Vladimir Odoevsky: ทำงานตามประเภท, บทกวีของพวกเขา วรรณกรรมสำหรับเด็ก

V.F. Odoevsky (1804-1869) เป็นนักเขียน นักดนตรี นักปรัชญา และอาจารย์ที่มีชื่อเสียง "บุคคลที่พัฒนาอย่างสมบูรณ์", "สารานุกรมที่มีชีวิต" - คนที่รู้จักเขาพูดถึงเขาเช่นนั้น

ผู้จัดพิมพ์ปูม "Mnemosyne" และนิตยสาร "Moscow Bulletin" บรรณาธิการร่วมของ "ร่วมสมัย" ของพุชกิน ในฐานะผู้ช่วยผู้อำนวยการห้องสมุดสาธารณะในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev (ซึ่งศูนย์รับฝากหนังสือกลายเป็นพื้นฐานของรัสเซีย ห้องสมุดของรัฐ- "เลนิน") เขามีส่วนในการพัฒนาธุรกิจหนังสือในรัสเซีย

เขาเป็นนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา นักทฤษฎีดนตรี และในโลกแห่งความคิดของมนุษย์ทั้งหมดนี้ เขาได้นำบางสิ่งที่เป็นของเขาเอง ดั้งเดิม - มีมนต์ขลังและมีอยู่จริงในเวลาเดียวกัน

ในดนตรี เขาได้ยินภาษาที่สองของมนุษยชาติ ซึ่งถูกกำหนดให้มีความหมายเท่าเทียมกันในภาษาของคำ เข้าใจได้สำหรับทุกคน ทุกชนชาติ มันจะรวมกันและทำให้พวกเขาเป็นเพื่อนกัน

แม้แต่คำว่า "ปรัชญา" - แห้งและเป็นนามธรรมเขาและเพื่อน ๆ จะพบสิ่งทดแทน - ปัญญา ในเสียงนี้ความรักถูกรวมเข้ากับปัญญา

เป็นเวลานาน Odoevsky เป็นสมาชิกของคณะกรรมการวิทยาศาสตร์ของกระทรวงทรัพย์สินของรัฐจัดกระบวนการศึกษาในด้านต่างๆ สถาบันการศึกษา- จากสถานศึกษา โรงเรียนในชนบทของตำบล ไปจนถึงสถาบัน Mariinsky สำหรับสตรีผู้สูงศักดิ์ เขาเขียนซีรีส์ สื่อการสอนสำหรับนักเรียน คู่มือสำหรับครู

ในปี พ.ศ. 2377-2378 เขาได้ตีพิมพ์คู่มือที่ผิดปกติสำหรับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่เด็กกำพร้าอาศัยอยู่ - "หนังสือเด็กสำหรับเด็กวันอาทิตย์" คำแนะนำการสอนสำหรับนักการศึกษาถูกวางไว้ที่นี่ วัสดุการสอนตลอดจนนิทานและนิทานเพื่ออ่านให้เด็กฟัง

Odoevsky หนึ่งในคนแรก ๆ ในรัสเซียเริ่มสนใจการสอนในฐานะวิทยาศาสตร์ เขาตั้งครรภ์ เรียงความขนาดใหญ่ในประเด็นการเรียนการสอนในหัวข้อ "Science before Science" ในช่วงชีวิตของนักเขียนมีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์

Odoevsky เขียนว่า: "สามวิธีในการดำเนินการกับเด็ก: การโน้มน้าวใจที่สมเหตุสมผล, อิทธิพลทางศีลธรรม, การประสานกันทางสุนทรียศาสตร์ ... ใครก็ตามที่ไม่สามารถเข้าถึงการโน้มน้าวใจได้ (งานที่ยากที่สุด) เขาสามารถได้รับอิทธิพลจากอิทธิพลทางศีลธรรม เด็กจะยอมจำนนต่อคุณเพราะคุณปรารถนาเพราะความรักที่มีต่อคุณ หากคุณไม่ได้รับความรักจากเด็กให้พยายามพัฒนาด้วยการประสานกันทางสุนทรียศาสตร์ - ดนตรี, ภาพวาด, บทกวี ... "

ในขณะที่จัดตั้งสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนในชนบท V.F. Odoevsky ค้นพบความยากจนของวรรณกรรมสำหรับเด็ก เขาเขียนบทความ "เกี่ยวกับหนังสือเด็ก ด้วยเหตุผลที่เด็กไม่สนใจหนังสือ ... ” สร้างนิทานและนิทานที่มีชื่อเสียงสำหรับเด็กโดยใช้นามแฝงว่า "ปู่ Iriney" เผยแพร่บทความข้อมูลในนิตยสาร "Rural Reading" เป็นต้น

มันน่าสนใจแค่ไหน ชะตากรรมของนักเขียน! เป็นที่รักและเคารพของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน จากนั้นเขาก็ถูกลืมไปนาน ตอนนี้หนังสือของเขากำลังตื่นขึ้นหลังจากการหลับใหลกว่าร้อยปี มีชีวิตขึ้นมา ทันสมัยและจำเป็นมากขึ้นทุกปี

“เด็ก ๆ เป็นครูที่ดีที่สุดของฉัน ... สำหรับจิตใจที่สดใสแบบเด็ก ๆ ที่ไม่ถูกครอบงำด้วยวิชาการใด ๆ ไม่มีฟิสิกส์ เคมี หรือมานุษยวิทยาที่แยกจากกัน ... ”

งานสำหรับเด็กของ Odoevsky ได้รับอิทธิพลจากมุมมองการสอนของเขา เมื่อพิจารณาว่าเด็ก "ตื่น" และ "ไม่ตื่น" เขาแนบ ความสำคัญอย่างยิ่งวรรณกรรมสำหรับเด็กที่สามารถปลุกความคิดและหัวใจของเด็กได้ “คนที่ยังไม่ตื่นนั้นยิ่งกว่าหลับ” เด็กเหล่านี้ไม่สนใจอะไรเลย พวกเขาไม่ทำอะไรเลย พวกเขาสามารถถูกปลุกให้ตื่นขึ้นได้ เช่น จากนิทานของฮอฟมันน์ โดยทั่วไปแล้ว Odoevsky เห็นงานวรรณกรรมในการปลุกจิตใจของเด็กที่ "ยังไม่ตื่น" ในการส่งเสริมการเติบโตทางจิตวิญญาณของเด็ก ในเวลาเดียวกันผู้เขียนได้กำหนดหน้าที่ในการพัฒนาความรู้สึก "อุดมสมบูรณ์" ในจิตวิญญาณของเด็ก

เขาพยายามสร้างความคิดของเด็กโดยอาศัยความรักของเด็กในเรื่องนิยายแฟนตาซี หนังสือของเขาผสมผสานเหตุการณ์จริงและมหัศจรรย์เข้าด้วยกันอย่างชำนาญ ผลงานของ Odoevsky โดดเด่นด้วยความเป็นธรรมชาติและลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของเนื้อหา ความน่าหลงใหลและดราม่าของการบรรยาย และความเชื่อมั่นในพลังของจิตใจมนุษย์

ในช่วงชีวิตของ Odoevsky หนังสือสำหรับเด็กของเขาได้รับการตีพิมพ์ 6 ครั้ง: "The Town in a Snuffbox" (1834, 1847), "Tales and Stories for Children of Grandpa Iriney" (1838 และ 1840), "Collection of Children's Songs of คุณปู่ Iriney" (2390)

ในแง่ของประเภทผลงานของเขามีความหลากหลาย: นิทาน, เรื่องสั้น, เรียงความ, บทกวี นอกจากนี้ Odoevsky ยังเขียนบทละครที่มีสีสันหลายเรื่องสำหรับโรงละครหุ่นกระบอก: The Tsar Maiden, The Pharisee Boy, Sunday, The Carrier หรือ Cunning Against Cunning ตามความทรงจำของเพื่อน Odoevsky ด้วยความยินดีอย่างยิ่งที่ได้วางแผนและจัดแสดงการแสดงที่บ้านกับเด็ก ๆ เขาเป็นคนที่มีความกระตือรือร้น การประดิษฐ์และความสนุกสนานไม่รู้จบ คนดังกล่าวตาม Belinsky ในรัสเซียเรียกว่า "วันหยุดของเด็ก" Odoevsky ได้รวมคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับนักเขียนเด็กไว้ในตัวเขาเอง: "ทั้งความสามารถและจิตวิญญาณที่มีชีวิตและจินตนาการเชิงกวีความรู้ของเด็ก" สิ่งนี้กำหนดความสำเร็จของเขาไว้ล่วงหน้า

เมื่อศึกษาเทพนิยายและเรื่องราวของ Odoevsky แล้วผลงานของเขาสามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้:

ข้อมูล. เทพนิยายและเรื่องราว (“Two Trees”, “Worm”, “Town in a Snuffbox”) ประกอบด้วยข้อมูลทางวิทยาศาสตร์จากความรู้แขนงต่างๆ: เคมี พฤกษศาสตร์ สัตววิทยา ฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ ฯลฯ ดังนั้น สิ่งเหล่านี้จึงเป็นวิธีการทางจิต พัฒนาการและการศึกษาของเด็ก

เนื้อหาสำหรับผู้เล่าเรื่องตามผู้เขียนคือ "ทุกที่: บนถนนในอากาศ" เนื้อหาสำหรับเทพนิยายเรื่องแรกของเขา (“Town in a Snuffbox”) คือกล่องดนตรี ซึ่งเป็นสิ่งของในชีวิตประจำวันของศตวรรษที่แล้ว ค่อนข้างธรรมดาและในขณะเดียวกันก็กระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นของเด็ก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียน - นักดนตรีสนใจเรื่องนี้ซึ่งสร้างเครื่องดนตรีชื่อ "Se6astyanon"

Misha ตัวน้อยหลงเสน่ห์ รูปร่างกล่องเก็บกลิ่นที่มีประตู, ป้อมปืน, บ้านสีทอง, ต้นไม้สีทองที่มีใบสีเงิน, ดวงอาทิตย์ที่มีรังสีแยกออกจากกันบนฝา แต่เด็กชายสนใจโครงสร้างภายในของของเล่นที่ยอดเยี่ยมมากกว่า - ต้นกำเนิดของดนตรี ความปรารถนาตามธรรมชาติของเด็กชายที่อยากรู้อยากเห็นที่จะเข้าไปในเมืองของเล่นและเห็นทุกสิ่งด้วยตัวเขาเองนั้นเป็นจริงในความฝัน มาพร้อมกับสหาย "ระฆังที่มีหัวสีทองและกระโปรงเหล็ก" ผู้เขียนแนะนำผู้อ่านรุ่นเยาว์ให้รู้จักกับกลไกไขลาน ของเล่นดนตรี. คนแปลกหน้าที่อยากรู้อยากเห็นเห็นพนักงานยกกระเป๋าหลายคน พวกเขาถูกทุบด้วยค้อนของลุงผู้ชั่วร้ายซึ่งควบคุมโดยลูกกลิ้งหนา หมุนจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งบนโซฟา และฤดูใบไม้ผลิของเจ้าหญิงผู้สง่างาม "ในกระโจมทองคำประดับมุก 6 โครม" สั่งทุกคน เธอเป็นคนที่อธิบายให้ Misha ฟังถึงการทำงานประสานกันของกลไกทางดนตรี ด้วยความประหลาดใจ Misha ค้นพบความคล้ายคลึงกันของหลักการของกล่องดนตรีกับกฎของโครงสร้างทางสังคม: ทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกันและการละเมิดในลิงก์เดียวจะปิดใช้งานระบบทั้งหมด ละเมิดความสามัคคีที่ยอดเยี่ยม ทันทีที่มิชากดสปริง ทุกอย่างก็เงียบลง ลูกกลิ้งหยุด ค้อนล้มลง ระฆังหันไปทางด้านข้าง ดวงอาทิตย์ห้อยลงมา บ้านพัง ... " เมืองใน ta6akerka กลายเป็นแบบจำลองขนาดเล็กของโลก

การเดินทางผ่านเมืองที่สวยงาม Misha และผู้อ่านตัวน้อยระหว่างทางค้นพบกฎแห่งมุมมองในการวาดภาพ ทฤษฎีดนตรีความแตกต่าง และทั้งหมดนี้เข้ากับเรื่องราวได้อย่างเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ

เรื่องราวยังเป็นการศึกษา ความคิดที่ว่าทุกสิ่งในโลกถูกขับเคลื่อนด้วยแรงงานผ่านไปอย่างช้าๆ ความเกียจคร้านดูน่าสนใจจากภายนอกเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน ศีลธรรมเป็นสิ่งที่ไม่สร้างความรำคาญ เกิดจากการกระทำ

ใน "Town in a Snuffbox" Odoevsky แสดงศิลปะในการพูดคุยกับเด็ก ๆ อย่างเต็มที่ สิ่งที่ยากภาษาที่ชัดเจน เรียบง่าย และโน้มน้าวใจ

คล้ายกัน เทคนิคทางศิลปะใช้โดย Odoevsky ในเทพนิยาย "หนอน" คราวนี้หันไปทางสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เรื่องราวในรูปแบบบทกวีที่สนุกสนานทำให้ผู้อ่านคุ้นเคยกับการเปลี่ยนแปลงของหนอนตัวอ่อนเป็นดักแด้แล้วกลายเป็นผีเสื้อ เกี่ยวกับเรื่องนี้ A. A. Kraevsky เขียนดังต่อไปนี้: "ไม่ใช่ความคิดที่ลึกลับที่เห็นได้ชัดในเรื่องราวทั้งหมดของชีวิตของหนอนซึ่งเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่ลึกซึ้งซึ่งแต่งกายด้วยการแสดงออกที่เรียบง่ายมีเสน่ห์ที่สุดและเข้าใจได้มากที่สุดสำหรับเด็ก? นี่คือ ... ตัวอย่างของวิธีการสร้างความจริงที่เป็นนามธรรมที่สุดแม้แต่เลื่อนลอยเข้าถึงความเข้าใจของเด็ก ๆ เด็กคนหนึ่ง หลังจากอ่านเรื่องนี้แล้ว ไม่เพียงแต่อาจต้องการศึกษาประวัติศาสตร์ธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังจะรับเอาความคิดอันยิ่งใหญ่และเกิดผลที่ไม่มีวันลืมเข้าไปในจิตวิญญาณของเขา ก่อให้เกิดความคิดอันประเสริฐอื่นๆ อีกมากมาย และวางรากฐานสู่ความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม

ทางวัฒนธรรม.ด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยายของ Odoevsky ("Moroz Ivanovich", "Silver Ruble" ฯลฯ ) เด็กจะทำความคุ้นเคยกับองค์ประกอบต่างๆ ชีวิตชาวบ้าน, ประเพณี , วันหยุด. พื้นฐานของวัฒนธรรมส่วนบุคคลกำลังก่อตัวขึ้น

เทพนิยายที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ Moroz Ivanovich มันสอดคล้องกับเนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้าน "Morozko" รวมถึงลวดลายเทพนิยายแบบดั้งเดิม (เตาอบกับพาย, ต้นแอปเปิ้ลกับแอปเปิ้ลสีทอง) การสร้างผลงานของเขา Odoevsky ได้เสริมรายละเอียดของชีวิตประจำวันคำอธิบายการตกแต่งที่อยู่อาศัยของ Moroz Ivanovich และอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับตัวละครของตัวละครหลัก - เด็กผู้หญิงของ Needlewoman และ Lenivitsa ข นิทานวรรณกรรมพวกเขาเป็นพี่สาวน้องสาวพวกเขาอาศัยอยู่กับพี่เลี้ยงเด็กดังนั้นแรงจูงใจของการกดขี่ข่มเหงที่ไม่เป็นธรรมโดยแม่เลี้ยงจึงขาดหายไปด้านศีลธรรมของความสัมพันธ์จึงถูกเน้นย้ำ

เรื่องราวของ Odoevsky สร้างขึ้นจากความขัดแย้งของแรงงาน
การแบ่งปันและความเกียจคร้านซึ่งเน้นข้อความ: "เพื่ออะไร
หากไม่มีแรงงานจะไม่ได้รับอะไรเลย - ไม่ใช่เพื่ออะไรที่สุภาษิตนี้ถูกเก็บไว้ตั้งแต่ไหน แต่ไร

หญิงเย็บปักถักร้อยทั้งในบ้านของเธอและไปเยี่ยม Moroz Ivanovich ทำงานหนักขยันขันแข็งใจดีซึ่งเธอได้รับรางวัล คนเฉื่อยชาที่รู้แค่วิธีนับแมลงวัน ไม่สามารถขนฟูขนนกหิมะ ทำอาหาร หรือซ่อมชุดไม่ได้

ผู้เขียนทำให้ตอนจบของเรื่องนุ่มนวลขึ้น Sloth ได้รับของขวัญจาก Moroz Ivanovich ที่ละลายต่อหน้าต่อตาเรา งานคืออะไรนั่นคือรางวัล และคำต่อท้ายส่งถึงผู้อ่าน:“ และคุณเด็ก ๆ คิดว่าเดาว่าอะไรจริงอะไรไม่จริง สิ่งที่พูดจริงๆ สิ่งที่พูดข้างๆ คูๆ ทั้งเพื่อความสนุกหรือเพื่อการสอน

นักเล่าเรื่องที่ชาญฉลาดไม่พลาดโอกาสในนิทานเพื่อเล่าให้เด็ก ๆ ฟังว่าฤดูหนาวมาแทนที่ฤดูร้อนอย่างไร พืชผลฤดูหนาวเติบโตอย่างไร ทำไมน้ำในบ่อถึงเย็นในฤดูร้อน วิธีกรองน้ำด้วยทรายและถ่านหิน กลายเป็น "ใสสะอาดดุจคริสตัล" เพื่อให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์อื่นๆ อีกมากมาย

ส่วนตัว.ผลงานของ Odoevsky (“ Silver Ruble”, “ Orphan”, “ Poor Gnedko”) ช่วยให้เด็กคิดเกี่ยวกับแรงจูงใจของการกระทำของเขาเพื่อทำความเข้าใจโลกภายในของเขา

เรื่องราว "Gnedko ผู้น่าสงสาร" ฟังดูทันสมัยที่สุด - เกี่ยวกับชะตากรรมของม้าแท็กซี่ที่ขับโดยเจ้าของ

... เมื่อ Gnedko เป็นลูกร่าเริงเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านลูก ๆ ของ Vanyusha และ Dasha เป็นเพื่อนกับเขา จากนั้นเขาก็ถูกขายให้กับเมือง และตอนนี้ Gnedko ผู้น่าสงสารนอนอยู่บนทางเท้า คำอุทธรณ์โดยตรงของผู้เขียนฟังดูเกี่ยวข้อง: "เพื่อนของฉัน... การทรมานสัตว์เป็นบาป... ใครก็ตามที่ทรมานสัตว์ คนเลว. ใครก็ตามที่ทรมานม้าสุนัขสามารถทรมานคนได้ ... "

ทางสังคม."นิทานอินเดียเรื่องคนหูหนวกทั้งสี่", "เครื่องบดอวัยวะ", "ช่างไม้" สอนให้เด็กรู้จักความสามารถในการสร้างและควบคุมความสัมพันธ์ของพวกเขากับเพื่อนและผู้ใหญ่ ซึ่งมีส่วนช่วยในการเข้าสังคมของเด็ก

นิทานอินเดียที่มีไหวพริบ "เกี่ยวกับคนหูหนวกสี่คน" นั้นน่าสนใจและมีความหมาย คนหูหนวกสี่คน (คนเลี้ยงแกะประจำหมู่บ้าน คนเฝ้า คนขี่ม้า และพราหมณ์) ถูกบังคับให้สื่อสารกันไม่ได้ยินกัน ทุกคนตีความพฤติกรรมของผู้อื่นในแบบของเขาเอง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีสิ่งที่ไร้สาระและไร้เหตุผลตามมามากมาย นิทานเตือนคนหูหนวกทางศีลธรรม ผู้เขียนพูดกับผู้อ่าน: "ทำสักหน่อยเพื่อน ๆ อย่าหูหนวก เราได้รับหูที่จะฟัง นักปราชญ์คนหนึ่งสังเกตเห็นว่าคนเรามีสองหูและหนึ่งลิ้น ดังนั้น เราจึงจำเป็นต้องฟังมากกว่าพูด

นิทานเรื่อง "The Joiner" บอกเล่าเรื่องราวชีวิตของ Andrei Roubaud สถาปนิกชื่อดังชาวฝรั่งเศส ผู้ซึ่งเปลี่ยนจากความยากจนไปสู่การเป็นที่ยอมรับในระดับชาติ เส้นทางที่จะเป็นไปได้สำหรับเด็กผู้ชายที่มีความอุตสาหะอย่างน่าทึ่ง ความอยากรู้อยากเห็นทางเวทมนตร์ และความขยันหมั่นเพียรที่ไม่ธรรมดาเท่านั้น

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญอย่างยิ่งยวดของผลงานของ Odoevsky ในการแนะนำผู้อ่านรุ่นเยาว์ให้รู้จักคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากลซึ่งเกี่ยวข้องกับทุกยุคทุกสมัย

VF Odoevsky (1803-1869) เป็นหนึ่งในผู้ปกครองความคิดในสมัยของเขา นักปรัชญา นักเล่าเรื่อง นักประพันธ์นวนิยายลึกลับและเรื่องสั้น นักดนตรีที่มีความสามารถ- นี่ยังไม่ใช่รายการความสามารถและกิจกรรมทั้งหมดของเขา เราเน้นเป็นพิเศษว่า Odoevsky เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนประถมในชนบทในรัสเซีย

ความคิดสร้างสรรค์ Odoevsky ในฐานะนักเขียนเป็นของชาวรัสเซีย ร้อยแก้วโรแมนติกยุค 30 ของศตวรรษที่ XIX ในแง่นี้นวนิยายของเขา "Beethoven's Last Quartet", "Sebastian Bach", "The Improviser", "Elladius", "Princess Zizi", "Princess Mimi" และอื่น ๆ เป็นลักษณะ ลักษณะทางศิลปะของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของ ความคิดเชิงปรัชญาเชิงนามธรรมที่เจาะลึกเข้าไปในตัวละครและความรู้สึกในชีวิต Odoevsky เข้าสู่วรรณกรรมสำหรับเด็กในฐานะผู้สร้าง "Tales of Grandpa Iriney" อันงดงาม (ปู่ Iriney - "หน่อมแน้ม" นามแฝงของนักเขียน) ซึ่งได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในหมู่นักอ่านรุ่นเยาว์

การมีส่วนร่วมของ Odoevsky ต่อวรรณกรรมสำหรับเด็กมีความสำคัญ ผลงานสำหรับเด็กของเขาซึ่งรวบรวมไว้สองชุด: "นิทานเด็กของคุณปู่ Iriney" (พ.ศ. 2383) และ "เพลงเด็กของคุณปู่ Iriney" (พ.ศ. 2390) - เบลินสกี้ชื่นชมอย่างสูง นักวิจารณ์เขียนว่านักการศึกษาเช่นนี้ซึ่งเด็ก ๆ ชาวรัสเซียมีในตัวคุณปู่ Iriney สามารถอิจฉาเด็ก ๆ จากทุกชาติได้:“ ช่างเป็นชายชราที่ยอดเยี่ยมจริงๆเขามีวิญญาณที่อุดมสมบูรณ์และอบอุ่นและมีชีวิตที่เล็ดลอดออกมาจากอะไร เรื่องราวของเขาและศิลปะที่ไม่ธรรมดาของเขา - เพื่อล่อลวงจินตนาการ กระตุ้นความอยากรู้อยากเห็น กระตุ้นความสนใจในบางครั้งด้วยเรื่องราวที่ดูเรียบง่ายที่สุด

VF Odoevsky เป็นของตระกูลเจ้าชายของ Rurikovich เขาจบการศึกษาจากโรงเรียนประจำโนเบิลแห่งมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งมีนักเขียนและผู้หลอกลวงชาวรัสเซียหลายคนศึกษาอยู่ Alexander Ivanovich Odoevsky หนึ่งใน Decembrists ที่มีชื่อเสียงเป็นลูกพี่ลูกน้องของ Vladimir Fedorovich และเป็นคนที่ใกล้ชิดกับเขาในความเชื่อมั่น

ในวัยหนุ่มของเขา (ในปี พ.ศ. 2366) V.F. Odoevsky ได้จัดตั้งและเป็นหัวหน้า "Society of Philosophy" - วงปรัชญาที่รวบรวมผู้มีความสามารถและมีเกียรติจำนวนมากที่กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของปิตุภูมิและการค้นหาความจริง ในห้องนั่งเล่นวรรณกรรมและดนตรีของเขา (อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาย้ายจากมอสโกวในปี พ.ศ. 2369) ตัวแทนที่ดีที่สุดของปัญญาชนชาวรัสเซียรวมตัวกัน: พุชกิน, วยาเซมสกี, โกกอล Lermontov... หลังจากได้เป็นผู้อำนวยการห้องสมุดสาธารณะและรับผิดชอบพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev Odoevsky ได้สื่อสารกับนักวิทยาศาสตร์หลายคนรวมถึงผู้คนมากมายจากกลุ่มสังคมและวัฒนธรรมที่หลากหลายที่สุดของสังคมรัสเซียในยุคนั้น คนเหล่านี้เป็นข้าราชบริพาร นักการทูต และเจ้าหน้าที่จากตำแหน่งต่างๆ และบางครั้งก็เป็นผู้อาศัยใน "ฐานล่าง" ของเมืองหลวง ในเวลาเดียวกัน Odoevsky ได้ร่วมมือในวารสาร Domestic Notes กิจกรรมที่กว้างขวางของเขาที่มุ่งให้ความรู้แก่ประชาชนนั้นเป็นไปตามธรรมชาติและมีผลอย่างมากจนคนรุ่นราวคราวเดียวกันเรียกเขาว่าเจ้าชายแห่งประชาธิปัตย์

Odoevsky มีส่วนร่วมอย่างมากในการเลี้ยงดูเด็ก เขาพยายามสร้างทฤษฎีของตัวเองที่นี่ โดยยึดตาม "แนวคิดการสอน" ที่มีแนวโน้มเห็นอกเห็นใจผู้อื่น ผู้เขียนแสดงความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในผลงานยอดเยี่ยมเรื่อง Science before Sciences ซึ่งเขาสร้างมาหลายปี หลังจากเบลินสกี้ ผู้เขียนได้เรียกร้องให้คนมีศีลธรรมอันเป็นผลมาจากการเลี้ยงดูเด็ก และสิ่งที่เด็กได้รับการสอนควรเชื่อมโยงกับชีวิตจริง

Odoevsky กังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับเด็กที่ "ยังไม่ตื่น" - คนตัวเล็ก ๆ ที่อยู่ในกำมือของความปรารถนาตามสัญชาตญาณที่จะไม่ทำอะไรเลยนั่นคือ "ไม่คิดอะไร" จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องปลุกความคิดและความรู้สึกในตัวบุคคลที่กำลังเติบโต ผู้เขียนเชื่อว่าเทพนิยายมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ในร่าง "จิตวิทยาเด็ก" เขากล่าวถึงนักการศึกษาด้วยคำแนะนำ: "ธุรกิจของคุณคือการค้นหาบางสิ่งที่สามารถเปลี่ยนความคิดของเขาจากความฝันไปสู่เรื่องใดก็ได้ในโลกแห่งความเป็นจริง สำหรับสิ่งนี้ บางครั้งก็จำเป็นต้องเริ่มต้นด้วยความฝันของเขาเอง เพื่อที่จะย้ายความคิดของเขาไปสู่สิ่งอื่นโดยไม่รู้สึกตัว และที่นี่ Odoevsky ยังคงดำเนินต่อไปจำเป็นต้องมีนิทานที่ยอดเยี่ยมซึ่งครูที่ไม่มีประสบการณ์จะก่อจลาจล "ฮอฟมันน์ในเดอะนัทแคร็กเกอร์" จับภาพด้านหนึ่งของความฝันแบบเด็กๆ ได้อย่างยอดเยี่ยม หากคุณอ่านถึงจุดที่เด็กอ่านนิทานเรื่องนี้ด้วยความสนใจ แสดงว่าคุณก้าวไปมากแล้ว เขาได้อ่านแล้ว ขั้นตอนการอ่านคือ มีบางอย่างที่เป็นอิสระจากความฝันแล้ว เขาปลุกลูก"

และการสังเกต Odoevsky อีกครั้งสมควรได้รับความสนใจ ในภาพร่างเดียวกัน เขาเขียนว่า "หนังสือสำหรับเด็กยังเป็นวิธีการปลุกหรือควบคุมจิตใจของเด็กด้วย หายากที่คุณจะได้พบกับเด็กๆ ที่สนใจหนังสือสำหรับผู้ใหญ่ เด็กเหล่านี้จะพบได้เฉพาะในครอบครัวที่สภาพแวดล้อม การสนทนา ความเพลิดเพลิน และสิ่งของระหว่างทางได้บรรลุจุดประสงค์ของหนังสือสำหรับเด็กแล้ว นั่นคือการทำให้เครื่องมือในการคิดเคลื่อนไหว อย่างไรก็ตามสิ่งที่สำคัญและจำเป็นไม่น้อยไปกว่ากันคือความต้องการในการสร้างความรู้สึกที่ดีในผู้ใหญ่ เขากำหนดภารกิจของตัวเองในการ "ทำความเข้าใจกับผู้ที่สูญเสีย สัมผัสความรู้สึกของพวกเขาอีกครั้ง ทบทวนความคิดของพวกเขา - และพูดภาษาของพวกเขา"

ในปี 1833 พวกเขาได้เห็นแสงสว่างของเขา "นิทานหลากสีด้วยคำสีแดง" ในนั้นผู้บรรยาย Iriney Modestovich Gomozeika (ด้วยนามแฝง Odoevsky ลงนามในงานนี้ของเขา) นำเสนอผู้อ่านในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบด้วยคำสอนทางศีลธรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง ร่างของ Gomozeika นั้นซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ในอีกด้านหนึ่งเขาเรียกร้องให้มีวิสัยทัศน์ที่โรแมนติกของโลกและพูดถึงคุณธรรมของมนุษย์อย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการเข้าใจสาเหตุของโลก - ในระยะสั้นเกี่ยวกับเรื่องที่สูงส่ง และในเวลาเดียวกันเขาก็ตำหนิคนรุ่นเดียวกันเพราะขาดจินตนาการ:“ นี่ไม่ใช่ปัญหาของเราเหรอ? ไม่ใช่เพราะบรรพบุรุษของเราให้อิสระในการจินตนาการมากกว่า หรือเพราะความคิดของพวกเขากว้างกว่าของเราและมีพื้นที่กว้างขวางกว่าในทะเลทรายแห่งความไม่มีที่สิ้นสุด เผยให้เห็นถึงสิ่งที่เราจะไม่มีวันค้นพบในขอบฟ้าของเมาส์ของเรา

อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน ในระหว่างการเล่าเรื่อง ผู้เขียนรู้สึกประชดประชันต่อฮีโร่ของเขา ผู้เล่าเรื่อง Homozeika ได้อย่างชัดเจน สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อเขาบังคับตัวละคร เช่น แมงมุม ให้แสดงความคิดที่ไม่ใช่ลักษณะของตัวละครเลย แมงมุมพูดถึงความรักความจงรักภักดีความสูงส่งและกินภรรยาของเขาอย่างตะกละตะกลามและลูก ๆ ของเขา บ่อยครั้งในนิทานเหล่านี้มีสถานการณ์ที่น่าขันในการเอาชนะความขัดแย้งที่โรแมนติก

ความแตกต่างใน "นิทานหลากสี" คือ "อิโกชา", บางทีอาจเป็นงานกวีและมหัศจรรย์ที่สุดในหนังสือเล่มนี้ สิ่งนี้เชื่อมโยงกับร่างของเด็กชายฮีโร่ - เรื่องราวกำลังถูกบอกเล่าในนามของเขา เขาผูกมิตรกับสิ่งมีชีวิตลึกลับด้วยบราวนี่ ซึ่งตามความเชื่อที่นิยมกันทั่วไป ทารกที่ไม่ได้รับบัพติศมาทุกคนจะกลายเป็น อาจเป็นไปได้ว่าแผนดังกล่าวเชื่อมโยงกับความเชื่อมั่นของ Odoevsky ว่าโลกของความคิดที่ยอดเยี่ยมของเด็ก ๆ และความเชื่อพื้นบ้านมีภูมิปัญญาบทกวีพิเศษและความรู้แฝงที่บุคคลยังไม่เข้าใจอย่างมีสติ

เด็กชายได้ยินเรื่องราวของพ่อของเขาเกี่ยวกับวิธีการที่คนขับแท็กซี่ที่โรงแรม รับประทานอาหารกลางวัน วางเค้กชิ้นหนึ่งและช้อนบนโต๊ะ - "สำหรับ Igosha" และเด็กก็รับรู้ด้วยใจจริงว่าสิ่งนี้เป็นความจริง ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาไม่ได้แยกจากกัน - Igosha และนักเล่าเรื่องตัวน้อย Igosha ยุยงให้เขาเล่นแผลง ๆ ที่ผู้ใหญ่ไม่สามารถเข้าใจได้และทำให้พวกเขาโกรธ และในตอนท้ายของเรื่องสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ก็หายไป เห็นได้ชัดว่านี่เป็นการเติบโตขึ้นของฮีโร่การจากโลกแห่งเทพนิยายไปสู่ชีวิตจริง ไม่ว่าในกรณีใด น้ำเสียงเศร้าที่นี่ค่อนข้างเป็นธรรมชาติในช่วงเปลี่ยนจากวัยเด็กเป็นวัยรุ่นและวัยหนุ่มสาว

สำหรับการตีพิมพ์นิทานครั้งต่อไปในปี พ.ศ. 2387 Odoevsky กล่าวปิดท้ายโดยอธิบายความหมายของงานของเขา: "ตั้งแต่นั้นมา Igosha ก็ไม่ปรากฏต่อฉันอีกต่อไป ทีละเล็กทีละน้อย การศึกษา การรับใช้ เหตุการณ์ในชีวิตประจำวันได้ลบเลือนไปจากฉัน แม้แต่ความทรงจำเกี่ยวกับสภาวะครึ่งหลับครึ่งตื่นของจิตวิญญาณทารกของฉัน ที่ซึ่งการเล่นแห่งจินตนาการผสานเข้ากับความเป็นจริงอย่างน่าอัศจรรย์ และบางครั้งในช่วงเวลาของ "การตื่นขึ้นของจิตวิญญาณ" เมื่อมันเข้าร่วมความรู้ สัตว์ประหลาด"สร้างใหม่ในความทรงจำและรูปลักษณ์ของมันดูเหมือนเข้าใจได้และเป็นธรรมชาติ"

ความเสียใจของ Odoevsky เกี่ยวกับการสูญเสียความสามารถในการมองเห็นและสัมผัสสิ่งที่เด็ก ๆ เห็นและรู้สึกได้แทรกซึมอยู่ในวัฏจักรการทำงานที่คล้ายกันอื่น ๆ ของเขา - "Tales of Grandfather Iriney" เรื่องแรกของเรื่องเหล่านี้ - "The Town in the Snuffbox" - ปรากฏในปี พ.ศ. 2377 ส่วนที่เหลือได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหากในปี พ.ศ. 2387 มีการเปลี่ยนแปลงรูปร่างของผู้บรรยายเมื่อเทียบกับ "นิทานที่มีสีสัน" ซึ่งผู้เขียนส่งถึงผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่ หาก Gomozeyka เป็นเรื่องน่าขันและบางครั้งก็ลึกลับคุณปู่ Iriney ก็เป็นแบบอย่างของผู้ให้คำปรึกษา - เป็นเด็กที่เข้มงวด แต่ใจดีและเข้าใจ

การอุทธรณ์ต่อวรรณกรรมสำหรับเด็กของ Odoevsky นั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความชอบในการตรัสรู้ของเขา แต่เขาก็มีพรสวรรค์โดยธรรมชาติเช่นกัน นักเขียนเด็ก. ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 เรื่องราวและเทพนิยายของเขาปรากฏในนิตยสาร Children's Library ในปีพ. ศ. 2376 Odoevsky ได้ทำการตีพิมพ์ almanac "หนังสือเด็กสำหรับวันอาทิตย์" ซึ่งความคิดของเขาเกี่ยวกับการศึกษา: เขาไม่เพียง แต่วางงานศิลปะที่นี่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงส่วนใหญ่ของลักษณะการศึกษาซึ่งรวมถึงบทความและคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ยอดนิยม ของการทดลองต่างๆ งานฝีมือ เกมส์

"เมืองใน Snuffbox" (พ.ศ. 2377) - ตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบเรื่องแรกของนิทานศิลปะและการศึกษาสำหรับเด็ก ในนั้น เนื้อหาทางวิทยาศาสตร์ (โดยพื้นฐานแล้ว การสอนกลศาสตร์ ทัศนศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ) ถูกนำเสนอในรูปแบบที่สนุกสนาน ใกล้เคียงกับจิตวิทยาเด็ก ซึ่งทำให้เกิดการตอบสนองอย่างกระตือรือร้นจากนักวิจารณ์ในสมัยนั้น เบลินสกี้กล่าวว่า: โครงเรื่องคือ "ปรับให้เข้ากับ แฟนตาซีแบบเด็กๆเรื่องราวน่าติดตามมาก และภาษาก็ถูกต้อง... เด็กๆ จะเข้าใจชีวิตของเครื่องจักรในฐานะใบหน้าที่มีชีวิตของแต่ละคน”

ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าเด็กชาย Misha ได้รับกล่องดนตรีเป็นของขวัญจากพ่อของเขา เด็กชายประหลาดใจกับความงามของมัน: บนฝากล่องมีป้อมปืน บ้าน หน้าต่างที่ส่องแสงเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและได้ยินเสียงดนตรีที่ไพเราะ เด็ก ๆ มักจะชื่นชมยินดีในการรับรู้ถึงความงามทำให้เกิดความกระตือรือร้นที่มีชีวิตชีวาความปรารถนาที่จะสร้าง ประสบการณ์ด้านสุนทรียะทำให้เกิดการทำงานของจินตนาการกระตุ้นความคิดสร้างสรรค์ มิชาหลับไปสร้างโลกทั้งใบในการนอนหลับของเขา - และวัตถุทั้งหมดที่เขาคุ้นเคย แต่เป็นการผสมผสานที่น่าอัศจรรย์อย่างแท้จริง ลูกกลิ้ง, ล้อ, ค้อน, ระฆังที่ประกอบกันเป็นกลไกของกล่องดนตรีกลายเป็นผู้อยู่อาศัยในเมืองเล็ก ๆ ที่สวยงาม บทบาทของตัวละครและการกระทำของพวกเขาขึ้นอยู่กับความประทับใจที่มีต่อเด็กชาย ลูกกลิ้ง - หนาในชุดคลุม เขานอนอยู่บนโซฟา นี่คือหัวหน้าผู้คุมซึ่งเป็นผู้บังคับบัญชาลุงค้อน เมื่อได้รับคำสั่งให้ทุบตีเด็กระฆังที่น่าสงสารด้วยหัวสีทองและกระโปรงเหล็ก แต่ยังมีอำนาจเหนือลูกกลิ้ง: มันคือสปริงเจ้าหญิง ตอนนี้เธอเหมือนงูขดตัวแล้วหันกลับมา - "และผลักผู้คุมไปด้านข้างตลอดเวลา" มิชาที่ตื่นขึ้นเข้าใจวิธีการทำงานของกล่องดนตรีแล้ว และเขารับรู้ได้ว่ารถ "เป็นบุคคลที่มีชีวิต"

การเรียนรู้จากประสบการณ์ที่เป็นรูปธรรม การเชื่อมโยงการเรียนรู้กับความเป็นจริงเป็นหนึ่งในหลักการสอนของ Odoevsky และเขาพบการแสดงออกในงานชิ้นนี้ แม้จะอยู่ในโลกแห่งรายละเอียดอนิเมชันอันน่าอัศจรรย์ ผู้เขียนก็นำมิชาผ่านความฝัน ซึ่งเป็นสภาวะที่แท้จริงของเด็ก เขานำหลักการเดียวกันนี้ไปใช้เป็นพื้นฐานของเทพนิยายและเรื่องราวอื่นๆ อีกมากมาย โดยผสมผสานอย่างชำนาญ เหตุการณ์จริงกับแฟนตาซี 1 .

1 นักวิจัยวรรณกรรมเด็กชาวรัสเซียจากฟินแลนด์ เบ็น เฮลล์แมน เสนอการตีความงานว่าเป็นการเปรียบเทียบโครงสร้างของรัฐและความสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อน ซม.: เฮลแมน ข.โลกที่น่ากลัวของกล่องเก็บกลิ่น วาทกรรมทางสังคมของเรื่องราวของ VF Odoevsky // คอลเลกชันสำหรับเด็ก: บทความเกี่ยวกับวรรณกรรมเด็กและมานุษยวิทยาในวัยเด็ก / Comp. E. Kuleshov, I. Antipova - ม., 2546.-ส. 201-209.

เทพนิยาย "หนอน" (ค.ศ. 1838) ดึงความสนใจของเด็กไปที่ความหลากหลายอันน่าอัศจรรย์ของโลกธรรมชาติและความต่อเนื่องของวงจรชีวิต ในเรื่องราวที่เด็ก ๆ สามารถเข้าถึงได้เกี่ยวกับชีวิตและความตายของหนอนตัวเล็ก ๆ ผู้เขียนได้สัมผัสกับหัวข้อทางปรัชญาที่ลึกซึ้ง ฮีโร่ตัวจริง - Roubaud สถาปนิกชาวฝรั่งเศสในเรื่อง "ช่างไม้" (พ.ศ. 2381) - ถึงจุดสูงสุดของความเชี่ยวชาญ ดังนั้นผู้เขียนจึงพยายามที่จะกระตุ้นผู้อ่านรุ่นเยาว์ว่า "ความกระหายอันสูงส่งสำหรับความรู้ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเรียนรู้ และในเรื่อง "แย่ Gnedko" (พ.ศ. 2381) งานด้านการศึกษาอีกอย่างหนึ่งคือการปลุกความรักสัตว์ให้เกิดขึ้นในใจของเด็ก สรุปความคิดที่มีมนุษยธรรมในกรอบของเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของม้าที่เหนื่อยล้าซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นลูกที่ร่าเริง ผู้เขียนกล่าวถึงเด็ก ๆ โดยตรงว่า "ใครก็ตามที่ทรมานม้า สุนัข ก็สามารถทรมานคนได้"

แม้จะมีแนวโน้มในการสอนและองค์ประกอบของการตรัสรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ปรากฏอย่างชัดเจนในนิทานของปู่ Iriney แต่ก็เต็มไปด้วยบทกวีที่แท้จริง นี่คือโลกพิเศษที่น่าหลงใหลและน่าหลงใหลสำหรับเด็ก อย่างไรก็ตาม ตามคำกล่าวของ Belinsky “เมื่อรับรู้ถึงมันแล้ว ผู้ใหญ่ก็จะไม่แยกจากมันเช่นกัน” ตามที่นักวิจัย (V. Grekov, E. Zvantsev) มันยากมากที่จะสร้างต้นกำเนิดของนิทานเหล่านี้โดย Odoevsky พวกเขารวมและเสริมโครงเรื่องเทพนิยายแบบดั้งเดิม แนะนำลวดลายใหม่ และไม่รวมสิ่งปกติในงานดังกล่าว นอกจากนี้ผู้เขียนยังแปลเหตุการณ์ใด ๆ ของนิทานพื้นบ้านจากระนาบทางสังคมเป็นเรื่องศีลธรรมอันบริสุทธิ์

ผลงานของ V. F. Odoevsky ยังคงได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ความคิดสร้างสรรค์มีความหลากหลายลึกซึ้งในเชิงปรัชญาและศีลธรรม

ความคิดสร้างสรรค์ VF Odoevsky สำหรับเด็ก

Prince Vladimir Fedorovich Odoevsky - นักเขียนนักปรัชญานักดนตรีและนักปรัชญาชาวรัสเซีย นักวิจารณ์ดนตรี, บุคคลสาธารณะ. สมาชิกผู้ก่อตั้งของ Russian Geographical Society

ตัวแทนคนสุดท้ายของตระกูลเจ้าแห่ง Odoevsky - หนึ่งในสาขาที่เก่าแก่ของ Rurikovich แม่มาจากข้าแผ่นดิน ทิ้งเด็กกำพร้าไว้ใน วัยเด็ก, ถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของผู้พิทักษ์, ลูกพี่ลูกน้องของพ่อ, นายพล Dmitry Andreevich Zakrevsky

ความรุ่งเรืองของชื่อเสียงทางวรรณกรรมของ Odoevsky เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 คอลเลกชันของเขา "นิทานที่มีสีสันด้วยคำสีแดง" ได้รับการตีพิมพ์ ประเภทของงานที่รวมอยู่ในคอลเลกชันนี้ Odoevsky ให้นิยามว่าเป็น "เทพนิยาย"

เขาแสดงความคิดของเขาเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซียในนิยายวิทยาศาสตร์ที่ยังไม่เสร็จ ปี 4338 Vladimir Odoevsky ในนวนิยายเรื่องนี้เป็นคนแรกที่ทำนายการเกิดขึ้นของบล็อกสมัยใหม่และอินเทอร์เน็ต: ในบรรดาคำทำนายอื่น ๆ ข้อความของนวนิยายประกอบด้วยบรรทัด "โทรเลขแม่เหล็กถูกจัดเรียงระหว่างบ้านที่คุ้นเคยซึ่งผู้คนที่อาศัยอยู่ในระยะไกลสื่อสารกับ กันและกัน." รัสเซียแผ่ขยายไปทั่วสองซีกโลกที่เชื่อมต่อกันด้วยอุโมงค์ภายใน นักเขียนผู้หยั่งรู้คาดการณ์เที่ยวบินสู่ดวงจันทร์ โอกาสที่จะมีอิทธิพลต่อสภาพอากาศ

ในความคิดริเริ่มของเขา มีการก่อตั้งโรงพยาบาลสองแห่ง สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าหลายแห่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และก่อตั้งสมาคมเพื่อเยี่ยมเยียนคนจน

เป็นเวลานาน Odoevsky มีส่วนร่วมในองค์กรของกระบวนการศึกษาในสถาบันการศึกษาต่างๆ เผยแพร่คู่มือที่ผิดปกติสำหรับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่เด็กกำพร้าอาศัยอยู่ - "หนังสือเด็กสำหรับวันอาทิตย์" คำแนะนำการสอนสำหรับครู สื่อการสอน ตลอดจนนิทานและนิทานสำหรับอ่านให้เด็กฟังอยู่ที่นี่

Odoevsky เห็นภารกิจหลักของการศึกษาในการ "ทำให้นักเรียนคุ้นเคยกับการเป็นผู้ชายก่อนอื่น" เขาเข้าใจการศึกษาทั่วไปว่าเป็นสากลก่อนการศึกษาพิเศษใดๆ ความคิดของเขาฟังดูทันสมัยเกี่ยวกับการรับรู้โลกแบบองค์รวมของเด็ก (“เด็กคือนักสารานุกรมชื่อกระฉ่อน ให้ทุกอย่างแก่เขาโดยไม่ต้องแยกของปลอม”) เกี่ยวกับวิธีการศึกษาที่มีอิทธิพลต่อบุคคล เกี่ยวกับศิลปะในการพูดคุยกับเด็ก

แนวคิดการสอนของ Odoevsky หลายอย่างรวมอยู่ในผลงานของเขา การอ่านของเด็ก. ในงานของเขาที่ส่งถึงเด็ก ๆ Odoevsky ได้กำหนดหน้าที่ในการพัฒนาความสามารถทางจิตของเด็กเป็นหลัก "การเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางจิตใจของเขา" ผู้เขียนแบ่งเด็กทุกคนออกเป็น "ตื่น" และ "ไม่ตื่น" “คนที่ยังไม่ตื่นนั้นยิ่งกว่าหลับ” เด็กเหล่านี้ไม่สนใจอะไรเลย พวกเขาไม่ทำอะไรเลย พวกเขาสามารถถูกปลุกให้ตื่นขึ้นได้ เช่น จากนิทานของฮอฟมันน์ โดยทั่วไปแล้ว Odoevsky เห็นงานวรรณกรรมในการปลุกจิตใจของเด็กที่ "ยังไม่ตื่น" ในการส่งเสริมการเติบโตทางจิตวิญญาณของเด็ก ในเวลาเดียวกันผู้เขียนได้กำหนดหน้าที่ในการพัฒนาความรู้สึก "อุดมสมบูรณ์" ในจิตวิญญาณของเด็ก

Odoevsky ด้วยความยินดีอย่างยิ่งที่ได้วางแผนและจัดแสดงการแสดงที่บ้านกับเด็ก ๆ เขาเป็นคนกระตือรือร้น ไม่ย่อท้อในการประดิษฐ์และความสนุกสนาน คนดังกล่าวตาม Belinsky ในรัสเซียเรียกว่า "วันหยุดของเด็ก"

"เมืองในยานัตถุ์" เป็นนิยายวิทยาศาสตร์เรื่องแรกในวรรณกรรมเด็กของรัสเซีย ในนิทานเรื่องนี้ Odoevsky แสดงศิลปะในการพูดคุยกับเด็ก ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่ซับซ้อนด้วยภาษาที่ชัดเจน เรียบง่าย และน่าเชื่อ ซึ่งเขาเรียกร้องให้นักการศึกษาทำ

ในนิทานอื่น ๆ Odoevsky ใช้ ประเพณีพื้นบ้านทั้งชาวรัสเซียและชนชาติอื่น ๆ ที่นิยมมากที่สุดคือเทพนิยายของเขา "Moroz Ivanovich"

นอกจากเทพนิยายแล้ว เรื่องราวของ Odoevsky ยังได้รับความนิยมอย่างมากจากผู้อ่านในศตวรรษที่ผ่านมา ได้แก่ "The Silver Ruble", "Poor Gnedko", "The Organ Grinder", "The Joiner", "The Sirotinka" เนื้อหาส่วนใหญ่เชื่อมโยงกับชีวิตของเด็กซึ่งสะท้อนถึงความสนใจในแต่ละวันของเด็ก เรื่องราวของ Odoevsky เช่นเดียวกับงานทั้งหมดของเขาพัฒนาแนวคิดเรื่องความเมตตา มนุษยธรรม ความสูงส่งทางจิตวิญญาณ ความรับผิดชอบ การทำงานหนัก

Odoevsky ได้รับการอนุมัติในวรรณกรรมสำหรับเด็กประเภทของเทพนิยายทางวิทยาศาสตร์และศิลปะเรื่องราวทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาและเรียงความ

Vladimir Fedorovich Odoevsky (08/01/1803, มอสโก - 02/27/1869, มอสโก) - นักเขียน, นักปรัชญา, ครู, นักดนตรีและนักทฤษฎีดนตรี

Odoevsky, Vladimir Fedorovich, เจ้าชาย - นักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงและบุคคลสาธารณะ เกิดที่กรุงมอสโกเมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2346 หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนประจำอันทรงเกียรติที่มหาวิทยาลัยมอสโก เขาได้ร่วมงานใน Vestnik Evropy; เมื่อใกล้ชิดกับ Griboyedov และ Kuchelbeker เขาได้ตีพิมพ์ปูม "Mnemosyne" ในปี พ.ศ. 2367 - 2368; ต่อมาเขารับราชการในกรมสารภาพต่างประเทศและแก้ไขวารสารกระทรวงมหาดไทย ในปี 1846 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยผู้อำนวยการของ Imperial Public Library และผู้อำนวยการของ Rumyantsev Museum ด้วยการย้ายพิพิธภัณฑ์ไปยังมอสโกในปี พ.ศ. 2404 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกวุฒิสภาของแผนกมอสโกของวุฒิสภาและเป็นของขวัญชิ้นแรกของแผนกที่ 8 เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2412 และถูกฝังอยู่ในสุสานของอาราม Donskoy Odoevsky ชายผู้มีการศึกษาที่หลากหลายและลึกซึ้งที่สุด นักคิดที่รอบคอบและเปิดกว้าง นักเขียนที่มีความสามารถและเป็นต้นฉบับ Odoevsky ตอบสนองต่อปรากฏการณ์ทั้งหมดของชีวิตทางวิทยาศาสตร์และสังคมร่วมสมัยอย่างละเอียดอ่อน

การค้นหาความจริงในทุกสิ่งและเหนือสิ่งอื่นใด (“การโกหกในศิลปะ อยู่ในวิทยาศาสตร์ และอยู่ในชีวิต” เขาเขียนไว้ใน อายุเยอะ, - เป็นทั้งศัตรูและผู้ทรมานของฉันเสมอ: ทุกที่ที่ฉันไล่ตามพวกเขาและทุกที่ที่พวกเขาไล่ตามฉัน "), การเคารพในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และเสรีภาพทางจิตวิญญาณ, การเทศนาการปล่อยตัวและความรักที่กระตือรือร้นต่อผู้คน, การอุทิศตนอย่างกระตือรือร้นต่อวิทยาศาสตร์, ความปรารถนาที่จะเข้าใจอย่างถ่องแท้ ลักษณะทางร่างกายและจิตใจของบุคคลและสังคมทั้งหมดเป็นลักษณะเฉพาะของงานและรูปแบบการกระทำของเขา พวกเขาได้แสดงออกมาแล้วในการโต้เถียงกับ Bulgarin ในจดหมายถึง Luzhnitsky Elder ใน The Old Men ซึ่ง แง่มุมที่น่าสมเพชและแง่ลบของชีวิตทางการและสังคม - และดำเนินไปอย่างด้ายแดงในทุกสิ่งที่เขาเขียน

Odoevsky ไม่ได้เป็นเพียงผู้บรรยายที่ให้ความบันเทิงหรือในคำพูดของเขาเอง เขาเป็นนักเล่าเรื่อง แต่ยังเป็นนักคิดทางวิทยาศาสตร์ ผู้นิยมคำสอนทางศีลธรรม-ปรัชญา เศรษฐกิจ และประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ติดตามการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีใหม่ ๆ อย่างระแวดระวัง เขาแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักพวกเขาในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ภาษาของเขา - มีชีวิตชีวาและเป็นรูปเป็นร่าง บางครั้งมีการเปรียบเทียบและอุปมาอุปไมยมากเกินไป - ในการถ่ายโอนแนวคิดที่ซับซ้อนและเป็นนามธรรมนั้นชัดเจนและชัดเจนมาก ในนั้นมีคนได้ยิน "อารมณ์ขันที่ไม่สงบและหลงใหล" ที่ Belinsky สังเกตเห็นเกือบตลอดเวลาและบางหน้าก็คล้ายกับเทคนิคการปราศรัยที่ยอดเยี่ยม สถานที่หลักในผลงานของ Odoevsky เป็นของ "Russian Nights" - การสนทนาเชิงปรัชญาระหว่างคนหนุ่มสาวหลายคนซึ่งเพื่อแสดงตำแหน่งที่แสดงโดยพวกเขาเรื่องราวและนวนิยายถูกทอขึ้นซึ่งสะท้อนถึงความคิดความหวังความเห็นอกเห็นใจและ ความเกลียดชังของผู้เขียน ดังนั้น ตัวอย่างเช่น เรื่องราว: "การฆ่าตัวตายครั้งสุดท้าย" และ "เมืองที่ไม่มีชื่อ" แสดงถึงการปูทางที่ยอดเยี่ยม นำมาซึ่งกฎของมัลธัสอย่างเคร่งครัดและสม่ำเสมอในการเพิ่มประชากรใน ความก้าวหน้าทางเรขาคณิตและผลงานของธรรมชาติ - ในเลขคณิตพร้อมข้อสรุปทั้งหมดที่ได้จากมันและทฤษฎีของเบ็นแทมซึ่งวางพื้นฐานของการกระทำของมนุษย์ทั้งหมดเป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งที่มีประโยชน์เป็นจุดสิ้นสุดและเป็น แรงผลักดัน. ปราศจากเนื้อหาภายใน ปิดแบบแผนหน้าซื่อใจคด ชีวิตฆราวาสพบการประเมินที่มีชีวิตชีวาและสดใสใน "The Mock of a Dead Man" และในหน้าที่น่าสมเพชของ "The Ball" ซึ่งอธิบายถึงความกลัวความตายที่จับผู้ชมมารวมกันที่ ลูกบอล.
ความปรารถนาที่ถูกประณามอย่างโหดร้ายสำหรับความรู้เฉพาะทางที่มากเกินไป พร้อมกับการสูญเสียจิตสำนึกของความเชื่อมโยงและความกลมกลืนระหว่างกัน ทำหน้าที่เป็นโครงเรื่องสำหรับ The Improviser และเรื่องราวอื่นๆ อีกมากมาย ใน Russian Nights มีสองเรื่องที่โดดเด่นโดยเฉพาะ "The Brigadier" และ "Sebastian Bach": เรื่องแรก - เพราะในนั้นผู้เขียนเมื่อห้าสิบปีก่อนการปรากฏตัวของ "The Death of Ivan Ilyich" สัมผัสกับเรื่องเดียวกัน - ทั้งสองเรื่อง ในแง่ของแนวคิดหลักและในการดำเนินเรื่อง - ธีมที่พัฒนาโดย L.N. ตอลสตอย; ประการที่สอง - เนื่องจากที่นี่ (และใน Last Quartet ของเบโธเฟนด้วย) ผู้เขียนแสดงความรักในดนตรีอย่างกระตือรือร้น "ศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" เขาอุทิศชีวิตส่วนใหญ่ให้กับการศึกษาประวัติศาสตร์และทฤษฎีอย่างจริงจัง ย้อนกลับไปในปี 1833 เขาเขียนว่า "การทดลองเกี่ยวกับ ภาษาดนตรี" จากนั้นจัดการกับคำถามมากมายเกี่ยวกับการจัดเรียงเครื่องดนตรีที่เขาโปรดปรานที่ดีที่สุด - ออร์แกนและแม้แต่ประดิษฐ์เครื่องดนตรีพิเศษซึ่งเขาเรียกว่าฮาร์ปซิคอร์ดเสริม หลังจากยอมจำนนหลังจากย้ายไปมอสโคว์เพื่อศึกษาดนตรีรัสเซียโบราณ Odoevsky บรรยายเกี่ยวกับเรื่องนี้ที่บ้าน ในปี พ.ศ. 2411 เขาตีพิมพ์ "ความรู้ทางดนตรีหรือรากฐานของดนตรีสำหรับผู้ที่ไม่ใช่นักดนตรี" และเปิดเรือนกระจกมอสโกด้วยการกล่าวสุนทรพจน์ "ในการศึกษาดนตรีรัสเซียไม่เพียง แต่เป็นศิลปะเท่านั้น แต่ยังเป็น วิทยาศาสตร์" ความตายจับ Odoevsky การทำงานที่เข้มข้นขึ้นในการจัดตั้งสภาคองเกรสของนักโบราณคดีในมอสโกว (เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสังคมเช่นเดียวกับ Imperial Geographical Society) ซึ่งในระหว่างนั้นนักเรียนของเรือนกระจกภายใต้การนำของเขาจะต้องแสดงโบราณ เพลงของโบสถ์รัสเซีย

ในบรรดานวนิยายและเรื่องสั้นที่ไม่รวมอยู่ใน "Russian Nights" สิ่งต่อไปนี้โดดเด่น: เรื่องใหญ่ "Salamander" - โครงเรื่องกึ่งประวัติศาสตร์กึ่งมหัศจรรย์ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากการศึกษาประวัติศาสตร์ของผู้เขียน การเล่นแร่แปรธาตุและการค้นคว้าของญาค Grotto เกี่ยวกับตำนานและความเชื่อของฟินแลนด์ - และเรื่องราวที่เต็มไปด้วยการประชดประชันชั่วร้ายจากชีวิตฆราวาส ("ปีใหม่", "เจ้าหญิงมีมี่", "เจ้าหญิงซิซี่") นิทานเหน็บแนม ("เกี่ยวกับศพที่ไม่มีใครรู้", "เกี่ยวกับนาย Kovakol" และอื่น ๆ ) ซึ่งบางเรื่องมีความแตกต่างด้วยสีที่มืดมนและในมุมมองของมุมมองแล้วจะมีชัยในขอบเขตการปกครองด้วย ความกล้าหาญที่ยิ่งใหญ่เป็นการเปลี่ยนจากเรื่องราวที่น่าอัศจรรย์ซึ่งใคร ๆ ก็รู้สึกถึงอิทธิพลที่แข็งแกร่งของ Hoffmann ไปสู่ชุดนิทานสำหรับเด็กที่มีเสน่ห์และมีไหวพริบ มีศีลธรรม ("The Soul of a Woman", "Igosha", "The Unpassed House") แปลกแยกพอๆ กันกับทั้งอารมณ์ความรู้สึกเทียมและเร็วเกินไป การทำให้เด็กๆ คุ้นเคยกับความน่ากลัวของชีวิตและความเศร้าโศกอย่างไร้ความปรานี ส่วนที่เป็นสาระสำคัญ นิทานล่าสุดได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหากชื่อ "Fairy tales ofปู่ Iriney" หนึ่งในแง่มุมที่โดดเด่นของกิจกรรมวรรณกรรมของ Odoevsky คือความกังวลต่อการตรัสรู้ของผู้คนซึ่งในเวลานั้นหายากมากและหลายคนมองว่าเป็นเรื่องผิดปกติที่แปลกประหลาด เป็นเวลาหลายปีที่ Odoevsky เป็นบรรณาธิการของ Rural Review ซึ่งจัดพิมพ์โดยกระทรวงมหาดไทย ร่วมกับ A.P. เพื่อนของเขา Zabolotsky-Desyatovsky เขาตีพิมพ์หนังสือ "การอ่านในชนบท" ภายใต้ชื่อ: "สิ่งที่ชาวนา Naum บอกเด็ก ๆ เกี่ยวกับมันฝรั่ง", "ภาพวาดของที่ดินคืออะไรและเหมาะสำหรับอะไร" (ประวัติศาสตร์ความหมายและวิธีการ ของการรังวัดที่ดิน); เขียนสำหรับ นิยมอ่านชุด "จดหมายของปู่ Iriney" - เกี่ยวกับก๊าซ, ทางรถไฟ, ดินปืน, โรคระบาด, เกี่ยวกับ "สิ่งที่อยู่รอบตัวคนและสิ่งที่อยู่ในตัวเขา"; ในที่สุดเขาก็ตีพิมพ์ "The Variegated Tales of Iriney Gamozeika" ซึ่งเป็นภาษาที่ได้รับความชื่นชมจากนักเลงสุนทรพจน์ภาษารัสเซีย Dal ซึ่งพบว่าคำพูดและสุภาษิตบางคำที่ Odoevsky ประดิษฐ์ขึ้นอาจมีสาเหตุมาจากแหล่งกำเนิดพื้นบ้านล้วนๆ
Odoevsky ให้ความสำคัญกับชื่อของนักเขียนและภูมิใจในตัวเขา เพื่อนของพุชกินและเจ้าชาย Vyazemsky เขาเปิดประตูให้สหายของเขาทุกคนอย่างจริงใจเป็นลายลักษณ์อักษรปฏิบัติต่อ Bulgarin และ Senkovsky อย่างเหยียดหยามซึ่งไม่สามารถยืนหยัดกับเขาได้และให้ความสำคัญกับการศึกษาด้านวรรณกรรมเหนือทุกสิ่งที่เขามอบให้เขา การเกิดอันสูงส่งและตำแหน่งทางสังคม "วรรณกรรมที่ซื่อสัตย์" เขาเขียน "เปรียบเสมือนเจ้าหน้าที่ดับเพลิง ด่านหน้าที่อยู่ท่ามกลางการทรยศต่อสาธารณชน" เขามักจะปกป้องอุปกรณ์ทางวรรณกรรมที่คลุมเครือและไม่สะอาด เตือนนักเขียนเกี่ยวกับอันตรายที่คุกคามพวกเขา ในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยาก เขาลุกขึ้นยืนหยัดเพื่อพวกเขาในทุกที่ที่ทำได้ ดูแลขยายขอบเขตของสิ่งพิมพ์อย่างไม่ลดละ Otechestvennye Zapiski ได้รับอนุญาตจากพวกเขาในความพยายามของเขา ยินดีต้อนรับการผ่อนคลายกฎการเซ็นเซอร์ในปี 2408 (ซึ่งก่อนหน้านี้เขาเคยเขียนไว้ในบันทึกโดยละเอียดเกี่ยวกับการเซ็นเซอร์และประวัติศาสตร์ในประเทศของเรา) Odoevsky พูดต่อต้านระบบการเตือนที่นำมาจากนโปเลียนฝรั่งเศสและสนับสนุนการยกเลิกการห้ามอย่างไม่มีเงื่อนไขใน การนำเข้าหนังสือที่เป็นศัตรูกับมันในรัสเซีย จนกระทั่งอายุ 50 ในมุมมองของเขาเกี่ยวกับทัศนคติของรัสเซียต่อตะวันตก Odoevsky มีความใกล้ชิดกับชาวสลาโวไฟล์หลายประการแม้ว่าเขาจะไม่เคยเข้าร่วมกับพวกเขาอย่างเป็นระบบก็ตาม แต่แล้วในช่วงต้นทศวรรษที่ 1840 เขายกย่องปีเตอร์อย่างสูงและรู้จักเป็นการส่วนตัวกับ "เน่าตะวันตก" ระหว่างการเดินทางไปต่างประเทศโดยเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2399 (ในปี พ.ศ. 2402 เขาเป็นสมาชิกของหอสมุดสาธารณะของจักรวรรดิในวันครบรอบของชิลเลอร์ในไวมาร์) โดยถูกบังคับ ให้เขาเปลี่ยนมุมมองเกี่ยวกับความหมายของอารยธรรมยุโรป สิ่งนี้แสดงออกอย่างชัดเจนในบันทึกและเอกสารของเขา ซึ่งเป็นการรวบรวมข้อสังเกตที่น่าสนใจที่สุดในประเด็นต่างๆ (เก็บไว้ในห้องสมุดสาธารณะ)

Odoevsky เห็นสัญญาณของ "ความเจ็บป่วยโดยกำเนิดของเรา" ใน "ความเกียจคร้านโดยทั่วไปของจิตใจความไม่ลงรอยกันและการขาดความอดทน" และไม่พอใจต่อทรัพย์สินของเราซึ่งเขาเรียกว่า "ลงมือทำ" ความเพ้อฝันในหมู่ผู้คน - เขาเขียน - ส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบของความอดทนต่อชนชาติอื่นและเข้าใจพวกเขา ในเวลาเดียวกันเขาเชื่อว่าชายชาวรัสเซียและความโน้มเอียงที่ร่ำรวยของเขาจะสิ้นสุดลง: "แต่อย่างไรก็ตามชายชาวรัสเซียเป็นคนแรกในยุโรปไม่เพียง แต่ในความสามารถที่ธรรมชาติมอบให้เขาฟรี แต่ยังอยู่ในความรู้สึกของ ความรักซึ่งดำรงอยู่อย่างน่าอัศจรรย์ในตัวเขา แม้จะขาดการศึกษาแม้จะมีการสอนหลักการทางศาสนาที่วิปริตมุ่งไปที่พิธีกรรมเท่านั้นและไม่ใช่เพื่อการพัฒนาภายใน... หากคนรัสเซียผ่านการเสพสมเช่นนี้และไม่ลืมคริสเตียน รักแล้วจะมีความดีในตัวเขา - แต่นี่ยังไปข้างหน้าไม่ถอยหลัง” การเปลี่ยนแปลงของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ซึ่งชุบชีวิตชาวรัสเซียใหม่ ได้พบกับความเห็นอกเห็นใจอย่างกระตือรือร้นในโอโดเยฟสกี เขาแนะนำให้นับในรัสเซีย ปีใหม่ตั้งแต่วันที่ 19 กุมภาพันธ์และในแวดวงเพื่อน ๆ มักจะเฉลิมฉลอง "วันแรกของแรงงานฟรี" อย่างเคร่งขรึมในขณะที่เขาเขียนบทกวีที่เขียนหลังจากอ่านแถลงการณ์เกี่ยวกับการเลิกทาส เมื่อในปี พ.ศ. 2408 หนังสือพิมพ์ Vest ซึ่งอ้างว่าปรับปรุงระบบของรัฐของเราให้คล่องตัวได้ดำเนินโครงการเพื่อให้ขุนนางมีข้อได้เปรียบดังกล่าวโดยพื้นฐานแล้วจะเป็นการฟื้นฟูความเป็นทาสในรูปแบบอื่นเท่านั้น Odoevsky เขียนความร้อน การประท้วงซึ่งในนามของหลาย ๆ คนที่ลงนามเขาได้กำหนดงานของขุนนางดังนี้: "1) ใช้ความแข็งแกร่งของจิตใจและจิตวิญญาณเพื่อกำจัดผลที่ตามมาของการเป็นทาสซึ่งตอนนี้ถูกทำลายด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า แต่ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของหายนะอย่างต่อเนื่องสำหรับรัสเซียและความอัปยศสำหรับขุนนางทั้งหมด 2) ยอมรับการมีส่วนร่วมอย่างมีมโนธรรมและกระตือรือร้นในกิจกรรมของสถาบัน zemstvo ใหม่และกระบวนการทางกฎหมายใหม่ ๆ และในกิจกรรมนี้เพื่อดึงประสบการณ์และความรู้ของ zemstvo และ กิจการตุลาการซึ่งไม่มีสถาบันใดก็ไร้ผลเพราะขาดผู้บังคับคดี เสียประโยชน์ ไม่หาเรื่องวิวาทกับที่ดินอื่นต่อหน้าศาลและกฎหมายแต่โดยพร้อมเพรียงกัน และร่วมกับอาสาสมัครที่ภักดีทั้งหมดเพื่อทำงานเพื่อศักดิ์ศรีขององค์อธิปไตยและผลประโยชน์ของปิตุภูมิทั้งหมด และ 4) การใช้ อุดมศึกษาและความเจริญรุ่งเรืองอันยิ่งใหญ่ใช้วิธีการที่มีอยู่เพื่อเผยแพร่ความรู้ที่เป็นประโยชน์ในทุกชั้นของผู้คนเพื่อหลอมรวมความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และศิลปะให้กับเขาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับขุนนาง "การประท้วงนี้กระตุ้นความขุ่นเคืองอย่างรุนแรงต่อ Odoevsky ใน บางวงของมอสโก เขาถูกกล่าวหาว่าทรยศต่อเวลา ทรยศต่อผลประโยชน์ของชนชั้นสูง ช่วยเหลือในการยุติ Vesti” Odoevsky หักล้างข้อกล่าวหาเหล่านี้อย่างขุ่นเคือง กล่าวว่า:“ ความเชื่อมั่นของฉันไม่ได้มาจากเมื่อวาน ตั้งแต่อายุยังน้อยฉันแสดงพวกเขาในทุกวิธีที่ฉันทำได้: ด้วยปากกา - เท่าที่ได้รับอนุญาตในสื่อเช่นเดียวกับในความสัมพันธ์กับรัฐบาลด้วยปากเปล่า - ไม่เพียง แต่ในการสนทนาส่วนตัว แต่ยังเป็นทางการ คณะกรรมการ; ทุกที่และทุกเวลาฉันยืนยันความจำเป็นในการยกเลิกความเป็นทาสและชี้ให้เห็นถึงอิทธิพลที่เลวร้ายของระบอบคณาธิปไตยในรัสเซีย กว่า 30 ปีของชีวิตในที่สาธารณะทำให้ฉันมีแต่ข้อโต้แย้งใหม่ ๆ เพื่อตอกย้ำความเชื่อมั่นของฉัน

เมื่อเรียนรู้ตรรกศาสตร์ตั้งแต่ยังเด็กและโตแล้ว ฉันไม่คิดว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนความเชื่อของฉันเพื่อเห็นแก่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ฉันไม่เคยเดินตามป้ายใคร ฉันไม่เคยยัดเยียดความคิดเห็นของฉันให้ใครฟัง แต่ในทางกลับกัน ฉันมักจะประกาศออกมาดังๆ อย่างชัดถ้อยชัดคำ และตอนนี้มันก็สายเกินไปสำหรับฉันที่จะเรียนรู้ใหม่ ชื่อของขุนนางรัสเซีย, ชีวิตการทำงานที่ยาวนาน, ซื่อสัตย์ของฉัน, ไม่ถูกทำให้แปดเปื้อนด้วยอุบาย, อุบายหรือแม้แต่แผนการที่ทะเยอทะยานและในที่สุด, ถ้าคุณต้องการและชื่อทางประวัติศาสตร์ของฉัน - ไม่เพียง แต่ให้สิทธิ์แก่ฉันเท่านั้น แต่ยังกำหนดให้ฉัน หน้าที่ที่จะไม่เหนียมอาย ความเงียบ ซึ่งอาจถือเป็นสัญญาณของความยินยอมในเรื่องที่ข้าพเจ้าถือว่าเป็นหลักการสูงสุดของมนุษย์และข้าพเจ้าถือปฏิบัติทุกวันในสำนักงานตุลาการของข้าพเจ้า ได้แก่ ความเสมอภาคอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อหน้าศาลและ กฎหมายโดยไม่แบ่งแยกระดับและสถานะ Odoevsky ติดตามการปฏิรูปเรือนจำที่เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2409 อย่างใกล้ชิด และการแนะนำงานในสถานที่คุมขัง แม้แต่ใน Russian Nights เขาก็ชี้ให้เห็นด้านที่เป็นอันตรายของระบบการลงโทษโดยอาศัยความสันโดษและความเงียบอย่างไม่มีเงื่อนไข ศาลที่ได้รับการปรับปรุงใหม่พบว่าเขาเป็นแชมป์ที่กระตือรือร้น "การพิจารณาคดีของคณะลูกขุน" เขาเขียน "มีความสำคัญในการนำไปสู่การปฏิบัติตามแนวคิดเรื่องความยุติธรรมของคนเหล่านี้ซึ่งไม่ได้สงสัยถึงความจำเป็นดังกล่าว การดำเนินการ และฉัน; เขาปลูกมโนธรรม ทุกสิ่งที่สวยงามและสูงส่งในกฎหมายอังกฤษ ศาล ตำรวจ ศีลธรรม - ทั้งหมดนี้ได้รับการตัดสินโดยคณะลูกขุน นั่นคือความเป็นไปได้ที่ทุกคนจะเป็นผู้พิพากษาเพื่อนบ้านที่ไม่มีการควบคุม แต่เป็นผู้พิพากษาในที่สาธารณะภายใต้ การวิพากษ์วิจารณ์ความคิดเห็นของประชาชน ความจริงต่อสาธารณะจะไม่ได้รับการพัฒนาในกรณีที่ผู้พิพากษา-เจ้าหน้าที่ที่สามารถคาดหวังรางวัลหรือการลงโทษจากสำนักงานรัฐมนตรีสำหรับการตัดสิน
ด้วยข่าวลือเกี่ยวกับความเป็นไปได้ภายใต้อิทธิพลของสัญญาณของความเดือดทางการเมืองการเปลี่ยนแปลงในหลักการพื้นฐานที่ลงทุนในการเปลี่ยนแปลงของ Alexander II Odoevsky ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตได้รวบรวมบันทึกที่เชื่อฟังมากที่สุดสำหรับจักรพรรดิซึ่งชี้ให้เห็น ส่งผลเสียต่อการพัฒนาศีลธรรมของเยาวชนจากสิ่งที่เธอต้องเห็นและได้ยินในชีวิตส่วนตัวและในที่สาธารณะในช่วงก่อนการปฏิรูปภายใต้การปกครองของทาสและความไร้ระเบียบ ขอร้องให้รักษาและเสริมสร้างหลักการที่เป็นรากฐานของการปฏิรูป . ข้อความนี้ถูกนำเสนอต่อจักรพรรดิหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Odoevsky และ Alexander II เขียนไว้ว่า: "ฉันขอให้คุณขอบคุณหญิงม่ายจากฉันที่ส่งจดหมายถึงสามีของฉันซึ่งฉันรักและเคารพอย่างจริงใจ" เจ้าชาย Odoevsky เป็นสมาชิกของความคิดริเริ่มในองค์กรของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ตามความคิดของเขาโรงพยาบาลสำหรับผู้มาเยี่ยมก่อตั้งขึ้นใน Petrograd ซึ่งต่อมาได้รับชื่อ Maximilinovskaya เขายังเป็นผู้ก่อตั้งโรงพยาบาลเด็กเอลิซาเบธในเปโตรกราด ในการดำเนินการตามวิธีที่เขาคิดที่จะช่วยเหลือผู้ทุกข์ยากและ "ซิมเล็ก" Odoevsky ได้พบกับการสนับสนุนจาก แกรนด์ดัชเชส Elena Pavlovna ซึ่งเขาเป็นสมาชิกวงสนิท งานหลักและข้อดีของเขาในเรื่องนี้คือการก่อตั้งสมาคมเพื่อเยี่ยมคนจนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2389 งานที่กว้างขวางและสมเหตุสมผลของสังคมนี้การจัดกิจกรรมบนพื้นฐานการดำรงชีวิตและการปฏิบัติจริงวงกลมที่กว้างขวางของสมาชิกที่ดึงดูดโดย Odoevsky ได้เสนอชื่อสังคมนี้ทันทีจากสถาบันการกุศลอื่น ๆ และสร้างความนิยมอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในหมู่ ทุกส่วนของประชากรในเมืองหลวง เยี่ยมเยียนผู้ยากไร้, บังคับสมาชิกแต่ละคนอย่างน้อยเดือนละครั้ง, งานเย็บปักถักร้อยของผู้หญิงสามคน, "ที่พัก" สำหรับเด็กและโรงเรียนสำหรับเขา, อพาร์ตเมนต์ส่วนกลางสำหรับสตรีสูงอายุ, อพาร์ตเมนต์สำหรับครอบครัวสำหรับผู้ยากไร้, โรงพยาบาลสำหรับผู้มาเยือน, ร้านขายสินค้าอุปโภคบริโภคราคาถูก, ความช่วยเหลือส่วนบุคคลอย่างทันท่วงทีและสมเหตุสมผลในด้านเงินและสิ่งของ - นั่นคือวิธีการที่สังคมดำเนินการช่วยเหลือครอบครัวยากจนไม่น้อยกว่า 15,000 ครอบครัว

ด้วยกิจกรรมที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและมีพลังของ Odoevsky ซึ่งละทิ้งการแสวงหาวรรณกรรมทั้งหมดตลอดเวลาที่สังคมดำรงอยู่ กองทุนของสังคมมีรายได้ถึง 60,000 ต่อปี กิจกรรมที่ผิดปกติของสังคมซึ่งเข้ามาเกี่ยวข้องโดยตรงกับกลุ่มคนจนเริ่มขึ้นภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ในปี 1848 เพื่อกระตุ้นความสงสัย - และเชื่อมโยงกับสังคมการกุศลของจักรวรรดิซึ่ง จำกัด อย่างมีนัยสำคัญ การกระทำที่ทำให้พวกเขาขาดอิสรภาพจากการติดต่อทางจดหมายและรายงานของสังคม รวบรวมโดย Odoevsky เอง - การประชาสัมพันธ์ที่ทันเวลาซึ่งรักษาความสนใจและความเห็นอกเห็นใจต่อสังคม คำสั่งห้ามไม่ให้ทหารเข้าร่วมในภายหลังทำให้สมาชิกที่แข็งขันจำนวนมากต้องสูญเสียไป แม้ว่า Odoevsky จะพยายามช่วยลูกหลานอันเป็นที่รักของเขาให้พ้นจากความตาย แต่ Society ก็ต้องหยุดกิจกรรมในปี 1855 โดยจัดหาผู้รับบำนาญและลูกศิษย์หากเป็นไปได้ ทรัสตีกิตติมศักดิ์ใหม่ แกรนด์ดุ๊ก Konstantin Nikolaevich ซึ่งต้องการให้เกียรติ "กิจกรรมที่ไม่เห็นแก่ตัวของเจ้าชาย Odoevsky" ได้ติดต่อเพื่อขอรางวัลที่โดดเด่นจากเขา แต่ Odoevsky ซึ่งเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ทันเวลาปฏิเสธด้วยจดหมายที่เต็มไปด้วยศักดิ์ศรี “ฉันทำไม่ได้” เขาเขียน “ปลดปล่อยตัวเองจากความคิดที่ว่า ด้วยรางวัลพิเศษสำหรับฉัน บนใบหน้าของฉันจะมีตัวอย่างที่เย้ายวนใจของบุคคลที่ดำเนินไปภายใต้หน้ากากของความไม่สนใจและความเมตตาที่คล้ายกับทุกๆ คริสเตียนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเขาก็ได้รับรางวัล ... การเป็นตัวอย่างนั้นขัดกับกฎที่ฉันรักษามาตลอดชีวิต ให้ฉันเมื่อเข้าสู่ทศวรรษที่หกแล้วอย่าเปลี่ยนแปลง .. . ".
Odoevsky ยังมีส่วนร่วมในกิจการของเมืองโดยทำหน้าที่เป็นเสียงสระของนายพลดูมาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและให้ความสนใจอย่างมากในความก้าวหน้าของเศรษฐกิจของเมือง เมื่อสภาดูมาซึ่งส่งจดหมายฟีลิสเตียให้เจ้าของบ้านได้รับหนึ่งฉบับจากหนึ่งในนั้นพร้อมกับคำพูดที่หยิ่งผยองว่ามาจากตระกูลขุนนางมอสโกเก่าและ "ไม่จัดประเภทตัวเองว่าเป็นคนชั้นกลาง" เขาไม่คิดว่ามันเป็นไปได้ที่จะ ยอมรับเอกสารที่ส่งโดย Duma, Odoevsky - โดยตรงลูกหลานของเจ้าชาย Varangian คนแรก - หันไปหา Duma ทันทีพร้อมคำขอเป็นลายลักษณ์อักษรสำหรับการออกจดหมายฟิลิสเตียถึงเขา ปีที่ผ่านมาของเขาในมอสโกไหลท่ามกลางการศึกษาคดีใหม่ในศาลที่เอาใจใส่และขยันหมั่นเพียรสำหรับเขา สามปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาหยิบปากกาขึ้นมาอีกครั้งเพื่อให้อยู่ในบรรทัดที่ร้อนแรงของบทความ: "ไม่พอใจ!" เต็มไปด้วยศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนในวิทยาศาสตร์และการพัฒนาทางศีลธรรมของมนุษยชาติและมุมมองกว้าง ๆ ของงานกวีนิพนธ์ เพื่อตอบสนองต่อ "พอ" ของ Turgenev ที่เต็มไปด้วยความโศกเศร้า - ผลงานของ Odoevsky ตีพิมพ์ในปี 1844 จำนวน 3 เล่ม - ดู A.P. Pyatkovsky, "Prince V.F. Odoevsky" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2413; ฉบับที่ 3, 2444), "ในความทรงจำของเจ้าชาย V.F. Odoevsky" (ม., 2412); เอ็นเอฟ Sumtsov, "Prince V.F. Odoevsky" (คาร์คอฟ, 2427); "เอกสารสำคัญของรัสเซีย" (พ.ศ. 2412 และ พ.ศ. 2417); วี.วี. Stasov, "พิพิธภัณฑ์ Rumyantsev" (2425); "ผลงาน" ของ Belinsky (เล่มที่ IX); เช้า. Skabichevsky, "งาน"; Panaev "บันทึกความทรงจำทางวรรณกรรม" (2405); Nekrasov "นิทานของ Odoevsky"; B. Lezin, "บทความจากชีวิตและการติดต่อของ V. Odoevsky" ("Kharkov University Izvestia", 1905 - 1906), A.F. Koni "บทความและความทรงจำ"; Sakulin "จากประวัติศาสตร์อุดมคติของรัสเซีย Prince Odoevsky" (M. , 1913) เอเอฟ ม้า

Odoevsky เป็นหนึ่งในที่โดดเด่นของเรา ตัวเลขทางดนตรี. เขาเป็นเจ้าของบทความบันทึกและโบรชัวร์เกี่ยวกับดนตรีและประวัติศาสตร์ดนตรีรวมถึงงานดนตรีหลายชิ้น (เพลงรักเปียโนและออร์แกน ฯลฯ ) "Ruslana and Lyudmila" โดย Glinka ("Northern Bee", 1836, และ "ห้องสมุดสำหรับการอ่าน", 2385) บทความจำนวนหนึ่งอุทิศให้กับการร้องเพลงและดนตรีพื้นบ้านของรัสเซีย ("ในเพลง Great Russian ในยุคแรกเริ่ม" ใน "Kaliki Perehozhih" ของ Bessonov ฉบับที่ 5; "An Old Song" ใน "Russian Archive" ในปี 1863; การร้องเพลงในโบสถ์ ("On การร้องเพลงในโบสถ์ประจำตำบล" ใน "วัน" ในปี พ.ศ. 2407; "ในคำถามเกี่ยวกับการร้องเพลงของรัสเซียโบราณ", "ความแตกต่างระหว่างรูปแบบและเสียง" ใน "การประชุมทางโบราณคดีครั้งแรกในมอสโกว" ในปี พ.ศ. 2414 เป็นต้น) มีส่วนร่วมในทฤษฎีและประวัติการร้องเพลงในโบสถ์ของเรา Odoevsky ได้รวบรวมต้นฉบับเพลงโบสถ์เก่าจำนวนมาก เพลงออร์แกนโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งดนตรีของ Johann-Sebastian Bach Odoevsky ได้สร้างอวัยวะขนาดกะทัดรัดของระบบที่บริสุทธิ์ (ไม่เจ้าอารมณ์) สำหรับตัวเขาเองซึ่งเขาตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ Bach "Sebastianon" และต่อมาเขาได้บริจาคให้กับเรือนกระจกมอสโก นอกจากนี้เขายังสร้างเปียโนที่ "เป็นธรรมชาติ" นั่นคือการปรับแต่งที่บริสุทธิ์ Odoevsky ไม่ได้ถูกกีดกันจากความสามารถของเขาในฐานะนักแต่งเพลง: "Tatar Song" จาก "Fountain of Bakhchisaray" ของพุชกินใน "Mnemosyne" ในปี 1824; "Le clocheteur des Trepasses" เพลงบัลลาดในอัลบั้มเนื้อเพลงสำหรับปี 1832 โดย Laskovsky และ Norovy เพลง "Lullaby" สำหรับเปียโน (เผยแพร่ในปี 1851 ใน " อัลบั้มเพลงด้วยภาพล้อเลียน" โดย Stepanov จากนั้นเผยแพร่ซ้ำด้วยการแก้ไขเล็กน้อยโดย M.A. Balakirev) ชิ้นส่วนออร์แกนและต้นฉบับดนตรีอื่น ๆ ของ Odoevsky จำนวนหนึ่งอยู่ในห้องสมุดของ Moscow Conservatory - ดูสุนทรพจน์ "The Musical Activity of Prince Odoevsky" เกี่ยวกับ D.V. Razumovsky ( "การดำเนินการของรัฐสภาทางโบราณคดีครั้งแรกในมอสโกว", 2414) S. Bulich ดูเพิ่มเติมที่: * ประวัติวรรณคดีรัสเซีย ศตวรรษที่ 18 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 * ศิลปะรัสเซีย ดนตรี ศตวรรษที่ 19 เพลงคริสตจักร, * ศิลปะรัสเซีย ดนตรี ดนตรีคริสตจักรยุคก่อนประวัติศาสตร์และสมัยโบราณ, Alexandra Dormidontovna Alexandrova-Kochetova, Nikolai Yakovlevich Afanasiev, Petr Alekseevich Bezsonov, Vissarion Grigoryevich Belinsky, Vielgorskys (Counts Matvei และ Mikhail Yurievich), Nikolay Vasilyevich Gogol, Ivan Fedorovich Gorbunov, Vladimir Ivanovich Dal, Alexander Dargomyzhsky Sergeevich, Elena Pavlovna (Frederick-Charlotte-Maria), Zablotsky-Desyatovsky Andrey Parfenovich, Koltsov Alexey Vasilyevich, Kolyubakin Nikolay Petrovich, Kotlyarevsky Nestor Alexander Rovich, Koshelev Alexander Ivanovich, Kraevsky Andrey Alexandrovich, Kyuchelbeker Wilhelm Karlovich, Nadezhdin Nikolai Ivanovich, Odoevsky, Pogossky Alexander Fomich, Potebnya Alexander Afanasyevich, Raden Edita Fedorovna, Stasov Vladimir Vasilyevich, Sumtsov Nikolay Fedorovich, Filimonov Georgy Dmitrievich, Khomyakov Alexey Stepanovich

มีคนไม่กี่คนที่รู้เกี่ยวกับ Vladimir Fedorovich Odoevsky แต่ถ้าเราศึกษาชีวิตและผลงานของชายผู้นี้อย่างถี่ถ้วน เราจะรู้จักเขาในฐานะครู นักเขียน และผู้เชี่ยวชาญทางทฤษฎีศิลปะดนตรีที่ยอดเยี่ยม

มีพื้นเพมาจากมอสโกวและเป็นชนพื้นเมืองของครอบครัวเจ้าชาย ผู้เขียนเรียนเก่งที่โรงเรียนประจำมอสโก ซึ่งนักเขียนชื่อดังอย่าง N. Turgenev และ N. Muravyov เคยศึกษา ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนางานในอนาคตของเขา

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 วลาดิมีร์ไปประชุมของสมาคมคนรักวรรณกรรมรัสเซียซึ่งเขาได้เป็นเพื่อนกับ V. Kuchelbecker และ I. Kireevsky

หลังจากนั้นไม่นานในปี พ.ศ. 2367-2368 นักเขียนร่วมกับ V. Küchelbecker ได้จัดและเผยแพร่ปูม "Mnemosyne" ซึ่งผลงานของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์ นักเขียนที่มีชื่อเสียงเวลานั้น. หลังจากการเปิดตัวปูมหลายประเด็นของเขา Vladimir Fedorovich เริ่มสนใจคำถามเกี่ยวกับศีลธรรมและเสรีภาพมากขึ้น

หลังจากรับใช้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2369 Odoevsky อุทิศเวลามากขึ้น กิจกรรมสื่อสารมวลชน. เพื่อให้ความรู้แก่ชาวนาส่วนใหญ่ เขาตีพิมพ์วารสาร Rural Reading ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ผู้อ่าน

ในระหว่างการปฏิรูปชาวนา Odoevsky หยุดมีส่วนร่วมในทางปฏิบัติ กิจกรรมวรรณกรรมแต่ผลงานทั้งหมดที่เขาเคยสร้างไว้กลับได้รับการตอบรับจากผู้คนอย่างกว้างขวาง Belinsky เคารพนักเขียนเพราะในผลงานของเขาเขาเขียนเกี่ยวกับชีวิตที่ใกล้เคียงกับความเป็นจริง

ดึงดูดทุกคนเป็นพิเศษคือเรื่องราวของ "Princess Zizi" ซึ่งปรากฏในปี พ.ศ. 2377 ซึ่งว่ากันว่าคนโกหกและคนเกียจคร้านปล้นหญิงสาวผู้บริสุทธิ์และสูงส่งซึ่งไม่สามารถหาความสุขได้ท่ามกลางกลุ่มคนที่เลวทรามเช่นวายร้ายคนนี้

ยกเว้น ปัญหาสังคมผู้เขียนได้นำเสนอผลงานในรูปแบบที่ยอดเยี่ยม ในปี พ.ศ. 2376 เขาได้สร้าง "Motley Tales" ซึ่งเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์สมมติ นี่คือภาพของหญิงสาวที่ชอบแต่งตัวสวยงาม ค่อยๆ กลายเป็นตุ๊กตาโง่ๆ และเจ้าหน้าที่โลภมากที่จัดการรับสินบนจากทั้งคนเป็นและคนตาย

Vladimir Fedorovich เริ่มสร้างคอลเลกชั่นเรื่องราว "Russian Nights" ซึ่งในการสร้างสรรค์ของเขาเขาได้ผสมผสานแนวโรแมนติกเข้ากับความสมจริง เขาได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากเรื่องเล่า "ปี 4338" ซึ่งตีพิมพ์ในยุคของเราเท่านั้นซึ่งผู้เขียนบรรยายถึงอนาคตอันใกล้ที่คาดหวังในรัสเซีย

Odoevsky ถือเป็นครูที่ยอดเยี่ยมดังนั้นจึงเขียนผลงานสำหรับเด็ก เทพนิยายเรื่อง "The Town in the Snuffbox" ซึ่งเขียนโดยเขาในปี พ.ศ. 2377 เป็นหนึ่งในผลงานต้นฉบับที่มีชื่อเสียงที่สุด ผู้เขียนแสดงวิธีการสื่อสารกับเด็กซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับนักการศึกษา

การเสียชีวิตของนักเขียนที่มีความสามารถเกิดขึ้นแล้วในมอสโกวในปี พ.ศ. 2412