Tolstoy savaş ve barış imajındaki insanlar. “Savaş ve Barış” romanındaki sıradan insanların imajı üzerine bir deneme

L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında insanların nasıl tasvir edildiğini düşünün. Yazar, eseri üzerindeki çalışmayı 1867'de bitirdi. Onun hakkında konuşurken, romanında "halkın düşüncesini" sevdiğini itiraf etti.

Köylü dünyası iş başında

"Savaş ve Barış" romanındaki insanlar geniş çapta temsil edilmektedir. Köylülük, yazar tarafından ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Tolstoy'un imgesinde, köylülüğün dünyası kendi kendine yeterli ve uyumludur. Yazar, temsilcilerinin entelektüel etkiye ihtiyaç duyduğuna inanmıyordu. Soylu kahramanlar, köylüleri "geliştirme" ihtiyacını düşünmezler bile. Aksine, hayatın anlamını anlamaya genellikle daha yakın olan kişilerdir. Lev Nikolaevich bir kompleksi tasvir ediyor ruhsal dünya Rus köylüsünün asaletinin ve saf maneviyatının temsilcileri farklı, ama aynı zamanda ülkemiz yaşamının tamamlayıcı başlangıçları. Halkla temas kurma yeteneği, romandaki soyluların manevi sağlığının bir göstergesidir.

Sınıflar arasında dalgalanan sınırlar

Tolstoy, mülkler arasındaki sınırların kırılganlığını defalarca vurgular. İnsan, ortak onları "şeffaf" yapar. "Savaş ve Barış" romanındaki insanlar sık ​​​​sık yakınlaşır, toplumun üst katmanlarıyla etkileşime girer. Örneğin avcı Danilo, "her şeyi hor görme" ve "bağımsızlık" ile doludur. Bu avcı, usta Nikolai Rostov'a "aşağılayıcı bir şekilde" bakmasına izin veriyor. Ancak bu, Nicholas için saldırgan değildi. Bu adamın hâlâ kendisine ait olduğunu biliyordu. Av sırasında hepsi eşittir, hepsi bir kez kurulan düzene uyar. Danilo, kurdu kaçıran Ilya Andreevich'i ancak avın hararetinde azarlayabilir, hatta ona bir rapnik ile tokatlayabilir. Bir serfin normal şartlar altında böyle bir davranışı, bir efendiye göre imkansızdır.

Savaş ve Barış romanında soylular ve halkın nasıl etkileşime girdiğine dair bir örnek daha verelim. Önemli bir kilometre taşı Ana karakterlerden biri olan Pierre Bezukhov'un manevi hayatı, Platon Karataev ile mahkumlar için kışlada bir toplantıydı. Hayata olan inancını ona geri veren bu asker-köylüydü. Ana ahlaki kriter romanın sonsözünde Pierre için Karataev'in faaliyetleriyle olası bir ilişkisi olur. Ve muhtemelen sosyal aktivitelerini anlamayacağına, ancak her şeyde “iyiliği” sevdiği için kesinlikle onaylayacağı sonucuna varır.

Köylü isyanının tasviri

"Savaş ve Barış" romanındaki insanların teması çeşitlidir. Bogucharov köylülerinin isyanını tasvir eden Tolstoy, ataerkil-komünal dünyanın her türlü değişikliğe direnmeye alışmış muhafazakar katmanlarına karşı kendi tavrını dile getirdi. Bogucharov'da kendiliğindenlik halk hayatıÇok az toprak sahibi, okuryazar ve avlu olduğu için diğer bölgelere göre çok daha belirgindi. Köylüler burada küçük, kapalı bir toplulukta yaşıyor. Aslında tüm dünyadan izole edilmiş durumdalar. Köylüler, görünürde hiçbir sebep olmaksızın, anlaşılmaz varlık yasalarına uyarak aniden belirli bir yönde hareket etmeye başlarlar. Tolstoy, Bogucharovo köylülerinin yaşamında, Rus halkının yaşamının gizemli akımlarının, çağdaşları için anlamı ve nedenleri açıklanamayan diğer alanlardan daha güçlü ve daha belirgin olduğunu vurguluyor. Savaş ve Barış romanındaki halk teması isyan imgesi aracılığıyla yeni bir bakış açısıyla ortaya konur.

Köylü Ayaklanmasının Nedeni

Genel ruh hali, isyan unsuru her köylüyü tamamen boyun eğdirir. Muhtar Dron bile genel dürtü tarafından yakalandı. Prenses Mary'nin efendinin ekmeğini köylülere dağıtma girişimi başarısızlıkla sonuçlandı. Rostov'un yalnızca "mantıksız hayvan kötülüğü", "tedbirsiz eylemi" bu öfkeli kalabalığı ayıltabilirdi. Köylüler, "aptallıktan" isyan ettiklerini kabul ederek, kaba kuvvete sorgusuz sualsiz itaat ettiler. Çalışmada Lev Nikolaevich, isyanın yalnızca dış nedenlerini ("Fransızlarla ilişkiler" ve beylerin ellerinden aldığı "özgürlük" hakkındaki söylentiler) göstermedi. Gizli derin sosyo-tarihsel sebep bu olay kademeli olarak biriken ve lav gibi kaynayan bir volkandan kaçan iç "kuvvetten" oluşuyordu. Bu yüzden sıradan insanlar "Savaş ve Barış" romanında isyan etti.

Tikhon Shcherbaty'nin görüntüsü

Görüntü, Tolstoy'un yarattığı halk savaşını anlatan fresklerin önemli bir detayıdır. Tikhon, tüm köyünde Fransızlara saldıran tek kişiydi. Kendi inisiyatifiyle Denisov'un "partisine" katıldı ve kısa süre sonra büyük bir yetenek ve çalışma isteği göstererek partideki en gerekli insanlardan biri oldu.Savaş ve Barış romanında sıradan insanlar da onun imajı aracılığıyla analiz ediliyor. ".

Tikhon, partizan müfrezesinde özel bir yere sahipti. Tüm küçük işleri o yaptı, en cesur ve yararlı kişi. Ayrıca Tikhon, bir soytarı rolünü oynadı ve isteyerek bu rütbeye kendisi boyun eğdi. davranışlarında ve dış görünüş yazar, kutsal aptalın özelliklerini keskinleştirdi. Sarıdiş'in kırışıklarla ve çiçek hastalığıyla çukurlaşmış bir yüzü, dar, küçük gözleri vardı.

Tikhon'un Fransızların öldürülmesine karşı tutumu

Tikhon, soğukkanlı, acımasız bir savaşçıdır. Fransızları öldürerek, yalnızca düşmanı yok etme içgüdüsüne itaat eder ve onlara neredeyse cansız nesneler gibi davranır. Tikhon, zulmü ile bir avcıyı andırıyor. Yazarın onu bir kurtla karşılaştırması tesadüf değil: Shcherbaty, bir kurdun dişlerini savurduğu gibi balta kullanıyordu.

Platon Karataev'in görüntüsü

Biri anahtar görüntüler Eserler, konuyu ortaya koyarken özellikle önemlidir: "Savaş ve Barış romanındaki insanlar." Alışılmış yaşam tarzından kopup yerleştirilen bu karakterden bahsetmeden bu konuda bir makale yazmak imkansızdır. maneviyatının özellikle parlak bir şekilde kendini gösterdiği yeni koşullarda (Fransız esareti, ordu), kahraman tüm dünyayla uyum içinde yaşar, tüm insanlara sevgiyle davranır, Platon hayatı derinden hisseder, insanları doğrudan ve canlı bir şekilde algılar. Tolstoy'a göre Karataev, büyük ölçüde içgüdüsel olan, halk ahlakının vücut bulmuş hali olan halktan çıkan "doğal" bir kişinin bir örneğidir.

"Savaş ve Barış" romanında Rus halkını kişileştiren bu kahraman, eserde esas olarak Bezukhov'un onu algılaması üzerinden gösterilir. Pierre, bu adamın kışladaki varlığının mahkumlar için bir rahatlık duygusu yarattığını belirtiyor. Bezukhov, Platon'un ayakkabılarını nasıl çıkarıp köşesine yerleştiğiyle ilgileniyordu çünkü bunda bile "yuvarlak", "yatıştırıcı" ve "hoş" bir şeyler hissediliyordu.

Karataev, 50 yaşının üzerinde olmasına rağmen çok genç görünüyordu. Sağlıklı ve fiziksel olarak güçlü görünüyordu. Özellikle, "gençlik" ve "masumiyet" görünümüne sahip olan "genç" Platon dikkat çekiciydi. Karataev her zaman bu kahraman için muhtemelen alışkanlık haline gelen bir şey yapıyordu. Yakalandıktan sonra, hastalık ve yorgunluğun ne olduğunu hissetmiyor gibiydi, kendini kışlada evindeymiş gibi hissediyordu.

Karataev'in alışılmadık koşullarda köylü yaşamına dönüşü

Karataev, olağan koşulların dışında, onu zorlayan her şeyin dışında, doğal olarak ve fark edilmeden serf yaşam tarzına geri döndü. Kendisine dışarıdan zorla dayatılan yabancı olan her şeyi reddetti. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında halkı temsil eden Platon için, köylü yaşamı özellikle çekicidir: onunla, sevgili anılar ve iyilik fikirleri ilişkilendirilir. Bu nedenle, esas olarak kendi deyimiyle "Hıristiyan" yaşamındaki olaylardan bahsetti.

Platon, ölümün gizeminden önce şefkat ve "sessiz bir zevk" hissederek doğal olarak öldü. Bunu işkence ya da ceza olarak algılamadı, bu yüzden yüzünde acı yoktu: "sessiz bir ciddiyet" ifadesiyle aydınlandı.

Platon Karataev'in imajı, sadece insanlarla ve tüm dünyayla uyum içinde yaşayan, hayatın tezahürlerine hayran kalan, aynı zamanda manevi bir çıkmaza giren Pierre Bezukhov'u diriltebilen dürüst bir köylünün imajıdır. Pierre için sonsuza kadar "basitlik ve gerçeğin" kişileştirilmesi olarak kaldı.

Romanda "Halkın Düşüncesi"

"Halkın Düşüncesi", "Savaş ve Barış" çalışmasının ana fikridir. Lev Nikolaevich bunu biliyordu sade yaşam Rus halkının "özel" çıkarları, kaderleri, sevinçleri, Napolyon'un İskender'iyle, Speransky'nin devlet planlarıyla veya diplomatik oyunla yaptığı görüşmelerden bağımsız olarak ilerliyor. Yalnızca halk kitlelerini harekete geçiren, ulusal kaderi ilgilendiren, tarihin olayları, dramatik de olsa her zaman faydalı bir şekilde bireysel bir kişiyi değiştirebilir. Rusların Fransızlara karşı zaferine yol açan, halkın vatanseverliğiydi ("Savaş ve Barış" romanında Tolstoy onların vatansever duygularını da anlatıyor).

Lev Nikolaevich Tolstoy, başta bir halk yazarı olmak üzere en çok tanınan Rus yazardır. Belki de en büyük eseri olan "Savaş ve Barış" romanındaki insanların temasını düşünün.

Tolstoy için insanlar nedir? Bunlar sadece köylüler, sadece soylular değil, sadece Ruslar bile değil. Halk, ortak bir düşünce, ortak bir duygu, ortak bir eylemle birleşmiş, birbiriyle birleşmiş insanlardır.

Ana karakterlerin insanlarla olan bağlantısını da takip edebiliyoruz. Natasha Rostova'nın kendisi, Rus ruhunu ne zaman ve nereden emdiği belli değil, her Rus insanında olan her şeyi anlayabildi. Ve gelecekte, ailenin malını kurtarmak yerine arabaları yaralılar için serbest bırakarak yalnızca insanlarla olan bağını kanıtlıyor. Ya da askerlerindeki insanları hisseden Andrei Bolkonsky, onları yönlendirdi ve daha prestijli bir atama için onları terk etmedi.

Yan karakterler arasında halkın temsilcilerini de görüyoruz.

Bu, elbette, Pierre'in tanıştığı ve kendisi için mutluluğun yolunu açan Platon Karataev, bu Kutuzov, Rus ordusunun ruhunu hisseden hiç kimse, tüccar Ferapontov ve yakmaya hazır diğerleri gibi. Fransızlar almasın diye mülk, bunlar ülkelerinin, anavatanlarının kaderine kayıtsız kalmayan pek çok insan.

Tolstoy romanda, tarihi şahsiyetler, özellikle önde gelen kişiler, hükümdarlar ve generaller hakkında genellikle söylenenlerin aksine, tarihteki ana karakterin insanlar olduğunu defalarca belirtiyor. Ve 1812 Vatanseverlik Savaşı bunu tüm dünyaya gösterdi. Generaller ve hükümdarlar tarafından kazanılmadığı için Rus halkı tarafından kazanıldı. Yakalanmalarına izin vermeyen, tüm güçleriyle direnen halk, partizan müfrezeleri düzenledi, Fransızları avdan mahrum etti ve onlarla açıkça, açıkça savaştı.

Sebepsiz yere, Tolstov'un favorisi olan halk teması bu romanda tüm gücüyle geliyor.

Savaşların komutanlar ve imparatorlar tarafından kazanıldığına ve kaybedildiğine inanılır, ancak herhangi bir savaşta ordusu olmayan bir komutan, ipliksiz iğne gibidir. Ne de olsa askerler, subaylar, generaller - orduda görev yapan ve savaşlara ve savaşlara katılan insanlar, tarihin işlendiği iplik haline gelirler. Tek iğne ile dikmeye çalışırsanız kumaş delinir, hatta belki iz kalır ama sonuç olmaz. Bu nedenle, alayları olmayan bir komutan, arkasında birliklerinin ipliği yoksa, zamanın oluşturduğu samanlıklarda kolayca kaybolan yalnız bir iğnedir. Hükümdarlar savaşta değil, halk savaşta. Hükümdarlar ve komutanlar sadece iğnedir. Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanındaki halk temasının tüm eserin ana teması olduğunu gösterir. Rusya halkı, hem yüksek sosyete hem de orta sınıfı oluşturanlar ve sıradan insanlar olmak üzere farklı sınıflardan insanlardır. Hepsi Anavatanlarını seviyor ve onun için canlarını vermeye hazırlar.

Romandaki insanların imajı

Romanın iki ana hikayesi, okuyuculara karakterlerin nasıl oluştuğunu ve iki ailenin - Rostov'lar ve Bolkonsky'lerin - kaderlerinin nasıl geliştiğini gösteriyor.
Tolstoy, bu örnekleri kullanarak entelijansiyanın Rusya'da nasıl geliştiğini, bazı temsilcilerinin Decembrist ayaklanmasının gerçekleştiği Aralık 1825 olaylarına geldiğini gösteriyor.

Savaş ve Barış'ta Rus halkı farklı karakterlerle temsil ediliyor. Tolstoy, sıradan insanların doğasında var olan özellikleri toplamış ve bunları belirli karakterlerde somutlaştırarak birkaç toplu imaj yaratmış gibiydi.

Pierre'in esaret altında tanıştığı Platon Karataev'de serflerin karakteristik özellikleri somutlaştırıldı. Hayat hakkında konuşan ama onu düşünmeyen nazik, sakin, çalışkan Platon: "Görünüşe göre ne dediğini ve ne söyleyeceğini hiç düşünmemiş ...". Romanda Platon, o zamanın Rus halkının bir kısmının, bilge, kadere ve vatanını seven, ancak sadece yakalanıp "askerlere verildiği" için savaşmaya giden çara itaatkar bir kısmının vücut bulmuş halidir. ." Doğal nezaketi ve bilgeliği, sürekli hayatın anlamını arayan ve onu bulamayan ve kavrayamayan "usta" Pierre'i canlandırır.

Ama aynı zamanda, "Bazen konuşmasının anlamından etkilenen Pierre, söylenenleri tekrar etmesini istediğinde, Platon bir dakika önce ne dediğini hatırlayamadı." Tüm bu arayışlar ve fırlatmalar Karataev'e yabancı ve anlaşılmaz, hayatı şu anda olduğu gibi kabul etmeyi biliyor ve ölümü alçakgönüllülükle ve homurdanmadan kabul ediyor.

Alpatych'in bir tanıdığı Tüccar Ferapontov, tipik temsilci tüccarlar bir yanda cimri ve kurnaz ama aynı zamanda düşman ele geçirmesin diye kendi mallarını yakarlar. Ve Smolensk'in teslim olacağına inanmak istemiyor ve hatta karısını şehri terk etme istekleri için dövüyor.

Ve Ferapontov ve diğer tüccarların dükkanlarını ve evlerini ateşe vermeleri, vatanseverliğin ve Rusya sevgisinin bir tezahürüdür ve Napolyon'un kurtarmak için her şeyi yapmaya hazır olan insanları yenemeyeceği şimdiden açıktır. anavatanları.

"Savaş ve Barış" romanındaki insanların toplu imajı birçok karakter tarafından oluşturulmuştur. Bunlar, Fransızlarla kendi yöntemleriyle savaşan ve sanki zahmetsizce küçük müfrezeleri yok eden Tikhon Shcherbaty gibi partizanlar. Bunlar, kutsal yerlere giden Pelageyushka gibi alçakgönüllü ve dindar gezginlerdir. Basit beyaz gömlekler giymiş milisler, savaştan önce Borodino sahasında "ölüm için hazırlanmak için", "yüksek sesle ve kahkahalarla" siper kazıyorlar.

Ülkenin Napolyon tarafından fethedilme tehlikesiyle karşı karşıya kaldığı zor zamanlarda ön plan Bütün bu insanların tek bir amacı vardı - Rusya'nın kurtuluşu. Ondan önce, diğer her şey küçük ve önemsizdi. Böyle anlarda insanlar gerçek renklerini inanılmaz bir netlikle gösterirler ve Tolstoy Savaş ve Barış'ta ülkeleri için ölmeye hazır sıradan insanlar ile diğer insanlar, kariyerciler ve oportünistler arasındaki farkı gösterir.

Bu, özellikle Borodino sahasındaki savaş hazırlıklarının açıklamasında iyi bir şekilde ortaya çıkıyor. "Bütün insanların üzerine düşmek istiyorlar ..." sözleriyle basit bir asker, asıl mesele "yarın için büyük ödüller dağıtılmalı ve yeni insanlar öne sürülmeli" olan bazı subaylar, Smolensk Tanrı'nın Annesi Dolokhov'un simgesi önünde dua eden askerler, Pierre'den af ​​diliyor - tüm bunlar, Bolkonsky ile bir konuşmadan sonra Pierre'in karşılaştığı genel resmin vuruşları. "Gördüğü tüm insanlarda gizli ... vatanseverliğin sıcaklığını anladı ve bu ona neden tüm bu insanların neden sakince ve sanki anlamsız bir şekilde ölüme hazırlanıyormuş gibi açıkladı" - Tolstoy böyle anlatıyor genel durum Borodino Savaşı'ndan önce insanlar.

Ancak yazar, Rus halkını hiç idealize etmiyor, edindikleri malları korumaya çalışan Bogucharov köylülerinin Prenses Marya'yı Bogucharov'dan çıkarmadıkları bölümde, bu insanların anlamsızlığını ve anlamsızlığını açıkça gösteriyor. Tolstoy bu sahneyi anlatırken köylülerin davranışlarını Rus yurtseverliğine yabancı olarak gösterir.

Çözüm

“Savaş ve Barış” romanındaki Rus halkı konulu bir denemede, Lev Nikolaevich Tolstov'un “bütün ve birleşik” bir organizma olarak Rus halkına karşı tutumunu göstermek istedim. Ve makaleyi Tolstov'dan bir alıntıyla bitirmek istiyorum: “... zaferimizin nedeni tesadüfi değildi, Rus halkının ve birliklerinin karakterinin özünde yatıyordu, ... bu karakter ifade edilmeliydi. başarısızlıklar ve yenilgiler çağında daha da net bir şekilde ... "

"Savaş ve Barış" romanındaki halkın teması, Rus halkının imajı hakkında bir denemedir |

"Savaş ve Barış" bunlardan biridir. en parlak eserler dünya edebiyatının olağanüstü zenginliğini ortaya koyan insan kaderi, karakterler, yaşam fenomenlerinin eşi benzeri görülmemiş bir kapsamı, en derin görüntü büyük olaylar Rus halkının tarihinde. L. N. Tolstoy'un kabul ettiği gibi romanın temeli "halkın düşüncesi" dir. Tolstoy, "Halkın tarihini yazmaya çalıştım" dedi. Romandaki insanlar sadece kılık değiştirmiş köylüler ve köylü askerler değil, aynı zamanda Rostov'ların avlu insanları ve tüccar Ferapontov ve ordu subayları Tushin ve Timokhin ve ayrıcalıklı sınıfın temsilcileri - Bolkonskys, Pierre Bezukhov. Rostov'lar ve Vasily Denisov ve mareşal Kutuzov, yani Rusya'nın kaderinin kayıtsız olmadığı Rus halkı. Fransızlar Moskova'yı almadan önce malları için endişelenen, yani ülkenin kaderine tamamen kayıtsız kalan insanlar, bir avuç saray aristokratına ve "iri yüzlü" bir tüccara karşı çıkıyor.

Epik romanda beş yüzden fazla karakter vardır, iki savaşın bir açıklaması verilir, Avrupa ve Rusya'da olaylar gelişir, ancak romanın tüm unsurları çimento gibi "halk düşüncesi" ve "orijinal" tarafından bir arada tutulur. ahlaki tutum konuya yazar. Leo Tolstoy'a göre, bir birey ancak büyük bütünün, halkının ayrılmaz bir parçası olduğunda değerlidir. V. G. Korolenko, "Kahramanı, düşmanın işgaline karşı savaşan bütün bir ülkedir" diye yazdı. Roman, halkın kalbine dokunmayan 1805 seferinin bir açıklamasıyla başlıyor. Tolstoy, askerlerin yalnızca bu savaşın hedeflerini anlamadıklarını, hatta Rusya'nın müttefikinin kim olduğunu belli belirsiz hayal ettiklerini gizlemiyor. Tolstoy ilgilenmiyor dış politika Alexander I, dikkatini Rus halkının yaşam sevgisine, alçakgönüllülüğüne, cesaretine, dayanıklılığına, özveriliğine çekiyor. Tolstoy'un asıl görevi, kitlelerin tarihsel olaylardaki belirleyici rolünü göstermek, Rus halkının bu koşullarda başarısının büyüklüğünü ve güzelliğini göstermektir. ölümcül tehlike psikolojik olarak bir kişi en eksiksiz şekilde ortaya çıktığında.

Romanın konusu 1812 Vatanseverlik Savaşı'na dayanıyor. Savaş, tüm Rus halkının hayatında belirleyici değişiklikler getirdi. Tüm olağan yaşam koşulları değişti, artık her şey Rusya'nın üzerinde asılı duran tehlike ışığında değerlendirildi. Nikolai Rostov orduya geri döner, Petya savaşa gönüllü olur, eski prens Bolkonsky, köylülerinden bir milis müfrezesi oluşturur, Andrei Bolkonsky karargahta değil, doğrudan alaya komuta etmeye karar verir. Pierre Bezukhov parasının bir kısmını milisleri donatmak için verdi. Şehrin teslim edildiğini öğrendiğinde aklında Rusya'nın "ölümüne" dair rahatsız edici düşüncenin ortaya çıktığı Smolensk tüccarı Ferapontov, mülkü kurtarmaya çalışmıyor, ancak askerleri her şeyi dükkandan çıkarmaya çağırıyor. "şeytanlar" hiçbir şey alamazlar.

1812 Savaşı daha çok toplu sahnelerle temsil edilir. Düşman Smolensk'e yaklaştığında halk tehlikeyi fark etmeye başlar. Smolensk'in ateşi ve teslim olması, köylü milislerinin gözden geçirilmesi sırasında eski prens Bolkonsky'nin ölümü, mahsulün yok edilmesi, Rus ordusunun geri çekilmesi - tüm bunlar olayların trajedisini artırıyor. Aynı zamanda Tolstoy, bu zor durumda Fransızları yok edecek yeni bir şeyin doğduğunu gösteriyor. Düşmana karşı kararlılık ve öfke ruh hallerinin büyümesinde Tolstoy, savaşın gidişatında yaklaşan dönüm noktasının kaynağını görüyor. Savaşın sonucu, sona ermeden çok önce, birliklerin ve halkın "ruhu" tarafından belirlendi. Bu belirleyici "ruh", Rus halkının kendini basit ve doğal bir şekilde gösteren vatanseverliğiydi: halk, Fransızlar tarafından ele geçirilen şehirleri ve köyleri terk etti; düşmanlara yiyecek ve saman satmayı reddetti; düşman hatlarının gerisinde oluşturulan gerilla müfrezeleri.

Borodino savaşı romanın doruk noktasıdır. Askerleri izleyen Pierre Bezukhov, savaşın getirdiği ölüm ve ıstırap dehşeti hissini yaşarken, diğer yandan halkın ona ilham verdiği "gelecek anın ciddiyeti ve önemi" bilincini yaşıyor. Pierre, Rus halkının olup bitenlerin anlamını ne kadar derinden, tüm kalbiyle anladığına ikna olmuştu. Kendisine “hemşeri” diyen asker, gizli gizli şunları söylüyor: “Bütün milletin üzerine yığmak istiyorlar; tek kelime - Moskova. Bir son yapmak istiyorlar." Geleneklere göre Rusya'nın derinliklerinden yeni gelen milisler, ölmeleri gerektiğini anlayarak temiz gömlekler giydiler. Eski askerler votka içmeyi reddediyor - "öyle bir gün değil, diyorlar."

Halk kavramları ve gelenekleriyle bağlantılı bu basit biçimlerde, Rus halkının yüksek ahlaki gücü kendini gösteriyordu. Halkın yüksek vatansever ruhu ve ahlaki gücü, 1812 savaşında Rusya'ya zafer kazandırdı.

deşifre metni

1 Belediye topluluğu Eğitim kurumu Gymnasium 64 2 "Savaş ve Barış" romanındaki halkın teması. Edebiyat üzerine deneme yazısı. Golubenko Diana Romanovna, 11 A Ilyina Tatyana Nikolaevna, öğretmen Lipetsk, 2007

2 3 İÇİNDEKİLER GİRİŞ 3 1. SAVAŞ VE BARIŞ ROMANININ TÜR ÖZGÜNLÜĞÜ VE YAPISAL ÖZELLİĞİ 6 2. NOVINA "SAVAŞ VE BARIŞ" 12 DÜNYA» DÜNYA EDEBİYATINDAKİ DOĞRU VE YANLIŞ VATANDAŞLIĞA KARŞI KARŞILIK 16 SONUÇ 20 KULLANILAN EDEBİYAT LİSTESİ 23

3 4 GİRİŞ Her insanda yaşamın iki yönü vardır: çıkarları ne kadar soyutsa, o kadar özgür olan kişisel yaşam ve bir kişinin kaçınılmaz olarak kendisi için belirlenmiş yasaları kullandığı kendiliğinden, kaynaşan yaşam. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". N.A., "Bu yeni bir yetenek ve güvenilir görünüyor" dedi. Nekrasov. DIR-DİR. Turgenev, yazarlar arasında ilk sıranın haklı olarak Tolstoy'a ait olduğunu, yakında "Rusya'da tek başına tanınacağını" kaydetti. N.G. Yazarın ilk koleksiyonlarını gözden geçiren Chernyshevsky, sanatsal keşiflerinin özünü iki terimle tanımladı: "ruhun diyalektiği" ve "ahlaki duygunun saflığı". Tolstoy için psikolojik analiz mikroskobu, diğer sanatsal araçların yanı sıra zihinsel yaşam çalışmasının ana aracı haline geldi. Manevi yaşama eşi görülmemiş bir yoğun ilgi, sanatçı Tolstoy için temel bir öneme sahiptir. Yazar bu sayede karakterlerinde değişim, gelişme, içsel yenilenme, çevre ile yüzleşme olasılığını açar. Bir kişinin, bir halkın, insanlığın yeniden canlanmasına ilişkin fikirler, Tolstoy'un çalışmalarının pathos'unu oluşturur. Yazar, ilk öykülerinden başlayarak olasılıkları derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde araştırdı. insan kişiliği, yeteneği manevi büyüme, insan varoluşunun yüce hedeflerine başlama. 1860 yılında Tolstoy, sürgünden dönen bir Decembrist'in hikayesi olarak tasarlanan The Decembrists romanını yazmaya başladı. "Savaş ve Barış" ın yaratılmasının başlangıcı olan bu romandı. Decembrist teması, çalışmanın erken bir aşamasında planlananın kompozisyonunu belirledi. anıtsal eser oh neredeyse yarım asırlık tarih Rus toplumu.

4 5 Yazarın tarihsel ve kişisel varoluşun derinliklerini keşfetme arzusu, büyük destanla ilgili çalışmasına yansıdı. köken arayışı içinde Decembrist hareketi Tolstoy, kaçınılmaz olarak, geleceğin asil devrimcilerini oluşturan Vatanseverlik Savaşı dönemine geldi. Kahramanlık ve fedakarlık için hayranlık " en iyi insanlar» 19. yüzyılın başlarında, yazar ömür boyu tuttu. 1960'ların başında dünya görüşünde önemli değişiklikler oldu. Tolstoy, tarihsel süreçte halkın belirleyici rolünü kabul eder. "Savaş ve Barış"ın acımasızlığı, "halkın düşüncesi"nin olumlanmasındadır. Yazarın kendine özgü de olsa derin demokratikliği, tüm kişi ve olayları "halkın görüşü" temelinde değerlendirmede destan için gerekli bakış açısını belirledi. "Savaş ve Barış" romanı üzerindeki çalışmalar 7 yıl sürdü (1863'ten 1869'a kadar). Tolstoy romanına 1805'te başlar. Kahramanlara yol göstermeyi amaçladı. tarihi olaylar 1805, 1807, 1812, 1825 ve 1856'da bitirin. Yani, romanın geniş bir alanı kapsaması gerekiyordu. tarihi dönem. Ancak çalışma sürecinde yazar yavaş yavaş daraldı. kronolojik çerçeve ve böylece yeni bir işin yaratılmasına geldi. Bu kitap, tarihi olayların en önemli görüntülerini ve derinlemesine analizleri bir araya getiriyor. insan ruhları. Bu çalışmanın alaka düzeyi, barış içinde eşit güçle kendini gösteren Rus halkının doğasını dikkate alma ihtiyacında yatmaktadır. Gündelik Yaşam ve büyük, kilometre taşı tarihsel olaylarda, askeri başarısızlıklar sırasında ve en yüksek ihtişamlı anlarda, bu canlı örnekleri kullanmak için ve sanatsal görüntüler Halkınızı ve içinde yaşamaktan onur duyduğumuz ülkeyi anlayın. Bu çalışmanın amacı “Savaş ve Barış” romanındaki halk temasının detaylı bir şekilde ele alınmasıdır. sanatsal özgünlük ve "Savaş ve Barış" romanındaki halk temasının anlamı ve bu temanın L.N. Bir romancı olarak Tolstoy.

5 6 Hedefle bağlantılı olarak görevleri tanımlarız: 1. "Savaş ve Barış" romanının türünü ve yapısal özelliklerini ele alalım; 2. Doğruyu göster ve sahte vatanseverlik romanda L.N. Tolstoy tarafından gösterilen; 3. "Savaş ve Barış" romanının dünya edebiyatı ve tarihçiliğindeki önemini araştırarak ortaya koyar. İncelenmekte olan sorunlar, 1805'ten 1820'ye kadar kronolojik bir çerçeve içine alınmış, ancak kahramanların kişisel kaderinin ötesine geçmiş ve 19. yüzyılın başlarındaki Rus yaşamının görkemli bir destansı resmini ele almıştır.

6 7 1. SAVAŞ VE BARIŞ ROMANININ TÜR ÖZGÜNLÜĞÜ VE YAPISAL ÖZELLİKLERİ Tolstoy, Savaş ve Barış romanını Ekim 1863'te yazmaya başladı ve Aralık 1869'da bitirdi. Yazar, altı yıldan fazla bir süredir aralıksız ve istisnai çalışmaya, günlük çalışmaya, acı verici derecede neşeli, ondan azami ruhsal ve fiziksel güç çabasını talep etmeye adadı. Savaş ve Barış'ın ortaya çıkışı gerçekten de dünya edebiyatının gelişimindeki en büyük olaydı. Tolstoy'un destanı, Rus halkının ulusal-tarihsel gelişiminin özelliklerinin, tarihsel geçmişinin, parlak yazara Homeros'un İlyada'sına benzer devasa destansı kompozisyonlar yaratma fırsatı verdiğini göstermiştir. Savaş ve barış da tanıklık etti yüksek seviye ve Rus edebiyatının Puşkin'den sadece otuz yıl sonra ulaştığı gerçekçi becerinin derinliği. Alışıldık hale gelen başlığın ikinci yarısının nasıl anlaşılması gerektiği, yani kelime dünyasında hangi anlamın gömülü olduğu konusunda tartışmalar şimdiye kadar durmadı. Bu kelime çift anlamında kullanılır: Birincisi, insanların sıradan, askeri olmayan yaşamlarına, savaşlar arasındaki dönemde, barışçıl yaşam koşullarındaki kaderlerine atıfta bulunur; ikincisi, dünya, ulusal veya sosyal duygularının, özlemlerinin, çıkarlarının yakın benzerliğine veya tam birliğine dayanan bir insan topluluğunu ifade eder. Ama ne olursa olsun, Savaş ve Barış başlığında savaşa bir kötülük olarak karşı çıkmak adına ulusal, evrensel birlik, insanların kardeşliği, halklar ve halklar arasındaki düşmanlığı inkar etme fikri var. Savaş ve Barış, terimin genel olarak kabul edilen anlamında bir roman değildir. Tolstoy, romanın belirli sınırları içine sıkışmıştır. anlatım

7 8 Savaş ve Barış roman biçimini aşarak destanı destansı anlatımın en yüksek biçimi olarak ele almıştır. Destan, büyük trajik veya kahramanca olayların tüm toplumu, ülkeyi, ulusu şok edip harekete geçirdiği, varlığının zor dönemlerinde halkın bir görüntüsünü verir. Düşüncesini biraz keskinleştiren Belinsky, destanın kahramanının bir insan değil hayatın kendisi olduğunu söyledi. Tür özgünlüğü Ve yapısal özellik Savaş ve barış, bu çalışmanın bir romanın ve bir destanın özelliklerini ve niteliklerini organik kaynaşmaları, kaynaşmaları içinde birleştirmesinden ibarettir. Bu bir roman destanı veya destansı bir roman, yani hem roman hem de destan. Tolstoy, özel ve popüler hayatı tasvir ediyor, insanın ve Rus toplumunun, devletin, Rus ulusunun, tüm Rusya'nın kaderi sorununu tarihsel varlıklarının çok önemli bir anında ortaya koyuyor. Tolstoy, halkın tarihini yazmaya çalıştı, askeri ve günlük tezahürlerinde insanların yaşamının bir resmini çizdi. Tolstoy, Savaş ve Barış'ta bildiği ve hissettiği her şeyi yakalama çabasıyla, tarihinin dramatik döneminde halkın yaşam kodunu, geleneklerini, ruhani kültürünü, inançlarını ve ideallerini olduğu gibi verdi. 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndan. nasıl tarih bilimi ve o yılların kurgusunda, ulusal Rus tarihi konusu geniş çapta tartışıldı ve tarihte kitlelerin ve bireyin rolü sorunu büyük ilgi uyandırdı. Tolstoy'un epik romanın yazarı olarak değeri, kitlelerin tarihsel olaylardaki büyük rolüne bu kadar derinden ve bu kadar inandırıcı bir şekilde parlak bir şekilde ışık tutan ilk kişi olması gerçeğinde yatmaktadır. erken XIX yüzyılda, Rus devleti ve toplumunun yaşamında, Rus ulusunun manevi yaşamında. Halkı dış düşmanlarla savaşta belirleyici güç olarak anlamak, Tolstoy'a halkı destanının gerçek kahramanı yapma hakkını verdi. Zaferimizin sebebinin tesadüfi olmadığına, Rus halkının ve birliklerinin karakterinin özünde yattığına ikna olmuştu.

8 9 Tolstoy kendisi verdi büyük önem Savaş ve Barış'ta geliştirdiği tarih felsefesi. Bu düşünceler, hayatımın tüm zihinsel çalışmasının meyvesidir ve (yalnız Tanrı bilir!) İçimde hangi emek ve ıstıraplarla gelişen ve bana mükemmel bir huzur ve mutluluk veren dünya görüşünün ayrılmaz bir parçasını oluşturur, Tolstoy hakkında yazdı. Savaş ve Barış'ın felsefi ve tarihi bölümleri. Bu dünya görüşünün temeli, dersin tarihi hayat insanlık, eylemi doğa yasalarının eylemi kadar amansız olan anlaşılmaz yasalarla yönetilir. Tarih, bireylerin irade ve emellerinden bağımsız olarak gelişir. Bir kişi, faaliyetini yönlendirdiği başarıya yönelik belirli hedefler belirler. Görünüşe göre hem hedef belirlemede hem de eylemlerinde özgür. Aslında, o sadece özgür değil, aynı zamanda eylemleri, kural olarak, arzuladığı sonuçlara yol açmıyor. Birçok insanın faaliyetlerinden ve bireysel amaçlarından ve özlemlerinden bağımsız olarak gelişir. tarihsel süreç. Özellikle Tolstoy, büyük tarihsel olaylarda halk kitlelerinin belirleyici güç olduğu konusunda netti. Kitlelerin tarihteki rolüne ilişkin böyle bir anlayış, o geniş düşüncenin öznel temelidir. destansı görüntü Savaş ve Barış veren tarihi geçmiş. Ayrıca, Tolstoy'un savaşa katılımlarını tasvir ederken kitlelerin imajını sanatsal olarak yeniden yaratmasını da kolaylaştırdı. Tolstoy, savaş tasvirlerinde Rus halkının derin ulusal özelliklerine, en korkunç istila karşısında iradelerinin katılığına, vatanseverliğe, ölmeye hazır olmasına, ancak fatihe boyun eğmemesine odaklanıyor. Tolstoy aynı zamanda bize bu dönemin tarihi figürlerinin ayrıntılı görüntülerini (İskender, Napolyon, Kutuzov ve diğerleri) sunar. Üstelik Kutuzov'un imajıydı.

9 10 Tolstoy'un 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın ulusal karakterini pratik olarak gözle görülür bir şekilde ortaya koyma fırsatı. Büyük Vatanseverlik Savaşı ve halkın ve ordunun kendisine verdiği güven, Kutuzov'u büyük bir tarihi figür yapıyor. Bu derin ve doğru düşünce, Tolstoy'u Savaş ve Barış'ta Kutuzov imajını yaratmaya yönlendirdi. Tolstoy, her şeyden önce, komutan Kutuzov'un büyüklüğünü, ruhunun birliğinde, halkın ve ordunun ruhuyla, anlayışla görüyor. halk karakteri 1812 savaşı ve Rusların özelliklerini bünyesinde barındırdığı Ulusal karakter. Tolstoy, eski mareşal imajını yaratırken, şüphesiz Puşkin'in karakterizasyonunu hesaba kattı: Kutuzov, tek başına, harika bir şekilde haklı çıkardığı bir halk vekaletnamesi giymişti! Odaklanmış gibi, eski Prens Bolkonsky, Prens Andrei, Timokhin, Denisov ve isimsiz askerlerde bulunan ruh hallerini kendi içinde yoğunlaştırıyor. Anavatanıyla, Rus olan her şeyle derin bir bağ, bir komutan, tarihi bir figür olarak gücünün kaynağıydı. Ancak o zaman bir kişilik, insanlarla organik olarak bağlantılı olduğunda, onda aşırı derecede yoğunlaştığında ve sonra insanların bu tarihsel dönemde yaşadığı her şey ortaya çıktığında, tam olarak kendini gösterir ve tarihte bir iz bırakır, böyle bir sonuç çıkarılabilir. Kutuzov'un imajını dikkate alarak çizildi. Halk savaşının bir temsilcisi olarak Kutuzov, romanda Napolyon'u, Tolstoy imajındaki eylemleri yalnızca tarih veya Fransız halkının ihtiyaçları tarafından haklı gösterilmeyen, aynı zamanda çelişen kibirli ve zalim fatihle karşı karşıya getiriyor. ahlaki ideal insanlık. Tolstoy'un suretinde, Napolyon ulusların celladı, inancı olmayan, alışkanlıkları olmayan, gelenekleri olmayan, adı olmayan, hatta bir Fransız bile değil, yani vatan duygusundan yoksun, Fransa'nın kendisi için aynı anlama geldiği bir adam. diğer halklar ve devletler gibi dünya hakimiyetine ulaşmada.

10 11 Tolstoy'un Napolyon'u, Rus halkı tarafından temsil edilen tarihin acımasızca ve hak ettiği şekilde ders verdiği bir kumarbaz, kendini beğenmiş bir maceracıdır. Tolstoy, felsefi ara sözlerde ve bölümlerde, tarihsel olayların yalnızca olması gerektiği için gerçekleştiği ve biz rasyonel olarak açıklamaya çalıştıkça tarihsel olaylar, bizim için ne kadar anlaşılmaz hale gelirler. Tarihteki olguları açıklayabilmek için, kişi ile olay arasındaki ilişkinin özüne inmek, bunun için de istisnasız bütün insanların tarihini bilmek gerekir. olay, çünkü tüm insanlar kendiliğinden sosyo-tarihsel sürece katılırlar ve bu nedenle bilinçsizce tarih yaratırlar. Ve bunu yapmak mümkün olmadığına göre, kaçınılmaz olarak kaderciliği tarihte kabul etmek gerekir. Dolayısıyla, her insanda yaşamın iki yönü vardır: çıkarları ne kadar soyutsa, o kadar özgür olan kişisel yaşam ve bir kişinin kendisine verilen yasaları kaçınılmaz olarak yerine getirdiği kendiliğinden, sürü yaşamı. Başka bir deyişle: Kişi bilinçli olarak kendisi için yaşar, ancak tarihsel, evrensel hedeflere ulaşmak için bilinçsiz bir araç olarak hizmet eder. Tolstoy, insanın özgürlük ve bağımsızlığının sınırlarını, bilinçli faaliyet alanını ve ihtiyat iradesinin hüküm sürdüğü zorunluluk alanını bu şekilde tanımlar. Bu, bireyin tarihteki rolü sorusuna yol açar. Savaş ve Barış'ın yazarı tarafından sıklıkla farklı şekillerde tekrarlanan genel formül şuna benzer: ... kişinin yalnızca her tarihi olayın özünü, yani katılan tüm insan kitlesinin faaliyetlerini araştırması gerekir. olayda, tarihi kahramanın iradesinin yalnızca kitlelerin eylemlerine yön vermesini sağlamak için değil, kendisi de sürekli olarak yönetiliyor ... Rol olağanüstü kişilik tarihte önemsiz. Bir insan ne kadar zeki olursa olsun, tarihin hareketini kendi iradesiyle yönetemez, iradesini ona dikte edemez, tarihin hareketini önceden belirleyemez ve

11 12 Spontane, sürü halinde bir yaşam süren büyük bir insan kitlesinin eylemlerini kontrol etmek. Tarihi insanlar, kitleler, halklar yaratır, halkın üzerine çıkmış ve kendi takdirine bağlı olarak olayların gidişatını öngörme hakkını üstlenmiş bir kişi tarafından değil. Tolstoy şöyle yazıyor: Bir kişi için kadercilik, tarihsel olaylardaki keyfilikle aynı saçmalıktır. Bundan, Tolstoy'un tarihte insanın herhangi bir rolünü tamamen reddettiği ve onu sıfıra indirdiği sonucu çıkmaz. Her insanın mümkün olan sınırlar içinde hareket etme, devam eden tarihsel olaylara bilinçli olarak müdahale etme hakkını ve hatta yükümlülüğünü kabul eder. Özgürlüğün her anından yararlanarak olaylara doğrudan katılmakla kalmayıp, olayların gidişatına nüfuz etme ve ortak anlamlarını kavrama, kavrama yeteneği, içgüdüsü ve aklı ile donatılmış insanlardan biri, kimdir? insanlarla, gerçekten harika bir insanın adını hak ediyor, parlak kişilik. Bu tür birimler. Kutuzov onlara ait ve Napolyon onun antipodu.

12 13 2. "SAVAŞ VE BARIŞ" ROMANINDA GERÇEK VE YANLIŞ VATANDAŞLIK KARŞITLIĞI Vatanseverlik Savaşı 1812. Yazar romanında vatanın sadık evlatlarından ve sadece kendi bencil amaçlarını düşünen sahte vatanseverlerden bahseder. Tolstoy, romanın hem olaylarını hem de karakterlerini tasvir etmek için antitez tekniğini kullanır. Romanın olaylarını takip edelim. İlk ciltte, Rusya'nın (Avusturya ve Prusya'nın müttefiki) yenildiği Napolyon ile savaşı anlatıyor. Devam eden bir savaş var. Avusturya'da General Mark, Ulm yakınlarında yenildi. Avusturya ordusu teslim oldu. Yenilgi tehdidi Rus ordusunun üzerinde asılı kaldı. Ve sonra Kutuzov, Bagration'ı dört bin askerle engebeli Bohemya dağlarından Fransızlara göndermeye karar verdi. Bagration, hızla zorlu bir geçiş yapmak ve 40.000 kişilik Fransız ordusunu Kutuzov gelene kadar geciktirmek zorunda kaldı. Müfrezesinin Rus ordusunu kurtarmak için büyük bir başarı elde etmesi gerekiyordu. Böylece yazar, okuyucuyu ilk büyük savaşın görüntüsüne getiriyor. Bu savaşta, her zaman olduğu gibi, Dolokhov cesur ve korkusuzdur. Dolokhov'un cesareti, "bir Fransız'ı yakın mesafeden öldürdüğü, ilkinin teslim olmuş bir subayı yakasından aldığı" savaşta kendini gösteriyor. Ancak bundan sonra alay komutanına gider ve "ganimetlerini" bildirir: "Lütfen unutmayın, Ekselansları!" Sonra mendili çözdü, çekiştirdi ve kanını gösterdi: "Süngü ile yaraladım, önde kaldım. Unutmayın Ekselansları." Her yerde, her zaman, her şeyden önce kendini, sadece kendisini, yaptığı her şeyi, kendisi için yaptığını hatırlıyor. Zherkov'un davranışına da şaşırmadık. Savaşın zirvesinde, Bagration onu sol kanadın generaline önemli bir emirle gönderdiğinde, duyduğu yerde ilerlemedi.

13 14 atış, ancak generali savaştan uzaklaştırmaya başladı. İletilmeyen bir emir nedeniyle Fransızlar, Rus süvarilerini kesti, çoğu öldü ve yaralandı. Böyle birçok memur var. Korkak değiller ama ortak bir amaç uğruna kendilerini, kariyerlerini ve kişisel çıkarlarını nasıl unutacaklarını da bilmiyorlar. Ancak Rus ordusu sadece bu tür subaylardan oluşmuyordu. Shengraben Savaşı'nın anlatıldığı bölümlerde gerçek kahramanlarla tanışıyoruz. İşte oturuyor, bu savaşın kahramanı, bu "vakanın" kahramanı, küçük, zayıf ve kirli, yalınayak oturuyor, botlarını çıkarıyor. Bu topçu subayı Tushin. “İri, zeki ve sevecen gözlerle içeri giren komutanlara bakar ve şaka yapmaya çalışır: “Askerler ayakkabılarını çıkardıklarında daha hünerli olduklarını söylerler ve şakanın başarısız olduğunu hissederek utanır. ” Tolstoy, Kaptan Tushin'in en kahramanca olmayan biçimde, hatta komik olarak karşımıza çıkması için her şeyi yapıyor, ama bu komik adam günün kahramanıydı. Prens Andrey haklı olarak onun hakkında şunları söyleyecektir: "Günün başarısını en çok bu bataryanın hareketine ve Kaptan Tushin'in şirketteki kahramanca kararlılığına borçluyuz." Shengraben savaşının ikinci kahramanı Timokhin'dir. Askerlerin paniğe kapılıp kaçtığı anda ortaya çıkıyor. Her şey kaybolmuş gibiydi. Ama o anda bizimkilere doğru ilerleyen Fransızlar aniden geri koştu ... ve ormanda Rus okları belirdi. Timokhin'in şirketiydi. Ve sadece Timokhin sayesinde Ruslar geri dönüp taburları toplama fırsatı buldular. Cesaret çeşitlidir. Savaşta sınırsızca cesur olan, ancak günlük yaşamda kaybolan birçok insan var. 1812 savaşında her asker evi, akrabaları ve arkadaşları için, vatanı için savaşırken, tehlikenin bilinci gücünü "çarptı". Napolyon Rusya'nın derinliklerine ne kadar ilerlerse, Rus ordusunun gücü o kadar arttı, Fransız ordusu o kadar zayıfladı ve bir grup hırsız ve yağmacıya dönüştü. Orduyu yenilmez kılan, ancak halkın iradesi, yalnızca halkın vatanseverliği, "ordunun ruhu"dur. Bu sonuç, Tolstoy tarafından ölümsüz epik romanı Savaş ve Barış'ta yapılmıştır.

14 15 3. 1812 Vatanseverlik Savaşında Rus Halkının Vatanseverliği Dolayısıyla "Savaş ve Barış" romanı, tür açısından epik bir romandır, çünkü Tolstoy bize kapsayan tarihi olayları gösterir. büyük kesim zaman (romanın aksiyonu 1805'te başlar ve 1821'de sonsözde biter), 200'den fazla aktörler, gerçek var tarihi figürler(Kutuzov, Napolyon, Alexander I, Speransky, Rostopchin, Bagration ve diğerleri), o zamanın Rusya'sının tüm sosyal katmanları da gösteriliyor: sosyete, asil aristokrasi, taşra asaleti, ordu, köylülük, hatta tüccarlar (düşmanın eline geçmesin diye evini ateşe veren tüccar Ferapontov'u hatırlayın). Romanın önemli bir teması, 1812 savaşında Rus halkının (sosyal bağlılıktan bağımsız olarak) başarısının temasıdır. Napolyon istilasına karşı Rus halkının haklı bir halk savaşıydı. Büyük bir komutanın önderliğindeki yarım milyon kişilik bir ordu, bu ülkeyi kısa sürede fethetme umuduyla tüm gücüyle Rus topraklarına saldırdı. Rus halkı, anavatanlarını savunmak için göğüsleriyle ayağa kalktı. Orduyu, halkı ve soyluların en iyi kısmını bir vatanseverlik duygusu sardı. Halk, yasal ve yasadışı tüm yollarla Fransızları yok etti. Fransız askeri oluşumlarını yok etmek için çevreler ve partizan müfrezeleri yaratıldı. O savaşta ortaya çıktı en iyi nitelikler Rus halkı. Olağanüstü bir yurtsever yükseliş yaşayan tüm ordu, zafere olan inançla doluydu. Borodino Savaşı'na hazırlanan askerler temiz gömlekler giydiler ve votka içmediler. Onlar için kutsal bir andı. Tarihçiler, Napolyon'un Borodino Savaşı'nı kazandığına inanıyor. Ancak "kazanılan savaş" ona istenen sonuçları getirmedi. İnsanlar mallarını terk ettiler ve

15 16 düşmanı terk etti. Yiyecek stokları, düşman almasın diye imha edildi. Yüzlerce partizan müfrezesi vardı. İrili ufaklı, köylü ve toprak sahibiydiler. Bir diyakoz tarafından yönetilen bir müfreze, ayda birkaç yüz mahkumu ele geçirdi. Yüzlerce Fransız'ı öldüren Vasilisa adında bir ihtiyar vardı. Şair-hussar Denis Davydov vardı - büyük, aktif bir komutanın partizan müfrezesi. Kutuzov M.I., halk savaşının gerçek bir komutanı olduğunu kanıtladı. milli ruhun sözcüsüdür. Borodino Savaşı'ndan önce Prens Andrei Bolkonsky'nin onun hakkında düşündüğü şey bu: "Kendine ait hiçbir şeyi olmayacak. Hiçbir şey icat etmeyecek, hiçbir şey yapmayacak ama her şeyi dinleyecek, her şeyi hatırlayacak, her şeyi yerine koyacak." Yer, yararlı ve zararlı hiçbir şeye müdahale etmeyecek Kendi iradesinden daha önemli bir şey olduğunu anlıyor ... Ve en önemlisi, onun Rus olduğuna neden inandığını ... "Kutuzov'un tüm davranışı, onun girişimlerinin olduğunu gösteriyor. olayların aktif, doğru hesaplanmış, derinlemesine düşünülmüş olduğunu anlayın. Kutuzov, Rus ordusunun Fransızlara üstünlüğünü çok iyi anladığı için Rus halkının kazanacağını biliyordu. "Savaş ve Barış" adlı romanını yaratan Leo Tolstoy, Rus vatanseverliği temasını görmezden gelemezdi. Tolstoy, Rusya'nın kahramanca geçmişini istisnai bir doğrulukla tasvir etti, insanlara ve onların 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndaki belirleyici rollerini gösterdi. Rus edebiyatı tarihinde ilk kez Rus komutan Kutuzov gerçekten tasvir edilmiştir. 1805 savaşını tasvir eden Tolstoy, askeri operasyonların ve çeşitli katılımcıların çeşitli resimlerini çiziyor. Ancak bu savaş Rusya dışında yapıldı, anlamı ve hedefleri Rus halkına anlaşılmaz ve yabancıydı. Başka bir şey de 1812 savaşı. Tolstoy farklı çiziyor. Bu savaşı, ülkenin bağımsızlığına tecavüz eden düşmanlara karşı verilen haklı bir halk savaşı olarak tasvir ediyor.

16 17 4. "SAVAŞ VE BARIŞ" ROMANININ DÜNYA EDEBİYATINDAKİ ÖNEMİ Yüzyıldan yüzyıla miras kalan büyük şiirler, dünya çapında önemi olan büyük eserler, ebedi şarkılar vardır; onları tanımayan, okumayan, yaşamayan eğitimli insan yoktur ... A. I. Herzen yazdı. Bu tür büyük eserler arasında Savaş ve Barış da var. Eserlerinde, Rus ve dünya edebiyat tarihinde, tüm insanlığın sanat kültürünün gelişmesinde çok özel bir yer edinmiş olan Tolstoy'un en anıtsal yaratımıdır bu. Savaş ve barış, Tolstoy'un destansı eserinin doruk noktasıdır. Bu ebedi kitap, yazarın tüm Avrupa'daki şöhretinin başlangıcı oldu ve parlak bir gerçekçi yazar olarak neredeyse dünya çapında tanınmasını sağladı. İnsanın mutluluğu herkese aşıktır ve aynı zamanda böyle bir aşkın yeryüzünde olamayacağını anlar. Prens Andrei ya bu görüşlerden vazgeçmek ya da ölmek zorunda kaldı. Romanın ilk versiyonlarında hayatta kaldı. Ama o zaman Tolstoy'un felsefesi ölür. Yazar için dünya görüşü kahramandan daha değerliydi, bu yüzden olayların akışına müdahale eden ve aklın yardımıyla onları değiştirmeye çalışanların önemsiz olduğunu defalarca vurguladı. Bir insanın büyüklüğü ve mutluluğu bir başkasındadır. Pierre'in iç durumunun tanımına dönelim: “Gözlerin ifadesi, Pierre'in daha önce hiç sahip olmadığı gibi, kararlı, sakin ve canlı bir şekilde hazırdı. Artık Masonlukta aradığı gerçeği bulmuştur. dünyevi hayat, şarapta, özveride, içinde romantik aşk Natasha'ya. Onu düşüncenin yardımıyla aradı ve Prens Andrei gibi, düşüncenin iktidarsızlığı, "düşünce yoluyla" mutluluk arayışının umutsuzluğu hakkında sonuca vardı. Pierre şimdi neyde mutluluk buldu? "İhtiyaçların karşılanması, iyi yemek, temizlik, özgürlük Pierre'e mükemmel mutluluk gibi geldi"

17 18 İnsanı acil ihtiyaçlarının üzerine çıkarmaya çalışan bir düşünce, sadece ruhuna kafa karışıklığı ve belirsizlik getirir. Kişi, kendisini kişisel olarak ilgilendiren şeylerden fazlasını yapmaya çağrılmaz. Tolstoy, bir kişinin özgürlüğünün sınırlarını belirlemesi gerektiğini söylüyor. Ve insanın özgürlüğünün onun dışında değil, kendi içinde olduğunu göstermek istiyor. İçsel özgürlüğü hisseden, hayatın dış akışına kayıtsız kalan Pierre, alışılmadık derecede neşeli bir ruh hali içindedir, nihayet gerçeği keşfetmiş bir adamın ruh hali. 1812 savaşında halkın rolü, romanın bir diğer ana temasıdır. Tolstoy'a göre savaşın kaderi fatihler tarafından, savaşlarla değil, halkın fatih ordusuna düşmanlığı, ona boyun eğme isteksizliği tarafından belirlenir. Halk, savaşın kaderini belirleyen ana güçtür. Tolstoy, halk savaşını memnuniyetle karşılar. Onun tarzı için alışılmadık kelimeler ortaya çıkıyor: "görkemli güç", "o insanlar için iyi". Yazar, "halk savaşı kulübü" hakkında şarkı söylüyor, inanıyor partizan hareketi sadece insanların düşmana olan nefretinin bir ifadesi. "Savaş ve Barış", yaşam ve ölüm hakkında, insanın doğasında var olan asi canlılık gücü hakkında bir romandır. Tolstoy, bir insan olduğu gibi dünyadan koptuğunda ve günlük, sıradan yaşamdan daha fazlasını gördüğünde bu özel ruh halini ortaya koyuyor. Natasha'nın Prens Andrei'den ayrıldıktan sonra yaşadığı duyguları hatırlayalım. Sıradan dünyaya yabancılaşmıştır ama aşk onu hayata geri döndürür. Tolstoy, "Aşk uyandı ve hayat uyandı" diye yazıyor. Bu artık Prens Andrei'nin tanıdığı aşk değil, bu dünyevi aşk. Yazar her zaman uyumu, insanların kendilerini seven, başkalarını sevdiğini hayal etti. Ve Natasha bu ideale en yakın olanıdır. Hayattan nasıl zevk alacağını bilir, başkalarının acılarını nasıl anlayacağını ve hafifleteceğini bilir. Yazar, kahramanın bu durumunu şu şekilde gösteriyor: “Ruhunu kaplayan, görünüşte aşılmaz alüvyon tabakasının altında, ince,

18 19 genç çimen iğneleri kök salacak ve böylece onu ezen kederi canlı sürgünleriyle örtecek, çok geçmeden görünmez ve algılanamaz olacaktı. Tolstoy, Natasha ve Pierre'in "özel" aşkını çizer. Bezukhov, Rostov'u zar zor tanıdı, ancak gülümsediğinde, uzun zamandır unutulmuş mutluluk onu ele geçirdi. Pierre şu anki Natasha'nın görünüşünden etkilendi: “Tanıyamadı, çünkü gözlerinde her zaman gizli bir yaşam sevinci gülümsemesinin parladığı bu yüzde, şimdi bir gülümsemenin gölgesi bile yoktu. sadece dikkatli, kibar ve hüzünlü bir şekilde sorgulayan gözlerdi.” Bu üzüntü sadece kişisel kayıplardan kaynaklanmıyor: Natasha'nın yüzü, uzun yıllar hayatta kalan insanların tüm acılarını yansıtıyordu. Geçen sene. Sadece kederini anlamakla kalmıyor, aynı zamanda başka bir kişinin acısını nasıl hissedeceğini, onları anlamayı da biliyor. Natasha, Pierre'in maceralarıyla ilgili hikayesini dinledi, söylenmemiş sözü anında yakaladı ve onu doğrudan açık kalbine getirdi. Ancak kalbi diğer insanlara açık olan, yaşayan bir insan bu şekilde dinleyebilir. Şimdi finalde, epik ve trajik bölümlerin ardından sesler geliyor. lirik şarkı Aşk. Bu iki insanın birbirine olan sevgisi temasından, yaşama sevgisi teması doğar. Hayata karşı en büyük suç savaştır. Ama savaş bitti, getirdiği acılar geçmişte kaldı. Yaralar iyileşir. Yazar, romanın sonunda insanların sevme, mutlu olma, yaşama hakkını ileri sürer. Savaş ve Barış'ın kalbinde Tolstoy'un dünya görüşü yatıyor. Bu, halkın sonsuzluğuna, yaşamın sonsuzluğuna inanç, savaşlardan nefret, ısrarlı bir hakikat arayışı ihtiyacına olan inanç, kişilik kültünden tiksinme, saf sevgiyi yüceltme, bireyciliği hor görme, bir çağrıdır. insanların birliği. Tolstoy'un romanı, dünya edebiyatının bir şaheseri olarak selamlandı. G. Flaubert, Turgenev'e yazdığı bir mektupta (Ocak 1880) hayranlığını dile getirdi: “Bu birinci sınıf bir şey! Ne sanatçı ve ne psikolog! İki

19 20 ilk ciltler harika. Evet, güçlü, çok güçlü!" D. Galsworthy "Savaş ve Barış" adını verdi " en iyi romanşimdiye kadar yazılmış olan." R. Rolland, çok genç bir öğrenci olarak Tolstoy'un romanını nasıl okuduğunu yazdı: “Hayat gibi bu çalışmanın da ne başı ne de sonu var. Sürekli hareket halindeki yaşamın ta kendisidir. Bu kitaba göre bütün dünya okumuştur, Rusya da okumaktadır. Büyük yazar tarafından keşfedilen sanat yasaları hala tartışılmaz bir model oluşturuyor. "Savaş ve Barış", Tolstoy'un ahlaki ve felsefi arayışının, hayatın hakikatini ve anlamını bulma arzusunun sonucudur. Bu eser onun ölümsüz ruhunun bir parçasını içeriyor.

20 21 SONUÇ Savaş ve Barış, 1856'da aftan dönen bir Decembrist hakkında bir roman olarak tasarlandı. Ancak Tolstoy arşiv malzemeleriyle ne kadar çok çalışırsa, bu romanı hem ayaklanmanın kendisinden hem de 1812 savaşından bahsetmeden yazmanın imkansız olduğunu o kadar çok anladı. Böylece roman fikri yavaş yavaş değişti ve Tolstoy görkemli bir destan yarattı. "Savaş ve Barış", halkın başarısı, 1812 savaşında ruhlarının zaferi hakkında bir hikaye. Daha sonra roman hakkında konuşan Tolstoy şunları yazdı: ana fikir roman - "insanların düşüncesi". Bu sadece ve o kadar da insanların kendilerinin tasvirinde, yaşam tarzlarında değil, aynı zamanda romanın her pozitif kahramanının kaderini ulusun kaderiyle nihayetinde ilişkilendirmesi gerçeğinde yatmaktadır. Sonsözün ikinci bölümünde Tolstoy, şimdiye kadar tüm tarihin bireylerin, genellikle tiranların, hükümdarların tarihi olarak yazıldığını ve henüz kimsenin ne olduğu hakkında düşünmediğini söylüyor. itici güç hikayeler. Tolstoy, bunun sözde "sürü ilkesi" olduğuna, tek bir kişinin değil, bir bütün olarak ulusun ruhu ve iradesi olduğuna ve halkın ruhu ve iradesinin ne kadar güçlü olduğuna, belirli tarihsel olayların ne kadar olası olduğuna inanıyordu. Tolstoy, Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferi iki iradenin çatıştığı gerçeğiyle açıklıyor: Fransız askerlerinin iradesi ve tüm Rus halkının iradesi. Bu savaş Ruslar için adildi, anavatanları için savaştılar, bu yüzden ruhları ve kazanma iradeleri Fransız ruhundan ve iradesinden daha güçlü çıktı. Bu nedenle, Rusya'nın Fransa'ya karşı zaferi önceden belirlenmişti. Dolayısıyla bu çalışmanın alaka düzeyi, halkımızı ve içinde yaşama onuruna sahip olduğumuz ülkeyi bu canlı örnekler ve sanatsal görüntüler üzerinde anlamak için Rus halkının doğasını dikkate alma ihtiyacıydı. Bunu “Savaş ve Barış Romanında Halk Teması” çalışmamda başardığımı düşünüyorum. Sonuçta, 1812 savaşı

21 22 bir sınır haline geldi, herkesin sınavı güzellikler romanda: Borodino savaşından önce alışılmadık bir yükseliş hisseden Prens Andrei için zafere olan inanç; tüm düşünceleri işgalcilerin kovulmasına yardım etmeyi amaçlayan Pierre Bezukhov için - hatta Napolyon'a suikast düzenlemek için bir plan geliştirir; arabaları yaralılara veren Natasha için onları vermemek imkansız olduğu için geri vermemek utanç verici ve iğrençti; bir partizan müfrezesinin düşmanlıklarına katılan ve düşmanla kavgada ölen Petya Rostov için; Denisov, Dolokhov, hatta Anatole Kuragin için. Kişisel olan her şeyi bir kenara bırakan tüm bu insanlar, tek bir bütün haline gelirler, kazanma arzusunun oluşumuna katılırlar. Çalışmayı yazmak için malzeme araştırırken, kazanma isteğinin özellikle toplu sahnelerde belirgin olduğunu fark ettim: Smolensk'in teslim olma sahnesinde (bazı bilinmeyenlere yenik düşen tüccar Ferapontov'u hatırlayın, manevi güç, tüm mallarının askerlere dağıtılmasını ve dayanılamayan şeyin ateşe verilmesini emreder); Borodino savaşına hazırlık sahnesinde (askerler sanki son savaşa hazırlanıyormuş gibi beyaz gömlekler giydiler), partizanlar ve Fransızlar arasındaki savaş sahnesinde. Genel olarak gerilla savaşı teması romanda özel bir yer tutar. Tolstoy, 1812 savaşının gerçekten bir halk savaşı olduğunu, çünkü halkın işgalcilere karşı savaşmak için ayaklandığını vurguluyor. Yaşlı Vasilisa Kozhina ve Denis Davydov'un müfrezeleri zaten aktifti ve romanın kahramanları Vasily Denisov ve Dolokhov kendi müfrezelerini yaratıyorlar. Tolstoy, acımasız, ölüm kalım savaşını "halk savaşının kulübü" olarak adlandırıyor: "Halk savaşının kulübü tüm müthiş ve görkemli gücüyle ve kimsenin zevklerini ve kurallarını sormadan aptalca bir basitlikle yükseldi, ama uygun bir şekilde, hiçbir şeyi analiz etmeden yükseldi, düştü ve tüm işgal ölene kadar Fransızları çiviledi.

22 23 Bana öyle geliyor ki maalesef olasılık bu çalışma asla bitmeyecek. Sadece çağlar, insanlar, kişilikler ve kahramanlar değişecek. Çünkü herhangi bir savaş bir halk savaşı olarak görülmelidir. sadece kendi halkını korumak için savaşa girecek bir savunan taraf mutlaka olacaktır. Ve her zaman savaşlar olacak

23 24 Referanslar. 1. Ermilov V. Tolstoy sanatçısı ve "Savaş ve Barış" romanı. M., "Sovyet yazar", Kogan P.S. Modern Rus edebiyatının tarihi üzerine iki ciltlik makaleler, v. 2, M., Tolstoy L.N. Eserlerin eksiksiz koleksiyonu, t L.N. Rus eleştirisinde Tolstoy. M., Goslitizdat, Matyleva T. Tolstoy'un dünyadaki önemi üzerine. M., "Sovyet yazar". 6. Plehanov G.V. Sanat ve edebiyat. M., Goslitizdat, 1948.

"Savaş ve Barış" romanında doğru ve yanlış Genellikle, romanı incelemeye başlarken, öğretmenler "Savaş ve Barış" romanının başlığını sorarlar ve öğrenciler özenle bunun antitez olduğunu söylerler (ancak başlık olabilir) dikkate alınan

Plyasova G.N. 10B Sınıfı "Halkımın tarihini kendim yazmaya çalıştım." L. Tolstoy Halk teması, XIX yüzyılın 60'larının edebiyatındaki ana temadır. "Halkın Düşüncesi" romandaki ana düşüncelerden biridir. Halk, savaşta Rus ordusu

Stepanova M.V. Rus dili ve edebiyatı öğretmeni 1. Borodino Savaşı'nın Rusya'nın yaşamındaki ve romanın kahramanlarının yaşamındaki önemini ortaya çıkarmak. 2. Ana bölümlerin ve sahnelerin içeriğini öğrenin v.3. 3. Bir duygu geliştirin

Tolstoy'un sevgili kahramanlarının hayatın anlamını gördükleri kompozisyon Savaş ve Barış romanının ana karakterlerinde hayatın anlamını aramak. Savaş ve Barış romanındaki en sevdiğim karakter * Tolstoy bizi ilk kez Andrei ile tanıştırıyor Bir makale oku

Sayfalarda 1812 Vatanseverlik Savaşı Sanat Eserleri"On ikinci yıl, anısı yüzyıllarca geçecek ve Rus halkı yaşadığı sürece ölmeyecek bir halk destanıdır" M.E. Saltykov-Shchedrin

II Tüm Rusya Tolstoy Edebiyat Olimpiyatı Görev 1. Sınıf 10 1. Esaret altında, Pierre: A) bir korku duygusuna yenik düştü; B) kendini özgürlüğünden yoksun bir insan gibi hissetti; C) İçinde bulunulan bir durumun olmadığının öğrenilmesi

8 Eylül'de, Borodino savaşının 205. yıldönümü münasebetiyle KRIPPO kütüphanesinde "Rus Zafer Tarlası" Bilgi Günü düzenlendi.

BÖLÜMÜN ANALİZİ F.M.'nin romanından "Sonya ve Raskolnikov İncil'i okudu". Dostoyevski "Suç ve Ceza" (bölüm 4, bölüm IV) Giriş. 1. Romanın konusu nedir? (Tekrar anlatmadan romanın ne hakkında olduğunu kısaca söyleyin.

Andrei Bolkonsky'nin rüyaları ve eziyetleri >>> Andrei Bolkonsky'nin rüyaları ve eziyetleri Andrei Bolkonsky'nin rüyaları ve eziyetleri Her zaman bunu arzuladı, ancak göksel ve dünyevi olanı birbirine bağlayamadı. Andrey Bolkonsky ölür,

Tolstoy, Savaş ve Barış adlı romanında insanlarda nelere değer verir? değer

"Rusya'da Edebiyat Yılı" yönündeki makale için materyaller Yön sihirli bir değnek gibidir: Rusça bilmiyorsanız klasik edebiyat bu yönde yazın. Yani, en azından yapabilirsin

"Ev" yönünde bir deneme için malzemeler (L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanından uyarlanmıştır): ev, güzel evim Bu romanın görünüşüyle ​​sizde korku uyandırması ne yazık dostlarım! büyük romantizm Harika

Petya destana aktif olarak nasıl katılıyor, onun hakkında zaten ne biliyorduk? Erkek ve kız kardeşine benziyor mu? Petya hayatın tam ortasında olabilir mi? Tolstoy'un en sevdiği kahramanlar "insanların yaşam nehrine" nasıl girdi? Peter

Yazar: Alexey Mihaylov, 9. sınıf öğrencisi Okul Müdürü: Karpova Lyubov Alexandrovna edebiyat öğretmeni Belediye bütçe eğitim kurumu ortaöğretim Kapsamlı okul 150 Çelyabinsk

Favorim üzerine kompozisyon edebi kahraman Andrey Bolkonsky Kuznetsova Olga Vasilievna, Rus dili ve edebiyatı öğretmeni. Natasha Rostova ve Maria Bolkonskaya, Tolstoy'un Marya ile en sevdiği kadın kahramanlar ve

Silvie Doubravská učo 109233 RJ2BK_KLS2 Napolyon'a karşı yapılan savaşların olaylarını anlatan epik roman: 1805 ve 1812 Vatanseverlik Savaşı Austerlitz Savaşı Destanı, hayatın tasvir edildiği eski bir türdür.

Eugene Onegin romanı hakkındaki fikrim konulu deneme Zamanımızın bir kahramanı olarak Onegin konulu deneme İlk Rus Eugene Onegin gerçekçi roman ve bu konudaki Rus edebiyatındaki tek roman

Bir asker adına Borodino konulu bir makale Lermontov'un Kimden bölümünü açan şiiri Borodino'ya bir çağrı. doğrudan kendimden değil, anlatıcı adına - bir asker, savaşa katılan biri. Beğendiysen

Bir kişinin ahlaki dayanıklılığının bir tezahürü olarak inanç sorunu denemesi Bir kişinin aşırı derecede ahlaki seçimi sorunu yaşam durumu. İnsanların birbirlerine karşı kabalıklarının tezahürü sorunu

2015: YAZILIM TURU: EDEBİYATTA 2015 TOLSTOV OLİMPİYADI YAZIŞMA TURUNUN GÖREVLERİ 27. L.N.'nin yaşam yılı. Tolstoy: A) 1905 1964; B) 1828 1910; B) 1802 1836; D) 1798 1864 28.L.N. Tolstoy'un dediği gibi

Woe from Wit, Famus topluluğu Chatsky'nin ve Famus toplumunun yaşam idealleri (Griboedov'un Woe from Wit komedisine dayanan) konulu bir makale. Denis Povarov bir makale ekledi, 29 Nisan 2014, 18:22, 158 manzarası

Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili kitap galerisi Yuri Vasilyevich Bondarev (1924 doğumlu) Sovyet yazar, Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katıldı. Edebiyat Enstitüsü'nden mezun oldu

en büyük savaş M. I. Kutuzov komutasındaki Rus ordusu ile Napolyon I Bonapart'ın Fransız ordusu arasındaki 1812 Vatanseverlik Savaşı. 26 Ağustos (7 Eylül) 1812'de Borodino köyü yakınlarında gerçekleşti.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın (1941-1945) anısına çalışma, 16 yaşındaki Irina Nikitina tarafından yapıldı, MBOU ortaokulu 36, Penza, 10 "B" sınıfı öğrencisi, Öğretmen: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Bugünlerde

Nasıl kahraman olunur? Amaç: ahlaki dayanıklılık, irade, kararlılık, erkeklik, görev duygusu, vatanseverlik ve topluma karşı sorumluluk konusunda kendi kendini eğitmeye teşvik etmek. Görevler: - oluşturmak

Kıdemli bir Öğrenci eylemine açık mektup ilkokul MOU "Ortaokul 5 WIM" Agaki Egor 2 "a" sınıfı Sevgili gaziler! Zaferin yıldönümü için tebrikler! Günler, yıllar, neredeyse asırlar geçti ama biz seni asla unutmayacağız!

Leo Nikolayevich Tolstoy "Savaş ve Barış" Kont Tolstoy'un gerçek bir yeteneği var, Kont Tolstoy'un eserlerinin güzelliğini takdir etmek için çok zevk sahibi olmanız gerekiyor; ama öte yandan, gerçek güzelliği nasıl anlayacağını bilen bir insan,

*Savaş ve Barış romanında L. N. Tolstoy'un anlayışında doğru ve yanlış vatanseverlik ve kahramanlık. "Savaş ve Barış" fikri, Tolstoy'un romanına kadar uzanıyor. 32603176739726 LN Tolstoy da bu etkinliğe ilgi gösterdi.

ders saati“Cesaret Dersi-Ateşli Kalp” Amaç: Cesaret, onur, haysiyet, sorumluluk, ahlak hakkında bir fikir oluşturmak, öğrencilere Rus askerlerinin cesaretini göstermek. Yönetim kurulu bölündü

Lermontov S.'nin sözlerinde 1830 kuşağının kaderi konulu bir makale. İlk yıllar Lermontov, kaderi, yüksek bir kaderi yansıtıyor, Moskova asil yatılı okulunda iki yıl geçirdi ve 1830'da girdi.

Karanlık halka, piramitler ve bir sfenks tarafından işgal edilen bir alanın ortasında yer almaktadır, yani... 1812'de Borodino yakınlarındaki savaşta Rus ordusu yenildi... 1858'den itibaren Sanskrit dili ve edebiyatı dersleri verdi,.. .

Beste insan mutluluğu anlayışımın yansıması Besteler Besteler Tolstoy Savaş ve barış besteleri bir eserden yola çıkarak L. N. Tolstoy, Natasha Rostova kalbimi kazandı, hayatıma girdi Doğru

Gaidar. Zaman. Biz. Gaidar öne çıkıyor! MOU "Poshatovsky" 11. sınıf öğrencisi tarafından tamamlandı çocukların ev okulu» Ekaterina Pogodina «Her şeyin bir zamanı ve cennetin altında her şeyin bir zamanı vardır. Doğmanın zamanı var ve ölmenin zamanı var;

Alayın oğlu Dzhulbars, savaş sırasında 7 binden fazla mayın ve 150 mermi tespit etmeyi başardı. 21 Mart 1945'te Dzhulbars, bir savaş görevinin başarıyla tamamlanmasından dolayı "Askeri Liyakat İçin" madalyasıyla ödüllendirildi. Bu

YÖN 3. HEDEFLER VE ARAÇLAR FIPI uzmanlarının yorumları

Natasha Rostova'nın Prens Andrei'yi neden aldattığı ve Prens Andrei'nin Austerlitz üzerinde gökyüzünü gördüğüne dair bir makale (Savaş ve Barış Tolstoy'un en sevdiği kadın kahraman Natasha Rostova'nın imajı üzerine bir makale. Temalar

BPOU UR "Glaaovsky Teknik Koleji" N. M. Karamzin "kütüphanesinin sanal kitap sergisi Zavallı Lisa"(1792) Hikaye, Rus duygusal edebiyatının bir modeli oldu. Klasisizm karşısında

RUS DİLİ VE EDEBİYATI CUMHURİYET OLİMPİYATI - 8 NİSAN, sınıf L.N.'nin destansı romanından fragmanı dikkatlice okuyun. Tolstoy "Savaş ve Barış" (V. Bölüm. Ch.) ve görevleri tamamlayın. ne kadar sıkı olursa olsun

Gümüş Çağı şiirinin ana temalarının temasının oluşturulması Gümüş Çağı şiirinin temaları. V. Bryusov'un şiirinde modern bir şehrin görüntüsü. Blok'un çalışmasında şehir. V.V.'nin çalışmasında kentsel tema. bağlamsal

EĞİTİM SİSTEMİ Vera Nikolaevna Sadovnikova Tula Eyaleti yüksek lisans öğrencisi Pedagoji Üniversitesi onlara. L.N. Tolstoy, Tula, Tula bölgesi. TİYATRO PEDAGOJİSİNİN FELSEFİ KÖKENLERİ

Belediye bütçeli okul öncesi eğitim kurumu "Kombine tip 2 Anaokulu" Güneş "Büyükbabalarımızın ve büyük büyükbabalarımızın askeri ihtişamının sayfalarında her yıl ülkemiz Günü'nü kutluyor.

Johann Wolfgang Goethe'nin Faust Trajedisi Faust trajedisinde bir kişi için verilen mücadele konulu kompozisyon: özet Bir insana neşe ve eğlence getirmeli ve bunu yapmak en iyisidir, Valentine kardeş.

L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" (cilt I, bölüm, bölüm 9) adlı romanının parçasını dikkatlice okuyun ve görevleri tamamlayın. Bundan beş dakika önce Prens Andrei'nin birkaç şey söyleyebilmesine rağmen askerlere sözler,

Lermontov'un vatansever sözleri. Lermontov'un şiirleri neredeyse her zaman içsel, yoğun bir monolog, samimi bir itiraftır, kendinize sorular sorar ve onlara cevaplar verir. Şair yalnızlığını, hasretini hisseder,

hayat üzerine deneme küçük adamÇehov Maxim, Anton Pavlovich Chekhov'un çalışmasının önemi hakkında Maxim'in, uzun süre darkafalılığın uçurumunun hüzünlü gülümsemesiyle aydınlatılan yazılarına göre hayatı anlamayı öğreneceğini söyledi.

BÜYÜK SAVAŞIN ASKERİNE BİR MEKTUP. Gaziler sayesinde bu dünyada yaşıyoruz. Anavatanımızın ana vatanımız olduğunu hatırlayalım ve yaşayalım diye Anavatanımızı savundular. Kalbimdeki nezaketle çok teşekkür ederim diyeceğim.

8 EYLÜL 1812 BORODINO SAVAŞI 1812 Vatanseverlik Savaşı, Rus tarihinde özel bir yere sahiptir. Bu, çokuluslu Rusya halklarının katıldığı adil bir ulusal kurtuluş savaşıydı.

7 Eylül 1812'de Borodino Muharebesi (savaşın 205. yıldönümü için)

MOUDOD "Zharkovsky Çocukların Yaratıcılığı Evi" "Ben Rusya vatandaşıyım" konulu etkinliğin özeti güne adanmış Ulusal Birlik (1. Sınıf) Ek eğitim öğretmeni: Makarova N.G. yerleşim Zharkovsky,

8 Eylül (26 Ağustos, eski usul) KUTUZOV Mihail İllarionoviç (1745-1813) Ekselansları Prens Smolensky (1812), Rus komutanı, Mareşal General (1812) Alexander Suvorov'un öğrencisi Kutuzov atandı

L.N.'nin destansı romanından bir parçayı dikkatlice okuyun. Tolstoy "Savaş ve Barış" (cilt, bölüm, bölüm) ve görevleri tamamlayın. Gece pusluydu ve ay ışığı sisin arasından gizemli bir şekilde parlıyordu. “Evet, yarın, yarın!

ENSTİTÜ ŞUBESİ Büyük sanatçı I S Turgenev'in doğumunun 195. yıldönümünde bir Rusya vatanseverinin sözleri “Turgenev müziktir, bu iyi laf Rus edebiyatı, bu büyülü bir isim, hassas bir şey ve

Napolyon'un İstilası 24 Haziran 1812'de tehlikeli ve güçlü bir düşman olan Fransız İmparatoru Napolyon Bonapart'ın ordusu Rusya'yı işgal etti. Birliklerimizin sayısı Fransızların iki katından fazlaydı. Napolyon

HIRİSTİYAN DÜNYA GÖRÜŞÜ VE DEVRİMCİ FİKİRLERİNİN "SABIRSIZLIK"TA ÇATIŞMASI TEMASI Y.TRİFONOV Baimusaeva B.Sh., Zhumabaeva Sh.D. Güney Kazakistan Devlet Üniversitesi. M.Auezova Shymkent, Kazakistan

2017, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın 205. yıl dönümü. Halkımız için büyük bir sınav ve Rusya'nın en şanlı sayfalarından biriydi. “On ikinci yıl bir halk destanıdır, hatırası

Afişlerde Zafere Giden Yol Büyük Vatanseverlik Savaşı, anavatanlarını faşist işgalcilere karşı savunmak için ayağa kalkan çokuluslu insanların büyük zorluklar ve büyük birlik içinde olduğu bir dönemdi. "Hepsini Ara"

Dostoyevski'yi okuyun, Dostoyevski'yi sevin. Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin doğumunun 195. yıl dönümü münasebetiyle RUH SALAN BİR YAZAR Kim faydalı olmak isterse, eli kolu bağlı da olsa, yapabilir.

Çalışma planı: 1. Sınav: 1812 Vatanseverlik Savaşı ve onun tarihsel anlam. 2. "1812 Vatanseverlik Savaşı" konulu atlama çizimleri. 3. Oyun yolculuğu "Anavatan'ın sadık oğulları." 4. Takvim

Puşkin'in romanı Evgeny Onegin'in sanatsal özellikleri teması üzerine bir deneme, Puşkin'in Eugene Onegin romanındaki yaratıcılık, şairin hayatındaki aşk hakkında lirik arasözleri. Gerçekçilik ve sadakat sevgisi

Romanın sorunları Epik roman sıradan değil edebi eser- bu, belirli bir yaşam felsefesinin sanatsal bir sunumudur. 1) Yazar, dünyayı yöneten yasaları anlamaya çalışıyor.

belediye devlet tarafından finanse edilen kuruluş kültür "Yelets Şehri Merkezi Kütüphane Sistemi" Çocuk Kütüphanesi şubesi 2 Zafer Alanı Borodino Sanal Sergi Borodino Muharebesi Sergisinin 205. yıldönümüne

Numaranın Kişisi: Andrey Bolkonsky

Savaşlar kutsal sayfalardır Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkında şiirler, şiirler, hikayeler, romanlar, romanlar hakkında birçok kitap yazılmıştır. Savaşla ilgili literatür özeldir. Askerlerimizin ve subaylarımızın büyüklüğünü yansıtır,

Rus şairleri arasında M. Yu Lermontov'un özel bir yeri vardır. Lermontov'un şiirsel dünyası, günlük hayatın kaba sabalığını reddeden güçlü bir insan ruhunun unsurudur. Özel, Lermontov, eleman

Savaşla ilgili yıldönümlerinin kitaplarının gözden geçirilmesi Her yıl Büyük Vatanseverlik Savaşı uzaklaşıyor. Savaşa katılanlar, kötü hikayelerini alarak ayrılırlar. Modern gençlik savaşı biyografik dizilerde, yabancı filmlerde,