Biografie. Chronologische Tabelle der Biografie von Umberto Eco

Umberto Eco wurde am 5. Januar 1932 in der Kleinstadt Alessandria im Nordwesten der italienischen Region Piemont geboren. Sein Vater - Giulio Eco, ein Veteran von drei Kriegen, arbeitete als Buchhalter. Der Nachname Eco wurde seinem Großvater (Findelkind) von einem Vertreter der Stadtverwaltung gegeben – dies ist eine Abkürzung des lateinischen ex caelis oblatus („Geschenk des Himmels“).

Um den Wunsch seines Vaters zu erfüllen, der wollte, dass sein Sohn Anwalt wird, trat Umberto Eco in die Universität von Turin ein, wo er einen Kurs in Jurisprudenz besuchte, diese Wissenschaft jedoch bald verließ und ein Studium begann mittelalterliche Philosophie. 1954 schloss er sein Studium an der Universität ab und legte als Dissertationsarbeit einen Essay vor, der dem religiösen Denker und Philosophen Thomas von Aquin gewidmet war.

1954 trat Eco dem RAI (Italienisches Fernsehen) bei, wo er Kulturredakteur war. 1958-1959 diente er in der Armee. Von 1959 bis 1975 arbeitete Eco als leitender Redakteur für die Abteilung "Sachliteratur" des Mailänder Verlagshauses Bompiani und arbeitete auch mit der Zeitschrift Verri und vielen italienischen Publikationen zusammen.

Eco leitete eine intensive Lehr- und akademische Tätigkeit. Er lehrte Ästhetik an der Fakultät für Literatur und Philosophie der Universität Turin und an der Fakultät für Architektur des Politecnico di Milano (1961-1964), war Professor für Visuelle Kommunikation an der Fakultät für Architektur der Universität Florenz (1966 -1969), Professor für Semiotik (Wissenschaft, die die Eigenschaften von Zeichen und Zeichensystemen untersucht) an der Fakultät für Architektur des Polytechnischen Instituts Mailand (1969-1971).

Von 1971 bis 2007 war Eco mit der Universität Bologna verbunden, wo er Professor für Semiotik an der Fakultät für Literatur und Philosophie und Leiter der Abteilung für Semiotik sowie Direktor des Instituts für Kommunikationswissenschaften und Studiengangsleiter war in Semiotik.

Eco lehrte an verschiedenen Universitäten auf der ganzen Welt: Oxford, Harvard, Yale, Columbia University. Er hielt Vorlesungen und Seminare auch an Universitäten. die Sowjetunion und Russland, Tunesien, Tschechoslowakei, Schweiz, Schweden, Polen, Japan, sowie in solchen Kulturzentren wie der US-Kongressbibliothek und dem Schriftstellerverband der UdSSR.

Berühmt wurde die Ökosemiotik nach der Veröffentlichung des Buches „Opera aperta“ (1962), in dem der Begriff „offenes Werk“ gegeben wurde, dessen Idee mehrere Interpretationen haben kann, während das „geschlossene Werk“ nur eine einzige hat Deutung. Unter wissenschaftliche Veröffentlichungen die bekanntesten sind Frightened and United (1964) über die Theorie der Massenkommunikation, Joyce's Poetics (1965), The Sign (1971), Treatise on General Semiotics (1975), On the Periphery of the Empire (1977) über die Probleme der Geschichte Kulturwissenschaften, "Semiotik und Sprachphilosophie" (1984), "Grenzen der Interpretation" (1990).

Der Wissenschaftler hat viel getan, um die Phänomene der Postmoderne zu verstehen und zu verstehen Massenkultur.

Eco wurde Gründer der Semiotik-Zeitschrift Versus, die seit 1971 herausgegeben wird, und Organisator des ersten internationalen Semiotik-Kongresses in Mailand (1974). Er war Präsident Internationales Zentrum Semiotik- und Kognitionsforschung, Direktor der Abteilung für Semiotik- und Kognitionsforschung.

Weltberühmt wurde Eco jedoch nicht als Wissenschaftler, sondern als Prosaschriftsteller. Sein erster Roman Der Name der Rose (1980) stand mehrere Jahre auf der Bestsellerliste. Das Buch wurde in viele übersetzt Fremdsprachen, ausgezeichnet mit dem italienischen Strega-Preis (1981) und dem französischen Medici-Preis (1982). Die Verfilmung des Romans „Der Name der Rose“ (1986) des französischen Filmregisseurs Jean-Jacques Annaud wurde 1987 mit dem „César“-Preis ausgezeichnet.

Das Peru des Schriftstellers besitzt auch die Romane „Foucaults Pendel“ (1988), „Die Insel der Eva“ (1994), „Baudolino“ (2000), „Die mysteriöse Flamme der Königin Loana“ (2004). Im Oktober 2010 wurde Ecos Roman Prague Cemetery in Italien veröffentlicht. An XIII International Messe der intellektuellen Literatur Non/Fiction in Moskau, wurde dieses Buch zum absoluten Bestseller.

Der siebte Roman des Autors, Number Zero, wurde 2015 an seinem Geburtstag veröffentlicht.

Eco ist auch ein anerkannter Experte auf dem Gebiet der Bondologie und studiert alles, was mit James Bond zu tun hat.

Er war Mitglied verschiedener Akademien, darunter der Bologna Academy of Sciences (1994) und der American Academy of Letters and Arts (1998), Ehrendoktor vieler Universitäten weltweit, Preisträger verschiedener Literaturpreise. Eco wurde von vielen Ländern verliehen, darunter der französische Orden der Ehrenlegion (1993), der deutsche Verdienstorden (1999). Mehrere Dutzend Bücher und viele Artikel und Dissertationen wurden über ihn geschrieben, wissenschaftliche Konferenzen sind ihm gewidmet.

In den letzten Jahren hat der Schriftsteller aktive wissenschaftliche und lehrende Aktivitäten mit Auftritten in den Medien verbunden und auf die wichtigsten Ereignisse reagiert. öffentliches Leben und Politik.

Er war mit einer Deutschen, Renate Ramge, verheiratet, die als Kunstberaterin arbeitete. Sie hatten zwei Kinder.

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen von RIA Novosti und offenen Quellen erstellt

Lebensjahr: vom 05.01.1932 bis 19.02.2016

Italienischer Wissenschaftler-Philosoph, Historiker des Mittelalters, Spezialist für Semiotik, Schriftsteller.

Umberto Eco wird geboren 5. Januar 1932 in Alessandria (Piemont), einer Kleinstadt östlich von Turin und südlich von Mailand. Vater Giulio Eco, Buchhalter von Beruf, Veteran von drei Kriegen, Mutter - Giovanna Eco (geborene Bisio).

Den Wunsch seines Vaters erfüllend, der wollte, dass sein Sohn Anwalt wird, trat Eco in die Universität von Turin ein, wo er einen Kurs in Jurisprudenz besuchte, diese Wissenschaft jedoch bald verließ und ein Studium der mittelalterlichen Philosophie begann. 1954 schloss er sein Studium an der Universität ab und legte als Dissertationsarbeit einen Essay vor, der dem religiösen Denker und Philosophen Thomas von Aquin gewidmet war.

1954 trat dem RAI (italienisches Fernsehen) bei, wo er Herausgeber von Kulturprogrammen war, die in Zeitschriften veröffentlicht wurden. IN 1958–1959 in der Armee gedient.

Ecos erstes Buch Problems of Aesthetics at St. Thomas (1956) wurde anschließend überarbeitet und unter dem Titel Probleme der Ästhetik von Thomas von Aquin neu veröffentlicht (1970) . Das zweite, das 1959 veröffentlicht wurde und den Autor zu einem der maßgeblichsten Experten des Mittelalters machte, wurde nach Überarbeitung und Überarbeitung unter dem Titel Art and Beauty in Medieval Aesthetics neu veröffentlicht. (1987) .

IN 1959 Eco wird Chefredakteur für Sachliteratur beim Bompiani-Verlag in Mailand (wo er bis dahin arbeitete 1975 ) und beginnt die Zusammenarbeit mit dem Magazin Il Verri mit einer monatlichen Kolumne. Nach der Lektüre des Buches des französischen Semiotikers R. Bart (1915–1980) Mythologie (1957 ), stellte Eco fest, dass seine Präsentation des Materials der von Barth in vielerlei Hinsicht ähnlich war, und änderte daher seine Art und Weise. Jetzt tritt er mit eigentümlichen Parodien auf und nimmt ironischerweise dieselben Ideen auf, die auf den Seiten des Magazins ernsthaft in Betracht gezogen wurden. Die in "Il Verri" veröffentlichten Artikel bildeten die Sammlung Diario minimo (1963) , betitelt nach der von Eco geleiteten Rubrik, und fast drei Jahrzehnte später erschien die Sammlung Second Diario minimo (1992) .

In seinen wissenschaftlichen Arbeiten befasste sich Eco sowohl mit allgemeinen als auch mit besonderen Problemen der Semiotik, beispielsweise vertiefte er die Theorie des ikonischen Zeichens. Seiner Meinung nach reproduziert das ikonische Zeichen die Bedingungen der Wahrnehmung und keineswegs die Eigenschaften des von ihm gezeigten Objekts, während die Codes, die bei der Interpretation von Zeichen verwendet werden, keine universellen Codes sind, sondern kulturell bedingt. Ecos Beitrag auf dem Gebiet der Interpretation der bildenden Kunst, insbesondere Kinematographie und Architektur, ist besonders bedeutend.

Der wissenschaftliche Verdienst von Eco, der unter anderem Gründer der 1971 Zeitschrift "Versus", die sich Fragen der Semiotik widmet, und Organisator des ersten internationalen Semiotik-Kongresses, der 1974 in Mailand stattfand, werden hoch geschätzt. Er - Generalsekretär Internationale Vereinigung für semiotische Studien (1972–1979) , Vizepräsident der International Association for Semiotic Research (1979–1983) , Ehrenpräsident der International Association for Semiotic Studies (mit 1994 ), Teilnehmer des internationalen UNESCO-Forums (1992–1993) . Eco ist Mitglied verschiedener Akademien, darunter der Bologna Academy of Sciences (1994) und der American Academy of Letters and Art ( 1998 ). Er ist Doktor der Ehrendoktorwürde der Katholischen Universität Löwen ( 1985 ), Universität Oden, Dänemark ( 1986 ), Loyola University, Chicago, New York University, Royal College of Art, London (alle - 1987 ), Universität Brown ( 1988 ), Universität Paris (Neue Sorbonne), Universität Lüttich (beide - 1989 ), Universität Sofia, Universität Glasgow, Universität Madrid (alle - 1990 ), Universität von Kent (Canterbury) ( 1992 ), Universität von Indiana ( 1993 ), der Universität Tel Aviv, der Universität Buenos Aires (beide - 1994 ), Universität Athen ( 1995 ), Akademie Bildende Kunst, Warschau, Universität Tartu, Estland (beide - 1996 ), der Universität Grenoble, der Universität La Mancha (beide - 1997 ), Moskau staatliche Universität, Freie Universität Berlin (beide - 1998 ), Redaktionsmitglied der Zeitschriften „Communication“, „Degrès“, „Poetics Today“, „Problemi dell „informazione“, „Semiotica“, „Structuralist Review“, „Text“, „Word & Images“, Preisträger von vielen Literaturpreisen, bekannt als preisgekrönt verschiedene Länder, insbesondere ist er ein Ritter der Ehrenlegion, Frankreich (1993 ). Etwa sechs Dutzend Bücher und eine Vielzahl von Artikeln und Dissertationen wurden über ihn geschrieben, wissenschaftliche Konferenzen widmen sich seiner Arbeit, darunter In Search of the Eco Rose, USA ( 1984 ), Umberto Eco: im Namen Bedeutung, Frankreich ( 1996 ), Eco und Borges, Spanien ( 1997 ).

Weltberühmt wurde jedoch nicht der Öko-Wissenschaftler, sondern der Öko-Prosa-Autor.

Auf die Frage, warum er Ende der 1990er Jahre ein Angebot, Kulturminister zu werden, abgelehnt habe, antwortete Eco: „…ich möchte klarstellen, was mit dem Wort ‚Kultur‘ gemeint ist. Wenn es um die ästhetischen Produkte der Vergangenheit geht – Gemälde, antike Gebäude, mittelalterliche Handschriften – bin ich ganz für staatliche Unterstützung. Aber das ... wird vom Ministerium für Kulturerbe behandelt. Was bleibt, ist „Kultur“ im Sinne von Kreativität – und hier kann ich kaum ein Team führen, das versucht, den kreativen Prozess zu subventionieren und zu inspirieren. Kreativität kann nur anarchisch sein und nach den Gesetzen des Kapitalismus und dem Überleben des Stärkeren leben.“

Italienische Literatur

Umberto Giulio Eco

Biografie

Umberto Eco berühmter Autor, Wissenschaftler, Philosoph, Historiker und Kritiker, wurde am 5. Januar 1932 in einer kleinen italienischen Stadt namens Alessandria in der Familie eines einfachen Buchhalters geboren. Sein Vater Giulio träumte von einem Anwaltssohn, aber Umberto wählte seinen eigenen Weg und trat an der Universität Turin an der Philosophischen Fakultät ein, die er 1954 mit Auszeichnung abschloss.

Danach bekam er eine Stelle als Redakteur von Fernsehprogrammen (RAI) und 1958-1959. in der Armee gedient. Sein erstes bedeutendes Werk war Thomas von Aquins Problems of Aesthetics (1956), das 1970 mit Überarbeitungen nachgedruckt wurde. Als nächstes sah die Welt das Buch Art and Beauty in Medieval Aesthetics (1959), das ebenfalls 1987 überarbeitet wurde. Diese Ausgabe beförderte Eco in die Reihen der maßgeblichen Autoren zum Thema Mittelalter.

1959 wurde Umberto von der RAI entlassen und bekam eine Stelle als Chefredakteur beim Mailänder Verlag Bompiani. Hier arbeitet der Philosoph erfolgreich mit der Zeitschrift "Il Verri" zusammen und veröffentlicht eine eigene Kolumne, die sich Parodien auf die ernsten Themen derselben Zeitschrift widmet.

Eco ist seit 1961 im Unterricht tätig und hatte sogar internationale Unterrichtserfahrung. 1962 heiratete Umberto einen Kunstlehrer Deutsche Abstammung der dem Schriftsteller zwei Kinder gebar.

Umberto Eco hat viel Arbeit in wissenschaftliche Arbeiten investiert, die sich den Problemen der Semiotik sowie dem Bereich der Kinematographie und Architektur widmen. Betrachtet wurden die Komponenten des Phänomens der Postmoderne, die der Autor als spirituellen Zustand, als eine Art Spiel betrachtete. Und der Beitrag zur Populärkultur kann mit neuen Ideen und Innovationen korreliert werden.

Ab 1974 erhielt Ecos Arbeit auf dem Gebiet der Semiotik enorme Anerkennung und brachte ihm Ehrungen und Mitgliedschaften von Weltrang ein. Das sollte auch beachtet werden berühmte Romane, die in die Liste der beliebtesten aufgenommen wurden („Der Name der Rose“, „Foucault-Pendel“ usw.).

Heute das eine berühmte Person neben Literarisches Leben interessiert sich für Politik, zeichnet, musiziert, unterhält eine eigene Website. Trotz seines fortgeschrittenen Alters ist Umberto energisch und aktiv, schreibt eine Kolumne für das Espresso-Magazin und ist immer noch voller neuer Ideen und Pläne für die Zukunft.

Bemerkenswerte Studenten Marco Belpoliti[D]

Giulio Eco war eines von dreizehn Kindern in der Familie und wollte, dass sein Sohn einen Abschluss in Rechtswissenschaften machte, aber Umberto trat in die Universität von Turin ein, um mittelalterliche Philosophie und Literatur zu studieren, und machte 1954 seinen Abschluss (Bachelor of Philosophy). Während seines Studiums wurde Umberto Atheist und verließ die katholische Kirche.

Ab September 1962 war er mit der deutschen Kunstlehrerin Renate Ramge verheiratet. Das Paar hatte einen Sohn und eine Tochter.

Eco starb am Abend des 19. Februar 2016 in seinem Haus in Mailand an Bauchspeicheldrüsenkrebs, gegen den er zwei Jahre lang gekämpft hatte. Am 23. Februar 2016 fand im Schloss Sforza in Mailand eine Abschiedszeremonie statt.

Wissenschaftliche Arbeiten

Umberto Eco hat im Laufe seiner produktiven wissenschaftlichen Karriere eine breite Palette von Themen berührt. Er beschäftigte sich mit der Erforschung der mittelalterlichen und modernen Ästhetik, der Massenkultur und entwickelte seine eigene Theorie der Semiotik. Eines der zentralen Probleme war für ihn das Interpretationsproblem: das Verhältnis zwischen Leser und Autor, „die Rolle des Lesers“.

Frühe Arbeit

"Die Evolution der mittelalterlichen Ästhetik" ( Sviluppo dell'estetica Medievale, ) widmet sich dem Problem der Entwicklung der Idee des Schönen in der mittelalterlichen Philosophie. Mit einem erheblichen Einfluss auf weitere Entwicklung Kulturwissenschaft der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts das Werk "Open Work" ( Oper Aperta, ) Eco vertritt die Idee der Unvollständigkeit von Kulturwerken, ihrer Offenheit für eine Vielzahl von Interpretationen. Der Autor konzentriert sich auf das Phänomen eines „offenen Werks“, also eines, in dem die kreative Rolle des „Performers“ stark zunimmt, der nicht nur diese oder jene Interpretation anbietet, sondern zum echten Co-Autor wird. Eco beschränkt sich nicht auf Kunstkritik, er operiert mit Analogien und Konzepten aus der modernen Mathematik, Physik und Informationstheorie; verliert nicht aus den Augen soziale Aspekte Kunst. Dem Einfluss des Zen-Buddhismus ist ein eigenes Kapitel gewidmet westliche Kultur. In Joyces Poetik Le poetiche di Joyce, ) Eco erkundet Joyces Universum so detailliert wie möglich, insbesondere zwei seiner monumentalen Werke: Ulysses und Finnegan's Wake.

Kulturwissenschaften

Öko lange Zeit beschäftigt sich mit dem Studium verschiedener Kulturformen - von " hohe Literatur» Westliche Tradition zur Populärkultur. Einerseits spiegelte seine Forschung die fortschreitenden erkenntnistheoretischen Veränderungen im Status von Elite- und Populärkultur wider, die zu einer postmodernen Verwischung der Grenzen zwischen den beiden Bereichen führten. Andererseits betrachtete Eco den kulturellen Bereich ganzheitlich, als einen Bereich symbolischer Produktion, in dem beide Kulturformen nicht nur koexistieren, sondern austauschbar und komplementär sind. In den 1960er und 1970er Jahren verfolgte Eco einen modernistischen Ansatz zur Analyse von Kultur; Zu seinen Interessen gehörten populäre Romane des 19. und 20. Jahrhunderts und verschiedene Formen der Massenkommunikation (Fernsehen, Zeichentrickfilme, Lieder, Filme). In der Monographie „Apocalyptic and Integrated Intellectuals: Mass Communications and Theories of Mass Culture“ (1964) behandelt der Wissenschaftler ein breites Themenspektrum: Comics, Musik, Radio, diverses Literarische Gattungen (Science-Fiction, Gothic, Noir). The Bond Case (1965) analysiert die Genese und Struktur der James-Bond-Romane, ihre sozialen und ideologischen Vorbilder sowie die Wirkung von Büchern und Filmen auf den Leser und Betrachter. In der Sammlung „Superman for the Masses“ (1976) untersucht der Wissenschaftler die Bestsellerromane des 18.–20. Jahrhunderts – von William Beckford und Alexander Dumas bis Ian Fleming. Das markanteste Beispiel für Kritik an modernen „Mythologien“ ist der Aufsatz „Der Mythos von Superman“, der später in das Buch „Die Rolle des Vorlesers“ aufgenommen wurde. Studien zur Semiotik des Textes“ (1979). Eco analysiert die mythologische Struktur der Geschichten über Superman und zeigt die Absurdität, die paradoxe Diskrepanz zwischen der virtuellen Allmacht des Helden und dem geringen Umfang seiner realen Taten. Laut Eco ist ein solches Paradoxon unvermeidlich: Der Mythos enthält eine ideologische Botschaft. Superman muss mit kleinen Taten Gutes tun, denn er ist „das perfekte Beispiel für bürgerliches Bewusstsein, völlig losgelöst vom politischen Bewusstsein“, unfähig zu einem ganzheitlichen Weltverständnis.

Strukturalismus und Theorie der Semiotik

Ab frühe Arbeiten In der mittelalterlichen Ästhetik und Literaturkritik entwickelte der Wissenschaftler in den 1970-1980er Jahren die Theorie der Semiotik. In The Missing Structure: An Introduction to Research in Semiology ( La struttura assente, ) Eco kritisiert die Position des Strukturalismus und beansprucht laut Eco unbewusst den Status einer neuen Religion mit einer Gottheitsstruktur im Zentrum. Der Wissenschaftler lehnt die ontologische Herangehensweise an die Struktur ab (es gibt keine „Großstrukturen“ in Natur und Kultur) und betrachtet sie methodisch als wirksames Modell und nicht als Untersuchungsgegenstand. Der Autor zieht viele Beispiele aus verschiedenen Bereichen Menschliche Aktivität, darunter Architektur, Malerei, Musik, Filmkunst, Werbung, Kartenspiele. Die Arbeit "Form of Content" (1971) beschäftigt sich mit Fragen der Semantik.

Eco entwickelte das semiotische Konzept in den Hauptwerken zur Semiotik – „Treatise on General Semiotics“ (1975) und „Semiotics and Philosophy of Language“ (1984). In dem „Treatise on General Semiotics“ (1975) systematisiert der Wissenschaftler die moderne Semiotik und bezieht sich auf die kognitiv-interpretative Semiotik von Charles S. Pearce und versucht, sie mit dem strukturalistischen Ansatz von Louis Helmslev zu verbinden. Wenn wir uns Peirce zuwenden, können wir die Bestimmungen der frühen Arbeit überdenken und über den Strukturalismus hinausgehen: Eco übersetzt strukturalistische Codes schrittweise in eine Interpretationstheorie, eine Version der Semiotik, in der die Konstruktion von Bedeutungen ein dynamischer Prozess ist. Eco geht von Peirces Idee der "unbegrenzten Semiose" aus, versucht aber, unendlich viele Bedeutungen und gleichzeitig Eindeutigkeiten zu vermeiden; Die uneingeschränkte Semiose wird so etwas wie ein Mittelweg in Bezug auf die Position des Lesers und entspricht eher Peirces "Interpretant" (etwas Neues über "Bedeutung" lernen, indem man Zeichen versteht).

In der „Abhandlung …“ definiert Eco Semiotik wie folgt:

A Treatise on General Semiotics stellt die Theorie der Codes und die Produktion von Zeichen vor. Eco identifiziert zwei Arten von Codes. Zum einen eindeutige Codes (z. B. Morsecode), bei denen einer Zeichenfolge (z. B. Buchstaben) eine bestimmte Anzahl von Signalen (Punkte und Striche) entspricht. Diese Art von Code ist weit verbreitet; Daher kann die Beziehung zwischen DNA und RNA in der Biologie als eindeutiger Code angesehen werden. Eine andere Art von Code entspricht der Struktur der Sprache und ihrer spezifischen Organisation, Saussures Trennung zwischen Sprechen (Sprachakt) und Sprache (Grammatik, Syntax, System); oder, im Sinne von L. Hjelmslev, die Einteilung der Sprache in Ausdrucks- und Inhaltsebenen. Eco nennt diese Art von Code „S-Code“ (semiotischer Code), was „Bezeichnung“ (wenn die Aussage wörtlich genommen wird) oder „Konnotation“ (wenn der Code einen Code enthält) sein kann. Trotz der Ähnlichkeiten mit der Linguistik von de Saussure ist der S-Code von Eco dynamischer. Zunächst die Bedeutung des Zeichenträgers ( Zeichen-Fahrzeug durchbohren; zum Beispiel ein Wort oder ein Bild) hängt nicht von dem vermeintlichen realen Objekt ab. Mit anderen Worten, der „referentielle Fehlschluss“ muss vermieden werden: Der Zeichenträger „Hund“ ist nicht das Äquivalent eines bestimmten Hundes (also eines realen Objekts), sondern bezieht sich auf alle Hunde. Ein Paradebeispiel kann als "trotzdem" dienen - ein reiner Code, der keinen Referenten hat. Zweitens existieren Codes im Kontext des sozialen und kulturellen Lebens. Wie Eco schreibt, sind das „kulturelle Einheiten“.

…unterschreibt das soziales Leben uns zur Verfügung stellen: Bilder, die Bücher interpretieren; angemessene Antworten interpretieren mehrdeutige Fragen; Wörter, die Definitionen interpretieren und umgekehrt.

Ein weiterer Aspekt der Codetheorie ist das Konzept der Zeichenproduktion. Eco berücksichtigt Elemente, die leicht vom Code aufgenommen werden können (Symbole von Pearce) und solche, deren Anpassung schwierig ist (Symbole von Pearce). Eco nennt sie bzw. Verhältnis facilis Und ratio difficilis. In der Nähe von ratio difficilis erhöht die "Motivation" des Zeichens des Objekts, was in den Zeichen-Icons deutlich zu sehen ist. Aber auch stark "motivierte" Zeichen (zum Beispiel das Bild einer Jungfrau) haben konventionelle Elemente. Selbst wenn ein Objekt oder Verhalten außerhalb von Codes zu existieren scheint, wird es schnell konventionell. Eco bezieht sich insbesondere auf Ernst Gombrichs Beispiele dessen, was in der Kunstgeschichte als Realismus galt (zB Dürers Gemälde). Auch die Fotografie hat konventionelle Aspekte; Die Digitalisierung ist im Wesentlichen eine Form der Codierung und beinhaltet neue Möglichkeiten der Reproduktion.

Folgendes kann unterschieden werden Schlüsselelemente in der Typologie der Produktion von Eco-Schildern: körperliche Arbeit- Aufwand für die Herstellung des Zeichens; Wiedererkennung - ein Objekt oder Ereignis muss als Ausdruck eines Zeicheninhalts durch Spuren, Symptome oder Hinweise erkannt werden; vordergründige Definition - ein Objekt oder eine Handlung sollte ein Modell einer Klasse von Objekten oder Handlungen sein; Nachbildung: in der Nähe ratio difficilis, erhält aber durch Stilisierung (z. B. Embleme, musikalische Konstruktionen, mathematische Symbole) die Eigenschaften der Kodifizierung; Erfindung ist die reinste Option ratio difficilis, die nicht aus dem bestehenden Code abgeleitet werden können, die Grundlage des neuen materiellen Kontinuums. Laut Eco ist beim Q-Modell die Sprache veränderbar und aktualisierbar, sein System ist offen und dynamisch.

"Semiotik und Sprachphilosophie" präsentiert eine detaillierte Analyse solcher semiotischer Konzepte wie Zeichen, Symbol, Code, Bedeutung, Metapher, die diachron analysiert werden. Eco betrachtet zunächst den Unterschied zwischen der Struktur eines Wörterbuchs und einer Enzyklopädie. Für Eco ist das Lexikon eine Art hierarchischer „Porphyrbaum“, ein Definitionsmodell durch Gattungen, Arten und Eigenschaften. Dieser Ansatz entspricht der Betrachtung der Sprache als statisches Und geschlossenes System in der konventionellen Linguistik, was Eco nicht gefällt, weil dieses Modell keine zufriedenstellende Erklärung für uneingeschränkte Semiose liefert. Das Enzyklopädie-Modell hingegen entspricht einem Netzwerk ohne Zentrum, einem Labyrinth ohne Ausgang. Das Vokabular ist entweder im Umfang oder in der Bedeutung begrenzt; Die Rhizom-Enzyklopädie hat die Struktur einer Karte, nicht eines hierarchischen Baums. Für Eco ist die Enzyklopädie das allgemeine Sprachmodell, unendlich offen für neue Elemente.

Das Problem der Interpretation und spätere Arbeit

Seit der zweiten Hälfte der 1970er Jahre hat sich Eco viel mit dem Problem der Interpretation auseinandergesetzt. Die Monographie „Die Rolle des Lesers“ (1979) führt das Konzept des „idealen Lesers“ ein – eines Lesers, der sich der Existenz vieler Möglichkeiten zur Interpretation des Textes bewusst ist. Eco greift seine frühere These einer unendlichen Zahl von Interpretationen wieder auf: Ihre Zahl ist zahlreich, aber nicht unendlich. Der Text bietet Möglichkeiten für reale Interpretationen, die der dem Text innewohnenden Struktur angemessen sind. Daraus folgt jedoch nicht, dass ein bestimmter Autor bestimmte Interpretationen seiner Ideen beurteilen kann, sondern es geht darum, sich einer adäquaten Interpretation zu nähern, obwohl der „ideale Leser“ keineswegs „perfekt“ ist.

The Limits of Interpretation (1990) verfeinert Ecos Ansatz zur Interpretationsfreiheit und reagiert damit auf die Kritik von Anhängern an Derridas Dekonstruktion. Die Monographie „Kant und das Schnabeltier“ (1997) vervollständigt die theoretische Forschung des Wissenschaftlers, die sich mit den Zusammenhängen zwischen Sprache, Kognition und Realität befasst. Eco konzentrierte sich weiterhin auf Formen der Bedeutung Außenwelt: Der Wissenschaftler bestand darauf, dass Sprache nicht nur die Realität vermittelt, sondern an ihrer Konstruktion teilnimmt; Kritiker betrachteten diesen Ansatz als Idealismus.

In Ecos späteren Werken verlässt er nach und nach allgemeine Einordnungen und globale Interpretationen zugunsten von „ Kurzgeschichten Beschreibung bestimmter Formen der Erfahrung. Fragmentierung und Differenzierung des Wissens schränken die Möglichkeiten allgemeiner theoretischer Konstruktionen erheblich ein. In Kant und das Schnabeltier bemerkte Eco:

Wenn es in den 1970er Jahren möglich schien, die disparaten Fragmente vieler semiotischer Studien zu verbinden und zusammenzufassen, haben sich die Grenzen dieser Studien heute so weit erweitert (und erfassen das Feld verschiedener erkenntnistheoretischer Wissenschaften), dass jede neue Systematisierung als voreilig angesehen werden sollte.

Kompositionen

Romane

Im Januar 2015 veröffentlichte Bompiani neuer Roman Umberto Eco - "Null Nummer".

Wissenschaftliche, populärwissenschaftliche Arbeiten, Essays und Journalismus

Auch auf Russisch erschienen:

"Wie schreibt man These» ( Komm si fa una tesi di laurea, ).

Andere Beschäftigungen

Umberto Eco - anerkannter Experte im Gebiet Bondologie, also alles, was mit James Bond zu tun hat. Folgende Werke sind erschienen: ital. Il Caso Bond (engl. The Bond Affair), () - eine Sammlung von Essays, herausgegeben von Umberto Eco; Englisch Die narrative Struktur in Fleming, ().

Sie haben mehrere Geschichten geschrieben:

• ital. La bomba e il generale, (englisch Die Bombe und das allgemein).
• ital. I tre cosmonauti, (dt. Die drei Astronauten).
• ital. Gli gnomi di Gnu, .

Anschließend wurden diese Bücher unter demselben Umschlag veröffentlicht und erhielten in der russischen Ausgabe den Titel "Three Tales".

Bildschirmversionen von Werken

• Der Name Rose  (Film) (Film, 1986, 128 Min.) - Regie. Jean-Jacques Annaud.

Veröffentlichungen von Werken in russischer Sprache

• Drei Geschichten. Pro. aus dem Italienischen. M.Wiesel. Aus Abb. Eugenio Carmi. - M. : OGI, 2013. - 112 S. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

Wissenschaftliche Arbeiten

• Kunst und Schönheit in der mittelalterlichen Ästhetik / Per. aus dem Italienischen. A. Shurbeleva (Reihe "Bibliothek des Mittelalters"). - M.: Aletheya,. - 256 S. - ISBN 5-89329-640-0.
• Enthüllungen eines jungen Romanautors = Bekenntnisse eines jungen Romanautors / Übersetzer: Alexander Klimin. - Korpus, 2013. - 320 S. - 7000 Exemplare. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Fünf Essays zur Ethik / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - St. Petersburg: Symposium, . - 160 Sek. - ISBN 5-89091-210-0.
  Perv. ed.: St. Petersburg: Symposium, Bompiani, . - 160 Sek. - ISBN 5-89091-125-2.
• Sechs Wanderungen in literarischen Wäldern / Per. aus dem Italienischen. A. Glebowskaja. - St. Petersburg: Symposium, . - 288 S. - ISBN 5-89091-211-9. ( Nach Alexander Belyaev benannter Literaturpreis 2003 für Übersetzung).
• Offene Arbeit / Per. aus dem Italienischen. A. Schurbelev. - M.: Akademisches Projekt, . - 384 S. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Die Entwicklung der mittelalterlichen Ästhetik / Per. aus dem Italienischen. Y. Ilyin und A. Strukova (Reihe "Künstler und Kenner"). - St. Petersburg: ABC-Klassiker,. - 288 S. - ISBN 5-352-00601-8.
• Poetik von Joyce / Per. aus dem Italienischen. A. Koval. - St. Petersburg: Symposium, . - 496 S. - ISBN 5-89091-251-8.
• fehlende Struktur. Einführung in die Semiologie / Per. aus dem Italienischen. V. Reznik und A. Pogonyaylo. - St. Petersburg: Symposium,. - 544 S. - ISBN 5-89091-252-6.
• Sagen Sie fast dasselbe. Erfahrungen zum Übersetzen / Per. aus dem Italienischen. A. Koval. - St. Petersburg: Symposium, . - 576 S. - ISBN 5-89091-316-6.
• Suchen perfekte Sprache v Europäische Kultur/ Übersetzung aus dem Italienischen. A. Mirolyubova (Reihe „Aufbau Europas“). - M.: Alexandria, . - 430 S. - ISBN 978-5-903445-05-9 , ISBN 978-5-903445-03-5 .
• Die Rolle des Lesers. Studien zur Semiotik des Textes / Per. aus dem Englischen. und ital. S. Silber. - St. Petersburg: Symposium, . - 502 S. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
• Machen Sie sich zum Feind. Und weitere Texte aus Anlass / pro. Ya. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Corpus, 2014. - 352 S. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Über Literatur / trans. S. Sidnewa. - M.: AST: Corpus, 2016. - 416 S. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Vom Baum zum Labyrinth. Historische Forschung Zeichen und Interpretation / per. O. Popova-Ple. - M.: Akademisches Projekt, 2016. - 559 S. - ISBN 978-5-8291-1716-0]

Romane

• Der Name der Rose / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - M.: Bücherkammer, . - 496 S. - ISBN 5-7000-0132-2.
  DR. ed.: Gesammelte Werke. In 3 Bänden T. 1. Der Name der Rose. - St. Petersburg: Symposium, . - 686 S. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-038-8 .
  DR. ed.: St. Petersburg: Symposium, . - 632 S. - ISBN 5-89091-197-X , ISBN 978-5-89091-325-8 .
• Pendel Foucault / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - Kiew: Fita,. - 752 S. - ISBN 5-7101-0075-7.
  DR. ed.: Gesammelte Werke. In 3 Bänden Vol. 2. Foucaults Pendel. - St. Petersburg: Symposium, . - 764 S. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-085-X .
  DR. ed.: St. Petersburg: Symposium, . - 736 S. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Insel am Vorabend / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - Gesammelte Werke. In 3 Bänden T. 3. Die Insel am Vorabend. - St. Petersburg: Symposium, . - 496 S. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-076-0 .
  DR. ed.: St. Petersburg: Symposium, . - 477 S. - ISBN 5-89091-199-6.
• Baudolino / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - St. Petersburg: Symposium,. - 544 S. - ISBN 978-5-89091-328-9 , ISBN 5-89091-254-2 .
• Geheimnisvolle Flammenkönigin Loana / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - St. Petersburg: Symposium, . - 596 S. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Prager Friedhof / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. AST-Reihe: Corpus, 2011. - 560 S. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Null Zahl / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. AST-Reihe: Corpus, 2015. - 240 S. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Notizen und Zeitungsartikel

• Anmerkungen zu den Rändern von "Der Name der Rose" / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - St. Petersburg:

AiF.ru hat einen kurzen Leitfaden zur Kreativität zusammengestellt Öko- lesenswerte Bücher, um sich ein Bild über den italienischen Schriftsteller, Philosophen und Populärkulturforscher zu machen.

"Der Name der Rose"

Die Russen lernten Eco gerade durch diesen Roman kennen, obwohl der Schriftsteller im Westen zuerst für seinen bekannt wurde wissenschaftliche Arbeiten, und dann - Kunstwerke. In Russland jedoch war die Übersetzung von „Der Name der Rose“, dem Debütroman von Umberto Eco, der von den Ermittlungen erzählt, zuerst verfügbar. seltsamer Tod in einem klösterlichen Kloster. Der Koffer enthält eine mysteriöse Labyrinthbibliothek, aus deren Fenster der Mönch herausgefallen ist. Die Helden versuchen, das Geheimnis der finsteren Bibliothek zu lüften.

Ecos Buch erwies sich als interessant sowohl für Intellektuelle, die darin die ideale Verkörperung eines postmodernen Romans mit vielen Bedeutungsschichten, Zitaten und Anspielungen sehen, als auch für den allgemeinen Leser, der darin einen soliden und interessanten Krimi in düsterer und düsterer Sprache fand ungewöhnliche Kulisse. Eco füllte den Roman mit so vielen Geheimnissen und verborgene Bedeutungen dass er nach der Veröffentlichung des Buches Hunderte von Briefen mit Fragen von Lesern erhielt. Infolgedessen war er gezwungen, eine Erklärung zu schreiben - "Anmerkungen am Rand des Namens der Rose". 1986 wurde das Buch verfilmt - die Hauptfiguren wurden gespielt Sean Connery und Christian Slater. Dem Schriftsteller gefiel der Film zwar nicht so gut, dass er die Vorführung seiner Bücher generell verbot. Selbst Stanley Kubrick der einen Film machen wollte, der auf dem Foucaultschen Pendel basiert.

"Foucault-Pendel"

Ecos zweiter Roman erschien 1988, acht Jahre nach „Der Name der Rose“. Eco zeichnete sich schon immer durch subtilen Humor (und eine gesunde Selbstironie) aus, so dass sein zweiter Roman ein parodistisch-ironischer Blick auf an Verschwörungstheorien interessierte Intellektuelle ist, die oft so von der Schönheit der Idee mitgerissen werden, dass sie aufhören, die Realität nüchtern einzuschätzen. Die drei Hauptfiguren arbeiten in einem Buchverlag und erhalten von den Autoren ständig graphomane Texte. Viele von ihnen handeln von verschiedenen Verschwörungstheorien. Die Redaktion amüsiert sich darüber und beschließt, eine eigene Verschwörungstheorie aufzustellen. Aber ... sie werden ein wenig mitgerissen. Damit sie selbst anfangen, daran zu glauben.

Das Buch ist zeitlos! Gehen Sie einfach aus Neugierde heute in eine beliebige Buchhandlung und seien Sie sich sicher, dass zahlreiche Bücher über Verschwörungstheorien und Neuinterpretationen aus den Regalen auf Sie blicken. historische Ereignisse. Solche Bücher sind immer in leuchtenden, auffälligen Einbänden und leider oft in der Bestseller-Sektion. Die Liebe zu Verschwörungstheorien ist unzerstörbar.

"Insel der Eva"

Ein Roman, an dem nur treue Eco-Fans Gefallen finden werden - eine scheinbar ganz einfache Geschichte über einen anderen Robinson, der auf einer einsamen Insel gelandet ist, in Wirklichkeit ist er nur vollgestopft mit komplexen postmodernen Zitaten.

"Prager Friedhof"

Ein Abenteuerroman ist das Tagebuch des Geheimagenten Simone Simonini, der sich an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert an seine erinnert hektisches Leben, Beteiligung an verdeckten Operationen und politischen Intrigen, die das Schicksal ganzer Länder veränderten. Eco schreibt über Freimaurerei, Antisemitismus und seine liebsten Verschwörungstheorien. Der Roman ist kurios und faszinierend, sodass er schnell zum Bestseller wurde.

"Nullzahl"

Der neueste Roman von Umberto Eco ist Anfang 2015 erschienen und erzählt vom Alltag einer Zeitungsredaktion, bestehend aus chronischen Verlierern und dem Erfinden von Ereignissen, anstatt darüber zu erzählen. So untersucht einer der Mitarbeiter den Tod Mussolinis – einer anderen Verschwörungstheorie zufolge wurde der Duce nicht getötet, sein Doppelgänger wurde hingerichtet. In diesem Roman spottet Eco weiterhin über das moderne Massenbewusstsein und die Beteiligung der Medien daran.

"Fünf Essays zur Ethik"

Im Ausland wurde Eco als Essayist berühmt. Viele seiner Essays wurden inzwischen ins Russische übersetzt. Übrigens hat er zum Beispiel eine Sammlung dem Phänomen Bondiana gewidmet – der Schriftsteller ist langjähriger Fan und Experte auf dem Gebiet der Bondologie (ja, das ist eine ganze Wissenschaft!).

Am zugänglichsten ist jedoch seine Sammlung „Five Essays on Ethics“ – Ecos Reflexionen über die öffentliche Moral, das Wesen von Faschismus und Nazismus, moderne Medien und die Probleme von Migranten. Viele der im letzten Jahrhundert geschriebenen Essays verlieren auch heute noch nicht an Aktualität.

"Drei Geschichten"

Eco versuchte auch, Märchen zu schreiben, und sie wurden auch ins Russische übersetzt. Es ist ein Kinderbuch, aber auch Erwachsene können sich daran erfreuen. Eine Geschichte über freundliche Atome, die keine Menschen töten und aus Atombomben springen wollen.

Die Geschichte von drei Kosmonauten – Russen, Amerikaner und Chinesen – die zum Mars fliegen, aber nicht lernen können, einander zu vertrauen – bis sie erkennen, dass sie alle sprechen, obwohl sie sprechen verschiedene Sprachen, sind sich sehr ähnlich: Sie vermissen ihre Mutter, sie haben Angst vor Außerirdischen ... Richtig, dann geht mit Außerirdischen alles gut.

Eine Geschichte über Gnome von einem anderen Planeten, die wirklich wissen wollten, was eine echte Zivilisation ist, aber als sie ihre Inkarnation auf der Erde sehen, melden sie sich sofort freiwillig, um den Planeten zu säubern – von Schmutz, Smog und Öl, das in die Meere gelaufen ist.

Im Allgemeinen philosophische Geschichten über die Welt um uns herum, die Kinder übrigens sehr mögen.

"Fehlende Struktur"

Eine weitere Facette der Arbeit von Eco, Professor an der Universität Boulogne, ist ein Lehrbuch über Semiotik, die Wissenschaft der Zeichen und Zeichensysteme. Das Buch ist für Journalisten und andere Majors der Massenkommunikation sehr zu empfehlen, aber da Eco einfach und einfach schreibt im Klartext, „Missing Structure“ kann auch für Laien interessant sein. Der Professor spricht über ziemlich komplexe Angelegenheiten, indem er verwendet einfache Beispiele aus der Populärkultur - von Malerei und Literatur bis hin zu Werbung und Kartenspielen.