อำนาจเงินในนิยายของบัลซัค ลักษณะที่เหมือนจริงของ Balzac ธีมของเงินและความสำเร็จในนวนิยายของ Balzac

ความรุ่งโรจน์นำหน้าด้วยยุคกฎหมายและงานของนักข่าว บัลซัคยังสามารถเปิดโรงพิมพ์ของตัวเองได้ ซึ่งในที่สุดก็ล้มละลาย เขารับหน้าที่เขียนนวนิยายเพื่อหารายได้ และในไม่ช้าเขาก็ทำให้โลกประหลาดใจด้วยสไตล์ที่ครบกำหนดของเขา “The Last Chouan หรือ Brittany in 1800” (1829) และ “Scenes of a Private Life” (1830) ถึงกับกระตุ้นความคิด: หลังจากงานเหล่านี้ Balzac ไม่ได้เติบโตในฐานะศิลปินอีกต่อไป แต่เพียงปล่อยผลงานชิ้นต่อชิ้นใน โลกหลังจากสองสัปดาห์สร้างนวนิยายใหม่ ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม "The Last Chouan" - ผลงานชิ้นแรกของ Balzac ที่ลงนามด้วยชื่อจริงของเขาได้รวมเอาองค์ประกอบทั้งหมดของงานเขียนของนักเขียนซึ่งเริ่มต้นจากการเป็นผู้แต่งนวนิยายแวมไพร์เชิงพาณิชย์อย่างหมดจด ("The Heiress of Birag", " Vicar of Arden, "ชายชราอายุหนึ่งร้อยปี") และทันใดนั้นก็ตัดสินใจสร้างนวนิยายที่จริงจัง

Balzac เลือก W. Scott และ F. Cooper เป็นครูของเขา ในสก็อตต์เขาถูกดึงดูดโดยวิธีการทางประวัติศาสตร์เพื่อชีวิต แต่ไม่พอใจกับความหมองคล้ำและแผนผังของตัวละคร นักเขียนหนุ่มตัดสินใจเดินตามเส้นทางของสกอตต์ในงานของเขา แต่เพื่อแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าไม่ใช่แบบอย่างทางศีลธรรมในจิตวิญญาณของอุดมคติทางจริยธรรมของเขาเอง โดยทั่วไปแล้ว ทัศนคติของบัลซัคที่มีต่อความหลงใหลนั้นขัดแย้งกัน: "การสังหารกิเลสตัณหาหมายถึงการสังหารสังคม" เขากล่าว; และเสริมว่า: "ความหลงใหลเป็นสิ่งที่สุดโต่ง เป็นสิ่งชั่วร้าย" นั่นคือ Balzac ตระหนักดีถึงความบาปของตัวละครของเขา แต่ไม่คิดที่จะละทิ้ง การวิเคราะห์ทางศิลปะบาปซึ่งสนใจเขามากและในทางปฏิบัติเป็นพื้นฐานของงานของเขา

Musset โรแมนติกพูดถึงความสนใจของเขาในการศึกษาความชั่วร้าย และในทางที่บัลซัคสนใจในความชั่วร้ายของมนุษย์ แน่นอนว่าเราสัมผัสได้ถึงชะตากรรมบางอย่างของความคิดโรแมนติกซึ่งมีอยู่ในนักสัจนิยมผู้ยิ่งใหญ่มาโดยตลอด แต่บัลซัคไม่เหมือนกับพวกโรแมนติกตรงที่เข้าใจความชั่วร้ายของมนุษย์ว่าไม่ใช่ความชั่วร้ายทางภววิทยา แต่เป็นผลผลิตของยุคประวัติศาสตร์บางช่วงของการดำรงอยู่ของประเทศสังคม นั่นคือรองบัลซัคเป็นปรากฏการณ์ที่เข้าใจได้มากกว่าเรื่องโรแมนติก

โลกของนวนิยายของ Balzac มีความแน่นอนที่ชัดเจน โลกของวัสดุ. ชีวิตส่วนตัวมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตราชการ เนื่องจากการตัดสินใจทางการเมืองครั้งใหญ่ไม่ได้ลงมาจากท้องฟ้า แต่ถูกเข้าใจและพูดคุยกันในห้องนั่งเล่นและสำนักงานรับรองเอกสาร ในห้องโถงของนักร้อง พวกเขาขัดแย้งกับเรื่องส่วนตัวและ ความสัมพันธ์ในครอบครัว. สังคมได้รับการศึกษาในนวนิยายของ Balzac ในรายละเอียดที่แม้แต่นักเศรษฐศาสตร์และนักสังคมวิทยาสมัยใหม่ก็ศึกษาสถานะของสังคมจากนวนิยายของเขา บัลซัคแสดงปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนโดยไม่ขัดต่อเบื้องหลังของพระเจ้า อย่างที่เชกสเปียร์ทำ เขาแสดงให้เห็นปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับภูมิหลังของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ สังคมสำหรับเขาปรากฏในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตสิ่งมีชีวิตเดียว สิ่งมีชีวิตนี้เคลื่อนไหวเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเช่นเดียวกับ Proteus โบราณ แต่แก่นแท้ของมันยังคงไม่เปลี่ยนแปลง: ผู้ที่แข็งแกร่งกว่าจะกินผู้อ่อนแอกว่า ดังนั้นธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของมุมมองทางการเมืองของบัลซัค: ครั้งหนึ่งนักสัจนิยมระดับโลกไม่เคยซ่อนความเห็นอกเห็นใจของพวกราชวงศ์นิยมและเยาะเย้ยอุดมการณ์แห่งการปฏิวัติ ในบทความเรื่อง "การประชุมสองครั้งในหนึ่งปี" (ค.ศ. 1831) บัลซัคตอบโต้การปฏิวัติในปี ค.ศ. 1830 และผลสำเร็จอย่างไม่เคารพ: "หลังการสู้รบก็ได้รับชัยชนะ จากนั้นผู้ชนะก็กลายเป็นมากกว่าผู้ที่เห็นที่เครื่องกีดขวาง ทัศนคติต่อคนทั่วไปเช่นนี้เป็นลักษณะของนักเขียนที่ศึกษามนุษยชาติในลักษณะเดียวกับที่นักชีววิทยาศึกษา สัตว์โลก.

ความหลงใหลที่จริงจังที่สุดอย่างหนึ่งของ Balzac เริ่มตั้งแต่วัยเด็กคือปรัชญา ใน วัยเรียนเขาเกือบเสียสติเมื่อได้รู้จักกับห้องสมุดอารามเก่าแก่ในโรงเรียนประจำคาทอลิก เขายังไม่ได้เริ่มงานเขียนอย่างจริงจังจนกว่าเขาจะได้ศึกษางานของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงไม่มากก็น้อยทั้งในยุคเก่าและใหม่ ดังนั้น "ปรัชญาการศึกษา" (1830 - 1837) จึงเกิดขึ้นซึ่งถือได้ว่าไม่เพียง งานศิลปะและงานปรัชญาที่ค่อนข้างจริงจัง "การศึกษาเชิงปรัชญา" ยังรวมถึงนวนิยายเรื่อง "Shagreen Skin" (1830-1831) ซึ่งน่าอัศจรรย์และในขณะเดียวกันก็มีความสมจริงอย่างลึกซึ้ง

โดยทั่วไปแล้วนิยายเป็นลักษณะเฉพาะของ "ปรัชญาศึกษา" มันเล่นบทบาทของเครื่องจักร deus ex นั่นคือมันทำหน้าที่ของสถานที่วางแผนกลาง ตัวอย่างเช่น ชิ้นส่วนของหนังเก่าที่ทรุดโทรมซึ่งบังเอิญไปพบวาเลนตินนักเรียนยากจนในร้านขายของเก่าโดยบังเอิญ ชิ้นส่วนของหินสีเขียวที่ปกคลุมด้วยจารึกเก่า ๆ ตอบสนองความปรารถนาทั้งหมดของผู้ปกครอง แต่ในขณะเดียวกันก็หดตัวและทำให้ชีวิตของ "ผู้โชคดี" สั้นลง

Shagreen Skin ก็เหมือนกับนิยายเรื่องอื่นๆ ของ Balzac ที่เน้นเรื่อง "ภาพลวงตาที่สาบสูญ" ความปรารถนาทั้งหมดของราฟาเอลสำเร็จแล้ว เขาสามารถซื้อได้ทุกอย่าง: ผู้หญิง ของมีค่า สภาพแวดล้อมที่สวยงาม เขาไม่ได้มีเพียงชีวิตตามธรรมชาติ ความเยาว์วัยตามธรรมชาติ ความรักตามธรรมชาติ และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีประโยชน์ที่จะมีชีวิตอยู่ เมื่อราฟาเอลรู้ว่าเขาได้กลายเป็นทายาทของหกล้านคน และเห็นว่าผิวที่เขียวขจีลดลงอีกครั้ง ทำให้เขาแก่และตายเร็วขึ้น บัลซัคตั้งข้อสังเกตว่า: "โลกเป็นของเขา เขาทำทุกอย่างได้ - และไม่ต้องการอะไร อีกต่อไป."

“ภาพลวงตาที่หายไป” สามารถพิจารณาได้ทั้งการค้นหาเพชรเทียม ซึ่ง Balthasar Claes เสียสละภรรยาและลูก ๆ ของเขาเอง (“Search for the Absolute”) และการสร้างผลงานศิลปะชั้นยอดซึ่งได้รับความหมายของ ความคลั่งไคล้คลั่งไคล้ในศิลปิน Frenhofer และรวมอยู่ใน "การผสมผสานที่วุ่นวายของจังหวะ"

Balzac กล่าวว่าลุง Thebe จากนวนิยายเรื่อง Tristram Shandy ของ L. Rule กลายเป็นต้นแบบในการปั้นตัวละครให้กับเขา ลุง Tebe เป็นคนนอกรีตเขามี "ม้า" - เขาไม่ต้องการแต่งงาน ตัวละครของวีรบุรุษของ Balzac - Grand ("Eugenia Grand"), Gobsek ("Gobsek"), Goriot ("Father Goriot") สร้างขึ้นจากหลักการของ "ม้า" สำหรับ Grand จุดแข็ง (หรือความคลั่งไคล้) ดังกล่าวคือการสะสมเงินและค่านิยม สำหรับ Gobsek - การทำให้บัญชีธนาคารของตัวเองสมบูรณ์ยิ่งขึ้น สำหรับ Father Goriot - ความเป็นพ่อ การรับใช้ลูกสาวที่ต้องการเงินมากขึ้นเรื่อยๆ

Balzac บรรยายเรื่อง "Eugenia Grande" (1833) ว่าเป็นโศกนาฏกรรมของชนชั้นนายทุน "ปราศจากยาพิษ ไม่มีกริช ไม่มีเลือดไหล

บัลซัคกลัวอำนาจเงินมากกว่าอำนาจของขุนนางศักดินา เขามองว่าอาณาจักรเป็นครอบครัวเดี่ยวที่มีกษัตริย์เป็นพ่อและโดยธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ มีอยู่ สำหรับการปกครองของนายธนาคารซึ่งเริ่มขึ้นหลังการปฏิวัติในปี 1830 ที่นี่ Balzac เห็นว่าเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อทุกชีวิตบนโลกในขณะที่เขารู้สึกถึงมือเหล็กและมือเย็นของผลประโยชน์ทางการเงิน และอำนาจเงินที่เขาเปิดเผยอยู่ตลอดเวลา บัลซัคระบุว่ามีพลังของปีศาจและต่อต้านพลังของพระเจ้า ซึ่งเป็นวิถีธรรมชาติของสิ่งต่างๆ และที่นี่เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับบัลซัค แม้ว่ามุมมองของ Balzac เกี่ยวกับสังคมซึ่งเขาแสดงไว้ในบทความและจดหมายนั้นไม่สามารถจริงจังได้เสมอไป ท้ายที่สุด เขาเชื่อว่ามนุษยชาติเป็นสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีสายพันธุ์ สายพันธุ์ และสายพันธุ์ย่อยของมันเอง ดังนั้นเขาจึงให้ความสำคัญกับขุนนางในฐานะตัวแทนของสายพันธุ์ที่ดีที่สุดซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นพื้นฐานสำหรับการฝึกฝนจิตวิญญาณซึ่งละเลยผลประโยชน์และการคำนวณต่ำ

บัลซัคสนับสนุนชาวบูร์บงที่ไร้ค่าโดยพิมพ์ว่าเป็น "ความชั่วร้ายที่น้อยกว่า" และส่งเสริมรัฐชนชั้นสูงที่สิทธิพิเศษที่มั่งคั่งจะยังคงอยู่ และการลงคะแนนเสียงจะใช้ได้เฉพาะผู้ที่มีเงิน สติปัญญา และความสามารถเท่านั้น บัลซัคยังให้ความชอบธรรมแก่ความเป็นทาสซึ่งเขาเห็นในยูเครนและเขาชื่นชอบ มุมมองของ Stendhal ผู้ซึ่งให้คุณค่ากับวัฒนธรรมของขุนนางในระดับของสุนทรียศาสตร์เท่านั้น ในกรณีนี้ดูมากกว่านั้นมาก

บัลซัคไม่รับรู้สุนทรพจน์เกี่ยวกับการปฏิวัติใดๆ ในช่วงการปฏิวัติปี 1830 เขาไม่ได้ขัดจังหวะการพักผ่อนในต่างจังหวัดและไม่ไปปารีส ในนวนิยายเรื่อง "Peasants" แสดงความเห็นอกเห็นใจผู้ที่ "ยิ่งใหญ่เพราะชีวิตที่ยากลำบาก" บัลซัคกล่าวถึงนักปฏิวัติว่า .

^ 2. แนวคิดของ "Human Comedy" และการนำไปใช้ คำนำของมหากาพย์ในฐานะแถลงการณ์ทางวรรณกรรมของบัลซัค

ในผลงานของ Balzac มี 3 ขั้นตอน:

1. 1820s (ความใกล้ชิดของนักเขียนกับ โรงเรียนโรแมนติก)

2. ช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1830 เป็นช่วงเวลาของการเจริญเต็มที่อย่างสร้างสรรค์ของ Balzac นักสัจนิยม (ในช่วงเวลานี้ งานเช่น "Gobsek", "Shagreen Skin", "Father Goriot" เป็นต้น) ได้รับการตีพิมพ์

3. กลางทศวรรษที่ 30 (จุดเริ่มต้นของเวทีเกี่ยวข้องกับผลงานเรื่อง Lost Illusions ซึ่งเป็นเล่มแรกที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2380) - การออกดอกของพลังสร้างสรรค์ของนักเขียน พ.ศ. 2380-2390 - ศูนย์รวมของแนวคิดเรื่อง "Human Comedy"

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้แนวคิดในการรวมงานเข้าเป็นมหากาพย์เกิดขึ้นใน Balzac หลังจากการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "Eugene Grande" ในปี 1834 เขาเขียนถึง E. Ganskaya เกี่ยวกับงานของเขาใน "ผลงานชุดใหญ่" ภายใต้ชื่อทั่วไป "สังคมศึกษา" "มันจะรวมชิ้นส่วนที่แยกจากกัน, เมืองหลวง, เสา, รองรับ, รูปปั้นนูน, ผนัง, โดม - ในคำเดียวมันจะทำให้อนุสาวรีย์ที่น่าเกลียดหรือสวยงาม . ..".

ในตอนแรก Balzac วางแผนที่จะออกหนังสือ Etudes of Morals ในศตวรรษที่ 19 ด้วยตนเอง (ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2376 มีการลงนามข้อตกลงในการออกหนังสือ 24 เล่ม) และการศึกษาทางปรัชญา (ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2377 ผู้เขียนตกลงที่จะส่งหนังสือ 5 เล่มเพื่อจัดพิมพ์ในตอนท้าย ของปี). เห็นได้ชัดว่าในขณะเดียวกันก็เป็นที่ชัดเจนสำหรับเขาว่าสองช่องทางหลักของงานสร้างสรรค์ของเขาจะต้องรวมเข้าเป็นกระแสเดียว: การพรรณนาถึงศีลธรรมที่เหมือนจริงต้องการ ภาพสะท้อนทางปรัชญาข้อเท็จจริง จากนั้นความคิดก็เกิดขึ้นจาก "Analytical Studies" ซึ่งจะรวมถึง "The Physiology of Marriage" (1829) ดังนั้นตามแผนของปี 1834 มหากาพย์ในอนาคตควรประกอบด้วยสามส่วนใหญ่ๆ เช่น พีระมิดสามชั้น

พื้นฐานของปิรามิดควรเป็น "Etudes of Morals" ซึ่ง Balzac ตั้งใจที่จะพรรณนาปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้สถานการณ์ในชีวิตเดียวไม่ใช่ตัวละครเดียวไม่ใช่ชั้นเดียวของสังคมที่ถูกลืม “ข้อเท็จจริงที่สมมติขึ้นจะไม่พบสถานที่สำหรับตัวเองที่นี่ เพราะจะมีการอธิบายเฉพาะสิ่งที่เกิดขึ้นทุกที่เท่านั้น” ผู้เขียนเน้นย้ำ ชั้นที่สองคือ "การศึกษาเชิงปรัชญา" เพราะหลังจากผลที่ตามมาจำเป็นต้องแสดงเหตุผลหลังจาก "การทบทวนสังคม" จึงจำเป็นต้อง "ส่งประโยคเกี่ยวกับเรื่องนี้" ในการศึกษาเชิงวิเคราะห์ จุดเริ่มต้นของสิ่งต่างๆ จะต้องได้รับการพิจารณา “ศีลธรรมคือปรากฏการณ์ สาเหตุคือเบื้องหลังและกลไกของเวที จุดเริ่มต้นคือผู้เขียน... เมื่องานมาถึงจุดสูงสุดของความคิด มันก็เหมือนกับเกลียวที่หดตัวและควบแน่น หากการศึกษาทางศีลธรรมต้องการ 24 เล่ม การศึกษาทางปรัชญาก็ต้องการเพียง 15 เล่ม และการศึกษาเชิงวิเคราะห์เพียง 9 เล่ม

ต่อมา บัลซัคจะพยายามเชื่อมโยงการถือกำเนิดของแนวคิดเรื่อง The Human Comedy กับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติร่วมสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับระบบเอกภาพของสิ่งมีชีวิตโดย Geoffroy de Saint-Hilaire มันเป็นความคุ้นเคยกับความสำเร็จเหล่านี้ (เช่นเดียวกับความสำเร็จของประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษที่ 1820-30) ที่มีส่วนทำให้เกิดการก่อตัวของเขา ระบบของตัวเอง. กล่าวอีกนัยหนึ่ง ใน The Human Comedy นั้น Balzac ต้องการโดยได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานของนักธรรมชาติวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งได้มาถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเชื่อมโยงกันของกระบวนการชีวิตทั้งหมด ความเป็นเอกภาพในธรรมชาติ เพื่อนำเสนอความเป็นหนึ่งเดียวกันของ ทุกปรากฏการณ์ของชีวิตทางสังคม โลกหลายด้านและหลายมิติของ "Human Comedy" จะเป็นระบบ Balzacian ของความสามัคคีของสิ่งมีชีวิตซึ่งทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกันและพึ่งพาซึ่งกันและกัน

แนวคิดของงานจะค่อยๆ เติบโต แผนของมันถูกวาดขึ้นในปี 1835

เมื่อถึงเวลาที่ Lost Illusions ได้รับการเผยแพร่ แนวคิดในการสร้างผลงานรอบเดียวเกี่ยวกับความทันสมัยจะสิ้นสุดลง ในปีพ. ศ. 2375 ในขณะที่ร่างแผนทั่วไปของมหากาพย์ยังไม่มีชื่อ ย่อมบังเกิดภายหลัง (โดยอุปมา " ตลกขั้นเทพ» ดันเต้). จากจดหมายถึง Ganskaya ลงวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2384 เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงเวลานี้ผู้เขียนตัดสินใจว่าในที่สุดจะเรียกวัฏจักรนี้อย่างไร

ในปีพ. ศ. 2385 คำนำของ The Human Comedy ปรากฏขึ้น - เป็นแถลงการณ์ของนักเขียนผู้ซึ่งตระหนักถึงลักษณะที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของผลงานทั้งหมดที่เขาสร้างขึ้น

ในคำนำ บัลซัคจะร่างบทบัญญัติหลักของทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ของเขา อธิบายรายละเอียดสาระสำคัญของแผนของเขา มันจะกำหนดหลักสุนทรียศาสตร์หลักที่ Balzac อาศัยในการสร้างมหากาพย์ของเขาและบอกเล่าเกี่ยวกับแผนการของนักเขียน

Balzac ตั้งข้อสังเกตว่าได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานของนักธรรมชาติวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีความคิดที่ว่าสิ่งมีชีวิตและกระบวนการชีวิตทั้งหมดเชื่อมโยงถึงกันเขาต้องการแสดงความเชื่อมโยงเดียวกันของปรากฏการณ์ทั้งหมดของชีวิตทางสังคม เขาชี้ให้เห็นว่างานของเขาควร "ครอบคลุม 3 รูปแบบของการเป็นผู้ชาย ผู้หญิง และสิ่งของ นั่นคือ คนกับผู้คน และรูปลักษณ์ทางวัตถุของความคิดของพวกเขา - พูดสั้นๆ ก็คือ พรรณนาถึงบุคคลและชีวิต"

เป้าหมายของการศึกษาความเป็นจริงอย่างเป็นระบบและครอบคลุมกำหนดวิธีการหมุนเวียนทางศิลปะให้กับนักเขียน: ภายในกรอบของนวนิยายเรื่องเดียวหรือแม้แต่ไตรภาคเป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักถึงแนวคิดที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ เราต้องการวงจรการทำงานที่ครอบคลุมในหัวข้อเดียว (ชีวิต สังคมสมัยใหม่) ซึ่งควรนำเสนออย่างต่อเนื่องในแง่มุมต่างๆ ที่สัมพันธ์กัน

ผู้เขียนเรื่อง The Human Comedy รู้สึกเหมือนเป็นผู้สร้างโลกของตัวเอง โดยสร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบกับโลกแห่งความเป็นจริง “งานของฉันมีภูมิศาสตร์ รวมถึงลำดับวงศ์ตระกูล ครอบครัว ท้องถิ่น การตั้งค่า นักแสดง และข้อเท็จจริง นอกจากนี้ยังมีชุดเกราะ ชนชั้นสูงและชนชั้นนายทุน ช่างฝีมือและชาวนา นักการเมืองและสำรวย กองทัพ ในอีกแง่หนึ่ง คำว่าโลกทั้งใบ โลกนี้ดำรงอยู่ด้วยตัวมันเอง และเนื่องจากทุกสิ่งในนั้นเป็นไปตามกฎแห่งความเป็นจริง ในความถูกต้องทางประวัติศาสตร์นั้น มันเลยเกินความเป็นจริงในท้ายที่สุด เนื่องจากความสม่ำเสมอในบางครั้งแทบจะไม่สามารถแยกแยะได้ (เนื่องจากการไหลของอุบัติเหตุ) ในโลกแห่งความเป็นจริง ในโลกที่ผู้เขียนสร้างขึ้น พวกเขาจึงมีรูปแบบที่ชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้น โลกของ "Human Comedy" ขึ้นอยู่กับระบบความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างผู้คนและเหตุการณ์ซึ่ง Balzac เข้าใจโดยการศึกษาชีวิตของฝรั่งเศสร่วมสมัย ดังนั้น เราสามารถเข้าใจโลกกวีนิพนธ์ของนักเขียนได้อย่างสมบูรณ์โดยการรับรู้มหากาพย์ทั้งหมดในเอกภาพหลายมิติ แม้ว่าชิ้นส่วนแต่ละชิ้นจะสมบูรณ์ทางศิลปะก็ตาม บัลซัคเองยืนยันว่าผลงานของเขาแต่ละคนถูกรับรู้ในบริบททั่วไปของ Human Comedy

บัลซัคเรียกบางส่วนของมหากาพย์ของเขาว่า "etudes" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คำว่า "etude" มีความหมายสองประการ: แบบฝึกหัดในโรงเรียนหรือ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้เขียนนึกถึงความหมายที่สอง ตัวเองเป็นนักวิจัย ชีวิตที่ทันสมัยเขามีเหตุผลทุกประการที่จะเรียกเขาว่า "หมอสังคมศาสตร์" และ "นักประวัติศาสตร์" ดังนั้น Balzac ที่ว่างานของนักเขียนนั้นคล้ายกับงานของนักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาสิ่งมีชีวิตของสังคมสมัยใหม่อย่างรอบคอบตั้งแต่โครงสร้างทางเศรษฐกิจที่มีหลายชั้นและเคลื่อนไหวตลอดเวลาไปจนถึงความคิดทางปัญญาวิทยาศาสตร์และการเมืองระดับสูง

"ประวัติศาสตร์แห่งศีลธรรม" ที่บัลซัคต้องการเขียน เขาสามารถสร้างได้โดยผ่านการคัดเลือกและการทำให้เป็นภาพรวมเท่านั้น "สร้างบัญชีรายการของความชั่วร้ายและคุณธรรม รวบรวมกรณีที่โดดเด่นที่สุดของการสำแดงตัณหา การพรรณนาตัวละคร การเลือก เหตุการณ์สำคัญจากชีวิตในสังคม" การสร้างประเภทโดยการผสมผสานลักษณะเฉพาะของตัวละครที่เป็นเนื้อเดียวกันจำนวนมาก "ฉันจำเป็นต้องเรียนรู้พื้นฐานหรืออย่างใดอย่างหนึ่ง พื้นดินทั่วไปปรากฏการณ์ทางสังคมจับ ความหมายที่ซ่อนอยู่คอลเลกชันประเภทความหลงใหลและกิจกรรมมากมาย บัลซัคค้นพบ "เครื่องมือทางสังคม" หลักนี้ในการต่อสู้กับกิเลสตัณหาที่เห็นแก่ตัวและผลประโยชน์ทางวัตถุที่เป็นลักษณะของชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของฝรั่งเศสในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ผู้เขียนมาถึงข้อสรุปเกี่ยวกับการมีอยู่ของภาษาถิ่น กระบวนการทางประวัติศาสตร์, ทำเครื่องหมายโดยการเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการก่อตัวของระบบศักดินาที่ล้าสมัยโดยการก่อตัวของชนชั้นกลาง.

ในมหากาพย์ของเขา Balzac พยายามที่จะติดตามว่ากระบวนการพื้นฐานนี้แสดงออกอย่างไรในขอบเขตต่างๆ ของชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัว ในชะตากรรมของผู้คนที่อยู่ในกลุ่มสังคมต่างๆ ตั้งแต่ผู้ดีที่สืบทอดทางพันธุกรรมไปจนถึงผู้อยู่อาศัยในเมืองและหมู่บ้าน

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น " ความขบขันของมนุษย์” แบ่งออกเป็น “Etudes on Morals” (“Etudes on Morals”), “Philosophical Studies”, “Analytical Studies” ผู้เขียนอ้างถึงสิ่งหลังนี้ว่า "สรีรวิทยาของการแต่งงาน" และตั้งใจที่จะเขียนงานอีกสองหรือสามชิ้น ("พยาธิวิทยาของชีวิตทางสังคม", "กายวิภาคศาสตร์ของสถาบันการสอน", "เอกสารเกี่ยวกับคุณธรรม") "การศึกษาเชิงปรัชญา" ให้การแสดงออกถึง "เครื่องมือทางสังคมของเหตุการณ์ทั้งหมด" และ Balzac พิจารณาว่าความคิดและความปรารถนาของมนุษย์ที่ "ทำลายล้าง" เป็น "กลไก" ดังกล่าว ประการสุดท้าย ใน "การศึกษาเกี่ยวกับศีลธรรม" เราสามารถติดตามห่วงโซ่ของสาเหตุและแรงจูงใจที่เฉพาะเจาะจงจำนวนมากและหลากหลายซึ่งกำหนดชะตากรรมส่วนตัวของผู้คน งานกลุ่มนี้มีจำนวนมากที่สุด มี 6 ด้าน ได้แก่

“ฉากแห่งชีวิตส่วนตัว” (“Gobsek”, “Father Goriot”, “สัญญาการแต่งงาน” ฯลฯ);

"ฉากชีวิตต่างจังหวัด" ("Eugenia Grande", "Lost Illusions", "Museum of Antiquities");

"ฉากชีวิตชาวปารีส" ("ความฉลาดและความยากจนของโสเภณี", "ประวัติศาสตร์แห่งความยิ่งใหญ่และการล่มสลายของ Caesar Birotto");

"ฉากชีวิตทหาร" ("ชวน", "ความหลงใหลในทะเลทราย");

"ฉาก ชีวิตทางการเมือง"("สสารมืด", "ข้างในออก ประวัติศาสตร์สมัยใหม่»),

"ฉากแห่งชีวิตในหมู่บ้าน" ("นักบวชประจำหมู่บ้าน", "ชาวนา"

ในคำนำ ผู้เขียนอธิบายความหมายของชื่อวัฏสงสาร “ขอบเขตอันมหึมาของแผน ซึ่งรวมถึงประวัติศาสตร์และการวิพากษ์วิจารณ์สังคม การวิเคราะห์รอยแผลและการอภิปรายเกี่ยวกับรากฐานของมัน ฉันคิดว่า ทำให้ฉันสามารถตั้งชื่อตามที่ปรากฏในขณะนี้ -“ มนุษย์ตลก”. มันน่าสนใจ? หรือเพียงขวา? ขึ้นอยู่กับผู้อ่านที่จะตัดสินใจเมื่องานเสร็จสิ้น

ความหมายของชื่อวัฏจักรสามารถ "ถอดรหัส" ได้ดังนี้ มันควรจะ

- เพื่อเน้นขอบเขตที่ยิ่งใหญ่ของแนวคิด (ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่างานของเขาควรมีความสำคัญเช่นเดียวกันกับความทันสมัยเช่นเดียวกับผลงานที่ยอดเยี่ยมของ Dante "The Divine Comedy" สำหรับยุคกลาง)

- ชี้ให้เห็นถึงความปรารถนาของผู้เขียนที่จะต่อต้านพระเจ้า - ทางโลก, วงกลมแห่งนรกของ Dante - "วงกลม" ทางสังคมของสังคมมนุษย์;

- จับภาพสิ่งที่น่าสมเพชที่สำคัญของงาน ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าความทันสมัยเป็นภาพล้อเลียนที่น่าสมเพชและโหดร้ายในยุคปฏิวัติ หากต้นกำเนิดของชนชั้นกลางฝรั่งเศสเชื่อมโยงกับเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่และโศกนาฏกรรมของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2332 ระบอบราชาธิปไตยในเดือนกรกฎาคมในการรับรู้ของบัลซัคเป็นภาพล้อเลียนที่น่าสมเพชและในขณะเดียวกันก็โหดร้ายของอุดมคติของผู้นำการปฏิวัติครั้งนี้ . โศกนาฏกรรมของศตวรรษที่ 18 ถูกแทนที่ด้วยความขบขันของกลางศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นเรื่องตลกที่เล่นออกมา - บางครั้งก็ไม่รู้จักตัวเอง - โดยทายาทที่แท้จริงของนักปฏิวัติผู้ยิ่งใหญ่ (ดังนั้นชื่อเฉพาะของผลงานชิ้นหนึ่ง ของ "Human Comedy": "นักแสดงตลกที่ไม่รู้จักตัวเอง") เรียกมหากาพย์ของเขาว่า "The Human Comedy" โดยเนื้อแท้แล้ว Balzac ได้กล่าวประโยคหนึ่งเกี่ยวกับสังคมชนชั้นกลาง-ผู้ดีทั้งหมดในยุคของเขา

- ชื่อยังสะท้อนถึงละครภายในของมหากาพย์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ส่วนแรก - "Etudes of Morals" ถูกแบ่งออกเป็นฉากตามธรรมเนียมในละคร เช่นเดียวกับงานดราม่าเรื่อง The Human Comedy เต็มไปด้วยสถานการณ์ความขัดแย้งที่กำหนดความจำเป็นในการดำเนินการ การเผชิญหน้าที่รุนแรงระหว่างผลประโยชน์ที่เป็นปฏิปักษ์กับความสนใจ ซึ่งส่วนใหญ่มักจบลงด้วยโศกนาฏกรรมสำหรับฮีโร่ บางครั้งก็ตลกขบขัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนระบุในคำนำว่างานของเขาคือ "ละครที่มีตัวละครสามถึงสี่พันตัว"

วิสัยทัศน์เกี่ยวกับความเป็นจริงของ Balzac นั้นแตกต่างกันไปตามความลึกและความเก่งกาจ การประเมินที่สำคัญ ความชั่วร้ายของมนุษย์และการแสดงอาการต่างๆ ความอยุติธรรมทางสังคมความไม่สมบูรณ์ขององค์กรทางสังคมโดยรวมเป็นเพียงหนึ่งในแง่มุมของแนวทางการวิเคราะห์ของเขาในหัวข้อของชีวิตสมัยใหม่ วัฏจักร "The Human Comedy" ไม่ใช่ปรากฏการณ์ของ "การวิจารณ์ที่บริสุทธิ์" สำหรับผู้เขียน การปรากฏตัวในความเป็นจริงของการแสดงออกที่ดีที่สุดของธรรมชาติของมนุษย์ก็ชัดเจนเช่นกัน - ความเอื้ออาทร, ความซื่อสัตย์, ความเสียสละ, ความสามารถในการสร้างสรรค์, แรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณสูง เขากล่าวถึงสิ่งนี้โดยเฉพาะในคำนำ: "ในภาพที่ฉันสร้างขึ้นมีใบหน้าที่ดีมากกว่าคนที่น่ารังเกียจ" ผู้เขียนอธิบายสิ่งนี้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเชื่อในความสมบูรณ์แบบที่เป็นไปได้ของมนุษย์ซึ่งแสดงออกถึงตัวตนหากไม่ใช่ในแต่ละคน ในมุมมองทั่วไปของวิวัฒนาการของมนุษยชาติ ในขณะเดียวกัน Balzac ไม่เชื่อในการปรับปรุงสังคมอย่างไม่รู้จบ ดังนั้น จุดเน้นของความสนใจของผู้เขียนจึงอยู่ที่บุคคล ไม่ใช่ในฐานะ "สิ่งสร้างที่สมบูรณ์" แต่เป็นสถานะของการก่อตัวและการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง

บัลซัคเริ่มสร้างผืนผ้าใบขนาดยักษ์โดยประกาศว่าความเที่ยงธรรมเป็นหลักการทางสุนทรียภาพของเขา “สังคมฝรั่งเศสเองควรจะเป็นนักประวัติศาสตร์ ฉันต้องเป็นเลขาของมันเท่านั้น” ในเวลาเดียวกัน เขาไม่คิดว่าตัวเองเป็นเพียงนักลอกเลียนแบบ เขาเชื่อว่าผู้เขียนไม่ควรเพียงพรรณนาความชั่วร้ายและคุณธรรมเท่านั้น แต่ยังสอนผู้คนด้วย “สาระสำคัญของนักเขียนคือสิ่งที่ทำให้เขาเป็นนักเขียนและ ฉันไม่กลัว ... ที่จะบอกว่าทำเท่ากับรัฐบุรุษและอาจสูงกว่าเขาด้วยซ้ำ - นี่คือความคิดเห็นบางอย่างเกี่ยวกับกิจการของมนุษย์การอุทิศตนเพื่อหลักการอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับแนวคิดที่เข้มงวดของการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ของบัลซัค สาระสำคัญของมันถูกกำหนดไว้แล้วในปี 1834 แม้ว่ามันจะได้รับการเปลี่ยนแปลงเมื่อโลกทัศน์และหลักการทางสุนทรียะของศิลปินมีวิวัฒนาการ

การดำเนินการตามแนวคิดที่ไม่เคยมีมาก่อนต้องใช้อักขระจำนวนมาก มีมากกว่าสองพันรายการใน The Human Comedy ผู้เขียนบอกทุกสิ่งที่จำเป็นเกี่ยวกับพวกเขาแต่ละคน: เขาให้ข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดของพวกเขา, ผู้ปกครอง (และบางครั้งแม้แต่บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล), ญาติ, เพื่อนและศัตรู, อาชีพในอดีตและปัจจุบัน, ให้ที่อยู่ที่แน่นอน, อธิบายการตกแต่งอพาร์ทเมนท์, เนื้อหาของตู้เสื้อผ้า ฯลฯ P. ตามกฎแล้วเรื่องราวของวีรบุรุษของ Balzac ไม่ได้จบลงเมื่อสิ้นสุดงานใดงานหนึ่ง ย้ายไปที่นวนิยาย เรื่องเล่า เรื่องสั้นอื่น ๆ พวกเขายังคงมีชีวิตอยู่ พบกับขึ้นหรือลง ความหวังหรือความผิดหวัง ความสุขหรือความทุกข์ ในขณะที่สังคมที่พวกเขาเป็นอนุภาคอินทรีย์มีชีวิตอยู่ การเชื่อมโยงระหว่างกันของ "วีรบุรุษผู้หวนคืน" เหล่านี้ได้รวบรวมชิ้นส่วนของปูนเปียกอันยิ่งใหญ่ไว้ด้วยกัน ทำให้เกิดเอกภาพของพหุพยางค์ของ "Human Comedy"

ในกระบวนการสร้างมหากาพย์นั้น แนวคิดแบบฉบับของบัลซาเซียซึ่งเป็นพื้นฐานของสุนทรียภาพทั้งหมดของศิลปะที่เหมือนจริงได้ตกผลึก เขาตั้งข้อสังเกตว่า "ประวัติศาสตร์ของศีลธรรม" สามารถสร้างขึ้นได้ผ่านการคัดเลือกและการสรุปเท่านั้น “การรวบรวมรายการของความชั่วร้ายและคุณธรรม, รวบรวมกรณีที่โดดเด่นที่สุดของการแสดงความรัก, การวาดภาพตัวละคร, เลือกเหตุการณ์หลักจากชีวิตของสังคม, สร้างประเภทโดยการผสมผสานลักษณะเฉพาะของตัวละครที่เป็นเนื้อเดียวกันจำนวนมาก, บางทีฉันสามารถเขียนเรื่องราวได้ นักประวัติศาสตร์จำนวนมากถูกลืม - ประวัติศาสตร์แห่งศีลธรรม” . “ประเภท” บัลซัคแย้ง “เป็นตัวละครที่สรุปลักษณะเฉพาะของสิ่งที่คล้ายกันไม่มากก็น้อย ซึ่งเป็นต้นแบบของสกุล” ในขณะเดียวกันประเภทที่เป็นปรากฏการณ์ทางศิลปะนั้นแตกต่างอย่างมากจากปรากฏการณ์ของชีวิตจากต้นแบบของมัน “ระหว่างคนประเภทนี้กับหลายๆ คนในยุคนี้” เราสามารถพบจุดร่วมได้ แต่บัลซัคเตือนว่า หากฮีโร่ “กลายเป็นหนึ่งในคนเหล่านี้ จะเป็นการตัดสินผู้แต่งที่มีความผิด เพราะตัวละครของเขาจะไม่ ได้กลายเป็นการค้นพบ”

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าแนวคิดทั่วไปในแนวคิดของบัลซัคไม่ขัดแย้งกับสิ่งพิเศษเลย หากในแนวคิดพิเศษนี้พบว่ามีการแสดงออกที่เข้มข้นของกฎแห่งชีวิต เช่นเดียวกับสเตนดาล ตัวละครเกือบทั้งหมดใน The Human Comedy มีบุคลิกที่โดดเด่นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง พวกเขาทั้งหมดมีเอกลักษณ์เฉพาะในความชัดเจนและความมีชีวิตชีวาของตัวละคร ซึ่งเป็นสิ่งที่บัลซัคเรียกว่าความเป็นปัจเจกบุคคล ดังนั้น ลักษณะทั่วไปและบุคคลในตัวละครของ The Human Comedy จึงมีความเชื่อมโยงกันทางภาษาถิ่น ซึ่งสะท้อนถึงสองเท่าของศิลปิน กระบวนการสร้างสรรค์- ลักษณะทั่วไปและข้อมูลจำเพาะ หมวดหมู่ของเรื่องทั่วไปในบัลซัคครอบคลุมทั้งสถานการณ์ที่ตัวละครแสดงและเหตุการณ์ที่กำหนดการเคลื่อนไหวของโครงเรื่องในนวนิยาย ("ไม่ใช่แค่คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดด้วย")

บัลซัคดำเนินการปฏิรูปรูปแบบวรรณกรรมเพื่อตอบสนองความตั้งใจของเขาที่จะพรรณนาถึงผู้คนสองหรือสามพันคนในยุคหนึ่ง ๆ ในมหากาพย์ รูปแบบใหม่ที่เขาสร้างขึ้นโดยพื้นฐานนั้นแตกต่างจากสไตล์การศึกษาและโรแมนติก สาระสำคัญหลักการปฏิรูปของ Balzac - ในการใช้ความร่ำรวยของภาษาประจำชาติ ผู้ร่วมสมัยของเขาหลายคน (โดยเฉพาะนักวิจารณ์ที่จริงจังเช่น Sainte-Beuve และต่อมา - E. Fage, Brunethier และแม้แต่ Flaubert) ก็ไม่เข้าใจหรือไม่ยอมรับสาระสำคัญนี้ โดยอ้างถึงความฟุ่มเฟื่อย ความหยาบ ความน่าสมเพชที่หยาบคายของบัลซัค พวกเขาตำหนิเขาในเรื่องสไตล์ที่ไม่ดีของเขา ซึ่งถูกกล่าวหาว่าแสดงถึงความอ่อนแอในฐานะศิลปิน อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้นก็ได้ยินเสียงต่อต้านนวัตกรรมทางภาษาของบัลซัค ตัวอย่างเช่น T. Gautier เขียนว่า: "Balzac ถูกบังคับให้ปลอมแปลงตามความต้องการของเขาเอง ภาษาพิเศษซึ่งรวมถึงเทคโนโลยีทุกชนิด คำสแลงทุกประเภท วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ชีวิตหลังเวที นั่นคือเหตุผลที่นักวิจารณ์ผิวเผินเริ่มพูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่าบัลซัคไม่รู้วิธีเขียน ในขณะที่เขามีสไตล์ของตัวเอง ยอดเยี่ยม ร้ายแรง และสอดคล้องกับความคิดของเขาในทางคณิตศาสตร์ หลักการของ "โพลีโฟนี" ที่ Gauthier บันทึกไว้ซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในวรรณกรรมเป็นสัญญาณหลักของสไตล์บัลซัคซึ่งเป็นการค้นพบที่แท้จริงสำหรับวรรณกรรมที่ตามมาทั้งหมด Zola กล่าวว่าการเชื่อมต่ออินทรีย์ของสไตล์นี้กับวิธีการทำงานของศิลปินใน "Human Comedy" อย่างยอดเยี่ยมซึ่งเชื่อว่าสไตล์นี้ยังคงอยู่ตลอดไป " สไตล์ของตัวเอง» บัลซัค

ควรสังเกตว่าความขัดแย้งของผู้เขียนสะท้อนให้เห็นในคำนำของ The Human Comedy ควบคู่ไปกับความคิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับ "เครื่องมือทางสังคม" เกี่ยวกับกฎหมายที่ควบคุมการพัฒนาสังคม มันยังสรุปโครงการกษัตริย์ของผู้เขียน แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมของศาสนา ซึ่งจากมุมมองของเขาคือระบบที่สมบูรณ์ เพื่อระงับความปรารถนาอันชั่วร้ายของมนุษย์ และเป็น "พื้นฐานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของระเบียบสังคม" คำนำยังแสดงให้เห็นความหลงใหลของ Balzac ต่อคำสอนลึกลับที่เป็นที่นิยมในสังคมฝรั่งเศสในเวลานั้น - โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำสอนของบาทหลวงสวีเดน Swedenborg

โลกทัศน์ของบัลซัค ความเห็นอกเห็นใจต่อวิทยาศาสตร์วัตถุนิยมของธรรมชาติและสังคม ความสนใจใน การค้นพบทางวิทยาศาสตร์การป้องกันอย่างกระตือรือร้นของความคิดอิสระและการตรัสรู้ เป็นพยานว่าผู้เขียนเป็นทายาทและผู้สืบทอดงานของผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่

"ความตลกขบขันของมนุษย์" บัลซัคให้สองทศวรรษที่เข้มข้น ชีวิตที่สร้างสรรค์. นวนิยายเรื่องแรกในวัฏจักร The Chouans สร้างขึ้นในปี 1829 ส่วนเล่มสุดท้าย The Reverse Side of Modern Life ตีพิมพ์ในปี 1848

ตั้งแต่เริ่มแรก Balzac เข้าใจว่าแนวคิดของเขานั้นยอดเยี่ยมและยิ่งใหญ่ และต้องใช้ปริมาณมาก โดยน้อยกว่าการดำเนินการตามแผนปริมาณที่ประมาณไว้ "ความขบขันของมนุษย์" เริ่มยิ่งใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ ในปี พ.ศ. 2387 ได้รวบรวมแคตตาล็อกที่มีลายลักษณ์อักษรและสิ่งที่จะเขียน Balzac นอกเหนือจากผลงาน 97 ชิ้นจะตั้งชื่ออีก 56 ชิ้น หลังจากการตายของนักเขียนนักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสศึกษาเอกสารสำคัญของเขาตีพิมพ์ชื่อนวนิยายอีก 53 เล่มซึ่งสามารถเพิ่มภาพร่างที่มีอยู่ได้มากกว่าร้อยภาพ ในรูปแบบของบันทึก

^ 3. เรื่องราวของ Balzac "Gobsek" ภาพในงานของขุนนางฝรั่งเศสและชนชั้นกลางในยุคฟื้นฟู

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ในคอมเพล็กซ์ การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์นักวิจัยของ Balzac แยกความแตกต่างสามขั้นตอน ช่วงแรกของงานของ Balzac - ยุค 20 - ผ่านไปภายใต้สัญลักษณ์ของความใกล้ชิดกับโรงเรียนโรแมนติกที่เรียกว่า "รุนแรง"

ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 1930 ศิลปะแบบสมจริงที่ยิ่งใหญ่ของบัลซัคเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

บทความที่สำคัญของ Balzac ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 - "Romantic Masses" บทวิจารณ์บทละครโดย V. Hugo "Ernani", "ร้านวรรณกรรมและคำยกย่อง" - ระบุว่าผู้เขียนวิจารณ์แนวโรแมนติกของฝรั่งเศสอย่างลึกซึ้งและมีสติมากขึ้นในความหลากหลายมากที่สุด อาการ . นักเขียนหนุ่มทำหน้าที่เป็นศัตรูกับเอฟเฟกต์โรแมนติก ความชอบโรแมนติกสำหรับโครงเรื่องทางประวัติศาสตร์ สไตล์โรแมนติกที่ยกระดับและละเอียดถี่ถ้วน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Balzac ได้ติดตามการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ด้วยความสนใจอย่างมาก เขารู้สึกทึ่งกับการอภิปรายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสัตว์โลกซึ่งเกิดขึ้นในปี 1830 ระหว่าง Saint-Hilaire และ Cuvier เขารู้สึกทึ่งกับการถกเถียงที่เกิดขึ้น ในฝรั่งเศส ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์. ผู้เขียนสรุปได้ว่าศิลปะที่แท้จริงซึ่งให้ภาพความเป็นจริงที่ถูกต้องทางวิทยาศาสตร์นั้น อันดับแรก ต้องมีการศึกษาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความทันสมัย ​​การเจาะเข้าไปในสาระสำคัญของกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคม

ความปรารถนาที่จะอธิบายความเป็นจริงอย่างถูกต้องตามข้อมูลทางวิทยาศาสตร์บางอย่าง - ประวัติศาสตร์, เศรษฐกิจ, สรีรวิทยา - เป็นลักษณะเฉพาะ คุณลักษณะทางศิลปะบัลซัค ปัญหาของสังคมวิทยาซึ่งมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในวารสารศาสตร์ของนักเขียน ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในงานศิลปะของเขา ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 ความสมจริงของ Balzac นั้นเป็นสังคมที่ลึกซึ้งและมีสติ

ในขณะเดียวกันใน วิธีการสร้างสรรค์บัลซัคในยุคนี้ วิธีการพรรณนาที่เหมือนจริงผสมผสานกับวิธีการทางศิลปะแบบโรแมนติก นักเขียนยังคงไม่ละทิ้งโรงเรียนหลายแห่งในวรรณคดีฝรั่งเศสโรแมนติกเมื่อพูดถึงโรงเรียนแต่ละแห่ง วิธีการทางศิลปะแนวโรแมนติก นี่เป็นความรู้สึกในผลงานของเขาช่วงต้นทศวรรษที่ 30 รวมถึงในเรื่องราวซึ่งแต่เดิมเรียกว่า "อันตรายของการมึนเมา" (1830)

ต่อมา Balzac หันกลับมาใช้เรื่องนี้อีกครั้งเพื่อแก้ไขใหม่ เพิ่มความหมายให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และตั้งชื่อเรื่องใหม่ว่า Papa Gobsek (1835) และต่อมาในปี 1842 ก็เรียกง่ายๆ ว่า Gobsek

จากเวอร์ชันแรกถึงเวอร์ชันที่สอง เรื่องราวได้พัฒนาจากคำอธิบายทางศีลธรรมที่จรรโลงใจเป็นคำอธิบายทั่วไปทางปรัชญา ใน The Perils of Debauchery บุคคลสำคัญคือ Anastasi de Resto ภรรยานอกใจของ Comte de Resto; ชีวิตที่เลวร้ายของเธอส่งผลร้ายแรงไม่เพียงต่อจิตสำนึกทางศีลธรรมของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูก ๆ ของเธอ สำหรับครอบครัวโดยรวมด้วย ใน Gobsek ศูนย์ความหมายที่สองปรากฏขึ้น - ผู้ใช้ซึ่งกลายเป็นตัวตนของอำนาจที่ครอบงำสังคมชนชั้นกลาง

งานนี้มีองค์ประกอบที่แปลกประหลาด - เรื่องราวภายในเรื่อง เรื่องราวนี้เล่าในนามของทนายความของ Derville รูปแบบการเล่าเรื่องนี้ช่วยให้ผู้เขียนสร้าง "มุมมอง" บางอย่างเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ Derville ไม่เพียงบอกเล่าเรื่องราวแต่ละตอนจากชีวิตของ Gobsek และครอบครัว de Resto เท่านั้น แต่ยังให้การประเมินทุกสิ่งที่เกิดขึ้นด้วย

ความสมจริงของบัลซัคปรากฏให้เห็นในเนื้อเรื่องเป็นหลักในการเปิดเผยตัวละครและปรากฏการณ์ทั่วไปของสังคมฝรั่งเศสในยุคฟื้นฟู ในงานนี้ผู้เขียนมีจุดประสงค์เพื่อแสดง สาระสำคัญที่แท้จริงและชนชั้นสูงและชนชั้นนายทุน แนวทางการพรรณนาชีวิตโดยรอบใน Gobsek กลายเป็นการวิเคราะห์มากขึ้น เนื่องจากอิงจากการศึกษาปรากฏการณ์ของชีวิตจริงด้วยศิลปะเป็นหลัก และข้อสรุปของเขาเกี่ยวกับสังคมโดยรวมตามมาจากการวิเคราะห์นี้

ศิลปินแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมและความเสื่อมโทรมของขุนนางฝรั่งเศสเก่า (Maxime de Tray, ตระกูล Resto) เดอ เทรย์แสดงเป็นจิโกโลธรรมดา ชายผู้ไร้เกียรติและไร้มโนธรรม ผู้ไม่ลังเลที่จะกอบโกยผลประโยชน์จากผู้หญิงที่รักเขาและลูก ๆ ของเขาเอง “ในเส้นเลือดของคุณ แทนที่จะเป็นเลือด มีสิ่งสกปรกอยู่” ผู้รับใช้ขว้างหน้า Maxime de Tray อย่างดูถูกเหยียดหยาม เคานต์เรสโตมีความเห็นอกเห็นใจมากกว่า แต่ถึงกระนั้นผู้เขียนก็ยังเน้นย้ำถึงลักษณะที่ไม่น่าดึงดูดเช่นจุดอ่อนของตัวละคร เขารักผู้หญิงที่ไม่คู่ควรกับเขาอย่างชัดเจนและไม่รอดชีวิตจากการทรยศของเธอล้มป่วยและเสียชีวิต

Comte de Resto สำหรับ Gosbeck เป็นหนึ่งในผู้ดีชาวฝรั่งเศสที่นักเขียนปฏิเสธด้วยความเสียใจอย่างสุดซึ้งโดยมองว่าเป็นโศกนาฏกรรมระดับชาติ แต่ในฐานะนักเขียน - นักสัจนิยม Balzac แม้จะสงสารฮีโร่ก็แสดงให้เห็นถึงการลงโทษของขุนนางเก่าการที่เขาไม่สามารถปกป้องสิทธิของเขาการยอมจำนนภายใต้การโจมตีของความสัมพันธ์แบบชนชั้นกลาง การปรากฏตัวของ Gobsek ผู้มีชัยชนะในบ้านที่รกร้างและรกร้างของ Comte de Restaud นั้นน่าทึ่งมาก นั่นคือเงินที่หลั่งไหลเข้ามาในห้องของคฤหาสน์ขุนนางเก่าในฐานะเจ้านายที่มีอำนาจสูงสุด

การวิพากษ์วิจารณ์ขุนนางส่วนใหญ่รวมอยู่ใน "Gobsek" โดยเริ่มต่อต้านชนชั้นกลาง ตัวละครหลักเรื่องราวของเศรษฐีผู้ใช้เงิน - หนึ่งในผู้ปกครองของฝรั่งเศสใหม่ บุคลิกที่โดดเด่นและแข็งแกร่ง Gobsek มีความขัดแย้งภายใน “สัตว์สองตัวอาศัยอยู่ในนั้น: คนขี้เหนียวและนักปรัชญา สิ่งมีชีวิตที่เลวทรามและคนที่สูงส่ง” ทนายความเดอร์วิลล์กล่าวถึงเขาซึ่งเล่าเรื่องนี้ในนามของเขา

กินดอกเป็นพื้นที่หลัก กิจกรรมภาคปฏิบัติก๊อบเสก. ด้วยการให้ยืมเงินด้วยดอกเบี้ยสูง เขาได้ขโมย "วอร์ด" ของเขาไปจริงๆ โดยใช้ประโยชน์จากความต้องการสูงสุดของพวกเขาและพึ่งพาเขาอย่างเต็มที่ ผู้ใช้คิดว่าตัวเองเป็น "ผู้ปกครองชีวิต" ในขณะที่เขาสร้างความกลัวให้กับลูกหนี้ของเขา - ผู้ใช้จ่ายที่ร่ำรวย เขาเฝ้ารอเวลาอย่างหื่นกระหายเพื่อเตือนเหล่าเพลย์บอยว่าถึงเวลาจ่ายเพื่อความสุขที่ได้รับด้วยความช่วยเหลือจากเงินของเขา เขาคิดว่าตัวเองเป็นตัวตนของชะตากรรมที่ถูกลงโทษ “ ฉันดูเหมือนเป็นการแก้แค้นเป็นการตำหนิความรู้สึกผิดชอบชั่วดี” - เขามีความสุขในความคิดนี้โดยก้าวเท้าด้วยรองเท้าสกปรกบนพรมหรูหราของห้องนั่งเล่นของชนชั้นสูง

คนอวดดีและไร้จิตวิญญาณ (“หุ่นยนต์มนุษย์”, “ตั๋วสัญญาใช้เงินของมนุษย์”) Gobsek สำหรับ Balzac เป็นรูปลักษณ์ที่มีชีวิตของกองกำลังนักล่าที่หาทางขึ้นสู่อำนาจอย่างไม่ลดละ ผู้เขียนมองเข้าไปในใบหน้าของพลังนี้อย่างอยากรู้อยากเห็น พยายามที่จะเจาะเข้าไปในแหล่งที่มาของพลังและความมั่นใจในตนเองที่ไม่สั่นคลอน ที่นี่ Gobsek หันอีกด้านหนึ่งของเขาไปยังผู้อ่าน ผู้บำเพ็ญประโยชน์หลีกทางให้ปราชญ์กระฎุมพี นักวิเคราะห์ผู้รอบรู้ การสำรวจกฎหมาย โลกสมัยใหม่ Gobseck ค้นพบว่าเครื่องมือหลักที่กำหนดชีวิตทางสังคมในโลกนี้คือเงิน ดังนั้นใครก็ตามที่เป็นเจ้าของทองคำจะครองโลก “ชีวิตคืออะไรนอกจากเครื่องจักรที่ขับเคลื่อนด้วยเงิน? (…) ทองคำเป็นสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของสังคมปัจจุบันทั้งหมด” นี่คือวิธีที่ผู้ใช้ “ความคิด” กำหนดแนวคิดของเขาเกี่ยวกับโลก เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ Gobsek จึงกลายเป็นหนึ่งในผู้ปกครองของประเทศ “ มีคนแบบฉันสิบคนในปารีส: เราเป็นนายแห่งโชคชะตาของคุณ - เงียบสงบไม่มีใครเป็นผู้นำ” - ด้วยคำพูดเหล่านี้ Gobsek กำหนดตำแหน่งในสังคมที่เขาและคนประเภทของเขาครอบครอง

"กอบเสก" เป็นผลงานที่แปลกใหม่และสมจริง ในขณะเดียวกัน ภาพที่น่าเชื่อถืออย่างสมจริงของ Gobseck ก็บ่งบอกถึงความโรแมนติกด้วยเช่นกัน อดีตที่เต็มไปด้วยหมอกของ Gobsek บางทีอาจเป็นอดีตโจรสลัดและไถทะเลและมหาสมุทรทั้งหมด แลกกับคนและความลับของรัฐ ที่มาของความมั่งคั่งมากมายของฮีโร่นั้นไม่ชัดเจน ชีวิตจริงของเขาเต็มไปด้วยความลึกลับ บุคลิกภาพของ Gobsek ซึ่งมีความคิดเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งเป็นพิเศษนั้นแทบจะเป็นสากล ความโรแมนติกเกินจริงของความลึกลับและอำนาจของ Gobsek - นักล่าและคนรักเงิน - ทำให้เขามีลักษณะที่เกือบจะเหนือธรรมชาติซึ่งยืนอยู่เหนือมนุษย์ ร่างทั้งหมดของ Gobsek ซึ่งเป็นตัวตนของพลังแห่งทองคำได้รับสัญลักษณ์ในการทำงาน

ในเวลาเดียวกัน จุดเริ่มต้นที่โรแมนติกโดยธรรมชาติของตัวละคร Gobsek ไม่ได้บดบังคุณสมบัติที่เหมือนจริงของภาพนี้ การปรากฏตัวขององค์ประกอบโรแมนติกเฉพาะเน้นเฉพาะเจาะจง ความสมจริงของบัลซัคในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา เมื่อการกระทำทั่วไปและการกระทำพิเศษในเอกภาพวิภาษ

การวิพากษ์วิจารณ์อย่างเผ็ดร้อนในงานของเขาเกี่ยวกับตัวแทนของชนชั้นสูงที่ต่ำต้อยและชนชั้นนายทุนที่เข้ามาแทนที่ ผู้เขียนเปรียบเทียบพวกเขากับคนงานที่ซื่อสัตย์ธรรมดาๆ ความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนกลับกลายเป็นว่าเข้าข้างคนที่หาเลี้ยงชีพอย่างสุจริต - Fanny Malvo และ Derville การวาดผู้หญิงธรรมดา - ช่างเย็บผ้าและสตรีผู้สูงศักดิ์ - เคาน์เตสเดอเรสโต ผู้เขียนชอบคนแรกอย่างชัดเจน ในทางตรงกันข้ามกับ Gosbek สิ่งมีชีวิตที่ค่อย ๆ สูญเสียคุณสมบัติและลักษณะของมนุษย์ทั้งหมด Derville กลายเป็นทนายความที่ประสบความสำเร็จซึ่งมีอาชีพในร้านเสริมสวยของขุนนางชาวปารีส นำเสนอภาพลักษณ์ที่ชื่นชอบของบัลซัคเกี่ยวกับสามัญชนที่ชาญฉลาดและกระตือรือร้น ซึ่งเป็นหนี้ทุกอย่างเพียงเพื่อตัวเขาเองและงานของเขาเท่านั้น ผู้ชายคนนี้มีจิตใจที่ชัดเจนและปฏิบัติได้เหนือกว่าขุนนางชนเผ่าและตัวแทนของขุนนางการเงินใหม่อย่าง Gobsek อย่างล้นเหลือ

ควรสังเกตว่าในนวนิยายเรื่องต่อ ๆ มาของ Balzac ผู้ใช้และนายธนาคารเช่น Gobsek ไม่ปรากฏอีกต่อไปในรัศมีโรแมนติกของผู้ร้ายลึกลับและมีอำนาจทุกอย่าง เจาะลึกสาระสำคัญของกฎหมายที่ควบคุมชีวิตของสังคมและชะตากรรมของผู้คน ผู้เขียนจะได้เรียนรู้ที่จะเห็นปรมาจารย์คนใหม่ของฝรั่งเศสในรูปลักษณ์ที่ไร้สาระและน่าสมเพชอย่างแท้จริง

^ 4. นวนิยายเรื่อง Father Goriot

นวนิยายเรื่อง Father Goriot (1834) เป็นผลงานชิ้นแรกที่บัลซัคสร้างขึ้นตามแผนทั่วไปของมหากาพย์ที่เขาคิดขึ้น ในช่วงเวลาของการทำงานในนวนิยายเรื่องนี้ในที่สุดบัลซัคก็ได้สร้างแนวคิดในการสร้างผลงานรอบเดียวเกี่ยวกับสังคมสมัยใหม่และรวมถึงสิ่งที่เขียนในวงจรนี้

นวนิยายเรื่อง "Father Goriot" กลายเป็น "กุญแจสำคัญ" ใน "Human Comedy" ที่คิดขึ้น: มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงประเด็นและปัญหาที่สำคัญที่สุดของวัฏจักร นอกจากนี้ ตัวละครหลายตัวได้ปรากฏตัวในผลงานก่อนหน้าของผู้เขียนแล้วและจะปรากฏขึ้น ในพวกเขาอีกในอนาคต

"พล็อตเรื่อง Père Goriot เป็นคนดี - หอพักของครอบครัว - เงินรายปี 600 ฟรังก์ - สละทุกอย่างเพื่อลูกสาวของเขา แต่ละคนมีเงินรายปี 50,000 ฟรังก์ ตายเหมือนสุนัข" อ่านรายการ ในอัลบั้ม Balzac ซึ่งทำขึ้นก่อนที่จะมีแนวคิดเรื่อง "The Human Comedy" (อาจเกิดขึ้นในปี 1832) เห็นได้ชัดว่าตามแผนเดิมสันนิษฐานว่าเรื่องราวจะเกี่ยวกับฮีโร่คนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม เมื่อเริ่มสร้างนวนิยาย บัลซัควางกรอบเรื่องราวของ Goriot ด้วยโครงเรื่องเพิ่มเติมมากมายที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติในกระบวนการดำเนินการตามแผน ในหมู่พวกเขา คนแรกคือสายของ Eugène de Rastignac นักเรียนชาวปารีสเช่น Goriot ซึ่งพักอยู่ที่หอพัก Vauquet ผ่านการรับรู้ของนักเรียนว่ามีการนำเสนอโศกนาฏกรรมของคุณพ่อ Goriot ซึ่งตัวเขาเองไม่สามารถเข้าใจทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาได้ “หากปราศจากการสังเกตที่อยากรู้อยากเห็นของ Rastignac และปราศจากความสามารถของเขาในการเจาะเข้าไปในร้านทำผมของกรุงปารีส เรื่องราวจะสูญเสียโทนที่แท้จริงเหล่านั้น ซึ่งแน่นอนว่า Rastignac เป็นหนี้ให้กับ Rastignac ต่อตัวเขาผู้รอบรู้และความปรารถนาที่จะไขความลับของความน่าสะพรึงกลัว ชะตากรรมไม่ว่าผู้ร้ายจะพยายามซ่อนพวกเขามากแค่ไหน , และเหยื่อของมัน” ผู้เขียนเขียน

อย่างไรก็ตาม หน้าที่ของ Rastignac ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงบทบาทง่ายๆ ของพยานเท่านั้น ธีมของชะตากรรมของชนชั้นสูงรุ่นเยาว์ซึ่งเข้ามาในนวนิยายกับเขากลายเป็นเรื่องที่สำคัญมากที่ฮีโร่ตัวนี้กลายเป็นบุคคลสำคัญไม่น้อยไปกว่า Goriot เอง

“ชีวิตในปารีสคือการต่อสู้ที่ต่อเนื่อง” ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้กล่าว หลังจากตั้งเป้าหมายในการวาดภาพการต่อสู้ครั้งนี้ Balzac ต้องเผชิญกับความต้องการที่จะเปลี่ยนบทกวีของนวนิยายแบบดั้งเดิมซึ่งตามกฎแล้วจะขึ้นอยู่กับหลักการขององค์ประกอบเชิงเส้นพงศาวดาร นิยายขอเสนอ ชนิดใหม่การกระทำที่แปลกใหม่พร้อมจุดเริ่มต้นที่น่าทึ่ง นี้ คุณสมบัติโครงสร้างซึ่งต่อมาปรากฏในผลงานอื่น ๆ ของนักเขียนจะกลายเป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดของนวนิยายประเภทใหม่ที่บัลซัคนำเสนอในวรรณกรรม

งานเปิดตัวด้วยคำอธิบายที่กว้างขวาง ลักษณะของนักเขียนนวนิยายบัลซัค มันอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับฉากหลักของการกระทำ - หอพัก Voke - ที่ตั้งการจัดภายใน ห้องรับประทานอาหารของหอพักซึ่งมีเฟอร์นิเจอร์หลากสีสันและการจัดโต๊ะที่แปลกตา พร้อมบรรยากาศที่ตึงเครียดของความห่างไกลซึ่งพวกเขาพยายามซ่อนด้วยความสุภาพภายนอก ไม่เพียงแต่เป็นโต๊ะธรรมดาของหอพักราคาถูกในปารีสเท่านั้น แต่ยังเป็น สัญลักษณ์ของสังคมฝรั่งเศส ที่ซึ่งทุกอย่างถูกสับเปลี่ยนและปะปนด้วยเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อันปั่นป่วนเมื่อไม่นานมานี้

การแสดงออกยังแสดงลักษณะของผู้เป็นที่รักของบ้าน คนรับใช้ และแขกของเธออย่างเต็มที่ การดำเนินเรื่องในส่วนนี้ของนวนิยายดำเนินไปอย่างช้าๆ ทุกคนเต็มไปด้วยความกังวลของตัวเองและแทบไม่สนใจเพื่อนบ้านเลย อย่างไรก็ตาม ในขณะที่การกระทำพัฒนา เส้นแบ่งของนวนิยายมาบรรจบกัน ในที่สุดก็ก่อตัวเป็นเอกภาพ หลังจากอธิบายรายละเอียดแล้ว เหตุการณ์ต่างๆ ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว: การปะทะกันกลายเป็นความขัดแย้ง ความขัดแย้งเผยให้เห็นถึงความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้ ภัยพิบัติกลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มันเกิดขึ้นเกือบพร้อมกันสำหรับนักแสดงทุกคน วอทรินถูกตำรวจเปิดโปงและจับตัวไป โดยเพิ่งจัดการชะตากรรมของควิซ ไทเฟอร์ด้วยความช่วยเหลือจากนักฆ่ารับจ้าง Vicomtesse de Beausean ซึ่งอุทิศให้กับผู้เป็นที่รักของเธอได้จากโลกนี้ไปตลอดกาล ถูกทำลายและถูกทอดทิ้งโดย Maxime de Tray Anastasi de Resto ซึ่งถูกนำตัวขึ้นศาลของสามีที่โกรธแค้น หอพักของ Madame Voke กำลังว่างเปล่า สูญเสียแขกเกือบทั้งหมด ตอนจบจบลงด้วยคำพูดของ Rastignac ราวกับสัญญาว่าจะสานต่อ "Human Comedy" ที่เริ่มต้นโดยนักเขียน

โครงเรื่องหลักของนวนิยายเรื่องนี้ถูกกำหนดโดยความปรารถนาของผู้เขียนที่จะเปิดเผยอย่างลึกซึ้งและครอบคลุม กลไกทางสังคมสังคมชนชั้นกลางในทศวรรษที่ 1810 และ 1820 ได้รวบรวมข้อเท็จจริงมากมายที่ควรโน้มน้าวใจผู้อ่านถึงธรรมชาติที่เห็นแก่ตัว เจ้าเล่ห์ และรับใช้ตนเอง ประชาสัมพันธ์ซึ่งก่อตั้งขึ้นในระดับสากลในยุโรปในช่วงเวลานี้ ผู้เขียนพยายามที่จะให้คำอธิบายทั่วไปและเปิดเผยอย่างชัดเจนเกี่ยวกับพวกเขา งานนี้รวมโครงเรื่องสามเรื่อง (Goriot, Rastignac, Vautrin (ภายใต้ชื่อของเขาคือ Jacques Colin นักโทษที่หลบหนีซึ่งมีชื่อเล่นว่า Deceive-death)) ซึ่งแต่ละเรื่องมีปัญหาของตัวเอง

เดิมที Goriot เกี่ยวข้องกับเรื่องราวชีวิตของลูกสาวของเขา - Anastasi ซึ่งกลายเป็นภรรยาของขุนนาง de Resto และ Delphine ซึ่งแต่งงานกับนายธนาคาร Nyusingen

ด้วย Rastignac โครงเรื่องใหม่เข้าสู่นวนิยาย:

- Vicomtesse de Beausean (ผู้เปิดประตูชานเมืองของชนชั้นสูงของปารีสและความโหดร้ายของกฎหมายที่อาศัยอยู่ต่อหน้าจังหวัดเล็ก ๆ )

- "นโปเลียนแห่งโทษจำยอม" Vautrin (ในทางของเขาเองที่ยังคง "การศึกษา" ของ Rastignac ล่อลวงเขาด้วยโอกาสในการเพิ่มคุณค่าอย่างรวดเร็วเนื่องจากอาชญากรรมที่กระทำโดยมือของคนอื่น);

- นักศึกษาแพทย์ Bianchon ผู้ปฏิเสธปรัชญาของการผิดศีลธรรม

- Quiz Tyfer (เธอจะมอบ Rastignac เป็นสินสอดชิ้นที่หนึ่งล้าน หากหลังจากพี่ชายของเธอเสียชีวิตอย่างรุนแรง เธอกลายเป็นทายาทคนเดียวของนายธนาคาร Tayfer)

โครงเรื่องที่เชื่อมโยงกับเรื่องราวของ Father Goriot - ชนชั้นกลางที่น่านับถือซึ่งเงินช่วยลูกสาวของเขาในการประกอบอาชีพทางโลกและในขณะเดียวกันก็นำไปสู่การแยกทางระหว่างพวกเขากับพ่อของพวกเขา - เป็นผู้นำในนวนิยายเรื่องนี้ หัวข้อทั้งหมดมาบรรจบกันที่ Goriot ในตอนท้าย: Rastignac กลายเป็นคนรักของลูกสาวคนหนึ่งของเขาดังนั้นชะตากรรมของชายชราจึงให้ความสนใจเขาอย่างไม่คาดคิด Vautrin ต้องการให้ Rastignac เป็นผู้สมรู้ร่วมคิด ดังนั้นทุกสิ่งที่เขาสนใจจึงมีความสำคัญสำหรับเขา หนุ่มน้อยรวมถึงเรื่องครอบครัวของ Goriot ดังนั้นจึงมีการสร้างระบบตัวละครทั้งหมดขึ้นโดยเชื่อมโยงโดยตรงหรือโดยอ้อมกับ Goriot ในฐานะศูนย์กลางของระบบนี้ซึ่งรวมถึงพนักงานต้อนรับของหอพัก Vauquet กับนักเรียนประจำของเธอและตัวแทนของสังคมชั้นสูงที่มาเยี่ยมชมร้านเสริมสวยของ วิกงเตส เดอ โบซองต์

นวนิยายเรื่องนี้ครอบคลุมชีวิตทางสังคมที่หลากหลายตั้งแต่ตระกูลขุนนางของ Count de Resto ไปจนถึงก้นบึ้งอันมืดมนของเมืองหลวงของฝรั่งเศส วรรณคดีฝรั่งเศสยังไม่รู้จักขอบเขตชีวิตที่กว้างขวางและกล้าหาญเช่นนี้

ไม่เหมือนผลงานก่อนหน้านี้ตรงที่ ตัวละครรองนักเขียนมีลักษณะผิวเผินมากใน "Father Goriot" ทุกคนมีเรื่องราวของตัวเองความสมบูรณ์หรือความกะทัดรัดนั้นขึ้นอยู่กับบทบาทที่ได้รับมอบหมายในเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ และหากเส้นทางชีวิตของ Goriot สิ้นสุดลงเรื่องราวของตัวละครอื่น ๆ ก็ยังคงไม่เสร็จโดยพื้นฐานเนื่องจากผู้เขียนตั้งใจที่จะกลับมาหาพวกเขาในผลงานอื่น ๆ ของมหากาพย์

หลักการของ "การกลับมาของตัวละคร" ไม่ได้เป็นเพียงกุญแจที่เปิดทางไปสู่โลกอนาคตของมหากาพย์บัลซัคเท่านั้น ทำให้ผู้เขียนได้เข้าสู่จุดเริ่มต้นของชีวิตวรรณกรรม “มนุษย์ขบขัน” ตัวละครที่ปรากฏอยู่ในผลงานที่ตีพิมพ์แล้ว ดังนั้นใน "Gobsek" จึงมีการบอกเล่าเรื่องราวของตระกูล de Resto ใน "Shagreen Skin" เป็นครั้งแรกที่ไม่เพียง แต่ชื่อของ Tyfer เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Rastignac ด้วย ใน "ผู้หญิงที่ถูกทอดทิ้ง" เป็นนางเอกของ Beausean ผู้ซึ่งออกจากสังคมชั้นสูงและขังตัวเองไว้ในที่ดินของครอบครัว ในอนาคตเรื่องราวของวีรบุรุษจำนวนหนึ่งจะดำเนินต่อไป

ในนวนิยายเรื่องนี้ส่งผลกระทบต่อแผนทางจิตวิทยาและสังคมซึ่งเป็นลักษณะของ Balzac the realist ผู้เขียนได้อธิบายถึงจิตวิทยาของผู้คน แรงจูงใจของการกระทำของพวกเขาตามสภาพสังคมของชีวิต เขาพยายามแสดงให้เห็นพัฒนาการของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับภูมิหลังกว้างๆ ของชีวิตสังคมชาวปารีส

การครอบงำของเงิน อิทธิพลที่เป็นอันตรายของพวกเขาแสดงโดย Balzac ในแบบฉบับและในขณะเดียวกันก็มีภาพลักษณ์ที่ลึกซึ้ง โศกนาฏกรรมของ Father Goriot ถูกนำเสนอในนวนิยายเรื่องนี้เป็นการสำแดงส่วนตัว กฎหมายทั่วไปที่กำหนดชีวิตของฝรั่งเศสหลังการปฏิวัติว่าเป็นการแสดงละครของชนชั้นกลางในชีวิตประจำวันที่ชัดเจนที่สุดเรื่องหนึ่ง Balzac ใช้โครงเรื่องที่ค่อนข้างเป็นที่รู้จัก (เกือบจะเป็นเรื่องราวของเชกสเปียร์) แต่ตีความด้วยวิธีที่แปลกประหลาด

ประวัติศาสตร์ของ Goriot สำหรับโศกนาฏกรรมทั้งหมดนั้นปราศจากลักษณะเฉพาะของ "วรรณกรรมที่มีความรุนแรง" ในช่วงทศวรรษที่ 1830 ลูกสาวที่ชายชราเทิดทูนบูชาได้รับทุกอย่างที่เขาสามารถให้ได้ ทรมานเขาด้วยความกังวลและปัญหา ไม่เพียงปล่อยให้เขาตายเพียงลำพังในคอกที่น่าสังเวชของหอพัก Voke แต่ก็ไม่ได้มาที่ งานศพ. แต่ผู้หญิงเหล่านี้ไม่ใช่สัตว์ประหลาดเลย โดยทั่วไปแล้วพวกเขาเป็นคนธรรมดาสามัญ ไม่มีอะไรพิเศษ ไม่มีทางใดที่ฝ่าฝืนกฎหมายที่บัญญัติขึ้นในหมู่พวกเขา เช่นเดียวกับสภาพแวดล้อมทั่วไปของเขาก็คือ Goriot เอง มีเพียงความรู้สึกของความเป็นพ่อที่เกินจริงของเขาเท่านั้น มันได้ชัยชนะใน Goriot เหนือลักษณะที่ไม่ดีทั้งหมดของนักสะสมและนักสะสมซึ่งเขามีมากมาย ในอดีต คนงานวุ้นเส้นผู้ซึ่งร่ำรวยพอสมควรจากการเก็งกำไรแป้งอย่างชาญฉลาด เขาแต่งงานกับลูกสาวของเขาอย่างมีกำไร ทีละคน และอีกคนหนึ่งให้กับนายธนาคาร ตั้งแต่วัยเด็ก Goriot และปล่อยให้พวกเขาใช้ความรู้สึกพ่อของพวกเขาอย่างไร้ความปราณี

คุณพ่อกอริออตมีความคล้ายคลึงกับแกรนด์เดตผู้เป็นฮีโร่ในนิยายเรื่องก่อนๆ ของบัลซัค เช่นเดียวกับแกรนด์ Goriot ยกย่องตัวเองด้วยความจริงที่ว่าเขาใช้สถานการณ์การปฏิวัติในปี 1789 อย่างช่ำชองและไร้ยางอายโดยหาประโยชน์จากการเก็งกำไร แต่แตกต่างจาก Grande คนเก่า Goriot เต็มไปด้วยความรักที่มีต่อลูกสาวของเขา ซึ่งทำให้เขาอยู่เหนือสภาพแวดล้อมที่เห็นได้ชัดเจนว่าเงินและผลประโยชน์ส่วนตัวอยู่เหนือสิ่งอื่นใด

ลูกสาวทั้งสองไม่เคยเรียนรู้ที่จะขอบคุณ Goriot สำหรับอนาสตาซีและเดลฟีน ซึ่งถูกครอบงำโดยความยินยอม พ่อกลายเป็นเพียงแหล่งหาเงิน แต่เมื่อเงินสำรองของเขาหมดลง เขาก็สูญเสียผลประโยชน์ทั้งหมดสำหรับลูกสาวของเขา ในที่สุดชายชราก็เริ่มมองเห็นได้อย่างชัดเจน:“ ด้วยเงินคุณสามารถซื้อได้ทุกอย่างแม้แต่ลูกสาว โอ้เงินของฉันอยู่ที่ไหน ถ้าฉันทิ้งสมบัติไว้เป็นมรดก ลูกสาวของฉันจะตามไปรักษาฉัน” ใน ชีวิตที่น่าเศร้าและการคร่ำครวญของ Goriot เปิดเผยพื้นฐานที่แท้จริงของความสัมพันธ์ทั้งหมด - แม้แต่ความสัมพันธ์ทางสายเลือด - ในสังคมที่ถูกครอบงำด้วยความเห็นแก่ตัวและการคำนวณที่ไร้วิญญาณ

ปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของงานของ Balzac - ภาพของชะตากรรมของชายหนุ่มที่เริ่มต้นเส้นทางชีวิต - มีความเกี่ยวข้องกับ Eugene de Rastignac ตัวละครนี้ซึ่งได้เห็นใน Shagreen Skin แล้ว จะปรากฏในผลงานอื่นๆ ของนักเขียนด้วย เช่น ในนวนิยายเรื่อง Lost Illusions (1837 - 1843), Nussingen's Banking House (1838), Beatrice (1839) ใน "Father Goriot" Rastignac เริ่มต้นเส้นทางชีวิตอิสระของเขา

Rastignac ตัวแทนของตระกูลขุนนางผู้ยากไร้ เดินทางมายังเมืองหลวงเพื่อประกอบอาชีพ ครั้งหนึ่งในปารีสเขาอาศัยอยู่ในหอพักที่น่าสังเวชของ Madame Vauquet ด้วยเงินเพียงน้อยนิดซึ่งแม่และน้องสาวของเขาส่งให้เขาโดยปฏิเสธตัวเองทุกอย่างซึ่งอาศัยอยู่ในต่างจังหวัด ในขณะเดียวกันเนื่องจากเป็นของ ครอบครัวโบราณและสายสัมพันธ์อันเก่าแก่ของครอบครัว เขาได้รับสิทธิ์ให้เข้าถึงพื้นที่สูงสุดของชนชั้นนายทุนผู้สูงศักดิ์ในปารีส ซึ่ง Goriot ไม่สามารถเข้าไปได้ ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของภาพลักษณ์ของ Rastignac ผู้เขียนจึงเชื่อมโยงโลกสังคมสองแห่งที่ตัดกันของฝรั่งเศสหลังการปฏิวัติ: Faubourg Saint-Germain ที่หลบภัย

กลับมาที่หัวข้อที่เปิดตัวครั้งแรกใน Shagreen Skin ผู้เขียนในครั้งนี้เผยให้เห็นวิวัฒนาการของชายหนุ่มที่เข้าสู่โลกด้วยความตั้งใจดีอย่างลึกซึ้งและครอบคลุมมากขึ้น แต่ค่อยๆ สูญเสียพวกเขาไปพร้อมกับภาพลวงตาในวัยเยาว์ที่ถูกทำลายโดยประสบการณ์อันโหดร้ายของจริง ชีวิต.

เรื่องราวของ Goriot ที่เปิดเผยต่อหน้าต่อตาของ Rastignac บางทีอาจเป็นบทเรียนที่ขมขื่นที่สุดสำหรับเขา ในความเป็นจริงผู้เขียนพรรณนาถึงขั้นตอนแรกใน "การศึกษาของประสาทสัมผัส" ของ Rastignac ซึ่งเป็น "ปีแห่งการศึกษา" ของเขา

ไม่ใช่บทบาทสุดท้ายใน "การศึกษาความรู้สึก" ของ Rastignac ที่เป็นของ "ครู" ที่แปลกประหลาดของเขา - Viscountess de Beausean และ Vautrin นักโทษผู้หลบหนี ตัวละครเหล่านี้อยู่ในทุกสิ่งที่ตรงข้ามกัน แต่คำแนะนำที่พวกเขาให้กับชายหนุ่มนั้นคล้ายกันอย่างน่าทึ่ง วิสเคานต์หญิงสอนบทเรียนชีวิตให้กับคนหนุ่มสาวในต่างจังหวัด และบทเรียนหลักของเธอคือความสำเร็จในสังคมต้องแลกมาด้วยค่าใช้จ่ายใด ๆ โดยไม่ต้องลำบากใจ “คุณต้องการสร้างฐานะให้ตัวเอง ฉันจะช่วยคุณ” วิสเคาน์เตสกล่าวด้วยความโกรธและความขมขื่นถึงกฎแห่งความสำเร็จที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษรในสังคมชั้นสูง “สำรวจเบื้องลึกของความเลวทรามต่ำช้าของผู้หญิง วัดระดับความไร้สาระที่น่าสมเพชของผู้ชาย … ยิ่งคุณคำนวณอย่างเลือดเย็นมากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งไปได้ไกลเท่านั้น โจมตีอย่างไร้ความปราณีและคุณจะสั่นสะท้าน มองชายและหญิงเป็นม้าไปรษณีย์ ขับรถโดยไม่เสียใจ ปล่อยให้พวกเขาตายทุกสถานี แล้วคุณจะถึงขีดจำกัดในการเติมเต็มความปรารถนาของคุณ “ฉันคิดมากเกี่ยวกับโครงสร้างสังคมสมัยใหม่ของเรา” Vautrin กล่าวกับ Rastignac - ห้าหมื่น สถานที่ที่ทำกำไรได้ไม่มีอยู่จริงและคุณจะต้องกินกันเองเหมือนแมงมุมที่ปลูกในขวดโหล ไม่มีสิ่งใดสำเร็จได้ด้วยความซื่อสัตย์... พวกเขาก้มหัวให้กับพลังของอัจฉริยะ และพยายามทำให้เขาเสื่อมเสีย... การคอรัปชั่นมีอยู่ทั่วไป พรสวรรค์เป็นสิ่งที่หายาก ดังนั้น ความอาฆาตพยาบาทจึงกลายเป็นอาวุธของความธรรมดาสามัญ ซึ่งได้เติมเต็มทุกสิ่ง และคุณจะรู้สึกถึงความคมของอาวุธในทุกหนทุกแห่ง “ไม่มีหลักการ แต่มีเหตุการณ์” Vautrin สอน บุตรบุญธรรมวัยเยาว์ของเขาที่ต้องการเปลี่ยนเขามาศรัทธา “ไม่มีกฎหมาย - มีสภาวการณ์; คนที่บินสูงใช้ตัวเองกับเหตุการณ์และสถานการณ์เพื่อกำกับพวกเขา ชายหนุ่มเริ่มเข้าใจความชอบธรรมที่โหดร้ายของนายอำเภอหญิงซึ่งกลายเป็นเหยื่อของสังคมชั้นสูงและ Vautrin ผู้ไร้ศีลธรรม “แสงคือมหาสมุทรโคลน ซึ่งคนจะขึ้นไปถึงคอทันทีที่เขาเอาปลายเท้าลงไป” ฮีโร่กล่าวสรุป

Balzac ถือว่า "Father Goriot" เป็นผลงานที่น่าเศร้าที่สุดชิ้นหนึ่งของเขา (ในจดหมายถึง E. Ganskaya เขาเรียกนวนิยายเรื่องนี้ว่า . แม้จะมีความแตกต่างของตัวละครเหล่านี้ แต่ "ความสกปรกทางศีลธรรมของปารีส" ทั้งหมดก็ถูกเน้นไปที่ชะตากรรมของพวกเขา ในไม่ช้า ชายหนุ่มผู้ขาดประสบการณ์ก็ค้นพบว่ากฎที่ไร้มนุษยธรรม ความโลภ และอาชญากรรมแบบเดียวกันนั้นครอบงำสังคมทุกระดับ ตั้งแต่ "เบื้องล่าง" ไปจนถึง "แสงสว่าง" สูงสุด Rastignac ค้นพบสิ่งนี้ด้วยตัวเขาเองหลังจากได้รับคำแนะนำอีกครั้งจาก Vautrin: "เขาบอกฉันอย่างหยาบคายและขวานผ่าซากว่า Madame de Beauséant สวมชุดที่สง่างามอย่างไร"

เมื่อยอมรับตามความจริงว่าความสำเร็จอยู่เหนือศีลธรรม อย่างไรก็ตาม Rastignac ไม่สามารถปฏิบัติตามหลักการนี้ได้ทันทีในการกระทำจริงของเขา ในขั้นต้น ความซื่อสัตย์สุจริต ความเฉลียวฉลาด ความสูงส่ง ความจริงใจและความเพ้อฝันของวัยรุ่นโดยธรรมชาติของ Rastignac ขัดแย้งกับคำแนะนำเหยียดหยามที่เขาได้ยินจากทั้ง Vicomtesse de Beauséan และ Vautrin ใน Père Goriot นั้น Rastignac ยังคงต่อต้าน "มหาสมุทรแห่งโคลน" ซึ่งเห็นได้จากการที่เขาปฏิเสธข้อเสนอของ Vautrin ที่จะดึงดูด Victorine ฮีโร่ที่ยังคงรักษาจิตวิญญาณที่มีชีวิตไว้ได้ปฏิเสธข้อตกลงดังกล่าวโดยไม่ลังเล ดังนั้นเขาจึงอยู่ฝ่ายเหยื่อของสังคม วิสเคาน์เตสซึ่งคนรักของเธอละทิ้งเพื่อตกลงเรื่องการแต่งงานที่ทำกำไรได้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Goriot ที่ถูกทอดทิ้ง เขาดูแลชายชราที่ป่วยอย่างสิ้นหวังกับ Bianchon แล้วฝังเขาด้วยเพนนีที่น่าสังเวชของเขา

ในขณะเดียวกันก็มีหลักฐานในนวนิยายว่าฮีโร่พร้อมที่จะทำข้อตกลงกับโลกและมโนธรรมของเขาเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาการในเรื่องนี้คือการเชื่อมต่อที่คำนวณได้กับ Delphine Nyusingen ซึ่งเปิดทางให้เขาไปสู่อาชีพนับล้านและในอนาคต

ความจริงที่ว่าฮีโร่ตั้งใจที่จะเดินตามเส้นทางนี้จนจบนั้นได้รับการแนะนำในตอนสุดท้ายซึ่ง Rastignac บอกลาความฝันอันสูงส่งในวัยหนุ่มของเขา Rastignac ตกใจกับประวัติของ Goriot ผู้เฒ่าที่ฝังศพพ่อผู้โชคร้ายของเขาที่ถูกลูกสาวหักหลัง Rastignac ตัดสินใจเผชิญหน้ากับ Paris ที่หยิ่งยโสและละโมบ ข้อโต้แย้งสุดท้ายที่โน้มน้าวให้เขาทำตามขั้นตอนนี้คือข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่มี "ค่าน้ำชา" แม้แต่ยี่สิบซองให้กับผู้ขุดศพ น้ำตาที่จริงใจของเขาซึ่งเกิดจากความเห็นอกเห็นใจชายชราผู้น่าสงสารถูกฝังอยู่ในหลุมฝังศพพร้อมกับผู้เสียชีวิต หลังจากฝัง Goriot และมองไปที่ปารีส Rastignac ก็อุทาน: "และตอนนี้ - ใครจะชนะ: ฉันหรือคุณ!" และเขาไปยังย่านที่ร่ำรวยของปารีสเพื่อชิงตำแหน่งของเขาภายใต้ดวงอาทิตย์

จังหวะที่เป็นสัญลักษณ์ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้สรุปได้ว่า "การกระทำ" ครั้งแรกในชีวิตของฮีโร่ ชัยชนะที่แท้จริงครั้งแรกอยู่ที่ด้านข้างของสังคม ไร้ความปรานีและไร้ศีลธรรม แม้ว่า Rastignac ทางศีลธรรมจะยังไม่ยอมให้ตัวเองพ่ายแพ้: เขาปฏิบัติตามความรู้สึกทางศีลธรรมภายในของเขา ในตอนท้ายของนวนิยายฮีโร่พร้อมที่จะละเมิดข้อห้ามทางมโนธรรมซึ่งก่อนหน้านี้เขาเชื่อฟัง ทิ้งความท้าทายที่ปารีสและไม่สงสัยในความสำเร็จของเขา เขาได้กระทำการยอมจำนนทางศีลธรรมไปพร้อม ๆ กัน: เพื่อที่จะประสบความสำเร็จในสังคม เขาถูกบังคับให้ยอมรับ "กฎของเกม" นั่นคือก่อนอื่น ละทิ้งความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติ ความซื่อสัตย์ แรงกระตุ้นอันสูงส่ง

ในนวนิยายเรื่อง "Father Goriot" ทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อฮีโร่หนุ่มนั้นไม่ชัดเจน บ่อยครั้งที่คำอธิบายของเขาฟังดูเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง บัลซัคให้เหตุผลแก่ชายหนุ่มอธิบายความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของเขาในวัยหนุ่มและความรักในชีวิตความกระหายในความสุขที่เดือดใน Rastignac

ในนวนิยายต่อไปนี้ของวัฏจักรทัศนคติของผู้แต่งต่อฮีโร่เปลี่ยนไป Rastignac เลือกเส้นทางนี้อย่างมีสติซึ่งต้องการให้เขาคุ้นเคยกับศิลปะแห่งอุบายทางโลกและความไร้ยางอายอย่างแท้จริง จากผลงานที่ตามมา ("Lost Illusions", "Nyusingen Trading House", "Shine and Poverty of Courtesans" ฯลฯ ) ผู้อ่านได้เรียนรู้ว่า Rastignac ทำอะไรในที่สุด อาชีพที่ยอดเยี่ยมและประสบความสำเร็จมากมาย: เขากลายเป็นเศรษฐี, แต่งงานกับลูกสาวของนายหญิงของเขา, เข้าร่วมเป็นญาติในรายได้ของ Nusingen, ได้รับตำแหน่งขุนนางฝรั่งเศสและเข้าสู่ตำแหน่งรัฐมนตรีในรัฐบาลชนชั้นกลางของระบอบราชาธิปไตยเดือนกรกฎาคม ฮีโร่จะได้รับทั้งหมดนี้ไม่เพียง แต่ด้วยต้นทุนของภาพลวงตาของเยาวชนที่หายไป แต่ยังรวมถึงการสูญเสียสิ่งที่ดีที่สุด คุณสมบัติของมนุษย์. ด้วยความเสื่อมโทรมของ Rastignac บัลซัคจึงเชื่อมโยงแก่นเรื่องที่สำคัญที่สุดสำหรับมหากาพย์ทั้งหมดของการยอมจำนนทางศีลธรรมของขุนนางฝรั่งเศส ผู้เหยียบย่ำหลักการแห่งความกล้าหาญดั้งเดิม และท้ายที่สุดก็รวมเข้ากับชนชั้นนายทุนที่นักเขียนเกลียดชัง เห็นได้ชัดว่าการศึกษาความสม่ำเสมอในชีวิตของ Rastignac ขุนนางหนุ่มทำให้ Balzac สูญเสียภาพลวงตาที่ชอบด้วยกฎหมายของเขาเองเกี่ยวกับขุนนางกรรมพันธุ์ซึ่งเขาต้องการเห็นการสนับสนุนของสถาบันกษัตริย์

ร่วมกับคุณพ่อ Goriot และ Rastignac ภาพลักษณ์ของ Vautrin มีส่วนสำคัญในการทำงานซึ่งปัญหาที่สำคัญที่สุดอีกประการหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้เชื่อมโยงกันนั่นคือปัญหาอาชญากรรม

Balzac เชื่อว่าอาชญากรรมเกิดจากความต้องการตามธรรมชาติของบุคคลในการยืนยันตนเอง การต่อต้านอาชญากรรมเป็นหน้าที่ปกป้องตนเองของสังคม ฟังก์ชั่นนี้ยิ่งประสบความสำเร็จมากเท่าไหร่พลังก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้นซึ่งสามารถกำหนดความสามารถและพรสวรรค์ส่วนบุคคลเพื่อประโยชน์ส่วนรวมมิฉะนั้นจะกลายเป็นตัวทำลายสังคมโดยรวม จุดเริ่มต้นที่อันตรายและทำลายล้างดังกล่าวรวมอยู่ใน Vautrin

Vautrin - บุคลิกที่แข็งแกร่ง สดใส และเป็นปีศาจ - แสดงถึงการกบฏของผู้ที่ถูกขับไล่ต่อผู้ที่มีอำนาจ มันแสดงถึงจุดเริ่มต้นที่กบฏ ลักษณะของโจรโรแมนติกหรือโจรสลัดที่รักอิสระและดื้อรั้น แต่การกบฏของ Vautrin นั้นมีความเฉพาะเจาะจงมาก โดยมีพื้นฐานมาจากแรงบันดาลใจในการล่าเหยื่อ ดังนั้นจึงเหมาะกับการต่อสู้ของมนุษย์กับทุกคน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสังคมสมัยใหม่ เป้าหมายสูงสุดของ Vautrin ไม่ใช่ความมั่งคั่ง แต่เป็นอำนาจ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นความสามารถในการออกคำสั่ง เป็นอิสระจากความประสงค์ของผู้อื่น

สำหรับความพิเศษทั้งหมดของเขา Vautrin เป็นบุคคลทั่วไปเนื่องจากชะตากรรมของเขาถูกกำหนดโดยรูปแบบชีวิตในสังคมสมัยใหม่ที่สอดคล้องกันตามที่ Balzac เข้าใจ ในแง่นี้อาชญากร - "นโปเลียนแห่งโทษจำยอม" - สามารถเปรียบเทียบได้กับ Gobseck "ผู้ใช้ - ปราชญ์" โดยมีข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือหลังปราศจากความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนโดยสิ้นเชิงในขณะที่คนอย่าง Vautrin ซึ่งแตกต่างใน ระดับสูงสุดความสามารถที่โดดเด่นและจิตวิญญาณแห่งการท้าทายได้กระตุ้นความสนใจของบัลซัคด้วยความเห็นอกเห็นใจอยู่เสมอ

เรื่องราวของ Jacques Colin (Vautrin) ผ่านชุดผลงานของ Balzac และพบบทสรุปตามธรรมชาติในนวนิยายเรื่อง "Shine and Poverty of the Courtesans" งานนี้เป็นการดวลกันครั้งสุดท้ายระหว่าง Vautrin และสังคม ในท้ายที่สุด Vautrin ตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของการก่อจลาจลของเขา อดีตนักโทษเข้ามารับราชการตำรวจ อัจฉริยะแห่งอาชญากรรมกลายเป็นผู้พิทักษ์ความสงบเรียบร้อย ตอนนี้เขารับใช้ผู้ที่จ่ายเงินให้เขาอย่างกระตือรือร้น พล็อตเรื่องนี้ยังห่างไกลจากความตรงไปตรงมา มันมีแนวคิดเกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของการเผชิญหน้ากับสังคมชัยชนะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของหลักการทางสังคมเหนือปัจเจกบุคคลและอีกหนึ่งสัมผัสของภาพของปารีสด้วย "สิ่งโสโครกทางศีลธรรม": โลกใต้พิภพและโลกของเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายรวมเข้าด้วยกัน ในนั้น.

14. ธีมของเงินและภาพลักษณ์ของคนขี้เหนียวในงานของ Balzac: "Gobsek", "Eugenie Grande" ฯลฯ

ธีมของอำนาจเงินเป็นหนึ่งในธีมหลักในงานของบัลซัคและดำเนินไปเหมือนด้ายแดงใน The Human Comedy

"กอบเสก"เขียนขึ้นในปี 1830 และรวมอยู่ใน Scenes of Private Life นี่คือมินิโนเวล มันเริ่มต้นด้วยกรอบ - วิสเคานต์เตส เดอ แกรนลิเยร์ผู้สิ้นหวังเคยได้รับความช่วยเหลือจากทนายความเดอร์วิลล์ และตอนนี้เขาต้องการช่วยลูกสาวของเธอแต่งงานกับเออร์เนสต์ เดอ เรสโต (ลูกชายของเคาน์เตส เดอ เรสโต ที่แม่ของเขาพังทลาย แต่เมื่อวันก่อน ตาม Derville การเข้าสู่สิทธิในการรับมรดกนี่คือหัวข้อของอำนาจเงิน: ผู้หญิงไม่สามารถแต่งงานกับชายหนุ่มที่เธอชอบได้เพราะเขาไม่มีเงิน 2 ล้านคนและถ้าเขามีเธอจะมีผู้สมัครมากมาย) Derville เล่าเรื่อง Gobsek ผู้รับใช้ให้นายอำเภอและลูกสาวฟัง ตัวเอกเป็นหนึ่งในผู้ปกครองของฝรั่งเศสใหม่ บุคลิกที่โดดเด่นและแข็งแกร่ง Gobsek มีความขัดแย้งภายใน “สัตว์สองตัวอาศัยอยู่ในนั้น คนขี้เหนียวและนักปรัชญา สิ่งมีชีวิตที่เลวทรามและคนที่สูงศักดิ์” ทนายความเดอร์วิลล์พูดถึงเขา

ภาพของ Gobsekเกือบจะโรแมนติก พูดนามสกุล: จากภาษาฝรั่งเศส Gobsek แปลว่า "zhivoglot" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ลูกค้าจะหันมาหาเขาเพียงคนเดียวเพราะเขาคำนึงถึงแม้แต่ตั๋วเงินที่ไม่น่าเชื่อถือที่สุด แต่รับผลประโยชน์ที่เลวร้ายจากพวกเขา (50, 100, 500 จากมิตรภาพเขาสามารถให้ 12% นี่ในของเขา ความเห็นเป็นไปเพื่อบุญใหญ่และคุณธรรมสูงเท่านั้น) รูปร่าง: " หน้าพระจันทร์,ลักษณะใบหน้า, นิ่งเฉย ไม่โต้ตอบ เช่นเดียวกับของ Talleyrand ดูเหมือนว่าพวกเขาจะหล่อด้วยทองสัมฤทธิ์ ดวงตาที่เล็กและสีเหลืองเหมือนคุ้ยเขี่ยและเกือบจะไม่มีขนตาไม่สามารถทนต่อแสงจ้าได้". อายุของเขาเป็นปริศนา ไม่ค่อยมีใครรู้อดีตของเขา (พวกเขาบอกว่าในวัยหนุ่มของเขาเขาล่องเรือในทะเลและเยี่ยมชมประเทศส่วนใหญ่ของโลก) มีความหลงใหลที่ยิ่งใหญ่อย่างหนึ่ง - เพื่ออำนาจที่เงินมอบให้ คุณลักษณะเหล่านี้ช่วยให้เราพิจารณา Gobsek เป็นวีรบุรุษโรแมนติก บัลซัคใช้ภาพเปรียบเทียบมากกว่า 20 ภาพ: ตั๋วสัญญาใช้เงินของมนุษย์, หุ่นยนต์, รูปปั้นทองคำ คำเปรียบเปรยหลัก บทประพันธ์ของ Gobsek คือ "ความเงียบ เหมือนกับในครัว เมื่อเป็ดถูกเชือด" เช่นเดียวกับนาย Grandet (ดูด้านล่าง) Gobsek อาศัยอยู่ในความยากจนแม้ว่าเขาจะร่ำรวยมหาศาลก็ตาม Gobsek มีบทกวีและปรัชญาแห่งความมั่งคั่งของตัวเอง: ทองคำครองโลก

ไม่สามารถเรียกได้ว่าเขาชั่วร้ายเพราะเขาช่วยคนที่ซื่อสัตย์มาหาเขาโดยไม่พยายามหลอกลวงเขา มีเพียงสองคนเท่านั้น: Derville และ Comte de Restaud แต่ถึงกระนั้นเขาก็ใช้ความสนใจในการขู่กรรโชกอธิบายได้ง่ายมาก เขาไม่ต้องการให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาถูกผูกมัดด้วยความรู้สึกขอบคุณ ซึ่งอาจทำให้แม้แต่เพื่อนเป็นศัตรูกันได้

ภาพลักษณ์ของ Gobsek เป็นอุดมคติ มันแสดงออกและมีแนวโน้มที่จะพิลึก เขาเป็นกะเทย (แม้ว่าเขาจะชื่นชม ความงามของผู้หญิง) ก้าวข้ามความหลงใหล เขาชอบมีอำนาจเหนือความสนใจของคนอื่นเท่านั้น: "ฉันรวยพอที่จะซื้อมโนธรรมของคนอื่น ชีวิตคือเครื่องจักรที่ขับเคลื่อนด้วยเงิน"

เขาตายอย่างคนขี้เหนียวจริงๆ คนเดียว ความโลภถึงขีดสุด เขารับของขวัญจากลูกหนี้ รวมทั้งอาหาร พยายามขายต่อ แต่ก็ยากเกินไป ผลก็คือ ทั้งหมดนี้เน่าเสียในบ้านของเขา ทุกที่ - ร่องรอยของการกักตุนอย่างบ้าคลั่ง เงินหล่นจากหนังสือ แก่นแท้ของความตระหนี่คือกองทองคำซึ่งชายชราฝังไว้ในขี้เถ้าปล่องไฟเพราะไม่มีสถานที่ที่ดีกว่า

เดิมที Balzac ดำรงอยู่ในกรอบของการเคลื่อนไหวที่โรแมนติก แต่ภาพของ Gobseck ได้รับความช่วยเหลือจากผู้บรรยาย - Mr. Derville และการพูดเกินจริงที่โรแมนติกถูกคัดค้านผู้เขียนจะถูกกำจัดออกจากมัน

"ยูจีเนีย แกรนด์"หมายถึงนวนิยายของ "ลักษณะที่สอง" (การทำซ้ำการเปรียบเทียบและความบังเอิญ) รวมอยู่ใน "ฉากของชีวิตต่างจังหวัด" และพัฒนารูปแบบของอำนาจเงินและมีภาพลักษณ์ของคนขี้เหนียว - Felix Grande , พ่อ ตัวละครหลัก. เส้นทางสู่การอธิบายตัวละครของ Eugenie เริ่มต้นจากสถานที่ของเธอ: บ้าน เรื่องราวของ Grande พ่อของเธอ และความมั่งคั่งของเขา ความตระหนี่ monomania ของเขา - ทั้งหมดนี้มีอิทธิพลต่อตัวละครและชะตากรรมของตัวละครหลัก สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่แสดงถึงความตระหนี่ของเขา: เขาประหยัดน้ำตาล, ฟืน, ใช้สต็อกที่กินได้ของผู้เช่าของเขา, กินเฉพาะผลิตภัณฑ์ที่แย่ที่สุดที่ปลูกในที่ดินของเขา, ถือว่าไข่ 2 ฟองเป็นอาหารเช้าอย่างหรูหรา, ให้เหรียญเก่าราคาแพงแก่ Evgenia สำหรับวันเกิด แต่เฝ้าดูอยู่ตลอดเวลาเพื่อที่เธอจะไม่ใช้จ่ายเธออาศัยอยู่ในบ้านที่ทรุดโทรมแม้ว่าเธอจะร่ำรวยมากก็ตาม ซึ่งแตกต่างจาก Gobsek คุณพ่อ Grande ไม่มีหลักการอย่างสมบูรณ์ในการสะสมความมั่งคั่ง: เขาผิดข้อตกลงกับผู้ผลิตไวน์เพื่อนบ้านโดยขายไวน์ในราคาที่สูงเกินไปก่อนคนอื่นเขารู้วิธีที่จะทำกำไรจากความพินาศของพี่ชายโดยใช้ประโยชน์จากการล่มสลาย ราคาตั๋วเงิน

นวนิยายเรื่องนี้ดูเหมือนจะปราศจากความหลงใหลลึก ๆ เพียงแค่ถ่ายโอนความหลงใหลเหล่านี้จากโลกแห่งความรักไปสู่ตลาด การกระทำหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือข้อตกลงของ Father Grande การสะสมเงินของเขา ความหลงใหลรับรู้ได้ด้วยเงินและซื้อได้ด้วยเงิน

ที่ พ่อแกรนด์- ค่านิยม มุมมองต่อโลก ลักษณะเขาเป็นคนขี้เหนียว สำหรับเขาแล้ว การสูญเสียพ่อไม่ใช่เรื่องเลวร้าย แต่เป็นการสูญเสียทรัพย์สมบัติของเขา เขาไม่เข้าใจว่าทำไม Charles Grande ถึงเสียใจมากที่พ่อของเขาฆ่าตัวตาย และไม่ใช่ความจริงที่ว่าเขาถูกทำลาย สำหรับเขาแล้ว การล้มละลายไม่ว่าจะตั้งใจหรือไม่ตั้งใจเป็นบาปที่เลวร้ายที่สุดในโลก โจรจากถนนสายหลัก - และคนนั้นดีกว่าลูกหนี้ที่มีหนี้สินล้นพ้นตัว: โจรโจมตีคุณ คุณสามารถป้องกันตัวเองได้ อย่างน้อยเขาก็เสี่ยงหัวแตก แต่อันนี้ ... "

Papa Grande เป็นภาพคลาสสิกของคนขี้เหนียว คนขี้เหนียว คนขี้เหนียว และคนที่มีความทะเยอทะยาน แนวคิดหลักของเขาคือการครอบครองทองคำและสัมผัสได้ทางร่างกาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมื่อภรรยาของเขาเสียชีวิตและเขาพยายามแสดงความอ่อนโยนต่อเธอ เขาจึงโยนเหรียญทองลงบนผ้าห่ม ท่าทางเชิงสัญลักษณ์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต - เขาไม่ได้จูบไม้กางเขนทองคำ แต่พยายามคว้ามัน จากความรักในทองคำจิตวิญญาณแห่งการกดขี่ได้เติบโตขึ้น นอกเหนือไปจากความรักของเงิน คล้ายกับ " ของอัศวินขี้เหนียว" คุณสมบัติอีกอย่างของเขาคือความเจ้าเล่ห์ซึ่งแสดงออกแม้ในรูปลักษณ์: ก้อนเนื้อบนจมูกของเขาที่มีลายเส้นซึ่งขยับเล็กน้อยเมื่อพ่อของแกรนด์กำลังวางแผนกลอุบายบางอย่าง

เช่นเดียวกับ Gobsek ในบั้นปลายชีวิต ความตระหนี่ของเขาได้รับความเจ็บปวด ซึ่งแตกต่างจาก Gobsek แม้ในช่วงเวลาแห่งความตายเขายังคงมีจิตใจที่ดี แต่คน ๆ นี้ก็เสียสติไป เขาขวนขวายไปที่ห้องทำงานของเขา ทำให้ลูกสาวเปลี่ยนถุงเงิน ทุกครั้งที่เธอถามว่า “พวกเขาอยู่ที่นั่นหรือเปล่า”

ธีมของพลังเงินเป็นธีมหลักในนวนิยายเรื่องนี้ เงินควบคุมทุกสิ่ง: พวกเขามีบทบาทสำคัญในชะตากรรมของเด็กสาว พวกเขาเหยียบย่ำคุณค่าทางศีลธรรมทั้งหมดของมนุษย์ Felix Grande ในข่าวมรณกรรมของพี่ชายนับผลกำไร Evgenia น่าสนใจสำหรับผู้ชายในฐานะทายาทผู้ร่ำรวยเท่านั้น เนื่องจากความจริงที่ว่าเธอมอบเหรียญให้ชาร์ลส์พ่อของเธอเกือบจะสาปแช่งเธอและแม่ของเธอก็เสียชีวิตจากอาการช็อกทางประสาท แม้แต่การมีส่วนร่วมที่แท้จริงของ Eugenia และ Charles ก็คือการแลกเปลี่ยนมูลค่าทางวัตถุ (เหรียญทองสำหรับกล่องทองคำ) ชาร์ลส์แต่งงานโดยการคำนวณและเมื่อเขาได้พบกับชมพู่เขามองว่าเป็นเจ้าสาวที่ร่ำรวยมากขึ้นแม้ว่าเขาจะตัดสินโดยวิถีชีวิตของเธอแล้วเขาก็สรุปว่าเธอเป็นคนจน การแต่งงานของชมพู่ยังเป็นข้อตกลงทางการค้าด้วย เพื่อเงินที่เธอซื้อความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากสามีของเธอ

15. ตัวละครและสภาพแวดล้อมในนวนิยายเรื่อง "Eugene Grande" ของ Balzac

"Eugenie Grandet" (1833) เป็นเวทีที่สมจริงอย่างแท้จริงในผลงานของบัลซัค นี่คือละครที่สรุปในสถานการณ์ที่ง่ายที่สุด คุณสมบัติที่สำคัญสองประการของเขาปรากฏขึ้น: การสังเกตและการมีตาทิพย์, พรสวรรค์ - ภาพของสาเหตุของเหตุการณ์และการกระทำ, เข้าถึงได้โดยการมองเห็นของศิลปิน ใจกลางของนวนิยายเรื่องนี้คือชะตากรรมของผู้หญิงคนหนึ่งที่ต้องเผชิญกับความเหงาแม้จะมีเงินทั้งหมด 19 ล้านฟรังก์ และ "ชีวิตคือสีของแม่พิมพ์" ของเธอ งานนี้ "ไม่เหมือนกับสิ่งที่ฉันสร้างมาจนถึงตอนนี้" ผู้เขียนเองตั้งข้อสังเกตว่า: "ที่นี่การพิชิตความจริงสัมบูรณ์ในงานศิลปะได้สิ้นสุดลงแล้ว: ที่นี่ละครอยู่ในสถานการณ์ที่เรียบง่ายที่สุดในชีวิตส่วนตัว" หัวข้อของภาพในนวนิยายเรื่องใหม่คือชีวิตประจำวันของชนชั้นกลางในแนวทางที่ไม่ธรรมดาภายนอก ฉากของการกระทำคือเมือง Saumur ซึ่งเป็นแบบฉบับของจังหวัดฝรั่งเศส ตัวละครเป็นชาวเมืองโซมูร์ที่มีความสนใจจำกัดอยู่แค่เรื่องความกังวลในชีวิตประจำวัน การทะเลาะเบาะแว้ง เรื่องซุบซิบ และการแสวงหาเงินทอง ลัทธิของ chistogan มีความโดดเด่นที่นี่ มีคำอธิบายเกี่ยวกับการแข่งขันระหว่างสองตระกูลที่มีชื่อเสียงของเมือง - Cruchot และ Grassins ต่อสู้เพื่อมือนางเอกของนวนิยาย Eugenia ทายาทหญิง โชคลาภหลายล้านดอลลาร์"ปาป้าแกรนเด้". ชีวิตสีเทาในความน่าเบื่อที่น่าสังเวชกลายเป็นฉากหลังของโศกนาฏกรรมของ Eugenia ซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมรูปแบบใหม่ - "ชนชั้นกลาง ... ไม่มีพิษไม่มีกริชไม่มีเลือด แต่สำหรับตัวละครที่โหดร้ายกว่าละครทั้งหมดที่เกิดขึ้น ในตระกูล Atrid ที่มีชื่อเสียง"

ใน อักขระ Eugenie Grande Balzac แสดงความสามารถของผู้หญิงที่จะรักและซื่อสัตย์ต่อคนที่เธอรัก นี่เป็นตัวละครที่เกือบจะสมบูรณ์แบบ แต่นวนิยายมีความสมจริง มีระบบ เทคนิคการวิเคราะห์ชีวิตสมัยใหม่ ความสุขของเธอไม่ได้เกิดขึ้นและเหตุผลนี้ไม่ใช่อำนาจทุกอย่างของ Felix Grande แต่เป็น Charles เองที่ทรยศต่อความรักในวัยเยาว์ในนามของเงินและตำแหน่งในโลก ดังนั้นในที่สุดกองกำลังที่เป็นปรปักษ์กับชมพู่ก็มีชัยเหนือนางเอกบัลซัค กีดกันเธอจากสิ่งที่ธรรมชาติตั้งใจไว้สำหรับเธอ เรื่องราวของหญิงสาวผู้โดดเดี่ยวที่ผิดหวัง การสูญเสียภาพลวงตาอันแสนโรแมนติกของเธอ

ในแง่ของโครงสร้าง นวนิยายเรื่องนี้มีลักษณะเป็น "ลักษณะที่สอง" ธีมเดียว หนึ่งความขัดแย้ง นักแสดงไม่กี่คน นี่คือนวนิยายที่เริ่มต้นจากชีวิตประจำวัน มหากาพย์แห่งชีวิตส่วนตัว Balzac รู้จักชีวิตในต่างจังหวัด เขาแสดงความเบื่อหน่ายเหตุการณ์ในชีวิตประจำวัน แต่มีบางสิ่งที่ลงทุนในสิ่งแวดล้อมมากกว่านั้น - มันคือ วันพุธซึ่งกำหนดลักษณะของตัวละคร รายละเอียดเล็ก ๆ ช่วยเปิดเผยลักษณะของตัวละคร: พ่อประหยัดน้ำตาล, เสียงเคาะประตูของ Charles Grandet ซึ่งแตกต่างจากเสียงเคาะของผู้มาเยือนต่างจังหวัด, ประธาน Cruchot ที่ต้องการลบ นามสกุลของตนที่ลงลายมือชื่อ "พ. de Bonfons ในขณะที่เขาเพิ่งซื้ออสังหาริมทรัพย์ de Bonfons เป็นต้น เส้นทางสู่ตัวละครของ Eugenia ประกอบด้วยคำอธิบายของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเธอ: บ้านเก่า, พ่อของ Grande และประวัติความมั่งคั่งของเขา, ข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับครอบครัว, การต่อสู้เพื่อมือของเธอจากสองเผ่า - Cruchot และ de Grassins พ่อ - ปัจจัยสำคัญการก่อตัวของนวนิยาย: ความตระหนี่และ monomania ของ Felix Grande อำนาจของเขาซึ่ง Eugenia เชื่อฟังกำหนดลักษณะนิสัยของเธอเป็นส่วนใหญ่ ความตระหนี่ ต่อมาหน้ากากของความเฉยเมยของพ่อของเธอถูกถ่ายโอนไปยังเธอแม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในรูปแบบที่แข็งแกร่ง ปรากฎว่าเศรษฐี Saumur (เดิมเคยเป็นคูเปอร์ธรรมดา) ได้วางรากฐานของความเป็นอยู่ที่ดีของเขาในช่วงหลายปีของการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าถึงการครอบครองที่ดินที่ร่ำรวยที่สุดซึ่งสาธารณรัฐเวนคืนจากพระสงฆ์และขุนนาง ในช่วงยุคนโปเลียน แกรนด์กลายเป็นนายกเทศมนตรีของเมืองและใช้ตำแหน่งนี้ในการวิ่ง "รถไฟที่เหนือกว่า" ไปยังดินแดนที่เขาครอบครอง ซึ่งจะเป็นการเพิ่มมูลค่าของพวกมัน อดีตคูเปอร์ได้รับการขนานนามว่า Mr. Grande ได้รับ Order of the Legion of Honor เงื่อนไขของยุคฟื้นฟูไม่ได้รบกวนการเติบโตของความเป็นอยู่ของเขา - ในเวลานี้เขาเพิ่มความมั่งคั่งเป็นสองเท่า ชนชั้นกลางโซมูร์เป็นแบบอย่างของฝรั่งเศสในสมัยนั้น รากฐานของความเป็นอยู่ที่ดีของเขา แกรนด์ ในอดีตเป็นเพียงคูเปอร์ที่เรียบง่าย ซึ่งวางรากฐานไว้ในช่วงหลายปีของการปฏิวัติ ซึ่งทำให้เขาเข้าถึงการครอบครองดินแดนที่ร่ำรวยที่สุด ในช่วงยุคนโปเลียน แกรนด์กลายเป็นนายกเทศมนตรีของเมืองและใช้ตำแหน่งนี้เพื่อนำไปสู่ อดีตคูเปอร์ได้รับการขนานนามว่า Mr. Grande ได้รับ Order of the Legion of Honor เงื่อนไขของยุคฟื้นฟูไม่ได้ขัดขวางการเติบโตของความเป็นอยู่ของเขา - เขาเพิ่มความมั่งคั่งเป็นสองเท่า ชนชั้นกลางโซมูร์เป็นแบบอย่างของฝรั่งเศสในสมัยนั้น ในการค้นพบ "รากเหง้า" ของปรากฏการณ์แกรนด์นั้น ลัทธิประวัติศาสตร์แสดงออกให้เห็นถึงวุฒิภาวะทั้งหมดของมัน การคิดเชิงศิลปะบัลซัคซึ่งเป็นรากฐานของความสมจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

การผจญภัยและความรักที่ผู้อ่านคาดหวังขาดหายไป แทนที่จะเป็นการผจญภัย - เรื่องราวของผู้คน: เรื่องราวของการเติมเต็มของ Grande และ Charles แทนที่จะเป็น Love Line - ข้อตกลงของพ่อของ Grande

ภาพของชมพู่. มันมีจุดเริ่มต้นทางสงฆ์และความสามารถในการทนทุกข์ คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของเธอคือความไม่รู้เกี่ยวกับชีวิตโดยเฉพาะในตอนต้นของนวนิยาย เธอไม่รู้ว่าเงินเยอะแค่ไหนและเท่าไหร่ก็ไม่พอ พ่อของเธอไม่ได้บอกว่าเธอรวยแค่ไหน Eugenia ด้วยความไม่แยแสต่อเงินทอง จิตวิญญาณสูงส่ง และความปรารถนาตามธรรมชาติเพื่อความสุข จึงกล้าที่จะขัดแย้งกับพ่อของ Grande จุดกำเนิดของการปะทะกันในละครอยู่ที่ความรักของนางเอกที่มีต่อชาร์ลส์ ในการต่อสู้เพื่อ Charlyon เขาแสดงความกล้าที่หาได้ยาก ซึ่งปรากฏให้เห็นอีกครั้งใน "ข้อเท็จจริงเล็กๆ น้อยๆ" (จากพ่อของเขาอย่างลับๆ เขาเลี้ยง Charles เป็นอาหารเช้ามื้อที่สอง นำน้ำตาลเพิ่มมาให้เขา อุ่นเตาผิงแม้ว่าจะไม่ควรทำก็ตาม และ ที่สำคัญที่สุดคือให้เหรียญแก่เขาแม้ว่าเขาจะไม่มีสิทธิ์ที่จะทิ้งมันก็ตาม) สำหรับแกรนด์ การแต่งงานของชมพู่กับชาร์ลส์ "ขอทาน" นั้นเป็นไปไม่ได้ และเขาก็ส่งหลานชายไปอินเดียโดยจ่ายค่าเดินทางไปน็องต์ อย่างไรก็ตาม แม้จะแยกกัน ยูจีนก็ยังคงซื่อสัตย์ต่อคนที่เธอเลือก และถ้าความสุขของเธอไม่เกิดขึ้นเหตุผลนี้ไม่ใช่อำนาจทุกอย่างของ Felix Grande แต่เป็น Charles เองที่ทรยศต่อความรักในวัยเยาว์ในนามของเงินและตำแหน่งในโลก ดังนั้นในที่สุดกองกำลังที่เป็นปรปักษ์กับชมพู่ก็มีชัยเหนือนางเอกบัลซัค กีดกันเธอจากสิ่งที่ธรรมชาติตั้งใจไว้สำหรับเธอ

สัมผัสสุดท้าย: ถูกทรยศโดยชาร์ลส์ผู้สูญเสียความหมายของชีวิตไปพร้อมกับความรัก ยูจีเนียที่ถูกทำลายล้างภายในในตอนท้ายของนวนิยายด้วยความเฉื่อยยังคงมีอยู่ ราวกับว่าได้ทำตามคำสั่งของบิดาของเธอ: “แม้จะมีรายได้แปดแสนชีวิต เธอ ยังคงใช้ชีวิตแบบเดียวกับที่ Eugenia Grande ผู้น่าสงสารเคยอยู่ เปิดเตาในห้องของเธอเฉพาะในวันที่พ่อของเธอจะให้เธอ... แต่งตัวเหมือนที่แม่ของเธอเคยแต่งตัวเสมอ บ้านของโซมูร์ไม่มีแสงแดด ไม่มีความร้อน มีเงาปกคลุมตลอดเวลาและเต็มไปด้วยความเศร้าโศก ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของชีวิตของเธอ เธอรวบรวมรายได้อย่างระมัดระวังและบางทีอาจดูเหมือนเป็นคนสะสมถ้าเธอไม่หักล้างการใส่ร้ายด้วยการใช้ทรัพย์สมบัติของเธออย่างมีเกียรติ ... ความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณของเธอซ่อนความเล็กน้อยที่ปลูกฝังในตัวเธอจากการเลี้ยงดูและทักษะในช่วงแรกของ ชีวิตของเธอ. เรื่องราวของสตรีผู้นี้ คือสตรีผู้ไม่มีโลกในท่ามกลางโลก สร้างขึ้นเพื่อความเป็นใหญ่แห่งภริยาและมารดาของนาง ผู้ไม่มีสามี บุตร หรือบริวาร

16. โครงเรื่องและองค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง "Father Goriot" และ "Lost Illusions": ความเหมือนและความแตกต่าง

นวนิยายทั้งสองเรื่อง

องค์ประกอบ.

ใน Lost Illusions - โครงเรื่องพัฒนาเป็นเส้นตรง เกิดอะไรขึ้นกับ Lucien เริ่มต้นด้วยโรงพิมพ์ - จากนั้นก็ขึ้น ๆ ลง ๆ

1. “คุณพ่อกอริออต”

องค์ประกอบ:องค์ประกอบของเขาน่าจะเป็น เชิงเส้น, พงศาวดาร. ในความเป็นจริง เรื่องราวเบื้องหลังมากมายและเป็นธรรมชาติมาก ราวกับว่าตัวละครตัวใดตัวหนึ่งเรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับอีกตัวหนึ่ง. การโต้ตอบนี้เป็นกลไกของความลับและแผนการ - Vautrin, Rastignac, การทรยศ - ดูเหมือนว่าจะเป็นเรื่องราวที่เกิดขึ้นวันแล้ววันเล่า อย่างไรก็ตามนี่คือนวนิยายที่เปิดโอกาสให้คุณได้เปิดโลกกว้างของชีวิตทางสังคม

บัลซัคต้องเผชิญกับความต้องการ การเปลี่ยนแปลงของบทกวีของนวนิยายแบบดั้งเดิมตามกฎแล้วตามหลักการขององค์ประกอบเชิงเส้นพงศาวดาร นวนิยายเรื่องนี้นำเสนอรูปแบบใหม่ของนวนิยายแอ็คชั่นกับ เด่นชัดเป็นจุดเริ่มต้นที่น่าทึ่ง.

เรื่องย่อ:

บัลซัคใช้โครงเรื่องที่ค่อนข้างเป็นที่รู้จัก (เกือบจะเป็นเรื่องราวของเชคสเปียร์เรื่อง King Lear) แต่ตีความด้วยวิธีที่แปลกประหลาด

ในบันทึกสร้างสรรค์ของบัลซัคที่เรียกว่า ร่าง: “ ชายชรา - เงินบำนาญของครอบครัว - ค่าเช่า 600 ฟรังก์ - พรากทุกอย่างเพื่อลูกสาวของเขาและทั้งคู่มีรายได้ 50,000 ฟรังก์ ตายเหมือนสุนัขในภาพร่างนี้ เราสามารถค้นหาเรื่องราวของความรักของพ่อที่ไม่มีขอบเขตของ Goriot ได้อย่างง่ายดาย ซึ่งถูกดุโดยลูกสาวของเขา

นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงความรักอันไม่มีขอบเขตและการเสียสละของพ่อที่มีต่อลูก ๆ ของเขาซึ่งไม่มีต่อกัน ซึ่งท้ายที่สุดก็ฆ่า Goriot

เรื่องราวเริ่มต้นด้วยหอพัก Voke ที่ Goriot อาศัยอยู่ ในหอพักทุกคนรู้จักเขา พวกเขาไม่เป็นมิตรอย่างยิ่ง และชื่อของเขาไม่ใช่ใครอื่นนอกจาก "Papa Goriot" Rastignac รุ่นเยาว์ยังอาศัยอยู่ในหอพักร่วมกับเขาซึ่งเป็นไปตามความประสงค์ของโชคชะตา เรียนรู้ชะตากรรมอันน่าเศร้าของ Goriot. ปรากฎว่าเขาเป็นพ่อค้าตัวเล็ก ๆ ที่ทำเงินมหาศาล แต่ผลาญมันไปกับลูกสาวที่รักของเขา (Rastignac กลายเป็นคนรักของหนึ่งในนั้น) และในที่สุดพวกเขาก็บีบทุกอย่างที่ทำได้จากพ่อของพวกเขา เขา. และมันไม่ได้เกี่ยวกับลูกเขยผู้สูงศักดิ์และร่ำรวย แต่เกี่ยวกับตัวลูกสาวเองที่ครั้งหนึ่งเคยอยู่ในสังคมชั้นสูงเริ่มรู้สึกอายกับพ่อของพวกเขา แม้แต่ตอนที่ Goriot กำลังจะตาย ลูกสาวก็ไม่ย่อท้อที่จะมาช่วยพ่อ พวกเขาไม่ได้มางานศพด้วย เรื่องนี้เป็นแรงผลักดันให้ Rastignac รุ่นเยาว์ผู้ตัดสินใจพิชิตปารีสและชาวเมืองด้วยค่าใช้จ่ายทั้งหมด

ความคล้ายคลึงกัน: ผลงานทั้งสองชิ้นนี้เป็นส่วนหนึ่งของ "เรื่องตลกของมนุษย์" ของ Balzac หนึ่งสิ่งแวดล้อม ประมาณหนึ่ง สังคม และ!!! คน ๆ หนึ่งพบกับสังคมนี้และในความเป็นจริงสูญเสียภาพลวงตาความไร้เดียงสาศรัทธาในความดี (เรายังคงดำเนินต่อไปด้วยจิตวิญญาณเดียวกัน)

19. ภาพลักษณ์ของ Rastignac และตำแหน่งของเขาใน Human Comedy ของ Balzac

ภาพของ Rastignac ใน "Ch.K." - ภาพลักษณ์ของชายหนุ่มที่ชนะความเป็นอยู่ส่วนตัวของเขา เส้นทางของเขาคือเส้นทางของการขึ้นที่สม่ำเสมอและมั่นคงที่สุด การสูญเสียภาพลวงตาหากเกิดขึ้นจะไม่เจ็บปวด

ใน “คุณพ่อกอริออต” Rastignac ยังคงเชื่อมั่นในความดีและภูมิใจในความบริสุทธิ์ของตน ชีวิตของฉัน "สดใสเหมือนดอกลิลลี่" เขามีเชื้อสายชนชั้นสูงมาปารีสเพื่อสร้างอาชีพและเข้าเรียนคณะนิติศาสตร์ เขาอาศัยอยู่ที่หอพักของ Madame Vaquet ด้วยเงินก้อนสุดท้ายของเขา เขาสามารถเข้าถึงร้านเสริมสวยของ Vicomtesse de Beauseant สังคมเขายากจน ประสบการณ์ชีวิตของ Rastignac เกิดจากการปะทะกันของสองโลก (Vautrin นักโทษและไวส์เคาน์เตส) Rastignac ถือว่า Vautrin และมุมมองของเขาสูงกว่าสังคมชนชั้นสูงที่ซึ่งอาชญากรรมมีขนาดเล็ก “ไม่มีใครต้องการความซื่อสัตย์” Vautrin กล่าว "ยิ่งนับยิ่งหนาว ยิ่งไปได้ไกล" ตำแหน่งตรงกลางเป็นเรื่องปกติสำหรับเวลานั้น ด้วยเงินก้อนสุดท้ายเขาจัดงานศพให้กับ Goriot ผู้น่าสงสาร

ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักว่าตำแหน่งของเขาไม่ดี จะไม่นำไปสู่อะไร เขาต้องละทิ้งความซื่อสัตย์ สำรอกความเย่อหยิ่ง และไปสู่ความเลวทราม

ในนิยาย "บ้านนายธนาคาร"บอกเล่าถึงความสำเร็จทางธุรกิจครั้งแรกของ Rastignac ด้วยความช่วยเหลือจากสามีของนายหญิงเดลฟีน บารอน เดอ นูซิงเงน ลูกสาวของโกริออต เขาสร้างความมั่งคั่งด้วยการเล่นหุ้นอย่างชาญฉลาด เขาเป็นช่างฟิตแบบคลาสสิก

ใน "หนังเชอกรีน"- ขั้นตอนใหม่ในวิวัฒนาการของ Rastignac ที่นี่เขาเป็นนักยุทธศาสตร์ที่มีประสบการณ์ซึ่งบอกลาภาพลวงตาทุกประเภทมานานแล้ว นี่คือคนเหยียดหยามที่เรียนรู้ที่จะโกหกและเสแสร้ง เขาเป็นช่างฟิตแบบคลาสสิก เพื่อให้ประสบความสำเร็จ เขาสอนราฟาเอล เราต้องก้าวไปข้างหน้าและประนีประนอมหลักการทางศีลธรรมทั้งหมด

Rastignac เป็นตัวแทนของกองทัพของคนหนุ่มสาวที่ไม่ได้ติดตามเส้นทางของอาชญากรรมแบบเปิด แต่เป็นเส้นทางของการปรับตัวที่ดำเนินการโดยใช้อาชญากรรมทางกฎหมาย นโยบายทางการเงินคือการปล้น เขาพยายามปรับตัวให้เข้ากับบัลลังก์ชนชั้นกลาง

20. ความขัดแย้งหลักและการจัดเรียงภาพของนวนิยายเรื่อง "Father Goriot"

นวนิยายเป็นส่วนสำคัญของนักเขียน ประวัติศาสตร์ศิลปะสังคมในศตวรรษที่ผ่านมา ในบรรดาบันทึกสร้างสรรค์ของ Balzac ที่เรียกว่า "ความคิด แผน เศษส่วน" มีภาพร่างโดยย่อ: "ชายชรา - หอพักของครอบครัว - ค่าเช่า 600 ฟรังก์ - กีดกันทุกอย่างเพื่อลูกสาวของเขาและทั้งสองอย่าง มีรายได้ 50,000 ฟรังก์ ตายเหมือนสุนัข ในภาพร่างนี้ เราสามารถค้นหาเรื่องราวของความรักของพ่อที่ไม่มีขอบเขตของ Goriot ได้อย่างง่ายดาย ซึ่งถูกดุโดยลูกสาวของเขา

แน่นอนว่าภาพลักษณ์ของ Father Goriot ถ้าไม่ใช่ภาพหลักในนวนิยายเรื่องนี้ อย่างน้อยก็ต้องเป็นภาพหลักหนึ่งภาพ เนื่องจากโครงเรื่องทั้งหมดประกอบด้วยเรื่องราวของความรักที่เขามีต่อลูกสาวของเขา

Balzac อธิบายว่าเขาเป็น "คนโหลดฟรี" คนสุดท้ายในบ้านของ Madame Vauquet บัลซัคเขียน “... เช่นเดียวกับในโรงเรียน เช่นเดียวกับในวงกลมที่แตกสลาย และที่นี่ ในบรรดาปรสิตทั้งสิบแปดตัว กลับกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าสังเวช ถูกขับไล่ แพะรับบาป ซึ่งการเยาะเย้ยถาโถมเข้ามา (...) ต่อไป บัลซัคอธิบายเรื่องราว ของ Goriot ในหอพัก - เขาปรากฏตัวที่นั่นได้อย่างไร, เขายิงห้องที่แพงกว่าได้อย่างไร และเป็น "Monsieur Goriot" ในขณะที่เขาเริ่มเช่าห้องราคาถูกลงเรื่อย ๆ จนกลายเป็นสิ่งที่เขาเป็นในช่วงเวลาของเรื่อง นอกจากนี้ บัลซัคยังเขียนว่า: "อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าความชั่วร้ายหรือพฤติกรรมของเขาจะเลวร้ายเพียงใด ความเป็นปรปักษ์ต่อเขาไม่ถึงจุดที่จะไล่เขาออก เขาจ่ายค่าหอพักให้ นอกจากนี้เขายังมีประโยชน์: ทุกคนเยาะเย้ยหรือกลั่นแกล้งเขาระบายอารมณ์ที่ดีหรือไม่ดีของเขา ดังนั้นเราจึงเห็นว่าผู้อยู่อาศัยในหอพักปฏิบัติต่อคุณพ่อ Goriot อย่างไรและพวกเขาสื่อสารกับเขาอย่างไร ขณะที่บัลซัคเขียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับทัศนคติของผู้เช่าที่มีต่อคุณพ่อโกริออต “เขาทำให้บางคนรู้สึกขยะแขยง และสงสารในบางคน”

นอกจากนี้ ภาพลักษณ์ของพ่อของ Goriot ยังถูกเปิดเผยผ่านทัศนคติของเขาที่มีต่อลูกสาวของเขา Anastasi และ Eugene จากคำอธิบายการกระทำของเขาเป็นที่ชัดเจนว่าเขารักลูกสาวมากแค่ไหนเขาพร้อมที่จะเสียสละทุกอย่างเพื่อพวกเขามากแค่ไหนในขณะที่พวกเขาดูเหมือนจะรักเขา แต่ไม่เห็นคุณค่าของเขา ในเวลาเดียวกันในตอนแรกสำหรับผู้อ่านดูเหมือนว่า Goriot ซึ่งอยู่เบื้องหลังความรักอันไร้ขอบเขตของเขาที่มีต่อลูกสาวของเขาไม่เห็นความไม่แยแสต่อตัวเขาเองไม่รู้สึกว่าพวกเขาไม่ให้คุณค่าแก่เขา - เขาพบคำอธิบายเกี่ยวกับพฤติกรรมของพวกเขาอยู่ตลอดเวลา พอใจกับสิ่งที่เขาทำได้เพียงมองจากหางตาเพื่อดูว่าลูกสาวของเขาขับรถม้าผ่านเขามาได้อย่างไร สามารถมาหาพวกเขาได้ทางประตูหลังเท่านั้น เขาดูเหมือนจะไม่สังเกตว่าพวกเขารู้สึกละอายใจต่อเขาและไม่สนใจมัน อย่างไรก็ตาม Balzac ให้มุมมองของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น - นั่นคือ Goriot ภายนอกดูเหมือนจะไม่สนใจว่าลูกสาวของเขาประพฤติตนอย่างไร แต่ภายใน "... หัวใจของชายผู้น่าสงสารกำลังตกเลือด เขาเห็นว่าลูกสาวของเขาละอายใจในตัวเขา และเนื่องจากพวกเขารักสามีของตน ดังนั้นเขาจึงเป็นอุปสรรคต่อลูกเขย (...) ชายชราเสียสละตัวเองเพราะเขาเป็นพ่อ เขาขับไล่ตนออกจากบ้านและบุตรสาวก็พอใจ เมื่อสังเกตเห็นสิ่งนี้เขาก็รู้ว่าเขาทำในสิ่งที่ถูกต้อง (...) พ่อคนนี้ยอมทิ้งทุกอย่าง .. เขามอบวิญญาณความรักของเขาเป็นเวลายี่สิบปีและมอบโชคลาภในวันเดียว ลูกสาวบีบมะนาวแล้วโยนลงถนน”

แน่นอนว่าผู้อ่านรู้สึกเสียใจกับ Goriot ผู้อ่านจะรู้สึกสงสารเขาทันที คุณพ่อโกริออตรักลูกสาวมากจนแม้ในสภาวะที่เขาเป็น - ส่วนใหญ่เป็นเพราะพวกเขา - เขาอดทนโดยฝันเพียงว่าลูกสาวของเขามีความสุข “เปรียบลูกสาวของเขากับทูตสวรรค์ ชายผู้ยากจนจึงยกพวกเขาให้สูงกว่าตัวเขาเอง เขารักแม้กระทั่งความชั่วร้ายที่เขาได้รับจากพวกเขา” บัลซัคเขียนเกี่ยวกับวิธีที่ Goriot เลี้ยงดูลูกสาวของเขา

ในขณะเดียวกัน Goriot เองก็ตระหนักว่าลูกสาวของเขาปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่ยุติธรรมและไม่ถูกต้อง จึงพูดดังนี้: “ลูกสาวทั้งสองรักฉันมาก ในฐานะพ่อฉันมีความสุข แต่ลูกเขยสองคนทำตัวไม่ดีกับฉัน” นั่นคือเราเห็นว่าเขาไม่ได้ตำหนิลูกสาวของเขา แต่อย่างใด โยนความผิดทั้งหมดไปที่ลูกเขยของเขาซึ่งในความเป็นจริงมีความผิดน้อยกว่ามาก ลูกสาวของเขา »

และเมื่อกำลังจะตายเมื่อไม่มีลูกสาวคนใดมาหาเขาแม้ว่าทั้งคู่จะรู้ว่าเขากำลังจะตาย Goriot ก็พูดดัง ๆ ทุกสิ่งที่ผู้อ่านกำลังคิดดูการพัฒนาของโครงเรื่อง “พวกเขาทั้งคู่มีหัวใจที่แข็งกระด้าง ฉันรักพวกเขามากเกินกว่าที่พวกเขาจะรักฉัน” Goriot พูดถึงลูกสาวของเขา นี่คือสิ่งที่เขาไม่ต้องการยอมรับกับตัวเอง -“ ฉันชดใช้บาปของฉันอย่างสมบูรณ์แล้ว - ความรักที่มากเกินไปของฉัน พวกเขาตอบแทนความรู้สึกของฉันอย่างโหดร้าย - เหมือนเพชฌฆาตพวกเขาฉีกร่างกายของฉันด้วยเห็บ (... ) พวกเขาไม่รักฉันและไม่เคยรักฉัน! (…) ฉันโง่เกินไป พวกเขาคิดว่าทุกคนมีพ่อเหมือนพ่อของพวกเขา คุณต้องรักษาคุณค่าในตัวเองอยู่เสมอ

“หากบิดาถูกเหยียบย่ำ ปิตุภูมิจะพินาศ มันเป็นที่ชัดเจน. สังคม โลกทั้งโลกได้รับการสนับสนุนจากความเป็นพ่อ ทุกสิ่งจะพังทลายถ้าลูกๆ เลิกรักพ่อของพวกเขา” Goriot กล่าวในความคิดของฉัน ดังนั้นในความคิดของฉัน โดยเป็นเสียงหนึ่งในแนวคิดหลักของงานนี้

13. แนวคิดและโครงสร้างของ "Human Comedy" โดย Balzac

1. แนวคิดในปี พ.ศ. 2377 บัลซัคมีความคิดที่จะสร้างผลงานหลายเล่มที่จะกลายเป็นประวัติศาสตร์ศิลปะและปรัชญาทางศิลปะของฝรั่งเศส ในขั้นต้นเขาต้องการเรียกมันว่า "Etudes of Morals" ต่อมาในยุค 40 เขาตัดสินใจเรียกผลงานชิ้นใหญ่นี้ว่า " ความขบขันของมนุษย์" โดยเปรียบเทียบกับ "Divine Comedy" โดย Dante ภารกิจคือการเน้นความขบขันในยุคนี้ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ควรปฏิเสธความเป็นมนุษย์ของวีรบุรุษ "เชกา" ควรประกอบด้วยผลงาน 150 ชิ้น ในจำนวนนี้เขียนขึ้น 92 ชิ้น ผลงานของบัลซัคในลำดับที่หนึ่ง สอง และสาม ไม่เพียง แต่จำเป็นต้องเขียนงานใหม่เท่านั้น แต่ยังต้องปรับปรุงงานเก่าอย่างมีนัยสำคัญเพื่อให้สอดคล้องกับแผน ผลงานที่รวมอยู่ใน "Cheka" มีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

ü การผสมผสานระหว่างโครงเรื่องที่หลากหลายและงานสร้างที่น่าทึ่ง

ü ความคมชัดและการเทียบเคียง;

ü ประเด็นสำคัญ;

ü ธีมของพลังเงิน (ในเกือบทุกส่วนของ "Human Comedy");

ü ความขัดแย้งที่สำคัญของยุคคือการต่อสู้ของมนุษย์กับสังคม

ü แสดงตัวละครของเขาอย่างเป็นกลางผ่านการแสดงออกทางวัตถุ

ü ใส่ใจกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ - เส้นทางของนักเขียนที่สมจริงอย่างแท้จริง

ü บุคคลทั่วไปและบุคคลในตัวละครมีความเชื่อมโยงกันทางภาษาถิ่น หมวดหมู่ทั่วไปขยายไปถึงสถานการณ์และเหตุการณ์ที่กำหนดการเคลื่อนไหวของโครงเรื่องในนวนิยาย

ü Cyclization (ฮีโร่ของ "Cheka" ถือเป็นคนที่มีชีวิตที่สามารถบอกได้มากขึ้น ตัวอย่างเช่น Rastignac ปรากฏนอกเหนือจาก "Papa Goriot" ใน "Shagreen Skin", "Nuscingen's Banker's House" และแทบไม่กะพริบใน “ภาพลวงตาที่หายไป”)

ความตั้งใจของงานนี้สะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ที่สุดใน " คำนำของ The Human Comedy" เขียน 13 ปีหลังจากเริ่มดำเนินการตามแผน แนวคิดของงานนี้ตาม Balzac "เกิดจาก เปรียบเทียบความเป็นมนุษย์กับสัตว์โลก"กล่าวคือจากกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูป:" ทุกคนเพื่อตัวเขาเองซึ่งขึ้นอยู่กับความสามัคคีของสิ่งมีชีวิต สังคมมนุษย์ในความหมายนี้คล้ายกับธรรมชาติ: "ท้ายที่สุดแล้วสังคมสร้างจากบุคคลตามสภาพแวดล้อมที่เขากระทำเป็นสายพันธุ์ที่แตกต่างกันมากเท่าที่มีอยู่ในโลกของสัตว์" หาก Buffon ในหนังสือของเขาพยายามที่จะเป็นตัวแทนของโลกทั้งใบของสัตว์ ทำไมไม่พยายามทำเช่นเดียวกันกับสังคม แม้ว่าแน่นอนว่าคำอธิบายที่นี่จะกว้างขวางกว่า และผู้หญิงและผู้ชายแตกต่างจากสัตว์ตัวผู้และตัวเมียอย่างสิ้นเชิง เนื่องจาก บ่อยครั้งที่ผู้หญิงไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้ชายและมีบทบาทอิสระในชีวิต ยิ่งกว่านั้นหากคำอธิบายเกี่ยวกับนิสัยของสัตว์นั้นคงที่ นิสัยของผู้คนและสภาพแวดล้อมของพวกเขาจะเปลี่ยนไปในทุกขั้นตอนของอารยธรรม ดังนั้นบัลซัคกำลังจะ " ครอบคลุมสิ่งมีชีวิตสามรูปแบบ: ผู้ชาย ผู้หญิง และสิ่งของ นั่นคือผู้คนและศูนย์รวมทางวัตถุของความคิดของพวกเขา - ในคำเดียว พรรณนาถึงบุคคลและชีวิต».

นอกจากโลกของสัตว์แล้ว แนวคิดของ The Human Comedy ยังได้รับอิทธิพลจากการที่มีเอกสารทางประวัติศาสตร์มากมาย และ ประวัติมารยาทของมนุษย์ไม่ได้เขียน นี่คือเรื่องราวที่ Balzac นึกถึงเมื่อเขากล่าวว่า: "Chance คือนักประพันธ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก เพื่อให้เกิดผล เราต้องศึกษามัน สมาคมฝรั่งเศสต้องเป็นนักประวัติศาสตร์ และทั้งหมดที่ฉันต้องทำคือเป็นเลขานุการ».

แต่ไม่ใช่แค่อธิบายประวัติมารยาทเท่านั้นที่เป็นหน้าที่ของเขา เพื่อให้ได้รับการยกย่องจากผู้อ่าน (และ Balzac ถือว่านี่เป็นเป้าหมายของศิลปินทุกคน) " จำเป็นต้องไตร่ตรองถึงหลักการของธรรมชาติและค้นพบว่าสังคมมนุษย์ถอยห่างหรือเข้าใกล้กฎนิรันดร์ ความจริง ความงามอย่างไร". นักเขียนจะต้องมีความคิดเห็นที่หนักแน่นในเรื่องของศีลธรรมและการเมือง เขาต้องถือว่าตนเองเป็นครูของคน

ความจริงของรายละเอียดนวนิยาย "จะไม่มีความหมายถ้าไม่มี ละเอียดตามความเป็นจริง". บัลซัคให้ความสำคัญมากกับข้อเท็จจริง คงที่ ทุกวัน เป็นความลับหรือชัดเจน ตลอดจนเหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัว สาเหตุและแรงจูงใจของพวกเขา มากพอๆ กับที่นักประวัติศาสตร์เคยยึดติดกับเหตุการณ์ในชีวิตสาธารณะของประชาชนมาก่อน

การทำให้แผนเป็นจริงต้องใช้ตัวละครจำนวนมาก มีมากกว่าสองพันรายการใน The Human Comedy และเรารู้ทุกสิ่งที่เราต้องการเกี่ยวกับพวกเขาแต่ละคน: ที่มาของพวกเขา ผู้ปกครอง (บางครั้งด้วยซ้ำ บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล), ญาติ, เพื่อนและศัตรู, รายได้และอาชีพในอดีตและปัจจุบัน, ที่อยู่ที่แน่นอน, การตกแต่งอพาร์ทเมนต์, เนื้อหาในตู้เสื้อผ้า, และแม้แต่ชื่อของช่างตัดเสื้อที่ทำชุดสูท. ตามกฎแล้วประวัติศาสตร์ของวีรบุรุษของ Balzac ไม่ได้จบลงที่จุดสิ้นสุดของงานเฉพาะ ย้ายไปที่นวนิยาย เรื่องเล่า เรื่องสั้นอื่น ๆ พวกเขายังคงมีชีวิตอยู่ พบกับขึ้นหรือลง ความหวังหรือความผิดหวัง ความสุขหรือความทุกข์ ในขณะที่สังคมที่พวกเขาเป็นอนุภาคอินทรีย์มีชีวิตอยู่ ความสัมพันธ์ระหว่างวีรบุรุษที่ "กลับมา" เหล่านี้ยังยึดเศษเสี้ยวของภาพเฟรสโกอันยิ่งใหญ่ไว้ด้วยกัน ก่อให้เกิดเอกภาพของพหุพยางค์ของ "Human Comedy"

2. โครงสร้าง.

งานของ Balzac คือการเขียนประวัติศาสตร์เกี่ยวกับขนบธรรมเนียมของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 เพื่อพรรณนาผู้คนทั่วไปในยุคนี้สองหรือสามพันคน ชีวิตจำนวนมากเช่นนี้จำเป็นต้องมีกรอบหรือ "แกลเลอรี" บางอย่าง ดังนั้นโครงสร้างทั้งหมดของ The Human Comedy โดยแบ่งออกเป็น 6 ส่วน:

· ฉากชีวิตส่วนตัว(ซึ่งรวมถึง "ปาป๊าโกริออต"—งานแรกที่เขียนตามแผนทั่วไปของ "เชกา" ,"กอบเสก"). « ฉากเหล่านี้แสดงถึงวัยเด็ก วัยหนุ่มสาว ความหลงผิดของพวกเขา»;

· ฉากชีวิตต่างจังหวัด (« ยูจีเนีย แกรนด์" และส่วนหนึ่ง " ภาพลวงตาที่หายไป- "สองกวี"). " วัยผู้ใหญ่ ความหลงใหล การคำนวณ ความสนใจ และความทะเยอทะยาน»;

· ฉากชีวิตชาวปารีส (« Nucingen Banking House»). « ภาพของรสนิยม ความชั่วร้าย และการแสดงออกของชีวิตที่ไร้การควบคุมซึ่งเกิดจากประเพณีที่แปลกประหลาดในเมืองหลวง ที่ซึ่งความดีสุดขั้วและความชั่วสุดขั้วมาบรรจบกันในเวลาเดียวกัน»;

· ฉากชีวิตทางการเมือง. « ชีวิตเป็นสิ่งที่พิเศษอย่างยิ่งซึ่งสะท้อนถึงความสนใจของหลาย ๆ คน - ชีวิตที่เกิดขึ้นนอกกรอบทั่วไป หลักการประการหนึ่ง: ศีลธรรมสำหรับพระมหากษัตริย์และรัฐบุรุษมีอยู่ 2 ประการ คือ ใหญ่และเล็ก;

· ฉากชีวิตของทหาร. « สังคมที่ตึงเครียดมาก ผิดจากสภาพปกติ ชิ้นงานที่สมบูรณ์น้อยที่สุด»;

· ฉากชีวิตในชนบท. « ละครแห่งชีวิตทางสังคม ในส่วนนี้มีตัวละครที่บริสุทธิ์ที่สุดและการตระหนักถึงหลักการที่ยิ่งใหญ่ของระเบียบ การเมือง และศีลธรรม».

ปารีสและจังหวัดต่าง ๆ ต่อต้านสังคม ไม่เพียง แต่คนเท่านั้น แต่ยังมีเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดที่แตกต่างกันในภาพทั่วไป บัลซัคพยายามเสนอแนวคิดเกี่ยวกับภูมิภาคต่างๆ ของฝรั่งเศส "ตลกขบขัน" มีภูมิศาสตร์เป็นของตนเอง เช่นเดียวกับลำดับวงศ์ตระกูล ครอบครัว สถานที่ นักแสดง และข้อเท็จจริง นอกจากนี้ยังมีเสื้อคลุมแขน ชนชั้นสูงและชนชั้นนายทุน ช่างฝีมือและชาวนา นักการเมืองและสำรวย กองทัพ - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือโลกทั้งใบ.

ทั้งหกส่วนนี้เป็นรากฐานของ The Human Comedy เหนือขึ้นไปเป็นส่วนที่ 2 ประกอบด้วย การศึกษาทางปรัชญาซึ่งกลไกทางสังคมของเหตุการณ์ทั้งหมดพบการแสดงออก "เครื่องมือทางสังคม" หลักนี้ บัลซัคค้นพบการต่อสู้ของกิเลสตัณหาและผลประโยชน์ทางวัตถุที่เป็นลักษณะเฉพาะทางสังคมและ ความเป็นส่วนตัวฝรั่งเศสในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 (" หนังชากรีน"- เชื่อมโยงฉากแห่งศีลธรรมกับการศึกษาเชิงปรัชญา ชีวิตถูกพรรณนาในการต่อสู้กับความปรารถนาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของกิเลสตัณหา ภาพที่ยอดเยี่ยม หนังกรวดไม่ขัดแย้งกับวิธีการพรรณนาความเป็นจริงตามความเป็นจริง เหตุการณ์ทั้งหมดในนวนิยายเรื่องนี้มีแรงจูงใจอย่างเข้มงวดจากการบรรจบกันของสถานการณ์ตามธรรมชาติ (ราฟาเอลผู้ซึ่งปรารถนาจะสนุกสนานเป็นบ้าเป็นหลัง ออกจากร้านขายของเก่า จู่ๆ ก็พบกับเพื่อนที่พาเขาไปที่ "งานเลี้ยงหรูหรา" ในบ้านของไทเฟอร์ ในงานเลี้ยงพระเอกบังเอิญพบกับทนายความที่กำลังมองหาทายาทของเศรษฐีผู้ล่วงลับซึ่งกลายเป็นราฟาเอล ฯลฯ ) เหนือปรัชญา การศึกษาวิเคราะห์(ตัวอย่างเช่น "สรีรวิทยาของการแต่งงาน")

เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2393 ในปารีส วรรณกรรมคลาสสิกของฝรั่งเศส Honore de Balzac นักเขียนผู้ปราดเปรื่องเสียชีวิตโดยไม่ได้มีชีวิตอยู่แม้แต่หกเดือนนับจากวินาทีที่ความฝันหลักในชีวิตของเขาเป็นจริง - แต่งงานกับหญิงอันเป็นที่รักของเขา Evelina Ganskaya ซึ่งเป็นหม้าย .

นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ทำงาน 15-16 ชั่วโมงต่อวัน ตีพิมพ์หนังสืออย่างน้อย 5-6 เล่มต่อปี แล้วหนังสือล่ะ! แต่ละรายมีรายละเอียดอยู่ใน รายละเอียดที่เล็กที่สุดของชั้นเรียนหรืออาชีพอื่นซึ่ง Balzac รับหน้าที่บอกเล่าในงานนี้ ในพระองค์ รอบที่มีชื่อเสียง"The Human Comedy" ประกอบด้วยนวนิยาย 137 เล่ม บัลซัคได้ทิ้งภาพพาโนรามาอันกว้างใหญ่ของสังคมฝรั่งเศส (ปารีส ต่างจังหวัด การทหาร ชนบท) ให้กับลูกหลานในช่วงการฟื้นฟูบูร์บงและระบอบกษัตริย์ในเดือนกรกฎาคม

นักเลงที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับแรงจูงใจ คุณธรรม และความชั่วร้ายของมนุษย์ที่ซ่อนเร้นและชัดเจน เขาสร้างตัวละครที่สดใส บังคับให้ฮีโร่ของเขาต้องต่อสู้กับสถานการณ์ที่ไม่เป็นมิตรหรือด้วยความปรารถนาของตนเอง และเอาชีวิตรอด, ชนะในผลงานของปรมาจารย์, ตามกฎแล้ว, คนสองประเภท: แข็งแกร่ง, มีความมุ่งมั่น, มีความสามารถในทุกสิ่งเพื่อให้บรรลุเป้าหมายและผู้ที่มีความรักต่อเพื่อนบ้านเป็นเป้าหมาย เป็นเพียงว่าผู้อ่อนแอและอ่อนแอในนวนิยายของบัลซัคถึงวาระแล้ว พวกเขาไม่มีที่ใดในโลกอันยากเข็ญที่นักเขียนแนวสัจนิยมผู้ยิ่งใหญ่สร้างขึ้น

เรามีโอกาสที่ดีในการอ่านคำพูดจากผลงานของ Honore de Balzac เพื่อค้นหาว่าในความเห็นของวีรบุรุษของเขาเป็นไปได้อย่างไรที่จะกลายเป็นบุคคลที่มีเกียรติในสังคมเมื่อสองศตวรรษก่อน

“คุณพ่อกอริออต”

(นวนิยายปี 1835 เกี่ยวกับความรักอันไม่มีขอบเขตของพ่อที่มีต่อลูก ความอกตัญญูทำให้พ่อแม่ผู้เคราะห์ร้ายต้องจากหลุมฝังศพ)

กับสิ่งเหล่านั้นใครทำร้ายคุณอย่างมีสติคุณยังคงพบและบางทีอาจกลัวพวกเขาและถ้าคน ๆ หนึ่งสร้างบาดแผลโดยไม่รู้ความลึกทั้งหมดพวกเขาก็มองไปที่คนโง่เขลาที่ไม่สามารถหาประโยชน์จากสิ่งใดได้ และทุกคนก็ดูถูกเขา

คุณต้องการสร้างตำแหน่ง ฉันจะช่วยคุณ เจาะลึกความเลวทรามของผู้หญิง วัดระดับความฟุ้งซ่านของผู้ชาย ฉันอ่านหนังสือแห่งแสงสว่างอย่างระมัดระวัง แต่กลับกลายเป็นว่าฉันไม่ได้สังเกตบางหน้า ตอนนี้ฉันรู้ทุกอย่างแล้ว ยิ่งคุณคำนวณมากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งไปได้ไกลเท่านั้น โจมตีอย่างไร้ความปราณีและคุณจะสั่นสะท้าน มองชายและหญิงเป็นม้าไปรษณีย์ ขับรถโดยไม่เสียใจ ปล่อยให้พวกเขาตายทุกสถานี แล้วคุณจะถึงขีดจำกัดในการเติมเต็มความปรารถนาของคุณ จำไว้ว่าคุณจะไม่เป็นอะไรเลยในโลกนี้หากคุณไม่มีผู้หญิงมาสนใจคุณ และคุณต้องหาสิ่งที่ผสมผสานระหว่างความงาม ความเยาว์วัย ความมั่งคั่ง หากความรู้สึกที่แท้จริงเกิดขึ้นในตัวคุณ ให้ซ่อนมันไว้เหมือนอัญมณี เพื่อไม่ให้ใครสงสัยว่ามีอยู่จริง มิฉะนั้น คุณจะหลงทาง เมื่อคุณเลิกเป็นเพชฌฆาต คุณจะกลายเป็นเหยื่อ ถ้าคุณรัก จงรักษาความลับของคุณให้ศักดิ์สิทธิ์! อย่าเชื่อจนกว่าคุณจะได้รู้จักคนที่คุณเปิดใจให้อย่างแท้จริง คุณยังไม่มีความรักเช่นนั้น แต่คุณต้องปกป้องมันไว้ล่วงหน้า ดังนั้น จงเรียนรู้ที่จะไม่วางใจในแสงสว่าง

คุณรู้ไหมว่าทำอย่างไรกำลังเดินทางมาที่นี่? ความฉลาดของอัจฉริยะหรือศิลปะแห่งการติดสินบน จำเป็นต้องพุ่งชนมวลมนุษย์ด้วยลูกกระสุนปืนใหญ่หรือทะลุทะลวงเหมือนโรคระบาด ความซื่อสัตย์ไม่ได้ผลอะไรเลย พวกเขายอมจำนนต่ออำนาจของอัจฉริยะและเกลียดเขา พวกเขาพยายามลบหลู่เขาเพราะอัจฉริยะยอมรับทุกอย่างโดยไม่แบ่งแยก แต่ตราบใดที่เขายืนหยัด พวกเขายกย่องเขา พูดสั้นๆ ก็คือ พวกเขาบูชาเขา คุกเข่าลงเมื่อไม่สามารถเหยียบย่ำได้ เขาลงไปในโคลน การคอรัปชั่นมีอยู่ทุกที่ พรสวรรค์นั้นหายาก ดังนั้น ความอาฆาตพยาบาทจึงกลายเป็นอาวุธของคนธรรมดาสามัญ ซึ่งท่วมท้นทุกสิ่ง และคุณจะรู้สึกถึงคมอาวุธของมันในทุกหนทุกแห่ง

ฉันจะไม่จบถ้าฉันคิดไว้ในหัวของฉันเพื่อบอกคุณว่าข้อตกลงใดที่ทำขึ้นเพื่อประโยชน์ของผ้าขี้ริ้ว คนรัก เด็ก เพื่อความจำเป็นในครัวเรือนหรือเพื่อสิ่งไร้สาระ แต่คุณสามารถมั่นใจได้ว่าไม่ค่อยเกิดขึ้น - สำหรับเจตนาที่ดี นั่นคือเหตุผลที่คนซื่อสัตย์เป็นศัตรูของทุกคน แต่คุณคิดว่าคนซื่อสัตย์คืออะไร? ในปารีส ผู้ชายที่ซื่อสัตย์คือคนที่ทำตัวเงียบๆ และไม่สุงสิงกับใคร ฉันละทิ้งพวกนอกรีตผู้น่าสมเพชที่ลากเส้นไปทุกที่ ไม่เคยได้รับรางวัลสำหรับการทำงานของพวกเขา ฉันเรียกพวกเขาว่า Brotherhood of God's Fools มีคุณธรรมในความโง่เขลาทั้งหมด แต่ก็มีความจำเป็นเช่นกัน ข้าพเจ้าเห็นได้จากที่นี่ว่าผู้ชอบธรรมเหล่านี้จะมีสีหน้าอย่างไรหากพระเจ้าเล่นตลกกับพวกเขา ตลกร้ายและยกเลิกการพิพากษาครั้งสุดท้ายอย่างกระทันหัน ดังนั้นหากคุณต้องการสร้างโชคลาภอย่างรวดเร็ว คุณต้องรวยอยู่แล้วหรือดูเหมือนจะเป็น เพื่อให้รวย คุณต้องเล่นเกมที่มีแจ็คพอตใหญ่ และถ้าคุณตระหนี่ในเกม - เขียนโดยเปล่าประโยชน์! เมื่อคนสิบคนประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วในด้านหนึ่งร้อยอาชีพที่คุณมี ประชาชนจะเรียกพวกเขาว่าหัวขโมยทันที ได้ข้อสรุปจากที่นี่ นี่คือชีวิตอย่างที่มันเป็น ทั้งหมดนี้ไม่ได้ดีไปกว่าห้องครัว - กลิ่นเหม็นก็มากพอ ๆ กันและถ้าคุณต้องการทำอาหารให้มือของคุณสกปรก จากนั้นจึงจะสามารถล้างสิ่งสกปรกออกได้ดี นั่นคือศีลธรรมทั้งหมดในยุคของเรา

ประสบความสำเร็จในปารีสทุกสิ่งล้วนเป็นเครื่องยึดเหนี่ยวแห่งอำนาจ ทันทีที่ผู้หญิงยอมรับว่าคุณมีความสามารถและความเฉลียวฉลาด ผู้ชายจะเชื่อถ้าคุณไม่ห้ามปรามพวกเขาด้วยตัวคุณเอง จากนั้นทุกอย่างจะพร้อมใช้งาน คุณจะสามารถย้ายไปทุกที่ แล้วคุณจะรู้ว่าโลกนี้ประกอบด้วยคนหลอกลวงและคนธรรมดา อย่าเข้าร่วมอย่างใดอย่างหนึ่ง อย่าหลงทางในเขาวงกตนี้...

"ทะเบียนสมรส"

(ประวัติของ Paul de Manerville, 1835)

ผู้ชายที่ไม่ว่าในกรณีใด ๆ เขาจะต้องสามารถเข้าใกล้เรื่องนี้ในลักษณะที่จะนำเสนอต่อตัวเองจากมุมมองต่าง ๆ - มิฉะนั้นเขาจะเป็นคนธรรมดา ใจอ่อน และอาจพินาศได้

ผู้ที่มีจิตใจสูงส่งชอบสันโดษ ธรรมชาติที่อ่อนแอและอ่อนไหวออกจากที่เกิดเหตุ มีเพียงผู้ที่แข็งแกร่งเท่านั้นที่ยังคงอยู่เช่นก้อนหินที่สามารถทนต่อแรงกดดันของทะเลแห่งชีวิตที่ซัดเข้าหากัน บดขยี้พวกมัน แต่ไม่สามารถทำลายพวกมันได้

ความลับทั้งหมดการเล่นแร่แปรธาตุทางสังคม เพื่อนของฉัน คือการใช้เวลาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จากชีวิต ไม่ว่าเราจะอายุเท่าไหร่ก็ตาม เพื่อถอนความเขียวขจีทั้งหมดในฤดูใบไม้ผลิ ดอกไม้ทั้งหมดในฤดูร้อน และผลไม้ทั้งหมดในฤดูใบไม้ร่วง

โดดเด่นความอิจฉาชักนำบุคคลไปสู่การแข่งขันผลักดันให้เขาทำความดี ในกรณีของคนไม่มีนัยสำคัญ ความอิจฉากลายเป็นความเกลียดชัง

กลัวที่รักของฉันเป็นพื้นฐานอย่างหนึ่งของสังคมและเป็นหนทางที่ดีในการบรรลุความสำเร็จโดยเฉพาะผู้ที่ไม่ยอมลดราวาศอกให้ใคร ฉันไม่เคยรู้สึกหวาดกลัวและเห็นคุณค่าของชีวิตมากไปกว่านมลาหนึ่งแก้ว แต่ฉันสังเกตเห็นว่า ที่รัก อิทธิพลที่โดดเด่นของความรู้สึกนี้ที่มีต่อประเพณีสมัยใหม่ บางคนกลัวที่จะสูญเสียความสุขที่พวกเขาคุ้นเคย บางคนกลัวที่จะแยกทางกับผู้หญิงที่พวกเขารัก ศีลธรรมที่กล้าหาญในสมัยก่อน เมื่อชีวิตถูกโยนไปมาเหมือนรองเท้าขาดๆ หายๆ ไปนานแล้ว ความกล้าหาญของคนส่วนใหญ่ไม่มีอะไรมากไปกว่าการคำนวณที่ละเอียดอ่อนโดยพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าคู่ต่อสู้ของพวกเขาจะถูกครอบงำด้วยความกลัว

วิ่งหมายความว่าปล่อยให้การซุบซิบเข้าครอบงำไม่ใช่หรือ? ผู้เล่นที่เร่งหาเงินเพื่อเล่นเกมต่อจะแพ้อย่างแน่นอน

พวกเขาหมายถึงอะไรเงินเมื่อเทียบกับการออกแบบที่ยิ่งใหญ่ของเรา? เรื่องไร้สาระที่แท้จริงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ! ผู้หญิงหมายถึงอะไร? คุณจะเป็นนักเรียนตลอดไปหรือไม่? ที่รักของฉันชีวิตจะกลายเป็นอะไรถ้าทุกอย่างกระจุกตัวอยู่ในผู้หญิง? ในเรือที่ไม่มีใครควบคุมได้ ทำตามความประสงค์ของลมทั้งหมด เชื่อฟังเข็มแม่เหล็กที่มุ่งตรงไปยังขั้วแห่งความบ้าคลั่ง ในห้องครัวที่แท้จริงที่ชายคนหนึ่งกำลังทำงานหนัก ไม่เพียงปฏิบัติตามกฎของสังคมเท่านั้น แต่ ความเด็ดขาดที่ไม่ได้รับโทษของผู้ดูแล ฮึ

"หนังเชอกรีน"

(นวนิยาย 2374 เกี่ยวกับความเห็นแก่ตัวของบุคคล ปรากฏอยู่ในแผ่นหนังสีเขียว เขมือบชีวิตของเขาด้วยการเติมเต็มความปรารถนาที่ตามมาแต่ละครั้ง)

คุ้มค่ากับวัยเยาว์ผู้ชายที่ไปเจอผู้หญิงที่ไม่รักเขา หรือผู้หญิงที่รักเขามากเกินไป จนชีวิตของเขาบิดเบี้ยวไปหมด

ข้อผิดพลาดคนที่มีพรสวรรค์โกหกว่าพวกเขาสิ้นเปลือง ปีแรก ๆปรารถนาจะเป็นผู้สมควรได้รับความเมตตาแห่งโชคชะตา ในขณะที่คนจนกำลังสั่งสมกำลังและความรู้ เพื่อที่ในอนาคตจะได้แบกรับภาระของอำนาจที่หลีกหนีพวกเขาไปอย่างง่ายดาย เป็นคนช่างคิด ช่างพูด ไร้ความคิด สอดแนม ตกเป็นเหยื่อของคนโง่เขลา เข้าสู่ ความมั่นใจของคนธรรมดา การศึกษาบางอย่าง คนอื่น ๆ ล่วงหน้า; สิ่งเหล่านี้เจียมเนื้อเจียมตัว - สิ่งเหล่านี้แน่วแน่ คนอัจฉริยะซ่อนความเย่อหยิ่งไว้ คนฉลาดอวดอุบาย เขาจะประสบความสำเร็จอย่างแน่นอน ผู้ที่มีอำนาจมีความต้องการอย่างแรงกล้าที่จะเชื่อในบุญคุณที่เตะตา พรสวรรค์อวดดี ซึ่งในส่วนของนักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงนั้นคงเป็นเรื่องเด็กที่จะหวังในความกตัญญูกตเวทีของมนุษย์ แน่นอน ฉันจะไม่พูดซ้ำเรื่องธรรมดาทั่วไปเกี่ยวกับคุณธรรม เพลงที่อัจฉริยะที่ไม่มีใครรู้จักร้องตลอดไป ฉันแค่ต้องการอนุมานเหตุผลของความสำเร็จที่คนธรรมดามักจะประสบความสำเร็จ

"กอบเสก"

(เรื่องราวในปี 1830 เกี่ยวกับผู้ใช้ Gobsek - "ไอดอลทองคำ")

ฉันเป็นคุณแล้วผมขอสรุปชีวิตมนุษย์ ไม่ว่าคุณจะเป็นนักเดินทางพเนจร ไม่ว่าคุณจะเป็นคนบ้านๆ และไม่ได้อยู่ร่วมศตวรรษกับไฟและกับภรรยาของคุณ อายุจะมาถึงเมื่อทุกชีวิตเป็นเพียงความเคยชินในสภาพแวดล้อมที่คุณชื่นชอบ จากนั้นความสุขก็ประกอบด้วยการใช้ความสามารถของตนเองโดยสัมพันธ์กับความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน และนอกจากสองกฎนี้แล้ว กฎที่เหลือทั้งหมดก็เป็นเท็จ

ไม่มีบนโลกไม่มีอะไรจีรัง มีแต่อนุสัญญา และในแต่ละภูมิอากาศก็ต่างกันไป สำหรับคนที่จำใจนำไปใช้กับมาตรฐานทางสังคมทั้งหมด ทั้งหมดของคุณ กฎศีลธรรมและความเชื่อเป็นคำพูดที่ว่างเปล่า มีเพียงความรู้สึกเดียวที่ฝังอยู่ในตัวเราโดยธรรมชาติเท่านั้นที่ไม่สั่นคลอน นั่นคือสัญชาตญาณของการพิทักษ์รักษาตนเอง ในอารยธรรมยุโรปสัญชาตญาณนี้เรียกว่าความสนใจในตนเอง ที่นี่คุณอาศัยอยู่กับฉัน คุณจะได้เรียนรู้ว่าพรทางโลกทั้งหมดมีเพียงหนึ่งเดียวที่น่าเชื่อถือพอที่จะทำให้คน ๆ หนึ่งมีค่าควรที่จะไล่ตามเขา นี่คือ ... ทองคำ กองกำลังทั้งหมดของมนุษยชาติมีความเข้มข้นในทองคำ ฉันเดินทางไปฉันเห็นว่าทั่วโลกมีที่ราบและภูเขา ที่ราบก็น่าเบื่อ ภูเขาก็เหนื่อย ในคำที่จะอยู่ในสถานที่ - มันไม่สำคัญ ในด้านศีลธรรม คน ๆ หนึ่งก็เหมือนกันทุกที่ ทุกที่มีการต่อสู้ระหว่างคนจนกับคนรวยในทุกที่ และเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะผลักดันตัวเองมากกว่าปล่อยให้คนอื่นผลักดันคุณ ทุกที่ที่คนมีกล้ามเนื้อทำงานและคนผอมต้องทนทุกข์ทรมาน ใช่และความสุขก็เหมือนกันทุกที่และทุกที่ที่พวกเขาใช้กำลังจนหมดในลักษณะเดียวกัน มีเพียงความสุขเดียวเท่านั้นที่รอดพ้นจากความสุขทั้งหมด - ความฟุ้งซ่าน โต๊ะเครื่องแป้ง! มันเป็น "ฉัน" ของเราเสมอ และอะไรจะสนองความอนิจจังได้? ทอง! สายน้ำแห่งทองคำ

ชีวิตคือเป็นงานฝีมือที่ซับซ้อนและยากและต้องใช้ความพยายามในการเรียนรู้ เมื่อคน ๆ หนึ่งรู้จักชีวิต ประสบกับความเศร้าโศก เส้นใยของหัวใจของเขาจะเย็นลง แข็งแรงขึ้น และสิ่งนี้ทำให้เขาสามารถควบคุมความรู้สึกอ่อนไหวได้ เส้นประสาทจะไม่เลวร้ายไปกว่าสปริงเหล็ก - มันงอ แต่ไม่หัก และถ้านอกจากนี้การย่อยอาหารยังดีด้วยการเตรียมการเช่นนี้คน ๆ นั้นก็จะหวงแหนและมีอายุยืนยาว

ทองเป็นสาระสำคัญทางจิตวิญญาณ

ของสังคมทุกวันนี้

โอ. เดอ บัลซัค ก๊อบเซก

มีกี่ตัวอย่างในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เมื่อผู้คนประเมินค่าอำนาจเงินสูงเกินไป กลายเป็นทาสของพวกเขา สูญเสียทุกสิ่งที่พวกเขาเคยมีมาก่อน: หลักศีลธรรม, ครอบครัวเพื่อน. ผู้คนเองก็เปลี่ยนทุน ความมั่งคั่งให้กลายเป็นสัตว์ประหลาด สัตว์ประหลาดที่กลืนกินจิตวิญญาณ ความรู้สึก ชะตากรรมของมนุษย์อย่างไร้ความปรานี

ด้วยอำนาจเงินที่เสื่อมทราม เรายังต้องเผชิญกับตัวอย่างวีรบุรุษมากมายจากนวนิยายเรื่อง Father Goriot ของ Honore de Balzac

ชะตากรรมของ Goriot นั้นแย่มากซึ่งถูกหักหลังโดยลูกสาวที่รักของเขา อดีตคนงานวุ้นเส้นผู้มีความคล่องแคล่ว ความมัธยัสถ์ กิจการ และการทำงานหนัก สามารถสร้างทุนที่เหมาะสมให้กับตัวเองในวัยเยาว์ Goriot รักภรรยาของเขาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด หลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาก็ส่งต่อความรู้สึกนี้ไปยังลูกสาวของเขา ความสุขของเด็กผู้หญิงเหล่านี้กลายเป็นเป้าหมายเดียวในชีวิตพ่อของฉันอย่างไรก็ตามในความคิดของฉันเขาเข้าใจความหมายของความสุขนี้ผิดซึ่งสำหรับเขาประกอบด้วยความพึงพอใจของความปรารถนาและความปรารถนาสาธารณะ ตั้งแต่อายุยังน้อยลูกสาวของ Goriot ไม่ได้ขาดอะไรเลยความปรารถนาใด ๆ ของพวกเขาก็สำเร็จในทันที ดังนั้นพวกเขาจึงเติบโตขึ้นโดยไม่รู้ค่าของเงิน คุ้นเคยกับการรับแต่ไม่ยอมให้ โดยเห็นว่าพ่อเป็นเพียงแหล่งความมั่งคั่ง ไม่สามารถเห็นคุณค่าความรักและความทุ่มเทของมนุษย์ได้

คุณพ่อ Goriot มอบทุกสิ่งที่เขามีให้กับลูกสาว ทุกสิ่งที่เขาเคยหวงแหน เงิน ความรัก จิตวิญญาณ ตลอดชีวิตของเขา และเขาตายอย่างยากจน โดดเดี่ยว เจ็บป่วย ท่ามกลางคนแปลกหน้า นักเรียนยากจนสองคนฝังศพเขาเพื่อเงินก้อนสุดท้าย และลูกสาวที่ดูดเอาชีวิตของชายชราไป ไม่เพียงไม่ให้เงินค่ายาและงานศพเท่านั้น แต่ยังไม่ได้มาพบพ่อในการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขาด้วย : "ลูกสาวบีบมะนาวแล้วโยนเปลือกลงถนน". แน่นอนว่าพวกเขายุ่งมากเมื่อคุณพ่อกอริออตกำลังจะตาย - พวกเขากำลังเตรียมงานบอล และหลังจากลูกบอลคนหนึ่งจัดการกับสามีของเธอที่ถูกเธอหลอกและอีกคนหนึ่งที่เป็นหวัดก็กลัวที่จะป่วยมากยิ่งขึ้น ดูเหมือนว่ามนุษย์ทุกคนในคนเหล่านี้เสียชีวิตเมื่อเงินครอบครองบัลลังก์ในจิตวิญญาณของพวกเขา

Eugene Rastignac ผู้เติบโตในครอบครัวชนชั้นสูงที่ยากจนซึ่งเขารักใคร่สุดหัวใจก็เผชิญกับอำนาจการทำลายล้างของความมั่งคั่งและทุนเช่นกัน ญาติของชายหนุ่มที่เลี้ยงดูในต่างจังหวัด "ต้องประสบกับความยากลำบากอย่างหนัก" เพื่อให้เขามีโอกาสใช้ชีวิตและเรียนในปารีส ยูจีนมีความหวังที่ยิ่งใหญ่ซึ่งความสำเร็จของความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของทั้งครอบครัวขึ้นอยู่กับ

Rastignac เข้าใจและซาบซึ้งในความทุ่มเทของญาติของเขา เชื่อว่าความขยันหมั่นเพียร ความสามารถ ความอุตสาหะจะช่วยให้เขาประกอบอาชีพ บรรลุความเจริญรุ่งเรืองทางวัตถุ และช่วยครอบครัวของเขาให้พ้นจากความยากจนต่อไป

อย่างไรก็ตาม ชีวิตในปารีสทำให้ความหวังของเขาหมดไปอย่างรวดเร็วจากโอกาสที่จะร่ำรวยด้วยการทำงานที่สุจริต ยูจีนเข้าใจดีว่าหากไม่มีเส้นสาย เงินทุนเริ่มต้น การหลอกลวง และความเสแสร้ง เราจะไม่สามารถประสบความสำเร็จในโลกที่โหดร้ายใบนี้ได้ ในขณะที่เขายังเด็ก มักจะไร้เดียงสาและใจง่าย ซื่อสัตย์ต่อตัวเอง สามารถแสดงความเห็นอกเห็นใจและความเมตตาอย่างจริงใจ และสิ่งนี้เปรียบเทียบได้ดีกับตัวแทนส่วนใหญ่ของสังคมชั้นสูง ซึ่งเขาได้รับการแนะนำจากญาติผู้สูงศักดิ์ แต่คุณธรรมของเขาจะอยู่ได้นานแค่ไหนเขาจะไม่ลืมครอบครัวของเขาในการแสวงหาความสำเร็จและความเจริญรุ่งเรืองหากประหลาดใจและไม่พอใจในความโหดร้ายของ "แสง" ที่คำนวณได้เขาท้าทายเขาในตอนท้ายของนวนิยายประกาศสงคราม และไม่กลับไปเรียนและทำงาน

สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าการต่อสู้กับความอยุติธรรมและการขาดจิตวิญญาณด้วยวิธีการเดียวกันคน ๆ หนึ่งไม่สามารถได้รับชัยชนะจากการต่อสู้ แต่สูญเสียคุณค่าทางศีลธรรมที่เขามีมาก่อนเท่านั้น