เครื่องหมายและองค์ประกอบของสถาบันทางสังคม. องค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันทางสังคมได้แก่

สถาบันทางสังคมหรือ สถาบันของรัฐ- รูปแบบของการจัดระเบียบของกิจกรรมชีวิตร่วมกันของผู้คน, ก่อตั้งขึ้นในอดีตหรือสร้างขึ้นโดยความพยายามอย่างมีจุดมุ่งหมาย, การมีอยู่ของมันถูกกำหนดโดยความต้องการเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคม, เศรษฐกิจ, การเมือง, วัฒนธรรมหรืออื่น ๆ ของสังคมโดยรวมหรือบางส่วน มัน. สถาบันมีลักษณะเด่นคือความสามารถในการโน้มน้าวพฤติกรรมของผู้คนผ่านกฎเกณฑ์ที่กำหนดขึ้น

ยูทูบ สารานุกรม

1 / 5

✪ สังคมศึกษา. ใช้. บทเรียนที่ 9 “สถาบันทางสังคม”.

✪ 20 สถาบันทางสังคม

✪ บทที่ 2. สถาบันทางสังคม

✪ ครอบครัวเป็นกลุ่มสังคมและสถาบัน

✪ สังคมศึกษา | เตรียมสอบ 2561 | ส่วนที่ 3. สถาบันทางสังคม

คำบรรยาย

ประวัติคำศัพท์

ประเภทของสถาบันทางสังคม

• ความจำเป็นในการสืบพันธุ์ของสกุล (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน)
• ความจำเป็นในการรักษาความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อย (ของรัฐ)
• ความจำเป็นในการได้รับปัจจัยยังชีพ (การผลิต)
• ความจำเป็นในการถ่ายทอดความรู้การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ (สถาบันการศึกษาของรัฐ)
• ความต้องการในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณ (สถาบันศาสนา)

ข้อมูลพื้นฐาน

ลักษณะเฉพาะของการใช้คำนั้นซับซ้อนยิ่งขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในภาษาอังกฤษ ตามธรรมเนียมแล้ว สถาบันเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นวิธีปฏิบัติที่ได้รับการยอมรับอย่างดีของบุคคลที่มีสัญลักษณ์ของการทำซ้ำตนเอง ในความหมายกว้างๆ ที่ไม่เฉพาะเจาะจงสูง สถาบันสามารถเป็นคิวของมนุษย์ธรรมดาหรือ ภาษาอังกฤษเป็นแนวปฏิบัติทางสังคมที่มีมาหลายศตวรรษ

ดังนั้นในรัสเซียสถาบันทางสังคมมักได้รับชื่ออื่น - "สถาบัน" (จากสถาบันภาษาละติน - ประเพณี, คำสั่ง, คำสั่ง, คำสั่ง) ทำความเข้าใจโดยมันถึงจำนวนทั้งสิ้นของขนบธรรมเนียมทางสังคม ศูนย์รวมของพฤติกรรมบางอย่าง วิธี ของความคิดและชีวิตที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น เปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับสถานการณ์และทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปรับตัวให้เข้ากับพวกเขา และภายใต้ "สถาบัน" - การรวมขนบธรรมเนียมและคำสั่งในรูปแบบของกฎหมายหรือสถาบัน คำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความหมายครอบคลุมทั้ง "สถาบัน" (จารีตประเพณี) และ "สถาบัน" เอง (สถาบัน กฎหมาย) เนื่องจากเป็นการรวม "กฎของเกม" ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการเข้าด้วยกัน

สถาบันทางสังคมเป็นกลไกที่จัดให้มีการทำซ้ำและการผลิตซ้ำอย่างต่อเนื่อง ความสัมพันธ์ทางสังคมและการปฏิบัติทางสังคมของผู้คน (เช่น สถาบันการแต่งงาน สถาบันครอบครัว) E. Durkheim เรียกโดยนัยว่าสถาบันทางสังคมว่า "โรงงานสำหรับการผลิตซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม" กลไกเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากประมวลกฎหมายที่ประมวลขึ้นและกฎที่ไม่เป็นรูปแบบ (กฎที่ "ซ่อนเร้น" ที่ไม่เป็นทางการซึ่งถูกเปิดเผยเมื่อถูกละเมิด) บรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยมและอุดมคติที่มีอยู่ในประวัติศาสตร์ของสังคมใดสังคมหนึ่งโดยเฉพาะ ตามที่ผู้เขียนตำราภาษารัสเซียสำหรับมหาวิทยาลัยกล่าวว่า “สิ่งเหล่านี้เป็นเชือกที่แข็งแกร่งและทรงพลังที่สุดที่จะตัดสินความมีชีวิต [ของระบบสังคม] อย่างเด็ดขาด”

ทรงกลมแห่งชีวิตของสังคม

มีหลายขอบเขตของชีวิตสังคมซึ่งแต่ละสถาบันทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมได้ก่อตัวขึ้น:
− ทางเศรษฐกิจ- ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิต (การผลิต การกระจาย การแลกเปลี่ยน การบริโภค สินค้าวัสดุ) สถาบันที่เกี่ยวข้องกับ ทรงกลมเศรษฐกิจ: ทรัพย์สินส่วนตัว การผลิตวัสดุ ตลาด ฯลฯ
− ทางสังคม- ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและกลุ่มอายุที่แตกต่างกัน กิจกรรมเพื่อสร้างหลักประกันทางสังคม สถาบันที่เกี่ยวข้องกับ ทรงกลมทางสังคม: การศึกษา ครอบครัว การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม การพักผ่อน ฯลฯ
− ทางการเมือง- ความสัมพันธ์ระหว่างภาคประชาสังคมกับรัฐ ระหว่างรัฐกับพรรคการเมือง และระหว่างรัฐ สถาบันที่เกี่ยวข้องกับแวดวงการเมือง: รัฐ กฎหมาย รัฐสภา รัฐบาล ตุลาการ พรรคการเมือง กองทัพ ฯลฯ
− จิตวิญญาณ- ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ การรักษา การกระจาย การบริโภค และการถ่ายโอน รุ่นต่อไป. สถาบันที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ: ศาสนา การศึกษา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ฯลฯ

− สถาบันเครือญาติ (การแต่งงานและครอบครัว)- เกี่ยวข้องกับการควบคุมการคลอดบุตร, ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสและบุตร, การเข้าสังคมของคนหนุ่มสาว

ความเป็นสถาบัน

ความหมายแรก ความหมายที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการสั่งการ พิธีการ และมาตรฐานของสายสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม และกระบวนการของการทำให้คล่องตัว การทำให้เป็นทางการและการสร้างมาตรฐานเรียกว่าการสร้างสถาบัน กระบวนการสร้างสถาบัน กล่าวคือ การก่อตัวของสถาบันทางสังคม ประกอบด้วยหลายขั้นตอนต่อเนื่องกัน:

1. การเกิดขึ้นของความต้องการ ความพึงพอใจซึ่งจำเป็นต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
2. การกำหนดเป้าหมายร่วมกัน
3. การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก
4. การเกิดกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับกฎระเบียบ
5. การจัดตั้งบรรทัดฐานและกฎ ระเบียบวิธีปฏิบัติ นั่นคือ การนำไปใช้ การนำไปใช้จริง
6. การจัดตั้งระบบการคว่ำบาตรเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ความแตกต่างของการใช้ในแต่ละกรณี
7. การสร้างระบบสถานะและบทบาทที่ครอบคลุมสมาชิกทุกคนในสถาบันโดยไม่มีข้อยกเว้น

ดังนั้น การสิ้นสุดกระบวนการสร้างสถาบันจึงถือเป็นการสร้างตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของโครงสร้างสถานะ-บทบาทที่ชัดเจน ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

กระบวนการทำให้เป็นสถาบันจึงเกี่ยวข้องกับหลายประเด็น

• หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้น สถาบันทางสังคมตอบสนองความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันได้รับการออกแบบเพื่อจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ ดังนั้นสถาบันครอบครัวจึงตอบสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูเด็ก ๆ ดำเนินความสัมพันธ์ระหว่างเพศรุ่น ฯลฯ สถาบัน อุดมศึกษาให้การฝึกอบรม กำลังทำงานช่วยให้บุคคลสามารถพัฒนาความสามารถของเขาเพื่อที่จะตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและรับประกันการดำรงอยู่ของเขา ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่างตลอดจนเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นอันดับแรกของการทำให้เป็นสถาบัน
• สถาบันทางสังคมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของบุคคล กลุ่มสังคม และชุมชนที่เฉพาะเจาะจง แต่ก็เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดจำนวนรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาได้ สถาบันทางสังคมมีลักษณะเป็นบุคคลเหนือบุคคล มีคุณภาพเชิงระบบของตนเอง ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นหน่วยงานสาธารณะที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนาของตนเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบที่มีลักษณะเฉพาะคือความมั่นคงของโครงสร้าง การบูรณาการองค์ประกอบต่างๆ และความผันแปรของหน้าที่

ประการแรก เรากำลังพูดถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คนและองค์ประกอบอื่น ๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและชี้นำความปรารถนาบางอย่างของพวกเขา กำหนดวิธีที่จะตอบสนองความต้องการของพวกเขา แก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการของ ชีวิตประจำวันให้สถานะของความสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมเฉพาะและสังคมโดยรวม

ในตัวเอง การมีองค์ประกอบทางสังคมและวัฒนธรรมเหล่านี้ยังไม่รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้ทำงานได้ จำเป็นต้องกลายเป็นทรัพย์สิน ความสงบภายในบุคลิกภาพถูกทำให้เป็นภายในโดยพวกเขาในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมซึ่งรวมอยู่ในรูปแบบ บทบาททางสังคมและสถานะ การทำให้เป็นระบบภายในโดยบุคคลจากองค์ประกอบทางสังคมและวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวขึ้นบนพื้นฐานของระบบความต้องการทางบุคลิกภาพ ทิศทางของมูลค่าและความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการเป็นสถาบัน

• องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการสร้างสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือชุดขององค์กร สถาบัน บุคคลที่มีทรัพยากรทางวัตถุบางอย่างและทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้นสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาจึงถูกขับเคลื่อนโดยกลุ่มสังคมของครู พนักงานบริการเจ้าหน้าที่ที่ปฏิบัติงานภายใต้กรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการของรัฐเพื่อการอุดมศึกษา ฯลฯ ซึ่งมีทรัพย์สินที่เป็นสาระสำคัญสำหรับกิจกรรมของพวกเขา (อาคาร การเงิน ฯลฯ)

ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นกลไกทางสังคม คอมเพล็กซ์เชิงบรรทัดฐานเชิงคุณค่าที่มั่นคงซึ่งควบคุม พื้นที่ที่แตกต่างกัน ชีวิตทางสังคม(การแต่งงาน, ครอบครัว, ทรัพย์สิน, ศาสนา) ซึ่งไม่อ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงลักษณะส่วนบุคคลของผู้คนมากนัก แต่พวกเขาถูกกำหนดโดยผู้ที่ทำกิจกรรมของพวกเขา "เล่น" ตามกฎของพวกเขา ดังนั้น แนวคิดของ "สถาบันครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว" จึงไม่ได้หมายความถึง แยกครอบครัวแต่เป็นชุดของบรรทัดฐานที่รับรู้ในชุดของครอบครัวบางประเภทที่นับไม่ได้

Institutionalization ดังที่แสดงโดย P. Berger และ T. Luckman นำหน้าด้วยกระบวนการทำให้เป็นนิสัยหรือ "ความเคยชิน" ของการกระทำในชีวิตประจำวัน ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบกิจกรรมที่ต่อมาถูกมองว่าเป็นธรรมชาติและเป็นเรื่องปกติสำหรับอาชีพที่กำหนดหรือ การแก้ปัญหาทั่วไปในสถานการณ์เหล่านี้ ในทางกลับกัน รูปแบบการกระทำใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสถาบันทางสังคม ซึ่งอธิบายไว้ในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางสังคมที่เป็นกลางและถูกมองว่าเป็น "ความเป็นจริงทางสังคม" (หรือ โครงสร้างสังคม). แนวโน้มเหล่านี้มาพร้อมกับขั้นตอนการระบุความหมาย (กระบวนการสร้าง การใช้สัญลักษณ์ และการกำหนดความหมายและความหมายในตัวพวกเขา) และสร้างระบบของความหมายทางสังคม ซึ่งการพัฒนาเป็นการเชื่อมโยงความหมายได้รับการแก้ไขในภาษาธรรมชาติ การลงความหมายเป็นไปตามวัตถุประสงค์ของการทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย (การยอมรับว่าถูกต้องตามกฎหมาย ได้รับการยอมรับทางสังคม ถูกต้องตามกฎหมาย) ของระเบียบสังคม กล่าวคือ เพื่อสร้างความชอบธรรมและยืนยันแนวทางปกติในการเอาชนะความโกลาหลของพลังทำลายล้างที่คุกคามการบ่อนทำลายอุดมคติที่มั่นคงในชีวิตประจำวัน

ด้วยการเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคม การก่อตัวของชุดพิเศษของนิสัยทางสังคมวัฒนธรรม (อุปนิสัย) ในแต่ละบุคคล แผนการปฏิบัติการเชิงปฏิบัติที่กลายเป็นความต้องการ "ตามธรรมชาติ" ภายในของแต่ละคนนั้นเชื่อมโยงกัน ขอบคุณนิสัยบุคคลรวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงไม่ได้เป็นเพียงกลไก แต่เป็น "โรงงานแห่งความหมาย" ชนิดหนึ่งที่ไม่เพียงกำหนดรูปแบบการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีทำความเข้าใจ ทำความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและผู้คนด้วยกันเองด้วย"

โครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

โครงสร้าง

แนวคิด สถาบันทางสังคมแนะนำ:

• การปรากฏตัวของความต้องการในสังคมและความพึงพอใจโดยกลไกการผลิตซ้ำของการปฏิบัติและความสัมพันธ์ทางสังคม
• กลไกเหล่านี้ซึ่งเป็นรูปแบบที่เหนือปัจเจกบุคคล ทำหน้าที่ในรูปแบบของคุณค่าเชิงซ้อนเชิงบรรทัดฐานที่ควบคุมชีวิตทางสังคมโดยรวมหรือทรงกลมที่แยกจากกัน แต่เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม

โครงสร้างประกอบด้วย:

• แบบอย่างของพฤติกรรมและสถานะ (ข้อกำหนดสำหรับการดำเนินการ);
• เหตุผลของพวกเขา (ทางทฤษฎี, อุดมการณ์, ศาสนา, ตำนาน) ในรูปแบบของตารางหมวดหมู่ที่กำหนดวิสัยทัศน์ "ธรรมชาติ" ของโลก;
• วิธีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (วัตถุ อุดมคติ และสัญลักษณ์) ตลอดจนมาตรการที่กระตุ้นพฤติกรรมหนึ่งและกดขี่อีกพฤติกรรมหนึ่ง เครื่องมือในการรักษาความสงบเรียบร้อยของสถาบัน
• ตำแหน่งทางสังคม - สถาบันต่างๆ เป็นตัวแทนของตำแหน่งทางสังคม (“ไม่มีตำแหน่งว่าง” ทางสังคม ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับหัวข้อของสถาบันทางสังคมจึงหายไป)

นอกจากนี้ พวกเขาถือว่าการดำรงอยู่ของตำแหน่งทางสังคมบางอย่างของ "มืออาชีพ" ที่สามารถนำกลไกนี้ไปปฏิบัติได้ โดยเล่นตามกฎของมัน รวมถึงระบบทั้งหมดของการเตรียมการ การสืบพันธุ์ และการบำรุงรักษา

เพื่อไม่ให้แสดงแนวคิดเดียวกันด้วยคำศัพท์ที่แตกต่างกันและเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนทางคำศัพท์ สถาบันทางสังคมควรเข้าใจว่าไม่ใช่กลุ่มวิชารวม ไม่ใช่กลุ่มทางสังคมและไม่ใช่องค์กร แต่เป็นกลไกทางสังคมพิเศษที่รับประกันการทำซ้ำของการปฏิบัติทางสังคมบางอย่างและความสัมพันธ์ทางสังคม . และกลุ่มวิชาควรเรียกว่า "ชุมชนสังคม" "กลุ่มสังคม" และ "องค์กรทางสังคม"

• “สถาบันทางสังคมคือองค์กรและกลุ่มที่ชีวิตของสมาชิกในชุมชนเกิดขึ้นและในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่ในการจัดระเบียบและจัดการชีวิตนี้” [Ilyasov F.N. Dictionary of Social Research http://www.jsr.su /dic/S.html].

ฟังก์ชั่น

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีหน้าที่หลักที่กำหนด "ใบหน้า" ของตนซึ่งเชื่อมโยงกับบทบาททางสังคมหลักในการรวมและการผลิตซ้ำของการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์บางอย่าง หากนี่คือกองทัพ บทบาทของกองทัพก็คือการประกันความมั่นคงทางการเมืองและการทหารของประเทศโดยการเข้าร่วมในการสู้รบและแสดงแสนยานุภาพทางการทหาร นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ที่ชัดเจนอื่น ๆ ในระดับหนึ่งของสถาบันทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้มั่นใจถึงการดำเนินการของสถาบันหลัก

นอกเหนือจากความชัดเจนแล้ว ยังมีฟังก์ชันโดยนัย - แฝง (ซ่อนเร้น) ดังนั้น, กองทัพโซเวียตครั้งหนึ่งได้แสดงสิ่งผิดปกติหลายอย่างที่ซ่อนอยู่สำหรับเธอ งานของรัฐ- เศรษฐกิจของชาติ, สถานดัดสันดาน, ความช่วยเหลือภราดรภาพแก่ "ประเทศที่สาม", การสงบสติอารมณ์และการปราบปรามการจลาจล, ความไม่พอใจที่เป็นที่นิยมและการรัฐประหารต่อต้านการปฏิวัติทั้งภายในประเทศและในประเทศของค่ายสังคมนิยม หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันมีความจำเป็น พวกเขาถูกสร้างขึ้นและประกาศเป็นรหัสและแก้ไขในระบบสถานะและบทบาท ฟังก์ชั่นแฝงจะแสดงในผลลัพธ์ที่คาดไม่ถึงของกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา ดังนั้น รัฐประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ผ่านรัฐสภา รัฐบาล และประธานาธิบดี จึงพยายามที่จะปรับปรุงชีวิตของประชาชน สร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยะในสังคม และสร้างแรงบันดาลใจให้พลเมืองเคารพกฎหมาย นั่นคือเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจน ในความเป็นจริง อัตราอาชญากรรมเพิ่มขึ้นในประเทศ และมาตรฐานการครองชีพของประชากรก็ลดลง สิ่งเหล่านี้เป็นผลมาจากการแฝงตัวของสถาบันอำนาจ ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนเป็นพยานถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุภายในกรอบของสถาบันแห่งนี้หรือสถาบันนั้น และฟังก์ชั่นแฝงบ่งชี้ถึงสิ่งที่มาจากมัน

การระบุหน้าที่แฝงของสถาบันทางสังคมไม่เพียงสร้างภาพชีวิตทางสังคมที่เป็นกลางเท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถลดผลกระทบเชิงลบและเพิ่มผลกระทบเชิงบวกเพื่อควบคุมและจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น

สถาบันทางสังคมในชีวิตสาธารณะมีหน้าที่หรือภารกิจดังต่อไปนี้:

จำนวนทั้งสิ้นของหน้าที่ทางสังคมเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นหน้าที่ทางสังคมทั่วไปของสถาบันทางสังคม เป็นระบบสังคมบางประเภท คุณสมบัติเหล่านี้มีความหลากหลายมาก นักสังคมวิทยาในทิศทางต่าง ๆ พยายามที่จะจำแนกพวกเขาเพื่อนำเสนอในรูปแบบของระบบที่สั่งการบางอย่าง การจำแนกประเภทที่สมบูรณ์และน่าสนใจที่สุดถูกนำเสนอโดยสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนสถาบัน". ตัวแทนของโรงเรียนสถาบันในสังคมวิทยา (S. Lipset, D. Landberg และอื่น ๆ ) ระบุหน้าที่หลักสี่ประการของสถาบันทางสังคม:

• การสืบพันธุ์ของสมาชิกในสังคม. สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่น ๆ เช่นรัฐก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย
• การขัดเกลาทางสังคมคือการถ่ายโอนรูปแบบพฤติกรรมและวิธีการกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมหนึ่ง ๆ ไปสู่บุคคล - สถาบันครอบครัว การศึกษา ศาสนา ฯลฯ
• ผลิตและจำหน่าย. จัดทำโดยสถาบันทางเศรษฐกิจและสังคมของการจัดการและการควบคุม - หน่วยงาน
• หน้าที่ของการจัดการและการควบคุมนั้นดำเนินการผ่านระบบของบรรทัดฐานทางสังคมและกฎระเบียบที่ใช้ประเภทของพฤติกรรมที่สอดคล้องกัน: ศีลธรรมและ ข้อบังคับทางกฎหมาย, ขนบธรรมเนียม, การตัดสินใจด้านการปกครอง ฯลฯ สถาบันทางสังคมควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคลผ่านระบบการลงโทษ

นอกเหนือจากการแก้ปัญหาเฉพาะหน้าแล้ว สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งยังทำหน้าที่สากลที่มีอยู่ในทุกสถาบัน หน้าที่ทั่วไปของสถาบันทางสังคมทั้งหมดมีดังต่อไปนี้:

1. หน้าที่ของการแก้ไขและการผลิตซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม. แต่ละสถาบันมีบรรทัดฐานและกฎการปฏิบัติที่ตายตัว กำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิกและทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมให้ระเบียบและกรอบที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบันต้องดำเนินการ ดังนั้นสถาบันจึงรับประกันความมั่นคงของโครงสร้างสังคม รหัสของสถาบันครอบครัวถือว่าสมาชิกของสังคมแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มั่นคง - ครอบครัว การควบคุมทางสังคมให้สถานะของความมั่นคงสำหรับแต่ละครอบครัว จำกัดความเป็นไปได้ที่จะล่มสลาย
2. ฟังก์ชั่นการควบคุม. มันรับประกันการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตมนุษย์ทั้งหมดเกิดขึ้นด้วยการมีส่วนร่วมของสถาบันทางสังคมต่างๆ แต่สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งจะควบคุมกิจกรรมต่างๆ ดังนั้น บุคคลด้วยความช่วยเหลือของสถาบันทางสังคม แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการคาดเดาได้และพฤติกรรมมาตรฐาน ปฏิบัติตามข้อกำหนดของบทบาทและความคาดหวัง
3. ฟังก์ชันอินทิเกรต. หน้าที่นี้ช่วยให้มั่นใจถึงความสามัคคี การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิก สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ ระบบบทบาทและการลงโทษที่เป็นสถาบัน มันปรับปรุงระบบการปฏิสัมพันธ์ซึ่งนำไปสู่การเพิ่มความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคม
4. ฟังก์ชั่นการออกอากาศ. สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากปราศจากการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม สถาบันแต่ละแห่งสำหรับการทำงานปกตินั้นต้องการการมาถึงของคนใหม่ ๆ ที่เรียนรู้กฎของมัน สิ่งนี้เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงขอบเขตทางสังคมของสถาบันและการเปลี่ยนรุ่น ดังนั้น แต่ละสถาบันจึงจัดเตรียมกลไกสำหรับการขัดเกลาทางสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของสถาบัน
5. ฟังก์ชั่นการสื่อสาร. ข้อมูลที่จัดทำโดยสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบัน (เพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและตรวจสอบการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม) และในปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ฟังก์ชั่นนี้มีลักษณะเฉพาะ - การเชื่อมต่ออย่างเป็นทางการ นี่คือหน้าที่หลักของสถาบันสื่อ สถาบันวิทยาศาสตร์รับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันต่างๆ ไม่เหมือนกัน บางแห่งมีในระดับที่มากกว่า บางแห่งมีระดับที่น้อยกว่า

คุณสมบัติการทำงาน

สถาบันทางสังคมแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน:

• สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรค สหภาพแรงงาน และอื่นๆ องค์การมหาชนตามเป้าหมายทางการเมืองที่มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองรูปแบบหนึ่ง จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาคือ ระบบการเมืองของสังคมแห่งนี้ สถาบันทางการเมืองรับประกันการผลิตซ้ำและการรักษาคุณค่าทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืน รักษาโครงสร้างชนชั้นทางสังคมที่ครอบงำในสังคม
• สถาบันการศึกษาและสังคมวัฒนธรรมมุ่งพัฒนาและผลิตซ้ำวัฒนธรรมและ ค่านิยมทางสังคมการรวมบุคคลในวัฒนธรรมย่อยเฉพาะรวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลผ่านการดูดซึมมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมและวัฒนธรรมที่มั่นคงและในที่สุดการปกป้องค่านิยมและบรรทัดฐานบางอย่าง
• การวางกฎเกณฑ์ - กลไกของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้พฤติกรรมและแรงจูงใจเป็นข้อโต้แย้งทางศีลธรรม ซึ่งเป็นพื้นฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้ยืนยันถึงคุณค่าความเป็นมนุษย์สากลที่จำเป็น รหัสพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน
• การลงโทษเชิงบรรทัดฐาน - การควบคุมทางสังคมและสังคมของพฤติกรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐาน กฎและข้อบังคับ ซึ่งประดิษฐานอยู่ในกฎหมายและการบริหาร ลักษณะที่มีผลผูกพันของบรรทัดฐานนั้นได้รับการรับรองโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เหมาะสม
• สถาบันที่เป็นสัญลักษณ์เชิงพิธีการและเชิงสถานการณ์ สถาบันเหล่านี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับบรรทัดฐานทั่วไป (ตามข้อตกลง) ในระยะยาวไม่มากก็น้อย การรวมอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวัน การกระทำต่างๆ ของกลุ่มและพฤติกรรมระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการของพฤติกรรมร่วมกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎของการประชุม การประชุม และกิจกรรมของสมาคม

ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

การละเมิดการโต้ตอบด้านกฎระเบียบกับ สภาพแวดล้อมทางสังคมที่เป็นสังคมหรือชุมชน เรียกว่า ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ พื้นฐานสำหรับการก่อตัวและการทำงานของสถาบันทางสังคมหนึ่งๆ คือความพึงพอใจต่อความต้องการทางสังคมเฉพาะอย่าง ภายใต้เงื่อนไขของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้น การเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่สะท้อนให้เห็นอย่างเพียงพอในโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้อง เป็นผลให้ความผิดปกติอาจเกิดขึ้นในกิจกรรมของพวกเขา จากมุมมองที่เป็นสาระสำคัญ ความผิดปกติจะแสดงออกมาในความคลุมเครือของเป้าหมายของสถาบัน ความไม่แน่นอนของหน้าที่ การล่มสลายของศักดิ์ศรีและอำนาจทางสังคม ความเสื่อมของหน้าที่ส่วนบุคคลกลายเป็น "สัญลักษณ์" กิจกรรมพิธีกรรม คือกิจกรรมที่ไม่ได้มีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่มีเหตุผล

หนึ่งในการแสดงออกที่ชัดเจนของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือกิจกรรมส่วนบุคคล อย่างที่คุณทราบสถาบันทางสังคมทำหน้าที่ตามกลไกการดำเนินงานที่เป็นกลางซึ่งแต่ละคนมีบทบาทบางอย่างบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและรูปแบบพฤติกรรมตามสถานะของเขา การปรับให้เป็นส่วนตัวของสถาบันทางสังคมหมายความว่ามันหยุดการกระทำตามความต้องการที่เป็นกลางและเป้าหมายที่กำหนดไว้อย่างเป็นกลาง การเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับความสนใจของบุคคล คุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนตัวของพวกเขา

ความต้องการทางสังคมที่ไม่พึงพอใจสามารถทำให้เกิดชีวิตขึ้นมาเองโดยธรรมชาติของกิจกรรมที่ไม่ได้รับการควบคุมเชิงบรรทัดฐานซึ่งพยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน แต่ต้องเสียค่าใช้จ่ายในการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่มีอยู่ ในรูปแบบสุดโต่ง กิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้น ความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นสาเหตุของการมีอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า "เศรษฐกิจเงา" ทำให้เกิดการเก็งกำไร ติดสินบน ขโมย ฯลฯ การแก้ไขความผิดปกติสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเองหรือโดยการสร้าง สถาบันทางสังคมใหม่ที่ตอบสนองความต้องการทางสังคมนี้

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคม ตลอดจนความสัมพันธ์ทางสังคมที่พวกเขาผลิตซ้ำและควบคุม สามารถเป็นได้ทั้งแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ

การจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคม

นอกเหนือจากการแบ่งออกเป็นสถาบันทางสังคมทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการแล้ว นักวิจัยยุคใหม่ยังแยกแยะแบบแผน (หรือ “กลยุทธ์”) บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ต่างๆ ข้อตกลงนี้เป็นข้อกำหนดที่ยอมรับโดยทั่วไป ตัวอย่างเช่น “ในกรณีที่โทรศัพท์ขัดข้อง ผู้ที่โทรกลับจะโทรกลับ” อนุสัญญาสนับสนุนการสืบพันธุ์ พฤติกรรมทางสังคม. บรรทัดฐานแสดงถึงข้อห้าม ข้อกำหนด หรือการอนุญาต กฎมีบทลงโทษสำหรับการละเมิดดังนั้นการมีอยู่ในสังคมของการตรวจสอบและควบคุมพฤติกรรม การพัฒนาสถาบันเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนกฎเป็นอนุสัญญา เช่น ด้วยการขยายตัวของการใช้สถาบันและการปฏิเสธอย่างค่อยเป็นค่อยไปในสังคมของการบีบบังคับให้ดำเนินการ

บทบาทในการพัฒนาสังคม

ตามที่นักวิจัยชาวอเมริกัน DaroncountAcemoglu และ JamescountA.Robinson (ภาษาอังกฤษ)รัสเซียมันเป็นธรรมชาติของสถาบันของรัฐที่มีอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่งที่กำหนดความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการพัฒนาประเทศนี้ หนังสือ WhyNationsuFail ของพวกเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี 2012 ทุ่มเทให้กับการพิสูจน์ข้อความนี้

หลังจากตรวจสอบตัวอย่างของหลายประเทศทั่วโลก นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าเงื่อนไขที่กำหนดและจำเป็นสำหรับการพัฒนาประเทศใด ๆ คือการมีอยู่ของสถาบันของรัฐซึ่งพวกเขาเรียกว่าสาธารณะ (สถาบันรวมภาษาอังกฤษ) ตัวอย่างของประเทศดังกล่าวล้วนเป็นประเทศประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้วของโลก ในทางกลับกัน ประเทศที่สถาบันของรัฐถูกปิดจะต้องล้าหลังและถดถอยลง นักวิจัยกล่าวว่าสถาบันของรัฐในประเทศดังกล่าวให้บริการเฉพาะเพื่อเสริมสร้างชนชั้นสูงที่ควบคุมการเข้าถึงสถาบันเหล่านี้เท่านั้น - นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "สถาบันสกัด" (อังกฤษ. สถาบันสกัด). ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการพัฒนาทางการเมืองนั่นคือหากปราศจากการก่อตัว สถาบันทางการเมืองของประชาชน. .

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา บัณฑิต นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณมาก

เอกสารที่คล้ายกัน

ทดสอบ, เพิ่ม 06/01/2015


สถานที่และความสำคัญของการแบ่งช่วงชั้นทางสังคมและการเคลื่อนย้ายทางสังคมในลักษณะของสังคมในระดับมหภาค แนวคิดและคำอธิบายของสถาบันหลักทางสังคม กระบวนการและขั้นตอนของการก่อตัว หน้าที่และความผิดปกติของสถาบันทางสังคมสมัยใหม่

นามธรรมเพิ่ม 09/20/2010


สถาบันทางสังคมเป็นความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องของผู้คน หน้าที่หลักของสถาบันทางสังคม: การสืบพันธุ์ของสมาชิกในสังคม การขัดเกลาทางสังคม การผลิต การแจกจ่าย การจัดการและการควบคุม รูปแบบของการดำรงอยู่อย่างเรียบง่ายของสถาบันทางสังคม

งานนำเสนอ เพิ่ม 12/07/2011


ความหมายของแนวคิดการศึกษา ฟังก์ชั่นทั่วไปและคำอธิบายประเภทของสถาบันทางสังคมในรูปแบบประวัติศาสตร์ของการจัดระเบียบชีวิตของผู้คน ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาความต้องการทางสังคมของสังคม ครอบครัว รัฐ ศาสนา และวิทยาศาสตร์เป็นสถาบันทางสังคม

นามธรรมเพิ่ม 06/26/2013


สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและในขณะเดียวกันก็เป็นเครื่องมือในการก่อร่างสร้างตัว แนวคิดของสถาบัน หน้าที่ของสถาบันทางสังคม ปัญหาอำนาจรัฐ. ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม ปัญหาการศึกษาและศาสนา.

งานควบคุม เพิ่ม 11/10/2552


ทฤษฎีพื้นฐานเกี่ยวกับสถาบันทางสังคม. ทฤษฎีสถาบันทางสังคมในการศึกษาของ R. Merton: หน้าที่และความผิดปกติ ปัญหาการทำหน้าที่อย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการของสถาบันทางสังคมในแนวคิดของ ง. เหนือ. บทบาทของปัจจัยสถาบันในระบบเศรษฐกิจ.

ภาคนิพนธ์ เพิ่ม 12/05/2559


แนวคิดและขนาดของความต้องการทางสังคม แรงจูงใจของการกระทำทางสังคมและสถาบันทางสังคมเป็นภาพสะท้อนของความต้องการทางสังคม บรรทัดฐานทางสังคมที่เป็นสถาบัน ความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างของสังคม บทบาทและสถานที่ของกลุ่มและสถาบันทางสังคมในสังคม

ทดสอบ เพิ่ม 01/17/2009


แนวคิดของสถาบันทางสังคม การเกิดขึ้น การจำแนกตามขอบเขตของสังคม วิธีการของสถาบัน - กระบวนการที่ได้รับคำสั่งพร้อมโครงสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นอน, ลำดับชั้นของอำนาจ, ระเบียบวินัย, กฎการปฏิบัติ

พ. เลออาฟวร์
แพทย์ด้านสังคมวิทยา

แนวคิดของ "สถาบัน" (จากภาษาละติน institutum - การจัดตั้ง, สถาบัน) ถูกยืมโดยสังคมวิทยาจากหลักนิติศาสตร์ซึ่งใช้เพื่อกำหนดลักษณะบรรทัดฐานทางกฎหมายที่แยกจากกันซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและกฎหมายในสาขาวิชาหนึ่ง ในทางนิติศาสตร์ สถาบันดังกล่าวได้รับการพิจารณา เช่น มรดก การแต่งงาน ทรัพย์สิน เป็นต้น ในสังคมวิทยา แนวคิดของ "สถาบัน" ยังคงใช้สีความหมายนี้ไว้ แต่ได้รับการตีความที่กว้างขึ้นในแง่ของการแสดงถึงกฎระเบียบที่มั่นคงแบบพิเศษบางประเภท ความสัมพันธ์ทางสังคมและรูปแบบองค์กรต่าง ๆ ในการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมของอาสาสมัคร

ด้านสถาบันของการทำงานของสังคมเป็นพื้นที่ดั้งเดิมที่น่าสนใจสำหรับสังคมวิทยา เขาอยู่ในมุมมองของนักคิดซึ่งมีชื่อเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของมัน (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber ฯลฯ )

แนวทางสถาบันของ O. Comte เพื่อการศึกษา ปรากฏการณ์ทางสังคมตามมาจากปรัชญาของวิธีการเชิงบวก เมื่อหนึ่งในเป้าหมายของการวิเคราะห์ของนักสังคมวิทยาคือกลไกในการสร้างความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความยินยอมในสังคม “สำหรับปรัชญาใหม่ ระเบียบเป็นเงื่อนไขสำหรับความก้าวหน้าเสมอ และในทางกลับกัน ความก้าวหน้าเป็นเป้าหมายที่จำเป็นของระเบียบ” (คอมเต้อ.หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก SPb., 1899. ส. 44). O. Comte พิจารณาสถาบันหลักทางสังคม (ครอบครัว รัฐ ศาสนา) จากมุมมองของการรวมไว้ในกระบวนการบูรณาการทางสังคมและหน้าที่ที่ดำเนินการในเวลาเดียวกัน โดยการเปรียบเทียบลักษณะการทำงานและธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างสมาคมครอบครัวและองค์กรทางการเมือง เขาทำหน้าที่เป็นผู้บุกเบิกแนวคิดทางทฤษฎีของการแบ่งขั้วของโครงสร้างทางสังคมของ F. Tennis และ E. Durkheim ("กลไก" และ "อินทรีย์" ประเภทของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ). สถิตยศาสตร์ทางสังคมของ O. Comte ขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่สถาบัน ความเชื่อ และค่านิยมทางศีลธรรมของสังคมเชื่อมโยงกันตามหน้าที่ และคำอธิบายของปรากฏการณ์ทางสังคมใด ๆ ในความสมบูรณ์นี้หมายถึงการค้นหาและอธิบายรูปแบบของปฏิสัมพันธ์กับปรากฏการณ์อื่น ๆ . วิธีการของ O. Comte การอุทธรณ์ต่อการวิเคราะห์สถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุด หน้าที่ของพวกเขา และโครงสร้างของสังคมมีผลกระทบอย่างสำคัญต่อการพัฒนาความคิดทางสังคมวิทยาต่อไป

แนวทางสถาบันในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมยังคงดำเนินต่อไปในผลงานของ G. Spencer พูดอย่างเคร่งครัดเขาเป็นคนแรกที่ใช้แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" ในสังคมวิทยา G. Spencer ถือว่าการต่อสู้เพื่อดำรงอยู่กับสังคมใกล้เคียง (สงคราม) และกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเป็นปัจจัยกำหนดในการพัฒนาสถาบันของสังคม งานของการอยู่รอดของสิ่งมีชีวิตทางสังคมในสภาพของมัน ตาม Spencer วิวัฒนาการและความซับซ้อนของโครงสร้างก่อให้เกิดความจำเป็นในการจัดตั้งสถาบันกำกับดูแลแบบพิเศษ: "ในรัฐเช่นเดียวกับในร่างกายที่มีชีวิต ระบบการกำกับดูแลเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ... เมื่อมีการสร้างชุมชนที่เข้มแข็งขึ้น ศูนย์ควบคุมที่สูงขึ้นและศูนย์ย่อยปรากฏขึ้น” (สเปนเซอร์ เอช.หลักการแรก N.Y., 1898. หน้า 46).

ดังนั้น สิ่งมีชีวิตทางสังคมจึงประกอบด้วยระบบหลักสามระบบ: การควบคุม การผลิตวิถีชีวิต และการแจกจ่าย G. Spencer จำแนกสถาบันทางสังคมประเภทต่างๆ เช่น สถาบันเครือญาติ (การแต่งงาน ครอบครัว) เศรษฐกิจ (การแจกจ่าย) การกำกับดูแล (ศาสนา องค์กรทางการเมือง) ในขณะเดียวกัน เหตุผลส่วนใหญ่ของเขาเกี่ยวกับสถาบันก็แสดงออกในแง่การทำงาน: "เพื่อที่จะเข้าใจว่าองค์กรเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร เราต้องเข้าใจความต้องการที่แสดงออกในจุดเริ่มต้นและในอนาคต" (สเปนเซอร์ เอช.หลักจริยธรรม. N.Y., 1904. ฉบับที่ ๑. ป. ๓). ดังนั้น สถาบันทางสังคมทุกแห่งจึงมีรูปร่างเป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคมที่ทำหน้าที่บางอย่าง

การพิจารณาสถาบันทางสังคมในลักษณะการทำงานนั้นดำเนินต่อไปโดย E. Durkheim ผู้ยึดมั่นในแนวคิดเรื่องเชิงบวกของสถาบันสาธารณะซึ่งเป็นวิธีการที่สำคัญที่สุดในการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ (ดู: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

E. Durkheim เรียกร้องให้มีการสร้างสถาบันพิเศษเพื่อรักษาความเป็นปึกแผ่นในเงื่อนไขของการแบ่งงาน - องค์กรวิชาชีพ เขาโต้แย้งว่าองค์กรต่างๆ ซึ่งถือว่าผิดสมัยอย่างไม่มีเหตุผลนั้น แท้จริงแล้วมีประโยชน์และทันสมัย Corporations E. Durkheim เรียกสถาบันประเภทองค์กรวิชาชีพ รวมทั้งนายจ้างและคนงาน ซึ่งยืนอยู่ใกล้กันพอที่จะเป็นโรงเรียนแห่งระเบียบวินัยสำหรับทุกคน และเริ่มต้นด้วยศักดิ์ศรีและอำนาจ (ดู: Durkheim E. Oการแบ่งงานทางสังคม โอเดสซา 2443)

K. Marx ให้ความสนใจอย่างมากกับการพิจารณาของสถาบันทางสังคมหลายแห่ง ซึ่งได้วิเคราะห์สถาบันวิชาเอก การแบ่งงาน สถาบันของระบบชนเผ่า ทรัพย์สินส่วนตัว ฯลฯ เขาเข้าใจสถาบันต่างๆ ที่เกิดขึ้นในอดีต โดยมีเงื่อนไขทางสังคม อุตสาหกรรมเป็นหลัก ความสัมพันธ์ รูปแบบขององค์กรและระเบียบของกิจกรรมทางสังคม

เอ็ม. เวเบอร์เชื่อว่าสถาบันทางสังคม (รัฐ ศาสนา กฎหมาย ฯลฯ) ควร "ได้รับการศึกษาโดยสังคมวิทยาในรูปแบบที่สถาบันเหล่านี้กลายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับปัจเจกบุคคล ซึ่งสถาบันเหล่านี้ได้รับการชี้นำจากการกระทำของพวกเขา" (ประวัติศาสตร์ สังคมวิทยาในยุโรปตะวันตกและสหรัฐอเมริกา, มอสโก, 2536, หน้า 180) ดังนั้น เมื่อกล่าวถึงคำถามเกี่ยวกับความมีเหตุผลของสังคมทุนนิยมอุตสาหกรรม เขาถือว่า (ความมีเหตุผล) ในระดับสถาบันเป็นผลผลิตจากการแยกปัจเจกบุคคลออกจากปัจจัยการผลิต องค์ประกอบเชิงสถาบันแบบออร์แกนิกของระบบสังคมดังกล่าวคือวิสาหกิจทุนนิยม ซึ่งเอ็ม. เวเบอร์ถือว่าเป็นผู้รับประกันโอกาสทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคล และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นองค์ประกอบโครงสร้างของสังคมที่มีการจัดระเบียบอย่างมีเหตุผล ตัวอย่างคลาสสิกคือการวิเคราะห์ของ M. Weber เกี่ยวกับสถาบันระบบราชการว่าเป็นการครอบงำทางกฎหมายประเภทหนึ่ง โดยมีเงื่อนไขโดยการพิจารณาเหตุผลอย่างมีจุดมุ่งหมายเป็นหลัก ในขณะเดียวกัน กลไกระบบราชการของการจัดการก็ปรากฏเป็นรูปแบบการบริหารสมัยใหม่ ทำหน้าที่เทียบเท่าทางสังคมกับรูปแบบอุตสาหกรรมของแรงงาน และ "ตามที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบการบริหารก่อนหน้านี้ เช่น การผลิตเครื่องจักรไปจนถึงยางในครัวเรือน" (เวเบอร์เอ็ม.บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยา. N. Y. , 1964. p. 214).

ตัวแทนของวิวัฒนาการทางจิตวิทยาคือนักสังคมวิทยาชาวอเมริกันในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แอล. วอร์ดถือว่าสถาบันทางสังคมเป็นผลผลิตจากจิตใจมากกว่าพลังอื่นใด “พลังทางสังคม” เขาเขียน “เป็นพลังจิตแบบเดียวกับที่ปฏิบัติการในสภาวะส่วนรวมของมนุษย์” (วอร์ด แอลเอฟปัจจัยทางกายภาพของอารยธรรม บอสตัน 2436 น. 123)

ในโรงเรียนการวิเคราะห์โครงสร้างและหน้าที่ แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" มีบทบาทสำคัญประการหนึ่ง ที. พาร์สันส์สร้างแบบจำลองแนวคิดของสังคม โดยเข้าใจว่าเป็นระบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและสถาบันทางสังคม ยิ่งไปกว่านั้นสิ่งหลังยังถูกตีความว่าเป็น "โหนด" "กลุ่ม" ของความสัมพันธ์ทางสังคมที่จัดเป็นพิเศษ ในทฤษฎีการกระทำทั่วไป สถาบันทางสังคมทำหน้าที่เป็นทั้งองค์ประกอบเชิงซ้อนเชิงบรรทัดฐานเชิงคุณค่าพิเศษที่ควบคุมพฤติกรรมของบุคคล และเป็นองค์ประกอบที่มั่นคงซึ่งก่อตัวเป็นโครงสร้างสถานะ-บทบาทของสังคม โครงสร้างเชิงสถาบันของสังคมมีบทบาทสำคัญที่สุดเนื่องจากได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่ามีระเบียบทางสังคมในสังคม มีความมั่นคงและบูรณาการ (ดู: พาร์สันส์ ที.บทความเกี่ยวกับทฤษฎีทางสังคมวิทยา N. Y. , 1964. P. 231-232). ควรเน้นว่าการเป็นตัวแทนเชิงบรรทัดฐานของสถาบันทางสังคมที่มีอยู่ในการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่นั้นเป็นเรื่องธรรมดาที่สุดไม่เพียง แต่ในตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมทางสังคมวิทยาของรัสเซียด้วย

ในลัทธิสถาบัน (สังคมวิทยาสถาบัน) พฤติกรรมทางสังคมของผู้คนได้รับการศึกษาอย่างใกล้ชิดกับระบบและสถาบันบรรทัดฐานทางสังคมที่มีอยู่ซึ่งเป็นความต้องการที่บรรจุด้วยรูปแบบทางประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติ ตัวแทนของแนวโน้มนี้ ได้แก่ S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills และอื่น ๆ สถาบันทางสังคมจากมุมมองของสังคมวิทยาสถาบันหมายถึง“ รูปแบบกิจกรรมของมวลชนที่มีการควบคุมและจัดระเบียบอย่างมีสติ ของมนุษย์ การสืบพันธุ์ของพฤติกรรม นิสัย ประเพณี ที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น “สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างทางสังคมบางอย่างได้รับการจัดระเบียบเพื่อบรรลุเป้าหมายและหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมบางประการ (ดู; Osipov G. V. , Kravchenko A. I.สังคมวิทยาสถาบัน//สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่. พจนานุกรม. ม., ๒๕๓๓. ส. ๑๑๘).

การตีความแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" ในเชิงโครงสร้างและเชิงหน้าที่และเชิงสถาบันไม่ได้ครอบคลุมถึงคำจำกัดความที่นำเสนอในสังคมวิทยาสมัยใหม่ นอกจากนี้ยังมีแนวคิดเกี่ยวกับรากฐานของระเบียบวิธีของแผนปรากฏการณ์วิทยาหรือพฤติกรรม ตัวอย่างเช่น W. Hamilton เขียนว่า: "สถาบันเป็นสัญลักษณ์ทางวาจาสำหรับคำอธิบายที่ดีที่สุดของกลุ่มสังคม พวกเขาหมายถึงวิธีคิดหรือการกระทำที่ถาวรซึ่งกลายเป็นนิสัยสำหรับกลุ่มหรือประเพณีสำหรับผู้คน โลกของขนบธรรมเนียมและนิสัยที่เราปรับให้เข้ากับชีวิตของเรานั้นเป็นโครงสร้างที่เชื่อมโยงและต่อเนื่องกันของสถาบันทางสังคม (แฮมิลตันดับเบิลยู.สถาบัน//สารานุกรมสังคมศาสตร์. ฉบับ VIII. น.84).

ประเพณีทางจิตวิทยาที่สอดคล้องกับพฤติกรรมนิยมยังคงดำเนินต่อไปโดย J. Homans เขาให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมดังต่อไปนี้: "สถาบันทางสังคมเป็นแบบจำลองที่ค่อนข้างคงที่ของพฤติกรรมทางสังคมซึ่งการบำรุงรักษานั้นมุ่งเป้าไปที่การกระทำของคนจำนวนมาก" (โฮแมนส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรมนิยม. เอ็ด อาร์. เบอร์เจส, ดี. บุเชลล์. N.Y., 1969, p. 6). โดยเนื้อแท้แล้ว เจ. โฮแมนส์สร้างการตีความทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับแนวคิดของ "สถาบัน" บนพื้นฐานทางจิตวิทยา

ดังนั้น ในทฤษฎีทางสังคมวิทยาจึงมีการตีความและนิยามแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" มากมาย พวกเขาแตกต่างกันในความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติและหน้าที่ของสถาบัน จากมุมมองของผู้เขียน การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าคำจำกัดความใดถูกต้องและสิ่งใดที่ผิดพลาดเป็นวิธีการที่ไม่เป็นผลดี สังคมวิทยาเป็นศาสตร์ที่มีหลายกระบวนทัศน์ ภายในกรอบของแต่ละกระบวนทัศน์ เป็นไปได้ที่จะสร้างเครื่องมือทางความคิดที่สอดคล้องกันซึ่งเป็นไปตามตรรกะภายใน และขึ้นอยู่กับนักวิจัยที่ทำงานภายใต้กรอบของทฤษฎีระดับกลางในการตัดสินใจเลือกกระบวนทัศน์ที่เขาตั้งใจจะแสวงหาคำตอบสำหรับคำถามที่วางไว้ ผู้เขียนปฏิบัติตามแนวทางและตรรกะที่สอดคล้องกับโครงสร้างระบบโครงสร้าง นอกจากนี้ยังกำหนดแนวคิดของสถาบันทางสังคมที่เขาใช้เป็นพื้นฐาน

การวิเคราะห์วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ทั้งในประเทศและต่างประเทศแสดงให้เห็นว่าภายใต้กรอบของกระบวนทัศน์ที่เลือกไว้ในความเข้าใจของสถาบันทางสังคม มีเวอร์ชันและแนวทางที่หลากหลาย ดังนั้น ผู้เขียนจำนวนมากจึงคิดว่าเป็นไปได้ที่จะให้แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เป็นคำนิยามที่ชัดเจนโดยใช้คำสำคัญเพียงคำเดียว (นิพจน์) ตัวอย่างเช่น L. Sedov นิยามสถาบันทางสังคมว่าเป็น "ความซับซ้อนที่มั่นคงทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ กฎ หลักการ แนวปฏิบัติควบคุมกิจกรรมต่าง ๆ ของมนุษย์และจัดระเบียบให้เป็นระบบของบทบาทและสถานะที่ก่อตัวเป็นระบบสังคม” (อ้างถึงใน Modern Western Sociology, p. 117) N. Korzhevskaya เขียนว่า: "สถาบันทางสังคมคือ ชุมชนของผู้คนการแสดงบทบาทบางอย่างตามตำแหน่งวัตถุประสงค์ (สถานะ) และจัดระเบียบผ่านบรรทัดฐานและเป้าหมายทางสังคม (Korzhevskaya N.สถาบันทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม (ด้านสังคมวิทยา) Sverdlovsk, 1983, หน้า 11) J. Shchepansky ให้คำนิยามที่สมบูรณ์ดังต่อไปนี้: "สถาบันทางสังคมคือ ระบบสถาบัน*,ซึ่งบุคคลบางคนซึ่งได้รับเลือกจากสมาชิกกลุ่มมีอำนาจในการทำหน้าที่ทางสังคมและไม่มีตัวตนเพื่อตอบสนองความต้องการที่สำคัญของแต่ละบุคคลและสังคมและเพื่อควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกคนอื่น ๆ ในกลุ่ม " (เชปานสกี้ยา.แนวคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับสังคมวิทยา ม., 2512. ส. 96-97).

มีความพยายามที่จะให้คำนิยามที่ไม่กำกวม เช่น บรรทัดฐานและค่านิยม บทบาทและสถานภาพ ขนบธรรมเนียมประเพณี ฯลฯ จากมุมมองของเรา แนวทางประเภทนี้ไม่เกิดผล เนื่องจากทำให้ความเข้าใจแคบลง ปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน เช่น สถาบันทางสังคม มุ่งความสนใจไปที่ด้านใดด้านหนึ่งเท่านั้น ซึ่งดูเหมือนว่าผู้เขียนคนนี้หรือคนนั้นจะเป็นด้านที่สำคัญที่สุด

ภายใต้สถาบันทางสังคม นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เข้าใจความซับซ้อน ในแง่หนึ่ง ครอบคลุมชุดของบทบาทและสถานะที่กำหนดคุณค่าเชิงบรรทัดฐานที่มุ่งตอบสนองความต้องการบางอย่างทางสังคม และในทางกลับกัน การศึกษาทางสังคมที่สร้างขึ้นเพื่อใช้ทรัพยากรของสังคมในรูปแบบปฏิสัมพันธ์เพื่อตอบสนองความต้องการนี้ (ดู: สเมลเซอร์ เอ็นสังคมวิทยา. M. , 1994. S. 79-81; Komarov M.S.ว่าด้วยแนวคิดสถาบันทางสังคม//สังคมวิทยาเบื้องต้น. ม., 2537. ส. 194).

สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบเฉพาะที่ทำให้มั่นใจถึงความมั่นคงของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ภายในกรอบขององค์กรทางสังคมของสังคมรูปแบบขององค์กรและระเบียบข้อบังคับของชีวิตสาธารณะบางรูปแบบในอดีต สถาบันเกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนาสังคมมนุษย์, ความแตกต่างของกิจกรรม, การแบ่งงาน, การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภท การเกิดขึ้นของพวกเขาเกิดจากความต้องการวัตถุประสงค์ของสังคมในการควบคุมกิจกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมที่สำคัญทางสังคม ในสถาบันที่ตั้งขึ้นใหม่ ความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทถูกทำให้เป็นวัตถุ

ลักษณะทั่วไปของสถาบันทางสังคมประกอบด้วย:

การระบุวงกลมของอาสาสมัครที่เข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ได้รับตัวละครที่มั่นคงในกระบวนการของกิจกรรม

องค์กร (ที่เป็นทางการมากขึ้นหรือน้อยลง):

การมีบรรทัดฐานและข้อบังคับทางสังคมเฉพาะที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนภายในกรอบของสถาบันทางสังคม

การมีหน้าที่สำคัญทางสังคมของสถาบันรวมเข้ากับระบบสังคมและรับประกันการมีส่วนร่วมในกระบวนการบูรณาการของสถาบัน

สัญญาณเหล่านี้ไม่ได้รับการแก้ไขตามปกติ พวกเขาค่อนข้างติดตามจากการสรุปเนื้อหาการวิเคราะห์เกี่ยวกับสถาบันต่าง ๆ ของสังคมสมัยใหม่ ในบางส่วน (เป็นทางการ - กองทัพ, ศาล, ฯลฯ ) สัญญาณสามารถแก้ไขได้อย่างชัดเจนและเต็มรูปแบบในบางส่วน (ไม่เป็นทางการหรือเพิ่งเกิดขึ้น) - ไม่ชัดเจน แต่โดยทั่วไปแล้วเป็นเครื่องมือที่สะดวกสำหรับการวิเคราะห์กระบวนการสร้างสถาบันของรูปแบบทางสังคม

วิธีการทางสังคมวิทยามุ่งเน้นไปที่หน้าที่ทางสังคมของสถาบันและโครงสร้างเชิงบรรทัดฐาน M. Komarov เขียนว่าการดำเนินการตามหน้าที่ที่มีความสำคัญทางสังคมโดยสถาบัน "รับประกันได้โดยการมีอยู่ภายในสถาบันทางสังคมของระบบที่เป็นส่วนประกอบของรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นมาตรฐาน เช่น โครงสร้างเชิงบรรทัดฐานเชิงคุณค่า" (โคมารอฟ M.S. Oแนวคิดของสถาบันทางสังคม//สังคมวิทยาเบื้องต้น. ส. ๑๙๕).

หน้าที่ที่สำคัญที่สุดที่สถาบันทางสังคมดำเนินการในสังคม ได้แก่ :

ระเบียบกิจกรรมของสมาชิกในสังคมภายใต้กรอบของความสัมพันธ์ทางสังคม

สร้างโอกาสในการตอบสนองความต้องการของสมาชิกในสังคม

ประกันการบูรณาการทางสังคม ความยั่งยืนของชีวิตสาธารณะ - การเข้าสังคมของบุคคล

โครงสร้างของสถาบันทางสังคมส่วนใหญ่มักจะประกอบด้วยชุดขององค์ประกอบที่ปรากฏในรูปแบบที่เป็นทางการมากหรือน้อยขึ้นอยู่กับประเภทของสถาบัน J. Shchepansky ระบุองค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันทางสังคมดังต่อไปนี้: - วัตถุประสงค์และขอบเขตของสถาบัน - ฟังก์ชั่นที่มีให้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย - บทบาทและสถานะทางสังคมที่กำหนดโดยบรรทัดฐานที่นำเสนอในโครงสร้างของสถาบัน

วิธีการและสถาบันสำหรับการบรรลุเป้าหมายและการทำหน้าที่ให้เป็นจริง (วัตถุ สัญลักษณ์ และอุดมคติ) รวมถึงการลงโทษที่เหมาะสม (ดู: ชเชปานสกี้ ยา.กฤษฎีกา สหกรณ์ ส. 98).

เกณฑ์ต่างๆ สำหรับการจัดประเภทสถาบันทางสังคมเป็นไปได้ ในจำนวนนี้ เราพิจารณาว่าเป็นการเหมาะสมที่จะมุ่งเน้นไปที่สองเรื่อง: เรื่อง (สาระสำคัญ) และพิธีการ ตามเกณฑ์ของเรื่อง เช่น ลักษณะของงานสำคัญที่ดำเนินการโดยสถาบัน มีลักษณะเด่นดังต่อไปนี้: สถาบันทางการเมือง (รัฐ พรรคการเมือง กองทัพ) สถาบันทางเศรษฐกิจ (การแบ่งงาน ทรัพย์สิน ภาษี ฯลฯ): สถาบันเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว สถาบันที่ดำเนินงานในแวดวงจิตวิญญาณ (การศึกษา วัฒนธรรม สื่อสารมวลชน ฯลฯ) ฯลฯ

ตามเกณฑ์ที่สอง เช่น ลักษณะขององค์กร สถาบันแบ่งออกเป็นทางการและไม่เป็นทางการ กิจกรรมของอดีตนั้นขึ้นอยู่กับข้อกำหนด กฎ และคำแนะนำที่เคร่งครัด เชิงบรรทัดฐาน และอาจเป็นไปได้ เหล่านี้ได้แก่ รัฐ กองทัพ ศาล ฯลฯ ในสถาบันที่ไม่เป็นทางการ ไม่มีข้อบังคับเกี่ยวกับบทบาททางสังคม หน้าที่ วิธีการและกิจกรรมและบทลงโทษสำหรับพฤติกรรมที่ไม่เป็นบรรทัดฐาน มันถูกแทนที่ด้วยกฎระเบียบที่ไม่เป็นทางการผ่านประเพณี ขนบธรรมเนียม บรรทัดฐานทางสังคม ฯลฯ จากนี้สถาบันที่ไม่เป็นทางการจะไม่สิ้นสุดการเป็นสถาบันและทำหน้าที่กำกับดูแลที่เกี่ยวข้อง

ดังนั้น เมื่อพิจารณาถึงสถาบันทางสังคม คุณลักษณะ หน้าที่ โครงสร้าง ผู้เขียนอาศัยวิธีการแบบบูรณาการ การใช้ซึ่งมีประเพณีที่พัฒนาแล้วภายใต้กรอบของกระบวนทัศน์ระบบโครงสร้างในสังคมวิทยา มันซับซ้อน แต่ในเวลาเดียวกันการตีความแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" ที่ดำเนินการทางสังคมวิทยาและระเบียบวิธีอย่างเข้มงวดซึ่งอนุญาตให้จากมุมมองของผู้เขียนในการวิเคราะห์ลักษณะสถาบันของการดำรงอยู่ของการศึกษาทางสังคม

ให้เราพิจารณาตรรกะที่เป็นไปได้ของการพิสูจน์แนวทางสถาบันต่อปรากฏการณ์ทางสังคมใดๆ

ตามทฤษฎีของ J. Homans ในสังคมวิทยามีสี่ประเภทของคำอธิบายและเหตุผลของสถาบันทางสังคม ประเภทแรกคือประเภททางจิตวิทยาซึ่งเป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าสถาบันทางสังคมใด ๆ เป็นรูปแบบทางจิตวิทยาในการกำเนิดซึ่งเป็นผลผลิตที่มั่นคงของการแลกเปลี่ยนกิจกรรม ประเภทที่สองคือประวัติศาสตร์โดยพิจารณาว่าสถาบันเป็นผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้ายของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของกิจกรรมบางสาขา ประเภทที่สามคือ โครงสร้าง ซึ่งพิสูจน์ว่า "สถาบันแต่ละแห่งมีอยู่โดยเป็นผลมาจากความสัมพันธ์กับสถาบันอื่นๆ ในระบบสังคม" ประการที่สี่คือการทำงานตามตำแหน่งที่สถาบันมีอยู่เนื่องจากทำหน้าที่บางอย่างในสังคมซึ่งเอื้อต่อการรวมตัวและความสำเร็จของสภาวะสมดุล คำอธิบายสองประเภทสุดท้ายสำหรับการมีอยู่ของสถาบัน ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในการวิเคราะห์โครงสร้าง-หน้าที่ โฮแมนส์ประกาศว่าไม่น่าเชื่อถือและผิดพลาดด้วยซ้ำ (ดู: โฮแมนส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรมนิยม. ป.6).

โดยไม่ปฏิเสธคำอธิบายทางจิตวิทยาของ J. Homans ฉันไม่แบ่งปันการมองโลกในแง่ร้ายของเขาเกี่ยวกับการโต้เถียงสองประเภทสุดท้าย ในทางตรงกันข้าม ข้าพเจ้าถือว่าวิธีการเหล่านี้น่าเชื่อ ได้ผลสำหรับสังคมสมัยใหม่ และข้าพเจ้าตั้งใจที่จะใช้ทั้งเชิงหน้าที่ โครงสร้าง และประวัติศาสตร์ในการยืนยันการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมที่เลือก

หากพิสูจน์ได้ว่าหน้าที่ของปรากฏการณ์ใด ๆ ที่อยู่ภายใต้การศึกษามีความสำคัญทางสังคม โครงสร้างและระบบการตั้งชื่อนั้นใกล้เคียงกับโครงสร้างและระบบการตั้งชื่อของหน้าที่ที่สถาบันทางสังคมดำเนินการในสังคม นี่จะเป็นขั้นตอนสำคัญในการพิสูจน์ลักษณะสถาบันของมัน ข้อสรุปดังกล่าวอยู่บนพื้นฐานของการรวมคุณลักษณะการทำงานเข้าไว้ในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของสถาบันทางสังคม และบนความเข้าใจว่าเป็นสถาบันทางสังคมที่เป็นองค์ประกอบหลักของกลไกโครงสร้างที่สังคมควบคุมสภาวะสมดุลทางสังคม และหากจำเป็น ใช้การเปลี่ยนแปลงทางสังคม

ขั้นตอนต่อไปในการยืนยันการตีความเชิงสถาบันของวัตถุสมมุติที่เราเลือกคือ b: "การวิเคราะห์วิธีการรวมไว้ในขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคม การมีปฏิสัมพันธ์กับสถาบันทางสังคมอื่น ๆ การพิสูจน์ว่ามันเป็นองค์ประกอบสำคัญของขอบเขตใดขอบเขตหนึ่ง ของสังคม (เศรษฐกิจ, การเมือง, วัฒนธรรม, ฯลฯ ) หรือการรวมกันของพวกเขาและทำให้แน่ใจว่าการทำงาน (ของพวกเขา) การดำเนินการเชิงตรรกะนี้แนะนำให้ทำด้วยเหตุผลที่ว่าแนวทางสถาบันในการวิเคราะห์ระบบสังคม แต่ที่ ในขณะเดียวกันความเฉพาะเจาะจงของกลไกหลักของการทำงานนั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบภายในของการพัฒนาประเภทกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นการพิจารณาสถาบันจึงเป็นไปไม่ได้โดยไม่เชื่อมโยงกิจกรรมกับกิจกรรมของสถาบันอื่นรวมถึงระบบ ของคำสั่งทั่วไปมากขึ้น

ขั้นตอนที่สามซึ่งเป็นไปตามหลักเหตุผลเชิงหน้าที่และโครงสร้างเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด ในขั้นตอนนี้จะมีการกำหนดสาระสำคัญของสถาบันที่กำลังศึกษาอยู่ คำนิยามที่เหมาะสมถูกกำหนดขึ้นที่นี่ โดยอ้างอิงจากการวิเคราะห์คุณลักษณะหลักของสถาบัน ส่งผลกระทบต่อความชอบธรรมของการเป็นตัวแทนของสถาบัน จากนั้นจึงแยกความเฉพาะเจาะจง ประเภท และสถานที่ในระบบของสถาบันสังคม วิเคราะห์เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบัน

ในขั้นตอนที่สี่และขั้นสุดท้าย จะมีการเปิดเผยโครงสร้างของสถาบัน ระบุลักษณะขององค์ประกอบหลัก และระบุรูปแบบการทำงานของสถาบัน

ปัจจัยหนึ่งที่กำหนดลักษณะของสังคมโดยรวมคือจำนวนทั้งสิ้นของสถาบันทางสังคม ตำแหน่งของพวกเขาดูเหมือนจะอยู่บนพื้นผิวซึ่งทำให้วัตถุเหล่านี้ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในการสังเกตและควบคุม

ในทางกลับกัน ระบบการจัดระเบียบที่ซับซ้อนซึ่งมีบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์เป็นของตนเองก็คือสถาบันทางสังคม สัญญาณของมันแตกต่างกัน แต่แยกประเภทและเป็นสิ่งที่ควรพิจารณาในบทความนี้

แนวคิดของสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบหนึ่งขององค์กร เป็นครั้งแรก ที่มีการนำแนวคิดนี้ไปใช้ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าสถาบันทางสังคมที่หลากหลายทั้งหมดสร้างกรอบสังคมที่เรียกว่า Spencer กล่าวว่าการแบ่งเป็นรูปแบบเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความแตกต่างของสังคม เขาแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็นสามสถาบันหลัก ได้แก่

• เจริญพันธุ์;
• กระจาย;
• ควบคุม

ความเห็นของ E. Durkheim

E. Durkheim เชื่อมั่นว่าบุคคลในฐานะบุคคลสามารถเข้าใจตนเองได้ด้วยความช่วยเหลือของสถาบันทางสังคมเท่านั้น พวกเขายังเรียกร้องให้สร้างความรับผิดชอบระหว่างรูปแบบระหว่างสถาบันและความต้องการของสังคม



คาร์ล มาร์กซ์

ผู้เขียน "ทุน" ที่มีชื่อเสียงประเมินสถาบันทางสังคมจากมุมมองของความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม ในความเห็นของเขาสถาบันทางสังคมซึ่งมีสัญญาณทั้งในด้านการแบ่งงานและในปรากฏการณ์ของทรัพย์สินส่วนตัวได้ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของพวกเขา

คำศัพท์

คำว่า "สถาบันทางสังคม" มาจากคำภาษาละตินว่า "สถาบัน" ซึ่งแปลว่า "องค์กร" หรือ "ระเบียบ" โดยหลักการแล้ว คุณสมบัติทั้งหมดของสถาบันทางสังคมจะถูกลดทอนลงตามคำนิยามนี้

คำจำกัดความรวมถึงรูปแบบการรวมบัญชีและรูปแบบการดำเนินกิจกรรมพิเศษ วัตถุประสงค์ของสถาบันทางสังคมคือเพื่อให้แน่ใจว่าการทำงานของการสื่อสารภายในสังคมมีเสถียรภาพ

คำจำกัดความสั้น ๆ ของคำศัพท์ต่อไปนี้เป็นที่ยอมรับเช่นกัน: รูปแบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีการจัดระเบียบและประสานงานโดยมุ่งเป้าไปที่การตอบสนองความต้องการที่สำคัญสำหรับสังคม



เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าคำจำกัดความทั้งหมดที่มีให้ (รวมถึงความคิดเห็นข้างต้นของนักวิทยาศาสตร์) นั้นขึ้นอยู่กับ "เสาหลักสามต้น":

• สังคม;
• องค์กร;
• ความต้องการ

แต่สิ่งเหล่านี้ยังไม่ใช่คุณสมบัติที่สมบูรณ์ของสถาบันทางสังคม แต่เป็นประเด็นสำคัญที่ควรนำมาพิจารณา

เงื่อนไขสำหรับการเป็นสถาบัน

กระบวนการสร้างสถาบันเป็นสถาบันทางสังคม เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขต่อไปนี้:

• ความต้องการทางสังคมเป็นปัจจัยที่จะสร้างความพึงพอใจให้กับสถาบันในอนาคต
• ความสัมพันธ์ทางสังคม นั่นคือปฏิสัมพันธ์ของผู้คนและชุมชนอันเป็นผลมาจากการที่สถาบันทางสังคมก่อตัวขึ้น
• ความเหมาะสมและหลักเกณฑ์
• วัสดุและองค์กรแรงงานและทรัพยากรที่จำเป็นทางการเงิน

ขั้นตอนของการจัดตั้งสถาบัน

กระบวนการจัดตั้งสถาบันทางสังคมต้องผ่านหลายขั้นตอน:

• การเกิดขึ้นและการตระหนักถึงความจำเป็นของสถาบัน
• การพัฒนาบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคมภายใต้กรอบของสถาบันในอนาคต
• การสร้างสัญลักษณ์ของตนเอง กล่าวคือ ระบบสัญลักษณ์ที่จะบ่งบอกถึงสถาบันทางสังคมที่กำลังสร้างขึ้น
• การก่อตัว การพัฒนา และการนิยามระบบบทบาทและสถานะ
• การสร้างพื้นฐานทางวัตถุของสถาบัน
• การรวมสถาบันเข้ากับระบบสังคมที่มีอยู่

คุณสมบัติโครงสร้างของสถาบันทางสังคม

สัญญาณของแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เป็นลักษณะของสังคมสมัยใหม่



คุณสมบัติโครงสร้างครอบคลุม:

• ขอบเขตของกิจกรรมตลอดจนความสัมพันธ์ทางสังคม
• สถาบันที่มีอำนาจบางอย่างเพื่อจัดกิจกรรมของประชาชนตลอดจนทำหน้าที่ต่างๆ ตัวอย่างเช่น: สาธารณะ องค์กร และการปฏิบัติหน้าที่ของการควบคุมและการจัดการ
• กฎและบรรทัดฐานเฉพาะเหล่านั้นที่ออกแบบมาเพื่อควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในสถาบันทางสังคมแห่งใดแห่งหนึ่ง
• วัสดุหมายถึงการบรรลุเป้าหมายของสถาบัน
• อุดมการณ์ เป้าหมายและวัตถุประสงค์

ประเภทของสถาบันทางสังคม

การจำแนกประเภทที่จัดระบบสถาบันทางสังคม (ตารางด้านล่าง) แบ่งแนวคิดนี้ออกเป็นสี่ส่วน บางประเภท. แต่ละแห่งมีสถาบันเฉพาะอย่างน้อยสี่แห่ง

สถาบันทางสังคมคืออะไร? ตารางแสดงประเภทและตัวอย่าง

สถาบันทางสังคมทางจิตวิญญาณในบางแหล่งเรียกว่าสถาบันวัฒนธรรมและบางครั้งขอบเขตของครอบครัวก็เรียกว่าการแบ่งชั้นและเครือญาติ

สัญญาณทั่วไปของสถาบันทางสังคม

โดยทั่วไปและในขณะเดียวกันสัญญาณหลักของสถาบันทางสังคมมีดังนี้:

• ช่วงของวิชาที่เข้าสู่ความสัมพันธ์ระหว่างกิจกรรม
• ความยั่งยืนของความสัมพันธ์เหล่านี้
• องค์กรที่แน่นอน (และนี่หมายความว่าเป็นทางการในระดับหนึ่ง)
• บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางพฤติกรรม
• ฟังก์ชั่นที่รับประกันการรวมสถาบันเข้ากับระบบสังคม

ควรเข้าใจว่าสัญญาณเหล่านี้ไม่เป็นทางการ แต่ตามเหตุผลจากคำจำกัดความและการทำงานของสถาบันทางสังคมต่างๆ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เหนือสิ่งอื่นใด มันสะดวกที่จะวิเคราะห์ความเป็นสถาบัน



สถาบันทางสังคม: เครื่องหมายบนตัวอย่างเฉพาะ

สถาบันทางสังคมเฉพาะแต่ละแห่งมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง - สัญญาณ พวกเขาทับซ้อนกับบทบาทอย่างใกล้ชิด ตัวอย่างเช่น บทบาทหลักของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการพิจารณาตัวอย่างและสัญญาณและบทบาทที่เกี่ยวข้องกับมันจึงเป็นการเปิดเผย

ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม

ตัวอย่างคลาสสิกของสถาบันทางสังคมคือครอบครัว ดังที่เห็นได้จากตารางด้านบน เป็นสถาบันประเภทที่สี่ซึ่งครอบคลุมพื้นที่เดียวกัน ดังนั้นจึงเป็นพื้นฐานและเป้าหมายสูงสุดสำหรับการแต่งงาน ความเป็นพ่อ และความเป็นแม่ นอกจากนี้ครอบครัวยังรวมกันเป็นหนึ่งเดียว

คุณสมบัติของสถาบันทางสังคมนี้:

• การแต่งงานหรือความสัมพันธ์ทางเครือญาติ;
• งบประมาณครอบครัวโดยรวม
• การอยู่ร่วมในเคหสถานเดียวกัน



บทบาทหลักลดลงจนเป็นที่รู้กันว่าเธอเป็น "เซลล์ของสังคม" โดยพื้นฐานแล้วนั่นคือสิ่งที่มันเป็น ครอบครัวเป็นอนุภาคที่รวมกันเป็นสังคม นอกจากจะเป็นสถาบันทางสังคมแล้วครอบครัวยังเรียกว่าเล็กอีกด้วย กลุ่มทางสังคม. และไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะตั้งแต่แรกเกิดคน ๆ หนึ่งจะพัฒนาภายใต้อิทธิพลและสัมผัสกับตัวเองตลอดชีวิต

การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคม

การศึกษาเป็นระบบย่อยทางสังคม มีโครงสร้างและคุณสมบัติเฉพาะของตัวเอง

องค์ประกอบพื้นฐานของการศึกษา:

• องค์กรทางสังคมและชุมชนทางสังคม (สถาบันการศึกษาและการแบ่งกลุ่มครูและนักเรียน ฯลฯ );
• กิจกรรมทางสังคมวัฒนธรรมในรูปแบบของกระบวนการศึกษา

ลักษณะของสถาบันทางสังคมประกอบด้วย:

1. บรรทัดฐานและกฎ - ในสถาบันการศึกษาสามารถพิจารณาตัวอย่าง: ความอยากความรู้, การเข้าร่วม, ความเคารพต่อครูและเพื่อนร่วมชั้น / เพื่อนร่วมชั้น
2. สัญลักษณ์นั่นคือสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม - เพลงสวดและเสื้อคลุมแขน สถาบันการศึกษา,สัตว์สัญลักษณ์ประจำวิทยาลัยชื่อดังบางแห่ง,ตราสัญลักษณ์.
3. ลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์เช่น ห้องเรียนและตู้.
4. อุดมการณ์ - หลักการของความเท่าเทียมกันระหว่างนักเรียน การเคารพซึ่งกันและกัน เสรีภาพในการพูดและสิทธิในการออกเสียง เช่นเดียวกับสิทธิในความคิดเห็นของตนเอง



สัญญาณของสถาบันทางสังคม: ตัวอย่าง

ขอสรุปข้อมูลที่นำเสนอนี้ ลักษณะของสถาบันทางสังคมประกอบด้วย:

• ชุดของบทบาททางสังคม (เช่น พ่อ/แม่/ลูกสาว/พี่สาวน้องสาวในสถาบันครอบครัว)
• แบบแผนพฤติกรรมที่ยั่งยืน (เช่น แบบอย่างของอาจารย์และนักศึกษาในสถาบันการศึกษา)
• บรรทัดฐาน (เช่น รหัสและรัฐธรรมนูญของรัฐ)
• สัญลักษณ์ (เช่น สถาบันการแต่งงานหรือชุมชนทางศาสนา)
• ค่านิยมพื้นฐาน (เช่น ศีลธรรม)

สถาบันทางสังคมซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ได้รับการพิจารณาในบทความนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อชี้นำพฤติกรรมของทุกคน บุคคลที่เฉพาะเจาะจงเป็นส่วนหนึ่งในชีวิตของเขาโดยตรง ในเวลาเดียวกัน ตัวอย่างเช่น นักเรียนมัธยมปลายธรรมดาเป็นสมาชิกของสถาบันทางสังคมอย่างน้อยสามสถาบัน ได้แก่ ครอบครัว โรงเรียน และรัฐ เป็นที่น่าสนใจว่าขึ้นอยู่กับแต่ละคนเขายังมีบทบาท (สถานะ) ที่เขามีและตามที่เขาเลือกรูปแบบพฤติกรรมของเขา ในทางกลับกันเธอก็กำหนดลักษณะของเขาในสังคม

นักสังคมวิทยาซึ่งยืมแนวคิดเรื่องสถาบันมาจากนักกฎหมายได้มอบเนื้อหาใหม่ให้กับมัน การทำความเข้าใจสถาบันทางสังคมในฐานะชุดของบรรทัดฐานและกลไกที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมบางพื้นที่ (ครอบครัว, การผลิต, รัฐ, การศึกษา, ศาสนา) สังคมวิทยาทำให้เราเข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับพวกเขาในฐานะเสาหลักหรือองค์ประกอบพื้นฐานที่สังคมตั้งอยู่ จุดประสงค์ของสถาบันทางสังคมคือเพื่อตอบสนองความต้องการที่สำคัญ (พื้นฐาน) ที่สำคัญที่สุดของสังคม อย่างที่คุณทราบมีความต้องการสี่ประการดังนั้นพวกเขาจึงแยกแยะได้ สี่สถาบันหลักทางสังคม:

• 1) เพื่อตอบสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของคนที่มีอยู่ สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน
• 2) ความจำเป็นในการได้รับปัจจัยยังชีพ - สถาบันทางเศรษฐกิจการผลิต;
• 3) ความต้องการความปลอดภัยและ ระเบียบสังคม – สถาบันทางการเมืองสถานะ;
• 4) ความจำเป็นในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณ การพัฒนาและการถ่ายทอดความรู้ใหม่ การเข้าสังคมของคนรุ่นใหม่ - สถาบันทางจิตวิญญาณอย่างกว้างๆ ได้แก่ ศาสตร์และ วัฒนธรรม.

สถาบันทางสังคมเป็นเครื่องปรับตัวของสังคมที่สร้างขึ้นเพื่อตอบสนองมัน ความต้องการที่สำคัญและถูกควบคุมโดยชุดบรรทัดฐานทางสังคม ขอบคุณสถาบันการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลเกิดขึ้น (การผสมกลมกลืนของบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและการพัฒนาบทบาททางสังคม) คนรุ่นใหม่เกิดขึ้น (สถาบันครอบครัว) ได้รับวิธีการยังชีพ ระเบียบในสังคม และประกอบพิธีกรรมทางจิตวิญญาณ

มีคำจำกัดความอีกอย่างหนึ่งของสถาบันทางสังคมว่าเป็นชุดของขนบธรรมเนียมทางสังคมซึ่งเป็นศูนย์รวมของพฤติกรรม วิธีคิด และวิถีชีวิตบางอย่างที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นซึ่งเปลี่ยนแปลงตามสถานการณ์และทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปรับตัว ถึงพวกเขา. พูดอย่างเคร่งครัด นี่คือวิธีที่นักกฎหมายเข้าใจเงื่อนไข "สถาบัน"(การจัดตั้ง, จารีตประเพณี, ระเบียบที่ยอมรับกันในสังคม) และ " สถาบัน"(กำหนดขนบธรรมเนียมและระเบียบปฏิบัติในรูปของกฎหมายหรือสถาบัน) จึงเกิดแนวคิด" ความเป็นสถาบัน", หมายถึงการรวมการปฏิบัติหรือขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคมในรูปแบบของกฎหมายหรือบรรทัดฐานทางสังคม, คำสั่งที่ยอมรับ

ดังนั้น การจัดตั้งสถาบันวิทยาศาสตร์ใด ๆ เช่น สังคมวิทยา เกี่ยวข้องกับการตีพิมพ์มาตรฐานและข้อบังคับของรัฐ การจัดตั้งสถาบันวิจัย สำนัก บริการ และห้องปฏิบัติการ การเปิดคณะ แผนก แผนก และหลักสูตรฝึกอบรมสำหรับผู้เชี่ยวชาญมืออาชีพในมหาวิทยาลัยที่เกี่ยวข้อง วิทยาลัยและโรงเรียน การตีพิมพ์วารสาร เอกสารและตำรา ฯลฯ

โดยพื้นฐานแล้ว ความเป็นสถาบันหมายถึงการเปลี่ยนแปลงชุดกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานที่คลุมเครือ ขนบธรรมเนียมและแนวปฏิบัติ ความคิดและการออกแบบ ผู้คนและอาคารให้เป็นระบบระเบียบที่สามารถเรียกได้อย่างถูกต้อง องค์กรทางสังคม.

สถาบันทางสังคมทั้งหมดที่มีอยู่ในสังคมสามารถแบ่งออกเป็นหลัก (เรียกว่าพื้นฐาน, หลัก) และไม่ใช่หลัก (ไม่ใช่หลัก, ส่วนตัว) หลังซ่อนอยู่ในอดีตในรูปแบบที่เล็กกว่า ซึ่งแตกต่างจากสถาบันหลัก สถาบันที่ไม่มีพื้นฐานจะทำงานพิเศษ ให้บริการตามประเพณีเฉพาะ หรือตอบสนองความต้องการที่ไม่ใช่พื้นฐาน

ตัวอย่างเช่น ในบรรดาสถาบันทางการเมืองที่ไม่ใช่สถาบันหลัก เราพบสถาบันนิติวิทยาศาสตร์ การลงทะเบียนหนังสือเดินทาง กระบวนการทางกฎหมาย ทนายความ ทนายความ คณะลูกขุน การควบคุมการจับกุม ตุลาการ ประธานาธิบดี ราชวงศ์ และอื่นๆ รวมถึงสถาบันถอดถอนจากอำนาจ (ตำแหน่ง) รูปแบบทางประวัติศาสตร์ซึ่งผ่านวิวัฒนาการอันยาวนาน

นอกจากการแบ่งสถาบันเป็นสถาบันหลักและไม่ใช่สถาบันหลักแล้ว ยังจำแนกตามหลักเกณฑ์อื่นๆ ได้อีกด้วย ตัวอย่างเช่น สถาบันต่างๆ แตกต่างกันในเวลาที่เกิดขึ้นและระยะเวลาของการดำรงอยู่ (ถาวรและระยะสั้น) ความรุนแรงของการลงโทษที่ใช้สำหรับการละเมิดกฎ เงื่อนไขของการดำรงอยู่ การมีหรือไม่มีระบบการจัดการแบบราชการ การมีหรือไม่มีกฎเกณฑ์และขั้นตอนที่เป็นทางการ

สถาบันที่ไม่ใช่สถาบันหลักเรียกอีกอย่างว่าแนวปฏิบัติทางสังคม ภายใต้ การปฏิบัติทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่ามีอยู่ในอดีต เวลานานลำดับของการกระทำที่ดำเนินการโดยกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ (หนึ่งกลุ่มขึ้นไป) เป็นกลุ่ม (ชาติ, ชาติพันธุ์) เพื่อตอบสนองความต้องการที่สำคัญบางอย่างสำหรับกลุ่มหรือชุมชนนี้

ตัวอย่างการปฏิบัติทางสังคมที่ง่ายที่สุดคือการเข้าคิวที่ร้าน หายากเช่น สินค้ามีจำนวนจำกัด เรียงกันเป็นห่วงโซ่ของผู้สัญจรไปมาแบบสุ่มซึ่งปฏิบัติตามกฎพฤติกรรมบางอย่างในทันที ไม่ใช่คิวเฉพาะแต่เป็นคิวตามประเพณีของเวลาหรือผู้คนเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของสังคม

สถาบันหลักแต่ละแห่งมีระบบการปฏิบัติ วิธีการ เทคนิค และขั้นตอนที่กำหนดไว้เป็นของตนเอง สถาบันทางเศรษฐกิจไม่สามารถทำได้หากไม่มีกลไกและการปฏิบัติ เช่น การแปลงสกุลเงิน การปกป้องทรัพย์สินส่วนบุคคล การคัดเลือกมืออาชีพ การจัดวางคนงานและการประเมินผลงาน การตลาด ตลาด ฯลฯ ภายในสถาบันครอบครัวและการแต่งงาน และยังรวมถึงระบบเครือญาติด้วย นักวิทยาศาสตร์พบว่าสถาบันความเป็นพ่อและความเป็นแม่ การแก้แค้นของชนเผ่า การจับคู่ การสืบทอดสถานะทางสังคมของพ่อแม่ การตั้งชื่อ ฯลฯ ธรรมเนียมในการนัดหมายเป็นองค์ประกอบหนึ่งของการปฏิบัติทางสังคมของการเกี้ยวพาราสี การสารภาพเป็นการปฏิบัติทางสังคม ไม่ใช่สถาบัน ชุดสถาบัน หรือองค์กร นี่คือแนวทางปฏิบัติที่มีอายุหลายศตวรรษซึ่งมีเทคโนโลยีในการดำเนินการ กฎและบรรทัดฐานของพฤติกรรมของตนเอง วงกลมของนักแสดง (ผู้สารภาพและผู้สารภาพ) ระบบของสถานะและบทบาทที่กำหนด นักสังคมวิทยาพูดถึงสถาบันพรหมจรรย์ (พรหมจรรย์) ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก การล้างบาป และการสารภาพบาปในนิกายออร์ทอดอกซ์ การสืบสวน ลัทธิสงฆ์ สังฆนายก

บางครั้งแนวทางปฏิบัติทางสังคมก็สอดคล้องกับสถาบันที่ไม่ใช่สถาบันหลัก และบางครั้งก็ไม่เป็นเช่นนั้น ตัวอย่างเช่นสถาบันผู้แทนของประธานาธิบดีรัสเซียรวมถึงสถาบันการให้คำปรึกษาในสหภาพโซเวียตเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของสถาบันเอกชน พวกเขาถูกกำหนดขึ้นจากเบื้องบนโดยรัฐ และไม่ได้เกิดขึ้นจากเบื้องล่างของประชาชนในฐานะความต่อเนื่องตามธรรมชาติของขนบธรรมเนียมประเพณี

แต่พิธีการทำความรู้จักซึ่ง คนที่แตกต่างกันบางครั้งใช้รูปแบบที่แปลกใหม่อย่างไม่น่าเชื่อซึ่งหมายถึงการปฏิบัติทางสังคม ในสังคมส่วนใหญ่ คนกลางไม่จำเป็นสำหรับการทำความรู้จัก แต่ในหลายๆ ประเทศ โดยเฉพาะในสังคมชั้นสูง ผู้ชายไม่สามารถเข้าหาผู้หญิงหรือผู้ชายคนอื่นและแนะนำตัวเองให้เขารู้จักได้ พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการแนะนำให้รู้จักกันโดยคนอื่น

Michael Oakeshott นักปรัชญาการเมืองชาวอังกฤษเชื่อว่าประชาธิปไตยในฐานะแนวทางปฏิบัติทางสังคมและการเมืองคือชุดของประเพณีและขนบธรรมเนียมของผู้คนที่กำหนดและรวมถึงกระบวนการที่เฉพาะเจาะจงและมองไม่เห็นจากภายนอกสถาบันนิสัยด้วยความช่วยเหลือซึ่งมัน ได้รับการบำรุงรักษาและใช้งานได้สำเร็จเท่านั้น

ไปที่หลัก ฟังก์ชั่นของสถาบันทางสังคมรวมถึงฟังก์ชั่นของการรวมและการผลิตซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม เช่นเดียวกับฟังก์ชั่นการกำกับดูแล การบูรณาการ การกระจายเสียงและการสื่อสาร นอกเหนือจากสากลแล้วยังมีฟังก์ชั่นเฉพาะอีกด้วย รวมถึงฟังก์ชั่นดังกล่าวที่มีอยู่ในหนึ่งเดียวและไม่ใช่ลักษณะของสถาบันอื่น ตัวอย่างเช่น นี่คือการสืบพันธุ์ของผู้คน การเกิดของคนรุ่นใหม่ (สถาบันครอบครัว) การได้มาซึ่งปัจจัยยังชีพ (การผลิต) การก่อตั้งระเบียบในสังคม (รัฐ) การค้นพบและการถ่ายโอน ความรู้ใหม่ (วิทยาศาสตร์และการศึกษา) การบริหารพิธีกรรมทางจิตวิญญาณ (ศาสนา) สถาบันบางแห่งทำหน้าที่เป็นตัวสร้างความมั่นคงให้กับระเบียบทางสังคม ซึ่งรวมถึงสถาบันทางการเมืองและกฎหมาย เช่น รัฐ รัฐบาล รัฐสภา ตำรวจ ศาล กองทัพ สถาบันอื่นสนับสนุนและพัฒนาวัฒนธรรม สิ่งนี้ใช้กับสถาบันของคริสตจักรและศาสนา ภายในสถาบันทางสังคมแต่ละแห่งสามารถแยกแยะได้ ทั้งเส้น ฟังก์ชันย่อยซึ่งเป็นไปตามที่สถาบันอื่นไม่มี

ตัวอย่างเช่น ที่สถาบันครอบครัว นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบหน้าที่ของการควบคุมทางเพศ เจริญพันธุ์; การเข้าสังคม; ความพึงพอใจทางอารมณ์ สถานะ; การป้องกันและเศรษฐกิจ

สังคมถูกจัดในลักษณะที่สถาบันหลายแห่งทำหน้าที่หลายอย่างพร้อมกัน และในขณะเดียวกัน สถาบันหลายแห่งสามารถเชี่ยวชาญในการปฏิบัติหน้าที่หนึ่งอย่างพร้อมกันได้ ตัวอย่างเช่น หน้าที่ในการให้ความรู้หรือการเข้าสังคมของเด็กดำเนินการโดยสถาบันต่างๆ เช่น ครอบครัว โบสถ์ โรงเรียน รัฐ ในขณะเดียวกันสถาบันครอบครัวก็ทำหน้าที่เช่นการสืบพันธุ์ของผู้คนการศึกษาและการขัดเกลาทางสังคมความพึงพอใจใน ความสนิทสนมและอื่น ๆ หน้าที่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยดำเนินการโดยสถาบันหนึ่งอาจถูกถ่ายโอนไปยังสถาบันอื่น ๆ ในที่สุดหรือแจกจ่ายบางส่วนหรือทั้งหมดระหว่างกัน

ตัวอย่างเช่น ในอดีตอันไกลโพ้น สถาบันครอบครัวทำหน้าที่มากกว่า 5-7 หน้าที่ แต่ปัจจุบัน บางส่วนถูกถ่ายโอนไปยังสถาบันอื่น ดังนั้นพร้อมกับครอบครัวโรงเรียนมีส่วนร่วมในการศึกษาองค์กรนันทนาการดำเนินการโดยสถาบันนันทนาการพิเศษ แม้แต่หน้าที่ในการตอบสนองความต้องการทางเพศก็แบ่งปันโดยครอบครัวกับสถาบันการค้าประเวณี และหน้าที่ในการหาเลี้ยงชีพซึ่งในสมัยของพรานและคนเก็บข้าวทำโดยครอบครัวเท่านั้น บัดนี้ถูกยึดครองโดยอุตสาหกรรมโดยสิ้นเชิง

หากสถาบันทำงานได้อย่างที่ควรจะเป็น ก็มีข้อดีมากกว่าข้อเสีย และในทางกลับกัน ข้อดีหรือ ฟังก์ชั่น,สร้างความเข้มแข็ง มั่นคง และพัฒนาสังคม ข้อเสียคือ ความผิดปกติ,มันแตกเป็นเสี่ยงๆ การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางสังคม เช่น สงคราม การปฏิวัติ วิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจและการเมือง อาจนำไปสู่การหยุดชะงักของสถาบันหนึ่งหรือหลายสถาบัน สิ่งนี้ใช้กับรัฐบาล รัฐสภา อุตสาหกรรม ทรัพย์สิน โรงเรียน ศาสนา และอื่นๆ เป็นผลให้เกิดความล้มเหลวและความผิดปกติในการทำงาน เรื่องนี้เกิดขึ้นหลังจาก การปฏิวัติเดือนตุลาคมในรัสเซียในปี 2460

ความคิดเห็นสาธารณะให้การประเมินกิจกรรมของสถาบัน วิธีจัดการกับหน้าที่และภารกิจของพวกเขา นักสังคมวิทยาวัดเป็นระยะ ระดับความไว้วางใจต่อสถาบันทางสังคม

ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมามีเพียงสถาบันของคริสตจักรเท่านั้นที่มีความเชื่อมั่นสูงอย่างต่อเนื่องในหมู่ชาวรัสเซียตั้งแต่ปี 2000 - ประธานาธิบดีของประเทศ ทัศนคติต่อสถาบันอื่นๆ เช่น สื่อ สหภาพแรงงาน รัฐบาล ศาล รัฐสภา กองทัพ ตำรวจ หน่วยงานท้องถิ่น สำนักงานอัยการ เปลี่ยนจากปี 2543 เป็น 2556 จากค่าต่ำมากถึงปานกลางหรือปานกลาง (จาก 4 ถึง 32%)

นักสังคมวิทยาเชื่อว่าระดับความเชื่อถือต่ำในสถาบันทางสังคมบ่งชี้ถึงประสบการณ์ที่พวกเขาได้รับ วิกฤติเมื่อพวกเขาล้มเหลวในการทำงาน

ข้อมูลจากการสำรวจของ Gallup Institute ในกลุ่มประเทศสหภาพยุโรป ของยุโรปตะวันออกและสแกนดิเนเวีย, อิสราเอล, แคนาดา, สหรัฐอเมริกา, อเมริกาใต้, เอเชียและแอฟริกาแสดงให้เห็นว่าระดับความไว้วางใจในสถาบันของรัฐนั้นสูงกว่าในรัสเซีย (จาก 34 เป็น 92%)

ดังนั้นสถาบันทางสังคม (ระดับประถมศึกษาและไม่ใช่ระดับประถมศึกษา) ไม่เพียงมีหน้าที่ (ประโยชน์ที่ได้รับ) แต่ยังมีความผิดปกติ (เป็นอันตรายต่อสังคม) หน้าที่และความผิดปกติคือ ชัดเจนหากมีการประกาศอย่างเป็นทางการทุกคนจะเข้าใจและชัดเจนและ แฝงหากถูกซ่อนจากมุมมองจะไม่ถูกประกาศ หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันเป็นสิ่งที่คาดหวังและจำเป็น พวกเขาถูกสร้างขึ้นและประกาศเป็นรหัสและแก้ไขในระบบสถานะและบทบาท หน้าที่แฝงเป็นผลที่ไม่ได้ตั้งใจของกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา รัฐประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ผ่านรัฐสภา รัฐบาล และประธานาธิบดี พยายามปรับปรุงชีวิตของประชาชน สร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยะในสังคม และสร้างแรงบันดาลใจให้พลเมืองเคารพกฎหมาย นี่คือเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจนและประกาศต่อสาธารณะ ในความเป็นจริง อาชญากรรมได้เพิ่มขึ้นในประเทศ และมาตรฐานการครองชีพก็ลดลง สิ่งเหล่านี้เป็นผลพลอยได้จากความพยายามของสถาบันอำนาจ ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนเป็นพยานถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุภายในกรอบของสถาบันแห่งนี้หรือสถาบันนั้น และฟังก์ชั่นแฝงบ่งชี้ถึงสิ่งที่มาจากมัน แนวคิดของฟังก์ชันที่ชัดเจนและซ่อนเร้นได้รับการพัฒนาขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 โรเบิร์ต เมอร์ตัน.

หน้าที่ที่ชัดเจนของโรงเรียนในฐานะสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษา ได้แก่ การได้มาซึ่งการอ่านออกเขียนได้และการบวช การเตรียมตัวสำหรับการศึกษาระดับอุดมศึกษา การฝึกอบรมในบทบาททางวิชาชีพ และการดูดซึมค่านิยมพื้นฐานของสังคม แต่ก็มีฟังก์ชั่นที่ซ่อนอยู่: การได้รับสถานะทางสังคมบางอย่างที่จะช่วยให้คุณก้าวข้ามผู้ไม่รู้หนังสือ, สร้างมิตรภาพที่แน่นแฟ้น, สนับสนุนผู้สำเร็จการศึกษาในเวลาที่พวกเขาเข้าสู่ตลาดแรงงาน ชัดเจน เช่น ค่อนข้างชัดเจนในตัวเองหน้าที่ของสถาบันอุดมศึกษาถือได้ว่าเป็นการเตรียมคนหนุ่มสาวสำหรับการพัฒนาบทบาทพิเศษต่าง ๆ และการหลอมรวมมาตรฐานค่านิยมศีลธรรมและอุดมการณ์ในสังคมและนัยคือการรวม ความเหลื่อมล้ำทางสังคมที่เกิดขึ้นเมื่อได้รับการศึกษาสูง ดังนั้นฟังก์ชันแฝงจึงทำหน้าที่เป็น ผลข้างเคียงกิจกรรมของสถาบันทางสังคม สามารถเป็นได้ทั้งบวกและลบ เช่น ความผิดปกติ

ดังที่เราได้เห็นแล้วว่าฟังก์ชันและความผิดปกตินั้นสัมพันธ์กัน ไม่ใช่สัมบูรณ์ ฟังก์ชั่นนี้อาจชัดเจนสำหรับสมาชิกบางคนในสังคมและอาจซ่อนเร้นสำหรับคนอื่นๆ เช่นเดียวกับความผิดปกติ ตัวอย่างเช่น เป็นสิ่งสำคัญสำหรับบางคนที่จะได้รับความรู้พื้นฐานที่มหาวิทยาลัย และสำหรับคนอื่นๆ ที่จะทำความรู้จัก ในกรณีนี้ จุดตัดของฟังก์ชัน ความผิดปกติ ฟังก์ชันที่ชัดเจนและแฝงสามารถแสดงเป็นตารางตรรกะได้ (รูปที่ 3.4)

สถาบันการศึกษาหรือสถาบันภาษีมีความสัมพันธ์เชิงหน้าที่ทุกคู่ ตัวอย่างเช่น หน้าที่แฝงของการศึกษาคือการให้ผู้สำเร็จการศึกษาระดับอุดมศึกษามีตำแหน่งเริ่มต้นที่สูงขึ้นและรับประกันการเติบโตในอาชีพการงานที่สูงกว่าผู้ที่ไม่มีการศึกษาสูง หน้าที่นี้เป็นไปในเชิงบวก เพราะเป็นประโยชน์แก่บัณฑิต ไม่เป็นภัย. ในขณะเดียวกันก็แอบแฝงซึ่งไม่ได้แสดงไว้อย่างชัดเจนในกฎหมายอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการศึกษา สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับการตั้งค่า มิตรไมตรีการก่อตัวของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยและคณะเดียวกันหลังจากสำเร็จการศึกษาและการก่อตัวของอาชีพ

อีกตัวอย่างหนึ่งคือภาษีอากร การใช้ภาษีที่เป็นประโยชน์ซึ่งจัดตั้งขึ้นตามกฎหมายเป็นหน้าที่ที่ชัดเจนและเป็นบวกของสถาบันทางเศรษฐกิจ การยักยอกภาษีเป็นตัวอย่างของความผิดปกติที่มีทั้งรูปแบบที่ชัดเจนและแฝง การใช้ภาษีที่รัฐทำขึ้นเพื่อประโยชน์ต่อสังคม แต่ไม่รวมอยู่ในวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ จะทำให้เกิดความผิดปกติอย่างชัดเจน และการขโมยภาษีเป็นความผิดปกติแฝง

ข้าว. 3.4.

เมื่อความแตกต่างระหว่างฟังก์ชันที่ชัดเจนและแฝงมีมาก สองมาตรฐานความสัมพันธ์ทางสังคมที่คุกคามความมั่นคงของสังคม สถานการณ์ที่อันตรายยิ่งกว่าคือเมื่อพร้อมกับระบบสถาบันอย่างเป็นทางการ สิ่งที่เรียกว่าสถาบันเงาถูกสร้างขึ้นซึ่งทำหน้าที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมที่สำคัญที่สุด (ตัวอย่างเช่น โครงสร้างทางอาญาในรัสเซียยุคใหม่)

• ซม.: Frolov S. S.สังคมวิทยา. M. , 1994. S. 141–143.
• ซม.: เมอร์ตัน ร.หน้าที่ที่ชัดเจนและแฝง // ความคิดทางสังคมวิทยาอเมริกัน; เอ็ด V. I. Dobrenkov ม., 2537. ส. 379 447.