yıl: "Rus edebiyatının dergi dönemi". Yayıncılık karlı bir iş haline geliyor

1846'da Belinsky, Anavatan Notları'ndan ayrıldı.

1844 baharında Slavofiller, editörlükleri altında "Moskvityanin" in devri konusunda M.P. Pogodin ile müzakerelere başladı. I. Kireevsky'nin sözleriyle "net bir yönün tamamen yokluğu" ile ayırt edilen Moskvityanin, Moskova'da o delikte bulunan tek dergiydi ve bu nedenle Khomyakov, Granovsky, Solovyov ve Herzen ara sıra onun sayfalarını kullandılar. O zamana kadar, Moskvityanin'in yalnızca yaklaşık 300 abonesi vardı ve sefil bir yaşam sürdü.

1844'ün sonunda varılan anlaşmanın şartlarına göre, bir zamanlar Avrupa'nın yayıncısı ve editörü olan I. Kireevsky, Moskvityanin'in resmi olmayan editörü oldu. Adı kapakta yer almadı ama bu gerçek de hükümetten gizlenmedi. Pogodin derginin sahibi ve yayıncısı olarak kaldı, yazmaya devam etti. tarihi departman. I. Kireevsky, üç veya dört sayı yayınlandıktan sonra derginin mali durumunu gözle görülür şekilde güçlendireceğini umuyordu. Pogodin ile hesaplaşmak ve Moskvityanin'i tamamen emrine amade edebilmek için en az 900 aboneye ihtiyacı vardı.

O zamana kadar on yıldır hiçbir yerde yayınlanmayan I. Kireevsky, ateşli bir coşkuyla yeni bir işe başladı. Gündüzleri editörlük görevleri verildi ve geceleri kendi makalelerini yazdı. Güncellenen Moskvityanin için I. Kireevsky, diğer yazarların materyallerine giriş notları ve devamıyla birlikte yayınlanan “Edebiyatın Mevcut Durumunun İncelenmesi” program makalesi ve “Eleştiri ve Bibliyografya” için incelemeler dahil olmak üzere bir düzineden fazla eser hazırladı. genç bir filolog F. I. Buslaev ile birlikte yönettiği bölüm. I. Kireevsky yönetiminde dergide iki yeni bölüm çıktı - "Yabancı Edebiyat" ve "Tarım".

Moskova Koleksiyonu" toplumda gözden kaçmadı. Yu F. Samarin, St.Petersburg'dan Slavofillere düşmanca yazdı: “İyi yayılıyor, her yerde, tüm çevrelerde okunuyor ve her yerde söylentiler, tartışmalar vb. ona kayıtsız ". Bundan cesaret alan Panov, tirajını 1200 kopyaya çıkarmayı planladığı bir sonraki koleksiyonu hazırladı.

"1847 için Moskova Edebi ve Bilimsel Koleksiyonu" bu yılın Mart ayında yayınlandı. Malzemelerin bileşimi ve yazar çevresi açısından daha hacimli olmasına rağmen bir öncekine benziyordu. Slavofillerin pozisyonları, önceki yıl olduğu gibi, içinde Khomyakov'un ("Rusların Olasılığı Üzerine") çalışmalarıyla temsil edildi. Sanat Okulu”), K. Aksakva (“Üç kritik makaleler Bay Imrek"), ayrıca Chizhov ve Popov'un makaleleri. Önceki Moskova Koleksiyonu için tasarlanan K. S. Aksakov'un çalışması, I. A. Nekrasov'un üç St. Petersburg Koleksiyonu'nun incelemelerinden oluşuyordu. St. Petersburg edebiyatını “Rus topraklarından koparılmakla” suçlayan K. Aksakov, “hayatın büyük sırrının güçlü koruyucusu” olan halkı tasvir etmede farklı bir yaklaşımın gerekliliğine dikkat çekti ve örnek olarak şunları kaydetti: I. S. Turgenev'in "Khor ve Kalinich" hikayesi.

Solovyov buraya "Yerelcilik üzerine" bir makale ile geldi. Koleksiyon ayrıca Karamzin'in mektuplarının parçalarını da içeriyordu ve şiirsel kısmına önceki yazarlara ek olarak Zhukovsky, Ya.P. Polonsky ve Yu.V. Zhadovskaya eklendi.

Slav teması geniş çapta sunuldu: “Bir bakış Teknoloji harikası Sreznevsky'nin Edebiyatı", Rigelman'ın "Viyana'dan Mektuplar" kitabının devamı ve Pogodin'in "Prag" adlı mektuplarından bir alıntı ve N. V. Berg tarafından çevrilmiş Sırp halk şarkıları, "Moskvityanin" ve "Moskvityanin" ve önceki koleksiyon.

1847 için Moskova Koleksiyonu'nun piyasaya sürülmesinden sonra, Slavofiller onu gelecek yıl devam ettirmeyi planladılar. K. Aksakov, hacmini azaltmayı, ancak daha sık yayınlamayı önerdi. Ancak, Yazykov ve Chizhov'un 1848'den itibaren yılda dört kez yayınlamayı planladıkları "Rus Habercisi" dergisi kadar yayın da gerçekleşmeye mahkum değildi.

"Rus Sohbeti", 1856-1860'ta Moskova'da yayınlanan Slavofil yönelimli bir Rus dergisidir. Yayıncı-editör - A.I. Koshelev. 1858'den beri I.S. Aksakov derginin editörlüğünü yaptı.<*>. "R.b." 1858 ve 1859'da köylü reformu konularına adanmış "Kırsal İyileştirme" dergisi yayınlandı. "Rb" de edebiyat, bilim, eleştiri, eleştiri, derleme, biyografi bölümleri vardı; S.T. Aksakov, V.I. Dal'ın eserleri, A.N. Ostrovsky'nin "Karlı Yer"i, A.S.S. Nikitina, T. G. Shevchenko'nun şiirleri, E. A. Baratynsky, V. A. Zhukovsky, N. M. Yazykov ve diğerlerinin yayımlanmamış şiirleri ve felsefe için yeni başlangıçların olasılığı" I.V. Kireevsky, "The ölmekte olan bitmemiş deneme", A.S. dergi idealist fikirleri savundu, Ortodoksluğu mutlak bir teolojik ve felsefi gerçek olarak destekledi. Dergi halklara karşı çıktı Batı Avrupaİlkel ulusal özellikler nedeniyle özel yasalara göre geliştiği iddia edilen Rus halkı. "R.b." reformdan sonra köylü topluluğunun korunmasını, köylülerin fidye için toprakla serbest bırakılmasını, ölüm cezasının kaldırılmasını savundu; insanlar arasında dinin vaaz edilmesini evrensel okuryazarlığın yayılmasıyla ilişkilendirmeye çalıştı. Dergi, şu formüle göre ifade özgürlüğünü savundu: çara - gücün eksiksizliği, insanlara - fikir özgürlüğü. Toplumun ileri çevreleri "R.B." dini yönü, sosyalizme karşı olumsuz tutumu, devrimci hareket; Dergi, bazı konularda bağımsız duruşu nedeniyle muhafazakar çevreler tarafından şüpheyle karşılandı. "Modern"<*>N.G. Chernyshevsky'nin şahsında, dergiyi ilk olarak, toplumu ve demokratik özgürlükleri koruma temelinde Rus basınının gerici organlarına karşı mücadelede kullanmaya çalıştı. Bununla birlikte, devrimci demokrasinin dergisi Sovremennik'in yönü ile R.B.'nin liberal-koruyucu konumu arasındaki uzlaşmaz çelişkiler çok geçmeden netleşti.

14. Sovremennik dergisi N.A.'nın tarihi. Nekrasov. Rusya'daki devrimci durum sırasında (1859-1861) "çağdaş". N.G.'nin reklamcılığı ve eleştirisi. Chernyshevsky ve N.A. Dobrolyubova. Dobrolyubov'un hiciv uygulaması "Islık"

"Çağdaş" Nekrasov

A. S. Puşkin tarafından 1836'da düzenlendi, her üç ayda bir yayınlandı. Şairin vefatından sonra derginin bir sayısı çıkan II. A. Vyazemsky, A. A. Kraevsky, V. F. Odoevsky ve N. A. Pletnev. 1838'de St.Petersburg Üniversitesi'nde profesör olan P. A. Pletnev, kalıcı editörü ve yayıncısı oldu.

1846'da V.G.'nin en yakın ortakları. Belinsky, "Anavatan Notları" üzerine N. A. Nekrasov ve I. I. Panaev, kendi dergilerini oluşturmaya kesin olarak karar verdiler. A.V. editör oldu. Nikitenko, yayıncılar Nekrasov ve Panaev.

Yeni "Sovremennik", "Anavatan Notları" uygulamasından en iyisini aldı: yayının hacmi 25 yazar sayfasına çıkarıldı, "Sovremennik" başlığı şöyleydi: " edebiyat dergisi”, aboneler artık en iyi yerli ve yabancı edebi eserleri uygulama olarak alabilecekler. Yılda iki kez, Rusya'da yayınlanan tüm kitapların tam bibliyografik listeleri yayınlandı.

Dergideki ana bölümler okuyucu zaten aşinaydı: Edebiyat, Bilim ve Sanat, Eleştiri ve Kaynakça, Karışım, Moda. Sovremennik'in yüzü ve yönü, öncelikle Belinsky'ye göre "Gogol yönüne sahip Rus hikayeleri" nin tonu belirlediği Edebiyat bölümü tarafından belirlendi. I. S. Turgenev'in "Bir Avcının Notları", A. Grigorovich'in "Anton-Goremyka", "Polinka Saks", A. Druzhinin'in "Polinka Saks", A. I. Goncharov, E. Grebenka, "The Magpie- Hırsız » A. I. Herzen. Ayrıca 1847'nin ilk sayısının ekinde okuyucular I. A. Goncharov'un "Sıradan Tarih" ve "Kim suçlayacak?" A. I. Herzen. Nekrasov'un "Troika", "Hound Hunt", "Am I Riding Down the Dark Street at Night" ve diğerleri burada yayınlandı. J. Sand'in Lucrezia Floriani" ve Batı Avrupa edebiyatının diğer birçok önemli eseriyle birlikte.

Derginin okuyucu gözündeki başarısının vazgeçilmez koşulu olarak konum sahibi olmayı düşünen Belinsky'nin önderliğinde Bilim ve Sanat departmanı kendi içinde dönüşüme uğradı. K. D. Kavelin'in “Eski Rusya'nın yasal yaşamına bir bakış” ve S. M. Solovyov'un “Daniil Romanovich, Galitsky Prensi” adlı tarihi makaleleri burada yayınlandı. -de Bu tarihsel sorunlar Sovremennik'in yazarları tarafından "şimdiki bakış açısından" değerlendirildi.

Makale örnekleri: N. Satin'in bilim bölümünde yayınlanan "İrlanda" makalesi ülke içinde büyük yankı uyandırdı. Rusya'nın demokratik basınındaki İrlanda teması, güncel bir soruna - tatmin edici olmayan bir devlet sistemi ve ekonomik ilişkilerin bir sonucu olarak köylülerin içinde bulunduğu kötü duruma - alegorik bir şekilde dikkat çekmek için bir fırsat olarak kullanıldı. Satin'in makalesi önemli bir uyarı içeriyordu: İrlanda için tüm sosyal ilişkilerde köklü bir değişiklik gerekli ve bu olmazsa, yazarın düşüncesine göre gelmesi yavaş olmayacak olan sosyal ayaklanmalar mümkündür.

kamu pozisyonu "Çağdaş" - serflik karşıtı. Bu fikirler, "Karışım" bölümünde "Modern Notlar" başlığı altına girenler ve kural olarak çeşitli konularda küçük ama hacimli materyaller olmak üzere derginin tüm yayınlarına tam anlamıyla nüfuz etti. Böylece, 1847'de dergi, bu başlık altında, toprak sahiplerinin topraklarının yönetimi hakkında birkaç görüş yayınladı; bunlardan biri, özellikle bir köylüye kırbaçla nasıl şaplak atılacağını bilen bir yöneticiden bahsediyordu ki bu dersi hatırlayabilsin. "yeni süpürgelere kadar."

"Sovremennik", değerlendirmelerinin kesinliği, içeriğin çeşitliliği, yapının netliği, materyalin yetenekli ve orijinal sunum biçimleriyle diğer yayınlar arasında öne çıktı. Fashions gibi bir bölüm bile diğer dergilerdeki aynı bölüme kıyasla sıradışı görünüyordu. Belinsky tarafından yönetilen Sovremennik'in düşünceli yayın politikası, Nekrasov ve Panaev'in çabaları, çekmek için onlar tarafından uygulandı. en iyi yazarlar, derginin diğer yayınlarla başarılı bir şekilde rekabet etmesini, "kendi okurunu" kazanmasını ve Rus dergi dünyasının lideri olmasını sağladı.

Popülerlik arttıkça, sansür baskısı. Belinsky'nin incelemeleri, V. A. Milyutin'in makaleleri ve genel olarak derginin yönü özel ilgi gördü. Mayıs 1848'de Belinsky, aynı yıl olaylarla bağlantılı olarak öldü. Fransız devrimi derginin sansür tacizi daha da zorlaştı ve baş lider olarak Nekrasov, çağdaşlarının dediği gibi "kasvetli yedi yıl" ın değişen siyasi durumunun tüm resiflerinde yayınına liderlik etmek için çok çaba ve beceri harcamak zorunda kaldı. 1848-1855 dönemi.

Devrim döneminde "çağdaş". Gazetecilik II. G. Chernyshevsky ve II. A. Dobrolyubova

Rusya'da toplumsal yükselişin başladığı dönemde, Sovremennik dergisi 60'ların bir dizi süreli yayınında merkezi bir yer aldı. Bu yıllar boyunca Sovremennik, şartlı olarak üç dönemin ayırt edilebildiği önemli bir iç evrim geçirdi:

1850'lerin ikinci yarısı: yeni bir yönün gelişimi, çalışan çevresinde bir değişiklik;

- 1859-1861: en radikal sosyo-politik ve edebi pozisyonlar dergi;

1862-1866: sansür güçlükleri, dolaşımda düşüş, yavaş yavaş nüfuz kaybı.

Derginin iç gelişimi, çalışan çevresinin yenilenmesiyle büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky'nin 1854'te Sovremennik'te görünmesi, derginin sosyal ve politik yönünü belirlemede büyük önem taşıyordu. Sovremennik'teki çalışmalarının başlangıcında, Chernyshevsky felsefe ve estetik alanındaki materyalist görüşlerini, edebiyatın amacı ve edebiyat eleştirisi hakkındaki fikirlerini zaten geliştirmişti.Daha sonra bu fikirler, Chernyshevsky'nin edebi-eleştirel ve gazetecilik faaliyetlerinde somutlaştırıldı ve geliştirildi. .

Daha şimdiden Sovremennik'teki ilk konuşmaları, yargılarının kesinliği ve keskinliğiyle dikkatleri üzerine çekiyordu. M.A. Avdeev, Evg'in romanı. "Üç Delikli Yaşam" Turu ve A.N. Ostrovsky "Yoksulluk bir ahlaksızlık değildir" edebiyat çevrelerinde bir protestoya neden oldu. Avdeev hakkında konuşan Chernyshevsky, eserlerinin “iyi yazılmış ama romanda tazelik yok, eskimiş paçavralardan dikilmiş ve hikayeler çağımızın standartlarına uymuyor, eksikliklerle yüzleşmeye hazır” diye yazdı. düşünce eksikliği ile içerik eksikliklerinden ziyade biçim ". Daha da ciddi olanı, Chernyshevsky'nin Evg'in The Three Pores of Life hakkındaki incelemesidir. "Karakterlerde ne düşünce, ne inandırıcılık, ne de olayların akışında olasılık, her şeye ölçülemez bir içerik boşluğu hakim" bulduğu tur. Chernyshevsky'nin Ostrovsky'nin yeni komedisi "Yoksulluk bir ahlaksızlık değildir" hakkındaki değerlendirmesi de keskin bir şekilde olumsuzdu, burada eleştirmen "sahteliği ve zayıflığı" keşfediyor, "eski yaşamın apotheosis'ini" görüyor.

1856-1858'de. Sovremennik, kendi yönüne göre, kraliyet fermanlarını memnuniyetle karşılayan diğer liberal yayınlardan hala pek farklı değildi. 1856 gibi erken bir tarihte dergide çalışmaya başlayan ve 1857'den itibaren Eleştirel ve Bibliyografik Bölümün başına geçen Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov'un gelişiyle Chernyshevsky'nin konumu güçlendi. Dobrolyubov'un Sovremennik'e gelişi, Chernyshevsky için büyük bir başarıydı.

Chernyshevsky gibi Dobrolyubov da Sovremennik'e kesin görüşlerle geldi. Sovremennik'te yayınlanan ilk makale, The Interlocutor of Lovers of the Russian Word, muhakeme bağımsızlığı, edebiyat ve eleştiri tarihindeki ampirik ("bibliyografik") eğilimin tutkulu teşhiriyle okuyucuların dikkatini çekti. Dobrolyubov, dergideki ilk yayınlardan itibaren, estetik eleştiriye karşı gerçekçilik ve halk edebiyatı adına konuşan Belinsky geleneğine bağlılığını ilan etti.

Dobrolyubov'un Sovremennik'teki çalışması büyük bir yoğunlukla ayırt edildi. Yalnızca 1858'de 75 makale ve inceleme yayınladı. Dobrolyubov'un çalışması kesinlik ve bütünlük ile işaretlenmiştir: felsefi inançları ve sosyal programı, etik ve estetiği, edebiyat görüşü ve eleştirinin görevleri, ender bir duygu ve düşünce birliği ile ayırt edilir. Onun görüş sisteminin çıkış noktası, otokrasi ve serfliğe yönelik eleştirilerinin toplumun tüm kesimleri üzerindeki yozlaştırıcı etkilerine karşı uzlaşmaz doğasında ortaya çıkan çağdaş Rusya'nın sosyal sisteminin inkarıdır ("Kırsal yaşam eski yıllarda toprak sahibi”, “Oblomovism nedir?”).

Dobrolyubov'un sosyalist idealde anlamını gördüğü derin bir toplumsal ayaklanma fikri (1857'nin başlarında kendisini "çaresiz bir sosyalist" olarak adlandırdı), kendisi tarafından "Robert Owen ve sosyal girişimleri" makalelerinde ortaya çıkıyor. reformlar”, “Mayıs'ın Anlaşılmaz Tuhaflığı” vb. Eleştirmen, "manilovlarımızın" tüm yeni kanıtlarını gören liberal entelijansiyayı karakterize etmede uzlaşmaz, muhalefet ortamındaki güçlerin siyasi olarak sınırlandırılması gereğini kanıtlıyor, umutları "genç kuşağa" bağlıyor.

Dobrolyubov'un edebiyat görüşü, Belinsky'den derinden etkilenmiştir. Bununla birlikte, sosyo-politik güçlerin keskin kutuplaşması dönemine ait olan Dobrolyubov, kendisi için sanatın değerinin bütünüyle göründüğü Belinsky'nin aksine, öncelikle edebiyatın toplumsal olarak dönüştürücü rolüne odaklandı. Dobrolyubov'un eleştirisi, Rus yaşamının sosyolojik ve gazetecilik çalışmasına dönüştü ve bu onun zayıflığını ortaya çıkardı - gazetecilik görevine bağlı bir araç olarak edebiyata faydacı bir yaklaşım tehlikesi.

Dobrolyubov'un hiciv uygulaması "Islık"

1859-1861'de Sovremennik'in radikal yönünü güçlendirmede önemli bir rol. hiciv bölümünde oynadı "Islık", Nekrasov'un yaratılmasının başlatıcısı, ana yazarı Dobrolyubov'dur. Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin ve A.M. ve Kozma Prutkov takma adıyla hareket eden V. M. Zhemchuzhnikovs ve A. K. Tolstoy. Toplam dokuz sayı yayınlandı (1859 ve 1860'ta - ancak üç sayı, 1861, 1862 ve 1863'te - ancak bir sayı). Sovremennik'in editörlerinin, bölümü bağımsız bir gazeteye dönüştürme fikri bile vardı. "Islık", Dobrolyubov'un buluşuydu. Konuları ve yazarları ana hatlarıyla belirledi, ancak çıkacak olan gazetenin programını dikkatlice geliştirdi. Whistle'ın materyallerinin büyük çoğunluğu ona yazılmıştı.

Benim kendi yolumda ideolojik içerik"Islık", "Çağdaş" gazeteciliği ile yakından ilişkilendirildi. Feuilletonlar, hiciv beyitleri, şiirsel parodiler güncel sosyo-politik ve edebi problemler. "Islık" ın asıl görevi, tüm yazı bölümünü saran suçlama çılgınlığına karşı mücadele etmekti. Rus toplumu reformlardan önce. Ezop'un yazma tarzı olarak ironi ve parodiyi kullanan Dobrolyubov, liberallerin Rus ilerlemesinin başarılarına duyduğu coşkuyla alay etti. Şiirsel parodi ve yeniden canlandırma biçimlerini yaygın olarak kullanan hicivci Dobrolyubov, ya bir yazar kisvesi altında hareket etti, güzel olan her şeyin hayranı, liberal basının kahramanlarının belagatine hayran kaldı, sonra şanssız Konrad Lilienschwager, ardından "Avusturyalı" ama pa-şovenist Jacob Ham, o zaman görüntüde " Genç yetenek”, “dayanılmaz şiir sevgisine” takıntılı, Apollon Kapelkin. Nekrasov ile birlikte kendisi tarafından bir dizi hiciv eleştirisi yazılmıştır.

Düdük'te önemli bir yer, 1854'te Sovremennik'in mizah bölümü olan Literary Jumble'ın ana çalışanlarından biri olan Kozma Prutkov'un eserleri tarafından işgal edildi. Beş yıllık sessizliğin ardından bu edebi maske, Sovremennik'in sayfalarında yeniden ortaya çıktı ve Whistle'ın en popüler karakterine dönüştü. Düdük'ün aktif bir yazarı, 1861'de Dobrolyubov'un ölümünden sonra bölüme başkanlık eden Nekrasov'du.. Çağdaşlara göre "Islık" ın popülaritesi, özellikle 1859-1860'ta Dobrolyubov'un liderliği sırasında çok büyüktü.

Soru #15

Siyasi konum"Çanlar"

13 Nisan 1857'de Kolokol gazetesinin çıktığı duyuruldu. İlk başta "fazla çarşaf" olarak planlandı " kutup Yıldızı”, ancak hazırlık sürecinde bağımsız bir yayına dönüşür. Çan 1 Temmuz 1857'de çıktı ve on yıl boyunca koştu. Rusya'daki yaşam koşullarındaki değişikliklerle ve gazete yayıncılarının görüşlerinin evrimiyle bağlantılı olarak taktiklerinin, içeriğinin, yapısının ve yazar çevresinin değiştiği uzun ve zorlu bir yoldu. "Çan" geliştirilirken üç aşamadan geçti:
1857-1861 - yayının yükseliş dönemi ve en yüksek popülaritesi ve etkisi (tiraj 3000 kopyaya ulaşır);
1862-1864 - popülerlik kaybı ve Rus okuyucunun soğuma zamanı (tiraj 500 kopyaya düşer).
1865-1867 - "Çan" ın kıtaya çevrilmesi, "genç göçmenler" ile temas kurma girişimleri, Rusya'da yayın talebinin olmaması.
1858 yılına kadar The Bell ayda bir yayınlandı, ardından sıklığı ayda ikiye çıktı ve 21 Haziran 1859'dan itibaren bazen her hafta yayınlandı.
Kolokol'un ilk iki sayısı henüz Rusya'dan gönderilen materyalleri içermiyordu. Ancak beşinci sayıda (sayfa), editörler Anavatan'dan gazeteye gelen büyük miktarda yazışmayı bildirdiler. Bell yayınlandığında, Kutup Yıldızı'nın yayınlanmasından sonra yavaş yavaş kurulmaya başlayan Rusya ile temaslar kurulmuştu.

Herzen'in yayınları, hükümet alanlarının eylemleri üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Alexander II'nin Kolokol'u yakından takip ettiği bilgisi yayıncılara düzenli olarak ulaştı.

1857-1858'de. bir dizi üst düzey yetkilinin Bell'e karşı çıkabilecek bir basın organı oluşturma niyetini ifade eder. "Çanlar" karşıtı yayın konusu, Danıştay toplantılarında özel bir tartışma konusu oldu. Fakat

1859-1860'a kadar. Kolokol ve Sovremennik arasındaki suçlayıcı literatüre ve diğer konulara yönelik tutum hakkında, ancak yayın programlarında tutarsızlıkların tespit edildiği polemiğe atıfta bulunur.
1 Mart 1860'ta "Çan" da Rus halkının imzasını taşıyan "Taşradan Mektup" yerleştirildi. Mektup, Sovremennik ile Kolokol arasında alevlenen tartışmanın devamı niteliğindeydi.
İsimsiz bir yazar, Herzen'i yetersiz radikalizmle, köylü sorununa barışçıl bir çözüm için çabalamakla, Çan'ın "tonunu değiştirdiği", "müjdeyi bir dua ayinine değil, zili çalmak için getirmesi gerektiği" gerçeğiyle suçladı. alarm", "Rus'u baltaya çağırmak".

Herzen'in barışçıl bir "otokratik devrim" tercihi, o zamanlar çar için, üstün güç olasılığı için umutlarla ilişkilendiriliyordu. Bu umutlar, gelişimi Peter I zamanından beri büyük ölçüde hükümetin eylemleri ve eğitimli soylular tarafından belirlenen Rusya'nın tarihsel deneyimine dayanıyordu. Ayrıca yayıncı, Londra'dan "baltalara" seslenmenin imkansız ve ahlaksız olduğunu düşünüyor.

1859-1860'da Kolokol ve Sovremennik arasındaki tartışma. ortak nihai hedefler göz önüne alındığında, köylü sorununu farklı şekillerde çözmenin yollarını gördüklerini ve her birinin kendi çizgisini izlediğini gösterdi. Sovremennik, reformdan önce kendisini liberallerden kategorik olarak ayırırken, Kolokol, reformlar yoluyla köylüleri barışçıl bir şekilde kurtarmak için her fırsatı kullanmaya çalışarak çeşitli muhalefet güçlerini birleştirmeye çalıştı.

Ekim - Kasım 1861'de Avrupa gazetelerinin sayfalarında, Rusya'daki öğrenci huzursuzluğu hakkında düzenli olarak haberler yayınlandı. Kolokol bu olaylara bir dizi yazıyla yanıt verdi: “Petersburg Üniversitesi kapandı!”, “Öğrenci dayakları hakkında”, “Üçüncü kan!”, “Dev uyanıyor!”. Herzen öğrencileri selamladı: “Ellerinize sağlık! Sen başla yeni Çağ, anlıyorsun ki fısıldamaların, uzak ipuçlarının, yasak kitapların devri geçiyor. Hala evde gizlice basıyorsunuz ama açıkça protesto ediyorsunuz.”

Genç Rusya", onu liberalizmle ve yayıncılarını devrimci ruhu kaybetmekle suçlayarak "Çan" a yönelik sert eleştirilerini dile getirdi.
Herzen, "Genç Rusya" bildirisine ve sonrasında yaşananlara "Genç ve eski Rusya”, 15 Temmuz 1862'de “Zil” e yerleştirildi. Daha sonra bu konu bir gazeteci tarafından “Gazeteciler ve teröristler” makalesinde geliştirildi. Bu makaleler işaretlendi yeni aşama Herzen'in devrimcilik anlayışında. Bir devrimin ancak popüler olabileceğini ve "eğitimli azınlığın" hiçbir komplosunun bunu başaramayacağını ve bu nedenle "köy, köy, bozkır, Volga, Urallar sakin olduğu sürece, yalnızca oligarşik ve bekçi darbelerinin mümkün olduğunu" vurguluyor. ." Herzen, halkı devrime çağırmanın ancak hazır olduğunda, "savaşın arifesinde" mümkün olduğuna inanıyor. Herhangi bir erken çağrı, "bir ipucu, düşmana verilen bir mesaj ve kişinin onun karşısındaki zayıflığını kınamasıdır." Genç Rusya'nın, Kolokol yayıncılarının "şiddetli darbelere olan inancını" tamamen yitirdiği yönündeki suçlamasına yanıt vererek,

Herzen'in "Rus sosyalizmi" teorisi, amaca ulaşmanın araçları konusunda kesinlik kazandı. Devrim ve reform arasında seçim yapan ve çoğu zaman sorunların barışçıl çözümüne yönelen yayıncı, aşırıcılığı tüm tezahürleriyle reddetti, teklif edildi
belirli tarihsel koşullara bağlı olarak çok değişkenli gelişme. Bu düşünceler, Turgenev'e hitaben yazılan ve Batı Avrupa ile Rusya'nın tarihsel kaderi ve onların gelişme umutları hakkındaki tartışmaların devamı niteliğindeki "Sonlar ve Başlangıçlar" (1862) mektupları döngüsüne yansıdı. Herzen'e göre Batı'nın devrimci ruhu ölmüş, burjuva Avrupa tarihinin son sayfasını yazmayı bitirmiştir. Kırsal toplulukta ve Rus halkının özgürleştirici geleneklerinde gördüğü Avrupa "sonlarını" Rus "başlangıçları" ile karşılaştırır. Ayrıca hareketin gelişme yollarından bahsederken, “ Genel Plan geliştirme, sonsuz sayıda öngörülemeyen varyasyona izin verir. Dolayısıyla, devrim lehine kesin bir karardan 1848 olaylarına kadar Herzen, "Rus sosyalizmi" teorisini geliştiriyor ve onu değişen koşullara göre düzeltiyor. tarihsel koşullar, çok değişkenli geliştirmenin gerçekleşmesine geliyor.

Kolokol'un 1863'te içinde bulunduğu durum, gazetenin Polonya'ya verdiği desteğin yol açtığı popülarite kaybı, Bakunin'in etkisinin değil, Kolokol liderlerinin bilinçli bir seçiminin sonucuydu. Seçimin zorluğuna, tüm şüphelere ve tereddütlere rağmen, "susmak istedim" ama "kesinlikle susmak imkansızdı." Rusya'daki bir terör ve gericilik atmosferinde, Herzen artık Polonya'yı desteklemeyi reddedemezdi, ancak bu ona Bell'in popülaritesine mal oldu.

Bell”, Herzen için yalnızca siyasi değil, aynı zamanda edebi bir meseleydi ve genç göçmenlerin çok azı edebiyat yeteneklerini kanıtladı.
Cenevre yayın aşamasının başlangıcında Herzen'in asıl görevi, okuyucularının çevresini yeniden tanımlamak, aralarında kalıcı bir muhabir ağı oluşturmak, böylece Bell'in eski gücünü alabilmesiydi. Okuyuculara yalnızca makalelerin değil, aynı zamanda özellikle yazışmaların da gönderilmesi gerektiğini bildiren editörler, içeriklerinin alaka düzeyine özel önem verdiler. Önceki yılların deneyimi, Rus gerçekliğinin doğru seçilmiş güncel konularının, Rusya yaşamına aktif katılımı olan "The Bell" in popülaritesini belirlediğini göstermiştir.

Rusya'da toplumsal yükseliş yıllarında ortaya çıkan ve yüzlerce muhabir okuyucuya güvenen, demokratik hareketin gerileme döneminde, anavatanla doğrudan bağlantısından mahrum kalan Çan, artık eski varlığını sürdüremezdi. Bunu anlayan ve hiç de sessiz kalmak istemeyen Herzen, The Bell for Europe'u Fransızca olarak yayınlamayı planlıyor.

Koleksiyon, çalışmaları ikinci baskının diğer sayılarında sunulmayan, 1840'lar-1850'lerin bir dizi yetenekli şairinin en iyi şiirlerini içerir. büyük seri"Şairin Kitaplıkları": E. P. Rostopchina, E. I. Guber, E. P. Grebenka, E. L. Milkeeva, Yu. V. Zhadovskaya, F. A. Koni, P. A. Fedotova, M. A Stakhovich, vb. Bu şairlerin bazı eserleri ilk kez yayınlandı.

Koleksiyon, P. A. Fedotov'un "Koşulların Değiştirilmesi veya Binbaşının Evliliği" adlı keskin hicivli bir şiirini içeriyor - onun üzerine bir tür yorum Ünlü resim"Binbaşının Evliliği". Koleksiyon, bir zamanlar popüler olan şair E. P. Rostopchina'nın, iyi tanıdığı Lermontov, Puşkin'e adanmış şiirlerini içeriyordu. F. A. Koni'nin vodvillerinden kolayca yazılmış, canlı, esprili beyitler, "Yeni Şair" in (I. I. Panaeva) parodileri ilgi çekicidir.

Bu koleksiyonda yer alan şiirlerin birçoğu Rus besteciler tarafından bestelenmiştir.

1840-1850'lerin RUS ŞİİRİ - Giriş makalesi 1

ŞİİRLER 15

NOTLAR 74

Notlar 92

1840'lar-1850'lerin şairleri

1840-1850'LERİN RUS ŞİİRİ
tanıtım makalesi

Bu yazıda ele alınacak olan dönem, Rus şiir tarihinin en parlak dönemlerinden biri değildir. Bu, olduğu gibi, Puşkin ve Lermontov dönemi ile Nekrasov dönemi arasında bir ara aşamadır. Nekrasov'un oluşumu, bu dönemin şiirindeki en önemli olgudur; ancak o yıllarda Nekrasov hala yalnızca büyük başarılarına doğru ilerliyordu.

Bu dönem, 1840'ların başından 1850'lerin ortalarına kadar olan zamanı kapsar. 50'li yılların ikinci yarısı genellikle geleneksel olarak "60'lar" olarak adlandırılan döneme dahil edilir. 1950'lerin ortalarında ideolojik gruplar yeniden dağıtıldı, yeni nesil raznochintsy yazarları hegemonya kazanmaya başladı, I. Nicholas'ın ölümü ve kaybedilen savaşın ardından, yeni hükümetin yeni, liberal-reformist rotası ve sansür koşulları açıklandı. Edebiyatın genel tonu ve karakteri edebi hayat. Başlıyor yeni dönem Rus edebiyatı tarihi.

40'lar ve 50'lerin ilk yarısı, Rus edebiyatının asil aşamasının sonu, özünde burjuva-demokratik, raznochinsk aşamasına geçiş zamanı. V. I. Lenin, "Kurtuluş hareketimizde soyluların raznochintsy tarafından tamamen yerinden edilmesinin öncüsü, hâlâ serflik altındaydı, V. G. Belinsky," diye yazıyor V. I. Lenin. 1940'larda "gerçekle uzlaşma"dan sosyalizm fikirlerine keskin bir dönüş yapan Belinsky, devrimci demokratik bir ideolojinin temellerini geliştirdi ve o zamanki sansür olanakları dahilinde materyalizm propagandasını sürdürdü. Serf karşıtı genç ve demokrat yazarlar Belinsky'nin etrafında toplanıyor, bir "doğal okul" oluşuyor - tahıl eleştirel gerçekçilik yüzyılın ikinci yarısı.

1940'lar ve 1950'lerin başları, 19. yüzyılın ikinci yarısının neredeyse tüm önemli yazarlarının tarih sahnesine girdiği dönemdi. Bu sırada edebiyatta Herzen, Turgenev, Nekrasov, Dostoyevski, Goncharov, Saltykov, Pisemsky, Ostrovsky, Leo Tolstoy ortaya çıktı.

Yeni döneme, yalnızca 19. yüzyılın ikinci yarısının edebiyatında uzun bir hegemonya kurmaya mahkum olan yeni bir yazar kuşağının ortaya çıkması değil, aynı zamanda tarihi sahneönceki nesillerin yazarları. "Doğal okul", Gogol'ün en güçlü etkisi altında kuruldu, ancak 30'lu yıllarda tüm çevresini yaratan Gogol'ün kendisi. deha eserleri, esasen görevini tamamlamıştır. yaratıcı yol 1842'de toplanan eserlerin ve Ölü Canlar'ın ilk cildinin piyasaya sürülmesiyle. 1842'den sonra Gogol, Ölü Canlar'a devam etmek için on yıl boyunca boşuna girişimlerde bulunarak hiçbir şey yaratmadı. 30'ların ikincil yazarları - Zagoskin, Lazhechnikov, Veltman, V. Odoevsky ve diğerleri - 40'larda yazmayı bıraktılar veya gölgelerde kayboldular, modası geçmiş, arkaik olarak algılanmaya başladılar; İlerici okuyucular için, edebiyatın "doğal okul" bayrağı altında birleşen genç yazarlar tarafından yaratıldığı aşikar hale geldi.

Şiirde kuşakların değişimi düzyazıdakinden bile daha dramatikti.

Literatürde genellikle birkaç kuşak aynı anda çalışır. Böylece 1810'larda Derzhavin, Karamzin, Zhukovsky ve Puşkin yazdı. 40'larda öyle değil. Bu zamana kadar, sanki Nicholas saltanatının atmosferinde boğulmuş gibi, 40'lı yıllarda şiirin "patriği" olarak kabul edilen Zhukovsky dışında, önceki yıllarda öne çıkan tüm şairler ortadan kayboldu. genç şiirsel yeteneklerin hamisi. Ancak bu yıllarda kendisi yalnızca çevirilerle (esas olarak Odysseia'nın) uğraştı ve Puşkin'inkini taklit ederek birkaç peri masalı yazdı.

40'lar, Puşkin neslinin yaratıcı güçlerin tam çiçeklenmeye ulaşması gereken zamandır. Sonuçta, 40'lı yılların başında Puşkin'in akranları yaklaşık kırk yaşındaydı. Ancak bu kuşağın şairleri gençliklerinde hayatta kalamadılar. Puşkin'in erken ölümünden önce bile Rus edebiyatı Ryleev, Venevitinov, Griboyedov, Delvig'i ve hemen ardından Puşkin, Polezhaev, Odoevsky, Denis Davydov, Kozlov'u kaybetti. 40'lı yılların başında, Baratynsky ve Yazykov'un şiirleri hala dergilerde yer alıyor ve ayrı koleksiyonlar olarak yayınlanıyordu, ancak bu iki şair "Puşkin galaksisinin" geri kalan temsilcilerini uzun süre geride bırakmadı: Baratynsky 1844'te, Yazykov - 1846'da öldü .

40'lı yıllarda Puşkin neslinden hayatta kalan birkaç şair, geçici veya sonsuza kadar sessiz kalıyor. 1920'ler ve 30'larda Rus edebiyat hayatından kopan, şiirlerini ağırlıklı olarak ikincil yayınlarda ve neredeyse her zaman tam bir imza olmadan yayınlayan Tyutchev, okuyucular tarafından çok az tanındı ve eleştirmenlerin dikkatini çekmedi; 1940'larda tamamen baskısı tükenmişti. Eleştirmenlerin şiirlerinin sistematik olarak yayınlanması olan Tyutchev'e olan ilgisi, şöhreti ancak 50'li yıllarda başladı.

40'larda Katenin, V. Tumansky, Podolinsky tamamen sustu. Vyazemsky yalnızca ara sıra şiir yazdırır.

1930'ların ortalarında ortaya çıkan yeni edebiyat kuşağı, hemen iki büyük şairi öne çıkardı: Lermontov ve Koltsov. Ancak ikisi de 40'ların başında öldü: Lermontov 1841'de, Koltsov 1842'de.

Belinsky, 1838-1840 tarihli makalelerinde, genellikle Lermontov ve Koltsov'dan sonra aynı kuşaktan iki şairin daha adını verir - V. I. Krasov ve I. P. Klyushnikov (-Ѳ- takma adıyla yayınlandı). Krasov ve Klyushnikov, Belinsky ile birlikte "yansıma", "gerçekle uyumsuzluk" ve "gerçekle uzlaşma" ruh halini deneyimleyen Stankevich çevresinin şairleridir. "Uzlaşmacı" eğilimlerden kopan Belinsky, her iki şairi de ifşa etti. Bu zamana kadar, yaratıcı olasılıklarının tükendiğini kendileri hissettiler ve 40'lı yılların başında şiirlerinin basımını aniden keserek, görünüşe göre onları yazmayı durdurdu veya neredeyse durdurdu.

İlk çıkışını 30'lu yılların ortalarında yapan Benediktov, olağanüstü bir başarıyla "düşünce şairi" ilan edildi ve ilk başta Zhukovsky, Vyazemsky, Tyutchev, Shevyrev, Pletnev tarafından çok takdir edilen bir şair olan Puşkin'in rakibi ilan edildi. genç Turgenev, Fet, Apollon Grigoriev'den zevk alan, sanatsal olarak gelişmiş okuyucular arasında popülerliğini kazandığı anda kaybetti, bu da Benediktov'un muhteşem satırlarında kendini beğenmişliği ve duruşu ortaya çıkaran Belinsky'nin makaleleriyle özellikle kolaylaştırıldı. 1940'ların ortalarından beri Benediktov'un yayınlanması tamamen durduruldu; zaten yeni bir çağda ve kısa bir süre için "diriltiyor" yeni rol liberal "sivil" şair.

30'larda gürleyen kaba romantizmin diğer temsilcilerinin şiirsel etkinliği de donuyor: Senkovsky'nin Puşkin'in halefi ve ikinci Byron ilan ettiği N. V. Kukolnik, A. V. Timofeev.

1940'ların ortalarına gelindiğinde, 1940'lardan önce yayın hayatına başlayan ve faaliyetlerini aktif olarak sürdüren şairler neredeyse yok gibiydi. Zhukovsky, Vyazemsky, Khomyakov, Fedor Glinka, Rostopchina, Huber, Koni - en küçüğü hariç hepsi bu. Bütün bunlar kariyerlerini açıkça bitiren veya her halükarda şiirin karakteri, yönü ve kaderi üzerinde ciddi bir etkisi olmayan şairlerdir.

1940'ların başında yeni nesil şairler boş sahneye girdi. Bunların en büyüğü, öncekilerden farklı olarak, uzun bir faaliyete ve birkaç on yıl boyunca şiirde lider bir konuma sahip olmaya mahkum edildi.

1840 yılında Fet, Polonsky, Ogarev, Mey'in şiirleri ilk kez basıldı. Biraz önce (1838-1839'da) Nekrasov, Maykov, Turgenev, Shcherbina, Karolina Pavlova'nın ilk şiirleri yayınlandı, biraz sonra (1843-1844'te) Apollon Grigoriev, Pleshcheev basılmaya başlandı.

Bu yeni isimler, adeta ilk şiir denemeleriyle basında yer alan gençlere aitti. Çoğunlukla bunlar 20'li yaşların başında doğan insanlardır.

Ancak yeni kuşak şairler, 1940'larda edebiyat hayatında yeterince önemli bir yer tutmadılar. En büyük temsilcilerinin ihtişamı 50'lerde yaratıldı ve ardından yeni on yıllarda, "40'ların galaksisinin" temsilcilerini arka plana itebilecek uzun süredir şair yok. Nekrasov'un ölümüne kadar "sivil şiir" ona başkanlık ediyor; "saygıdeğer" Maikov, Fet, Polonsky ve 80'lerde belirsiz yeni oluşumşairler - "saf sanatın" taraftarları.

19. yüzyılın kırkları ortaya çıkıyor yeni Çağ literatürde. Yazarların çalışmaları, eserlerin ideolojik yönüne ve gerçeğe olan susuzluğu ve yüce idealleri tatmin edebilecek bir dünya görüşünün temellerini aramakla ilişkili derin içsel zihinsel çalışmaya giderek daha fazla odaklanıyor.
Bu entelektüel hareket, Rusya'nın tarihi yaşamındaki birçok önemli olay tarafından hazırlandı. Kökeni Catherine (Novikov, Radishchev) dönemine kadar uzanır, daha sonra yirmili ve otuzlu yıllar boyunca sürekli ve istikrarlı bir şekilde devam ederek artan bir manevi ilgi alanı yakalar.
Puşkin ve Gogol'ün eserleri, halk hayatının derinliklerinde saklı olan şiirin güzelliklerini ortaya çıkardı. Tarihsel ve etnografik araştırmalar, şimdiye kadar hakkında yalnızca belirsiz ve fantastik fikirlerin olduğu, yabancı kaynaklardan ve savaş zamanı vatansever raporlarından ödünç alınan bu hayatın derinliklerine ve derinliklerine nüfuz etti.
Öte yandan, Batı Avrupa edebiyatı, uyanan düşünceyi tüm vahiylerle giderek daha fazla zenginleştirdi ve geniş ufuklar açtı. Kırklarda edebiyatın gelişmesine yol açan genel nedenler bunlardı.
Rus edebiyatının bu döneminin karakteri, daha önce de belirtildiği gibi, otuzlu yılların ortalarında Moskova genç idealist çevrelerinde kendini gösteren ideolojik hareketten doğrudan etkilenmiştir. Kırklı yılların en büyük aydınlarının çoğu, ilk gelişmelerini onlara borçludur. Bu çevrelerde, mücadelesi Rus gazeteciliğini onlarca yıldır yeniden canlandıran Rus düşüncesinin tüm alanlarının temelini oluşturan ana fikirler doğdu. , edebiyat çevrelerinde güçlü bir ideolojik maya ortaya çıktı: ya birçok ortak noktada birleştiler, daha sonra doğrudan düşmanca ilişkilere ayrıldı, ta ki sonunda iki parlak edebi akım belirlenene kadar: evrensel ideallerin bir ifadesi olarak Batı Avrupa gelişiminin temelinin baş köşesine yerleştirilen Belinsky ve Herzen'in başında olduğu Batı, Petersburg. ve Slavophile, Moskova, tanınmış bir ulusun veya ırkın iyi tanımlanmış bir ruhani türüne karşılık gelen özel tarihsel gelişim yollarını bulmaya çalışan Kireevsky, Aksakov ve Khomyakov kardeşler tarafından temsil ediliyor, bu durumda Slav (bkz. Slavofilizm). Mizaç olarak tutkulu olan her iki yönün taraftarları, ya Batı'nın parlak entelektüel kültürünü yüceltmek adına ulusal yaşamın tüm parlak ve sağlıklı yönlerini inkar ederek ya da elde edilen sonuçları ayaklar altına alarak, mücadele coşkusunda çok sık aşırılıklara düştüler. Avrupa düşüncesi tarafından, önemsiz, hatta önemsiz olana koşulsuz hayranlık adına, ama ulusal özellikler onun tarihsel hayatı.
Bununla birlikte, kırklı yıllar boyunca, bu, her iki yönün de, kamu bilincinin büyümesi üzerinde en yararlı etkiye sahip olan, her ikisi için de bazı temel, genel ve bağlayıcı hükümler üzerinde birleşmesini engellemedi. Her iki savaşan grubu birbirine bağlayan bu ortak şey, olası ideallere ulaşmanın yolları ne kadar farklı anlaşılırsa anlaşılsın, idealizm, fikre en tarafsız hizmet, kelimenin en geniş anlamıyla halkın çıkarlarına bağlılıktı.
Kırklı yılların tüm figürleri arasında, genel ruh hali en iyi o dönemin en güçlü zihinlerinden biri tarafından ifade edildi - çalışmalarında analitik zihnin derinliğini yüce idealizmin şiirsel yumuşaklığıyla uyumlu bir şekilde birleştiren Herzen. Bununla birlikte, Herzen, Slav yanlılarının sık sık düşkün olduğu fantastik yapılar alanına girmeden, Rus yaşamındaki (örneğin, topluluk) birçok gerçek demokratik temeli kabul etti.
Herzen derinden inandı Daha fazla gelişme Rus topluluğu ve aynı zamanda analiz edildi karanlık taraflar Saf Batılılar tarafından tamamen göz ardı edilen Batı Avrupa kültürü. Böylece kırklı yıllarda edebiyat ilk kez toplumsal düşüncenin açıkça ifade edilen yönlerini ortaya koydu. Etkili bir sosyal güç olmayı arzuluyor. Hem Batılılaşma hem de Slav yanlısı olan her iki savaşan eğilim, eşit kategoriklikle edebiyat için kamu hizmeti görevlerini belirledi.
Gogol'un The Inspector General ve özellikle Dead Souls'un ortaya çıkışıyla, Belinsky'nin faaliyetinde bir dönüm noktası meydana gelir ve kendisini, ana hükümleri o zamandan beri sonraki tüm gerçek eleştirel okulun temelini oluşturan bir dünya görüşü temelinde sağlam bir şekilde kurar. Seviye Edebi çalışmalar onların açısından kamu yararı ve sanatsal hakikatin talepleri - bunlar, hem Batılılar hem de Slavcılar tarafından eşit derecede zorunlu olarak kabul edilen genç gerçek okulun temel hükümleridir. Bu aynı genel önermeler, büyük ölçüde, genç sanatçı güçler için yol gösterici ilkeler haline geldi. ruhsal gelişim edebiyat çevrelerine mecbur kaldılar ve daha sonra Rus edebiyatında önemli bir yer işgal etmeye mahkum oldular.
Ancak kırklı yılların karakteristik yanı yalnızca genel kuramsal önermelerin geliştirilmesinde değil, aynı zamanda o mahrem, zihinsel çalışmada, o ruhsal süreçte de vardı. en iyi insanlar 40'lı yıllar ve o zamanın sanat eserlerinin çoğuna parlak bir iplikle yansıdı. Bu manevi süreçteki ana roller, önceki neslin yaklaşık olarak bile sahip olmadığı serfliğin dehşetinin farkındalığı ve manevi bölünme ile oynandı: bir yandan, algılanan yüce hayaller ve idealler. en büyük yaratıklar insan dehası, öte yandan, sıradan günlük başarısızlıklar, yıpratıcı, zayıflatıcı yansıma, Hamletizm ile bile mücadelede tam bir acizlik bilinci. Bu manevi bölünme, 1840-1860 döneminin neredeyse tüm seçkin eserlerini anlamanın anahtarıdır.
Sosyal ülserlerin bilinci, yüzyıllardır köleleştirilmiş insanlara derin bir sempati duymaya, onların rehabilitasyonuna yol açtı. insan kişiliği ve aynı zamanda tüm "aşağılanmış ve hakarete uğramış" ve halk yaşamına adanmış en iyi kreasyonlarda somutlaştırılmıştır: Grigorovich'in köy hikayelerinde, Turgenev'in "Bir Avcının Notları", Nekrasov'un ilk şarkılarında, " Zavallı İnsanlar" ve "Evde Ölülerden Notlar" Dostoyevski, Tolstoy'un ilk öykülerinde, "küçük insanlar" ve Ostrovsky'nin "karanlık krallığında" ve son olarak " taşra denemeleri" Shchedrin. Ve tövbe edenin tüm ruhsal kaosu, iyi dürtülerle dolu, ancak irade eksikliğinden muzdarip, yansımayla eziyet çeken kırkların kahramanı, ifadesini o zamanın en esprili ve derinlemesine analiz edilmiş türlerinin yaratılmasında buldu. Turgenev'in sahip olduğu: Rudin, Lavretsky, Shchigrovsky bölgesinden Hamlet; Tolstoy'dan: Nekhlyudov, Olenin; Goncharov'da: Aduev Jr., Oblomov; Nekrasov'da: "Bir Saatlik Şövalye", Agarin ("Sasha" da) ve diğerleri 40'lı yılların sanatçıları bu türü o kadar çeşitli biçimlerde yeniden ürettiler ve ona o kadar çok ilgi gösterdiler ki, yaratılışı bu dönemin en karakteristik fenomenlerinden biri olarak kabul edilmelidir. bütün bir dünya görüşünün temeli olarak büyük yazarlar.
Dolayısıyla Turgenev, "Don Kişot ve Hamlet" makalesinde şüphesiz bu tipi aklında bulundurarak ruhuna evrensel bir anlam kazandırdı. Ve L. Tolstoy ve Dostoyevski'de, "tövbe eden asilzade" türüne dönüşür, tüm tarihsel günahlar için ülke çapında bir tövbe ifadesi haline gelir ve neredeyse kendi dünya görüşleri ile özdeşleşerek onlara fırsat verir. bu tövbenin temelinde, modern toplumsal kötülüklerin analizine yaklaşmak ve onlara özgü bir aydınlanma ve anlayışa ulaşmaktır. Daha sonra, aynı tip "pişmanlık duyan asilzade", halkla kaynaşmayı ve onlara "borç ödeyerek vicdanlarını temizleme aracı" sunmaya çalışan popülizm olarak bilinen akımın karakteristik yönlerinin oluşumunda önemli bir etkiye sahipti. insanlara" ve onun ruhani deposunda ve yaşamının biçimlerinde geleceği yaratacak unsurları gören mükemmel düzen hayat.
40'ların yazarlarının esası şunları içerir: insancıl tutum Puşkin'in Tatiana'sından ve Georges Sand'ın romanlarından ilham alan bir kadına. En şiirsel ifadesini hem Belinsky'nin eleştirisinin parlak sayfalarında hem de önce Herzen'in ("Kim suçlanacak", "Kırk hırsız") sanatsal yaratımlarında ve ardından Turgenev'in öykülerinin kadın kahramanlarında buldu. bütün çizgi 60'larda taklitçiler ve bütün bir kadın yazarlar okulu yarattı (

100 tl ilk sipariş bonusu

İşin türünü seçin Mezuniyet çalışması Ders çalışmasıÖzet Yüksek lisans tezi Uygulama raporu Makale Raporu İnceleme Ölçek Monografi Problem çözme İş planı Soruların cevapları yaratıcı iş Kompozisyon Çizim Kompozisyonlar Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin özgünlüğünü artırma Adayın tezi Laboratuvar işiçevrimiçi yardım

fiyat isteyin

İÇİNDE ulusal tarih 1840'lar, felsefi, sosyal ve edebi-eleştirel düşüncede inanılmaz bir yükseliş dönemi olan "entelektüel çıkarların heyecanı çağı" (A. I. Herzen) olarak girdi. Bu "harika on yılda" (P. V. Annenkov) tüm sosyo-politik, felsefi, tarihsel ve estetik sorunların formülasyonu ve çözümü, 1830'ların ve 1840'ların başında oluşan iki Rus sosyal düşüncesi akımı arasındaki çatışmayla belirlendi - Batıcılık ve Slavofilizm. Batılılar ve Slav yanlıları arasındaki anlaşmazlıkların merkezinde, Rusya'nın Rusya'daki yeri gibi hayati bir soru yatıyor. tarihsel süreç kültürel ve tarihsel geçmişinin bugünü ve geleceği ile olan bağlantısı, Dünya Tarihi. Belirli fenomenlerin değerlendirilmesi de ona verilen cevaba bağlıydı. edebiyat tarihi ve modernlik.

Batılılar(V.G. Belinsky, A.I. Herzen, T.N. Granovsky, 1C D. Kavelin, V.P. Botkin, 11 V. Annenkov ve diğerleri) - Rusya'nın Avrupa yolundaki tarihsel hareketine olan ihtiyacı savundu, özgürlük fikrini ön planda tuttu. insanın değeri, eski Rus yaşamının temelini oluşturan ilkelerin tükendiğini vurguladı. T.N.'nin halka açık dersleri. Granovsky, Belnisky tarafından yayınlanan makaleler "Yerli Notlar" 1841 için ve daha sonra "Büyük Petro'dan Önce Rusya" genel unvanını aldı ve K. D. Kavelin'in Nekrasov'un Sovremennik'inin ilk sayısında yayınlanan "Eski Rusya'nın yasal yaşamına bir bakış" adlı çalışması.

SLAVOFİL(A.S. Khomyakov. IV. ve P.V. Kireevsky, K.S. ve I.S. Aksakovs, Yu.F. Samarin, D.A. Valuev ve diğerleri) - makalelerini sayfalarda yayınladılar "Moskvitian", "Moskova edebi ve bilimsel koleksiyonları", "Rus sohbeti", Avrupa tarihinin planlarının Rusya tarihine aktarılmasına karşı çıktı. "Rusya-Avrupa" muhalefetini doğrulayarak, Avrupa'nın bazı halkların diğerleri tarafından ve Rusya'nın barışçıl yollarla fethi sonucunda ortaya çıktığını vurguladılar; Batı'da, rasyonel bir Katoliklik, Rusya'da - ayrılmaz bir Hıristiyan inancı kuruldu; v Avrupa hayatı bireysel başlangıç ​​hakimdir ve Rusça'da - toplumsal olan. Slavofiller, Rus ulusunun karşı karşıya olduğu asıl görevi, komünal ve gerçek Hıristiyan ilkelerine göre bir yaşam inşa etmeyi gördüler ve böylece gerçek birliğe - "katedralliğe" giden yola girdiler.

Batılılar ve Slav yanlıları, kendi aralarındaki şiddetli anlaşmazlıklara rağmen, Rus yaşamını dönüştürme yönündeki ortak arzuda müttefiktiler. Her ikisi de Nikolaev rejimini eleştirdi, serfliğin kaldırılmasını talep etti, vicdan, konuşma ve basın özgürlüğünü savundu. Karakteristik, A. I. Herzen'in daha sonraki itirafıdır “... biz onların rakipleriydik ama çok garip ... Onlar ve siz aşık oldunuz İlk yıllar tek bir güçlü, açıklanamaz ... Rus halkına, Rus yaşamına, Rus zihniyetine olan sevginin tüm varlığını kucaklayan sınırsız bir duygu. Ve biz, Janus gibi ya da çift başlı bir kartal gibi, kalp atarken farklı yönlere baktık.

Önceki on yılda olduğu gibi 1940'larda da toplumsal ve estetik tartışmaların kürsüsü, büyük değişikliklere uğrayan Rus gazeteciliği olmaya devam ediyor. Rus edebiyatı tarihinde bir "dergi dönemi" başlar. Rusya ve Avrupa'nın zihinsel yaşamının en önemli fenomeni olan ağırlığa yanıt vermek, tüm yerli ve çevrilmiş kurguları (“Anavatan Notları”, “Sovremennik”, “Moskvityanin” vb.) “alışılmadık derecede önemli bir faktöre dönüştü. sosyo-politik ve kültürel hareket ve ülkenin ideolojik yaşamının merkezleri haline geldi.

Belinsky ve Gsrtsen dergilerinin artan etkisi onaylanarak değerlendirildi. Herzen'e göre, “son yirmi beş yılda muazzam miktarda bilgi, kavram ve fikir dağıttılar. Omsk veya Tobolsk eyaletlerinde yaşayanların Dickens veya George Sand'ın romanlarını okumasını mümkün kıldılar. Londra veya Paris'te ortaya çıktıktan iki ay sonra.

Dergilerin yayıncıları ve editörleri, burada yayınlanan tüm materyallere ideolojik bir birlik vermeye çalıştı: gazetecilik, eleştirel, sanatsal ve bilimsel. İçlerinde eskisinden daha önemli bir yer işgal edildi. edebiyat eleştirisi. O dönemin dergilerinde, N. G. Chernyshevsky'nin haklı olarak belirttiği gibi, "estetik sorular ... çoğunlukla yalnızca bir savaş alanıydı ve mücadelenin konusu, genel olarak zihinsel yaşam üzerindeki etkiydi." " kavramı edebi yön”, Polevoy'un 1830'larda aktif olarak savunduğu. Çeşitli konulardaki dergi tartışması, Rusya'yı okuyan ve düşünenlerin dikkatini çekerek yenilenen bir güçle alevlendi.

1840'larda türler eskisinden daha çeşitli hale geldi. süreli yayınlar. Edebi aylıkların yanı sıra, genel halk için tasarlanmış F. A. Koni'nin tiyatro dergisi "Repertoire and Pantheon", N. Kukolnik'in haftalık resimli dergisi "Illustration" yayınlanıyor. Gazetelerin önemi artıyor: bir dizi şehirde Gubernskie Vedomosti'nin yayınlanması yerleşik hale geldi. Girişimci ilişkiler yayıncılık işine giderek daha fazla nüfuz ediyor, profesyonel gazeteci ve yazarların sayısı artıyor. Soylulardan gelen okuyucunun yanında bürokrasi, tüccar ve din adamları arasından yeni bir demokrat okuyucu belirir.

1840'larda gazeteciliğin merkezinde "Yerli Notlar" 1839'da yakın birinin eline geçen edebiyat çevreleri A. A. Kraevsky. Dergi monologu F. Bulgarin'e direnme çabasıyla. N. Grech ve O. Senkovsky, A. A. Krasvsky, çeşitli türden yetenekli yazarları yayına çekti. Otechestvennye Zapiski'nin personeli arasında Puşkin çevresinin yazarları (P. A. Vyazemsky, V. A. Zhukovsky, V. F. Odoevsky), kariyerlerine başlayan genç yazarlar (Lermontov, Turgenev, Dostoevsky, Panaev, vb.) Vardı. Sağlam bir dergi (40 adede kadar basılı sayfa) sekiz bölüm içeriyordu: Rusya'nın "Modern Yağmurlama". (Bilim", "Edebiyat", "Sanat", "Genel olarak ev ekonomisi, tarım ve endüstri", "Eleştiri", "Modern bibliyografik tarihçe", "Karma". Derginin yönü Belinsky tarafından belirlendi. derginin departmanı ve arkadaşları - Botkin, Katkov, Granovsky, Ketcher, Kudryavtsev Kısa süre sonra eleştiriye yakın olan Herzen, Ogarev ve Nekrasov, Otechestvennye Zapiski'de işbirliği yapmaya başladı.

Batılıların örgütlenme merkezi haline gelen "Baba" dergisi. Notlar", Rus yaşamının Avrupalılaşmasını aktif olarak savundu, okuyucuları Avrupa bilim dünyasının en yüksek başarılarıyla tanıştırdı. sanatsal düşünce. "Yurtiçi Notalar" da köpürtüldü en iyi işler 1830'ların sonlarında ve 1840'larda yaratılan Rus edebiyatı: Lermontov'un şiirleri ve “zamanımızın Gsroy'unun” ayrı bölümleri, Koltsov'un “şarkıları” ve “düşünceleri”, Herzen'in eserleri, Turgenev'in ilk eserleri, Nekrasov'un hikayeleri ve şiirleri, Dostoyevski'nin hikayeleri ve Saltykov- Shchedrin Bu yazarlara ek olarak D.V. Grigorovich, V.I. Dal, V.A. Sollogub, G.F. Kvitka-Osnovyanenko, A.A. aktarılabilir kurgu J. Said, Dickens, F. Cooper'ın eserleri ile temsil edildi. Bay Heine.

1840'ların sonlarında, Rus gazeteciliğinde lider konum "Modern". Puşkin'in ölümünden sonra P. A. Pletnev tarafından yayınlandı ve ilgi çekmedi uzun yıllar aktif okuyucunun ilgisini çeken bu dergi, 1847'de N.A., Nekrasov ve I.I.'nin eline geçti. Panaev ve radikal bir yönelim olan Belinsky ve Herzen'in katılımı sayesinde edinildi,

1840'ların başındaki ileri Rus gazeteciliğine karşı koymak için, yönetici çevreler iki yeni yayının - Mayak (ed - Burachok) ve Moskvityanin (ed - Pogodin) dergilerinin - yayınlanmasına izin verdi. Mayak öfkeyle Alman felsefesine saldırdı, modern Fransız edebiyatına zulmetti ve Rus edebiyatını yalnızca dindarlık, "yurtseverlik" ve "milliyet" açısından değerlendirerek koruyucu bir ruh aşılamaya çalıştı. "Moskvityanin" - ileri gazetecilik ve edebiyatta iftira niteliğinde düzenlemeler, Batı'ya karşı sefahatle dolu öfkeli hakaretler, burada "kırılmalar ve yıkımlardan" yan yana, I. makalelerinde Avrupa ve Rus eğitiminin temellerinin derinlemesine bir değerlendirmesiyle yan yana. Kireevsky, K. Aksakov'un makalelerinde Gogol'ün çalışmaları hakkında tek taraflı da olsa anlayışlı yargılar, A.S.'nin konuşmalarında halkın inançlarının ve özlemlerinin koruyucusu ve sözcüsü olarak köylülüğe inançla.

Batılılar arasında büyüyen anlaşmazlıklarla bağlantılı olarak, Sovremennik ile Otechestvennye Zapiski dergisi arasında bir dizi sorunla ilgili bir tartışma başladı. Ancak yüzleşmenin en temel sınırı, organ olarak Otechestvennye Zapiski ile Sovremennik arasındaki 40'lı yıllarda yatıyordu. demokratik yön, bir yandan ben bir "Moskvityanin"im - diğer yandan.

Kritik makaleler ve bibliyografik notlar "Yerli Notlar" eserlerin değerlendirilmesinde estetik, tarihsel ve etik ilkelerin birliğine sahiptir. Dergideki çok sayıda inceleme makalesi, eleştirmenlerin tarihsel ve edebi gelişimdeki ana eğilimleri belirleme arzusuna tanıklık etti. Belinsky, Galakhov, Botkin, "canlı bir ulusal çıkardan ilham alan gerçekliğin şiirini, sanatçının" insancıl öznelliğini "savundu, Rus edebiyatının gerçekçilik yolundaki hareketini memnuniyetle karşıladı. Derginin sayfalarında, önümüzdeki on yılın dergilerinin merkezinde yer alacak olan "hakkında" eleştirisi, taraflı eleştiri şekillenmeye başladı. Bu bağlamda, A. D. Galakhov'un tanınması karakteristiktir: “... analiz edilen makalenin içeriğiyle çok ilgilenmiyorduk, ancak içeriğin bizim için değerli olan inançlarla ilişkisiyle ilgileniyorduk. Bir yazar veya bilim adamının yeni çalışmasını, derginin görevinin ne olduğu, ona renk katan, programının özüne uygun düşen şeyler hakkında konuşmak için bir fırsat olarak kullandık.

Genel olarak, "fırtına öncesi sükuneti" anımsatan 1840'ların sonları ve 1850'lerin başlarına yönelik eleştiri, edebiyat camiasının siyasi yaşamdaki değişikliklerle ilişkili yoğun beklentilerini yansıtır.