคยเป็น: ในกางเกงขาสั้น, ขาข้างหนึ่งอยู่ในรองเท้าบู๊ต, อีกข้างห้อย, และ ozyamchik เก่า, ตะขอไม่ยึด, พวกมันหายไป, และปลอกคอขาด แต่ไม่มีอะไร, มันจะ ไม่ต้องอาย"

มีเพียงคนรัสเซียที่ผสานเข้ากับจิตวิญญาณแห่งชีวิตเท่านั้นที่สามารถเขียนแบบนั้นได้ ภาษาพูดซึ่งเจาะทะลุจิตวิทยาของผู้ปฏิบัติงานที่ถูกบังคับ ไม่น่าดู แต่มีพรสวรรค์ทางศิลปะและตระหนักรู้ในตนเอง "พ่อมดแห่งคำ" - นี่คือวิธีที่ Gorky เรียกผู้แต่งว่า "Lefty"

อ้างอิงจากบทความของ N. Prutskov "นักเขียนชาวรัสเซียที่เป็นต้นฉบับมากที่สุด" / N. S. Leskov นำและเรื่องราว เลนิซดัต, 1977.

"ต้นกำเนิดของมนุษย์บนโลก" - เรือเดินจาก Mainak ไปยัง Aralsk วิวัฒนาการเสร็จสิ้นแล้วหรือยัง? มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่หก คนคืออะไร? ตอนนี้ระดับน้ำทะเลลดลงสิบสามเมตร หัวนมเพิ่มเติม กรงเล็บแยกนิ้ว; เขี้ยวพัฒนาอย่างมาก ฟันคุด". แท้จริงแล้วกิจกรรมของมนุษย์เปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมอย่างรุนแรงและรวดเร็วปานสายฟ้าแลบ

"Leskov Old Genius" - คำหลัก. 1) ระดับสูงสุดของความสามารถในการสร้างสรรค์ ช่างเป็นเรื่องตลกเสียจริง! โจ่งแจ้ง - ก่อให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างรุนแรงซึ่งไม่สามารถยอมรับได้อย่างสมบูรณ์ อัจฉริยะที่ชั่วร้าย. ชิ้นส่วน ชิ้นดนตรีมักจะเป็นผู้มีพรสวรรค์ แฟรนต์ในชุดใหม่ นิโคไล เซมโยโนวิช เลสคอฟ " ปัญหาทางศีลธรรมเรื่อง "เฒ่าอัจฉริยะ"

Leskov N.S. - Ataman Platov หยิบล็อคปืนพก สรุปบทเรียน. Francispis ถึงนิทานของ N.S. Leskov "Lefty" Sovereign Nikolai Pavlovich ตรวจสอบหมัดเหล็กผ่าน "เมลโคสโคป" เปรียบเทียบภาพประกอบและสังเกตลักษณะเฉพาะของการสะท้อนของข้อความ Leskovsky ในรูป บทเรียน - ทัศนศึกษา Platov บน "โซฟาที่น่ารำคาญ" Kukryniksy.

"นักเขียน Leskov" - บางครั้งลายเซ็น "M. การสร้าง อนุสาวรีย์ N. Leskov ใน Orel ตอนแรก กิจกรรมสร้างสรรค์ Leskov เขียนโดยใช้นามแฝง M. Stebnitsky พิพิธภัณฑ์บ้านของ N.S. Leskov "ชอบธรรม". Leskov-Stebnitsky" และ "M. อาชีพวรรณกรรม ผลงานล่าสุดเกี่ยวกับสังคมรัสเซียที่โหดร้ายมาก "Zagon", "Winter Day", "Lady and Fefela" ...

"เลสคอฟ นิโคไล เซมโยโนวิช" - เลสคอฟ นิโคไล เซมโยโนวิช 2374-2438 และคนชอบธรรมของ Leskovsky มีแนวคิดเรื่องระเบียบในชีวิตและความดีที่กระตือรือร้น บ้านพิพิธภัณฑ์ N.S. เลสคอฟ จากซ้ายไปขวา: Vasily, Mikhail, Nikolai, Alexei น.ส. Leskov Autograph: “ภาพนี้คล้ายกับฉันมาก ถ่ายทำที่เบม ในเมียเรคคุล 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2435 วัยเด็กถูกใช้ไปในที่ดินของญาติของ Strakhovs จากนั้นใน Orel

"ชีวิตและงานของ Leskov" - ผู้แต่ง - ประติมากรชาวมอสโก Orekhovs สถาปนิก V.A. Petersburg และ A.V. Stepanov “วรรณกรรมเป็นสาขาที่ยาก เป็นสาขาที่ต้องใช้จิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ "เขาไม่ได้ไปไกลในทางวิทยาศาสตร์" Leskov จะพูดถึงตัวเองและเรียกตัวเองว่า "การศึกษาไม่ดี" สำหรับงานวรรณกรรม อนุสาวรีย์ N.S. Leskov มรดกอันยิ่งใหญ่ของ N.S. Leskov

ในเรื่องลวดลายของ Lefty (1881) ช่างทำปืนฝีมือเยี่ยมได้แสดงปาฏิหาริย์ทางเทคนิค เขาใช้หมัดเหล็กที่ผลิตโดยชาวอังกฤษ ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้หากไม่มี "ขอบเขตที่ดี" แต่เลสคอฟไม่ได้ลดสาระสำคัญของเรื่องราวของเขาลงเหลือเพียงความเฉลียวฉลาดอันน่าทึ่งของ Lefty ที่สอนตัวเอง แม้ว่าในสายตาของนักเขียนจะมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการทำความเข้าใจ "จิตวิญญาณของผู้คน" ผู้เขียนเจาะเข้าไปในวิภาษวิธีที่ซับซ้อนของเนื้อหาภายนอกและภายในของภาพลักษณ์ของ Lefty และทำให้เขาอยู่ในสถานการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะ

คนถนัดซ้ายตัวเล็กอึมครึมมืดมนที่ไม่รู้จัก "การคำนวณกำลัง" เพราะเขาไม่ได้เข้าสู่ "วิทยาศาสตร์" และแทนที่จะใช้กฎการบวกสี่จากเลขคณิตทุกอย่างยังคงเดินไปตาม "หนังสือสดุดีและความฝันครึ่งหนึ่ง" แต่ความมั่งคั่งของธรรมชาติในตัวเขา ความขยันหมั่นเพียร ศักดิ์ศรี ความสูงส่งของความรู้สึกทางศีลธรรม และความละเอียดอ่อนโดยกำเนิด ยกระดับเขาให้อยู่เหนือเจ้านายที่โง่เขลาและโหดร้ายในชีวิต แน่นอน Lefty เชื่อในพ่อของกษัตริย์และเป็นคนเคร่งศาสนา ภาพของ Lefty ภายใต้ปลายปากกาของ Leskov กลายเป็นสัญลักษณ์ทั่วไปของชาวรัสเซีย ในสายตาของ Leskov คุณค่าทางศีลธรรมของบุคคลนั้นอยู่ที่การเชื่อมโยงทางร่างกายของเขากับองค์ประกอบของชาติที่มีชีวิต - กับดินแดนบ้านเกิดของเขาและธรรมชาติของมันกับผู้คนและประเพณีที่ย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือ Leskov ซึ่งเป็นนักเลงที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับชีวิตในยุคของเขาไม่ได้ยอมจำนนต่ออุดมคติของผู้คนที่ครอบงำปัญญาชนรัสเซียในยุค 70 และ 80 ผู้เขียน "Lefty" ไม่ประจบประแจงผู้คน แต่เขาก็ไม่ดูแคลนพวกเขาเช่นกัน เขาแสดงภาพผู้คนตามเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง และในขณะเดียวกันก็เจาะเข้าไปในโอกาสอันมั่งคั่งที่สุดที่ซ่อนอยู่ในตัวผู้คนสำหรับความคิดสร้างสรรค์ ความเฉลียวฉลาด และการรับใช้มาตุภูมิ Gorky เขียนว่า Leskov "รักมาตุภูมิทั้งหมดอย่างที่มันเป็น ด้วยความไร้สาระของวิถีชีวิตแบบโบราณ เขารักคนที่หิวโหย ครึ่งเมา และถูกทารุณโดยเจ้าหน้าที่"

ในเรื่อง "The Enchanted Wanderer" (1873) Leskov แสดงให้เห็นถึงพรสวรรค์ที่หลากหลายของข้ารับใช้ผู้ลี้ภัย Ivan Flyagin โดยผสมผสานกับการต่อสู้กับสถานการณ์ที่ไม่เป็นมิตรและยากลำบากในชีวิต ผู้เขียนวาดความคล้ายคลึงกับภาพของ Ilya Muromets วีรบุรุษชาวรัสเซียคนแรก เขาเรียกเขาว่า "วีรบุรุษชาวรัสเซียที่มีจิตใจเรียบง่ายและใจดีทั่วไปซึ่งชวนให้นึกถึงคุณปู่ Ilya Muromets ในภาพที่สวยงามของ Vereshchagin และในบทกวีของ Count A. K. Tolstoy" เป็นที่น่าสังเกตว่า Leskov เลือกการเล่าเรื่องในรูปแบบของเรื่องราวเกี่ยวกับการพเนจรของฮีโร่ในประเทศบ้านเกิดของเขา สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถวาดภาพกว้างๆ ของชีวิตชาวรัสเซีย เพื่อเผชิญหน้ากับฮีโร่ผู้ไม่ย่อท้อของเขา ด้วยความรักในชีวิตและผู้คน ด้วยเงื่อนไขที่หลากหลายที่สุด

ประเภทเชิงบวกที่แสดงโดย Leskov ตรงข้ามกับ "ยุคการค้า" ที่ได้รับการอนุมัติจากระบบทุนนิยมซึ่งทำให้บุคลิกภาพของคนทั่วไปเสื่อมค่าลงทำให้เขากลายเป็นแบบแผนกลายเป็น "ห้าสิบ" Leskov โดยใช้นิยายต่อต้านความใจร้ายและความเห็นแก่ตัวของผู้คนใน "ยุคธนาคาร" การรุกรานของชนชั้นนายทุน - ชนชั้นกลาง - ชนชั้นกลางซึ่งคร่าชีวิตทุกสิ่งในบทกวีและความสว่างในตัวบุคคล

ในงานเกี่ยวกับ "คนชอบธรรม" และ "ศิลปิน" เลสคอฟมีกระแสวิพากษ์วิจารณ์ที่รุนแรงเมื่อเขาสร้างความสัมพันธ์ที่น่าทึ่งของตัวละครในเชิงบวกของเขากับสภาพแวดล้อมที่เป็นศัตรูทางสังคมรอบตัวพวกเขากับเจ้าหน้าที่ต่อต้านผู้คนเมื่อเขาพูดถึง การเสียชีวิตอย่างไร้เหตุผลของผู้มีพรสวรรค์ในรัสเซีย ความคิดริเริ่มของ Leskov อยู่ที่ความจริงที่ว่าการพรรณนาในแง่ดีของเขาเกี่ยวกับคนรัสเซียที่เป็นบวกและกล้าหาญมีความสามารถและไม่ธรรมดานั้นมาพร้อมกับการประชดประชันที่ขมขื่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อผู้เขียนพูดถึงชะตากรรมที่น่าเศร้าและน่าเศร้าของผู้แทนของประชาชนอย่างเศร้าใจ . ใน "Lefty" มีแกลเลอรีทั้งหมดที่แสดงภาพเหน็บแนมของชนชั้นปกครองที่ทุจริต โง่เขลา และละโมบ องค์ประกอบเสียดสีก็แข็งแกร่งเช่นกันใน The Dumb Artist ทั้งชีวิตของฮีโร่ของงานนี้ประกอบด้วยการต่อสู้เพียงครั้งเดียวด้วยความโหดร้ายอันสูงส่ง, การขาดสิทธิ, การทหาร และเรื่องราวของนักแสดงหญิงที่เป็นทาสหญิงสาวที่เรียบง่ายและกล้าหาญ? ชีวิตที่แตกสลายของเธอซึ่งเป็นผลลัพธ์ที่น่าเศร้าซึ่งก่อให้เกิดนิสัยชอบ "เติมถ่าน" ของความทุกข์ทรมานที่เธอต้องทนด้วยการจิบวอดก้าจาก "plakon" ไม่ใช่การประณามการเป็นทาส?!

ควรเข้าใจสูตร "มาตุภูมิทั้งหมด" ที่ปรากฏในเรื่องราวของเลสคอฟก่อนอื่นในแง่ที่ว่าผู้เขียนเข้าใจลักษณะประจำชาติที่สำคัญของโลกจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย แต่ "มาตุภูมิทั้งหมด" ปรากฏในเรื่องราวของเลสคอฟ" ในความหมายที่แตกต่างออกไป ชีวิตของเขาถูกมองว่าเป็นภาพพาโนรามาของวิถีชีวิตและประเพณีที่หลากหลายที่สุดในภูมิภาคต่างๆ ของประเทศที่กว้างใหญ่ Leskov หันไปหาวิธีที่ประสบความสำเร็จในการสร้างโครงเรื่องที่ทำให้เขาสามารถรวบรวม "ทั้งหมดของ Rus" ไว้ในภาพเดียว เขาศึกษาประสบการณ์ของ Gogol ผู้เขียนเรื่อง "Dead Souls" อย่างใกล้ชิด และไม่เพียงดึงบทเรียนที่เกิดผลจากอุปกรณ์ของ Gogol (การเดินทางของ Chichikov) เท่านั้น แต่ยังคิดทบทวนวิธีการนี้ใหม่เกี่ยวกับหัวข้อการพรรณนาของเขาด้วย การพเนจรของฮีโร่ซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีในการเปิดเผยเรื่องราวนั้นจำเป็นสำหรับ Leskov เพื่อแสดงให้เห็นคนรัสเซียที่เรียบง่าย - ชาวนาผู้ลี้ภัย - ในสถานการณ์ต่าง ๆ ในการปะทะกันกับผู้คนหลากหลาย นั่นคือโอดิสซีย์ที่แปลกประหลาดของพเนจรผู้หลงเสน่ห์

Leskov เรียกตัวเองว่าเป็น "ศิลปินแห่งสไตล์" นั่นคือนักเขียนที่เป็นเจ้าของชีวิตไม่ใช่สุนทรพจน์ทางวรรณกรรม ในสุนทรพจน์นี้ เขาดึงจินตนาการและความแข็งแกร่ง ความชัดเจนและความถูกต้อง ความตื่นเต้นทางอารมณ์ที่มีชีวิตชีวาและดนตรีประกอบ Leskov เชื่อว่าในจังหวัด Oryol และ Tula ชาวนาพูดเป็นรูปเป็นร่างและเหมาะเจาะอย่างน่าประหลาดใจ "ตัวอย่างเช่น" ผู้เขียนรายงาน "ผู้หญิงคนหนึ่งไม่พูดถึงสามีของเธอว่า" เขารักฉัน "แต่พูดว่า" เขาสงสารฉัน เขาไม่ได้พูดกับภรรยาว่าเขา "ชอบ" เธอ เขาพูดว่า , "เธอมาในความคิดทั้งหมด" ดูอีกครั้งความชัดเจนและสมบูรณ์คืออะไร

ในความพยายามที่จะเพิ่มคุณค่าและเสริมความแข็งแกร่งให้กับวิธีการทางภาษาศาสตร์ของการพรรณนาและการแสดงออกทางศิลปะ Leskov ใช้สิ่งที่เรียกว่านิรุกติศาสตร์พื้นบ้านอย่างชำนาญ สาระสำคัญของมันอยู่ที่การคิดทบทวนคำและวลีในจิตวิญญาณของชาวบ้าน เช่นเดียวกับการเปลี่ยนรูปเสียงของคำ (โดยเฉพาะที่มาจากต่างประเทศ) ทั้งสองดำเนินการบนพื้นฐานของการเปรียบเทียบความหมายและเสียงที่สอดคล้องกัน ในเรื่อง "Lady Macbeth of the Mtsensk District" เราอ่าน: "มีคนไม่กี่คนที่จะพูดภาษายาวกับคุณ" ใน "The Warrior Girl": "คุณกำลังทำอะไร ... คุณเกลียดตัวเองจริงๆ" ใน "Lefty": "รถสองที่นั่ง", "melkoskop", "nymphosoria" ฯลฯ แน่นอน Leskov ได้ยินคำพูดดังกล่าวไม่ใช่เพื่อการสะสมความงามหรือการคัดลอกภาพถ่าย แต่เพื่อบรรลุอุดมการณ์และศิลปะบางอย่าง งาน การคิดใหม่และการเปลี่ยนรูปแบบเสียงของคำและวลีในสุนทรพจน์ของผู้บรรยายมักทำให้ภาษาของงานมีน้ำเสียงที่ตลกขบขันหรือล้อเลียน-เหน็บแนม ตลกขบขัน และแดกดัน

แต่โครงสร้างของสุนทรพจน์ของผู้แต่ง Leskov ก็โดดเด่นด้วยการตกแต่งแบบเดียวกันและการเล่นสีรุ้ง ไม่ได้ซ่อนตัวอยู่ข้างหลังผู้บรรยายตัวละคร แต่เป็นผู้นำเรื่องราวทั้งหมดในนามของเขาเองหรือแสดงในฐานะผู้แต่งและคู่สนทนา Leskov "ปลอมแปลง" คำพูดของวีรบุรุษของเขาโอนคุณสมบัติของคำศัพท์และวลีเป็นภาษาของเขา นี่คือลักษณะที่ปรากฏซึ่งเมื่อรวมกับนิทานทำให้ร้อยแก้วทั้งหมดของ Leskov มีความคิดริเริ่มที่ลึกซึ้งที่สุด สไตล์แดกดันของภาษา Church Slavonic, สไตล์ของนิทานพื้นบ้าน, lubok, ตำนาน, "มหากาพย์ของคนงาน" และแม้แต่ภาษาต่างประเทศ - ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยการทะเลาะวิวาท, การเยาะเย้ย, การเสียดสี, การประณามหรืออารมณ์ขันที่ดี, ทัศนคติที่รัก สิ่งที่น่าสมเพช ที่นี่เลฟชาถูกเรียกเข้าเฝ้ากษัตริย์ เขา "เดินในสิ่งที่เขาเคยเป็น: อย่างหรูหรา, ขาข้างหนึ่งอยู่ในรองเท้าบู๊ต, อีกข้างห้อย, และ ozyamchik เก่า, ตะขอไม่ถูกจับ, พวกเขาหายไป, และปลอกคอขาด แต่ไม่มีอะไร, มันจะ ไม่ต้องอาย" มีเพียงคนรัสเซียเท่านั้นที่สามารถเขียนสิ่งนี้ได้อย่างสมบูรณ์โดยผสานเข้ากับจิตวิญญาณของภาษาพูดที่มีชีวิตโดยเจาะเข้าไปในจิตวิทยาของผู้ปฏิบัติงานที่ถูกบังคับไม่โอ้อวด แต่มีพรสวรรค์ทางศิลปะและตระหนักในตนเอง "พ่อมดแห่งคำ" - นี่คือวิธีที่ Gorky เรียกผู้แต่งว่า "Lefty"

Leskov เปรียบเสมือน "Russian Dickens" ไม่ใช่เพราะเขาดูเหมือนดิคเก้นโดยทั่วไปในกลอุบายของการเขียน แต่เพราะทั้งดิคเก้นและเลสคอฟเป็น "นักเขียนครอบครัว" นักเขียนที่อ่านกันในครอบครัว พูดคุยโดยทั้งครอบครัว นักเขียนที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับ การสร้างคุณธรรมคน ๆ หนึ่งถูกเลี้ยงดูมาในวัยหนุ่มและจากนั้นก็ใช้ชีวิตไปพร้อมกับความทรงจำในวัยเด็กที่ดีที่สุด แต่ดิกเกนส์เป็นนักเขียนครอบครัวชาวอังกฤษโดยทั่วไป และเลสคอฟเป็นชาวรัสเซีย แม้แต่รัสเซีย ดังนั้นแน่นอนว่าเขาจะไม่สามารถเข้าสู่ครอบครัวชาวอังกฤษได้เช่นเดียวกับที่ดิคเก้นเข้ามาในรัสเซีย และนี่คือแม้ว่า Leskov จะได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ในต่างประเทศและเหนือสิ่งอื่นใดในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษ

มีสิ่งหนึ่งที่ทำให้ Leskov และ Dickens เข้าใกล้กันมาก: พวกเขาเป็นคนนอกรีต - คนชอบธรรม ทำไมคุณดิ๊กผู้เป็นเลสเคียนผู้ชอบธรรมใน David Copperfield ผู้มีงานอดิเรกที่ชื่นชอบคือการเล่นว่าวและผู้ที่พบคำตอบที่ถูกต้องและใจดีสำหรับทุกคำถาม และทำไมไม่ Nesmertny Golovan ผู้แปลกประหลาดของ Dickensian ซึ่งทำดีอย่างลับๆโดยไม่ได้สังเกตว่าเขากำลังทำดีอยู่?

แต่ฮีโร่ที่ดีคือสิ่งที่จำเป็นสำหรับ การอ่านของครอบครัว. ฮีโร่ "ในอุดมคติ" โดยเจตนาไม่มีโอกาสที่จะกลายเป็นฮีโร่คนโปรดเสมอไป ฮีโร่ที่รักต้องเป็นความลับของผู้อ่านและนักเขียนในระดับหนึ่งอย่างแท้จริง เป็นคนใจดีถ้าเขาทำความดี เขามักจะทำในที่ลับ ในที่ลับ

คนนอกรีตไม่เพียง แต่เก็บความลับของความใจดีของเขาเท่านั้น แต่เขายังทำอีกด้วย ปริศนาวรรณกรรมที่ทำให้ผู้อ่านสนใจ การกำจัดสิ่งผิดปกติในผลงานอย่างน้อยใน Leskov ก็เป็นหนึ่งในวิธีการวางอุบายทางวรรณกรรมเช่นกัน คนนอกรีตมักจะมีปริศนาอยู่เสมอ ดังนั้นการวางอุบายใน Leskov จึงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาการประเมินทางศีลธรรมภาษาของงานและ "ลักษณะ" ของงาน หากไม่มีเลสคอฟ วรรณกรรมรัสเซียจะสูญเสียส่วนสำคัญของสีประจำชาติและปัญหาระดับชาติไป

งานของ Leskov มีแหล่งที่มาหลักไม่แม้แต่ในวรรณกรรม แต่ในประเพณีการพูดปากเปล่า ย้อนกลับไปที่สิ่งที่ Likhachev เรียกว่า "การพูดคุยของรัสเซีย" มันมาจากการสนทนา ข้อพิพาทใน บริษัทต่างๆและครอบครัวและกลับไปที่การสนทนาและข้อพิพาทเหล่านี้อีกครั้งกลับไปที่ครอบครัวใหญ่ทั้งหมดและ "พูดคุยรัสเซีย" ก่อให้เกิดการสนทนาใหม่ข้อพิพาทการอภิปรายปลุกความรู้สึกทางศีลธรรมของผู้คนและสอนให้พวกเขาแก้ปัญหาทางศีลธรรมด้วยตนเอง .

สำหรับ Leskov โลกทั้งใบของรัสเซียที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการนั้นเป็น "ของเขาเอง" โดยทั่วไปเขาปฏิบัติทั้งหมด วรรณกรรมร่วมสมัยและรัสเซีย ชีวิตสาธารณะเหมือนบทสนทนาชนิดหนึ่ง รัสเซียทั้งหมดเป็นดินแดนบ้านเกิดของเขาที่ทุกคนรู้จักกันจดจำและให้เกียรติคนตายรู้วิธีพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขารู้จักพวกเขา ความลับของครอบครัว. ดังนั้นเขาจึงพูดถึง Tolstoy, Pushkin, Zhukovsky และแม้แต่ Katkov Yermolov สำหรับเขาก่อนอื่น Alexey Petrovich และ Miloradovich - Mikhail Andreevich และเขาไม่เคยลืมที่จะพูดถึงชีวิตครอบครัวของพวกเขา เครือญาติกับตัวละครนี้หรือตัวละครอื่นในเรื่อง คนรู้จักของพวกเขา... และนี่ไม่ได้เป็นการโอ้อวดเรื่อง จิตสำนึกนี้ - จริงใจและลึกซึ้ง - ของเครือญาติกับรัสเซียทั้งหมดกับผู้คนทั้งหมด - ทั้งดีและไม่ดีด้วยวัฒนธรรมเก่าแก่หลายศตวรรษ และนี่คือตำแหน่งของเขาในฐานะนักเขียน

เราพบการตีความแก่นแท้ของตัวละครของชาวรัสเซียในผลงานหลายชิ้นของเลสคอฟ มากที่สุด เรื่องราวยอดนิยม Leskov คือ "คนถนัดซ้าย" และ "ผู้พเนจรที่น่าหลงใหล" ในพวกเขา Leskov ให้ความสำคัญกับตัวละครและโลกทัศน์ของคนรัสเซียอย่างแท้จริง

ตระหนักถึงที่มาและความสำคัญของ น.ส. Leskov ในกระบวนการวรรณกรรมเราทราบเสมอว่านี่คือนักเขียนต้นฉบับที่น่าแปลกใจ ความแตกต่างภายนอกของรุ่นก่อนและรุ่นราวคราวเดียวกันทำให้เขาเห็นปรากฏการณ์ใหม่อย่างสมบูรณ์ในตัวเขาซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกันในวรรณคดีรัสเซีย Leskov เป็นคนดั้งเดิมที่สดใส และในขณะเดียวกัน คุณสามารถเรียนรู้อะไรมากมายจากเขาได้เขาเป็นนักทดลองที่น่าทึ่งซึ่งเป็นผู้ให้กำเนิดการค้นหาทางศิลปะในวรรณคดีรัสเซีย เขาเป็นนักทดลองที่ร่าเริงซุกซนและในขณะเดียวกันก็จริงจังและลึกซึ้งอย่างยิ่งโดยตั้งเป้าหมายทางการศึกษาที่ยอดเยี่ยมสำหรับตัวเขาเอง

อาจกล่าวได้ว่า Leskov มีความคิดสร้างสรรค์ ไม่รู้จักขอบเขตทางสังคม. เขาแสดงในผลงานของเขา ผู้คนจากชนชั้นและแวดวงต่างๆ: และเจ้าของบ้าน - จากคนรวยถึงคนกึ่งยากจนและเจ้าหน้าที่ทุกลาย - จากรัฐมนตรีถึงไตรมาสและพระสงฆ์ - วัดและตำบล - จากนครหลวงถึงมัคนายกและกองทหารประเภทต่างๆ อาวุธและชาวนาและผู้คนจากชาวนา - ทหารช่างฝีมือและคนทำงาน Leskov เต็มใจแสดงตัวแทนที่แตกต่างกันของสัญชาติของรัสเซียในขณะนั้น: Ukrainians, Yakuts, ยิว, ยิปซี, โปแลนด์ ... ความเก่งกาจของความรู้รอบตัวของ Leskov เกี่ยวกับชีวิตของแต่ละชนชั้น, อสังหาริมทรัพย์, สัญชาตินั้นน่าทึ่งมาก ประสบการณ์ชีวิตที่ยอดเยี่ยมของ Leskov ความระมัดระวัง ความจำ ไหวพริบทางภาษาของเขาจำเป็นต้องอธิบายชีวิตของผู้คนอย่างตั้งใจ ด้วยความรู้ดังกล่าวเกี่ยวกับชีวิต โครงสร้างทางเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ในครอบครัว ศิลปะพื้นบ้าน ภาษาพื้นบ้าน

ด้วยการครอบคลุมชีวิตชาวรัสเซียในวงกว้างมีงานของ Leskov ซึ่งเป็นผลงานที่สำคัญที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุดของเขา: นี่คือขอบเขตของชีวิตผู้คน

ใครคือฮีโร่ในผลงานที่ผู้อ่านของเราชื่นชอบมากที่สุดของ Leskov?

วีรบุรุษ" ทูตสวรรค์ที่ถูกผนึก- คนงานก่ออิฐ "ถนัดซ้าย"- ช่างตีเหล็ก ช่างทำปืนทูลา" ศิลปินทูพี"- ช่างทำผมข้ารับใช้และช่างแต่งหน้าละคร

ในการใส่ฮีโร่จากผู้คนที่ศูนย์กลางของเรื่อง เราจะต้อง ขั้นแรกให้เชี่ยวชาญภาษาของเขาเพื่อให้สามารถทำซ้ำคำพูดของผู้คนในชั้นต่างๆ, อาชีพ, โชคชะตา, อายุที่แตกต่างกัน งานของการสร้างภาษาชีวิตของผู้คนในงานวรรณกรรมต้องใช้ศิลปะพิเศษเมื่อ Leskov ใช้รูปแบบของนิทาน

เรื่องราวในวรรณคดีรัสเซียมาจาก Gogol แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Leskov ได้รับการพัฒนาอย่างชำนาญและยกย่องเขาในฐานะศิลปิน สาระสำคัญของลักษณะนี้คือการบรรยายดำเนินการตามที่เป็นอยู่ ไม่ใช่ในนามของผู้เขียนที่เป็นกลางและเป็นกลาง คำบรรยายนำโดยผู้บรรยาย โดยปกติจะเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่รายงาน คำพูดของงานศิลปะเลียนแบบคำพูดสดของเรื่องราวปากเปล่า. ในเวลาเดียวกัน ในนิทาน ผู้บรรยายมักจะเป็นบุคคลในวงสังคมและชั้นวัฒนธรรมที่แตกต่างกันซึ่งผู้เขียนและผู้อ่านตั้งใจของงานนั้นอยู่ เรื่องราวของ Leskov ดำเนินเรื่องโดยพ่อค้า พระ หรือช่างฝีมือ หรือนายกเทศมนตรีที่เกษียณแล้ว หรืออดีตทหาร . ผู้บรรยายแต่ละคนพูดตามการศึกษาและการเลี้ยงดู อายุและอาชีพ แนวคิดเกี่ยวกับตัวเอง ความปรารถนาและความสามารถในการสร้างความประทับใจให้กับผู้ฟัง

ลักษณะนี้ทำให้เรื่องราวของ Leskov มีชีวิตชีวาเป็นพิเศษภาษาของผลงานของเขาที่เข้มข้นและหลากหลายผิดปกติทำให้ลักษณะทางสังคมและลักษณะเฉพาะของตัวละครของเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้นกลายเป็นเครื่องมือในการประเมินผู้คนและเหตุการณ์อย่างละเอียดสำหรับนักเขียน Gorky เขียนเกี่ยวกับนิทาน Leskovsky: "... ผู้คนในเรื่องราวของเขามักจะพูดถึงตัวเอง แต่คำพูดของพวกเขามีชีวิตที่น่าทึ่งมาก เป็นความจริงและน่าเชื่อมากจนพวกเขายืนอยู่ต่อหน้าคุณ เช่นเดียวกับที่จับต้องได้อย่างลึกลับ ชัดเจนทางร่างกาย เหมือนคนจากหนังสือของ L. Tolstoy และ คนอื่นพูดเป็นอย่างอื่น Leskov บรรลุผลลัพธ์เดียวกัน แต่ด้วยวิธีทักษะที่แตกต่างกัน

เพื่ออธิบายลักษณะเรื่องเล่าของ Leskov เรามาด่ากัน จากคนถนัดซ้ายนี่คือวิธีที่ผู้บรรยายซึ่งอิงจากความประทับใจของ Lefty อธิบายถึงสภาพความเป็นอยู่และสภาพการทำงานของคนงานชาวอังกฤษ : "คนงานแต่ละคนเต็มไปด้วยพวกเขาตลอดเวลา ไม่ได้แต่งตัวด้วยเศษผ้า แต่สวมเสื้อกั๊กทูนิคที่มีความสามารถ สวมสร้อยข้อเท้าหนาและปุ่มเหล็กเพื่อไม่ให้บาดเท้า เขาไม่ได้ทำงานกับคนต้มตุ๋น แต่ด้วยการฝึกอบรม และมีตัวเขาเอง ต่อหน้าทุกคน มีสูตรคูณแขวนอยู่ในสายตา และแผ่นจารึกที่ลบได้อยู่ในมือ ทุกสิ่งที่อาจารย์ทำ เขามองไปที่บล็อกและตรวจสอบกับแนวคิด จากนั้นจึงเขียนสิ่งหนึ่งลงบนแท็บเล็ต ลบอีกอันและย่ออย่างเรียบร้อย: สิ่งที่เขียนบนตัวเลข แล้วมันก็ออกมาจริงๆ"

ผู้บรรยายไม่เห็นคนงานชาวอังกฤษ. เขาแต่งตัวพวกเขาตามจินตนาการโดยเชื่อมต่อแจ็คเก็ตกับเสื้อกั๊ก เขารู้ว่าพวกเขาทำงานที่นั่น "ตามหลักวิทยาศาสตร์" เขาเองก็ได้ยินเกี่ยวกับ "การคูณประกบ" ในเรื่องนี้เท่านั้น ซึ่งหมายความว่าอาจารย์ซึ่งไม่ได้ทำงานด้วย "ตา" แต่ด้วยความช่วยเหลือของ "tsifirs" ควร เปรียบเทียบสินค้าของเขากับมัน แน่นอนว่าผู้บรรยายขาดคำที่คุ้นเคย เขาบิดเบือนคำที่ไม่คุ้นเคยหรือใช้ไม่ถูกต้อง. "รองเท้า" กลายเป็น "รองเท้า" - อาจเนื่องมาจากการแต่งตัวสวย สูตรคูณกลายเป็น "dolbitsa" - แน่นอนเพราะนักเรียน "กลวง" ต้องการระบุส่วนขยายบางอย่างบนรองเท้าบู๊ต ผู้บรรยายเรียกมันว่าลูกบิด โอนชื่อส่วนขยายไปยังไม้

ผู้บรรยายจากสิ่งแวดล้อมพื้นบ้านมักจะเปลี่ยนคำภาษาต่างประเทศที่ฟังดูแปลกๆ เป็นภาษารัสเซียซึ่งด้วยการทำงานซ้ำจะได้รับค่าใหม่หรือค่าเพิ่มเติม Leskov ตั้งใจเลียนแบบสิ่งที่เรียกว่า "นิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ". ดังนั้นใน "Lefty" บารอมิเตอร์จึงกลายเป็น "buremeter", "microscope" - เป็น "melkoskop", "pudding" - เป็น "studing " ฯลฯ Leskov ผู้รักการเล่นสำนวน การเล่นสำนวน ไหวพริบ มุกตลก เติมเต็ม "Lefty" ด้วยความอยากรู้อยากเห็นทางภาษาศาสตร์. แต่ชุดของพวกเขาไม่ได้ทำให้เกิดความประทับใจมากเกินไปเพราะความสดใสของรูปแบบคำพูดอยู่ในจิตวิญญาณของการแสดงตลกพื้นบ้าน และบางครั้งเกมคำศัพท์ไม่เพียง แต่ทำให้ขบขัน แต่เบื้องหลังคือการประณามเหน็บแนม.

ผู้บรรยายในนิทานมักจะหมายถึงคู่สนทนาบางคนหรือกลุ่มคู่สนทนา, การเล่าเรื่องเริ่มต้นและดำเนินไปเพื่อตอบคำถามและข้อคิดเห็นของพวกเขาที่แกนกลาง "ศิลปินหุ่นเชิด"- เรื่องราวของพี่เลี้ยงแก่ลูกศิษย์ของเธอซึ่งเป็นเด็กชายอายุเก้าขวบ พี่เลี้ยงคนนี้เป็นอดีตนักแสดงของโรงละครป้อมปราการ Oryol ของ Count Kamensky นี่คือโรงละครเดียวกันกับที่อธิบายไว้ในเรื่องราวของ Herzen "The Thieving Magpie " ภายใต้ชื่อโรงละครของ Prince Skalinsky แต่นางเอกของเรื่องราวของ Herzen ไม่เพียง แต่มีความสามารถสูงเท่านั้น ทั้งการร้อง การร่ายรำ และการแสดงบทบาทในละคร "สังเกต" (คือคำบอกเล่าการทำตามดาราคนอื่นๆ) เธอไม่สามารถบอกทุกสิ่งและเปิดเผยสิ่งที่ผู้แต่งต้องการจะบอกแก่ผู้อ่านได้ และไม่ใช่ทุกสิ่งที่จะรู้ได้ (เช่น การสนทนาของเจ้านายกับพี่ชายของเขา) ดังนั้นเรื่องราวทั้งหมดไม่ได้ถูกบอกเล่าในนามของพี่เลี้ยงเด็กผู้เขียนอธิบายเหตุการณ์บางส่วนด้วยการรวมข้อความที่ตัดตอนมาและคำพูดเล็ก ๆ น้อย ๆ จากเรื่องราวของพี่เลี้ยงเด็ก

ในงานยอดนิยมของ Leskov - "ถนัดซ้าย"เราพบกับเรื่องราวที่แตกต่างออกไป ไม่มีผู้เขียน ไม่มีผู้ชม ไม่มีผู้บรรยาย แม่นยำยิ่งขึ้น ได้ยินเสียงของผู้แต่งเป็นครั้งแรกหลังจากจบเรื่อง: ในบทสุดท้าย ผู้เขียนบรรยายลักษณะของเรื่องที่เล่าขานว่าเป็น "ตำนานที่เหลือเชื่อ" ซึ่งเป็น "มหากาพย์" ของปรมาจารย์ "ตำนานที่เป็นตัวเป็นตนโดยชาวบ้าน แฟนตาซี".

(*10) ผู้บรรยายใน "Lefty" เป็นเพียงเสียงที่ไม่ได้เป็นของบุคคลที่ระบุชื่อ นี่คือเสียงของผู้คน - ผู้สร้าง "ตำนานของช่างทำปืน"

"ถนัดซ้าย"- ไม่ใช่นิทานในครัวเรือนที่ผู้บรรยายเล่าถึงเหตุการณ์ที่เขาประสบหรือรู้จักเป็นการส่วนตัว ที่นี่เขาเล่าขานตำนานที่สร้างขึ้นโดยผู้คนในขณะที่ผู้บรรยายพื้นบ้านแสดงมหากาพย์หรือเพลงประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับใน มหากาพย์พื้นบ้านใน "คนถนัดมือซ้าย" มีตัวเลขทางประวัติศาสตร์มากมาย: กษัตริย์สององค์ - Alexander I และ Nicholas I, รัฐมนตรี Chernyshev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmikhel, ataman แห่งกองทัพ Don Cossack Platov, ผู้บัญชาการป้อม Peter และ Paul Skobelev และคนอื่น ๆ

ผู้ร่วมสมัยไม่ได้ชื่นชมความสามารถของ "Lefty" หรือ Leskov โดยทั่วไปพวกเขาเชื่อว่า Leskov มากเกินไปในทุกสิ่ง: เขาซ้อนทับสีสว่างหนาเกินไป, ทำให้ฮีโร่ของเขาอยู่ในตำแหน่งที่ผิดปกติเกินไป, ทำให้พวกเขาพูดในภาษาที่มีลักษณะเฉพาะเกินจริง, สตริงหลายตอนมากเกินไปในหนึ่งเธรดและอื่น ๆ

เกี่ยวข้องกับงานของคนถนัดมือซ้ายมากที่สุด. พื้นฐานของโครงเรื่องคือสุภาษิตการ์ตูนที่ผู้คนแสดงความชื่นชมในงานศิลปะ โทลาโท: “ชาวตุลาปัดหมัด". Leskov ใช้และเดินไปท่ามกลางผู้คน ตำนานเกี่ยวกับฝีมือของช่างทำปืนทูลา. ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 มีการเผยแพร่เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เกี่ยวกับวิธีที่สุภาพบุรุษชาวรัสเซียคนสำคัญแสดงปืนพกอังกฤษราคาแพงให้กับคนงานของ Tula Arms Plant และเขาก็หยิบปืนพก "คลายเกลียวไกปืนและแสดงชื่อของเขาภายใต้ สกรู" ใน "Lefty" Platov จัดให้มีการสาธิตแบบเดียวกันเพื่อพิสูจน์ให้ซาร์อเล็กซานเดอร์เห็นว่า "เรามีบ้านเป็นของตัวเอง" ใน "คลังอาวุธแห่งความอยากรู้อยากเห็น" ภาษาอังกฤษ (*12) หลังจากหยิบ "ปืนพก" ขึ้นมาโดยเฉพาะ Platov คลายเกลียวล็อคและแสดงให้ซาร์เห็นคำจารึก: "Ivan Moskvin ในเมือง Tula"

อย่างที่คุณเห็น ความรักที่มีต่อผู้คน ความปรารถนาที่จะค้นพบและแสดงด้านที่ดีที่สุดของรัสเซีย ตัวละครพื้นบ้านไม่ได้ทำให้ Leskov เป็นนักเทศน์ไม่ได้ห้ามไม่ให้เขาเห็นลักษณะของการเป็นทาสและความไม่รู้ที่ประวัติศาสตร์ของเขากำหนดให้กับผู้คน Leskov ไม่ได้ซ่อนคุณสมบัติเหล่านี้ในฮีโร่ในตำนานของเขาเกี่ยวกับช่างฝีมือที่ยอดเยี่ยม Lefty ในตำนานกับสหายสองคนของเขาสามารถสร้างและติดเกือกม้าเข้ากับอุ้งเท้าของหมัดเหล็กที่ผลิตในอังกฤษด้วยดอกคาร์เนชั่น บนเกือกม้าแต่ละอัน "ชื่อของนายปรากฏขึ้น: นายรัสเซียคนใดเป็นคนทำเกือกม้านั้น" คำจารึกเหล่านี้สามารถมองเห็นได้ใน "กล้องจุลทรรศน์ ซึ่งกำลังขยายห้าล้าน" เท่านั้น แต่ช่างฝีมือไม่มีกล้องจุลทรรศน์ มีแต่เพียง "ยิงตา"

แน่นอนว่านี่เป็นการพูดเกินจริงที่เหลือเชื่อ แต่ก็มีเหตุผลที่แท้จริง ช่างฝีมือ Tula มีชื่อเสียงเป็นพิเศษและยังคงมีชื่อเสียงในด้านผลิตภัณฑ์ขนาดเล็กซึ่งสามารถมองเห็นได้ด้วยแว่นขยายที่แข็งแรงเท่านั้น

อย่างไรก็ตามการชื่นชมอัจฉริยะของ Lefty นั้น Leskov นั้นยังห่างไกลจากการทำให้ผู้คนในอุดมคติเป็นไปตามเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ในเวลานั้น คนถนัดซ้ายไม่มีความรู้ และสิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่องานของเขาได้ ศิลปะของปรมาจารย์ชาวอังกฤษนั้นไม่ปรากฏมากนักในความจริงที่ว่าพวกเขาเหวี่ยงหมัดจากเหล็ก แต่ในความจริงที่ว่าหมัดเต้นพันด้วยกุญแจพิเศษ เธอหยุดเต้น และปรมาจารย์ชาวอังกฤษก็ต้อนรับผู้ที่ส่งไปอังกฤษด้วยหมัดที่ชาญฉลาดอย่างใจจดใจจ่อ ระบุว่าเขาถูกขัดขวางโดยการขาดความรู้: "... ถ้าอย่างนั้นคุณก็จะรู้ได้ว่าในเครื่องจักรทุกเครื่องมีการคำนวณความแข็งแรง มิฉะนั้นคุณก็เก่งมากในมือของคุณ และคุณไม่ทราบว่าเครื่องจักรขนาดเล็กเช่นในนิมโฟโซเรียได้รับการออกแบบมาสำหรับ ความแม่นยำที่แม่นยำที่สุดและเกือกม้าไม่ใช่ ด้วยเหตุนี้ ตอนนี้ nymphosoria ไม่กระโดดและเต้นรำไม่เต้นรำ "Leskov ให้ความสำคัญกับช่วงเวลานี้มาก ในบทความเกี่ยวกับเรื่องราวของ Levsha Leskov เปรียบเทียบความเป็นอัจฉริยะของ Levsha กับความโง่เขลาของเขา และ (ความรักชาติที่กระตือรือร้น) ของเขาโดยไม่สนใจผู้คนและบ้านเกิดในกลุ่มผู้ปกครอง Leskov เขียนว่า: คนคนหนึ่งและที่ที่ "Lefty " ย่อมาจาก เราควรอ่านว่า "คนรัสเซีย"

Lefty รักรัสเซียของเขาด้วยความรักที่เรียบง่ายและไม่ซับซ้อน เขาไม่สามารถล่อลวงได้ ชีวิตง่ายๆในต่างแดน เขารีบกลับบ้านเพราะเขามีงานที่รัสเซียต้องทำ เธอจึงกลายเป็นเป้าหมายในชีวิตของเขา ในอังกฤษ ถนัดมือซ้ายได้เรียนรู้ว่าปากกระบอกปืนควรได้รับการหล่อลื่น และไม่ควรทำความสะอาดด้วยอิฐที่บดละเอียด ตามธรรมเนียมในกองทัพรัสเซียในขณะนั้น ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม "กระสุนจึงค้างอยู่ในนั้น" และปืน "พระเจ้าห้ามทำสงคราม (.. .) ไม่เหมาะสำหรับการถ่ายภาพ ". ด้วยเหตุนี้เขาจึงรีบกลับบ้าน เขาป่วยเจ้าหน้าที่ไม่ใส่ใจที่จะให้เอกสารแก่เขาตำรวจปล้นเขาอย่างสมบูรณ์หลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มพาเขาไปโรงพยาบาล แต่พวกเขาไม่ได้พาเขาไปทุกที่โดยไม่มี "tugament" พวกเขาทิ้ง อดทนอยู่บนพื้น และในที่สุด "ต้นคอของเขาก็หัก" เมื่อกำลังจะตาย Lefty คิดแต่เพียงว่าจะนำการค้นพบของเขาไปให้กษัตริย์ได้อย่างไรและยังสามารถแจ้งให้แพทย์ทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ เขารายงานต่อรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงคราม แต่ได้รับคำตอบเพียงเสียงตะโกนที่หยาบคาย: "จงรู้ (...) ยาระบายและอารมณ์ของคุณ และอย่ายุ่งเกี่ยวกับธุรกิจของคุณ: ในรัสเซียมีนายพลสำหรับเรื่องนี้"

ในเรื่อง" "ศิลปินใบ้"นักเขียนแสดงจำนวนมากมายด้วย "ใบหน้าที่ไม่มีนัยสำคัญ" เผยให้เห็นจิตวิญญาณที่ไม่มีนัยสำคัญ นี่คือทรราชและผู้ทรมานที่ชั่วร้าย: ผู้คนที่รังเกียจเขาถูกสุนัขล่าสัตว์ฉีกเป็นชิ้น ๆ ผู้ประหารชีวิตทรมานพวกเขาด้วยการทรมานอย่างไม่น่าเชื่อ ดังนั้น Leskov จึงต่อต้านคนที่กล้าหาญอย่างแท้จริงจากผู้คนของประชาชน "ปรมาจารย์" ซึ่งคลั่งไคล้จากนับไม่ถ้วน มีอำนาจเหนือผู้คนและจินตนาการว่าตัวเองกล้าหาญเพราะพวกเขาพร้อมที่จะทรมานและทำลายผู้คนด้วยความตั้งใจหรือความตั้งใจของพวกเขาเอง - แน่นอนโดยพร็อกซี ที่แข็งแกร่งของโลกนี้." ภาพของผู้รับใช้คนหนึ่งของเจ้านายแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนใน "The Toupee Artist"นี่คือป๊อป Arkady ไม่กลัวการทรมานที่คุกคามเขาหรืออาจถึงแก่ชีวิตกำลังพยายามช่วยหญิงสาวอันเป็นที่รักของเขาจากการถูกทารุณกรรม (* 19) ต่อเธอโดยเจ้านายที่ต่ำช้า นักบวชสัญญาว่าจะแต่งงานกับพวกเขาและซ่อนพวกเขาในคืนนี้ หลังจากนั้นทั้งคู่หวังว่าจะได้เข้าไปใน "Turkish Khrushchuk" แต่นักบวชซึ่งเคยปล้น Arkady มาก่อนได้ทรยศต่อผู้ลี้ภัยให้กับผู้คนของเคานต์ที่ส่งไปค้นหาผู้หลบหนีซึ่งเขาได้รับการถ่มน้ำลายต่อหน้า

"ถนัดซ้าย"

ความเฉพาะเจาะจงของการบรรยาย คุณสมบัติทางภาษา. เมื่อพูดถึงแนวสร้างสรรค์ของเรื่อง เราไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับคำจำกัดความของแนวนี้ว่า "สกาซ" และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ นิทานเป็นประเภทของร้อยแก้วปากเปล่าหมายถึงการเน้นที่คำพูดปากเปล่า การบรรยายในนามของผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์. ในแง่นี้ "Lefty" ไม่ใช่นิทานดั้งเดิม ในเวลาเดียวกัน skaz สามารถเรียกได้ว่าเป็นวิธีการเล่าเรื่อง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการ “แยก” เรื่องเล่าจากผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์. กระบวนการดังกล่าวเกิดขึ้นใน "Lefty" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการใช้คำว่า "นิทาน" ในเรื่องโดยแนะนำตัวละคร skaz ของคำบรรยาย ผู้บรรยายซึ่งไม่ใช่พยานหรือผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์แสดงท่าทีต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆ ในเวลาเดียวกันในนิทานเราสามารถตรวจจับความคิดริเริ่มของตำแหน่งของทั้งผู้บรรยายและผู้แต่ง

ตลอดทั้งเรื่องรูปแบบการดำเนินเรื่องเปลี่ยนไป. หากในตอนต้นของบทแรก ผู้บรรยายแสดงเค้าโครงภายนอกอย่างแยบยลเกี่ยวกับสถานการณ์การเสด็จเยือนอังกฤษของจักรพรรดิ จากนั้นเขาก็เล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องโดยใช้ รูปแบบคำภาษาท้องถิ่น ล้าสมัยและบิดเบี้ยว ลัทธิใหม่ประเภทต่างๆฯลฯ จากนั้นในบทที่หก (ในเรื่องราวเกี่ยวกับปรมาจารย์ Tula) การบรรยายจะแตกต่างออกไป อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้สูญเสียลักษณะการสนทนาไปโดยสิ้นเชิง กลายเป็นกลางมากขึ้น แทบไม่มีรูปแบบของคำที่บิดเบี้ยว มีการใช้ neologisms . ผู้เขียนต้องการแสดงความจริงจังของสถานการณ์ที่อธิบายโดยการเปลี่ยนลักษณะการเล่าเรื่อง. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จะเกิดขึ้น แม้แต่คำศัพท์ที่สูงเมื่อผู้บรรยายบรรยายลักษณะ "คนมีฝีมือ ซึ่งตอนนี้ความหวังของชาติวางอยู่" การบรรยายแบบเดียวกันนี้พบได้ในบทที่ 20 สุดท้าย ซึ่งเห็นได้ชัดว่าสรุปแล้วมีมุมมองของผู้เขียน ดังนั้นรูปแบบจึงแตกต่างจากบทส่วนใหญ่

ในคำพูดของผู้บรรยายที่สงบและไม่โอ้อวดภายนอกมักจะถูกนำมาใช้ คำที่มีสีชัดเจน(ตัวอย่างเช่น Alexander Pavlovich ตัดสินใจที่จะ "ขี่ไปทั่วยุโรป") ซึ่งกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออก ตำแหน่งของผู้เขียนแฝงอยู่อย่างลึกซึ้งในข้อความ

เรื่องราวนั้นเน้นอย่างชำนาญ ลักษณะน้ำเสียงของคำพูดของตัวละคร(เปรียบเทียบ ตัวอย่างเช่น ถ้อยแถลงของ Alexander I และ Platov)

ตาม I.V. สโตลยาโรวา, เลสคอฟ “ชี้นำความสนใจของผู้อ่านไปที่เหตุการณ์ด้วยตัวมันเอง" ซึ่งอำนวยความสะดวกโดยโครงสร้างตรรกะพิเศษของข้อความ: บทส่วนใหญ่มีจุดจบและบางบทมีจุดเริ่มต้นที่แปลกประหลาดซึ่งทำให้สามารถแยกเหตุการณ์หนึ่งออกจากอีกเหตุการณ์หนึ่งได้อย่างชัดเจน หลักการนี้สร้างผลกระทบในลักษณะที่ยอดเยี่ยม คุณสามารถสังเกตได้ว่าในหลาย ๆ บทในตอนท้ายผู้บรรยายแสดงจุดยืนของผู้เขียน: "และข้าราชบริพารที่ยืนอยู่บนขั้นบันไดต่างก็หันหลังให้เขา พวกเขาคิดว่า: "Platov ถูกจับได้และตอนนี้พวกเขาจะ ขับไล่เขาออกจากวังเพราะพวกเขาทนไม่ได้กับความกล้าหาญ” (จบบทที่ 12)

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตการใช้เทคนิคต่าง ๆ ที่แสดงลักษณะเฉพาะของการพูดด้วยปากเปล่า แต่ยังรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ของบทกวีพื้นบ้านโดยทั่วไป: รอยสัก(“ สวมเกือกม้า” ฯลฯ ) แปลก ๆ รูปแบบคำกริยานำหน้า(“ชื่นชม”, “ส่ง”, “ตบ” ฯลฯ) คำที่มี คำต่อท้ายจิ๋ว(“ปาล์ม”, “ฟองสบู่” ฯลฯ) เป็นที่น่าสนใจที่จะให้ความสนใจกับการแนะนำ พูดข้อความ(“เช้าฉลาดกว่ากลางคืน”, “หิมะตกบนศีรษะ”) บางครั้ง Leskov สามารถแก้ไขได้

เกี่ยวกับ การผสมผสานของลักษณะการเล่าเรื่องที่แตกต่างกันเป็นหลักฐานโดยธรรมชาติของลัทธิใหม่. พวกเขาสามารถลงรายละเอียดเพิ่มเติมได้ อธิบายวัตถุและหน้าที่ของมัน(รถสองแถว) ฉาก(Busters - การรวมคำว่า busts และ chandeliers ผู้เขียนให้คำอธิบายที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นของห้องในคำเดียว) การกระทำ(นกหวีด - นกหวีดและผู้ส่งสารที่มาพร้อมกับ Platov) กำหนด ความอยากรู้อยากเห็นจากต่างประเทศ(.merblue mantons - เสื้อคลุมอูฐ ฯลฯ ) สถานะของฮีโร่ (การรอ - การรอคอยและความปั่นป่วนการกัดที่น่ารำคาญซึ่ง ปีที่ยาวนาน Platov วางลักษณะไม่เพียง แต่ความเฉยเมยของฮีโร่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความภาคภูมิใจที่ได้รับบาดเจ็บด้วย) การปรากฏตัวของ neologisms ใน Leskov ในหลาย ๆ กรณีเกิดจากการเล่นวรรณกรรม

“ดังนั้น นิทานของเลสคอฟในฐานะเรื่องเล่าประเภทหนึ่งจึงไม่เพียงเปลี่ยนแปลง เพิ่มความสมบูรณ์ แต่ยังทำหน้าที่สร้างประเภทใหม่ที่หลากหลาย: นิทาน เทพนิยายมีความโดดเด่นด้วยการครอบคลุมความเป็นจริงอย่างลึกซึ้งซึ่งเข้าใกล้ในรูปแบบนวนิยายในแง่นี้ มันเป็นเทพนิยายของ Leskov ที่มีส่วนทำให้เกิดผู้แสวงหาความจริงรูปแบบใหม่ที่สามารถเทียบได้กับวีรบุรุษของ Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky” (Mushchenko E.G. , Skobelev V.P. , Kroichik L.E. S. 115) ความคิดริเริ่มทางศิลปะของ "Lefty" เกิดจากภารกิจในการค้นหารูปแบบพิเศษในการแสดงจุดยืนของผู้เขียนเพื่อยืนยันอำนาจ ตัวละครประจำชาติ.

หลากหลายประเภท (ตั้งแต่นวนิยายและพงศาวดารที่สำคัญจนถึง แบบฟอร์มขนาดเล็กในทุกสายพันธุ์ ในเวลาเดียวกัน L ได้ค้นพบแนวโน้มพิเศษสำหรับประเภทพงศาวดาร

สารคดี pr-th L. ชื่อของเขาคือ "ไม่ใช่นักเขียนนิยาย แต่เป็นนักเขียน-นักบันทึก" สิ่งนี้นำไปสู่การประพันธ์พงศาวดาร L มักจะใช้เหตุการณ์กะทันหันที่ไม่สมเหตุสมผล หลายๆ อย่างกะทันหัน หลายๆ ไคลแมกซ์ เนื้อเรื่องเปิดฉากด้วยบทเกริ่นนำและใบหน้ามากมาย

ความคิดริเริ่มยังเป็นที่ประจักษ์ในทักษะทางภาษา ผู้เขียนเป็นภาษาศาสตร์ที่แตกต่างกันอย่างแปลกประหลาด e-you คำล้าสมัยและภาษาถิ่น ใส่ใจกับนิรุกติศาสตร์ nar การคิดใหม่และการเปลี่ยนรูปเสียงของคำ

pr-i จำนวนมากเขียนขึ้นในรูปแบบของนิทานโดยยังคงคำพูดพิเศษของผู้บรรยายหรือฮีโร่ไว้ แต่บ่อยครั้งพร้อมกับคำบรรยาย ผู้เขียนและคู่สนทนาก็พูดเช่นกัน ซึ่งสุนทรพจน์จะรักษาลักษณะการพูดของฮีโร่ ดังนั้นเรื่องราวจึงกลายเป็นสไตล์ ทั้งหมดนี้อยู่ภายใต้ภารกิจหลัก - เพื่อเปิดเผยชะตากรรมของรัสเซีย

เรื่องราวของ Leskov เกี่ยวกับคนชอบธรรม ปัญหาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของเรากลายเป็นหนึ่งในปัญหาหลักสำหรับวรรณกรรมในทศวรรษที่ 1960 และ 1980 ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมของนักปฏิวัติต่างๆ และต่อมาคือ Narodniks ใน "สุนทรพจน์โดยเจตนาดี" นักเสียดสีแสดงให้ผู้อ่านจำนวนมากชาวรัสเซีย - ผู้อ่าน "เรียบง่าย" อย่างที่เขาพูด - คำโกหกและความเจ้าเล่ห์ทั้งหมดของรากฐานทางอุดมการณ์ของรัฐชนชั้นกลางผู้สูงศักดิ์ เขาเปิดโปงความเท็จของคำปราศรัยโดยเจตนาดีของนักกฎหมายของรัฐนี้ ซึ่ง "โยน" เสาหลัก "ทุกชนิดให้คุณ พูดถึง" ฐานราก "ต่างๆ แล้ว" พวกเขาทำให้หินเหม็นและถ่มน้ำลายใส่ฐานราก ผู้เขียนได้เปิดโปงลักษณะการล่าของทรัพย์สินชนชั้นนายทุน ความเคารพที่ผู้คนถูกเลี้ยงดูมาตั้งแต่เด็ก เปิดเผยการผิดศีลธรรมของชนชั้นกลาง ความสัมพันธ์ในครอบครัวและ มาตรฐานทางจริยธรรม. วัฏจักรที่อยู่อาศัยของ Mon Repos (พ.ศ. 2421-2422) แสดงให้เห็นถึงสถานการณ์ของขุนนางขนาดเล็กและขนาดกลางในช่วงปลายยุค 70 ผู้เขียนหันไปที่หัวข้อที่สำคัญที่สุดอีกครั้ง: การปฏิรูปให้อะไรแก่รัสเซีย, มันส่งผลกระทบต่อส่วนต่าง ๆ ของประชากรอย่างไร, อนาคตของชนชั้นกลางรัสเซียคืออะไร? Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นถึงตระกูลขุนนาง Progorelov ซึ่งหมู่บ้านของเขากำลังเข้าไปพัวพันกับอวนของ kulak Gruzdev ในท้องถิ่นมากขึ้นเรื่อยๆ บันทึกตามความเป็นจริงว่าชนชั้นนายทุนกำลังเข้ามาแทนที่ชนชั้นสูง แต่ไม่แสดงความเสียใจหรือความเห็นอกเห็นใจต่อชนชั้นที่กำลังจะตาย ใน Krugly God นักเสียดสีต่อสู้กับข้าราชการรุ่นเยาว์อย่าง Fedenka Neugodov อย่างกระตือรือร้นและเสียสละต่อสู้กับการกดขี่อย่างป่าเถื่อนของรัฐบาลหวาดกลัวขอบเขตการต่อสู้ปฏิวัติของ Narodnaya Volya ปกป้องสื่อสารมวลชนและวรรณกรรมที่ซื่อสัตย์ - "สัญญาณแห่งความคิด ", "แหล่งที่มาของชีวิต" - จากรัฐบาลและจาก "มอสโกฮิสทีเรีย" Katkov และ Leontiev

Leskov มีนิยายและเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับความชอบธรรม

ความรัก ทักษะ ความงาม อาชญากรรม ล้วนปะปนกันไป

ในอีกเรื่องของ N.S. Leskov - "The Sealed Angel" ไม่มี

ตัวละครหลักคนใดคนหนึ่ง มีผู้บรรยายและไอคอนล้อมรอบ

การกระทำแผ่ออกไป ด้วยเหตุนี้ ความศรัทธาจึงปะทะกัน (อย่างเป็นทางการและ

ผู้เชื่อเก่า) ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงทำปาฏิหาริย์แห่งความงามและไป

เสียสละตนเอง เสียสละชีวิตไม่เพียง แต่จิตวิญญาณด้วย ปรากฎว่าสำหรับ

คนเดียวกันสามารถถูกฆ่าและช่วยชีวิตได้หรือไม่? และแม้แต่ศรัทธาที่แท้จริงก็ไม่ช่วยให้รอด

บาป? การบูชาความคลั่งไคล้แม้แต่ความคิดสูงสุดก็นำไปสู่

การบูชารูปเคารพ และด้วยเหตุนี้ ความฟุ้งเฟ้อและความเชื่อโชคลาง เมื่อสิ่งสำคัญ

ยอมรับสิ่งเล็กน้อยและไม่สำคัญ และเส้นแบ่งระหว่างความดีกับบาป

เข้าใจยากแต่ละคนมีทั้งสองอย่าง แต่ธรรมดา

ผู้คนติดหล่มในกิจวัตรประจำวันและปัญหา ละเมิดศีลธรรม ไม่ทำ

เมื่อสังเกตเห็นสิ่งนี้พวกเขาค้นพบความสูงส่งของวิญญาณในตัวเอง "... เพื่อความรักที่ผู้คนมีต่อผู้คน

เผยเรื่องนี้มาก คืนที่น่ากลัว". ดังนั้นตัวละครของรัสเซียจึงผสมผสานความศรัทธาและความไม่เชื่อ ความแข็งแกร่ง และ

ความอ่อนแอ ความถ่อมตัว และความสง่างาม มันมีหลายหน้าเหมือนคนกำลังรวบรวม

ของเขา. แต่คุณลักษณะที่แท้จริงที่ไม่ได้นำไปใช้นั้นจะปรากฏเฉพาะในสิ่งที่ง่ายที่สุดและในเท่านั้น

ในขณะเดียวกันก็ไม่เหมือนใคร - ในความสัมพันธ์กับผู้คนในความรัก ถ้าเพียงแค่

มันไม่ได้สูญหายไป มันไม่ได้ถูกทำลายโดยความเป็นจริง มันทำให้ผู้คนมีพลังที่จะมีชีวิตอยู่ ในเรื่อง "The Enchanted Wanderer" (1873) Leskov โดยไม่ได้ทำให้ฮีโร่ในอุดมคติและไม่ทำให้เขาง่ายขึ้นสร้างตัวละครแบบองค์รวม แต่ขัดแย้งและไม่สมดุล Ivan Severyanovich ยังสามารถโหดร้ายอย่างดุเดือดและดื้อด้านในความปรารถนาอันแรงกล้าของเขา แต่ธรรมชาติของเขาปรากฏให้เห็นอย่างแท้จริงในการกระทำที่ดีและกล้าหาญเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นในการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวในความสามารถในการรับมือกับธุรกิจใด ๆ ความไร้เดียงสาและมนุษยชาติ, สติปัญญาเชิงปฏิบัติและความอุตสาหะ, ความกล้าหาญและความอดทน, สำนึกในหน้าที่และความรักต่อมาตุภูมิ - นี่คือคุณสมบัติที่โดดเด่นของผู้พเนจร Leskovsky ความไร้เดียงสาและมนุษยชาติ, สติปัญญาเชิงปฏิบัติและความอุตสาหะ, ความกล้าหาญและความอดทน, สำนึกในหน้าที่และความรักต่อมาตุภูมิ - นี่คือคุณสมบัติที่โดดเด่นของผู้พเนจร Leskovsky ประเภทเชิงบวกที่แสดงโดย Leskov ตรงข้ามกับ "ยุคการค้า" ที่ได้รับการอนุมัติจากระบบทุนนิยมซึ่งทำให้บุคลิกภาพของคนทั่วไปเสื่อมค่าลงทำให้เขากลายเป็นแบบแผนกลายเป็น "ห้าสิบ" Leskov โดยใช้นิยายต่อต้านความใจร้ายและความเห็นแก่ตัวของผู้คนใน "ยุคธนาคาร" การรุกรานของชนชั้นนายทุน - ชนชั้นกลาง - ชนชั้นกลางซึ่งคร่าชีวิตทุกสิ่งในบทกวีและความสว่างในตัวบุคคล ความคิดริเริ่มของ Leskov อยู่ที่ความจริงที่ว่าการพรรณนาในแง่ดีของเขาเกี่ยวกับคนรัสเซียที่เป็นบวกและกล้าหาญมีความสามารถและไม่ธรรมดานั้นมาพร้อมกับการประชดประชันที่ขมขื่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อผู้เขียนพูดถึงชะตากรรมที่น่าเศร้าและน่าเศร้าของผู้แทนของประชาชนอย่างเศร้าใจ . คนถนัดซ้ายตัวเล็กอึมครึมมืดมนที่ไม่รู้จัก "การคำนวณกำลัง" เพราะเขาไม่ได้เข้าสู่ "วิทยาศาสตร์" และแทนที่จะใช้กฎการบวกสี่จากเลขคณิตทุกอย่างยังคงเดินไปตาม "หนังสือสดุดีและความฝันครึ่งหนึ่ง" แต่ความมั่งคั่งของธรรมชาติในตัวเขา ความขยันหมั่นเพียร ศักดิ์ศรี ความสูงส่งของความรู้สึกทางศีลธรรม และความละเอียดอ่อนโดยกำเนิด ยกระดับเขาให้อยู่เหนือเจ้านายที่โง่เขลาและโหดร้ายในชีวิต แน่นอน Lefty เชื่อในพ่อของกษัตริย์และเป็นคนเคร่งศาสนา ภาพของ Lefty ภายใต้ปลายปากกาของ Leskov กลายเป็นสัญลักษณ์ทั่วไปของชาวรัสเซีย ในสายตาของ Leskov คุณค่าทางศีลธรรมของบุคคลนั้นอยู่ที่การเชื่อมโยงทางร่างกายของเขากับองค์ประกอบของชาติที่มีชีวิต - กับดินแดนบ้านเกิดและธรรมชาติของมันกับผู้คนและประเพณีที่ย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือ Leskov ซึ่งเป็นนักเลงที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับชีวิตในยุคของเขาไม่ได้ยอมจำนนต่ออุดมคติของผู้คนที่ครอบงำปัญญาชนรัสเซียในยุค 70 และ 80 ผู้เขียน "Lefty" ไม่ประจบประแจงผู้คน แต่เขาก็ไม่ดูแคลนพวกเขาเช่นกัน เขาแสดงภาพผู้คนตามเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง และในขณะเดียวกันก็เจาะเข้าไปในโอกาสอันมั่งคั่งที่สุดที่ซ่อนอยู่ในตัวผู้คนสำหรับความคิดสร้างสรรค์ ความเฉลียวฉลาด และการรับใช้มาตุภูมิ

5. ตัวละครที่หลากหลายที่สุดในสถานะทางสังคมของพวกเขาในผลงานของ Leskov มีโอกาสที่จะแสดงออกด้วยคำพูดของตัวเองและทำราวกับว่าเป็นอิสระจากผู้สร้าง Leskov สามารถเข้าใจสิ่งนี้ได้ หลักการสร้างสรรค์ด้วยความสามารถทางภาษาที่โดดเด่นของเขา "นักบวชพูดในทางจิตวิญญาณ พวกทำลายล้าง - ในทางทำลายล้าง ชาวนา - ในทางชาวนา พุ่งพรวดจากพวกเขาและตัวตลกที่หรูหรา"

ภาษาที่ฉ่ำและมีสีสันของตัวละครของ Leskovsky นั้นสอดคล้องกับโลกที่เต็มไปด้วยสีสันของงานของเขาซึ่งชีวิตนั้นน่าหลงใหลแม้จะมีความไม่สมบูรณ์และความขัดแย้งที่น่าเศร้าก็ตาม ชีวิตในการรับรู้ของ Leskov นั้นน่าสนใจเป็นพิเศษ ปรากฏการณ์ธรรมดาที่สุดที่ตกอยู่ใน โลกศิลปะผลงานของเขาถูกแปลงเป็นเรื่องราวที่น่าสนใจ เป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ หรือเป็น "ตลกขบขัน" เทพนิยายเก่าภายใต้การหลับใหลอันอบอุ่นหัวใจยิ้มอย่างสดชื่นและน่ารัก "เต็มไปด้วยเสน่ห์ลึกลับของโลก" และฮีโร่ที่ชื่นชอบของ Leskov คือคนนอกรีตและ "คนชอบธรรม" คนที่มีธรรมชาติและจิตใจที่โอบอ้อมอารี เราจะไม่พบนักเขียนชาวรัสเซียคนใดในเชิงบวกมากมาย วิจารณ์อย่างเฉียบพลันเกี่ยวกับความเป็นจริงของรัสเซียและกระตือรือร้น ตำแหน่งทางแพ่งสนับสนุนให้ผู้เขียนค้นหาจุดเริ่มต้นที่ดีของชีวิตชาวรัสเซีย และความหวังหลักสำหรับการฟื้นฟูทางศีลธรรมของสังคมรัสเซียโดยที่เขาไม่สามารถจินตนาการถึงความก้าวหน้าทางสังคมและเศรษฐกิจได้ Leskov วางไว้ คนที่ดีที่สุดของทุกชนชั้น ไม่ว่าจะเป็นนักบวช Savely Tuberozov จาก Soboryan ตำรวจ (Odnodum) เจ้าหน้าที่ (Unmercenary Engineers, Cadet Monastery) ชาวนา (Nemortal Golovan) ทหาร (Man on the Watch) ช่างฝีมือ ("Lefty") เจ้าของที่ดิน ("ครอบครัวซอมซ่อ")

ประเภท L ซึ่งเต็มไปด้วยภาษาศาสตร์คือ "นิทาน" ("ถนัดมือขวา", "ลูกชายของลีอองบัตเลอร์", "เทพผู้ถูกผนึก") ซึ่งใช้โมเสกคำพูด คำศัพท์ และการตั้งค่าเสียงเป็นหลักการจัดระเบียบหลัก ประเภทนี้ได้รับความนิยมบางส่วน บางส่วนเป็นของเก่า ที่นี่ปกครอง "นิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน" ในรูปแบบ "มากเกินไป" ที่สุด นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะเฉพาะของภาษาศาสตร์ Leskovsky ที่ตัวละครของเขามักถูกทำเครื่องหมายด้วยอาชีพและสังคมของพวกเขา และระดับชาติ เข้าสู่ระบบ. พวกเขาเป็นตัวแทนของศัพท์แสงนี้หรือภาษานั้น คำพูดเฉลี่ยคำพูดของปัญญาชนธรรมดา L ผ่านไป นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะเฉพาะที่เขาใช้ภาษาถิ่นเหล่านี้ในกรณีส่วนใหญ่ในรูปแบบการ์ตูนซึ่งช่วยเพิ่มฟังก์ชันการเล่นของภาษา สิ่งนี้ใช้ได้ทั้งกับภาษาที่เรียนรู้และกับภาษาของนักบวช (cf. นักบวชอคิลลีสใน The Councilmen หรือนักบวชในการเดินทางกับพวกทำลายล้าง) และกับนัท ภาษา สหราชอาณาจักร ภาษาใน "Hare Remise" ใช้เป็นองค์ประกอบการ์ตูนอย่างแม่นยำ และในสิ่งอื่นๆ ภาษารัสเซียที่แตกสลายก็ปรากฏขึ้นเป็นระยะๆ ภาษา - ในปากของชาวเยอรมัน จากนั้นเป็นภาษาโปแลนด์ จากนั้นเป็นภาษากรีก แม้แต่นวนิยาย "สาธารณะ" เช่น "ไม่มีที่ไหนเลย" ก็เต็มไปด้วยเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางภาษาและการล้อเลียนทุกประเภท ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของนักเล่าเรื่อง ศิลปินวาไรตี้ แต่นอกเหนือจากอาณาจักรของนิทานการ์ตูนแล้ว L ยังมีอาณาจักรที่ตรงกันข้าม นั่นคือ ดินแดนแห่งการประกาศศักดาอันสูงส่ง งานหลายชิ้นของเขาเขียนขึ้นในขณะที่เขาพูดใน "ดนตรีบรรยาย" - ร้อยแก้วเมตริกร้อยกรอง มีชิ้นส่วนดังกล่าวใน "The Bypassed" ใน "The Islanders" ใน "The Spender" - ในสถานที่ที่มีความตึงเครียดมากที่สุด ในผลงานช่วงแรกๆ ของเขา แอลผสมผสานสไตล์และเทคนิคเฉพาะตัวที่เขาได้รับมาจากโปแลนด์และยูเครน และรัสเซีย นักเขียน แต่ในภายหลังการเชื่อมต่อนี้

Leskov มีนิยายและเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับความชอบธรรม ผู้คนของ L. ตีความแนวคิดนี้อย่างกว้างๆ และชาวนา พ่อค้า เจ้าหน้าที่ และปุโรหิตกลายเป็นคนชอบธรรม (“Odnodum”, “Cathedrals”) คนชอบธรรมได้รับความเมตตาต่อผู้ป่วย ผู้ถูกกดขี่ ผู้ยากไร้ ล้วนมีคุณความดีเป็นสากล คุณค่าของคุณธรรมเหล่านี้เพิ่มขึ้นจากประสบการณ์การประหัตประหารและการประหัตประหารทั้งจากฝ่ายผู้มีอำนาจและจากผู้คนที่ใช้ชีวิตอย่างโหดร้ายและเห็นแก่ตัว ในแง่หนึ่ง คนชอบธรรมทั้งหมดรวมเข้ากับความจริงของผู้คนที่เข้าใจกันอย่างกว้างขวางและกลายเป็นกองกำลังฝ่ายค้านที่เกี่ยวข้องกับระบบที่มีอยู่ พวกเขามีองค์ประกอบบางอย่างของสังคม ติเตียน. Archpriest Tuberozov (“Cathedrals”) ชายผู้อาศัยอยู่ในความเจริญรุ่งเรืองภายนอก เติบโตขึ้นมาในฐานะกบฏ กบฏต่อคำโกหกของชีวิตนักบวช สิทธิพิเศษ และการพึ่งพาตำแหน่งที่สูงกว่า ความคิดทั้งหมดของเขาตลอด 30 ปีของการรับใช้ถูกบันทึกไว้ใน "Demicotonic Book" เขาโหยหาการประณามตำแหน่งนักบวชทั่วประเทศในสภา Tuberozov ปฏิเสธที่จะกลับใจและตายในความชอบธรรมของเขา คนชอบธรรมหลายคนดูเหมือนจะเป็นคนนอกรีต คนที่มีจิตวิทยาที่เปลี่ยนไป เป็นคนแปลกประหลาด พวกเขาทั้งหมดมีความหลงใหลบางอย่าง “ความชอบธรรม” กลายเป็นความคิดเห็นแบบหนึ่งที่ได้รับความนิยม ซึ่งพัฒนาและดำเนินชีวิตอย่างเป็นธรรมชาติ ไม่สามารถถูกควบคุมโดยวงล้อแห่งอำนาจใดๆ ได้ "ชอบธรรม" อย่างเด็ดเดี่ยวเสมอไม่ได้รับการประเมินที่เหมาะสมจากเจ้าหน้าที่ ตามหลักการแล้ว "ชอบธรรม" ตามสังคม การประมาณคน "ตัวเล็ก" ซึ่งทรัพย์สินทั้งหมดมักจะอยู่ในกระเป๋าสะพายใบเล็กและเขาเติบโตทางจิตวิญญาณในใจของผู้อ่านกลายเป็นร่างมหากาพย์ในตำนานขนาดยักษ์ นั่นคือฮีโร่ Ivan Severyanych Flyagin (“ The Enchanted Wanderer”) ซึ่งชวนให้นึกถึง Ilya Muromets ข้อสรุปจากชีวิตของเขาคือ: "คนรัสเซียสามารถจัดการได้ทุกอย่าง" เขาได้เห็นอะไรมากมายและมีประสบการณ์มากมาย: "ตลอดชีวิตของฉันฉันกำลังจะตายและไม่สามารถตายได้ แต่อย่างใด" ที่สุด งานสดใสเกี่ยวกับคนชอบธรรม - "เรื่องราวของ Tula Oblique Lefty และ หมัดเหล็ก". "คนชอบธรรม" นำเสน่ห์มาสู่ผู้คน แต่พวกเขากลับทำตัวราวกับถูกมนต์เสน่ห์ ให้ชีวิตที่สองแก่พวกเขา พวกเขาจะใช้ชีวิตแบบเดียวกัน ในการหาประโยชน์ของ Lefty และเพื่อน ๆ ของเขาซึ่งเป็นปรมาจารย์ Tula มีโชคที่เก่งกาจมากมายแม้กระทั่งความเยื้องศูนย์ที่แปลกประหลาด ในขณะเดียวกัน ชีวิตของพวกเขาก็เลวร้ายมากและส่วนใหญ่ก็ไร้ความหมาย และพรสวรรค์ของชาวบ้านก็เหี่ยวเฉาและพินาศภายใต้ระบบซาร์ ผลลัพธ์ของเรื่องราวนั้นขมขื่น: การบังคับใช้แรงงานนั้นไร้จุดหมาย แม้ว่า Lefty จะแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญของรัสเซีย และแอลก็ไม่สูญเสียการมองโลกในแง่ดี แม้จะมีความโหดร้ายของสถานการณ์และการให้อภัยอย่างสมบูรณ์ที่รอคอย Lefty แต่ฮีโร่ก็สามารถช่วย "วิญญาณมนุษย์" ได้ แอลมั่นใจอย่างนั้น คนง่ายๆกับพวกเขา ด้วยใจที่บริสุทธิ์และความคิดที่แยกตัวออกจากเหตุการณ์หลัก "พวกเขาสร้างประวัติศาสตร์ให้แข็งแกร่งกว่าเหตุการณ์อื่นๆ"

N. S. Leskov เป็นนักเขียนต้นฉบับและยอดเยี่ยม L. เกิดในปี พ.ศ. 2374 ในหมู่บ้าน Gorokhov จังหวัด Oryol ในครอบครัวเล็ก ๆ เป็นทางการ, ออก จากสภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณ ตอนเป็นเด็ก เพื่อน ๆ ของเขาเป็นเด็กที่รับบัพติสมาด้วยแมว ในคำพูดของเขาเอง ล.เขียนว่าไพร่ไม่ต้องเรียน"ไพร่ ฉันรู้จักชีวิตประจำวันจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด และรู้ลึกถึงความแตกต่างที่เล็กที่สุด ฉันเข้าใจว่ามันเกี่ยวข้องกับมันอย่างไรจากคฤหาสน์หลังใหญ่ จาก "โรงเลี้ยงไก่หลังเล็ก" ของเรา ในปีที่ 16 โดยไม่จบการศึกษาจากโรงยิม เขาเริ่มชีวิตการทำงานเป็นเสมียนใน Oryol Criminal Chamber ต่อมาเมื่อเข้าสู่บริการเชิงพาณิชย์ส่วนตัวเขาเดินทางไปรัสเซียไกลและกว้าง ตามความเชื่อของ L. เขาเป็นนักประชาธิปไตย นักการศึกษา เป็นศัตรูของสิทธิเครพและร่องรอยของมัน เป็นผู้ปกป้องการศึกษา แต่เพื่อการประเมินของ yavl-th ทางสังคมทั้งหมด และชีวิตทางการเมือง เช่นเดียวกับ Dost และ L. Tolst เข้าหาศีลธรรม เกณฑ์และการนับ ความก้าวหน้าที่สำคัญคือความก้าวหน้าทางศีลธรรม: เราไม่ต้องการคำสั่งที่ดี แต่เราต้องการคนดี” ธีมสร้างสรรค์ของ L. กล่าว L. - ความเป็นไปได้และปริศนาของรัสเซีย แนท ฮาร์รา คุณสมบัติเด่นคนรัสเซียที่เขามองหาในทุกฐานันดรและทุกชนชั้นและศิลปินของเขา โลกโซเชียลกระหน่ำ ความแตกต่างและความหลากหลาย หลานชายของนักบวชและภรรยาของพ่อค้า ลูกชายของเจ้าหน้าที่และสตรีผู้สูงศักดิ์ เขารู้จักชีวิตของแต่ละชนชั้นดีและพรรณนามันในแบบของเขาเอง ผสมผสานกับประเพณีวรรณกรรมและแบบแผนตลอดเวลา Katarina Izmailova จากเรื่อง “LADY MACBETH OF MTSENSKY DISTRICT! เตือนนางเอกของละครเรื่อง A. N. Ostrovsk "พายุฝนฟ้าคะนอง" ทันที; ยังเป็นภรรยาของพ่อค้าหนุ่ม ตัดสินใจรักนอกกฎหมาย ถูกหลงใหลจนหลงลืมตัวเอง แต่ Kat Izm พรรณนาถึงความรักว่าไม่ใช่การประท้วงต่อต้านวิถีชีวิตของพ่อค้า เพื่อเรียกร้องที่จะอยู่เหนือความรัก แต่เนื่องจากเกิดจากวิถีชีวิตเดียวกัน ความงี่เง่า ง่วงเหงาหาวนอน ขาดจิตวิญญาณ ความกระหายหาความสุข "ผู้หญิงที่จะกระทำการฆาตกรรมครั้งแล้วครั้งเล่า นี่คือภาพของชาวรัสเซีย har-ra L. กำลังโต้เถียงกับ Ostrovsky และ Dobrolyubov ไม่ใช่แม่ ชื่อของเรื่องราวทำให้นึกถึงเรียงความของ Turgenev เรื่อง "Hamlet of the Shchigrovsky District" ซึ่งเขาบรรยายภาพขุนนางในยุโรปที่มีบุคลิกอ่อนแอและไม่มีนัยสำคัญ ใน L. นางเอกของโกดังที่หกผสมผสานความแข็งแกร่งที่ผิดปกติของตัวละครเข้ากับสติปัญญาและศีลธรรมที่สมบูรณ์

ต้นเรื่อง L. จากประชาชน. ชีวิต "The Warrior" - เกี่ยวกับผู้จับคู่ปีเตอร์สเบิร์กที่หวงแหนและเหยียดหยามซึ่งแตกสลายด้วยความหลงใหลที่ตามทันเธอเช่น "Lady Macbeth ... " ขั้นพื้นฐาน บนแปลงและภาพที่วาดขึ้นจากผู้คน รักเพลงและเพลงบัลลาดในชีวิตประจำวันและเต็มไปด้วยความเรียบง่าย และคารมคมคายแบบชาวเมือง แอลกำลังมองหาฮีโร่รัสเซียแท้ๆ ชีวิตในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน - ในพระสังฆราช ขุนนาง

12. คนจนในยุคแรก ๆ นายหญิงคนที่สอง

เป็นที่นิยมในหมวดหมู่: