บ้าน › อุปกรณ์ไฟฟ้า › คุณสมบัติของยูโทเปียในนวนิยายของ Chernyshevsky จะทำอย่างไร จะทำอย่างไร?" เอ็นจี

คุณสมบัติของยูโทเปียในนวนิยายของ Chernyshevsky จะทำอย่างไร จะทำอย่างไร?" เอ็นจี

อ่าน "จะทำอย่างไร?" เชอร์นีเชฟสกี

นักวิจารณ์วรรณกรรมดีเด่น และ บุคคลสาธารณะ Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828-1889) เขียนหนังสือวรรณกรรมรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดเล่มหนึ่ง - นวนิยายเรื่อง What Is To Be Done? (ตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik ในปี 2406) หนังสือเล่มนี้โชคไม่ดีในประวัติศาสตร์วรรณกรรมของเราตั้งแต่เริ่มต้นเพราะในนวนิยายของ Chernyshevsky ที่ปรากฏตัวครั้งแรกทั้งเจ้าหน้าที่และผู้อ่านไม่สามารถและไม่ต้องการเห็นสิ่งที่ชายคนนี้ บัญชีแยกประเภททั่วไปเขียน.

ในตอนแรก นิยายเรื่องนี้ถูกแบนเพราะเขียนโดยนักโทษการเมืองในคดีของป้อมปีเตอร์แอนด์ปอล แล้ว "จะทำอย่างไร" กลายเป็นพระคัมภีร์ของนักปฏิวัติรัสเซียและปัญญาชนหัวก้าวหน้าหลายชั่วอายุคน และหนังสือศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ในประเทศของเราได้ พวกเขาสามารถอ่านได้ด้วยความเคารพและดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของพวกเขาเท่านั้น ในยุคโซเวียต Chernyshevsky นักปฏิวัติประชาธิปไตยถูกสร้างขึ้นและด้วยเหตุผลที่ดีหนึ่งในบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งระบบใหม่หนังสือของเขาไม่มีเงื่อนไขและไม่มีเหตุผลใด ๆ ที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมและรวมอยู่ในทั้งหมด โปรแกรมโรงเรียนและมหาวิทยาลัยและเรียนรู้ด้วยใจจริง ๆ ยิ่งกว่านั้นนักเรียนต้องพิสูจน์อย่างจริงใจว่านวนิยายเรื่องนี้สูงกว่าหนังสือคลาสสิกของ Turgenev, Goncharov และ Tolstoy ซึ่งผู้เขียนมักเข้าใจผิดและปล่อยให้มีอุดมการณ์ที่หลากหลาย ในขณะที่ Chernyshevsky ไม่เคยผิดพลาด . ในขณะเดียวกันการเปรียบเทียบอย่างง่าย ๆ ของหนังสือเหล่านี้ซึ่งแตกต่างกันมากในแง่ของระดับศิลปะของพวกเขานั้นไม่เข้าข้าง Chernyshevsky อย่างชัดเจนซึ่งนวนิยายเรื่องนี้จึงกลายเป็นสัมภาระอย่างเป็นทางการซึ่งเป็นค่านิยมอย่างเป็นทางการทำให้นักเรียนคุ้นเคยกับความไม่จริงใจ หนังสือที่น่าสนใจที่สุดที่พวกเขาและเรายังต้องอ่านอย่างละเอียดและเข้าใจอย่างถูกต้อง ท้ายที่สุดแล้วแนวคิดของยูโทเปียนี้ได้รวมอยู่ในชีวิตชาวรัสเซียในปี 2460 และเราได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตนี้และจนถึงทุกวันนี้

หลังจากความผิดพลาด การวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียต"การเปลี่ยนแปลงของเหตุการณ์สำคัญ" อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้คราวนี้จาก "บวก" เป็น "ลบ": Chernyshevsky ได้รับการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขว่าเป็นนักเขียนที่ไม่ดีและเป็นคนที่ไม่เห็นอกเห็นใจ ของขวัญ" มีบทบาทอย่างมากในบทจุลสารพิเศษเกี่ยวกับนักปฏิวัติประชาธิปไตย) และนวนิยายของเขาเป็น "ความปั่นป่วน" ของการปฏิวัติที่ธรรมดาซึ่งไม่คุ้มค่าที่จะอ่านและศึกษาเลย

แต่ Chernyshevsky เองก็ไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นนักประพันธ์ที่ยอดเยี่ยม เขาไม่ได้เปรียบตัวเองและหนังสือของเขากับนวนิยายของโคตรผู้ยิ่งใหญ่ เขารู้สถานที่และจุดประสงค์ที่แท้จริงของ What Is To Be Done? ในตอนนั้น ชีวิตสาธารณะและการต่อสู้ทางวรรณกรรมและการเมือง มีคำนำหน้าจากผู้เขียนกล่าวไว้ว่า “ข้าพเจ้าไม่มีพรสวรรค์ด้านศิลปะแม้แต่น้อย ฉันยังพูดภาษาไม่เก่ง แต่ก็ยังไม่มีอะไร อ่านต่อไป ผู้ชมที่ใจดีที่สุด! อ่านให้ดี" คุณต้องรู้ที่อยู่ของเขาในอดีตและปัจจุบัน ความจริงที่แท้จริงเกี่ยวกับหนังสือของ Chernyshevsky และเราในวันนี้ แต่ก่อนอื่นคุณต้องค้นหาว่าใครเขียนนวนิยายที่มีเอกลักษณ์นี้เมื่อใดและเพื่ออะไร

Burevestnik จากเซมินารี

Chernyshevsky ไม่เคยมีความทะเยอทะยานที่จะเป็นนักเขียนมืออาชีพ และยิ่งกว่านั้น นักเขียนนวนิยาย เขาไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นนักคิดที่สร้างสรรค์ ดังนั้น หนังสือและวิทยานิพนธ์จำนวนนับไม่ถ้วนเกี่ยวกับตัวเขา มุมมองทางปรัชญา- ผลของความเข้าใจผิดของโซเวียตล้วนๆ รากฐานทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของเขา วิถีชีวิตของเขา ชะตากรรมที่น่าเศร้าของเขา และความรุ่งโรจน์ของรัสเซียทั้งหมดพูดถึงสิ่งอื่น - ความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในเวทีสาธารณะ เพื่อให้ความรู้และการศึกษาแก่ผู้คน รวมถึงนักเขียนชาวรัสเซีย เพื่อนำไปสู่สิ่งใหม่ การเคลื่อนไหวทางการเมืองของ "คนใหม่" ซึ่งปลดปล่อยรัสเซียจากระบอบเผด็จการและความเป็นทาส ด้วยเหตุนี้ Chernyshevsky นักสู้ที่เชื่อมั่นจึงอดทนต่อการประหัตประหารการจับกุมการประหารชีวิตในที่สาธารณะการถูกคุมขังในคดีและการทำงานหนักทำงานในเหมืองไซบีเรียการเนรเทศความเจ็บป่วยและการเสียชีวิตก่อนวัยอันควร

ผู้นำการปฏิวัติประชาธิปไตยในอนาคตเกิดในครอบครัวของนักบวช Saratov นั่นคือเขาอยู่ในชนชั้นนักบวชที่ไม่ได้ปกครองหรือได้รับสิทธิพิเศษหรือไม่ได้รับการอบรมอย่างแท้จริง คนหัวก้าวหน้าของคณะนักบวช และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเยาวชนของเซมินารี มักจะไม่พอใจกับการเป็นทาสของพวกเขา การต่อสู้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพื่อวัดที่ทำกำไรได้ และการแต่งงานเพื่อความสะดวกสบายกับลูกสาวของนักบวช (นักบวชในอนาคตต้องแต่งงานกับนักบวชเพื่อรับ โบสถ์ประจำตำบล) บทบาทที่น่าอับอายของพนักงานคริสตจักรของรัฐในหน่วยงานของรัฐและเจ้าของบ้าน ผู้ตรวจสอบและดูแลศีลธรรมสาธารณะ และแม้ว่า Chernyshevsky จะเดินตามเส้นทางของพ่อของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และเริ่มเรียนที่โรงเรียนศาสนศาสตร์และจากเซมินารี (ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างที่เขาเรียนเก้าภาษาโบราณและใหม่) โดยการตัดสินใจของทั้งครอบครัวเขาจึงลาออกจากเซมินารี 2389 และทิ้งแม่ไว้ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งผ่านการสอบและเข้าเรียนในแผนกวาจาของคณะปรัชญา

สิ่งนี้เปิดเส้นทางสำหรับชายหนุ่มสู่แวดวงของเยาวชนขั้นสูง ทำให้เขาใกล้ชิดกับกลุ่ม Petrashevists มากขึ้น และแนะนำให้เขารู้จักกับแนวคิดของการปฏิวัติยุโรปในปี 1848 ทุกคนทึ่งในความสามารถอันน่าทึ่งของเขาในการทำงาน ความรักในการศึกษาด้วยตนเอง การแปล ความขยันหมั่นเพียรในวิทยาศาสตร์ ความพยายามอย่างจริงจังในการสร้างเครื่องเคลื่อนไหวถาวร บทเรียนที่แล้วแสดงให้เห็นว่านักเรียนจากเซมินารีเป็นผู้มีความฝันที่ยิ่งใหญ่ซึ่งต้องการให้โครงการยูโทเปียของเขาดำเนินไปอย่างรวดเร็วในชีวิตจริงของรัสเซีย

เขาได้เรียนรู้จุดเริ่มต้นของวิภาษวิธีของเฮเกลและวัตถุนิยมทางมานุษยวิทยาที่สะดวก เขาคุ้นเคยและใกล้ชิดกับแนวคิดของนักทฤษฎีสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส นักปรัชญาชนชั้นนายทุนชาวอังกฤษ I. Bentham ยืมทฤษฎีความเห็นแก่ตัวอย่างมีเหตุผล ซึ่งแนะนำตัวละครในนวนิยายเรื่อง What Is To Be Done? Chernyshevsky ต่อมา V.I. เลนินเป็นอัจฉริยะแห่งความนิยม จากแหล่งที่มาที่หลากหลายเหล่านี้ต่อมาเขาได้รวบรวมอุดมการณ์ปฏิวัติประชาธิปไตยซึ่งกลายเป็นไม่ใช่ปรัชญาดั้งเดิม แต่เป็นที่เข้าใจได้และ ความเป็นผู้นำที่มีประสิทธิภาพเพื่อดำเนินการให้กับชาวรัสเซียหลายร้อยหลายพันคน

ในปี พ.ศ. 2393 Chernyshevsky สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สาขาวรรณกรรม สอนในโรงเรียนนายร้อย ปีหน้ากลับไปที่ Saratov บ้านเกิดของเขาและเริ่มสอนวรรณกรรมที่โรงยิมในท้องถิ่น ในที่สุดเขาก็มาถึง - เขากลายเป็นครู มาถึงตอนนี้เขาได้รู้จักกับ N.I. นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียตัวน้อย Kostomarov ถูกเนรเทศไปยัง Saratov เพื่อทำกิจกรรมต่อต้าน ในปี พ.ศ. 2396 ครูหนุ่มได้แต่งงานกับลูกสาวตัวคล้ำและมีชีวิตชีวาของแพทย์ท้องถิ่น Olga Sokratovna Vasilyeva (ภาพเหมือนของเธอสามารถพบได้ใน Vera Pavlovna Lopukhova-Kirsanova นางเอกของนวนิยายเรื่อง What Is To Be Done?) และกลับมา ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่ซึ่งความสามารถพิเศษ ความคิดขั้นสูง และความหลงใหลในธรรมชาติเพื่อการตรัสรู้และความเป็นผู้นำของเขาได้รับการยอมรับจากสาธารณชนและการประยุกต์ใช้อย่างคุ้มค่าในที่สุด

Chernyshevsky ได้งานเป็นครูอีกครั้งใน คณะนักเรียนนายร้อย(ซึ่งพูดถึงการล่มสลายอย่างสมบูรณ์ในแผนกทหาร) เริ่มทำงานร่วมกันในวารสารเสรีนิยม Otechestvennye Zapiski พบกับ N.A. Nekrasov และย้ายไปที่วารสารของเขา Sovremennik โดยสืบทอดสถานที่และธุรกิจของ Belinsky ความรักในวิทยาศาสตร์ของเขาแสดงออกใน ฝึกฝนตนเองไปจนถึงการสอบและการป้องกันมหาวิทยาลัยของรัฐในปี พ.ศ. 2398 วิทยานิพนธ์ปริญญาโท"ความสัมพันธ์ทางสุนทรียะของศิลปะกับความเป็นจริง" แถลงการณ์ที่มีชื่อเสียงของสุนทรียศาสตร์ที่เหมือนจริงซึ่งทำให้นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์เป็นผู้สืบทอดและผู้สืบทอดตำแหน่งที่สมควรแก่เบลินสกี้ Sovremennik เริ่มเผยแพร่บทความชุดหนึ่งโดย Chernyshevsky "บทความเกี่ยวกับยุคโกกอลของวรรณคดีรัสเซีย" ซึ่งทำให้ผู้เขียนอยู่ในแถวแรกของนักวิจารณ์และนักประชาสัมพันธ์ Chernyshevsky มีความคุ้นเคยอย่างมีนัยสำคัญกับนักเรียนที่มีพรสวรรค์และมีความสามารถเท่าเทียมกันจาก Seminians N.A. Dobrolyubov เพื่อนร่วมงานที่สนิทที่สุดในอนาคตของเขาและคนที่มีใจเดียวกัน

ภายใต้การนำของพวกเขาวารสาร "ร่วมสมัย"ซึ่งบรรณาธิการที่เป็นอันตราย Nekrasov ผู้มองการณ์ไกลและเจ้าเล่ห์ได้ส่งมอบให้กับ Chernyshevsky ในช่วงเวลาที่เขาจากไปอย่างรอบคอบกลายเป็นกระบอกเสียงของแนวคิดการปฏิวัติที่มีอิทธิพลต่อสมาคมและแวดวงใต้ดินของเยาวชนขั้นสูง ธุรกิจหลักของนักการศึกษา Chernyshevsky คือสื่อสารมวลชนซึ่งส่งเสริมแนวคิดเหล่านี้ภายใต้หน้ากากของบทความและหนังสือวิทยาศาสตร์ยอดนิยมและเขาเขียนวิจารณ์วรรณกรรมในฐานะสื่อสารมวลชนนั่นคือตามอาจารย์ของเขา Belinsky เขาตัดสินตัดสินผลงานศิลปะและ ผู้เขียนของพวกเขาไปยังวงผลประโยชน์ของพรรคและเป้าหมายทางการเมืองชั่วขณะ ดังนั้นงานเขียนทั้งหมดเกี่ยวกับมุมมองทางวรรณกรรมของ Chernyshevsky จึงเป็นผลจากความเข้าใจผิดของโซเวียต เนื่องจากการวิจารณ์วรรณกรรมเป็นวิทยาศาสตร์ วัตถุประสงค์ แม่นยำ และเป็นวินัยทางวิชาการ และผู้นำและนักประชาสัมพันธ์ไม่ต้องการวิทยาศาสตร์ที่ไม่มีการควบคุมเช่นนี้ เพื่อจุดประสงค์นี้ เขายังใช้ตำแหน่งบรรณาธิการของเขาใน Military Collection ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของฝ่ายต่อต้านรัฐบาลด้วย Chernyshevsky สร้างขบวนการปฏิวัติ - ประชาธิปไตยตามอุดมการณ์และองค์กรอย่างเป็นทางการซึ่งแบ่งออกเป็น "สาธารณะ" ทางกฎหมายและองค์กรใต้ดินและต่อมาได้สร้างการย้ายถิ่นฐานปฏิวัติที่พิมพ์และส่งมอบผลงานของผู้นำและอื่น ๆ ไปยังรัสเซีย วรรณกรรมปฏิวัติและอาวุธและวัตถุระเบิดสำหรับการโจมตีของผู้ก่อการร้าย น้ำบริสุทธิ์ที่สุดนวนิยายเรื่อง "What is to do?" ก็กลายเป็นสื่อสารมวลชนเช่นกัน

แน่นอนว่ากิจกรรมที่กระตือรือร้นและมีจุดมุ่งหมายทั้งหมดของ Chernyshevsky นั้นมองเห็นได้และเข้าใจได้สำหรับหลาย ๆ คนดังนั้นนักเขียนชาวรัสเซียรายใหญ่ทั้งหมดจึงออกจาก Sovremennik และมีการแตกหักอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ระหว่างพรรคเดโมแครตปฏิวัติกับคำแดงที่รัก แต่ Herzen ขุนนางที่ซื่อสัตย์และมีการศึกษาสูง และหนังสือพิมพ์ลอนดอนวัฒนธรรมของเขา เบลล์" จากบทความทางการเมืองและเศรษฐกิจใน Sovremennik Chernyshevsky ได้รวบรวมคำอุทธรณ์และแผ่นพับที่ส่งถึงชาวนาและส่งต่อความคิดของเขาผ่านองค์กรลับของการปฏิวัติ Land and Freedom เป็นต้น

การปฏิรูปชาวนาทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างรุนแรงของ Chernyshevsky และคนที่มีใจเดียวกันของเขาจากสภาพแวดล้อมที่หลากหลายเพื่อขัดขวางหรืออย่างน้อยก็ทำให้ช้าลงพวกเขารีบร้อนและจัดการความไม่สงบของนักเรียนอย่างเชื่องช้า (หลังจากการปฏิรูปที่ไม่ดี อุดมศึกษามีนักเรียนหลายพันคนในเมืองหลวงทางตอนเหนือเพียงแห่งเดียว ส่วนใหญ่เป็น raznochintsy ผู้อ่านที่กระตือรือร้นของ Sovremennik ซึ่งมีเป็นของตัวเอง องค์การมหาชน, กองทุนช่วยเหลือซึ่งกันและกัน, ห้องสมุด) และต่อมาไฟไหม้ที่มีชื่อเสียงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ทำการโฆษณาชวนเชื่อในหมู่เจ้าหน้าที่และในค่ายทหารของหน่วยทหาร, ใช้เพื่อความยุ่งยากในการนองเลือดครั้งต่อไปในกิจการของโปแลนด์และการจลาจลของชาวนาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ชาวนา คนเมืองธรรมดา และทหารไม่สนับสนุนการกระทำเหล่านี้ และยิ่งกว่านั้น มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการจับกุมผู้โฆษณาชวนเชื่อ ผู้ลอบวางเพลิง และสลายการชุมนุมของนักศึกษา

แม้ว่าการตอบสนองของรัฐบาลที่เฉื่อยชาและล่าช้าซึ่งประกอบด้วยผู้รับบำนาญที่ผ่อนคลาย เจ้าหน้าที่ที่น่าเบื่อและเจ้าหน้าที่ที่น่าเบื่อ เป็นคนสายตาสั้น ไม่เด็ดขาด และงี่เง่ามาก แต่เชอร์นีเชฟสกีและพรรคพวกก็จัดให้มีการเฝ้าระวังของตำรวจในวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2405 ถูกจับและคุมขังใน Alekseevsky ravelin ของป้อมปราการ Petropavlovsk ระหว่างการสอบสวนและการอดอาหารประท้วง นักปฏิวัติประชาธิปไตยเริ่มเขียนหนังสือเล่มหลักของเขา นวนิยายยูโทเปียการเมือง What Is to Be Done? ในเดือนมีนาคมถึงพฤษภาคม พ.ศ. 2406 นวนิยายเชิงอุดมคติของอาชญากรการเมืองได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร Sovremennik ซึ่งเขากำกับจากห้องขังของเขา นั่นคือ "ปฏิกิริยาที่มืดมน" ซึ่งการวิจารณ์วรรณกรรมของโซเวียตตะโกนอย่างมาก

เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2407 "การประหารชีวิตทางแพ่ง" ที่มีชื่อเสียงเกิดขึ้น: Chernyshevsky ถูกตัดสินให้นั่งร้าน - เจ็ดปีของการทำงานหนักและการตั้งถิ่นฐานชั่วนิรันดร์ในไซบีเรียเขาถูกล่ามโซ่ไว้กับเสาประจานผู้ประหารชีวิตหักดาบของเขาเหนือศีรษะ . ไร้สาระนี้ (Chernyshevsky และเป็นวีรบุรุษของปัญญาชน "ฝ่ายซ้าย" มาหลายชั่วอายุคน ตามด้วยการส่งนักโทษไปไซบีเรียเพื่อทำงานหนักในเหมือง

Chernyshevsky แปลอ่านเขียนมากมาย ผลงานต่างๆรวมถึงนวนิยายเรื่อง "อารัมภบท" คนที่มีใจเดียวกันพยายามสองครั้งเพื่อเตรียมการหลบหนีของเขา ผลงานของ Chernyshevsky ห้าเล่มได้รับการตีพิมพ์ในเจนีวา ในปี 1883 เขาถูกส่งไปยัง Astrakhan ภายใต้การดูแลของตำรวจ ในปี 1889 Chernyshevsky ได้รับอนุญาตให้ย้ายไปที่ Saratov บ้านเกิดของเขาซึ่งเขาเสียชีวิต งานศพของเขากลายเป็นการสาธิตที่น่าประทับใจของความแข็งแกร่งที่เพิ่มขึ้นและอิทธิพลของปัญญาชนฝ่ายค้าน "ซ้าย" ที่สร้างขึ้นโดยนักปฏิวัติประชาธิปไตยซึ่งมีหนังสืออ้างอิงคือนวนิยายของ Chernyshevsky เรื่อง What Is to Be Done?

คู่มือการดำเนินการ

Roman Chernyshevsky "จะทำอย่างไร" เขียนในปี 2405-2406 และมีคำบรรยายลักษณะ - "จากเรื่องราวเกี่ยวกับคนใหม่" นอกจากนี้หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยวันที่แน่นอน - 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2399 แล้วมี "คนใหม่" เกี่ยวกับใครบ้างที่สามารถเขียนเรื่องราวหลาย ๆ เรื่อง - Lopukhov, Kirsanov, Rakhmetov, Vera Pavlovna, กลุ่มนักเรียน, เจ้าหน้าที่, ช่างเย็บผ้าที่มีวัฒนธรรม ฯลฯ จำนวนมากของพวกเขา? นวนิยายเรื่อง "On the Eve" ของ Turgenev (พ.ศ. 2402) เป็นพยานถึงสิ่งอื่น - พวกเขายังไม่มีอยู่ในความเป็นจริงของรัสเซียซึ่งได้รับการยอมรับด้วยความไม่พอใจอย่างเห็นได้ชัด ("ไม่มีชาวรัสเซียเช่นนี้") และ Dobrolyubov เพื่อนของ Chernyshevsky ในบทความ "เมื่อไร วันจริงมาไหม”.

ทันใดนั้น "ผู้คนใหม่" จำนวนมากที่มีโลกทัศน์สำเร็จรูปจะมาจากรัสเซียที่เป็นทาสและศักดินาทางทหารได้อย่างไรหากพวกเขา อนาคตผู้นำและนักอุดมการณ์ Chernyshevsky และ Dobrolyubov ในปี 1856 ได้พบและรู้จักกันเท่านั้น? ใช่ ปัญญาชนที่หลากหลายก่อตัวขึ้นอย่างรวดเร็ว มีอารมณ์ที่ก้าวหน้าและแม้กระทั่งการปฏิวัติ สมาคมลับเช่นเดียวกับวง Petrashevsky แต่ไม่มี "คนใหม่" ของ Chernyshevsky ที่มีศีลธรรม "ใหม่" หรืออุดมการณ์การปฏิวัติที่เป็นประชาธิปไตยใหม่ที่ยังไม่มีอยู่จริง พวกเขาต้องจัดระเบียบ สร้าง ให้ความรู้ เพื่อจุดประสงค์นี้ นักประชาสัมพันธ์ที่โดดเด่นคนนี้ได้เขียนนวนิยายยูโทเปียเชิงสังคมเชิงอุดมการณ์อย่างแท้จริง What Is To Be Done?

เรามักจะบอกว่ายูโทเปียเพียงแห่งเดียวของ Chernyshevsky คือบทแทรกที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna แต่ถ้าในนวนิยายที่เหมือนจริงมีตัวละครที่ไม่มีอยู่จริงในขณะนั้น ทั้งการเมือง เศรษฐกิจ และ ความคิดทางปรัชญาอธิบายปรากฏการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เช่น เวิร์คช็อปเย็บผ้าแบบรวมกลุ่มที่ทำกำไรได้สูง (!?) กับโฮสเทล Fourierist phalanstery - จากนั้น ทั้งหมดหนังสือเล่มนี้โดยประเภทและวัตถุประสงค์คือ ยูโทเปีย, วิทยาศาสตร์ (สำหรับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์หลอกเหล่านี้มาจาก ทางวิทยาศาสตร์ผลงานของนักปรัชญา - นักทฤษฎีต่างประเทศ ยูโทเปียสังคมนิยม) นวนิยายที่คาดหวังในวรรณคดีของเรานวนิยายที่มีชื่อเสียงของ E.I. Zamyatin "เรา"

นวนิยายของนักฝันทางการเมือง Chernyshevsky มุ่งสู่อนาคตและผู้แต่งนั่งอยู่ในห้องขังที่สดใสและมีความสุขมองเห็นอนาคต ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Kirsanov สามัญชนในระบอบประชาธิปไตยกล่าวกับเพื่อนของเขาและ Lopukhov ที่มีใจเดียวกันในการสนทนา: "ยุคทอง - มันจะเป็น ... เรารู้เรื่องนั้น ก้อนเหล็กกำลังจะผ่านไป เกือบจะผ่านไปแล้ว แต่ก้อนทองยังมาไม่ถึง ร่วมกับ Vera Pavlovna, Rakhmetov และปัญญาชนหัวก้าวหน้าคนอื่นๆ พวกเขากำลังทำงานเพื่อนำยุคทองมาสู่โลกให้ใกล้ชิดยิ่งขึ้น

ที่นี่อุดมคติทางสังคมของผู้เขียนได้รับการกำหนดขึ้นอย่างชัดเจนการวิจารณ์ที่สอดคล้องกันของเขาเกี่ยวกับรัสเซียที่แท้จริงด้วยระบบสังคมและหลักจริยธรรมที่เก่าแก่ได้รับสังคมในอุดมคติแห่งอนาคตและปรมาจารย์ผู้รู้แจ้งที่ชาญฉลาดผู้ปกครอง - "ใหม่ คน" จะแสดง ในตอนต้นของนวนิยาย Vera Pavlovna ร้องเพลงปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งผู้แต่งได้จารึกคำทำนาย: "จะมีสวรรค์อยู่บนดิน" ในความฝันอันโด่งดังของเธอ สวรรค์แห่งนี้ได้รับการอธิบายอย่างละเอียด พระองค์ทรงครองโลกทั้งใบ

โลกที่สวยงามแห่งใหม่ของ Chernyshevsky ถูกแบ่งออกเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสทั่วไป และไม่มีที่สำหรับ "คนแก่" บนกระดานหมากรุกนี้ จากนั้น Andrey Platonov นักอุดมคติ "ซ้าย" ที่กระตือรือร้นของเราอีกคนก็บอกใน "Pit" ของเขาว่าสิ่งเหล่านี้ คนที่ไม่จำเป็นปฏิเสธ ความฝันของ Vera Pavlovna รวมถึงบทที่คล้ายกันของ "Khotilov" ใน A.N. Radishchev (อย่างไรก็ตามมันอยู่ที่นี่นานก่อนที่ชาวอังกฤษ Bentham จะแสดงทฤษฎีที่สะดวกสบายของความเห็นแก่ตัวอย่างมีเหตุผลอันเป็นที่รักของ Chernyshevsky) เพียงสวมมงกุฎอาคารนี้โดยสรุปในตัวเขา ภาพที่ยอดเยี่ยมแนวคิดหลักของนวนิยายยูโทเปีย ท้ายที่สุดนวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นในป้อมปราการและพิมพ์ในปี 2406 ยุติการกระทำในปี 2408 (!!!) ในตอนสุดท้ายไม่เพียง แต่ผู้หญิงในชุดดำเท่านั้น - ภรรยาของนักเขียน Olga Sokratovna Chernyshevskaya แต่ยังเป็น ชายผู้เงียบขรึมอายุประมาณสามสิบ - ผู้เขียนเอง " จะทำอย่างไร?" ออกจากคุกโดยการปฏิวัติ! นี่ไม่ใช่ยูโทเปียทางการเมือง นี่ไม่ใช่นิยายวิทยาศาสตร์ที่กล้าหาญที่สุดใช่ไหม ความฝันของ Chernyshevsky จะยิ่งใหญ่กว่าความคิดเรื่องเครื่องจักรเคลื่อนไหวตลอดเวลา

ผู้ร่วมสมัยของ Chernyshevsky เห็นทั้งหมดนี้เป็นอย่างดีและเข้าใจอย่างถูกต้อง ศาสตราจารย์เสรีนิยม K. Kavelin เขียนเกี่ยวกับผู้แต่งนวนิยายเรื่อง What Is to Be Done? และผู้ติดตามที่คลั่งไคล้ของเขา: "พวกเขาเชื่อมั่นว่าความจริงต้องเป็นไปตามอุดมคติ พวกเขากำหนดมันในทุกรายละเอียดโดยตัดสินใจล่วงหน้าว่าควรผ่านรูปแบบใดเข้ามาในชีวิต ในนามของอุดมคติ พวกเขาพร้อมที่จะข่มขืนความเป็นจริง ปรับเปลี่ยนรูปแบบตามรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ให้นักประวัติศาสตร์และนักนิเวศวิทยาบอกคุณว่าแนวคิดของความรุนแรงในนามของอุดมคติเหนือธรรมชาติ สังคม และผู้คนนำไปสู่อะไร ความคิดเกี่ยวกับความรุนแรงทางสุนทรียะก็ขยายไปสู่นิยายเช่นกัน

Chernyshevsky เป็นนักทฤษฎีที่โดดเด่นด้านสุนทรียภาพเหมือนจริง ผู้นิยมแนวคิดที่มีชื่อเสียง "การเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก" เหตุใดเขาจึงละเมิดกฎพื้นฐานของการบรรยายที่สมจริงในนวนิยายหลักของเขาอย่างต่อเนื่องและผู้อ่านและนักวิจารณ์ไม่ได้สังเกตเห็นสิ่งนี้แม้ว่าพวกเขาจะไม่ให้อภัยผู้เขียน War and Peace สำหรับความผิดสมัยเพียงเล็กน้อย นั่นคือ การละเมิดความจริงของรายละเอียดทางประวัติศาสตร์และเหตุการณ์? สิ่งนี้คือผู้เขียนทำสิ่งนี้อย่างมีสติในขณะที่ผู้อ่านและนักวิจารณ์เห็นและเข้าใจสิ่งนี้ตั้งแต่แรก แต่เงียบเพราะการพูดโดยตรงเกี่ยวกับเป้าหมายของผู้เขียนหมายถึงการแจ้งให้เจ้าหน้าที่ทราบเกี่ยวกับนักโทษการเมืองที่มีชื่อเสียงและผู้พลีชีพในการปฏิวัติ ความคิด.

ผู้เขียน What Is to Be Done ต้องการอะไร? ผู้อ่านที่สนใจทุกคนเห็นและเข้าใจสิ่งนี้: ผู้เขียนต้องการการปรากฏตัวอย่างรวดเร็วในรัสเซียที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของนักสู้ที่มีอุดมการณ์เช่น Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rakhmetov และเพื่อนที่ก้าวหน้าของพวกเขา และนั่นคือเหตุผลที่นักการศึกษาผู้ยิ่งใหญ่ Chernyshevsky เขียนสำหรับ "ฝ่ายซ้าย" ปัญญาชน raznochinsvo ที่เกิดขึ้นใหม่ซึ่งเป็นหนังสือเรียนที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตตลอดเวลาแนวทางปฏิบัติในการดำเนินการพฤติกรรมในชีวิตประจำวันในสถานการณ์ต่างๆสารานุกรมของศีลธรรมใหม่อย่างมีสติและท้าทาย ปฏิเสธและทำลายศีลธรรมของคริสเตียน "เก่า"

เป็นไปได้ที่จะระบุทั้งหมดนี้ในจุลสารและประกาศที่ผิดกฎหมาย พิมพ์ในเจนีวาและกระจายในรัสเซีย อย่างที่เราทราบ Chernyshevsky ไม่ปฏิเสธเส้นทางนี้แม้ว่าเขาจะแอบไม่เชื่อจริง ๆ ว่าชาวนารัสเซียที่ไม่รู้หนังสือภายใต้อิทธิพลของใบปลิวémigréจะใช้ขวาน แต่เขาทำอย่างอื่น: ล้อมรอบไปด้วยรัศมีของความทุกข์ทรมานเขาเขียนนวนิยายในป้อมปีเตอร์และพอลซึ่งจำใจอ่านรัสเซียทั้งหมดอ่านและถูกบังคับให้พูดคุยกัน เราต้องคำนึงถึงอำนาจอันยิ่งใหญ่ของ Chernyshevsky ในสภาพแวดล้อมประชาธิปไตยที่โค้งคำนับผู้นำและครูอย่างไม่มีเงื่อนไข ใช่และผู้เขียนเองภายใต้อิทธิพลของการบูชานี้และพลังทางจิตวิญญาณเหนือจิตใจเป็นเวลาหลายปีได้เปลี่ยนไปมากมาย: "คำทำนายที่ผิดพลาดซึ่งสามารถฟังได้ด้วยความเคารพเท่านั้น" (S.M. Solovyov)

ไม่มีแผ่นพับและคำประกาศใดที่สามารถจัดการกับความคิดและพลังที่รุนแรงเช่นนี้ต่อสถาบันที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปทั้งหมด (อำนาจของราชวงศ์ อสังหาริมทรัพย์ ทรัพย์สิน ครอบครัว ฯลฯ) ค่านิยมและหลักการทางศีลธรรมซึ่งมีอยู่ในเงอะงะ ค่อนข้างไร้สาระ ไม่ดี เขียนและในความเป็นจริงหนังสืออื้อฉาว ในที่สุดก็มาถึงพระคัมภีร์ของการปฏิวัติประชาธิปไตยเกี่ยวกับเพลงที่แต่งขึ้น จุดเด่นของมันอยู่ที่สิ่งที่ผู้เขียนพูดกับผู้ติดตามของเขา คำวิเศษ: ในนามของเป้าหมายอันยิ่งใหญ่. นี่คือศีลธรรมใหม่ที่เป็นรากฐานของขบวนการปฏิวัติประชาธิปไตย ซึ่งก่อให้เกิดความหวาดกลัว "ฝ่ายซ้าย" อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเวนคืน และอาชญากรรม "เชิงอุดมการณ์" ของ Raskolnikov อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในนิยายมีให้ คำอธิบายโดยละเอียดการกระทำที่ได้รับอนุญาตและวิธีการดำเนินการทันที

ซึ่งแตกต่างจาก Bazarov ของ Turgenev Chernyshevsky ไม่เพียง แต่เรียกร้องให้ทำลายและปฏิเสธเท่านั้น เชิงบวกโปรแกรมชี้ให้เห็น จะทำอย่างไร. ซึ่งแตกต่างจาก Oblomov หนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยกิจกรรมที่สำคัญ การเรียกร้องให้ดำเนินการ สอนให้ใช้ชีวิต ร้องเพลงของงานที่กระตือรือร้นและปลดปล่อย วีรบุรุษของ Chernyshevsky กระทำการดังกล่าวตลอดเวลาซึ่งเรื่องราวนักสืบและนวนิยายผจญภัยจางหายไปต่อหน้าพวกเขา แต่พวกเขาไม่เพียงแค่กระตือรือร้นเท่านั้น แต่ยังเป็นนักอุดมการณ์ที่มีสาเหตุร่วมกัน พูดคุยถึงแนวทางและวิธีการสู่ความสำเร็จในอนาคตตั้งแต่เช้าจรดเย็น สังคมเก่าอย่างชำนิชำนาญ ทีละน้อย ถูกทำลาย แตกหักจากภายใน ที่นี่กฎหมายของจักรวรรดิรัสเซีย, จริยธรรมทางการแพทย์, ศีลและบรรทัดฐานของคริสตจักร, กฎศีลธรรมของสังคมถูกละเมิดและทั้งหมดนี้ได้รับการอนุมัติอย่างเปิดเผยจากผู้เขียน นี่คือบทเรียนของศีลธรรม "ใหม่"

นิยาย สร้างนั่นคือเขาได้รับการศึกษาอย่างมีอุดมการณ์และรวบรวมกลุ่มปัญญาชน raznochinchestvo กลายเป็นตำราชีวิตสำหรับคนรัสเซียหลายชั่วอายุคนแสดงให้พวกเขาเห็นถึงหนทางในการต่อสู้ทางสังคมกิจกรรมการปฏิวัติมีส่วนทำให้การลดลงอย่างช้าๆการสลายตัวและการตายอันน่าสลดใจนองเลือดที่ตามมาของ จักรวรรดิที่ส่งผู้เขียน “จะทำอย่างไร » ทำงานหนัก ความคิดของนักเขียนนวนิยาย Chernyshevsky กลายเป็นกองกำลังทางวัตถุที่เข้าครอบครอง "ชนชั้นกรรมาชีพที่คิด" และเริ่มเคลื่อนไหวสื่อสารมวลชนและวรรณกรรม "ฝ่ายซ้าย" การปฏิวัติใต้ดิน การจลาจลและการสาธิต ปืนพก มีดสั้นและระเบิดของ Narodnaya Volya แท่นพิมพ์ . นักเขียนตั้งเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่นี้ให้กับตัวเอง และเขาก็ประสบความสำเร็จในนวนิยายสังคม-ยูโทเปียของเขา และตัดสินนวนิยายเรื่อง What to do? จำเป็นตามเป้าหมายและกฎเกณฑ์ที่ผู้เขียนกำหนดขึ้นเอง

โลกแห่งอุดมคติของนวนิยาย

นวนิยายสังคม-ยูโทเปียมีบทละครของตัวเอง นวนิยายของ Chernyshevsky สร้างขึ้นจากการพัฒนาและปฏิสัมพันธ์ของตัวละครสามตัว ได้แก่ Vera Pavlovna Rozalskaya และสามีของเธอ Dmitry Sergeevich Lopukhov และ Alexander Matveevich Kirsanov นอกจากนี้ยังมีปลั๊กอินซึ่งไม่จำเป็นเลยสำหรับนวนิยาย (ดูเหมือนว่าเขาจะอ่านศีลธรรม "ใหม่" ให้กับ Verochka ค่อนข้างเงอะงะและน่าเบื่อสอนเธอถึงวิธีการใช้ชีวิต - และไม่มีอะไรเพิ่มเติม) แต่สำคัญและจำเป็นสำหรับผู้เขียนอย่างเต็มที่ แสดงความคิดของเขาซึ่งเป็นนักปฏิวัติใหม่ที่ทรงพลังและมีความมุ่งมั่น - Rakhmetov "ผู้คนใหม่" เหล่านี้รวบรวมสภาพแวดล้อมที่เป็นประชาธิปไตยแบบปฏิวัติรอบตัวพวกเขาจากกลุ่มเยาวชนซึ่งระหว่าง "สาเหตุทั่วไป" นวนิยาย "อุดมการณ์" และเรื่องตลก แนวคิดหลักของ Chernyshevsky ในช่วงทศวรรษที่ 1860 จะแสดงออกมา แต่แนวคิดเหล่านี้ถูกนำเสนอเป็นอุดมการณ์ที่แพร่หลายและมีอิทธิพลต่อสภาพแวดล้อมนี้ซึ่งยังไม่มีอยู่จริงในปี ค.ศ. 1856

ค่าเหล่านั้นที่ขัดขวาง "สาเหตุทั่วไป" จะถูกระบุทันที ในตอนต้นของนวนิยาย Karamzin ถูกเรียกอย่างเย้ยหยันว่าเป็นนักประวัติศาสตร์ตาตาร์และพุชกินกล่าวอย่างถ่อมตัวว่า "บทกวีของเขาดีสำหรับเวลาของพวกเขา แต่ตอนนี้พวกเขาสูญเสียคุณค่าส่วนใหญ่ไปแล้ว" ยิ่งกว่านั้นผู้เขียนบังคับให้เจ้าหน้าที่ของหน่วยพิทักษ์รัสเซียซึ่งเป็นขุนนางของสังคมชั้นสูงพูดถึง Karamzin และ Pushkin เพื่อพูดเรื่องนี้ เขารู้ว่าข้อความดังกล่าวโดย raznochintsy จะทำให้เกิดความขุ่นเคืองโดยทั่วไป เพราะนี่คือความคิดเห็นของ Belinsky และผู้เขียน What Is to Be Done? พัฒนาในบทความที่สำคัญโดยขุนนางหนุ่มที่มีการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยและจากครอบครัวที่ดี D.I. Pisarev ไม่ใช่ Chernyshevsky เอง ไม่เพียง แต่ในบทกวีของพุชกินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดที่แสดงออกอย่างชัดเจนและแท้จริงอย่างลึกซึ้งของกวีผู้ยิ่งใหญ่: "ตอนนี้เสรีภาพทางการเมืองของเราแยกไม่ออกจากการปลดปล่อยชาวนา" พุชกินซึ่งเป็นเพียงการดำรงอยู่ในวรรณกรรมของเขาได้แทรกแซงการปฏิวัติประชาธิปไตย และใช้พลังงานจำนวนมากและความสามารถในการโต้เถียงในการต่อสู้กับวัฒนธรรมของพุชกิน และเป็นที่ชัดเจนว่า raznochintsy เกลียดชัง ทั้งหมดวัฒนธรรมอันสูงส่งและผู้สร้างมัน พยายามที่จะเยาะเย้ยและทำลายมัน แล้วสร้างมันขึ้นมาเองแทน

อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับจริยธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ศีลธรรม สร้างขึ้นบนหลักการของศาสนาคริสต์และประเพณีประจำชาติของรัสเซีย มันอยู่กับเธอที่นวนิยายของ Chernyshevsky จงใจต่อสู้กับความคิดและภาพลักษณ์ทั้งหมด Lopukhov ถูกบังคับให้แสดงการฆ่าตัวตายเพราะมติสาธารณะ รัฐและคริสตจักรจะประณามทั้งการอยู่ร่วมกันอย่างผิดกฎหมายของ Vera Pavlovna กับ Kirsanov โดยได้รับความยินยอมโดยปริยายจากสามีที่ก้าวหน้าของเธอ และ "การแต่งงานของสามคน" ที่ก้าวหน้าซึ่งเสนอโดยเขาและ Rakhmetov . พวกเขาทั้งหมดจะถูกปฏิเสธ ผู้ชายเหล่านี้จะต้องตกงานในมหาวิทยาลัยและสถาบันการแพทย์และเวชปฏิบัติ และ Vera Pavlovna จะไม่ได้รับการยอมรับในบ้านที่ดีและจะไม่ได้รับคำสั่งเดียว สำหรับเวิร์กช็อปตัดเย็บของเธอ

อย่างไรก็ตาม Chernyshevsky ถือว่าวีรบุรุษที่ก้าวหน้าของเขาเป็นแบบอย่างและครูของศีลธรรมใหม่ผู้ให้ความรู้แก่สังคมรัสเซียที่ล้าหลัง จำเป็นต้องใส่ใจกับคำพูดของผู้เขียนที่น่าทึ่งในความเรียบง่ายและความภาคภูมิใจในบทที่สอง: "ก่อนหน้านี้ ... มีคนที่ดีน้อยเกินไป ... ตอนนี้ ... คนที่ดีเริ่มพบกัน . เมื่อเวลาผ่านไป…ทุกคนจะเป็นคนดี” ไม่ใช่ว่า Chernyshevsky เรียกตัวเองและผู้ติดตามของเขาว่าเป็นคนดีและเรียกคนอื่นให้เข้าร่วม แต่สิ่งที่สำคัญก็คือตามตรรกะของ raznochintsy ที่ปฏิวัติ ต่อหน้าพวกเขาไม่มีคนที่ดีในรัสเซีย ท้ายที่สุดแล้วศีลธรรมของพวกเขาคือ "ใหม่" และถูกต้องเท่านั้น

Chernyshevsky เขียนในนวนิยายดังนี้:“ ฉันต้องการที่จะพรรณนาคนดีธรรมดาของคนรุ่นใหม่ผู้คนที่ฉันพบมากถึงหลายร้อยคน ... คนเหล่านี้ ... ยังคงเป็นชนกลุ่มน้อยของประชาชน เธอส่วนใหญ่ยังด้อยกว่าคนประเภทนี้มากเกินไป” นั่นคือ Tyutchev, Leo Tolstoy, Turgenev, Dostoevsky, Goncharov, Fet, Ostrovsky อยู่ในกลุ่ม "ล้าหลัง" และต่ำกว่า Vera Pavlovna, Lopukhov และ Kirsanov "ขั้นสูง" ไม่ต้องพูดถึงนักพรตนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ Rakhmetov: " พวกเขาไม่ได้สูงเกินไปและคุณก็ยืนอยู่ต่ำเกินไป... ลุกขึ้นจากสลัมของคุณ เพื่อนของฉัน " จะเป็นอย่างไรถ้า Lavretsky และ Lisa Kalitina ฮีโร่ของ Turgenev ได้ยินเรื่องนี้?

ค้นหา "ผู้หญิงคนใหม่"

มันเกิดขึ้นกับ Chernyshevsky ว่าตัวละครของ Vera Pavlovna ในนวนิยายของเขาได้รับการพัฒนามากที่สุดและค่อยๆกลายเป็นศูนย์กลางการประพันธ์ของหนังสือ ได้มีการกล่าวไว้แล้วว่าภาพบุคคลที่น่าสนใจที่สุดนี้ถูกตัดออกจากธรรมชาติที่มีชีวิต ดังนั้นคำอธิบายที่สมเหตุสมผล เช่น ภาพถ่าย จึงเผยให้เห็นภาพที่สำคัญมากสำหรับผู้แต่งและนวนิยายของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ โดยเฉพาะภาพผู้หญิง

เริ่มจากจุดเริ่มต้น - ด้วยเพลงที่ Vera Pavlovna ร้องเป็นภาษาฝรั่งเศส เธอรู้ภาษาชนชั้นสูงนี้ดีและสอนมันได้อย่างไร? ท้ายที่สุด เธอเติบโตในครอบครัวที่มีการศึกษาต่ำและผิดศีลธรรมอย่างสุดซึ้ง พ่อของเธอเป็นหัวขโมยและผู้รับสินบน แม่ของเธอเป็นคนขี้เมาที่หยาบคาย เจ้าเล่ห์ ไม่มีมโนธรรมและความรู้ด้านภาษาใดๆ หลายปีที่ Verochka ไม่ค่อยขยันไปโรงเรียนประจำที่ด้อยความรู้ ภาษาต่างประเทศพวกเขาไม่ให้ เราต้องการผู้ปกครองชาวฝรั่งเศสที่บ้านและครูสอนภาษาฝรั่งเศสที่ Institute for Noble Maidens อ่านหนังสือและนิตยสาร ผู้ปกครองและแขกของพวกเขาควรพูดภาษานี้อย่างที่ควรจะเป็นในโลกนี้ ในชีวิตของหญิงสาวไม่มีอะไรแบบนี้

จากลักษณะเล็ก ๆ น้อย ๆ ของผู้เขียนนี้เป็นที่ชัดเจนว่า Chernyshevsky ละเมิดหลักการทางทฤษฎีของเขาเอง "การถูกกำหนดสติ" เพราะนางเอกของเขาแม้จะมีครอบครัวที่ไม่รู้หนังสือสภาพแวดล้อมที่ไร้จิตวิญญาณโรงเรียนประจำสี่ปีและการเกิดต่ำก็มีการศึกษาสูง และเป็นคนที่มีศีลธรรมสูง มีมุมมองขั้นสูงเกี่ยวกับชีวิตและเข้าใจดี เข้าใจการเมือง เศรษฐกิจ และกฎหมาย สามารถจัดระเบียบและจัดหาคำสั่งซื้อถาวรสำหรับโรงเย็บผ้าและหอพักหญิงที่ร่าเริงด้วย ทั้งหมดนี้มาจากไหนไม่ชัดเจน

ในนวนิยายของ Turgenev หรือ Goncharov นี่จะเป็นข้อผิดพลาดที่ชัดเจนและไม่อาจให้อภัยได้ต่อกฎของศิลปะที่เหมือนจริง แต่ใน Chernyshevsky ไม่มีใครสังเกตเห็นความไม่สอดคล้องกันเหล่านี้กับฉากหลังของความมหัศจรรย์ทั่วไปที่สมบูรณ์ของหนังสือเล่มหลักของเขา ทุกคนเห็นความคิด ไม่ใช่วิธีการแสดงออกที่ไม่เป็นศิลปะ ผู้เขียนจงใจปล่อยให้การแทนที่อย่างหยาบโลนดังกล่าวอยู่ในความสมจริงที่ยืดหยุ่นและเป็นประโยชน์ของเขา (ต่อมาเรียกว่าสังคมนิยมอย่างถูกต้อง) เพื่อแสดงให้เห็นผู้หญิงที่ถูกกดขี่ซึ่งแยกตัวออกจากสภาพแวดล้อมที่เลวร้ายเพื่อประโยชน์ในการตรัสรู้และความคิดขั้นสูง และต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อสิทธิของเธอ เพื่ออิสรภาพของเธอ ท้ายที่สุดมิฉะนั้นคงเป็นไปไม่ได้ที่จะใส่ความคิดของผู้มีชื่อเสียงอย่างถูกต้องและพัฒนาต่อไปในนวนิยาย "ปัญหาของผู้หญิง"นั่นคือปัญหาสิทธิเท่าเทียมกันของผู้หญิงและผู้ชายในสังคมรัสเซีย "คำถาม" นี้เป็นเนื้อหาหลักของความคิด การกระทำ ความฝัน และความฝันของ Vera Pavlovna

"คำถามของผู้หญิง" เป็นหนึ่งในคำถามหลักในอุดมการณ์ประชาธิปไตยแบบปฏิวัติและการโฆษณาชวนเชื่อ สำหรับ raznochintsy ต้องการชนะใจผู้หญิงให้อยู่เคียงข้างพวกเขาโดยสัญญาว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จในการต่อสู้เพื่อสิทธิของพวกเขา, อุดมคติทางสังคมที่สูงส่ง บทบาทใหม่ในสังคม ความเสมอภาคทางกฎหมายและเศรษฐกิจ การศึกษาระดับอุดมศึกษาและมัธยมศึกษา (ท้ายที่สุด ผู้หญิงไม่ได้เข้าเรียนในมหาวิทยาลัย และไม่มีโรงยิมและโรงเรียนสำหรับพวกเธอ) ความเท่าเทียมกันในการแต่งงานและความรัก และการเลี้ยงดูบุตร อีกครั้งความแตกแยกดำเนินผ่านสิ่งสำคัญในสังคมรัสเซียและความเป็นอยู่ - ผ่านครอบครัว ในประเทศกึ่งตะวันออกกึ่งวัฒนธรรม (เพื่อนของ Chernyshevsky Dobrolyubov เรียกมันว่า " อาณาจักรแห่งความมืด”) เมื่อไม่นานมานี้เด็กผู้หญิงและคนที่แต่งงานแล้วถูกขังอยู่ในหอคอย แนวคิดดังกล่าวทำให้ผู้หญิงหัวก้าวหน้ากระตือรือร้นที่จะทำกิจกรรมทางสังคมหลงใหลและกลายเป็นพลังอันยิ่งใหญ่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขาไปที่สาธารณะแล้วไปสู่การปฏิวัติ (Turgenev เขียนนวนิยายเรื่อง "Nov" และบทกวีร้อยแก้ว "The Threshold" เกี่ยวกับเรื่องนี้)

Verochka เริ่มต่อสู้กับสภาพแวดล้อมที่ต่ำต้อยของเธอทันทีและพูดกับที่ปรึกษาของเธอในเรื่องจริยธรรม Julie หญิงชาวฝรั่งเศสที่มีหัวก้าวหน้า: "ฉันต้องการเป็นอิสระและใช้ชีวิตในแบบของฉันเอง ฉันต้องการอะไรฉันก็พร้อมแล้ว สิ่งที่ฉันไม่ต้องการ ไม่ต้องการ และไม่ต้องการ รู้แค่ว่าไม่อยากยอมใคร อยากเป็นอิสระ ไม่อยากเป็นหนี้ใคร สถานการณ์ที่ชัดเจนว่าจูลี่ที่ซื่อสัตย์ที่สุดคือผู้หญิงที่มีคุณธรรมง่าย ๆ ไม่ได้รบกวน Verochka และผู้แต่งนวนิยายเรื่องนี้ นอกจากนี้ Chernyshevsky ยังชี้ให้เห็นถึงวิธีการที่สาวสูงวัยสามารถจัดการชีวิตของเธอได้ดี กลายเป็นแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมน

เธอจำเป็นต้องแยกตัวออกจากห้องใต้ดิน อย่างที่ Verochka เรียกเธอว่า "ครอบครัวที่น่ารังเกียจ" อาศัยอยู่กับแม่และพ่อของเธอ ค้นหาผู้กล้าหาญคนใหม่ที่มีมุมมองที่ก้าวหน้าซึ่งจะช่วยเธอ สอนเธอ ค้นหาและแสดงทางออกให้เธอ Verochka มองไปที่อาจารย์ที่หล่อเหลาของพี่ชายของเธอ Dmitry Lopukhov ซึ่งเป็นนักเรียนของสถาบันการแพทย์ทหาร เขาคุยกับเธอเกี่ยวกับอุดมคติใหม่ การต่อสู้เพื่อความสุขของทุกคน มอบหนังสือฟอยเออร์บาคและหนังสือฉลาดๆ เล่มอื่นๆ ให้เธออ่าน คนดี", พูดถึงความรักแบบใหม่ที่เต็มไปด้วยความเคารพซึ่งสร้างขึ้นจากทฤษฎีความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผลนั่นคือความปรารถนาตามธรรมชาติและถูกต้องตามกฎหมายของแต่ละคนเพื่อประโยชน์ของเขาเอง: "บุคลิกภาพของคุณในสถานการณ์นี้เป็นความจริง การกระทำของคุณเป็นข้อสรุปที่จำเป็นซึ่งได้มาจากข้อเท็จจริงนี้โดยธรรมชาติของสิ่งต่างๆ คุณไม่รับผิดชอบต่อพวกเขาและการตำหนิพวกเขานั้นโง่เขลา” และนี่คือทฤษฎีที่มีชื่อเสียง "อนุญาตทุกอย่าง" จากนั้นคุณสามารถกระโดดขึ้นไปบนรถเข็นของคนรักหรือจะ "ถือขวาน" ตามอุดมคติก็ได้

นอกจากนี้ นักเรียน-นักการศึกษากำลังดำเนินการตามขั้นตอนที่เป็นประโยชน์เพื่อช่วย Vera ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานในครอบครัวที่หยาบคายของเธอ แต่เขาเห็นทางออกและเสนอทางออกให้เธอ นั่นคือ การที่หญิงสาวหนีจากครอบครัวและการแต่งงานที่สมมติขึ้นโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพ่อแม่ของเธอ . เด็กสาวตกลงทันทีและบอกนักเรียนว่า: "เราจะเป็นเพื่อนกัน" แต่จากนั้นเขาก็อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างชีวิตครอบครัวในอนาคตของพวกเขาโดยพิจารณาจากความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจอย่างสมบูรณ์จากกันและกัน (ที่นี่ Verochka กับโรงเรียนประจำสี่ปีของเธอหวังว่าจะได้บทเรียนที่เธอจะให้) และการใช้ชีวิตโดดเดี่ยวในห้องต่างๆ มิตรภาพเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอสำหรับเด็กผู้หญิงที่มีชีวิตชีวา พวกเขาสวมมงกุฎโดยนักบวชประชาธิปไตยผู้ใจดีซึ่งอ่านหนังสือฟอยเออร์บาคเล่มเดียวกันและฝ่าฝืนกฎของโบสถ์และกฎหมายทางโลกอย่างใจเย็น นี่คือรากฐานของครอบครัวใหม่ สำหรับหลายๆ คน พวกเขารู้สึกสบายและน่าดึงดูดใจ

ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของ Vera ผู้อ่านจึงได้เรียนรู้ศีลธรรมใหม่ มุมมองใหม่เกี่ยวกับความรักและสิทธิสตรี หนทางแห่งความรอดผ่านการแต่งงานแบบลับๆ (มักเป็นเรื่องสมมติ) ระเบียบใหม่ของชีวิตครอบครัว ผู้หญิงไม่ใช่สิ่งของ ไม่มีใครครอบครองได้ ไม่ควรพึ่งพาผู้ชายทางการเงิน การแต่งงานไม่มีค่าใช้จ่าย ความรักไม่มีค่าใช้จ่าย เธอไม่ต้องรับผิดชอบต่อการกระทำใดๆ ของเธอ อุทิศตนเพื่อประโยชน์ของตนเองตามวิธีการ ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล เธอสามารถตกหลุมรักหรือเธออาจตกหลุมรักและจากไป อดีตสามีและลูก ๆ เพื่อนักสู้ที่กล้าหาญและมีค่าควรเพื่อความสุขของทุกคน รัฐ คริสตจักร และสังคม รวมถึงผู้เขียน Anna Karenina ผู้เคร่งขรึม บอกผู้หญิงคนหนึ่งที่ละเมิดกฎแห่งศีลธรรมและชีวิตในชุมชนว่าเธอเป็นคนบาป มีความผิด และลงโทษเธอเพราะบาปของเธอ Lopukhov พูดอย่างอื่น: "คุณไม่ต้องตำหนิ" ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องโยนตัวเองอยู่ใต้รถจักรไอน้ำ... ดังนั้นสารานุกรมแห่งศีลธรรมใหม่จึงเริ่มเป็นรูปเป็นร่างตามที่ปัญญาชนรัสเซียหัวก้าวหน้าหลายพันคนอาศัยและแสดงในภายหลัง Vera Pavlovna พบผู้ติดตามที่ขอบคุณมากมาย

นอกจากนี้ Vera Pavlovna ระบุและยืนยันแนวทางการปฏิบัติของการปลดปล่อยทางเศรษฐกิจของผู้หญิงรัสเซียอย่างชัดเจน นี้ ทั่วไปนั่นคือมีประโยชน์และก้าวหน้า กรณี. Vera Pavlovna จัดเวิร์กช็อปการเย็บผ้าที่มีชื่อเสียงของเธอเกี่ยวกับเงินที่มาจากที่ไหนเลย ตามคำสั่งใหม่ พวกเขาทำงานหนักและแบ่งปันเงินที่ได้รับอย่างซื่อสัตย์เท่าๆ กัน เด็กผู้หญิงที่มีการศึกษาดีมากที่มาจากที่ไหนเลย พวกเขาอาศัยอยู่ในอพาร์ทเมนต์ส่วนกลางขนาดใหญ่ มีโต๊ะส่วนกลางและซื้อเสื้อผ้า รองเท้า ฯลฯ ด้วยกัน พวกเขาจะได้รับเงินจากสิ่งนี้หากรายได้ต่อเดือนของช่างเย็บผ้าอยู่ที่หลายรูเบิล แต่ต้องจ่ายเพียงปีละสองพันสำหรับค่าอพาร์ตเมนต์ - สิ่งนี้ไม่เป็นที่สนใจของผู้เขียนและยังคงอยู่โดยไม่มีคำอธิบาย แน่นอน การร่วมกันอ่าน “หนังสืออัจฉริยะ” ดังเช่นในสถานศึกษา การเรียนรู้ด้วยตนเองอย่างมีจุดมุ่งหมาย การเดินทางไปโรงละครเป็นกลุ่ม และนอกเมืองที่มีการโต้วาที หัวข้อทางการเมือง. เบื้องหลังทั้งหมดนี้เป็นการโฆษณาชวนเชื่ออย่างเปิดเผยเกี่ยวกับแนวคิดปฏิวัติประชาธิปไตยของ Chernyshevsky

กล่าวอีกนัยหนึ่งความฝันไซไฟของชาร์ลส์ฟูริเยร์นักสังคมนิยมยูโทเปียชาวฝรั่งเศสเป็นจริงและในใจกลางเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีการสร้างพรรคขึ้นมาได้สำเร็จ - เซลล์ของสังคมใหม่และพรรคสังคมนิยม - โฮสเทลสังคมนิยม ปรากฎว่าการประชุมเชิงปฏิบัติการดังกล่าวมีผลกำไรและก้าวหน้ามาก (แม้ว่ารูปแบบบัญชีสำนักงานที่เรียบง่ายจะแสดงให้เห็นตรงกันข้าม: ต้นทุนแรงงานต่ำของช่างเย็บผ้าชาวรัสเซียไม่สอดคล้องกับราคาผ้านำเข้าหุ้นจักรเย็บผ้าอเมริกัน ค่าเช่าและภาษีไม่ต้องพูดถึงสินบนและการโจรกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และค่าใช้จ่ายจำนวนมากสำหรับโฮสเทลที่หรูหรา) และ Vera Pavlovna และเพื่อน ๆ ของเธอก็เปิดสาขาใหม่และร้านแฟชั่นที่ Nevsky Prospekt เส้นทางของแรงงานหญิงที่มีอิสรเสรีซึ่งระบุไว้ในนวนิยายของ Chernyshevsky กลายเป็นที่นิยมในทันทีและการประชุมเชิงปฏิบัติการและหอพัก - ชุมชนจำนวนมากเกิดขึ้นในรัสเซียจริง ๆ เพราะผู้หญิงทุกคนต้องการเป็นอิสระ หารายได้ดี เข้าสู่สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมใหม่ พบกับ "ใหม่" ผู้ชายที่นั่นและด้วยวิธีนี้ในที่สุดก็สามารถแก้ปัญหา "ปัญหาของผู้หญิง" ที่ฉาวโฉ่ได้ หนังสือหลักที่ถ่ายทอดและอ่านออกเสียงคือนวนิยายเรื่อง What Is to Be Done ซึ่งตีพิมพ์ในต่างประเทศหรือเขียนใหม่ด้วยมือ

แน่นอนว่าการแต่งงานใหม่และการเย็บผ้าเป็นเพียงรูปแบบเฉพาะของอุดมการณ์ประชาธิปไตยทั่วไปเท่านั้น และอุดมการณ์ตามที่ผู้เขียนนวนิยายควรตระหนักใน "สาเหตุร่วมกัน" และที่นี่ Vera Pavlovna บอกใบ้ว่าสำหรับนักสู้ผู้ยิ่งใหญ่และเชื่อมั่น Rakhmetov "สาเหตุทั่วไป" คือการปฏิวัติที่ครอบครองเขาอย่างสมบูรณ์ซึ่งเป็นการเตรียมการที่ดื้อรั้นและเป็นระบบ ในทางกลับกัน เธอคิดว่าโรงเย็บผ้าและการศึกษาของผู้หญิงยังไม่เพียงพอ เธอต้องการธุรกิจส่วนตัวที่เป็นไปได้และเป็นประโยชน์โดยทั่วไปเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

สามีของเธอเป็นหมอ (แม่นยำกว่านั้นคือทั้งคู่เป็นหมอ) และ Vera Pavlovna เริ่มใช้ยาภายใต้คำแนะนำของแพทย์ที่มีประสบการณ์ Kirsanov ซึ่งทำให้พวกเขาแข็งแกร่งขึ้น ครอบครัวใหม่และความรักครั้งใหม่ จากนั้นผู้หญิงก็ถูกห้ามไม่ให้เป็นหมอ การเคลื่อนไหวทั้งหมดเกิดขึ้นเพื่อสิทธิในการรักษา รับการศึกษาทางการแพทย์ที่สูงขึ้น และในตอนแรกพวกเขาศึกษาในต่างประเทศ Kirsanov และ Verochka ร่วมกันแสดงให้สตรีชาวรัสเซียเห็นถึงแนวทางและวิธีการสำหรับการต่อสู้ครั้งสำคัญนี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "สาเหตุร่วม" ผู้เขียนเขียนว่าพวกเขามีชีวิตอยู่ "อย่างดีและมีความสุข" และแพทย์ Kirsanov อธิบายถึงความรักที่ถูกต้องและดีต่อสุขภาพของพวกเขาได้อย่างน่าสนใจ: "นี่คือการกระตุ้นเส้นประสาทที่แข็งแรงและแข็งแรงอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นในการพัฒนาระบบประสาท" ลองอ่านบทกลอนอันแสนหวานนี้เป็นบทวิจารณ์บทกวีของ Tyutchev "ฉันพบคุณ ... " ...

ความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna

และในที่สุด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นางเอกได้รับความไว้วางใจจากการแสดงออกของแนวคิดหลักของ Chernyshevsky ซึ่งเป็นอุดมคติทางสังคมและการเมืองของการปฏิวัติประชาธิปไตย นี่คือบทที่มีชื่อเสียงของนวนิยายเรื่อง "The Fourth Dream of Vera Pavlovna" อันที่จริงแล้วยูโทเปียที่ "แทรก" นี้ตามที่เราได้กล่าวไปแล้วไม่ใช่หนึ่งเดียวไม่โดดเด่นจากการเล่าเรื่องทั่วไปและยิ่งกว่านั้นกลายเป็นจุดสุดยอดเพราะหลังจากการกระทำของนวนิยายเรื่องนี้จบลง Lopukhov กลับมาจากอเมริกาภายใต้ หน้ากากของวิศวกรและผู้ผลิตชาวอเมริกัน Beaumont และในตอนจบของยูโทเปีย ร่างของผู้เขียนหนังสือที่ได้รับการปล่อยตัวจากคุกปรากฏขึ้น เพราะในความฝันของ Vera Pavlovna Chernyshevsky แสดงให้เห็นว่าเหตุใดการต่อสู้ที่หลากหลาย ยากลำบาก และอันตรายนี้จึงยืดเยื้อ ด้วยเหตุนี้เขาจึงรวบรวมกองกำลังประชาธิปไตยที่อยู่รอบตัวเขา ตีพิมพ์วารสารและเขียนคำประกาศ เรียกประชาชนให้ขวานและปฏิวัติ ลงเอยที่ป้อมปีเตอร์แอนด์ปอล ซึ่งเป็นที่เขียนหนังสือ

ในความฝันนี้เรื่องราวของ "ผู้หญิงคนใหม่" ซึ่งเป็นตัวแทนของ Vera Pavlovna สิ้นสุดลง ตามประเภทของยูโทเปีย Chernyshevsky ผู้ยิ่งใหญ่แห่งยูโทเปียสร้างภาพของสวรรค์ประชาธิปไตยยุคทองซึ่งจะเกิดขึ้นบนโลกเมื่อการปฏิวัติที่เขากำลังเตรียมและเผยแพร่ในนวนิยายเรื่อง "What Is to Be Done? ชนะ เขาแสดงสวรรค์แห่งนี้ผ่านเรื่องราวของการปลดปล่อยผู้หญิงและความรักซึ่งนำไปสู่การปลดปล่อยของมวลมนุษยชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ท้ายที่สุดนี่คือความฝันของผู้หญิงที่เร้าอารมณ์ สวรรค์แห่งนี้เริ่มต้นด้วยการอ่านบทกวีของ Schiller และ Goethe และการแสดงของกวีในวังของเสรีชน เขาร้องเพลงเกี่ยวกับผู้หญิงที่มีชื่อเสียงในยุคโบราณ, สมัยโบราณ, ยุคกลาง, ความงามและความเฉลียวฉลาดของพวกเธอ แต่บอกว่าพวกเขาไม่มีสิ่งสำคัญ - เสรีภาพ Chernyshevsky มองอนาคตว่าเป็นอาณาจักรแห่งความรักที่เท่าเทียมกันและเป็นอิสระระหว่างชายและหญิง

ยุคทองนี้ซึ่ง Lopukhov และ Kirsanov พูดถึงในทางทฤษฎีในนวนิยายเรื่องนี้รวมอยู่ในสวนคริสตัลพาเลซขนาดยักษ์ซึ่งยืนอยู่ท่ามกลางทุ่งและสวนที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์ซึ่งเป็นอาณาจักร ฤดูใบไม้ผลินิรันดร์ฤดูร้อนและความสุข บ้านหลังใหญ่ในรูปแบบกระดานหมากรุกครอบคลุมโลกทั้งใบที่เปลี่ยนแปลงโดยแรงงานเสรี - โลกของ "คนใหม่" ผู้คนที่มีความสุขแห่งอนาคตในอุดมคติอยู่ด้วยกันที่นี่ พวกเขาทำงานเพลงด้วยกัน กินข้าวกลางวันด้วยกัน สนุกสนาน และ Chernyshevsky พูดผ่านริมฝีปากของเทพีแห่งความรักอิสระเกี่ยวกับอนาคตที่สดใสโดยเปิดให้ Vera Pavlovna และในเวลาเดียวกันกับผู้อ่านจำนวนนับไม่ถ้วนของเขา: "มันสดใสมันสวยงาม บอกทุกคน: นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคต อนาคตสดใสและสวยงาม รักมัน มุ่งมั่นเพื่อมัน ทำงานเพื่อมัน เข้าใกล้มัน ดึงมันเข้ามาสู่ปัจจุบันให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้"

คำเหล่านี้ซ้ำสองครั้งเหมือนคำอธิษฐาน นี่คือสิ่งที่ Vera Pavlovna มุ่งมั่นเพื่อเริ่มเวิร์คช็อปตัดเย็บ ให้ความรู้แก่เด็กผู้หญิง และเรียนแพทย์ ชีวิตครอบครัวของเธอความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกันกับ Lopukhov และ Kirsanov ก็อุทิศตนเพื่อรับใช้ความรักที่มีอิสรเสรี ในตอนท้ายของนวนิยายครอบครัวใหม่ของพวกเขาจะปรากฏขึ้นและกล่าวกันว่าสิ่งเหล่านี้คือ "การแต่งงานที่มีความสุข" ซึ่งอุดมคติของความรักและครอบครัวแบบยูโทเปียซึ่งระบุไว้ในความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna ได้เป็นตัวเป็นตนแล้ว

"คนใหม่" ในนิยาย

หลังจากติดตามเส้นทางชีวิตของ Vera Pavlovna และทำความคุ้นเคยกับความฝันที่สี่ของเธอแล้ว เราเข้าใจสถานที่และจุดประสงค์ของ Lopukhov และ Kirsanov ในนวนิยายได้ดีขึ้น นี้ คนธรรมดาไม่ใช่วีรบุรุษ แต่เป็นสามัญชนที่มีความสามารถและซื่อสัตย์ของประเภท Bazarov ซึ่งกลายเป็นนักศึกษาแพทย์ ฆ่ากบด้วย อดทนต่อความยากลำบากทุกประเภทเพื่อวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง พวกเขามีเกียรติและช่วยเหลือเพื่อนบ้านปฏิบัติต่อคนจนฟรีช่วย Vera Pavlovna จากครอบครัวที่ไม่ดีและให้โอกาสเธอในการพัฒนาทำงานสร้างเวิร์กช็อปตัดเย็บแสดงวิธีการสาเหตุทั่วไปของ Katya Polozova Chernyshevsky พูดโดยตรงว่าพวกเขามีความคล้ายคลึงกันแม้ภายนอก (ซึ่งทำให้การขว้างปาที่น่าเศร้าของ Vera ระหว่างพวกเขาไม่ชัดเจน) และเขาต้องการให้ "คนใหม่" ประเภทเดียวแก่พวกเขา

กล่าวอีกนัยหนึ่งคนเหล่านี้เป็นปัญญาชนที่ใช้งานได้จริง แต่นอกเหนือจากงานที่เป็นประโยชน์ทั่วไปแล้วพวกเขายังมีเป้าหมายที่ซ่อนอยู่ความเชื่อที่เป็นความลับ - สาเหตุทั่วไป, และ Lopukhov ในช่วงเริ่มต้นที่พวกเขารู้จักกันบอก Verochka เกี่ยวกับเขาว่า: "ไม่ช้าก็เร็วเราจะสามารถจัดการชีวิตในลักษณะที่จะไม่มีคนจน" แม้วันนี้เรากำลังรอการบรรลุคำมั่นสัญญาในอุดมคตินี้… นั่นคือ “คนใหม่” ต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิตของสังคมผ่านการต่อสู้ทางสังคม สิ่งนี้ทำให้พวกเขาเป็นพันธมิตรทางอุดมการณ์ของนักปฏิวัติมืออาชีพ Rakhmetov และ Chernyshevsky สำหรับผู้นำและนักอุดมการณ์ต้องการผู้ปฏิบัติการที่เชื่อฟัง พวกเขาต้องการสภาพแวดล้อม มวลชนที่มีชื่อเสียง

ในความฝันไซไฟของ Vera Pavlovna เราเห็นรายละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมในอุดมคติและสิ่งใหม่ๆ คนที่มีความสุขกล่าวถึงโดย raznochintsy Golden Age Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna และ Katya Polozova จะทำงาน ให้ความรู้ พัฒนา ต่อสู้เพื่อประโยชน์ส่วนรวม ก้าวไปสู่ยุคทอง ทฤษฎีความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผลช่วยให้พวกเขาไม่กระจายกำลัง เข้าใจและเคารพความเป็นอิสระและความปรารถนาของกันและกัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ในตอนท้ายของหนังสือของเขาจะปรากฏอย่างชัดเจนในแวดวงประชาธิปไตยเชิงอุดมคติของพวกเขาซึ่งแนวคิดการปลดปล่อยการศึกษาและการปฏิวัติทั้งหมดของเขาเข้าใจและยอมรับอย่างถูกต้องเพื่อนำไปใช้จริง มันถูกจัดระเบียบและกำกับโดยอุดมการณ์ วันพุธการประชุมของคนที่มีใจเดียวกันซึ่งพร้อมที่จะต่อสู้เพื่อความคิดและหลักการของพวกเขาไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม Chernyshevsky และสหายของเขาสร้างสภาพแวดล้อมดังกล่าวในการต่อสู้ด้วยความช่วยเหลือของนิตยสาร Sovremennik และวิธีการโฆษณาชวนเชื่ออื่น ๆ และได้รับการสนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไข การต่อสู้ทางสังคมและการปฏิวัติของพวกเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน

แต่การต่อสู้ใด ๆ โดยเฉพาะการปฏิวัติไม่ได้มีเพียงสิ่งแวดล้อม มวลชน นักแสดงธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวีรบุรุษและผู้นำทางอุดมการณ์ด้วย มีสองคนในหนังสือของ Chernyshevsky: ผู้เขียนเองซึ่งแสดงและอธิบายแนวคิดเหล่านี้ทั้งหมด (การพูดนอกเรื่องโดยละเอียดอย่างเป็นทางการเหล่านี้เป็นเรื่องปกติสำหรับนักเขียนโฆษณาชวนเชื่อ) ในนวนิยายและ Rakhmetov นักเรียนที่มีความสามารถและเข้าใจของ Kirsanov ล่วงหน้า ของครูของเขาในการพัฒนาและการกระทำ นี่คืออดีตขุนนางและเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง ผู้ซึ่งเลิกรากับชนชั้นของเขาและนำคนใหม่ที่มีอุดมการณ์อันแน่วแน่ ความแข็งแกร่งทางร่างกาย และเจตจำนงเหล็ก (การทดสอบตัวเองด้วยการนอนตะปูหลายชั่วโมงเป็นเรื่องปกติ) ตั้งแต่อายุสิบเจ็ดเขาเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้เพื่อชีวิตที่ยุติธรรมและความสุขของทุกคนเพื่อจุดประสงค์นี้เขาศึกษาในหลายคณะและพัฒนาตนเองด้วยการศึกษาด้วยตนเองไปหาผู้คนเพื่อศึกษามันและ แม้กระทั่งคนลากเรือซึ่งจำกัดขอบเขตของความต้องการอย่างมาก ช่วยผู้คนด้วยการกระทำและเงิน

ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้กล่าวว่ามีวีรบุรุษเพียงไม่กี่คนและนักสู้ที่มีความเชื่อมั่นที่ทรงพลัง แต่พวกเขาจะเปลี่ยนชีวิต “Rakhmetovs เป็นสายพันธุ์ที่แตกต่างกัน พวกเขารวมเข้ากับสาเหตุทั่วไปเพื่อให้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพวกเขาเติมเต็มชีวิตของพวกเขา สำหรับพวกเขา มันเข้ามาแทนที่ชีวิตส่วนตัวของพวกเขาด้วย” Vera Pavlovna ยืนยัน สาเหตุทั่วไปต้องการทั้งบุคคล ดังนั้นนักปฏิวัติมืออาชีพ คนงานใต้ดิน และผู้ย้ายถิ่นฐานจึงปรากฏตัวในรัสเซียเมื่อเวลาผ่านไป "คนพิเศษ" Chernyshevsky - ต้นแบบบรรพบุรุษของพวกเขา

เส้นทางของ Rakhmetov คือการต่อสู้แบบปฏิวัติและการเสียสละตนเองและนั่นคือเหตุผลที่ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งดูเหมือนไม่จำเป็นและไม่จำเป็นสำหรับ Chernyshevsky แสดงให้ทุกคนเห็นว่าการต่อสู้กับระบอบเผด็จการนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้และต้องเตรียมพร้อมสำหรับ มัน. ผู้เขียนบอกใบ้โดยตรงว่าฮีโร่ของเขาที่เดินทางไปทั่วโลกจะกลับมารัสเซียในไม่ช้า "ในสามหรือสี่ปี" เมื่อถึงเวลาปฏิวัติ ปัญญาชนหัวก้าวหน้าเชื่อในความเป็นจริงของ Rakhmetov และความตั้งใจจริงของเขา ความใกล้ชิดของการปลดปล่อยการปฏิวัติ พวกเขาเริ่มเลียนแบบเขา

เราต้องเข้าใจว่าอะไรคือความเร่งรีบอย่างไม่น่าเชื่อ (ในห้าเดือน!) และความตึงเครียดทางจิตวิญญาณ นักโทษแห่งป้อมปีเตอร์และพอลเขียนนวนิยายของเขาอย่างเหมาะสมและเริ่มต้น ทุกวันรอการพิจารณาคดีและถูกส่งไปทำงานอย่างหนัก ดังนั้นข้อผิดพลาดมากมาย, ข้อผิดพลาดในภาษา, ในตรรกะของตัวละคร, วลีที่มีรสนิยมไม่สูงมากนัก, รายละเอียดที่น่าทึ่งและน่ารำคาญ จะเห็นได้ว่าผู้เขียนไม่ใช่นักเขียนนวนิยายมืออาชีพ ไม่มีเทคนิคการเล่าเรื่องและการสร้างตัวละคร ภาษาของเขาไม่ถูกต้อง บางครั้งดูเหมือนการแปลเงอะงะจากภาษาต่างประเทศ เขามักจะเป็นตัวเอง บอกเกี่ยวกับวีรบุรุษของพวกเขาไม่ แสดงของพวกเขา.

หนังสือที่เปราะบางเล่มนี้ซึ่งบางครั้งก็อ่อนแอมากในด้านศิลปะการเขียนข่าว เป็นเรื่องง่ายมากที่จะวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นนิยายระดับต่ำ: การไปเยี่ยมเยียน "การฆ่าตัวตาย" ที่สมมติขึ้นอย่างสงบเพียงครั้งเดียวคืออะไร (และนี่เป็นการกระทำที่มีโทษทางอาญาสำหรับเขาและสำหรับเขา ภรรยาและสำหรับผู้ที่สวมมงกุฎในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่สามีคนแรกของนักบวช) Lopukhov ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาซึ่งเป็นแพทย์และศาสตราจารย์เป็นที่รู้จักของนักเรียนผู้ป่วยและคนรู้จักหลายร้อยคนภายใต้หน้ากากของชาร์ลส์ชาวอเมริกัน โบมอนต์และชีวิตที่เปิดกว้างที่นั่นจบลงด้วยการแต่งงานที่สมเหตุสมผลกับเจ้าสาวสาวที่มีความคิดก้าวหน้าซึ่งได้รับเลือกจากคู่สมรสของ Kirsanov ใช่ นี่ไม่ใช่ "สงครามและสันติภาพ" และไม่ใช่ "รังของขุนนาง" ก่อนหน้าเราเป็นวรรณกรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่เพียง แต่งานศิลปะเท่านั้น แต่ยังมีเป้าหมายที่แตกต่างกันด้วย

จากนั้นดอสโตเยฟสกีได้มอบ "Diary of a Writer" ในปี พ.ศ. 2419 ซึ่งเป็นภาพทั่วไปของนักเขียนประชาธิปไตย "จากคนใหม่" ของโรงเรียน Chernyshevsky: "เขาเข้าสู่วงการวรรณกรรมและไม่ต้องการรู้อะไรก่อนหน้านี้ เขามาจากตัวเขาเองและโดยตัวเขาเอง เขาเทศนาสิ่งใหม่ เขากำหนดอุดมคติของคำใหม่และมนุษย์ใหม่โดยตรง เขาไม่รู้จักวรรณกรรมยุโรปหรือวรรณกรรมของเขาเอง เขาไม่ได้อ่านอะไรเลยและเขาจะไม่ เขาไม่เพียงไม่อ่านพุชกินและทูร์เกเนฟเท่านั้น แต่จริง ๆ แล้วเขาแทบจะไม่อ่านของตัวเองเลย เช่น Belinsky และ Dobrolyubov เขานำฮีโร่ใหม่และผู้หญิงใหม่ออกมา ... "แน่นอนว่านี่เป็นจุลสารและการเสียดสีเพื่อการประชาสัมพันธ์ แต่วรรณกรรมประชาธิปไตยถูกสร้างขึ้นตั้งแต่สมัยเบลินสกี้: โดยนักอุดมการณ์กึ่งคลั่งการศึกษาที่มีความเกลียดชังทางชนชั้น วัฒนธรรมและศิลปะที่แท้จริงโดยสมบูรณ์กับประเพณีดั้งเดิมและ การแสวงหาทางศีลธรรมนักเขียนชาวรัสเซียที่มีความสมจริงอย่างแท้จริง

แต่สำหรับผู้อ่านและนักวิจารณ์ของ What Is to Be Done? จะต้องจำไว้ว่า Chernyshevsky กำลังรีบให้ปัญญาชนปฏิวัติประชาธิปไตยที่เกิดขึ้นใหม่เป็นตำราเรียนที่เข้าใจและมีประสิทธิภาพของ "สาเหตุทั่วไป" ซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อจิตสำนึกสาธารณะและเปลี่ยนความคิดและชีวิตของชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคน . นวนิยายแนวสังคม-ยูโทเปียเชิงอุดมการณ์โดยนักฝันผู้ยิ่งใหญ่ยังคงเป็นเอกสารหลักที่เราสามารถตัดสินปัญญาชนประชาธิปไตยแนวปฏิวัติ วิถีชีวิต รูปร่างหน้าตา ลักษณะนิสัย และอุดมคติได้ในปัจจุบัน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง นักเขียนชาวรัสเซียหลายคนตอบสนองต่อหนังสือของ Chernyshevsky และพวกเขาตอบโต้ผู้เขียนไม่ใช่ด้วยบทความเกี่ยวกับหนังสือพิมพ์ แต่รวมถึงนวนิยายด้วย (ดู Dostoevsky's Crime and Punishment) และอย่าลืมว่านี่เป็นยูโทเปียรัสเซียเพียงแห่งเดียวที่เป็นจริง จนถึงตอนนี้ ความพยายามอันน่าสะพรึงกลัวและกระหายเลือดของเราที่จะหลบหนีจาก "ความฝันที่สี่" ที่น่ากลัวนั้นไม่ประสบผลสำเร็จ คนที่มีศีลธรรม "ใหม่" (หรือมากกว่านั้นโดยขาดสิ่งนี้โดยสิ้นเชิง) กลับกลายเป็นว่ามีที่จับเหล็ก

อ่านนวนิยายเรื่อง What Is to Be Done วันนี้ เราเข้าใจดีว่าปัญหาที่ระบุได้อย่างชัดเจนโดย Chernyshevsky นักฝันนักปฏิวัติและสะท้อนโดยนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียหลายคนไม่เคยกลายเป็นประวัติศาสตร์ อดีตของเรา และเพื่อให้เห็นความทันเวลาและความทันสมัยที่เฉียบแหลม เราต้องรู้ชะตากรรมของความคิดของนักเขียนในพลวัตทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ในโลกทัศน์ของคนรุ่นหลัง ในการเคลื่อนไหวด้วยตนเองของร้อยแก้วศิลปะรัสเซีย ประวัติศาสตร์และกวีนิพนธ์ จากนั้นหนังสือที่แปลกประหลาดและเปราะบางของ Chernyshevsky เกี่ยวกับคน "ใหม่" ในที่สุดก็จะไม่ถูกมองว่าเป็นการอ่านเอกสารเชิงอุดมการณ์ที่น่าเบื่อสำหรับเด็กนักเรียนและนักเรียนในที่สุดและในที่สุดก็จะถูกอ่านเหมือนนวนิยายจะกลายเป็นที่เข้าใจและให้คำแนะนำสำหรับทุกคน เราเข้าไปพัวพันกับคำถาม "ร้ายแรง" ของเว็บเดียวกัน

สังคมนิยมยูโทเปียของรัสเซียมีต้นกำเนิดมาจากสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส ซึ่งมีตัวแทนคือ Charles Fourier และ Claude Henri de Saint-Simon เป้าหมายของพวกเขาคือการสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับทุกคนและดำเนินการปฏิรูปในลักษณะที่ไม่มีการหลั่งเลือด พวกเขาปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพและเชื่อว่าสังคมควรสร้างขึ้นบนหลักการของความกตัญญูกตเวทีซึ่งกันและกันโดยอ้างว่าจำเป็นต้องมีลำดับชั้น แต่ใครจะแบ่งคนที่มีพรสวรรค์มากหรือน้อย? ทำไมความกตัญญูถึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุด? เพราะคนที่อยู่ต่ำกว่าควรขอบคุณผู้อื่นที่อยู่ต่ำกว่า ปัญหาของชีวิตส่วนตัวที่เต็มเปี่ยมได้รับการแก้ไข การแต่งงานของชนชั้นกลาง (สรุปในโบสถ์) พวกเขาถือว่าการค้าผู้หญิงถูกกฎหมายเนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถหาเลี้ยงตัวเองได้และถูกขาย ในสังคมอุดมคติจะเป็นอิสระ ดังนั้นหลักการของความกตัญญูกตเวทีควรเป็นหัวของทุกสิ่ง
Chernyshevsky ในนวนิยายเรื่อง What Is to Be Done? เน้นเป็นพิเศษในเรื่องความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล (การคำนวณผลประโยชน์) หากความกตัญญูเป็นบุคคลภายนอก ความเห็นแก่ตัวอย่างมีเหตุผลก็อยู่ใน "ฉัน" ของบุคคลนั้น แต่ละคนแอบหรือเปิดเผยคิดว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของจักรวาล เหตุใดความเห็นแก่ตัวจึงสมเหตุสมผล แต่เพราะในนิยายเรื่อง What is to be do? ถือเป็นครั้งแรก” แนวทางใหม่สำหรับปัญหา” "คนใหม่" ของ Chernyshevsky สร้างบรรยากาศ "ใหม่" ตาม Chernyshevsky "คนใหม่" เห็น "ประโยชน์" ของพวกเขาในความปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นศีลธรรมของพวกเขาคือการปฏิเสธและทำลายศีลธรรมอย่างเป็นทางการ ศีลธรรมของพวกเขาปลดปล่อยความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ บุคลิกภาพของมนุษย์. “คนใหม่” แก้ปมครอบครัวน้อยลง รักตัวละคร. มีแรงดึงดูดที่ไม่อาจปฏิเสธได้และเกรนที่มีเหตุผลในทฤษฎีความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล “คนใหม่” ถือว่าแรงงานเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง ชีวิตมนุษย์พวกเขาไม่ทำบาปและไม่กลับใจ จิตใจของพวกเขากลมกลืนกับความรู้สึกอย่างสมบูรณ์ที่สุด เพราะทั้งจิตใจและความรู้สึกของพวกเขาไม่บิดเบี้ยวจากการเป็นศัตรูกับผู้อื่นอย่างเรื้อรัง สามารถติดตามได้ การพัฒนาภายใน Vera Pavlovna: ประการแรกที่บ้านเธอพบอิสระภายในจากนั้นความต้องการบริการสาธารณะก็ปรากฏขึ้นจากนั้นชีวิตส่วนตัวของเธอก็เต็มไปด้วยความต้องการในการทำงานโดยไม่คำนึงถึงเจตจำนงส่วนตัวและความเด็ดขาดของสาธารณะ
N. G. Chernyshevsky ไม่ได้สร้างบุคคล แต่เป็นประเภท สำหรับคน "ไม่ใหม่" คน "ใหม่" ทุกคนเหมือนกันปัญหาของคนพิเศษจึงเกิดขึ้น บุคคลดังกล่าวคือ Rakhmetov ซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการที่เขาเป็นนักปฏิวัติซึ่งเป็นตัวละครที่เป็นปัจเจกบุคคลเท่านั้น ผู้อ่านจะได้รับคุณสมบัติของเขาในรูปแบบของคำถาม: ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? เพื่ออะไร? คำถามเหล่านี้สร้างประเภทบุคคล เขาเป็นคน "ใหม่" ในการสร้างของเขา คนใหม่ทั้งหมด - ราวกับว่าพวกเขาตกลงมาจากดวงจันทร์และคนเดียวที่เกี่ยวข้องกับยุคนี้คือ Rakhmetov การสละตัวตนออกจากการ “คำนวณผลประโยชน์”! Chernyshevsky ที่นี่ไม่ปรากฏเป็นยูโทเปีย และในขณะเดียวกัน ความฝันของ Vera Pavlovna ก็บ่งชี้ถึงสังคมในอุดมคติที่ผู้เขียนปรารถนา Chernyshevsky ใช้กลอุบายที่ยอดเยี่ยม: น้องสาวที่สวยงามปรากฏตัวในความฝันต่อ Vera Pavlovna คนโตของพวกเขา การปฏิวัติเป็นเงื่อนไขสำหรับการต่ออายุ ในบทนี้เราต้องใส่ประเด็นมากมายเพื่ออธิบายการละเว้นข้อความโดยสมัครใจซึ่งอย่างไรก็ตามการเซ็นเซอร์จะไม่ยอมให้ผ่านและซึ่ง แนวคิดหลักนิยาย. นอกจากนี้ยังมีภาพของน้องสาว - ความงาม - เจ้าสาวซึ่งหมายถึงความรัก - ความเท่าเทียมกันซึ่งกลายเป็นเทพีที่ไม่เพียง แต่แห่งความรัก แต่ยังรวมถึงความเพลิดเพลินในการทำงานศิลปะการพักผ่อนด้วย: "ที่ไหนสักแห่งใน ทางตอนใต้ของรัสเซียในทะเลทราย, ทุ่งกว้าง, ทุ่งหญ้าแผ่กว้าง , สวน; มีพระราชวังขนาดใหญ่ทำด้วยอะลูมิเนียมและคริสตัล มีกระจก พรม และเครื่องเรือนที่สวยงาม ทุกที่ที่คุณสามารถเห็นการทำงานของผู้คน ร้องเพลง พักผ่อน” มีมนุษยสัมพันธ์ในอุดมคติระหว่างผู้คนทุกที่ที่มีร่องรอยของความสุขและความพึงพอใจซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะฝันถึงมาก่อน Vera Pavlovna พอใจกับทุกสิ่งที่เธอเห็น แน่นอนว่ามีองค์ประกอบแบบยูโทเปียมากมายในภาพนี้ ความฝันแบบสังคมนิยมในจิตวิญญาณของฟูริเยร์และโอเว่น ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาถูกบอกใบ้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในนวนิยายโดยไม่ตั้งชื่อโดยตรง นวนิยายเรื่องนี้แสดงเฉพาะแรงงานในชนบทและพูดถึงผู้คน "โดยทั่วไป" โดยทั่วๆ ไป แต่แนวคิดหลักในอุดมคตินี้เป็นจริงมาก: Chernyshevsky เน้นว่าแรงงานต้องเป็นส่วนรวม เป็นอิสระ การจัดสรรผลของมันไม่สามารถเป็นส่วนตัวได้ ผลลัพธ์ของแรงงานทั้งหมดต้องเป็นไปตามความต้องการของสมาชิกในกลุ่ม งานใหม่นี้ต้องขึ้นอยู่กับความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีขั้นสูง นักวิทยาศาสตร์และเครื่องจักรอันทรงพลังที่ช่วยให้บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงโลกและชีวิตทั้งชีวิตของเขา บทบาทของชนชั้นแรงงานไม่ได้รับการเน้นย้ำ Chernyshevsky รู้ว่าการเปลี่ยนจากชุมชนชาวนาที่มีปรมาจารย์ไปสู่สังคมนิยมนั้นจะต้องมีการปฏิวัติ ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องแก้ไขความคิดของผู้อ่านถึงความฝันในอนาคตที่ดีกว่า Chernyshevsky เองที่พูดผ่านริมฝีปากของ "พี่สาว" ของเขาโดยพูดกับ Vera Pavlovna ด้วยคำว่า: "คุณรู้อนาคตหรือไม่? มันเบาและสวยงาม รักมัน มุ่งมั่นเพื่อมัน ทำงานเพื่อมัน เข้าใกล้มันมากขึ้น ถ่ายโอนจากมันไปยังปัจจุบันให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้

เกรด 10

เรื่อง."อนาคตสดใสและสวยงาม..." ลักษณะของสังคมยูโทเปียในนิยาย

เป้า:

ติดตามข้อความของการเปลี่ยนแปลงของ Rakhmetov เป็น "บุคคลพิเศษ"; ค้นหาสิ่งที่เหมือนกันระหว่าง Rakhmetov และ "คนใหม่" ว่าเขาแตกต่างจากพวกเขาอย่างไร พิจารณาว่าอนาคตจะแสดงในนวนิยายอย่างไร

พัฒนาทักษะการพูด การวิเคราะห์วรรณกรรมของนักเรียน

เพื่อปลูกฝังความสนใจในการศึกษาวรรณคดีและประวัติศาสตร์ของประเทศของตนเพื่อสร้างคุณสมบัติทางวัฒนธรรมและสุนทรียภาพของแต่ละบุคคล

ระหว่างเรียน

ฉัน. เวลาจัดงาน.

ครั้งที่สอง เรียนรู้วัสดุใหม่

1. ข้อความของหัวข้อ เป้าหมาย แผนการสอน.

2. ข้อความจากนักเรียนเตรียมอุดมศึกษาในหัวข้อ: "คนพิเศษคือรัคเมตอฟ ความหมายของภาพในนิยาย.

ราคเมตอฟในนวนิยายของ Chernyshevsky - "บุคคลพิเศษ", "ผู้เคร่งครัด", บุคคล "สายพันธุ์อื่น" (นั่นคือนักปฏิวัติมืออาชีพ, ผู้นำ) ผู้เขียนเขียนว่า: "จนถึงตอนนี้ฉันพบตัวอย่างเพียงแปดตัวอย่างเท่านั้น (รวมถึงผู้หญิงสองคน)"

Rakhmetov เป็นขุนนางโดยกำเนิด แต่ในแง่ของมุมมองของเขาเกี่ยวกับชีวิต ต่อผู้คน เขาเป็นนักประชาธิปไตย

ฉลาด มีพรสวรรค์ โดดเด่นด้วยความสามารถที่หาได้ยาก เขาเตรียมตัวเองล่วงหน้าสำหรับงานปฏิวัติ ความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ของเขาคือการปลดปล่อยประชาชนจากการกดขี่ “พวกเขามีน้อย แต่ชีวิตของคนทั้งปวงก็เจริญขึ้นพร้อมกับพวกเขา ถ้าไม่มีพวกเขา เธอคงจนตรอก คงจะเปรี้ยวปาก มีไม่กี่คน แต่พวกเขาอนุญาตให้ทุกคนหายใจได้หากไม่มีพวกเขาผู้คนจะหายใจไม่ออก มีคนซื่อสัตย์และใจดีมากมาย แต่คนแบบนี้มีน้อย ... นี่ สี คนที่ดีที่สุด นี่คือเครื่องยนต์ของเครื่องยนต์นี่คือเกลือของเกลือของโลก” N. Chernyshevsky เขียนด้วยความชื่นชม

3. การสนทนาเกี่ยวกับคำถาม

- "บอกฉันทีว่าทำไมตัวเลขนี้จึงแสดงและอธิบายในรายละเอียดเช่นนั้น"

“คนที่ไม่เห็นอะไรเลยนอกจากเพิงพักจะนึกถึงภาพวังซึ่งวาดแบบบ้านธรรมดาๆ จะจัดการกับคนแบบนี้อย่างไรเพื่อให้บ้านดูเหมือนเป็นบ้านไม่ใช่วัง? จำเป็นต้องวาดอย่างน้อยมุมเล็ก ๆ ของพระราชวังในภาพเดียวกัน ... "

จุดประสงค์ของการแนะนำร่างของ Rakhmetov ในนวนิยายคืออะไร?

“ ถ้าฉันไม่แสดงร่างของ Rakhmetov ... Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov ดูเหมือนว่าคนส่วนใหญ่จะเป็นวีรบุรุษบุคคลที่มีธรรมชาติสูงกว่าบางทีอาจเป็นบุคคลในอุดมคติ ... ไม่เพื่อนของฉัน , ... ไม่เป็นเช่นนั้น ... ” Chernyshevsky เขียน “ฉันวาดภาพพวกเขาด้วยความรักและความเคารพ เพราะคนดีทุกคนมีค่าควรแก่ความรักและความเคารพ แต่ฉันคำนับต่อหน้าพวกเขาที่ไหน เงาของความคิดแม้แต่น้อยที่ใดที่มองผ่านฉันไป พระเจ้าทรงรู้ว่าพวกเขาสูงส่งและสวยงามเพียงใด ฉันไม่สามารถจินตนาการถึงสิ่งที่สูงส่งและดีกว่าพวกเขาได้ นั่นคืออุดมคติของผู้คน เมื่อฉันคิดเกี่ยวกับพวกเขาดังนั้นพวกเขาจึงทำกับฉัน - ไม่มากไปกว่าคนดีธรรมดาของคนรุ่นใหม่ พวกเขากำลังทำอะไรที่น่ายกย่องที่สุด? พวกเขาไม่ทำความใจร้าย, ไม่ขี้ขลาด, พวกเขามีความเชื่อมั่นที่ซื่อสัตย์ธรรมดา, พวกเขาพยายามที่จะดำเนินการกับพวกเขา ... "

สถานการณ์ใดในชีวิตของ Rakhmetov ที่มีส่วนทำให้เขากลายเป็น "คนพิเศษ"?

ความซับซ้อนของชีวิตฝ่ายวิญญาณของ Rakhmetov แสดงให้เห็นอย่างไร?

Rakhmetov มีอะไรที่เหมือนกันกับ "คนใหม่" เขาแตกต่างจากพวกเขาอย่างไร?

ใช้ข้อความขยายบทบัญญัติเหล่านี้:

“ Rakhmetov มาจากครอบครัวที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ 12”;

"ผู้เข้มงวด";

นิกิทุชก้า โลมอฟ ;

“เขาคิดที่จะแสวงหาความมั่งคั่งทางร่างกาย”;

"เริ่มมองหาคนรู้จักโดยเฉพาะนักเรียนที่ฉลาด";

อ่านหนังสือ;

"เริ่มนำไปสู่วิถีชีวิตที่รุนแรงที่สุด";

“เริ่มเลี้ยงตัวเอง”;

"ความอ่อนแอชั่วช้า";

“ฉันทำได้มากเหลือเกิน”;

"การเปลี่ยนอาชีพคือการพักผ่อน";

"ฉันต้องให้คุณค่ากับเวลา";

ลักษณะการพบปะผู้คน

“กฎของฉันคือเสนอความคิดเห็นทุกครั้งที่ต้องทำ และห้ามบังคับ”;

“คดีที่ไม่เกี่ยวกับพระองค์เป็นการส่วนตัว”;

ผู้ถือทุน Rakhmetov;

"ฉันไม่ควรรัก";
"ธรรมชาติที่รุ่มร้อน";
"คนพิเศษ".

4. ข้อสรุปเกี่ยวกับ Rakhmetov

“พวกเขามีน้อย แต่ชีวิตของคนทั้งปวงก็เจริญขึ้นพร้อมกับพวกเขา ถ้าไม่มีพวกเขา เธอคงจนตรอก คงจะเปรี้ยวปาก มีไม่กี่คน แต่พวกเขาอนุญาตให้ทุกคนหายใจได้หากไม่มีพวกเขาผู้คนจะหายใจไม่ออก คนซื่อสัตย์และใจดีมีมาก แต่คนแบบนี้มีน้อย แต่พวกเขาอยู่ในนั้น - ธีอีนในชา ช่อดอกไม้ในไวน์ชั้นสูง จากพวกมันมีกำลังและกลิ่นหอม นี่คือสีของคนที่ดีที่สุด นี่คือเครื่องยนต์ของเครื่องยนต์ นี่คือเกลือของเกลือของโลก

“ไม่ เพื่อนของฉัน… พวกเขาไม่ได้ยืนสูงเกินไป แต่คุณยืนอยู่ต่ำเกินไป คุณเห็นแล้วว่าพวกเขายืนอยู่บนพื้นดิน นี่เป็นเพราะพวกเขาดูเหมือนคุณลอยอยู่บนเมฆว่าคุณกำลังนั่งอยู่ในสลัมที่ชั่วร้าย พวกเขายืนอยู่ที่ความสูง ต้องยืน ทุกคนยืนได้…สำหรับคนที่ฉันวาดภาพได้อย่างสมบูรณ์แบบ คุณสามารถเท่าเทียมกันได้หากคุณต้องการพัฒนาตัวเอง ใครต่ำต้อยกว่าก็ต่ำไป ลุกขึ้นจากสลัมของคุณ เพื่อนของฉัน ลุกขึ้น ไม่ใช่เรื่องยากนัก ออกมาสู่แสงสีขาวอันเสรี การมีชีวิตอยู่บนเส้นทางนั้นช่างน่ายินดี และเส้นทางนั้นง่ายและน่าดึงดูด ลอง: การพัฒนา การพัฒนา ดู คิด อ่านผู้ที่บอกคุณเกี่ยวกับความเพลิดเพลินอันบริสุทธิ์ของชีวิต ว่าบุคคลสามารถมีเมตตาและมีความสุขได้ อ่านพวกเขา - หนังสือของพวกเขาทำให้หัวใจเบิกบาน, สังเกตชีวิต - มันน่าสนใจที่จะสังเกต, คิด - มันน่าดึงดูดที่จะคิด นั่นคือทั้งหมด ไม่จำเป็นต้องมีการเสียสละ ไม่ต้องร้องขอการกีดกัน พวกเขาไม่ต้องการ ความปรารถนาที่จะมีความสุข - ต้องการความปรารถนานี้เท่านั้น ในการทำเช่นนี้ คุณจะดูแลพัฒนาการของคุณด้วยความยินดี: ความสุขอยู่ในนั้น โอ้คนที่พัฒนาแล้วมีความสุขมากแค่ไหน! แม้แต่สิ่งที่อีกฝ่ายรู้สึกว่าเป็นเหยื่อ ความเศร้าโศก เขารู้สึกว่าตัวเองพึงพอใจ เป็นความสุข แต่หัวใจของเขาเปิดกว้างสำหรับความสุข และเขามีกี่คน! ลองมัน: ดี!”

5. การวิเคราะห์ความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna

ความหมายของชีวิตของ Vera Pavlovna คืออะไร?

อนาคตเป็นอย่างไรในนวนิยาย?

“อนาคตสดใสสวยงาม บอกทุกคนว่านี่คืออนาคต อนาคตสดใสและสวยงาม รักมัน, มุ่งมั่นเพื่อมัน, ทำงานเพื่อมัน, เข้าใกล้มัน, ถ่ายโอนจากมันไปยังปัจจุบันเท่าที่คุณสามารถถ่ายโอนได้: ชีวิตของคุณจะสดใสและใจดี, เต็มไปด้วยความสุขและความสุขเท่าที่คุณสามารถถ่ายโอนได้ จากอนาคต มุ่งมั่นเพื่อมัน, ทำงานเพื่อมัน, ทำให้มันใกล้เข้ามา, ถ่ายโอนจากมันไปยังปัจจุบันทุกอย่างที่คุณสามารถถ่ายโอนได้.

6. คุณสมบัติของยูโทเปียสังคมในนวนิยาย

นวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นในแนวปรัชญายูโทเปีย หัวใจของจริยธรรมของความสัมพันธ์ส่วนตัวระหว่างฮีโร่ในนวนิยายคือความปรารถนาที่จะทำความดีเพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับการสร้างจุดเริ่มต้นที่ดี - Chernyshevsky นำฮีโร่ของเขาไปตามเส้นทางของการพัฒนาตนเอง ผู้เขียนเองพิจารณาถึงคุณค่าทางศีลธรรมที่ไม่เปลี่ยนรูปซึ่งเขายืนยันว่าไม่ใช่ของมวลมนุษยชาติ แต่เป็นของ "คนใหม่" เท่านั้น (เป็นผู้ที่นำค่านิยมเหล่านี้มาสู่ชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัว)

คุณลักษณะเฉพาะคนรุ่น "ใหม่" (ซึ่งในปี 1855 ซึ่งเป็นปีแห่งหัวเลี้ยวหัวต่อมีอายุตั้งแต่ 20 ถึง 30 ปี) ขัดแย้งอย่างรุนแรงกับคนรุ่นก่อน การต่อสู้กับ "แนวโรแมนติก" ด้วยความรักในการคิดเชิงนามธรรม ลัทธิศิลปะ คนรุ่นใหม่ปกป้อง "สัจนิยม" แสวงหาการสนับสนุนในความรู้ที่แน่นอน ด้วยเหตุนี้จึงเกิดความชื่นชม (มักอยู่ในรูปแบบของการแสดงความเคารพทางศาสนา) ต่อวิทยาศาสตร์ "ที่แน่นอน" นั่นคือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ลัทธิของศิลปะกำลังหายไปแทนที่ด้วยความต้องการจากศิลปะที่บ่งบอกถึงเส้นทางของชีวิต แนวโน้มทางศีลธรรมนี้สอดคล้องกันโดยทั่วไปกับการครอบงำทางศีลธรรมบางอย่าง ซึ่งตัวมันเองถูกตีความในแง่ของลัทธิประโยชน์นิยมเป็นหลัก

หนึ่งในแหล่งที่มาหลักที่มีอิทธิพลต่อการสร้างนวนิยายยูโทเปียเชิงปรัชญาของ Chernyshevsky คือประเพณีวรรณกรรมโลกในศตวรรษที่ 16-19 ซึ่งเป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ T. More, T. Campanella, F. Bacon, Cyrano de Bergerac, Saint -Simon, Fourier และคนอื่น ๆ ซึ่งผลงานทางปรัชญาและศิลปะได้เปิดเผยให้ผู้อ่านเห็นภาพจากมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับสังคมในอุดมคติที่ตั้งอยู่บนความเสมอภาคสากล ความเจริญรุ่งเรือง และความยุติธรรม

ยูโทเปีย (lat. - ไม่มีที่ไหนเลย), เมืองแห่งดวงอาทิตย์, แอตแลนติสใหม่, ความกลมกลืน, สถานะของดวงจันทร์ - นี่คือชื่อของประเทศที่ปัญหาที่ซับซ้อนที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ได้รับการแก้ไขอย่างง่ายดาย

ก่อนอื่น ยูโทเปีย ยุโรปตะวันตกและ Chernyshevsky เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันโดยการต่อต้านของโลกแห่งความจริงและโลกที่พวกเขาประดิษฐ์ขึ้นเพื่อจัดระเบียบทางสังคมในอุดมคติ ความเป็นจริงร่วมสมัยของผู้เขียนถูกเยาะเย้ยหรือประณามด้วยความโกรธ นี่คือวิธีการพรรณนา "โลกเก่า" ซึ่งความชั่วร้ายทางสังคมและส่วนบุคคลมีความเข้มข้นหนาแน่น แบบจำลองที่นำเสนอ ประชาสัมพันธ์ได้รับการยืนยันว่าเป็นแบบอย่างในการบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งที่สุด: สวัสดิการทั่วไป ความเสมอภาค การเห็นแก่ส่วนรวม หลักการใหม่ของการพัฒนามนุษย์ จุดอ่อนเพียงอย่างเดียวคือคำถามเกี่ยวกับวิธีการเปลี่ยนไปสู่สังคมใหม่ - สิ่งเหล่านี้คลุมเครือมากในมุมมองของยูโทเปีย นักเขียนยูโทเปียประสบกับความเจ็บปวดของพลเมืองอย่างลึกซึ้งต่อสถานการณ์ในสังคม พยายามอย่างจริงใจที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น หนึ่งในแนวทางหลักในทิศทางนี้ พวกเขาพิจารณาถึงการทำลายทรัพย์สินส่วนตัว

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง Chernyshevsky และบรรพบุรุษของเขาในวิสัยทัศน์ของสังคมแห่งอนาคตนั้นอยู่ในตำแหน่งที่เห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นความสนใจที่เพิ่มขึ้นต่อบุคลิกภาพของบุคคลไม่เพียง แต่เป็นสมาชิกของทีมเท่านั้น แต่ยังมีคุณค่าอีกด้วย บุคคลมีสิทธิเท่าเทียมกันกับผู้อื่น การยืนยันความเท่าเทียมกันของคนในสังคมเป็นหนึ่งในประเด็นหลักของนวนิยายเรื่องนี้ และในชีวิตของ "คนใหม่" และในสังคมแห่งอนาคตจะไม่มีความรุนแรง การบีบบังคับ การกดขี่โดยมนุษย์ ความปรารถนาของตัวเองและความโน้มเอียง Chernyshevsky ในนวนิยายเรื่องนี้แสดงออกถึงจุดยืนทางปรัชญา จริยธรรม และสุนทรียศาสตร์ที่ภายใต้การครอบงำของ "โลกเก่า" ที่มีความไม่เท่าเทียมกันและการพึ่งพาอาศัยกันของผู้คนที่แข็งแกร่งที่สุด ยืนยันความสัมพันธ์ของมนุษย์ในระดับที่แตกต่างกัน - การครอบงำของความเคารพต่อปัจเจกบุคคล

Chernyshevsky แตกต่างจากยูโทเปียของยุโรปตะวันตก มองเห็นการเปลี่ยนแปลงที่ยาวนานจาก สถานะของศิลปะสังคมไปสู่แบบอย่างในอุดมคติที่เขานำเสนอ วิถีของพระองค์คือแนวทางที่ค่อยเป็นค่อยไป ปราศจากความรุนแรงและการปกครอง สู่สังคมที่โดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใดด้วยความงามแห่งความสัมพันธ์ของมนุษย์ มาตรฐานทางศีลธรรมการแนะนำองค์ประกอบของเศรษฐกิจใหม่และบรรทัดฐานทางศีลธรรมอื่น ๆ ในชีวิตประจำวันอย่างค่อยเป็นค่อยไป

ข้อความสำคัญเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "What to do?" น.ส. Leskov ซึ่งไม่เหมือนกับนักวิจารณ์ส่วนใหญ่ ไม่สนใจธรรมชาติสังคมนิยมของความเชื่อมั่นของนักประพันธ์ เขาพูดถึงความเชื่อมั่นเหล่านี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างไม่ต้องสงสัย เพราะ "ระบบที่ตายและสร้างความปรองดองที่แท้จริงยังไม่มีอยู่ในยุโรป" ไม่ต้องพูดถึงรัสเซีย "" คนใหม่ "ของ Mr. Chernyshevsky ซึ่งในความคิดของฉันมันจะดีกว่าที่จะตั้งชื่อ" คนดี"ไม่พกไฟหรือดาบ พวกเขาพกตัวอย่าง ความเป็นอิสระภายในและความสมานฉันท์ของความสัมพันธ์อันดีต่อกันอย่างแท้จริง พวกเขาสามารถล้มเหลว? ใช่พวกเขาทำได้ดีมาก แต่คนอื่น ๆ จะหลีกเลี่ยงความล้มเหลวไปค้นหาสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยงและสิ่งที่ควรกลัว

จำเป็นต้องเข้าใจสิ่งที่น่าสมเพชที่เห็นอกเห็นใจของนักเขียน - นักประชาธิปไตยซึ่งมีอยู่ในนั้น เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์มีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตใจของผู้คนสนับสนุนความปรารถนาอันแรงกล้าในการสร้างอนาคตที่สดใสทำงานให้ใกล้ชิดยิ่งขึ้น ... และไม่ใช่ความผิดของ Chernyshevsky ที่ไม่สามารถสร้างสังคมตามแบบจำลองดังกล่าวใน วิธีที่มีมนุษยธรรมเนื่องจากความไม่ลงรอยกันของสาระสำคัญของมนุษย์ มุ่งมั่นเพื่อความพึงพอใจของ "ฉัน" แต่ละคน การใช้ความโหดร้ายและความรุนแรงเพื่อสร้าง "อาณาจักรแห่งความสุขสากล" นำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าและไม่สามารถแก้ไขได้

สาม. สรุปบทเรียน

ความหมายของชื่อนวนิยายคืออะไร?

บทบาทของความฝันของ Vera Pavlovna ในนวนิยาย

คุณต้องการที่จะอยู่ในโลกที่ปรากฎในความฝันที่สี่หรือไม่ และเพราะเหตุใด

คุณคิดว่าภาพสังคมนิยมในนวนิยายของ Chernyshevsky เป็นยูโทเปียหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้น คุณจะบอกลักษณะใดของยูโทเปียได้บ้าง

รู้สึกยังไงกับ "คนใหม่"? มุมมองเรื่องงาน ครอบครัว ความสุข? Chernyshevsky เข้าใจความสุขมิตรภาพความรักได้อย่างไร?

คุณมีทัศนคติอย่างไรต่อ "คนพิเศษ" Rakhmetov?

IV. การบ้าน.

ดัชนีงาน เตรียมข้อความ:

- "หน้าชีวประวัติของ Nekrasov";

- "ปีแห่งชีวิตของ N.A. Nekrasov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก";

- Nekrasov และ Sovremennik

N. G. Chernyshevsky ในนวนิยายเรื่อง "What is to do?" การเน้นที่ผิดปกตินั้นอยู่ที่ความเห็นแก่ตัวอย่างมีเหตุผล ทำไมความเห็นแก่ตัวถึงสมเหตุสมผล? ในความคิดของฉันเพราะในนวนิยายเรื่องนี้เราเห็น "แนวทางใหม่ในการแก้ปัญหา" เป็นครั้งแรก "คนใหม่" ของ Chernyshevsky สร้างบรรยากาศ "ใหม่" ผู้เขียนคิดว่า "คนยุคใหม่" เห็นแก่ "ประโยชน์" ส่วนตัวในการขวนขวายทำประโยชน์แก่ผู้อื่น ศีลธรรมของพวกเขาคือการปฏิเสธและทำลายศีลธรรมของทางการ ศีลธรรมของพวกเขาเผยแพร่ความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ของผู้ใจบุญ "คนใหม่" ไม่ค่อยเจ็บปวดกับความขัดแย้งในครอบครัวและรักธรรมชาติ ในทฤษฎีความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผล มีแรงดึงดูดที่ไม่อาจปฏิเสธได้และแกนกลางที่มีเหตุผล "ผู้คนใหม่" พิจารณาการใช้แรงงานเป็นเงื่อนไขสำคัญของชีวิตมนุษย์ พวกเขาไม่ทำบาปและไม่กลับใจ จิตใจของพวกเขากลมกลืนกับความรู้สึกอย่างแท้จริง เพราะทั้งความรู้สึกและจิตใจของพวกเขาไม่ได้ถูกบิดเบือนโดยความเป็นปรปักษ์ที่เรื้อรังของผู้คน

เราสามารถติดตามเส้นทางของการพัฒนาภายในของ Vera Pavlovna ได้: อย่างแรกที่บ้านเธอได้รับอิสรภาพภายในจากนั้นความต้องการบริการสาธารณะก็ปรากฏขึ้นจากนั้นชีวิตส่วนตัวของเธอก็สมบูรณ์จำเป็นต้องทำงานโดยอิสระจากเจตจำนงส่วนบุคคลและความเด็ดขาดของสาธารณะ

N. G. Chernyshevsky ไม่ได้สร้างบุคคล แต่เป็นประเภท สำหรับคน "ไม่ใหม่" คน "ใหม่" ทุกคนหน้าตาเหมือนกันและปัญหาของคนพิเศษก็เกิดขึ้น บุคคลดังกล่าวคือ Rakhmetov ซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการที่เขาเป็นนักปฏิวัติซึ่งเป็นตัวละครที่เป็นปัจเจกบุคคลเท่านั้น ผู้อ่านจะได้รับคุณสมบัติของเขาในรูปแบบของคำถาม: ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? เพื่ออะไร? คำถามเหล่านี้สร้างประเภทบุคคล เขาเป็น "คนใหม่" ในการเป็นเขา คนใหม่ทั้งหมด - ราวกับว่าพวกเขาตกลงมาจากดวงจันทร์และคนเดียวที่เกี่ยวข้องกับยุคนี้คือ Rakhmetov การสละตัวเองออกจากการ "คำนวณผลประโยชน์"! Chernyshevsky ที่นี่ไม่ปรากฏเป็นยูโทเปีย และในขณะเดียวกัน ความฝันของ Vera Pavlovna ก็บ่งชี้ถึงสังคมในอุดมคติที่ผู้เขียนปรารถนา Chernyshevsky ใช้กลอุบายที่ยอดเยี่ยม: น้องสาวที่สวยงามปรากฏตัวในความฝันต่อ Vera Pavlovna คนโตของพวกเขา การปฏิวัติเป็นเงื่อนไขสำหรับการต่ออายุ ในบทนี้เราต้องใส่จุดจำนวนมากเพื่ออธิบายการละเว้นข้อความโดยสมัครใจซึ่งเซ็นเซอร์จะไม่ปล่อยให้ผ่านไปและแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้จะถูกเปิดเผย นอกจากนี้ยังมีภาพของน้องสาว - ความงาม - เจ้าสาวซึ่งหมายถึงความรัก - ความเท่าเทียมกันซึ่งกลายเป็นเทพธิดาที่ไม่เพียง แต่แห่งความรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเพลิดเพลินในการทำงานศิลปะการพักผ่อนด้วย: "ที่ไหนสักแห่งใน ทางตอนใต้ของรัสเซีย ในทะเลทราย ทุ่งนาอันอุดมสมบูรณ์ ทุ่งหญ้าแผ่กว้าง ", สวน; มีพระราชวังขนาดใหญ่ที่ทำจากอลูมิเนียมและคริสตัล มีกระจก, พรม, พร้อมเฟอร์นิเจอร์ที่สวยงาม ทุกที่ที่คุณสามารถดูได้ว่าผู้คนทำงานอย่างไร, ร้องเพลง และพักผ่อน" มีมนุษยสัมพันธ์ในอุดมคติระหว่างผู้คนทุกที่ที่มีร่องรอยของความสุขและความพึงพอใจซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะฝันถึงมาก่อน Vera Pavlovna พอใจกับทุกสิ่งที่เธอเห็น แน่นอนว่ามีองค์ประกอบแบบยูโทเปียมากมายในภาพนี้ ความฝันแบบสังคมนิยมในจิตวิญญาณของฟูริเยร์และโอเว่น ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาถูกบอกใบ้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในนวนิยายโดยไม่ตั้งชื่อโดยตรง นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นเพียงแรงงานในชนบทและพูดถึงผู้คน "โดยทั่วไป" โดยทั่วๆ ไป แต่แนวคิดหลักในอุดมคตินี้เป็นจริงมาก: Chernyshevsky เน้นว่าแรงงานต้องเป็นส่วนรวม เป็นอิสระ การจัดสรรผลของมันไม่สามารถเป็นส่วนตัวได้ ผลลัพธ์ของแรงงานทั้งหมดต้องเป็นไปตามความต้องการของสมาชิกในกลุ่ม งานใหม่นี้ต้องขึ้นอยู่กับความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีขั้นสูง นักวิทยาศาสตร์และเครื่องจักรอันทรงพลังที่ช่วยให้บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงโลกและชีวิตทั้งชีวิตของเขา บทบาทของชนชั้นแรงงานไม่ได้รับการเน้นย้ำ Chernyshevsky รู้ว่าการเปลี่ยนจากชุมชนชาวนาที่มีปรมาจารย์ไปสู่สังคมนิยมนั้นจะต้องมีการปฏิวัติ ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องแก้ไขความคิดของผู้อ่านถึงความฝันในอนาคตที่ดีกว่า Chernyshevsky เองที่พูดผ่านริมฝีปากของ "พี่สาว" ของเขาโดยหันไปหา Vera Pavlovna ด้วยคำว่า: "คุณรู้อนาคตหรือไม่ มันสดใสและสวยงาม รักมัน มุ่งมั่นเพื่อมัน ทำงานเพื่อมัน นำมันมา ใกล้กว่านั้น โอนจากมันมาถึงปัจจุบันเท่าที่จะโอนได้" .

แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะพูดอย่างจริงจังเกี่ยวกับงานนี้เนื่องจากข้อบกพร่องที่ร้ายแรงทั้งหมด ผู้เขียนและตัวละครของเขาพูดด้วยภาษาที่ไร้สาระ เงอะงะ และไม่เข้าใจ ตัวละครหลักมีพฤติกรรมที่ผิดธรรมชาติ แต่พวกเขาก็เชื่อฟังเจตจำนงของผู้แต่งเหมือนหุ่นเชิดที่สามารถทำให้พวกเขาทำ (ประสบการณ์ คิด) อะไรก็ได้ตามที่เขาต้องการ นี่คือสัญญาณของความยังไม่บรรลุนิติภาวะของ Chernyshevsky ในฐานะนักเขียน ผู้สร้างที่แท้จริงมักจะสร้างสิ่งที่อยู่เหนือตัวเขาเอง สิ่งมีชีวิตในจินตนาการที่สร้างสรรค์ของเขามีเจตจำนงเสรี ซึ่งแม้แต่เขาซึ่งเป็นผู้สร้างก็ไม่มีอำนาจ และไม่ใช่ผู้เขียนที่กำหนดความคิดและการกระทำให้กับฮีโร่ของเขา แต่พวกเขาแนะนำตัวเอง สำหรับเขาสิ่งนี้หรือการกระทำความคิดพลิกพล็อต แต่สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นที่ตัวละครของพวกเขาจะต้องเป็นรูปธรรม มีความสมบูรณ์และโน้มน้าวใจ และในนวนิยายของเชอร์นีเชฟสกี แทนที่จะเป็นผู้คนที่มีชีวิต เรามีสิ่งที่เป็นนามธรรมที่เปลือยเปล่าซึ่งได้รับรูปลักษณ์ของมนุษย์อย่างเร่งรีบ

สังคมนิยมโซเวียตที่ไร้ชีวิตมีต้นกำเนิดมาจากสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส ซึ่งมีตัวแทนคือ Claude Henri de Saint-Simon และคนอื่นๆ อีกหลายคน เป้าหมายของพวกเขาคือการสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับทุกคนและดำเนินการปฏิรูปในลักษณะที่ไม่หลั่งเลือด พวกเขาปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพและเชื่อว่าสังคมควรสร้างขึ้นบนหลักการของการยอมรับร่วมกันโดยอ้างว่าจำเป็นต้องมีลำดับชั้น แต่ใครจะแบ่งคนตามหลักการของพรสวรรค์มากหรือน้อย? เหตุใดความกตัญญูจึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลก เพราะคนที่อยู่ต่ำกว่าควรขอบคุณผู้อื่นที่อยู่ต่ำกว่า ปัญหาของชีวิตส่วนตัวที่เต็มเปี่ยมได้รับการแก้ไข พวกเขาถือว่าการแต่งงานของชนชั้นกลาง (สรุปในโบสถ์) เป็นการแลกเปลี่ยนผู้หญิง เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองและหาเลี้ยงตัวเองด้วยความเป็นอยู่ที่ดีได้ ดังนั้นจึงถูกบังคับให้ขายตัว ในสังคมอุดมคติจะเป็นอิสระ ในความเห็นของฉัน สิ่งที่สำคัญที่สุดในสังคมควรเป็นความกตัญญูกตเวที

N. G. Chernyshevsky ในนวนิยายเรื่อง "What is to do?"การเน้นที่ผิดปกตินั้นอยู่ที่ความเห็นแก่ตัวอย่างมีเหตุผล ทำไมความเห็นแก่ตัวถึงสมเหตุสมผล? ในความคิดของฉันเพราะในนวนิยายเรื่องนี้เราเห็น "แนวทางใหม่ในการแก้ปัญหา" เป็นครั้งแรก "คนใหม่" ของ Chernyshevsky สร้างบรรยากาศ "ใหม่" ผู้เขียนคิดว่า "คนยุคใหม่" เห็นแก่ "ประโยชน์" ส่วนตัวในการขวนขวายทำประโยชน์แก่ผู้อื่น ศีลธรรมของพวกเขาคือการปฏิเสธและทำลายศีลธรรมของทางการ ศีลธรรมของพวกเขาเผยแพร่ความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ของผู้ใจบุญ "คนใหม่" ไม่ค่อยเจ็บปวดกับความขัดแย้งในครอบครัวและรักธรรมชาติ ในทฤษฎีความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผล มีแรงดึงดูดที่ไม่อาจปฏิเสธได้และแกนกลางที่มีเหตุผล "ผู้คนใหม่" พิจารณาการใช้แรงงานเป็นเงื่อนไขสำคัญของชีวิตมนุษย์ พวกเขาไม่ทำบาปและไม่กลับใจ จิตใจของพวกเขากลมกลืนกับความรู้สึกอย่างแท้จริง เพราะทั้งความรู้สึกและจิตใจของพวกเขาไม่ได้ถูกบิดเบือนโดยความเป็นปรปักษ์ที่เรื้อรังของผู้คน

คุณสมบัติทางศิลปะและความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ของนวนิยายโดย N.G. Chernyshevsky "จะทำอย่างไร"

การฆ่าตัวตายอย่างลึกลับในบทที่ 1 ของนวนิยายเรื่อง What is to do? - เนื้อเรื่องแหวกแนวและไม่ธรรมดาสำหรับร้อยแก้วรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของนวนิยายฝรั่งเศสแนวผจญภัยมากกว่า ตามความเห็นโดยทั่วไปของนักวิจัยทุกคน พูดได้ว่ามันเป็นอุปกรณ์ที่น่าสนใจชนิดหนึ่ง ซึ่งออกแบบมาเพื่อสร้างความสับสนให้กับคณะกรรมการสอบสวนและการเซ็นเซอร์ของซาร์ สีสันอันไพเราะของเรื่องราวเกี่ยวกับ โศกนาฏกรรมในครอบครัวในบทที่ 2 เช่นเดียวกับชื่อที่คาดไม่ถึงของบทที่ 3 - "คำนำ" เริ่มต้นดังนี้: "เนื้อหาของเรื่องคือความรักตัวละครหลักเป็นผู้หญิงนี่เป็นสิ่งที่ดีแม้ว่าตัวเรื่องจะแย่ก็ตาม ..." นอกจากนี้ ในบทนี้ ผู้เขียนบทซึ่งกล่าวถึงผู้คนด้วยน้ำเสียงกึ่งตลกกึ่งเย้ยหยัน ยอมรับว่าเขาค่อนข้างจงใจ "เริ่มเรื่องด้วยฉากที่ตื่นตาตื่นใจที่ขาดจากตอนกลางหรือตอนท้าย กับสายหมอก" ต่อไปนี้ Chernyshevsky หัวเราะจนพอใจที่ผู้อ่านของเขากล่าวว่า: "ฉันไม่มีพรสวรรค์ด้านศิลปะ ฉันยังพูดภาษาได้ไม่ดี แต่ก็ยังไม่มีอะไร<...>ความจริงเป็นสิ่งที่ดี: มันให้รางวัลแก่ข้อบกพร่องของนักเขียนที่รับใช้เธอ" ดังนั้นเขาจึงไขปริศนาให้กับผู้อ่าน: ในแง่หนึ่งผู้เขียนดูถูกเขาอย่างเปิดเผยโดยอ้างถึงคนส่วนใหญ่ที่เขา "อวดดี" ใน อื่น ๆ ราวกับว่ามีแนวโน้มที่จะเปิดต่อหน้าไพ่ทั้งหมดและนอกจากนี้มันทำให้เขาสนใจด้วยความจริงที่ว่าเรื่องราวของเขามีความหมายที่เป็นความลับเช่นกัน! ผู้อ่านเหลือเพียงสิ่งเดียว - อ่านและแยกชิ้นส่วนและในกระบวนการ จงอดทน และยิ่งเขาถลำลึกลงไปในงานนี้ เขาก็ยิ่งต้องทดสอบความอดทนมากขึ้นเท่านั้น...

ความจริงที่ว่าผู้เขียนพูดภาษาได้ไม่ดีจริง ๆ ผู้อ่านจึงเชื่อมั่นอย่างแท้จริงตั้งแต่หน้าแรก ตัวอย่างเช่น Chernyshevsky มีจุดอ่อนในการร้อยโซ่ทางวาจา: "แม่ไม่กล้าเข้าห้องของเธอ"; ชอบพูดซ้ำซาก: "มันแปลกสำหรับคนอื่น แต่คุณไม่รู้ว่ามันแปลก แต่ฉันรู้ว่ามันไม่แปลก"; คำพูดของผู้เขียนนั้นประมาทและหยาบคายและบางครั้งก็รู้สึกว่านี่เป็นการแปลที่ไม่ดีจากภาษาต่างประเทศ: "อาจารย์ได้ทำลายความทะเยอทะยาน"; "เป็นเวลานานที่พวกเขารู้สึกถึงด้านใดด้านหนึ่ง"; "เขาตอบด้วยความอดทนที่ยอดเยี่ยม"; "คนแบ่งออกเป็นสองแผนกหลัก"; "จุดสิ้นสุดของการเริ่มต้นนี้คือเมื่อพวกเขาเดินผ่านชายชรา" การพูดนอกเรื่องของผู้แต่งนั้นมืดมน เงอะงะ และละเอียด: "พวกเขาไม่คิดด้วยซ้ำว่ากำลังคิดเรื่องนี้ แต่นี่เป็นสิ่งที่ดีที่สุด "เวรา พาฟลอฟนา<...>เริ่มคิดว่าไม่เลย แต่บ้างไม่บ้างไม่มาก แต่เกือบสมบูรณ์ว่าไม่มีอะไรสำคัญที่เธอรับไว้ ความหลงใหลที่แข็งแกร่งเป็นเพียงความฝันที่สลายไปในไม่กี่วัน<...>หรือว่าเธอคิดว่าไม่ใช่ ไม่คิดว่าเธอรู้สึกว่าไม่ใช่? ใช่ มันไม่ใช่อย่างนั้น ไม่ มันเป็นอย่างนั้น เธอคิดมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่าเธอคิดอย่างนั้น " บางครั้งน้ำเสียงของคำบรรยายดูเหมือนจะล้อเลียนน้ำเสียงของเทพนิยายรัสเซียในชีวิตประจำวัน: "หลังน้ำชา .. . เธอมาถึงห้องของเธอและนอนลง ดังนั้นเธอจึงอ่านหนังสืออยู่บนเตียง มีเพียงหนังสือที่ตกจากตาของเธอ และ Vera Pavlovna ก็คิดว่า นี่มันอะไรกัน เมื่อเร็วๆ นี้บางครั้งฉันก็เบื่อบ้างหรือเปล่า" อนิจจาตัวอย่างดังกล่าวสามารถอ้างถึง ad infinitum ...

การผสมผสานสไตล์ที่น่ารำคาญไม่น้อยไปกว่ากัน: ในช่วงเวลาหนึ่งตอนที่มีความหมาย ใบหน้าเดิมๆ มักจะหลงทางจากสไตล์ที่น่าสมเพชน่าสมเพชไปสู่ชีวิตประจำวัน ไร้สาระ หรือหยาบคาย

เหตุใดประชาชนชาวรัสเซียจึงยอมรับนวนิยายเรื่องนี้ นักวิจารณ์ Skabichevsky เล่าว่า: "เราอ่านนวนิยายเรื่องนี้เกือบจะคุกเข่าด้วยความกตัญญูที่ไม่อนุญาตให้ยิ้มแม้แต่น้อยบนริมฝีปากของเราซึ่งอ่านหนังสือเกี่ยวกับพิธีกรรม" แม้แต่ Herzen ที่ยอมรับว่านวนิยายเรื่องนี้ "เขียนอย่างเลวทราม" ก็ทำการจองทันที: "ในทางกลับกัน มีสิ่งดีๆ มากมาย" "อีกด้าน" คืออะไร? เห็นได้ชัดว่าจากด้านของความจริงบริการที่ควรลบข้อกล่าวหาเรื่องคนธรรมดาออกจากผู้เขียน! และจิตใจขั้นสูงในยุคนั้นระบุความจริงด้วยผลประโยชน์ผลประโยชน์ - ด้วยความสุขความสุข - ด้วยการรับใช้ความจริงเดียวกัน ... อย่างไรก็ตาม Chernyshevsky แทบจะไม่ถูกตำหนิเพราะความไม่จริงใจเพราะเขาต้องการสิ่งที่ดี ไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง แต่สำหรับทุกคน! ดังที่ Vladimir Nabokov เขียนไว้ใน The Gift (ในบทที่อุทิศให้กับ Chernyshevsky) ว่า "ผู้อ่านชาวรัสเซียผู้ชาญฉลาดเข้าใจถึงสิ่งดีๆ อีกประการหนึ่งคือ Chernyshevsky ไปสู่ความดีนี้ได้อย่างไรและเขาเป็นผู้นำ "คนใหม่" ได้อย่างไร (จำได้ว่าผู้สังหาร Sofya Perovskaya ในวัยเยาว์ของเธอรับ "อาหารมวย" ของ Rakhmetov มาใช้และนอนบนพื้นเปล่า) ให้ Chernyshevsky นักปฏิวัติถูกตัดสินอย่างรุนแรงจากประวัติศาสตร์และนักเขียนและนักวิจารณ์ Chernyshevsky จากประวัติศาสตร์วรรณกรรม

ในที่สุดรูปแบบประเภท "สิ่งที่ต้องทำ" ก็ผิดปกติเช่นกัน วรรณกรรมรัสเซียแนวประชาสัมพันธ์ สังคม-ปรัชญา แทบจะไม่เป็นที่รู้จักเลย ลักษณะเฉพาะของมันคือ "การสืบพันธุ์ของชีวิต" ในภาพที่ตัดกันของโลกชนชั้นกลางผู้สูงศักดิ์ "สกปรก" และโลกของผู้คนใหม่ ๆ มาพร้อมกับคำอธิบายของผู้เขียนทั้งสองอย่างในนวนิยายเรื่องนี้ คำอธิบายนี้ไม่ได้น่าเบื่อหรือให้คำแนะนำแต่อย่างใด ดำเนินไปอย่างละเอียดอ่อนและหลากหลาย ถักทอเป็นเรื่องราวในนิยายด้วยด้ายพิเศษ คำอธิบายยังเป็นหน้าข่าวที่สดใสโดยแสดงการคำนวณทางเศรษฐกิจอย่างละเอียดถึงความสามารถในการทำกำไรของแรงงานส่วนรวม นอกจากนี้ยังเป็นการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและการกระทำของวีรบุรุษ ทำให้เชื่อว่าศีลธรรมใหม่ที่เหนือกว่าสิ่งเก่าก่อนการก่อสร้าง นี่เป็นข้อโต้แย้งที่กัดกร่อนอย่างต่อเนื่องของผู้เขียนกับ "ทาส" ของงานประจำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ "นักอ่านที่ฉลาด" โง่เง่า โง่เขลา พอใจในตัวเอง เอาแต่พูดเรื่องศิลปะ วิทยาศาสตร์ ศีลธรรม และเรื่องอื่นๆ ซึ่ง "ไม่มีเบลเมซไม่เข้าใจ" นอกจากนี้ยังเป็นการสรุปทั่วไปทางปรัชญาของเหตุการณ์และกระบวนการของประวัติศาสตร์อันเก่าแก่ของมนุษยชาติ ซึ่งโดดเด่นในด้านความรู้ที่กว้างขวางและความลึกซึ้งของความคิดทางทฤษฎี

ในงานประกาศอย่างชัดเจนในที่สาธารณะประกาศคำพูดของสุนทรียศาสตร์ของผู้เขียนเองและ "คำตัดสินเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของชีวิต" อย่างไรก็ตามไม่ใช่ในรูปแบบของสุนทรพจน์ของ "อัยการ" แม้แต่การลงโทษบางอย่าง คำตัดสินที่แท้จริงนำเสนอโดยปรากฏการณ์ของครอบครัวใหม่และความสัมพันธ์ในครอบครัว เขาประณามทุกวันนี้อุดมคติสังคมนิยมของผู้เขียนใน "ภาพสะท้อนของความกระจ่างใส" ซึ่งความไม่สมเหตุสมผลของการเป็นตัวละครและมุมมองของสังคมที่เห็นแก่ตัวนั้นดูน่ากลัวและน่าเกลียดมากขึ้นเรื่อย ๆ และ Rakhmetovs ผู้สละชีวิตเพื่อการต่อสู้ปฏิวัติ กลายเป็นที่น่าสนใจมากขึ้นเรื่อย ๆ

ในรูปแบบประเภทของนวนิยายที่เลือกโดย Chernyshevsky ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโครงเรื่องที่โดดเด่นและบทบาทการประพันธ์นั้นเล่นโดยร่างของผู้บรรยาย "ฉัน" ของผู้แต่ง จากบทหนึ่งไปอีกบทหนึ่ง การปรากฏตัวของผู้เขียนเอง สติปัญญาที่แข็งแกร่งและทรงพลังของเขา ความเอื้ออาทรและความสูงส่ง ความเอื้ออาทรของจิตวิญญาณของเขา ความจริงใจ ความเข้าใจที่เป็นกลางของแรงจูงใจที่ซับซ้อนที่สุดของบุคลิกภาพมนุษย์ การประชดประชันและกัดกร่อนของเขาคือ รู้สึกใกล้ชิดมากขึ้น และนอกจากนี้ ศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนในอนาคตที่ดีกว่า N. G. Chernyshevsky มองว่านวนิยายของเขาเป็น "ตำราแห่งชีวิต" และนำแนวคิดนี้ไปใช้อย่างยอดเยี่ยม

เป็นที่นิยมในหมวดหมู่: