Die Geschichte des Schreibens der alten Frau Izergil. M

Maxim Gorki nannte seine alte Frau Izergil eine von ihnen beste Werke Und tatsächlich gibt es aufgrund der Vielseitigkeit und Bedeutungstiefe sowie der hervorragenden Struktur des Werks selbst viele Gründe, dem zuzustimmen.

Vielleicht sollten wir mit der Struktur beginnen, einer geometrisch präzisen Komposition, die eine schöne Harmonie schafft. Vor uns liegen drei Geschichten, die nacheinander ablaufen, aber die Wahrnehmung des gesamten Werkes sollte in seiner Gesamtheit betrachtet werden.

Für den Leser ist es am bequemsten, mit seinem geistigen Auge über die Geschichte selbst zu steigen und die von Gorki geschaffene Struktur zu betrachten. Zwei Extreme (Larra und Danko) an den Seiten und in der Mitte ist die Figur der alten Frau Izergil. Tatsächlich sehen wir vor uns eine Person, die zwischen Gegensätzen oder sogar den engelhaften und dämonischen Prinzipien angesiedelt ist.

Die Legende von Larra, die chronologisch an erster Stelle steht und sozusagen auf der einen Seite steht, präsentiert uns einen Helden voller Stolz. Dieser Stolz führt Larra zu einer schweren Sünde; er zerstörte ein Mädchen, das sich ihm nicht hingab, und danach freute er sich über sein eigenes Exil und wurde noch stolzer. Nicht umsonst macht Gorki Larra nicht ganz menschlich, er ist eine Kreuzung zwischen Adler und Mensch, also etwas etwas Unnatürliches.

Die Legende von Danko rundet die Geschichte ab und scheint von der anderen Seite zu kommen. Dieser Held ist ein Beispiel für Hingabe und Altruismus, er führt sie trotz der Vorwürfe und der Dummheit der Menschen weiterhin ans Licht und gibt sich schließlich ganz hin, damit sie aus dem Walddickicht herauskommen (natürlich sollte das Walddickicht sein). (die hier zumeist in symbolischer Hinsicht als Abbild der Dunkelheit der Unwissenheit, totaler und schädlicher Wahnvorstellungen oder ähnliches betrachtet werden) und am Ende haben sie nur sein Herz mit Füßen getreten. Danko ist ein ideales Beispiel für die höchste Moral, die es geben kann, er ist der beste aller Menschen, aber gleichzeitig gibt er sich für diejenigen auf, die in Wirklichkeit viel schlimmer sind als er – das ist das Gegenteil von Stolz.

In der Mitte steht die Geschichte der alten Frau selbst, und wenn wir an den Seiten Legenden und Geschichten sehen, dann scheint es in der Mitte zu sein wahre Begebenheitüber eine reale Person, die Izergil über sich selbst erzählt. In ihr vermischen sich zwei Gegensätze: Einerseits ist sie stolz und eigensinnig wie Larra und schenkt nur Aufmerksamkeit eigene Gefühle und Freiheit hingegen zeigt sie Altruismus und ergreift ernsthafte Maßnahmen zum Wohle ihrer Lieben. Der Schlüsselsatz in dieser gesamten Struktur sind wahrscheinlich die Worte der alten Frau: „Jeder ist sein eigenes Schicksal.“

Gorki scheint davon zu reden moralische Entscheidung jeder Mensch, der etwas erschafft eigenes Schicksal und wählt immer zwischen einem Engel und einem Dämon, die auf beiden Seiten von ihm sitzen. Einmal ahmt er die stolze Larra nach und kann sich selbst zum schrecklichen Schicksal eines abgelehnten Wanderers und körperlosen Geistes verurteilen, einmal Danko, der sich selbst einem ebenso traurigen Schicksal verurteilt, nun aber um eines hohen Ideals willen. Die Struktur des Werkes ist tatsächlich eine dreidimensionale Metapher für die menschliche Existenz.

Option 2

Besonders gern reiste Maxim Gorki durch seine Heimat. Vieles wurde aus den Reisedaten übernommen und der Autor erstellte eine Essaysammlung. Dies war die Grundlage für das Schreiben der Geschichte „Old Woman Izergil“.

Die Geschichte wurde 1884 geschrieben. Der Autor ist sehr stolz auf dieses Werk und betont dies. Die Geschichte basiert auf der Geschichte einer Zigeunerin, die im Leben schon viel gesehen hat. Gorki gliedert das Werk in drei Teile, was jedoch nicht verhindert, dass die Geschichte als Ganzes gelesen werden kann. Der Autor versucht, den wahren Wert des menschlichen Lebens herauszufinden.

Die alte Zigeunerin erzählt Geschichten über die Helden Danko und Larra. Der Autor zeigt dem Leser völlig unterschiedliche Helden und wiederum enthüllt Gorki mit Hilfe dieser Technik verschiedene Aspekte des Lebens.

Um den Unterschied zwischen den Charakteren vollständig zu verstehen, sollten Sie sie im Detail betrachten.

Der Autor vergleicht Larra mit einem Tier, das ziemlich wild und grausam ist und es vermeidet, Menschen zu treffen. Der Held liebt nur sich selbst und niemanden sonst. Gorki hat dem Helden viele antimenschliche Manifestationen verliehen. Ein sehr klarer Satz, der das Wesen von Larr am besten zum Ausdruck bringt, ist, dass, wenn der Held sein Herz mit einem Messer durchbohren wollte, es mit Sicherheit zerbrechen würde, als ob es gegen einen Stein stoßen würde. Der Held stellte sich selbst um eine Größenordnung höher als die anderen und glaubte, dass er das Recht hatte, zu tun, was er wollte, während andere dies nicht taten. Larra war sehr um seine eigene Freiheit besorgt.

Was Izergil betrifft, war sie Larr in gewisser Weise ähnlich. Aber zumindest konnte sie etwas fühlen, das einzige Problem war, dass alle Gefühle für sie etwas Flüchtiges waren und schnell vergessen wurden. In ihrer Jugend schätzte Izergil die Aufmerksamkeit der Männer nicht und ließ viele darunter leiden. Doch irgendwann war sie verliebt und ihr passierte dasselbe wie den Männern, die versuchten, ihre Aufmerksamkeit zu erregen. Der Zigeuner wurde verlassen und gedemütigt.

Und jetzt ist sie alt und erinnert sich nur noch an diese Zeiten und möchte unbedingt wieder den Zustand der Verliebtheit spüren, denn nur ein solches Gefühl hilft zu leben und gibt dem Leben einen Sinn.

Der dritte Held von Dankos Geschichte ist ebenfalls von seinen Überzeugungen überzeugt, aber sie sind etwas anders und menschlich. Er glaubt, dass nur er Menschen retten kann und ist bereit, alles dafür zu tun. Darüber hinaus lässt sich Danko überhaupt nicht von dem Gedanken abschrecken, dass er möglicherweise keinen Erfolg haben könnte. Der Hauptunterschied zwischen Danko und den anderen Helden besteht darin, dass er für sein Ziel starb und sein Leben damit verbrachte, etwas Gutes zu tun.

Wenn man diese Geschichte liest, wird klar, dass ein Mensch im Prinzip sehr niederträchtige Taten oder die mutigsten Taten vollbringen kann. Als Izergil sich mit der Tatsache abgefunden hat, dass sie bereits alt ist und nicht mehr dieselbe sein wird wie zuvor, beschließt sie, ihr Kunststück zu vollbringen. Nachdem sie einen Mord begangen hat, rettet sie ihren Geliebten aus der Gefangenschaft und lehnt dann seine Liebe ab. Schließlich ist Liebe in Gefangenschaft falsch. Die Taten der Helden bleiben unbelohnt.

Wenn man sich die Helden dieser Geschichte ansieht, wird klar, dass die Jugend viel Kraft gibt und man viel tun kann, sowohl zum Guten als auch zum Schlechten. Aber nicht nur, dass die Geschichte „Alte Frau Izergil“ heißt, der Autor macht auch deutlich, dass die Jugend nicht ewig währen wird. An einen Menschen erinnert man sich durch seine Taten, und solange die Erinnerung lebendig ist, lebt auch die Person mit ihr.

Die Wahl bleibt für jeden: in Ruhe zu leben, mit Schwierigkeiten umzugehen oder die eigene, vielleicht einzige Leistung zu vollbringen, die aber den Menschen in Erinnerung bleiben wird.

Der alte Isergil. Analyse der Arbeit

Maxim Gorki genoss es sehr, durch seine Heimat zu reisen. Der Schriftsteller ließ sich von diesen Wanderungen inspirieren und schrieb Essays und Skizzen über das, was er sah. Tatsächlich veranlasste dies den Autor, die Geschichte „Alte Frau Izergil“ zu schreiben.

Der Autor beendete das Schreiben der Geschichte im Herbst 1884. Das Werk „Alte Frau Izergil“ aus frühe Arbeiten Schriftsteller. Er war äußerst stolz auf diese Arbeit und betont dies. Die Geschichte wurde nur ein Jahr später veröffentlicht. Nach der Veröffentlichung der Geschichte zeichneten Literaturwissenschaftler der damaligen Zeit den eigentümlichen Schreibstil des Autors mit großartigen romantischen Anklängen nach. Allerdings ist die Geschichte in einem recht komplexen Erzählstil geschrieben, als handele es sich um einen Dialog zwischen der Autorin und einer älteren Frau. Aber die Geschichte bleibt leicht und recht interessant.

Die Geschichte basierte auf der Geschichte einer Zigeunerin, die viel über ihr Leben erzählte. Mit einer unsichtbaren Technik unterteilt der Autor die Geschichte in drei Lebensgeschichten, die von einer alten Zigeunerin erzählt werden. Legenden über Larre und Danko. Lebensgeschichten Die Charaktere sind völlig unterschiedlich, wodurch der Autor dem Leser unterschiedliche Aspekte offenbart Lebensweg. Dies verletzt jedoch nicht die Integrität der Geschichte.

Der Autor vergleicht das Bild von Larr mit einem wilden, grausamen Tier, das jeden Kontakt mit den Menschen um ihn herum vermeidet und nur sich selbst liebt. Der Held stellte sich über die anderen dar und glaubte, dass ihm alles erlaubt sei. Larra wollte seine Handlungsfreiheit nicht einschränken.

Izergil Gorky beschrieb das Bild von Larra fast identisch, aber sie war sensibler. Aber für sie waren alle Gefühle flüchtig und vergingen schnell, ohne Spuren zu hinterlassen. In ihrer Jugend war Izergil bei Männern gefragt, aber sie schätzte ihre Aufmerksamkeit nicht. Dies bereitete vielen ihrer Fans Schmerzen. Nachdem sie sich verliebt hatte, spürte die Zigeunerin die Gefühle, die sie den abgelehnten Männern entgegenbrachte, voll und ganz. Sie wurde gedemütigt und verlassen.

Im Bild von Danko zeigt der Autor absolut gegensätzliche Charakterzüge des Menschen. Das bedeutet Engagement, Zuverlässigkeit und Entschlossenheit. Der wichtigste Unterschied zu anderen Charakteren besteht darin, dass er sein Leben gegeben hat, um sein Ziel zu erreichen. Ich versuche, so viele gute Dinge wie möglich zu tun.

Mit jeder Zeile vermittelt uns Gorki, dass der Mensch durch verschiedene Handlungen gekennzeichnet ist, sowohl die niederträchtigsten, abscheulichsten als auch wahnsinnig heroischsten. Die Jugend eröffnet einem Menschen unbegrenzte Möglichkeiten, sich auszudrücken. Doch nicht umsonst lautet der Titel der Geschichte „Alte Frau Izergil“; der Autor betont, dass die Jugend sehr vergänglich sei. Und es ist notwendig, nur eine helle und freundliche Erinnerung zu hinterlassen.

Wie sein Leben verlaufen soll, ist die Entscheidung eines jeden Menschen. Schließlich ist das Leben kein Weg, den man überqueren muss, und darüber muss man schon in jungen Jahren nachdenken.

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In den 90ern 19. Jahrhundert Die kapitalistische Entwicklung des Landes beschleunigt sich stark. Millionen Menschen, vor allem Bauern, sind landlos, mittellos und von ihrer Heimat abgeschnitten. Dieser Prozess war schmerzhaft, führte jedoch zu einer Veränderung des Lebensstils der Bevölkerung.

Gorki empfand diese Erschütterung gewohnter Grundlagen und die dadurch verursachte Intensität des geistigen Lebens des Menschen stärker als seine Zeitgenossen. Er verkörperte in seinem Werk seine Vorstellung von einer neuen Weltanschauung, die unter den Menschen entsteht romantische Werke. Dies ist die Geschichte „Old Woman Izergil“, die wir analysieren werden.

In diesem Werk werden romantische Legenden organisch mit dem modernen Gorki verschmolzen Volksleben. Ein Leben voller Ereignisse, Leidenschaften, rebellischer Meinungsverschiedenheiten mit dem Schicksal, mit den Prinzipien der Mäßigung und Genauigkeit zeichnet die Hauptfigur der Geschichte aus.

Ihr Leben ist voller Heldentum, einem unbändigen Wunsch nach Freiheit. Vor ihren Augen kämpften und starben die Soldaten des revolutionären Polens für ihre Freiheit, sie kannte und liebte „einen würdigen Herrn mit abgehacktem Gesicht“ – einen Polen, der „für die Griechen kämpfte“, sie verurteilte die Russen, die schlugen die Magyaren.“ Möglicherweise war Izergil Zeuge der blutigen Niederschlagung der Revolution in Ungarn durch die Truppen Nikolaus I. Abschließend erzählt die alte Frau, wie sie selbst den aufständischen Polen bei der Flucht aus der Gefangenschaft half.

Ordnen Sie die Geschichten ihres Lebens und die Legenden, die sie den Passanten erzählt, zu. Im Gegensatz zu den „Wars“ von Makar Chudra, wo sie in einem romantischen Licht dargestellt wurden, zwar ungewöhnlich, aber dennoch echte Fakten Tatsächlich sind Izergils Geschichten über Larra und Danko wirklich fabelhaft.

Die Übertreibung der Tatsachen in Makar Chudras „war“ überschreitet nicht die Grenzen des Möglichen. Darauf deutet insbesondere die Tatsache hin, dass der Erzähler sich als Zeuge des Dramas zwischen Loiko und Radda zeigen konnte. Anders verhält es sich mit den Legenden um die alte Frau Izergil. Die Übertreibung hier geht eindeutig über die Realität und den Rahmen hinaus in diesem Fall Es geht nicht mehr um ein romantisches Licht der Realität, sondern um Fabelhaftigkeit, die vor allem in der Erzählung von Ereignissen phantastischer Natur zum Ausdruck kommt.

Die erste der Legenden, die Izergil erzählt, erzählt tragisches Schicksal der Sohn einer Frau und eines Adlers – Larra.

Bild von Larra („Alte Frau Izergil“)

Dieser junge Mann, der mit den Gesetzen des Stammes, aus dem seine Mutter stammte, nicht vertraut ist und sich selbst für den Besten hält, gerät in Konflikt mit dem Stamm, der von ihm verlangt, seine Gesetze und Bräuche zu respektieren. Aber Larra selbst möchte überall und in allem befehlen und erkennt nur seinen Wunsch, seinen Willen und sein Recht, stark zu sein. Und deshalb weigert er sich, dieser Forderung nachzugeben, und wurde infolge einer tragischen Kollision mit Menschen von ihnen zur ewigen Einsamkeit verurteilt. Die Gerechtigkeit eines solchen Prozesses wurde laut Izergil vom Himmel selbst bestätigt. Dazu kann Stolz einen Menschen bringen und so können Gott und die Menschen die Stolzen bestrafen! - will sie sagen.

Sowohl der Passant als auch der Autor selbst konnten Larras Egoismus oder Individualismus natürlich nicht akzeptieren. Die Kritiker stellten zu Recht fest, dass Gorki mit dem Bild von Larra mit der Philosophie von Nietzsche und Schopenhauer polemisierte, die die Verachtung des Übermenschen gegenüber der Menge, dem Volk und dem Recht predigten. starke Persönlichkeit„über Kriminalität, Gewalt, mangelnde Gerichtsbarkeit usw. Wenn Sie jedoch versuchen, tiefer in die Essenz der Darstellung von Larras tragischem Konflikt mit den Menschen des Stammes einzutauchen, wird das Thema der Kontroverse in seiner ganzen Komplexität zum Vorschein kommen. Der Autor stellte nicht nur die reaktionären Ideen von Nietzsche und Schopenhauer in Frage, sondern auch viele träge Volkskonzepte über das Leben, über den Helden, dem die alte Frau Izergil folgt.

Izergil verurteilt Larra und kommt zu dem Schluss, dass er wegen seines Stolzes getroffen wurde. Natürlich war der Autor nicht geneigt, der Verurteilung einer Person wegen ihres Stolzes vorbehaltlos zuzustimmen. Schließlich könnte der Stolz auf die Figur des Charakters mit seiner Freiheitsliebe und dem Respekt vor den Freiheitsrechten anderer verbunden sein. Der Schriftsteller polemisierte mit Izergil und schien mit ihm sagen zu wollen: „Larra war nicht wegen ihres Stolzes im Allgemeinen beeindruckt, sondern wegen des Stolzes einer Individualistin und eines Egoisten.“

Die alte Frau Izergil verstand das Wesen von Larras Charakter nicht und verurteilte ihn wegen seines Stolzes (wegen Stolzes im Allgemeinen!). Und wenn wir bedenken, dass ihr Stolz innewohnte, werden die Worte der Autorin über die alte Frau durchaus verständlich: „Und aus irgendeinem Grund tat sie mir furchtbar leid. Sie leitete das Ende der Geschichte in einem so erhabenen, drohenden Ton ein, und doch lag in diesem Ton eine ängstliche, sklavische Note.“ Schließlich verurteilte sie sich selbst, nachdem sie auf ihre eigene Weise die Gründe für Larras Tragödie verstanden und ihn dafür verurteilt hatte, unabhängig und stolz zu sein. Es ist natürlich zu fragen: Warum ist das passiert? Die Antwort darauf gibt die Lebensgeschichte von Izergil, die der Legende folgt, die die alte Frau einem Passanten erzählt.

Das Bild der alten Frau Izergil

In der Kritik wurde bereits ausführlich über die Freiheitsliebe von Gorkis Heldin gesprochen, ihre Fähigkeit, „sich selbst zu opfern“. Aber das ist nicht die ganze Wahrheit, seltsamerweise war Izergil selbst bei aller Liebe zur Unabhängigkeit, Freiheit und bei aller Verurteilung, von den Menschen getrennt zu sein, im Geiste egoistisch und hatte innerlich wenig Verbindung zu den Menschen, unter denen sie lebte.

Sie fühlt sich immer zu starken, heroischen Naturen hingezogen, ihre Sympathien liegen ganz auf der Seite dieser Freiheitskämpfer. Aber da sie selbst stolz, schön und stark ist, schätzt sie andere Menschen vor allem wegen dieser Eigenschaften. Das gleiche politische Ideale, für die die Menschen, die sie liebte, kämpften, waren für sie viel weniger interessant. Ich denke, das kann die Tatsache erklären, dass Izergil sich nicht nur in den „würdigen Herrn“ verlieben konnte, der gegen die „türkische Tyrannei“ für die Freiheit der Griechen kämpfte, sondern auch in den despotischen, reichen Türken.

Das ideale Leben von Gorkis Heldin war freie Liebe was sie über alles andere stellt. Und Izergil ging entschieden und hart mit denen um, die versuchten, ihre Rechte auf diese Weise zu verletzen. So war es mit dem „kleinen Polen“, der ein „stolzes, beleidigendes Wort“ zu ihr sagte, woraufhin die wütende Frau ihn von der Brücke in den Fluss warf, und so war es mit Herrn Arcadek, dem sie „gab ...“ „Ja, er schreckte zurück“, weil er Izergil aus Dankbarkeit für seine Befreiung aus der Gefangenschaft lieben wollte.

Izergil selbst erwies sich jedoch in ihrer Liebe als egoistisch. Ihre Küsse brachten den Menschen oft Leid und führten sie in den Tod. Aber Izergil betrachtet dies als etwas Gewöhnliches, das sie kaum interessiert, und vergisst hin und wieder, es jemandem zu erzählen, der vorbeikommt traurige Geschichte deine Bestimmung Ex-Liebhaber. Und das ist verständlich, denn in der Liebe will sie „nur die Freiheit für sich selbst“.

Im Gegensatz zu Legenden ist Izergils Lebensgeschichte ziemlich real, wird aber in einem romantischen Licht dargestellt. Wie Makar Chudra spart die alte Frau nicht mit Lob für sich selbst und ihre Zeit. Sie übertreibt, wie Chudra (nur in größerem Maße), die Tatsache. Dazu dient auch Izergils erhaben rhetorischer Erzählstil mit vielen Aphorismen und lyrischen und philosophischen Exkursen, zum Beispiel Diskussionen über Leben und Heldentaten, und farbenfrohe Beschreibung ihrem Geliebten und Schweigen – vorerst – über das Negative, das in ihnen war.

Während der gesamten Geschichte und insbesondere dort, wo Izergil selbst direkt spricht – und sie spricht meistens alleine – herrscht ein optimistischer „philosophischer“ Erzählstil vor.

Izergil möchte sich als Vorbild zeigen, doch ihr Charakter ist sehr widersprüchlich. In diesem Sinne ist das Ende ihrer Lebensgeschichte sehr bezeichnend: „Und ich lebe jetzt seit etwa drei Jahrzehnten hier ... Ich hatte einen Ehemann, einen Moldawier; ist vor etwa einem Jahr gestorben. Und hier lebe ich! Ich lebe allein... Nein, nicht allein, sondern mit denen da drüben.“

Diese Klausel ist keineswegs zufällig. Sie spricht noch einmal von den tiefen Widersprüchen im Charakter der Heldin, ihrem Individualismus und Egoismus.

Doch der Passant, der sich davon vollkommen überzeugen will, bittet die alte Frau, ihm die Legende von Dankos brennendem Herzen zu erzählen, die er bereits kennt. „Ich habe schon einmal gehört“, sagt der Passant, „über den Ursprung dieser Funken (aus Dankos brennendem Herzen), aber ich wollte dem alten Izergil zuhören, wie er darüber spricht.“

Bild von Danko („Alte Frau Izergil“)

Danko wird von der alten Frau als starker, mutiger Mann dargestellt, der jedoch sozusagen außerhalb des Kollektivs, der Menge steht. Er blickt auf seine Stammesgenossen herab. All dies ermöglicht es uns, wenn wir dem Erzähler weiterhin folgen, Danko bis zu einem gewissen Grad der Figur einer anderen Legende näher zu bringen – Larra. Was den Unterschied in ihren Schicksalen anbelangt, könnte dies wiederum durch die Tatsache erklärt werden, dass in der Legende über Larra das Kollektiv als „mächtiger Stamm von Menschen“ dargestellt wurde, während sich in der Legende über Danko herausstellte, dass es sich um ein Kollektiv des Stammes handelte irgendwie schwach, hilflos in dem Unglück, das ihm widerfuhr: Jeder „wollte zum Feind gehen und ihm seinen Willen als Geschenk bringen, und niemand, der vor dem Tod Angst hatte, fürchtete sich vor dem Sklavenleben ...“. Doch dann, sagt Izergil, „erschien Danko und rettete alle allein.“ Dieses „Erscheinen“ ist sehr charakteristisch für ihr Verständnis des Helden. Danko kam definitiv von irgendwoher, obwohl Izergil weiter erklärt: „Danko ist einer dieser Menschen ...“ Und dann – keine Menschen, die an der Fähigkeit eines heldenhaften Stammesgenossen zweifeln, sie aus der Dunkelheit der Wälder und Sümpfe zu führen Tiere stürzten sich auf ihn, nicht auf Menschen, aber er – Danko – war es, der „alle allein rettete“.

Die gesamte von Izergil dargelegte Legende von Danko wird im gleichen Ton gehalten. Um Menschen zu retten, opfert sich der Held und stirbt, „ohne von ihnen etwas als Belohnung für sich zu verlangen“.

Aber es wäre natürlich falsch, Danko aufgrund der Einschätzung von Izergil als Individualisten oder widersprüchliche Persönlichkeit zu betrachten. Der Inhalt der Legende gibt Anlass, von Danko als einer ganzheitlichen Heldenpersönlichkeit zu sprechen, die den Interessen seines Volkes treu bleibt und mit den Menschen mit den gleichen Gedanken zusammenlebt. Bemerkenswert ist die Tatsache, dass der Stamm ohne zu zögern Danko zum Anführer des Feldzugs wählte, von dem das Schicksal aller abhing. Und nicht mit seiner Schönheit, wie die alte Frau Izergil glaubt, sondern mit seinem Mut und seiner Entschlossenheit brachte Danko die Menschen dazu, an ihn und an sich selbst zu glauben. „Ich habe den Mut zu führen, deshalb habe ich dich geführt!“ - sagt er zu den Leuten des Stammes. Durch den strengen und verurteilenden Ton der Erzählung der alten Frau Izergil dringt unwillkürlich etwas Lebendiges durch Volksmärchen von einem Mann, der sein Leben für die Menschen gab, und von den Menschen, die sich gemeinsam mit ihm dem Reich des Lichts und der Freiheit nähern.

Funktionen romantischer Legenden

Die Bilder romantischer Legenden sind für sich genommen bedeutsam. Aber Gorki braucht sie vor allem, um sein Weltbild zu charakterisieren echte Person. Die Bewunderung, mit der Izergil über Heldentaten, Selbstlosigkeit, Freiheitsliebe, Selbstlosigkeit und Aktivität spricht, und die Empörung, die ihre Haltung gegenüber unrühmlicher Vegetation, Selbstsucht und Sklaverei durchdringt, zeugt von ihrem eigenen Wunsch nach Freiheit und zeigt, dass in ihrer Seele ein Mensch lebt mit einem Durst nach dem Neuen, dem Schönen, dass sich dieser Mensch nicht als passives Opfer der Umstände fühlt.

Die romantische Weltanschauung der Charaktere manifestiert sich nicht nur in dem, was sie erzählen, sondern auch in der Art und Weise, wie sie es erzählen. Von einem idealen Standpunkt aus betrachten sie die Welt als eine Korrelation von nur zwei Kategorien: dem Erhabenen und dem Niedrigen. Gleichzeitig neigen sie nicht dazu, Sachverhalte objektiv wahrzunehmen und darzustellen. Sie übertreiben, bis zum Äußersten, und verteidigen das, was ihnen schön erscheint, und bis zum Äußersten, bis zum Äußersten, leugnen sie, was ihnen hässlich erscheint. Daher sind die Sagenbilder von poetischer Konvention, Ungewöhnlichkeit und Einseitigkeit geprägt: Jedes verkörpert in seinem ausschließlichen Ausdruck ein Prinzip. Somit ist Larra ein Symbol für einen so extremen Egoismus, dass der Held in der Lage ist, ein Mädchen zu töten, das sein Verlangen vernachlässigt hat. Ihm gegenüber steht Danko, ein Held, der die Liebe zu den Menschen verkörpert, eine Liebe, die so selbstlos ist, dass sie ihn dazu zwingt, sein Leben zu opfern. Damit ist die Analyse der Geschichte „Old Woman Izergil“ abgeschlossen.

M. Gorki beschrieb in der Frühzeit seines Schaffens seine Eindrücke von seinen Reisen durch Russland. Die größte Aufmerksamkeit schenkte er nicht dem Erzähler, sondern den Persönlichkeiten der Menschen, die er während der Reise traf. Das Werk „Old Woman Izergil“ von Gorki, dessen Analyse im Folgenden vorgestellt wird, ist eine der besten Kreationen des Schriftstellers.

Genre des Werkes

Die Analyse von Gorkis „Alte Frau Izergil“ sollte mit einer Definition des literarischen Genres dieser Schöpfung beginnen. Es wurde 1895 geschrieben, Forscher führen diese Geschichte darauf zurück frühe Periode Kreativität des Schriftstellers. Es war im Geiste der Romantik geschrieben, die in seinem Werk eine der Hauptrollen spielte.

„Old Woman Izergil“ ist eines der besten Werke des XIX Jahrhunderte in diesem Genre geschrieben. Der Autor versuchte, eine Antwort auf die Frage zu finden, was der Sinn des Lebens ist. Dazu stellte er drei Standpunkte dar und wies damit darauf hin, dass es keine eindeutige Antwort auf diese Frage gibt. Die Romantik des Werkes ermöglichte seine besondere Komposition.

Merkmale der Komposition

Im weiteren Verlauf der Analyse von Gorkis „Alte Frau Izergil“ müssen wir über den Aufbau der Handlung der Geschichte sprechen. In Werken wie diesem scheint es, als würde die Geschichte aus der Perspektive zweier Erzähler erzählt. Der Aufbau dieser Geschichte ist komplex.

Sogar der Autor selbst bemerkte, dass er wahrscheinlich nicht in der Lage sein würde, etwas Ähnliches an Schönheit und Harmonie zu schaffen. Die Geschichte der alten Zigeunerin lässt sich in drei Teile gliedern. Gleichzeitig eint sie alle eine Idee – der Wunsch des Autors, den Wert des menschlichen Lebens aufzuzeigen. Und diese drei Geschichten ergeben einen vollständigen Text.

Die Geschichte basiert auf einer Antithese – der Opposition von Larra und Danko. Die junge Zigeunerin ähnelt Larra in gewisser Weise – genauso stolz, freiheitsliebend, aber dennoch zu echten Gefühlen fähig. Für Danko bestand der Sinn des Lebens darin, den Menschen zu dienen, selbstlose Hilfe. Für den Sohn eines Adlers sind er selbst, seine Wünsche und seine Freiheit das Wichtigste.

Sie vertreten zwei unterschiedliche Ansichten über das Leben. Larra ist eine Manifestation und ein Lob des Individualismus, und Danko ist die Liebe zu den Menschen und die Bereitschaft, alles für ihr Wohlergehen zu opfern. Charakteristisch für sie ist, dass nur ein Schatten an Larra erinnert und bläuliche Funken, die vor einem Gewitter aufblitzen, an Danko erinnern, weil gute Taten für immer in den Herzen der Menschen bleiben.

Die Geschichte von Larra

Die Analyse von Gorkis „Alte Frau Izergil“ sollte mit der Geschichte von Larra, einem stolzen und freiheitsliebenden Mann, fortgesetzt werden. Er war der Sohn eines Adlers und einer Frau. Larra war egoistisch, unverschämt, nahm keine Rücksicht auf die Wünsche anderer Menschen und konnte daher mit niemandem in der Gemeinschaft auskommen.

Larra war stolz darauf, der Sohn eines Adlers zu sein und glaubte, dass ihm alles erlaubt sei. Doch die Strafe traf ihn: Er wurde aus der menschlichen Gesellschaft ausgeschlossen und erhielt Unsterblichkeit. Larra war zunächst sogar zufrieden mit diesem Ergebnis, schließlich war ihm die Freiheit am wertvollsten. Und erst viele Jahre später erkannte er den wahren Wert des Lebens, doch zu diesem Zeitpunkt war Larra nur noch ein Schatten, der ihn an seine Existenz erinnerte.

Die Geschichte von Danko

Die Analyse von Gorkis Geschichte „Die alte Frau Izergil“ wird mit der Legende eines jungen Mannes namens Danko fortgesetzt. Er war ein echter Anführer, gutaussehend und klug, er konnte Menschen führen und ein Feuer in ihren Herzen entzünden. Danko war ein mutiger Mann und beschloss, seinem Volk zu helfen, aus dem dunklen Wald herauszukommen.

Der Weg war schwierig, und die Leute begannen zu murren und gaben dem jungen Mann die Schuld für alle Schwierigkeiten. Dann reißt er ihm das Herz aus der Brust und ebnet ihnen den Weg, die Liebe und Güte zu spüren, die aus seinem Herzen kommt. Doch als sie endlich ihr Ziel erreichten, dachte niemand, dass Danko sein Leben für sie opferte. Nur eine Person, die das brennende Herz sah, trat darauf.

Warum hat er das getan? Vielleicht aus Angst, dass Funken der Güte und Liebe in jungen Menschen den Wunsch nach Freiheit und Gerechtigkeit entfachen könnten. Und nur Funken erinnerten an Dankos selbstlose Tat.

Bild einer Zigeunerin

Bei der Analyse von „Die alte Frau Izergil“ von M. Gorki ist es notwendig, das Bild von Izergil selbst zu berücksichtigen. Sie erzählt die Geschichte ihres Lebens: Sie war einst eine junge und schöne Zigeunerin, stolz, die Freiheit und Reisen liebte. Sie verliebte sich oft und jedes Mal kam es ihr so ​​vor, als wären es echte Gefühle.

Eines Tages verliebte sie sich wirklich in Artadek und rettete ihren Geliebten aus der Gefangenschaft. Er bot ihr Liebe als Dank dafür an, dass sie sie gerettet hatte, aber Izergil lehnte ab, weil sie solche erzwungenen Gefühle nicht brauchte. Und dann versteht die Frau, dass es im Leben einen Platz für Mut und Heldentaten gibt.

Die Geschichte „Old Woman Izergil“ ist eine der interessantesten Berühmte Werke geschrieben im Geiste der Romantik. Diese Legenden sind von Motiven der Freiheitsliebe und der Hilfe für Menschen durchdrungen. Damals unterstützten immer mehr Menschen revolutionäre Ideen, die arbeitende Bevölkerung wollte ein freies Leben. Danko und sein Herz sind die Hoffnungen der Menschen auf revolutionäre Persönlichkeiten. Sie würden das einfache Volk aus der abhängigen Lage herausführen, in der es sich befand. Diese Geschichte ermutigt Menschen zu freundlichen und selbstlosen Taten. Ernst Philosophische Überlegungen konnte der Autor in diesen alten Legenden zum Ausdruck bringen. Dies war eine Analyse von Gorkis Werk „Old Woman Izergil“.

Bevor wir eine kleine Analyse von „Die alte Frau Izergil“ – dem Werk von Maxim Gorki – durchführen, betrachten wir kurz die wichtigsten Fakten dieser Geschichte. Maxim Gorki reist durch Bessarabien und schreibt dies sofort nach seiner Rückkehr nach Hause wundervolle Geschichte. Das Jahr, in dem die Geschichte „Alte Frau Izergil“ geschrieben wurde, ist 1891.

Laut Literaturwissenschaftlern gehört dieses Werk dazu frühe Kreativität Gorki, aber der Stil und die romantischen Noten des Autors sind bereits deutlich erkennbar. Es ist wichtig, dass der Autor selbst glaubte, dass diese besondere Geschichte die erfolgreichste aller anderen war. Dank der Analyse von „Old Woman Izergil“ kann man die Idee und den Verlauf von Gorkis Argumentation besser verstehen.

Die Hauptfiguren der Geschichte „Old Woman Izergil“

Die Geschichte besteht aus drei Kurzgeschichten, deren Handlung nicht miteinander in Zusammenhang steht, die aber eine starke Gesamtidee haben. Anhand von drei völlig unterschiedlichen Handlungssträngen vermittelt Maxim Gorki den Lesern, wie wertvoll das menschliche Leben wirklich ist. Natürlich werden die Hauptfiguren der Geschichte „Die alte Frau Izergil“ dabei helfen, diese Idee zu vermitteln – das sind Danko, Larra und die alte Frau Izergil. Nachdem wir das Bild jedes dieser Helden analysiert haben, werden wir sehen, was der Autor unter echter Freiheit versteht.

Lassen Sie uns zunächst die erste Kurzgeschichte der Geschichte „Old Woman Izergil“ analysieren, die von Larra erzählt. Seine Natur ist von Egoismus durchdrungen, er denkt nur an sich selbst, sodass der Leser Larra in einem unansehnlichen Licht sieht. Andere empfinden angesichts von Larras Verhalten ebenfalls nur Enttäuschung – manche haben einfach Angst vor ihm, manche hassen ihn sogar. Larras Vater ist ein Adler und seine Mutter eine Frau, und obwohl er äußerlich wie ein Mann aussieht, offenbart er durch seine Handlungen sein Wesen als Tier. Um sein Ziel zu erreichen, tut Larra alles und jedes, er hat keine Werte.

Eine Analyse von „Old Woman Izergil“ wäre ungenau, wenn uns eine Figur wie Danko entgehen würde. Gorki kontrastiert ihn völlig mit Larra. Was sind die Hauptqualitäten von Danko? Er ist barmherzig, mitfühlend und freundlich. Danko stellt andere über sich selbst und schätzt die Würde anderer viel höher als seine eigene. Er ist bereit, Opfer zu bringen und sieht keinen anderen Weg im Leben.

Das Bild von Danko in der Geschichte „Die alte Frau Izergil“ vermittelt Gorkis Argumentation, dass jeder Mensch in der Lage ist, leidenschaftliche und selbstlose Liebe zu entwickeln, ohne auch nur über die Konsequenzen nachzudenken.

Lassen Sie uns nun über die dritte Figur sprechen – die alte Frau Izergil. Dieser Held der Geschichte kann sehr vieldeutig analysiert werden. Izergil unterscheidet sich von Larra und Danko dadurch, dass sie sich nicht innerhalb der Grenzen der Legende bewegt, sondern aus der Realität kommt. Wenn die alte Frau Izergil von ihrer Liebesgeschichte erzählt, kann der Leser nicht glauben, dass sie die Gefühle, von denen sie spricht, aufrichtig erlebt hat. Allerdings muss man sagen, dass diese Frau aus tiefstem Herzen gehandelt hat. Die Kurzgeschichte über diese alte Frau ähnelt stark dem Teil der Geschichte, in dem Larra die Hauptfigur war.

Maxim Gorki entscheidet für den Leser nicht genau, wie Handlungen zu interpretieren sind Hauptfigur, was den Gedanken nahelegt: und in wahres Leben Denn auch menschliches Verhalten ist oft zweideutig. Unter Berücksichtigung aller drei Charaktere in der Geschichte „Die alte Frau Izergil“ verstehen wir, welches Thema Gorki diskutieren wollte – das ist das Thema des Sinns des menschlichen Lebens.

Er führte die Leser in seine Streifzüge durch Russland ein und nannte es eine Essaysammlung. Allerdings achtete er nicht mehr auf die Persönlichkeit des Geschichtenerzählers, aus dessen Lippen die Geschichte erklingt, sondern auf die Menschen, denen er begegnete. Sie führten ihn in die Geschichte ihres Lebens ein und erzählten ihm Legenden, die im Gedächtnis der Menschen lebendig sind. Es stellte sich heraus, dass das Werk die Stimmen zweier Erzähler enthielt. Dieses Prinzip wurde in der Geschichte „Makar Chudra“ beibehalten und die „Der alte Isergil“.

Jedoch Komposition Diese Arbeit ist komplizierter. Sogar Gorki selbst sagte: „Anscheinend werde ich nichts so harmonisch und schön schreiben wie „Die alte Frau Izergil“. Die Geschichte von Izergil, einer alten Zigeunerin, die in ihrem Leben viel gesehen hat, lässt sich in drei Kapitel unterteilen: die Legende vom Adlersohn Larra, die Geschichte der Zigeunerin über ihr langes Leben und die Legende von Danko. Darüber hinaus bilden alle drei Teile einen einzigen Text, durchdrungen von Grund Idee– der Wunsch des Autors zu verstehen wahrer Wert Menschenleben.

Da die Vorstellung vom Leben sehr romantisch ist, erscheint die Heldin der Geschichte „Alte Frau Izergil“ selbst in einer romantischen Aura. Nur in einer nächtlichen, geheimnisvollen Landschaft am Meer kann sie sich wirklich ausdrücken. Und in den Helden seiner Legenden – Danko und Larra – sind Beispiele verkörpert „allein, aber feurige Leidenschaft» : in Larra - extremer Individualismus und in Danko - Höchster Abschluss Selbstaufopferung aus Liebe zu den Menschen. Somit offenbaren sie zwei gegensätzliche Aspekte des Lebens.

Was ist die Bedeutung davon Gegensätze? Larra- ein stolzer Mann, der niemanden außer sich selbst liebte. Kein Wunder, dass er wie ein wildes Tier aussieht: „Er war geschickt, räuberisch, stark, grausam und traf Menschen nicht von Angesicht zu Angesicht“. Dieser Sohn eines Adlers und einer einfachen Frau hatte kein Herz: Als er ihm ein Messer ins Herz stechen wollte, zerbrach es, „Es ist, als würden sie damit einen Stein treffen“. Tatsächlich verkörpert das Bild dieses Helden ein menschenfeindliches Wesen. Natürlich beruht die Motivation seines Charakters auf der Tatsache, dass er der Sohn eines Adlers war, und ein Adler ist ein stolzer Vogel, der immer das Ideal von Willen und Stärke symbolisiert. Auf dieser Grundlage fühlte sich Larra nicht nur anderen Menschen überlegen – er war sich auch sicher, dass ihm alles erlaubt war, und für ihn war die persönliche Freiheit das Wichtigste.

Danko und die Verkörperung unerschöpflicher Liebe für diejenigen, die ihn für alle Probleme verantwortlich machen. Ein Wunsch trieb den jungen Mann an – die Angst vor dem dunklen Dickicht, aus dem er die Menschen ansah, aus seinem Herzen zu vertreiben „etwas Unheimliches, Dunkles und Kaltes“. Dankos Herz, das er aus seiner Brust riss, fing Feuer, um die Dunkelheit zu vertreiben, sowohl die des Waldes als auch die spirituelle. Allerdings ist es durchgebrannt, aber niemand hat es bemerkt, und nur einer „vorsichtiger Mensch“ Ich habe das gesehen und bin gekommen „Fuß auf stolzem Herzen“. Was hat einen so vorsichtigen Mann erschreckt? Vielleicht die Angst, dass Dankos Leistung neue junge Menschen in ihrem ständigen Streben nach Freiheit inspirieren könnte.

Alte Legenden sind lehrreich, und die alte Frau Izergil mit ihrer knarrenden Stimme, die so klang, „als ob alle vergessenen Jahrhunderte darüber meckern würden“ Er gibt sie an die jüngere Generation weiter. Zum Kreis der Erzählungen gehört auch ihre Geschichte über ihre Jugend.

Bild einer alten Zigeunerin völlig unklar, sogar widersprüchlich. Der schöne Izergil war die Verkörperung spontaner Freiheitsliebe. Sie lebte strahlend, genoss ihre Jugend, Schönheit und Sorglosigkeit. Sie wollte niemandes Sklavin sein und lebte, ohne sich um irgendjemanden zu kümmern. Als sie jedoch unterwegs freiheitsliebende Menschen traf, begann sie Heldentum zu verstehen: Der in Schlachten zerschnittene Pole erwies sich als ihr lieber als der reiche Herr. Und als sie sich wirklich verliebte, war sie sogar zu einer selbstlosen Tat fähig – sie rettete ihren geliebten Artadek aus der Gefangenschaft. Als er ihr als Dank für ihre Erlösung seine Liebe anbot, lehnte sie ab, weil sie keine erzwungene Liebe brauchte. Ihre Beobachtungen des Lebens führten Izergil zu dem Schluss, dass „Schöne Menschen sind immer mutig“, A „Im Leben gibt es immer Raum für Heldentaten“.

Die Handlung der Legenden spielt sich in chronologisch unbestimmter Antike ab – wie vor Beginn der Geschichte, in Zeiten des Chaos. Aber in der Gegenwart, der Zeit der alten Frau Izergil, gibt es Spuren, die mit dieser fantastischen Ära verbunden sind. Larra, die die Menschen ablehnte, gleicht nun einem dunklen Schatten, der nur für den Erzähler sichtbar ist. Und über die Leistung von Danko, der sein Leben für das Wohl der Menschen opferte, ist eine lange Erinnerung erhalten geblieben: Vor dem herannahenden Gewitter in der Steppe schienen die bläulichen Funken seines brennenden, aber zertrampelten Herzens aufzuflammen.

• „Die alte Frau Izergil“, eine Zusammenfassung der Kapitel von Gorkis Geschichte
• Das Bild von Danko in Gorkis Geschichte „Die alte Frau Izergil“