Особливості зображення внутрішнього світу героїв літератури 19. Внутрішній світ людини у літературі

Одною з важливих особливостейросійської літератури 19 століття визнається пильну увагудо людської душі. Можна справедливо стверджувати, що головним героєм цього століття була особистість людини у всьому різноманітті її граней.

Людина з його вчинками та думками, почуттями та бажаннями завжди була в центрі уваги майстрів слова. Письменники різних часів намагалися зазирнути у найпотаємніші куточки душі людської, знайти справжні причинибагатьох його вчинків. У зображенні внутрішнього світу особи людини небувалих вершин досягли такі російські письменники-реалісти, як: Чехов, Толстой, Островський, Достоєвський, Тургенєв та інші. Вони змогли відкрити у душі людини інші виміри, правдиво описати його потаємні думки. Саме завдяки щирому інтересу до внутрішнього світу героя, твори таких письменників цілком справедливо називають психологічними.

Письменники-класики створили настільки несхожі друг на друга художні образи, що мимоволі замислишся, як багатогранна і різноманітна доля людей.

Достоєвський – письменник, який докладно крок за кроком досліджує людину. Так, героя роману «Білих ночей» Макара Дівушкина можна віднести до типу фантазерів-одинаків. Навіть своїй коханій, Настінці, він не ховаюся, каже, що буде завжди один, сам по собі. І далі зізнається, що у своїх думках створює грандіозні історії, живе насиченим життям, а насправді обтяжується службою і намагається сховатися в «неприступний кут».
Справжнє коханняу Достоєвського дає героям розкритися і дозволяє письменнику повному обсязі висловити внутрішній світ своїх персонажів. Так, Макар вже постає як шляхетний і доблесний герой, але так само безвільний, занурений у світ своєї уяви.
Толстой у повісті «Юність» показує до дрібниць внутрішній світ молодого чоловіка, що досліджує свій життєвий шляхта проходить етап становлення. Письменник майстерно застосовує методи самоаналізу та внутрішньої розмови із самим собою, щоб широко відобразити цей непростий час у житті людини.

Чехов – ще один із професіоналів «препарування» душі людини. Ось герой його оповідання «Туга» — простий сільський мужик Йона, волею долі занедбаний у місто. Але він здатний глибоко відчувати, переживати, страждати від горя та самотності, від безцільності свого існування.
У нього помер син після тяжкої хвороби. Іона шукає співчуття та розуміння у своєму горі, але ніхто з оточуючих не здатний і думки допустити про наявність душі у візника. Ні панове, ні навіть його товариші за становищем не звертають на його спроб виговоритися ніякої уваги. В результаті нещасний виливає душу свого старого коня, оскільки тільки ця єдина жива істота готова вислухати її.

Чехов безжально розкриває негативні якості людей, що найбільше приховуються, – лицемірство, брехливість, заздрість і лестивість. Його короткі, але б'ють точно в ціль оповідання начебто прочиняють двері у справжній світ.
Всесвітня слава професора людських душ Чехова пов'язані з образом російської інтелігенції, зануреної у собі. Непристосовані до нового життя людей, які тяжіють бездушним та приземленим світом наживи.

Особливістю відображення внутрішнього світу персонажів російської художньої літератури 19 століття можна безперечно назвати властиві для інтелігенції того часу невпевненість, самокопання, безпорадність, коливання, а також марнославство та пиха. Проте всі ці якості не втратили своєї актуальності і сьогодні.

Однією з важливих особливостей російської літератури 19 століття визнається пильна увага до людської душі. Можна справедливо стверджувати, що головним героєм цього століття була особистість людини у всьому різноманітті її граней.

Людина з його вчинками та думками, почуттями та бажаннями завжди була в центрі уваги майстрів слова. Письменники різних часів намагалися зазирнути в найпотаємніші куточки людської душі, знайти справжні причини багатьох його вчинків. У зображенні внутрішнього світу особи людини небувалих вершин досягли такі російські письменники-реалісти, як: Чехов, Толстой, Островський, Достоєвський, Тургенєв та інші. Вони змогли відкрити у душі людини інші виміри, правдиво описати його потаємні думки. Саме завдяки щирому інтересу до внутрішнього світу героя, твори таких письменників цілком справедливо називають психологічними.

Письменники-класики створили настільки несхожі друг на друга художні образи, що мимоволі замислишся, як багатогранна і різноманітна доля людей.

Достоєвський – письменник, який докладно крок за кроком досліджує людину. Так, героя роману «Білих ночей» Макара Дівушкина можна віднести до типу фантазерів-одинаків. Навіть своїй коханій, Настінці, він не ховаюся, каже, що буде завжди один, сам по собі. І далі зізнається, що у своїх думках створює грандіозні історії, живе насиченим життям, а насправді обтяжується службою і намагається сховатися в «неприступний кут».
Справжнє кохання у Достоєвського дає героям розкритися і дозволяє письменнику в повному обсязі висловити внутрішній світ своїх персонажів. Так, Макар вже постає як шляхетний і доблесний герой, але так само безвільний, занурений у світ своєї уяви.
Толстой в повісті «Юність» показує до дрібниць внутрішній світ молодої людини, що досліджує свій шлях і проходить етап становлення. Письменник майстерно застосовує методи самоаналізу та внутрішньої розмови із самим собою, щоб широко відобразити цей непростий час у житті людини.

Чехов – ще один із професіоналів «препарування» душі людини. Ось герой його оповідання «Туга» - простий сільський мужик Іона, волею долі занедбаний у місто. Але він здатний глибоко відчувати, переживати, страждати від горя та самотності, від безцільності свого існування.
У нього помер син після тяжкої хвороби. Іона шукає співчуття та розуміння у своєму горі, але ніхто з оточуючих не здатний і думки допустити про наявність душі у візника. Ні панове, ні навіть його товариші за становищем не звертають на його спроб виговоритися ніякої уваги. В результаті нещасний виливає душу свого старого коня, оскільки тільки ця єдина жива істота готова вислухати її.

Чехов безжально розкриває негативні якості людей, що найбільше приховуються, – лицемірство, брехливість, заздрість і лестивість. Його короткі, але б'ють точно в ціль розповіді начебто прочиняють двері у справжній світ.
Всесвітня слава професора людських душ Чехова пов'язані з образом російської інтелігенції, зануреної у собі. Непристосовані до нового життя людей, які тяжіють бездушним та приземленим світом наживи.

Особливістю відображення внутрішнього світу персонажів російської художньої літератури 19 століття можна точно назвати властиві для інтелігенції на той час невпевненість, самокопання, безпорадність, коливання, і навіть марнославство і пиха. Проте всі ці якості не втратили своєї актуальності і сьогодні.

Внутрішній світВнутрішній (суб'єктивний) світ психічна реальність, організований зміст людської психіки, потребностно- емоційно-інформаційна субстанція, все свідоме духовне життя людини, джерело її духовної енергії. Внутрішній (суб'єктивний) світ психічна реальність, організований зміст людської психіки, потребностно- емоційно-інформаційна субстанція, все свідоме духовне життя людини, джерело її духовної енергії.

У сучасному слововжитку душа є синонімом внутрішнього світу, хоча це не зовсім точно. Внутрішній світ може розширюватися за рахунок знань і світогляду, але душа при цьому може і не розвиватися. Тим більше, розум і дух не синонім внутрішнього світу. Внутрішній світ може бути багатим, глибоким, гармонійним, складним чи простим. У сучасному слововжитку душа є синонімом внутрішнього світу, хоча це не зовсім точно. Внутрішній світ може розширюватися за рахунок знань і світогляду, але душа при цьому може і не розвиватися. Тим більше, розум і дух не синонім внутрішнього світу. Внутрішній світ може бути багатим, глибоким, гармонійним, складним чи простим. Унікальний вигляд і неповторний внутрішній світ людини складається з багатьох складових: спадковості, особливостей внутрішньоутробного розвитку, типу нервової системита сформованого характеру, природних здібностей та обраних інтересів, життєвого досвідута впливу оточуючих, заявлених цінностей та переконань, глибинних (самою людиною не усвідомлюваних) установок, а також багато іншого. Унікальний вигляд і неповторний внутрішній світ людини складається з безлічі складових: спадковості, особливостей внутрішньоутробного розвитку, типу нервової системи та сформованого характеру, природних здібностей та обраних інтересів, життєвого досвіду та впливу оточуючих, заявлених цінностей та переконань, глибинних (самою людиною не усвідомлюваних) установок , а також багато іншого. Вікіпедія Вікіпедія

Внутрішній світ людини цікавив російських письменників завжди Згадайте давньоруську літературу: Згадайте давньоруську літературу: На зорі в Путивлі голосячи, На зорі в Путивлі голосячи, Як зозуля ранньою весною, Як зозуля ранньою весною, Ярославна кличе молода, Ярославна кличе молода, На стіні ридаючи міський ... На стіні ридаючи міський ... були житія святих, і вже в них є зачатки уваги до внутрішнього світу героя, хоча основна мета цих творів – релігійна настанова.

Перші два десятиліття 19 ст. відзначені протистоянням літературних течійархаїстів та новаторів. Архаїсти були прихильниками класицистської жанрової системита культивували «високі» жанри (оду, героїчну поему). Новатори орієнтувалися на поетичну творчість Карамзіна і висували першому плані «середні» жанри (елегію, дружнє послання, ідилію, мадригал), а основою літературної мови, на їхню думку, має бути «середній» стиль, орієнтований на розмовну мовуосвіченого дворянства. Перші два десятиліття 19 ст. відзначені протистоянням літературних течій архаїстів та новаторів. Архаїсти були прихильниками класицистської жанрової системи та культивували «високі» жанри (оду, героїчну поему). Новатори орієнтувалися на поетичну творчість Карамзіна і висували першому плані «середні» жанри (елегію, дружнє послання, ідилію, мадригал), а основою літературної мови, на їхню думку, має бути «середній» стиль, орієнтований на розмовну мову освіченого дворянства. Слідом за новим стилем йшли й нові герої. Слідом за новим стилем йшли й нові герої.

Жанр соціально- психологічного романуУ 1850-х роках. домінуючим прозовим жанром стає роман. Одним із творців соціально-психологічногороману за Пушкіним і Лермонтовим був І.С. Тургенєв. У 1850-х роках. домінуючим прозовим жанром стає роман. Однією з творців соціально- психологічного роману за Пушкіним і Лермонтовим був І.С. Тургенєв. У розвитку психологічної прозиновим явищем були "кавказькі" оповідання, трилогія "Дитинство" (1852), "Отроцтво" (1854), "Юність" (1857) і "Севастопольські оповідання" (1855-1856) Л.М. Толстого (1828-1910). У цих творах був відсутній сюжет як основа оповідання, художньою домінантою ставала смислова співвіднесеність подій, їхнє сприйняття оповідачем. Психологізм Толстого відрізнявся увагою до таємних, прихованих рухів душі, до суперечливого зчеплення різнорідних, суперечливих думок і почуттів (Чернишевський назвав цей психологізм «діалектикою душі»). У розвитку психологічної прози новим явищем були «кавказькі» оповідання, трилогія «Дитинство» (1852), «Отроцтво» (1854), «Юність» (1857) та «Севастопольські оповідання» (1855-1856) Л.М. Толстого (1828-1910). У цих творах був відсутній сюжет як основа оповідання, художньою домінантою ставала смислова співвіднесеність подій, їхнє сприйняття оповідачем. Психологізм Толстого відрізнявся увагою до таємних, прихованих рухів душі, до суперечливого зчеплення різнорідних, суперечливих думок і почуттів (Чернишевський назвав цей психологізм «діалектикою душі»).

Прийоми зображення внутрішнього світу героя у російській литературе 1. Психологічний портретгероя. 1. Психологічний портрет героя. 2. Авторська оцінка героя. 2. Авторська оцінка героя. 3. Ставлення до цього герояінших героїв твору. 3. Ставлення до цього героя інших героїв твору. 4. Зображення героя у протиставленні чи зіставленні коїться з іншими героями твори. 4. Зображення героя у протиставленні чи зіставленні коїться з іншими героями твори.

5. Монолог героя: щоденникові записи, Самоаналіз і вперше з'явився в романі «Анна Кареніна» Л.Толстого потік свідомості, згодом розвинений модерністами (Дж.Джойс «Улісс»). 5. Монолог героя: щоденникові записи, самоаналіз і вперше який у романі «Анна Кареніна» Л.Толстого потік свідомості, розвинений згодом модерністами (Дж.Джойс «Улісс»). 6. Випробування героя сильним, глибоким почуттям 6. Випробування героя сильним, глибоким почуттям

Домашнє завданняДайте відповідь на запитання: Дайте відповідь на запитання: У чому особливості зображення внутрішнього світу людини в російській літературі 19-н.20 століть. (На прикладі прочитаних творів). У чому особливості зображення внутрішнього світу людини у російській літературі 19-н.20 століть. (На прикладі прочитаних творів).

Однією з важливих особливостей російської літератури 19 століття визнається пильна увага до людської душі. Можна справедливо стверджувати, що головним героєм цього століття була особистість людини у всьому різноманітті її граней.

Людина з його вчинками та думками, почуттями та бажаннями завжди була в центрі уваги майстрів слова. Письменники різних часів намагалися зазирнути в найпотаємніші куточки людської душі, знайти справжні причини багатьох його вчинків. У зображенні внутрішнього світу особистості людини небувалих вершин досягли такі

російські письменники-реалісти, як: Чехов, Толстой, Островський, Достоєвський, Тургенєв та інші. Вони змогли відкрити у душі людини інші виміри, правдиво описати його потаємні думки. Саме завдяки щирому інтересу до внутрішнього світу героя, твори таких письменників цілком справедливо називають психологічними.

Письменники-класики створили настільки несхожі друг на друга художні образи, що мимоволі замислишся, як багатогранна і різноманітна доля людей.

Достоєвський – письменник, який докладно крок за кроком досліджує людину. Так, героя роману "Білих ночей" Макара Дівушкина можна віднести до типу фантазерів-одинаків. Навіть своїй коханій, Настінці, він не ховаюся, каже, що буде завжди один, сам по собі. І далі зізнається, що у своїх думках створює грандіозні історії, живе насиченим життям, а насправді обтяжується службою і намагається сховатися в “неприступний кут”.
Справжнє кохання у Достоєвського дає героям розкритися і дозволяє письменнику в повному обсязі висловити внутрішній світ своїх персонажів. Так, Макар вже постає як шляхетний і доблесний герой, але так само безвільний, занурений у світ своєї уяви.
Толстой в повісті “Юність” показує до дрібниць внутрішній світ молодої людини, що досліджує свій шлях і проходить етап становлення. Письменник майстерно застосовує методи самоаналізу та внутрішньої розмови із самим собою, щоб широко відобразити цей непростий час у житті людини.

Чехов – ще один із професіоналів “препарування” душі людини. Ось герой його оповідання "Туга" - простий сільський мужик Іона, волею долі занедбаний у місто. Але він здатний глибоко відчувати, переживати, страждати від горя та самотності, від безцільності свого існування.
У нього помер син після тяжкої хвороби. Іона шукає співчуття та розуміння у своєму горі, але ніхто з оточуючих не здатний і думки допустити про наявність душі у візника. Ні панове, ні навіть його товариші за становищем не звертають на його спроб виговоритися ніякої уваги. В результаті нещасний виливає душу свого старого коня, оскільки тільки ця єдина жива істота готова вислухати її.

Чехов безжально розкриває негативні якості людей, що найбільше приховуються, – лицемірство, брехливість, заздрість і лестивість. Його короткі, але б'ють точно в ціль розповіді начебто прочиняють двері у справжній світ.
Всесвітня слава професора людських душ Чехова пов'язані з образом російської інтелігенції, зануреної у собі. Непристосовані до нового життя людей, які тяжіють бездушним та приземленим світом наживи.

Особливістю відображення внутрішнього світу персонажів російської художньої літератури 19 століття можна точно назвати властиві для інтелігенції на той час невпевненість, самокопання, безпорадність, коливання, і навіть марнославство і пиха. Проте всі ці якості не втратили своєї актуальності і сьогодні.

Інші роботи з цієї теми:

1. Російська література – ​​це література глибокого психологічного аналізу. А. З. Пушкін, М. Ю. Лермонтов, І. З. Тургенєв, Л. М. Толстой – ці письменники 19 століття...
2. 19 століття відрізняється разючою глибиною розуміння людської душі у російській літературі. Можна відповісти це питання з прикладу трьох великих російських письменників: Толстого, Гоголя і...
3. Кожен письменник дев'ятнадцятого століття прагнув показати персонажа, який відрізнявся від інших і був наділений якимись здібностями. Таким письменником був Л. Н. Толстой. У...
4. Найважливішою рисою всієї російської літератури XIXстоліття справедливо вважається особливу увагу до людської особистості. Можна сказати, головний герой “золотого віку” – людина у всьому різноманітті...
5. Російська література у всі часи значно відрізнялася від творчості світових письменників особливим чуттєвим змістом, жвавістю форм, багатим спектром художніх образіві форм, оскільки все це...
6. Честь є наріжний камінь Людської мудрості. В. Г. Бєлінський У житті бувають події, схожі на зустріч зі старими друзями. А така зустріч – завжди перевірка.
7. Н. В. Гоголь належить до найбільших діячів російської класичної літератури. Вершиною творчості письменника є поема Мертві душі” – один із видатних творів світової літератури,...

Твір

Російська література - це література глибокого психологічного аналізу. А. З. Пушкін, М. Ю. Лермонтов, І. З. Тургенєв, Л. М. Толстой — ці письменники 19 століття прагнули дати раду глибинах людського характеру, пояснити причини що, що відбувається навколо, з особливостей людської натури.

Однією з традицій російської класичної літератури є увага до «маленької людини» — до її внутрішнього життядо його думок і почуттів, до його проблем.

Ф. М. Достоєвський — письменник, що ретельно досліджував «маленьку людину» Так, вже в одній із перших своїх повістей — у «Білих ночах» — ця особливість його творчості виявляється повною мірою.

Сюжет «Білих ночей» (1848) заснований на почутті кохання, яке герой — Макар Девушкин — відчуває протягом чотирьох «білих» петербурзьких ночей.

Дівчин відноситься до типу так званих «мрійників». Своєю коханою, Настінці, він каже: «Я сам по собі, тобто один, зовсім один». І зізнається, що у своїй уяві він створює цілі романи, живе багатим життям, Але насправді лише обтяжується службою і намагається забитися від життя в «неприступний кут».

Герой повісті дуже сентиментальний. Він чистий душею і не зіпсований цивілізацією. Можна сміливо сказати, що герой зберіг у душі традиційно російські, патріархальні, моральні підвалини.

Макар закохується в дівчину Настю, яка має наречений, але він далеко. З розвитком повісті наречений повертається до героїні, але не поспішає побачитися з нею. Дівчин, люблячи Настеньку, наважується йти до її нареченого, щоб заступитися за кохану.

Взагалі почуття любові у Достоєвського допомагає героям розкритися, дозволяє письменнику повною мірою відобразити внутрішній світ своїх героїв.

Так, Макар Девушкин у коханні постає як шляхетний і самовідданий герой, але, на жаль, безвільний, що у світі своїх ілюзій. Розв'язка його роману з Настенькою лише підтверджує це — до дівчини раптово повертається її наречений. «Мрійник», який освідчувався Настусі в коханні, знову залишився самотнім. Але він не нарікає на це, а дякує Настінці за «хвилину блаженства»: «Ціла хвилина блаженства! Та хіба цього мало хоч би й на все життя людське?..»

А. П. Чехов - ще один майстер внутрішнього аналізу»- Також цікавиться життям «маленької людини». Герой його оповідання «Туга» (1886) – сільський мужик Іона, який заробляє собі на хліб візництвом. Як свідчить письменник, цей мовчазний і «примітивний» мужик теж наділений здатністю глибоко відчувати, страждати, мучитися від горя і самотності, від безглуздості свого існування.

Саме у пошуках співчуваючого слухача Іона вирушає на візництво. Але панам, які сідають до нього, глибоко байдуже, що відбувається у чоловіка на козлах. Всі вони зайняті собою, своїми турботами та проблемами. Хіба їм цікаво те, що відбувається в душі візника? Та й чи є взагалі в нього душа?

Але така байдужість Йона зустрічає не лише серед «вищого стану». І прості мужики не поспішають поспівчувати героєві — нікому не діло до страждань інших.

А Йона відчуває нагальну потребу поговорити, вилити душу, відчути живу людину поруч: «Треба розповісти, як захворів син, як він мучився, що говорив перед смертю, як помер… Потрібно описати похорон та поїздку до лікарні за одягом покійника. У селі залишилася донька Анісся... І про неї треба поговорити... Слухач повинен вохкати, зітхати, причитувати...»

В результаті Йона виливає душу свого коня — єдиної близької істоти та надійного друга, який завжди готовий, нехай і мовчки, вислухати.

Таким чином, увага до внутрішнього життя «маленької людини» — одна з відмінних рисРосійська література 19 століття. Письменники прагнуть показати, що і « маленька людиназдатний глибоко відчувати, що він наділений живою душею, може страждати і радіти так само, як і представники вищих станів. Любов і горе — ось дві сильні емоції, якими Достоєвський і Чехов розкривають внутрішній світ своїх героїв, показують особливості їхнього світосприйняття і світогляду.