N. Leskov, «Lady Macbeth of the Mtsensk District»: μια σύντομη ανάλυση του έργου

Στην ερώτηση Γράψτε μια περιγραφή της Ekaterina Lvovna από την ιστορία του Leskov "Lady Macbereth. Περιοχή Mtsensk«.δόθηκε από τον συγγραφέα Alexey Selyutinη καλύτερη απάντηση είναι Είναι πολύ δύσκολο για την Katerina Izmailova να αντέξει τη ζωή στο σπίτι του συζύγου της, κυρίως επειδή η ζωή μιας γυναίκας στο σπίτι του εμπόρουβαρετό. Τι να την κάνεις τη γυναίκα ενός πλούσιου εμπόρου; Η Κατερίνα περιφέρεται από γωνία σε γωνία μέσα της μεγάλο σπίτι, κοιμάται και κοπιάζει από την αδράνεια.
Η Κατερίνα βασανίζεται από άδικες κατηγορίες. Η σιωπηλή μομφή για την ηρωίδα είναι ότι δεν έχει παιδιά από τον ηλικιωμένο σύζυγό της, αν και η οικογένεια Izmailov ανυπομονεί πραγματικά για τους κληρονόμους. Ο συγγραφέας τονίζει ότι ο έγγαμος βίος πίσω από κλειδωμένες πόρτες «πνίγει» την ηρωίδα, καταστρέφει τις δυνατότητές της, ό,τι καλό έχει μέσα της. Η Izmailova λέει με λύπη πώς ήταν ως κορίτσι - χαρούμενη, γεμάτη χαρά ζωής, ενέργεια, ευτυχία. Και πόσο αφόρητο είναι να ζει μέσα σε γάμο.
Η Katerina Izmailova δεν σκέφτεται καν την προδοσία. Όλη της είναι εντελώς απορροφημένη από τα συναισθήματα για τον υπάλληλο Σεργκέι και είναι έτοιμη για τα πάντα γι 'αυτόν. Αυτό παθιασμένη φύσηΠαραδόθηκα ολοκληρωτικά στο συναίσθημά μου, που δεν γνωρίζει σύνορα: ούτε σωματικά, ούτε ηθικά, ούτε ηθικά.
Η Katerina Izmailova πεθαίνει - προσπαθεί να πνίξει την πιο ευτυχισμένη αντίπαλό της: «Η Katerina Lvovna έτρεμε. Το περιπλανώμενο βλέμμα της εστίασε και έγινε άγριο. Τα χέρια μία ή δύο φορές, δεν είναι γνωστό πού, απλώθηκαν στο κενό και έπεσαν ξανά. Άλλο ένα λεπτό - και ξαφνικά ταλαντεύτηκε παντού, χωρίς να ξεκολλήσει το βλέμμα της από το σκοτεινό κύμα, έσκυψε, άρπαξε τη Σονέτκα από τα πόδια και με μια κίνηση ρίχτηκε στο πλάι του πορθμείου μαζί της.
Η ηρωίδα καταλαβαίνει ότι θα πεθάνει μαζί με ένα άλλο κορίτσι, αλλά αυτό δεν την σταματά: γιατί να ζήσει αν ο Σεργκέι δεν την αγαπά πλέον;
Στη ζωώδη, άθεη αγάπη της, η Izmailova φτάνει στο όριο: το αίμα τριών αθώων ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένου ενός παιδιού, είναι στη συνείδησή της. Αυτή η αγάπη και όλα τα εγκλήματα καταστρέφουν την ηρωίδα: «... γι' αυτήν δεν υπήρχε φως, σκοτάδι, κακό, καλό, πλήξη, χαρές. δεν καταλάβαινε τίποτα, δεν αγαπούσε κανέναν και δεν αγαπούσε τον εαυτό της.
Η Katerina Izmailova έζησε με πάθη, υπακούοντας μόνο στο κάλεσμα της σάρκας της.

Απάντηση από Ўliya[γκουρού]
Η Izmailova Katerina Lvovna είναι μια νεαρή (είκοσι τριών ετών) σύζυγος ενός πλούσιου εμπόρου Zinovy ​​​​Borisovich Izmailov. Στο πορτρέτο του Ι. εκφράζεται η ελκυστικότητα και ο αισθησιασμός της ηρωίδας: «στην εμφάνιση η γυναίκα είναι πολύ ευχάριστη.<...>Δεν ήταν ψηλή, αλλά λεπτή, ο λαιμός της ήταν σκαλισμένος σαν από μάρμαρο, οι ώμοι της στρογγυλοί, το στήθος της δυνατό, η μύτη της ίσια, λεπτή, τα μάτια της μαύρα, ζωηρά, το ψηλό λευκό μέτωπό της και μαύρο, ακόμη μπλε-μαύρα μαλλιά. Ερωτευμένη με πάθος με τον εργάτη Σεργκέι, η Ι., φοβούμενη την έκθεση και τον χωρισμό από τον αγαπημένο της, σκοτώνει τον πεθερό και τον σύζυγό της με τη βοήθειά του και στη συνέχεια αφαιρεί τη ζωή του ανήλικου συγγενή του συζύγου της, Fedya Lyamin. Ακαρδία και θέληση, ετοιμότητα να ξεπεράσουν τα πάντα για χάρη των στόχων τους ηθικά πρότυπασε συνδυασμό στο χαρακτήρα του Ι. με τρελό πάθος και ανιδιοτελή αφοσίωση στην αγαπημένη του. Η απανθρωπιά του Ι. τονίζεται χάρη στις μεθόδους αντίθεσης: ο Ι., που περιμένει παιδί από τον Σεργκέι, στραγγαλίζει ήρεμα τη μικρή Fedya, διαπράττοντας φόνο την παραμονή της μεγάλης χριστιανικής εορτής της Εισόδου στον Ναό του Παναγίου. Θεοτόκος.
Η μοίρα του Ι. μετά τη σύλληψη παρουσιάζεται ως φοβερό αντίποινο για διέπραξε έγκλημα; Ο Ι. χάνει το πιο πολύτιμο πράγμα στη ζωή - την αγάπη του Σεργκέι, ο οποίος στο στάδιο της σκληρής εργασίας συγκλίνει με έναν άλλο κατάδικο, τη Σονέτκα. Στη διάβαση, ο Ι. ρίχνει τη Σονέτκα στο ποτάμι, την πνίγει και πνίγεται η ίδια.
Στον τίτλο της ιστορίας, ο Λέσκοφ παρομοιάζει την Ι. Λαίδη Μάκβεθ, την ηρωίδα της τραγωδίας «Μάκβεθ» του Σαίξπηρ, παρακινώντας τον σύζυγό της να διαπράξει δόλιες δολοφονίες. Η εικόνα του Ι. συσχετίζεται πολεμικά με την εικόνα της ηρωίδας του δράματος του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" της Katerina Kabanova. Και οι δύο ηρωίδες έχουν το ίδιο όνομα, και οι δύο είναι έμποροι, και οι δύο απατούν τους συζύγους τους με εραστές. Η διαφορά έγκειται στο γεγονός ότι η Ι. δεν βιώνει οικογενειακή καταπίεση, δεν είναι θύμα στο σπίτι του συζύγου της.
Η ηρωίδα Λέσκοφ όνομα με νόημα. Από τη μια, ο Ι., κυριευμένος από ένα σκοτεινό, «κολασμένο» πάθος, εναντιώνεται στη «φωτεινή» και «ήσυχη» Κατερίνα από την Καταιγίδα του Οστρόφσκι. Ταυτόχρονα, το ίδιο το όνομα «Αικατερίνη» στα ελληνικά σημαίνει «πάντα αγνή» και, όπως λέμε, προσωποποιεί την αρχή της θυσίας στον έρωτα της ηρωίδας του Λέσκοφ. Το πατρώνυμο της Ι. τονίζει τη σταθερότητα και την αρρενωπή δύναμη του χαρακτήρα της. Το επίθετο Ι. μαρτυρεί τις μαύρες, δαιμονικές πηγές του πάθους της ηρωίδας: «Ισμαηλίτες» στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία ονομάζονταν ανατολικοί, τουρκικοί λαοί που ομολογούσαν το Ισλάμ. Η ιστορία του Ι. χρησίμευσε ως βάση για την όπερα Katerina Izmailova του D. D. Shostakovich.
Ο Σεργκέι είναι ένας νεαρός εργάτης, εραστής και στη συνέχεια σύζυγος της Κατερίνας Λβόβνα Ιζμαίλοβα, η οποία μαζί της σκοτώνει τους συγγενείς της. Το τελευταίο από τα τρία εγκλήματα (η δολοφονία του αγοριού Fedya Lyamin, που έλαβε το κύριο μέρος της περιουσίας των Izmailov), η Katerina Izmailova διαπράττει για χάρη του S., που λαχταρούσε να γίνει ο μοναδικός κληρονόμος. Η θέληση, το ανιδιοτελές πάθος και το ενδιαφέρον της Κατερίνας για τον Σ. έρχονται σε αντίθεση με την αδύναμη θέληση και την εγωιστική και ρηχή φύση του. Κατά τη διάρκεια της έρευνας, αποκαλεί τον Ι. συνεργό σε όλα τα εγκλήματα, στο στάδιο της σκληρής εργασίας παραμελεί την αγάπη της Ι., την κοροϊδεύει και συγκλίνει με τη Σονέτκα.
Η Sonetka είναι μια νεαρή κατάδικη με την οποία ο Σεργκέι συγκλίνει στη σκηνή, αφήνοντας την Κατερίνα Ιζμαΐλοβα. Η Izmailova πνίγει τη S, στο ποτάμι, πεθαίνοντας μαζί της. Ο εγωιστής S., που λαμβάνει δώρα από τον Σεργκέι, έρχεται σε αντίθεση με την ανιδιοτελώς αγαπημένη Izmailova. Χλευάζοντας βάναυσα την ταπεινωμένη Izmailova, η S. αντιτίθεται στη στρατιώτη Φιόνα, τη φευγαλέα ερωμένη του Σεργκέι, τη συμπονετική Κατερίνα. Απόδειξη μιας σκληρής, κακής διάθεσης είναι μια μινιατούρα φιγούρα, η λεπτότητα του S. (Η λεπτότητα παρουσιάζεται ως σημάδι ενός κακού χαρακτήρα σε μερικά άλλα έργα του Λέσκοφ.)

Στην εικόνα της πιο συνηθισμένης γυναίκας Katerina Lvovna, που προέρχεται από ένα συνηθισμένο, μικροαστικό περιβάλλον, ο συγγραφέας δείχνει πώς ένα παθιασμένο συναίσθημα που έχει φουντώσει τη μεταμορφώνει εντελώς και επαναστατεί ενάντια στις συμβάσεις του κόσμου στον οποίο είχε προηγουμένως πέρασε όλη της τη ζωή. Από την αρχή κιόλας του δοκιμίου, ο συγγραφέας γράφει ότι η ζωή της Κατερίνας στο σπίτι του πλούσιου συζύγου της ήταν εξαιρετικά βαρετή, η νεαρή κυριολεκτικά στραγγαλίστηκε από τη μονοτονία και τη μελαγχολία.

Ενώ ήταν ακόμη πολύ νέο και άπειρο κορίτσι, ήταν παντρεμένη με τον έμπορο Ζινόβι Μπορίσοβιτς, δεν είχε ποτέ συναισθήματα για αυτόν, οι γονείς της έδωσαν την Κατερίνα σε γάμο μόνο επειδή ο συγκεκριμένος γαμπρός ήταν ο πρώτος που την γοήτευσε και τον θεώρησαν. κατάλληλο πάρτι. Από τότε, μια γυναίκα περνάει πραγματικά πέντε χρόνια από τη ζωή της σε ένα όνειρο, κάθε μέρα θυμίζει την προηγούμενη έως και ένα λεπτό, δεν έχει φίλους ή ακόμα και γνωστούς, η Κατερίνα καταλαμβάνεται όλο και περισσότερο από τέτοια λαχτάρα, από την οποία κυριολεκτικά θέλει να «πνίγει τον εαυτό της».

Μια γυναίκα ονειρεύεται παιδί, γιατί με ένα μωρό στο σπίτι θα έχει τουλάχιστον κάτι να κάνει, χαρά, έναν στόχο, αλλά στον θαμπό γάμο της η μοίρα δεν φέρνει ποτέ τα παιδιά της.

Αλλά μετά από αυτά τα πέντε χρόνια, στη ζωή της Κατερίνας, αναδύεται ξαφνικά μια διακαή αγάπη για τον εργάτη, τον σύζυγό της Σεργκέι. Αυτό το συναίσθημα θεωρείται ένα από τα πιο φωτεινά και υπέροχα, αλλά για την Izmailova γίνεται η αρχή του θανάτου της και οδηγεί μια πολύ παθιασμένη και φλογερή γυναίκα σε ένα θλιβερό τέλος.

Η Κατερίνα, χωρίς δισταγμό, είναι έτοιμη για οποιεσδήποτε θυσίες και παραβιάσεις όλων των ηθικών κανόνων για χάρη του αγαπημένου της προσώπου. Μια γυναίκα, χωρίς καθόλου τύψεις, σκοτώνει όχι μόνο τον πεθερό της και τον άντρα της, που την αηδίαζαν εδώ και καιρό, αλλά και το αγόρι Fedya, που δεν έχει προκαλέσει κανένα κακό σε κανέναν, ένα αθώο και ευσεβές παιδί. Το κατανυκτικό πάθος για τον Σεργκέι καταστρέφει στην Κατερίνα το αίσθημα του φόβου, της συμπόνιας, του ελέους, γιατί πριν ήταν εγγενή σε αυτήν, όπως σχεδόν κάθε εκπρόσωπος του ασθενέστερου φύλου. Αλλά ταυτόχρονα, αυτή η απεριόριστη αγάπη είναι που γεννά το προηγουμένως ασυνήθιστο θάρρος, την επινοητικότητα, τη σκληρότητα και την ικανότητα να παλεύει για την αγάπη της, για το δικαίωμά της να είναι συνεχώς με τον αγαπημένο της και να απαλλαγεί από κάθε εμπόδιο που εμποδίζει την εκπλήρωση αυτής της επιθυμίας.

Ο Σεργκέι, ο εραστής της Izmailova, εμφανίζεται επίσης ως άνθρωπος χωρίς ηθικούς κανόνες και αρχές. Είναι ικανός να διαπράξει οποιοδήποτε έγκλημα χωρίς δισταγμό, αλλά όχι από αγάπη, όπως η Κατερίνα. Για τον Σεργκέι, το κίνητρο των πράξεών του είναι ότι βλέπει σε αυτή τη γυναίκα την ευκαιρία να εξασφαλίσει μια περαιτέρω άνετη ύπαρξη για τον εαυτό του, επειδή είναι η σύζυγος και νόμιμη κληρονόμος ενός πλούσιου εμπόρου, που προέρχεται από μια ανώτερη, πλούσια και σεβαστή τάξη στην κοινωνία. παρά τον εαυτό του. Τα σχέδια και οι ελπίδες του αρχίζουν πραγματικά να πραγματοποιούνται μετά το θάνατο του πεθερού του και συζύγου της Κατερίνας, αλλά ξαφνικά εμφανίζεται ένα άλλο εμπόδιο, ένας μικρός ανιψιός ενός εμπόρου που ονομάζεται Fedya.

Αν πριν ο Σεργκέι υπηρετούσε μόνο ως βοηθός στις δολοφονίες, τώρα ο ίδιος προσφέρει στην ερωμένη του να απαλλαγεί από το παιδί, το οποίο παραμένει το μόνο εμπόδιο για αυτούς. Εμπνέει την Κατερίνα ότι ελλείψει του αγοριού Fedya και της γέννησης του παιδιού της πριν από την εκπνοή των εννέα μηνών μετά την εξαφάνιση του συζύγου της, όλα τα χρήματα του αείμνηστου εμπόρου θα πάνε εξ ολοκλήρου σε αυτούς και θα μπορέσουν να ζήσουν. ευτυχώς χωρίς καμία ανησυχία.

Η Κατερίνα συμφωνεί με τον εραστή της, τα λόγια του έχουν πραγματικά μια υπνωτική επίδραση πάνω της, η γυναίκα είναι έτοιμη να κάνει κυριολεκτικά ό, τι θέλει ο Σεργκέι. Έτσι, μετατρέπεται σε πραγματικό όμηρο των συναισθημάτων της, μια απροβλημάτιστη σκλάβα αυτού του άνδρα, αν και αρχικά η Izmailova κατέχει μια πιο σημαντική κοινωνική θέση από την εργαζόμενη του συζύγου της.

Κατά την ανάκριση, η Κατερίνα δεν κρύβει ότι διέπραξε αρκετούς φόνους αποκλειστικά για χάρη του εραστή της, ότι το πάθος της την ώθησε σε τέτοιες τρομερές πράξεις. Όλα τα συναισθήματά της επικεντρώνονται μόνο στον Σεργκέι, το γεννημένο μωρό δεν προκαλεί συναισθήματα σε αυτήν, η γυναίκα είναι αδιάφορη για τη μοίρα του παιδιού της. Όλα τριγύρω είναι απολύτως αδιάφορα για την Κατερίνα, μόνο ένα απαλό βλέμμα ή ένα ευγενικό λόγο από τον αγαπημένο της μπορεί να έχει αντίκτυπο πάνω της.

Στο δρόμο προς τη σκληρή εργασία, η γυναίκα παρατηρεί ότι ο Σεργκέι κρυώνει σαφώς απέναντί ​​της, αν και είναι ακόμα έτοιμη για τα πάντα, μόνο και μόνο για να τον δει άλλη μια φορά. Ωστόσο, ο άντρας νιώθει βαθιά απογοήτευση τόσο στην Κατερίνα όσο και στη ζωή γενικότερα, γιατί δεν πέτυχε ποτέ αυτό που ήθελε, δεν θα χρειαστεί ποτέ να δει πλούτο με τη βοήθεια της εμπόρου Izmailova. Ο Σεργκέι, χωρίς να ντρέπεται, συναντά την ξεφτιλισμένη Σονέτκα μπροστά στην ερωμένη του, βρέχει ανοιχτά την Κατερίνα με προσβολές και ταπεινώσεις, προσπαθώντας να την εκδικηθεί για το γεγονός ότι εκείνη, όπως πιστεύει, έσπασε τη μοίρα του και τον κατέστρεψε εντελώς.

Όταν η Κατερίνα βλέπει ότι ο αγαπημένος της, για τον οποίο θυσίασε ό,τι είχε πριν, φλερτάρει με άλλη γυναίκα, το μυαλό της δεν αντέχει στη δοκιμασία της σκληρής ζήλιας. Δεν καταλαβαίνει καν το νόημα του εκφοβισμού από άλλους κρατούμενους, κυρίως τη Σονέτκα και τον Σεργκέι, αλλά έχουν μια βαθιά καταστροφική επίδραση στον ήδη εντελώς διαλυμένο ψυχισμό της.

Τα θύματά της εμφανίζονται στο μυαλό της Κατερίνας, η γυναίκα δεν μπορεί να κινηθεί, να μιλήσει, να ζήσει, σχεδόν ασυνείδητα αποφασίζει να αυτοκτονήσει για να απαλλαγεί από το αφόρητο μαρτύριο που έχει γίνει όλη της η ύπαρξη. Χωρίς δισταγμό, σκοτώνει και τη Σονέτκα, πιστεύοντας ότι ήταν αυτό το κορίτσι που της έκλεψε τον εραστή της. Τις τελευταίες της στιγμές, η Κατερίνα πιστεύει ότι δεν έχει τίποτα άλλο να κάνει στον κόσμο, γιατί ο έρωτάς της, το νόημα της ζωής της, χάνεται τελείως για εκείνη. Λόγω του απεριόριστου πάθους, η προσωπικότητα μιας γυναίκας καταστρέφεται ολοσχερώς, η Κατερίνα Ιζμαΐλοβα γίνεται θύμα δικά του συναισθήματακαι αδυναμία διαχείρισής τους.

Η εικόνα της Κατερίνας στο δοκίμιο του Λεσκώφ είναι πολύ αντιφατική. Στην αρχή του έργου, μια γυναίκα λειτουργεί ως θύμα. Είναι δυστυχισμένη στο γάμο, γιατί ο άντρας της, εκτός από μεγαλύτερος από αυτήν, δεν την προσέχει. Αυτός και ο πατέρας του είναι συνεχώς απασχολημένοι με την εργασία και την αύξηση του κεφαλαίου.

Η Κατερίνα Λβόβνα απλά πεθαίνει από την πλήξη. Ίσως αν έκαναν παιδί, να της αραίωνε κάπως τη ζωή, αλλά ο άντρας της είναι άγονος. Ωστόσο, ελλείψει κληρονόμων, οι μομφές φτάνουν μόνο στην κοπέλα, γεγονός που την κάνει να υποφέρει ακόμη περισσότερο.

Ωστόσο, ο συνεχής ρόλος του θύματος δεν ταιριάζει στην Κατερίνα Λβόβνα. Είναι ζωντανή και θέλει αγάπη. Ως εκ τούτου, όταν ο σύζυγος φεύγει για μεγάλο χρονικό διάστημα, το κορίτσι αρχίζει να αποδέχεται την ερωτοτροπία του νεαρού υπαλλήλου Σεργκέι.

Το ενδιαφέρον της για έναν άντρα αυξάνεται καθημερινά, παρά την κακή του φήμη. Σύντομα, ο άντρας γίνεται ο εραστής της και το άτομο χωρίς το οποίο δεν μπορεί να φανταστεί την περαιτέρω ύπαρξή της.

Όταν αυτή μυστική σύνδεσηπου ξαφνικά αποκαλύφθηκε κατά λάθος από τον πεθερό της, το κορίτσι «λύνει» αμέσως το πρόβλημα που έχει προκύψει. Δηλητηριάζει αλύπητα τον άντρα αναμιγνύοντας ποντικοφάρμακο στα μανιτάρια του. Αυτή τη στιγμή, το κορίτσι οδηγείται από μια αίσθηση εκδίκησης, αφού ο πεθερός όχι μόνο τιμώρησε τον Σεργκέι με μαστίγια, αλλά τον φυλάκισε και στο κελάρι.

Η ατιμωρησία ενέπνευσε τη γυναίκα. Έπαψε να φοβάται την ανθρώπινη δημοσιότητα και πλήρωσε γενναιόδωρα αυτόν που μπορούσε να πει οτιδήποτε. Επομένως, αν και οι άνθρωποι μάντευαν γι 'αυτήν ερωτική σχέσημε τον τοπικό υπάλληλο, προτίμησε να παραμείνει σιωπηλός.

Ωστόσο, δεν άφησε ήσυχη την «αγαπημένη». Έλεγε συχνά ότι, με την επιστροφή του Ζινόβι Μπορίσοβιτς, θα γινόταν αντιπαθητικός στην Κατερίνα. Αλλά η Κατερίνα Λβόβνα, φαίνεται, κατάλαβε πώς θα αντιμετώπιζε τον σύζυγό της. Η γυναίκα αηδιάστηκε από την ίδια την ιδέα ότι θα έπρεπε να μοιραστεί ένα κρεβάτι με κάποιον άλλο.

Η γυναίκα κυριεύτηκε από έντονο μίσος για όλα όσα συνδέονταν με την «προηγούμενη» ζωή. Εξάλλου, μόνο ο Σεργκέι της έμαθε να αγαπά, να χαίρεται, να αισθάνεται και να επιθυμεί. Αυτή η επιθυμία ήταν ληστρική και ακαταμάχητη. Προέτρεψε να πολεμήσουμε και να μην υποχωρήσουμε. Αλίμονο θα είναι αυτός που θα είναι με μια γυναίκα στο δρόμο.

Ο Ζινόβι Μπορίσοβιτς δεν είχε ιδέα για τις μετενσαρκώσεις που συνέβησαν στη γυναίκα του. Ενημερώθηκε για την προδοσία της, καθώς και για τον παράξενο και φευγαλέο θάνατο του πατέρα του. Ο άντρας έσπευσε για διευκρίνιση. Ωστόσο, ο άνδρας δεν περίμενε να δει την εικόνα που εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια του…

Αργότερα, όταν η γυναίκα του νεαρού εμπόρου και ο εραστής της ασχολήθηκαν με τον Ζινόβι, έκρυψαν το σώμα του στο υπόγειο.

Τώρα η Κατερίνα έγινε ο άμεσος κληρονόμος ολόκληρης της πρωτεύουσας των Izmailov. Χρειαζόταν όμως πραγματικά τα χρήματα; Οχι! Ήταν ήδη χαρούμενη γιατί ο άντρας των ονείρων της ήταν κοντά. Για αυτόν, δεν θα σταματήσει σε τίποτα, και είναι από αυτόν που περιμένει ένα παιδί.

Χρειάζεται αυτή την εγκυμοσύνη τώρα; Οχι. Τώρα το παιδί δεν χρειαζόταν πια η γυναίκα. Δεν θα ήταν ποτέ καλή μητέρα για εκείνον.

Όταν μια γυναίκα με τον εραστή της πιάστηκε να σκοτώνει τον ανιψιό της και εν ενεργεία κληρονόμο Φεντένκα, το ζευγάρι συνελήφθη αμέσως. Μετά τις τιμωρίες, οι «εραστές» στάλθηκαν κατά μήκος της σκηνής, όπου η Κατερίνα Λβόβνα ανακάλυψε τελικά την τιμή του έρωτά της. Αμέσως αρνήθηκε το γεννημένο μωρό και ο Σεργκέι σταμάτησε να της δίνει σημασία. Ο άντρας ερωτεύτηκε ένα άλλο κορίτσι.

Η Κατερίνα, κάτω από το βλέμμα του συζύγου της, του πεθερού της και της Φεντένκα, διαπράττει για τελευταία φορά διπλό φόνο. Πηδάει στη θάλασσα και σπρώχνει τον αντίπαλό της εκεί…

Ρωσική λογοτεχνία

Βίκτορ Ερεμίν

Katerina Lvovna Izmailova

Ο Νικολάι Σεμιόνοβιτς Λέσκοφ είναι ένας άνθρωπος με μεγάλο πάθος, μεγάλες αντιφάσεις, μεγάλη συνείδηση ​​και μεγάλο πατριωτισμό. Δεν είναι περίεργο που ο Α.Μ. Γκόρκι, που διάβαζε το 1909-1911. στο νησί Κάπρι, μια σειρά διαλέξεων με τον γενικό τίτλο «Ιστορία της Ρωσικής Λογοτεχνίας», ανέφερε τότε ότι ο Λέσκοφ έγραψε «όχι για έναν αγρότη, όχι για έναν μηδενιστή, όχι για έναν γαιοκτήμονα, αλλά πάντα για έναν Ρώσο, για ένα άτομο αυτής της χώρας. Κάθε ένας από τους ήρωές του είναι ένας κρίκος στην αλυσίδα των ανθρώπων, στην αλυσίδα των γενεών, και σε κάθε ιστορία του Leskov αισθάνεσαι ότι η κύρια σκέψη του δεν είναι για τη μοίρα ενός ανθρώπου, αλλά για τη μοίρα της Ρωσίας.

_________________________
* IMLI RAN. Αρχείο Α.Μ. Γκόρκι. Τ.1. Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Μόσχα: Goslitizdat, 1939.

Σε αυτά τα λόγια αποκαλύπτεται η ουσία της σύγχρονης παρανόησης του έργου του Λέσκοφ. Ο Νικολάι Σεμιόνοβιτς είναι συγγραφέας της μοίρας της Πατρίδας και σήμερα στα έργα του αναζητούν συχνά την πεμπτουσία του ρωσικού χαρακτήρα, επιπλέον, την εικόνα του ρωσικού λαού. Και αυτό είναι βαθύτατα λάθος. Λέσκοφ - λαμπρότερος εκπρόσωπος raznochinny λογοτεχνία, επομένως, στα βιβλία του (σε συνέχεια της αριστοκρατικής λογοτεχνία XIXγ.) δίνεται μια κατεξοχήν αριστοκρατική ιδέα του ρωσικού λαού, αν και πλούσια διακοσμημένη με μεγάλη γνώση εσωτερικός κόσμος κοινός άνθρωπος. Δυστυχώς, η γνώση δεν είναι η αλήθεια και ο Ρώσος λαός στα έργα του Λεσκόφ παραμένει, αφενός, ένα ρομαντικό όνειρο και, αφετέρου, η ζοφερή ιδέα του συγγραφέα για αυτόν. Ας σημειώσουμε ότι τα έργα όλων των αιρετικών της Μεγάλης Ρωσικής λογοτεχνίας πάσχουν από αυτή την ασθένεια.

Ο Λέσκοφ αποκαλείται συχνά ο πιο Ρώσος, ο πιο εθνικός συγγραφέαςόλων των συγγραφέων του τόπου μας. Αυτό προέρχεται από εκείνο το τμήμα της εγχώριας διανόησης, που συνήθως αποκαλείται πατριωτικός, που δηλώνει κυρίως τη φόρμουλα του Ουβάροφ «Αυτοκρατία, Ορθοδοξία, εθνικότητα», και επομένως αναγνωρίζει και μάλιστα διακηρύσσει την παθητική υποταγή του λαού σε σχέση με την ανεύθυνη απολυταρχία (γενικά, οποιαδήποτε εξουσία). και Ορθοδοξία (εκκλησιαστική ιεραρχία).

Ο ίδιος ο Νικολάι Σεμιόνοβιτς τόνισε επανειλημμένα ότι οι θετικοί χαρακτήρες ήταν καλύτεροι για αυτόν. Ωστόσο, τα θετικά χαρακτηριστικά του συγγραφέα (ειδικά με τα χρόνια) κυριαρχούνται από ανθρώπινες ιδιότητες όπως η ταπεινοφροσύνη, η ετοιμότητα να υποφέρει επιεικώς από έναν ισχυρό κακοποιό, ταπεινοφροσύνη μπροστά στην προετοιμασμένη μοίρα. Δηλαδή, σε συνέχεια της αριστοκρατικής λογοτεχνίας, ο Λέσκοφ καλωσόρισε το θηλυκό πρόσωπο του ρωσικού προσώπου. Πράγματι, από αμνημονεύτων χρόνων, η Ορθόδοξη διανόηση της Ρωσίας έχει διακηρύξει ότι, σε αντίθεση με τον θεό εκλεκτό λαό - τους Εβραίους, ο ρωσικός λαός είναι ένας θεοφόρος λαός, υπό την προστασία του Θεού. Μήτηρ Θεού, και η Ρωσία είναι η κοιλάδα της *, επομένως, το Θείο πρόσωπο του ρωσικού λαού είναι μια γυναίκα που υποφέρει ταπεινά και εμπιστεύεται μόνο στον Θεό.
_________________
* Vale - ένας τόπος ταλαιπωρίας.

Ας το παραδεχτούμε, μια τέτοια κατανόηση του ρωσικού λαού είναι μια καθαρά αριστοκρατική και πνευματική μυθοπλασία που δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα. Οι διανοούμενοι ήθελαν και θέλουν να βλέπουν τους ανθρώπους με τέτοιο τρόπο ώστε σταδιακά να αισθάνονται πλήρως κύριοι, υπεράνθρωποι και σωτήρες, αλλά η πρόφαση για αυτό, όπως πάντα, ήταν ο Θεός και η πίστη σε αυτόν. Η ίδια η ρωσική ιστορία, και ακόμη περισσότερο ουσιαστικό μέροςτης - η ρωσική λογοτεχνία (παρά πολλούς από τους μεγάλους δημιουργούς της) και οι ήρωές της, διέψευσε χιλιάδες φορές την εικόνα των υπάκουων, προσευχόμενων και σιωπηλών Ρώσων που μας επιβλήθηκε. Οι ήρωες του Λέσκοφ δεν αποτελούσαν εξαίρεση, στα έργα των οποίων ακόμη και η πρεσβεία είναι μια μορφή ενεργού αγώνα ενάντια στη γήινη κακία για τον θρίαμβο της καλοσύνης του Θεού.

Νικολάι Σεμιόνοβιτς Λέσκοφ

Ο Nikolai Semyonovich Leskov γεννήθηκε στις 4 Φεβρουαρίου 1831 στο χωριό Gorokhove της επαρχίας Oryol. Η μητέρα του, Μαρία Πετρόβνα Λέσκοβα (γεν. Alferyeva) (1813-1886), ήταν από τους φτωχούς ευγενείς του Oryol. Ο πατέρας, Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), προερχόταν από ιερατικό περιβάλλον, υπηρέτησε ως ευγενής αξιολογητής του Ποινικού Επιμελητηρίου Oryol (ποινικός ανακριτής). Ο Νικολάι έγινε το μεγαλύτερο από τα επτά παιδιά του Λέσκοφ.

Το 1839, ο πατέρας παραιτήθηκε με ένα σκάνδαλο και η οικογένεια μετακόμισε για να ζήσει σε ένα κτήμα που αγοράστηκε πρόσφατα - το αγρόκτημα Panin στην περιοχή Kromsky. Το 1841, ο Νικολάι μπήκε στο γυμνάσιο Oryol, αλλά σπούδασε άνισα και το 1846 δεν πέρασε τις εξετάσεις μεταφοράς. Ωστόσο, από τη στιγμή που αποβλήθηκε από το γυμνάσιο, ήταν ήδη σεληνόφως ως υπάλληλος στο Επιμελητήριο της Πολιτείας Oryol και εναλλάσσονταν ενεργά στον κύκλο της διανόησης του Oryol.

Τότε ήταν που ο Λεσκώφ έτυχε να συναντήσει τον εξόριστο μικρό Ρώσο συγγραφέα, εθνογράφο και λαογράφο Afanasy Vasilievich Markevich (1824-1867), υπό την επιρροή του οποίου ο νεαρός Λέσκοφ επέλεξε μονοπάτι ζωής- ο νεαρός αποφάσισε σταθερά να γίνει εθνογράφος.

Μετά τον ξαφνικό θάνατο του πατέρα του το 1849, ο Νικολάι μετατέθηκε στο Κίεβο ως υπάλληλος του Υπουργείου Οικονομικών. Εκεί έζησε στην οικογένεια του θείου του από τη μητέρα του, καθηγητή-θεραπευτή του Πανεπιστημίου του Κιέβου Sergey Petrovich Alferyev (1816-1884).

Στο Κίεβο, το 1853, ο Νικολάι Σεμιόνοβιτς παντρεύτηκε την κόρη ενός πλούσιου ιδιοκτήτη και επιχειρηματία του Κιέβου, την Όλγα Βασίλιεβνα Σμίρνοβα (περίπου 1831-1909). Και σύντομα ξεκίνησε ο Κριμαϊκός Πόλεμος (1854-1856), που ανέτρεψε όλα τα θεμέλια της ζωής της ρωσικής κοινωνίας.

Τον Μάιο του 1857, ο Λέσκοφ αποσύρθηκε και έπιασε δουλειά στην ιδιωτική εταιρεία "Shkott and Wilkens", της οποίας επικεφαλής ήταν ο σύζυγος της θείας του Alexandra Petrovna (1811-1880), ο ρωσοποιημένος Άγγλος Alexander Yakovlevich (Dzheymsovich) Shkott (περίπου 1800). -1860). Ο Νικολάι Σεμιόνοβιτς ασχολήθηκε με την επανεγκατάσταση των αγροτών σε εύφορες εκτάσεις, την οργάνωση επιχειρήσεων στις επαρχίες, γεωργία. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο συγγραφέας χαρακτήρισε τρία χρόνια υπηρεσίας στην εταιρεία του θείου του την πιο ευτυχισμένη περίοδο της ζωής του. Τότε ο Λέσκοφ ταξίδεψε σχεδόν όλα ευρωπαϊκό μέροςΡωσία, είδε και κατάλαβε πολλά, το ζωτικό υλικό που μαζεύτηκε ήταν αρκετό πολλά χρόνιαγόνιμο λογοτεχνικό έργο.

Δυστυχώς, οι εργασίες της εταιρείας δεν πήγαν καλά και τον Απρίλιο του 1860 έπρεπε να κλείσει. Ο Λέσκοφ επέστρεψε στο Κίεβο και μπήκε στην υπηρεσία - στο γραφείο του Γενικού Κυβερνήτη. Παράλληλα ασχολήθηκε με τη δημοσιογραφία. Στις 18 Ιουνίου 1860, το πρώτο του άρθρο δημοσιεύτηκε ανώνυμα στο περιοδικό Economic Pointer, σχετικά με τις εικασίες των βιβλιοπωλών με το Ευαγγέλιο. Ωστόσο, η αρχή του λογοτεχνική δραστηριότηταΟ ίδιος ο Λέσκοφ σκέφτηκε τη δημοσίευση τον Φεβρουάριο του 1861 στις σελίδες " Εσωτερικές σημειώσεις» «Δοκίμια για τη βιομηχανία ποτοποιίας (επαρχία Πένζα)».

Ήταν ένα σημείο καμπής στη ζωή ενός επίδοξου συγγραφέα. Ο Λέσκοφ άφησε τη γυναίκα του, μετακόμισε για να ζήσει στην Αγία Πετρούπολη, αναγνωρίστηκε ως ταλαντούχος δημοσιογράφος ...

Και το 1862, ο Νικολάι Σεμιόνοβιτς έπρεπε για πρώτη φορά να νιώσει την ξενιτιά του στην κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης. Την άνοιξη, ένα κύμα πυρκαγιών σάρωσε την πρωτεύουσα. Φήμες απέδιδαν τον εμπρησμό σε μηδενιστές μαθητές. Εξοργισμένος από αυτές τις φήμες, ο Λέσκοφ δημοσίευσε ένα άρθρο στο Severnaya Pchela, όπου παρότρυνε τον δήμαρχο της Αγίας Πετρούπολης να εξετάσει αυτό το θέμα και, εάν οι μαθητές είναι ένοχοι, να τους τιμωρήσει και αν όχι, να σταματήσει τη συκοφαντική φλυαρία. Ο συγγραφέας βρήκε κακοπροαίρετους που άρχισαν να διαδίδουν κουτσομπολιά γύρω από την Αγία Πετρούπολη, λες και ο Λέσκοφ ζητούσε αντίποινα εναντίον της προοδευτικής νεολαίας. Λίγοι διάβασαν το ίδιο το άρθρο, αλλά η καταδίκη ενός αθώου δημοσιογράφου αποδείχθηκε καθολική. Ακόμη και ο Αλέξανδρος Β' ήταν αγανακτισμένος εναντίον του Νικολάι Σεμιόνοβιτς. Μόλις ακυρώθηκε δουλοπαροικία(1861), εισήχθησαν ενεργά οι δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις και η κοινωνία ήταν σε κατάσταση ευχαρίστησης από τον δικό της φιλελευθερισμό. Οι αγωνιστές της ελευθερίας λαχταρούσαν το ανάδρομο θύμα. Και ως εκ τούτου, επιλέχθηκε ένας επαρχιακός δημοσιογράφος που εμφανίστηκε με τόση επιτυχία.

Ο καημένος ο Λέσκοφ συγκλονίστηκε τόσο από τη συκοφαντία όσο και από μια τόσο τερατώδη γενική απόρριψη ενός άρθρου που κανείς δεν είχε διαβάσει. Κανείς δεν ήθελε να ακούσει τις εξηγήσεις του – ένοχος και τέλος! Στο τέλος, ο Nikolai Semyonovich αναγκάστηκε να φύγει στο εξωτερικό για λίγο - ως ανταποκριτής για το Northern Bee, επισκέφτηκε την Αυστρία (Βοημία), την Πολωνία, τη Γαλλία ...

Και όταν επέστρεψε, αντίθετα με πολλές προσδοκίες, όχι μόνο δεν μετάνιωσε - δεν υπήρχε τίποτα για να μετανοήσει, αλλά είχε το θράσος να ορμήσει στη μάχη ενάντια στην κοινωνία της Πετρούπολης με τη φιλελεύθερη δημαγωγία της. Το 1863, ο συγγραφέας δημοσίευσε τις πρώτες του ιστορίες - "The Life of a Woman" και "Musk Ox", ο Leskov δημοσίευσε τη συλλογή "Three Stories by M. Stebnitsky *", την οποία ακολούθησε το 1864 το αντι-μηδενιστικό μυθιστόρημα "Nowhere ".
______________________
* M. Stebnitsky - ψευδώνυμο των πρώτων ετών λογοτεχνικό έργοΝ.Σ. Λέσκοφ.

Το να λες ότι αυτό το μυθιστόρημα έχει γίνει κοινωνική βόμβα σημαίνει να μην πεις τίποτα. Για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία (τα μεγάλα προφητικά έργα για αυτό το θέμα γράφτηκαν πολύ αργότερα), αν και ελαφρώς, αν και μόνο από ορισμένες απόψεις, μόνο στο τρίτο μέρος του μυθιστορήματος, ωστόσο, καταδικάστηκε (!) επαναστατικό κίνημα. Η υστερία του δημοκρατικού Τύπου, που την εποχή εκείνη ασκούσε ουσιαστικά δικτατορία στον λογοτεχνικό χώρο της Ρωσίας, δεν είχε όρια. Το απόγειο του σκανδάλου ήταν το άρθρο του ειδώλου της επαναστατικής νεολαίας εκείνων των χρόνων, Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Πισάρεφ (1848-1869) «Ένας περίπατος στους κήπους της ρωσικής λογοτεχνίας», που συνέθεσε στο κελί του. Φρούριο Πέτρου και Παύλουπου έδινε στα γραπτά του ψυχικά άρρωστου κριτικού μια ιδιαίτερη αύρα του πάσχοντος. Σε αυτό το άρθρο υπήρχαν διάσημες λέξεις που έγιναν για πάντα ντροπιαστικός λεκές στην ιστορία της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας: «Με ενδιαφέρουν πολύ οι ακόλουθες δύο ερωτήσεις: οτιδήποτε στις σελίδες τους προέρχεται από την πένα του κ. Stebnitsky και υπέγραψε με το όνομά του; 2) Υπάρχει τουλάχιστον ένας έντιμος συγγραφέας στη Ρωσία που θα είναι τόσο απρόσεκτος και αδιάφορος για τη φήμη του που θα δεχτεί να δουλέψει σε ένα περιοδικό που στολίζεται με ιστορίες και μυθιστορήματα του κ. Stebnitsky; - Αυτές οι ερωτήσεις είναι πολύ ενδιαφέρουσες για την ψυχολογική μας εκτίμηση λογοτεχνικός κόσμος»*. Μάλιστα, ο Πισάρεφ φώναξε: - Ατού! - στο Leskov, και το δημοκρατικό πλήθος έσπευσε να τον διώξει.
___________________
* D. I. Pisarev. Λογοτεχνική κριτική σε 3 τόμους. Τ. 2. Άρθρα 1864-1865. Λ., «Καλλιτέχνης. λογοτεχνία», 1981.

Ωστόσο, προς κοινή μας ευτυχία, υπήρχαν επίσης περιοδικά και συγγραφείς για τους οποίους το παράλογο Πισάρεφ δεν ήταν διάταγμα. Και το πρώτο από αυτά ήταν το ημερολόγιο του πρόσφατου κατάδικου Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι. Το άρθρο του Pisarev εμφανίστηκε στο Russkiy Vestnik τον Μάρτιο του 1865 και είδε το φως της δημοσιότητας τον ίδιο μήνα. τελευταίος αριθμόςπεριοδικό των αδελφών Ντοστογιέφσκι "Η Εποχή", στις σελίδες του οποίου δημοσιεύτηκε το αριστούργημα του Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ - το δοκίμιο "Η Λαίδη Μάκβεθ της κομητείας μας" *.
_________________
* Μόνο στην έκδοση του 1867 του «Tales, essays and stories by M. Stebnitsky», τόμος I, το δοκίμιο έλαβε για πρώτη φορά το σημερινό του όνομα: «Lady Macbeth of the Mtsensk area».

Δοκίμια τον 19ο αιώνα κάλεσε και ειδικά έργα τέχνης. Το «Lady Macbeth…» ήταν το πρώτο δοκίμιο από τον προβλεπόμενο κύκλο. Ο ίδιος ο Λέσκοφ έγραψε στον διάσημο Ρώσο φιλόσοφο και κριτικός λογοτεχνίας, και ταυτόχρονα στον κορυφαίο υπάλληλο της Εποχής, Νικολάι Νικολάεβιτς Στράχοφ (1828-1896): «... Σας ζητώ την προσοχή σας σε αυτό το μικρό έργο. Το «Lady Macbeth of Our County» αποτελεί το πρώτο από μια σειρά δοκιμίων αποκλειστικά τυπικών γυναικείοι χαρακτήρεςτην περιοχή μας (Οκά και μέρος του Βόλγα). Προτείνω να γράψω δώδεκα τέτοια δοκίμια…»*.
____________________
* V.A. Γκέμπελ. Ν.Σ. Λέσκοφ. Στο δημιουργικό εργαστήριο. Μ.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1945.

Πρωτότυπο y κύριος χαρακτήραςΗ Katerina Lvovna Izmailova δεν είναι εκεί, αν και δεν σταματούν να αναζητούν μία. Το "Lady Macbeth ..." είναι ένα καθαρά καλλιτεχνικό έργο που συνέθεσε ο συγγραφέας "από το κεφάλι" και οι φήμες ότι μια τέτοια τραγωδία συνέβη στην παιδική ηλικία του Leskov είναι αβάσιμες.

Ο συγγραφέας εργάστηκε σε ένα δοκίμιο στο Κίεβο, σε ένα δύσκολο Κατάσταση μυαλού, που προκλήθηκε από εκτεταμένη δημόσια παρεμπόδιση, η οποία επηρέασε αναπόφευκτα το ίδιο το έργο. Σε μια μεταγενέστερη συνομιλία με διάσημος συγγραφέαςΟ Βσεβολόντ Βλαντιμίροβιτς Κρεστόφσκι (1839-1895) Ο Νικολάι Σεμιόνοβιτς θυμάται: «Όταν όμως έγραψα τη Λαίδη Μάκβεθ μου, υπό την επίδραση των φουσκωμένων νεύρων και της μοναξιάς, κόντεψα να αγγίξω το παραλήρημα. Κατά καιρούς ένιωθα αφόρητα τρόμο, μου σηκώθηκαν τα μαλλιά, πάγωσα με το παραμικρό θρόισμα, που το έκανα μόνος μου κουνώντας το πόδι μου ή γυρνώντας τον λαιμό μου. Ήταν δύσκολες στιγμές που δεν θα ξεχάσω ποτέ. Από τότε, απέφευγα να περιγράψω τέτοιες φρικαλεότητες.
_________________________
* Πώς δούλεψε ο Λέσκοφ στο «Lady Macbeth of the Mtsensk District». Σάβ. άρθρα για την παραγωγή της όπερας Lady Macbeth of the Mtsensk District από το Κρατικό Ακαδημαϊκό Θέατρο Μάλι του Λένινγκραντ. Λ.: 1934.

Το δοκίμιο αποδείχθηκε ότι ήταν εκατομμύρια φορές πιο αντι-μηδενιστικό και αντιεπαναστατικό από οποιοδήποτε άλλο έργο του Λέσκοφ. Αλλά κανείς δεν το παρατήρησε ούτε το κατάλαβε αυτό - άλλωστε, ο ίδιος ο Νικολάι Σεμιόνοβιτς ο Πισάρεφ (!) κηρύχθηκε αντιδραστικός εκτός νόμου. Η «Λαίδη Μάκβεθ της συνοικίας μας» επέλεξε να μην το προσέξει!

Και μάταια, αν και πρέπει να παραδεχτούμε ότι η Κατερίνα Ιζμαΐλοβα δεν αναγνωρίζεται ακόμη από τη λογοτεχνική μας κριτική. Αλλά είναι αυτή που είναι το κεντρικό συνδετικό νήμα που εκτείνεται από " κόρη του καπετάνιουΚαι οι αγρότισσες Νεκράσοφ στο μεγάλο Πεντάτευχο του Ντοστογιέφσκι, στην «Άννα Καρένινα» και « Ήσυχο Ντον»; ήταν αυτή που, έχοντας απορροφήσει όλη τη θέληση και το αχαλίνωτο αχαλίνωτο της Έμελκα Πουγκάτσεφ του Πούσκιν και τη δύναμη αυτού που «σταματάει ένα άλογο που καλπάζει, σε ένα καμένο θα μπει η καλύβα"από το ποίημα" Frost, Red Nose ", έχει γίνει ένα αχώριστο, αν όχι το κύριο συστατικό σχεδόν κάθε ήρωα των τελευταίων μυθιστορημάτων του Fyodor Mikhailovich (κυρίως Nastasya Filippovna, Parfena Rogozhin, Ντμίτρι και Ιβάν Καραμάζοφ) ή Γκριγκόρι Μελέχωφ και Ακσίνια του Σολόχοφ.

Γιατί; Ναι, επειδή ήταν στην εικόνα της Katerina Izmailova για πρώτη φορά στην ιστορία (στην πιο τέλεια καλλιτεχνική μορφή) που μια ατομική, προσωπική ενσάρκωση αυτής της πανεθνικής, καθαρά εθνικής φιλοσοφική σκέψηΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν: «Ο Θεός να μην δει μια ρωσική εξέγερση, παράλογη και ανελέητη!»*. Μετά την Κατερίνα Ιζμάιλοβα, το θέμα μιας προσωπικής, ανελέητης, πολύ εγωιστικής και συχνά παράλογης ρωσικής εξέγερσης έγινε σχεδόν το κύριο θέμα μας. εθνική λογοτεχνίακαι έσπρωξε το θέμα επιπλέον άτομο. Και ήταν αυτή η προσωπική εξέγερση στις σελίδες της μεγάλης ρωσικής λογοτεχνίας που δημιούργησε ακούσια την ιδέα του ρωσικού λαού ως ενός λαού που ζει σε μια διαρκή αγωνία, ενός λαού άρρηκτα συγκολλημένος από ακατανίκητη ανδρεία και απερισκεψία, πνευματική έκταση και αφελής, αλλά αδικαιολόγητη σκληρότητα κλπ. Στις μέρες μας, οι μέτριοι διανοούμενοι του κινηματογράφου, με έναν διαφορετικό τρόπο, ο ρωσικός λαός δεν ξέρει πώς να δείξει κάτι, παρά μόνο ως ζαχαρωτά, απερίσκεπτα θύματα των δικών του απεριόριστων παθών. Αυτό είναι ήδη ένα σταθερό στένσιλ, μια μάρκα που ανήκει σε οτιδήποτε ρωσικό.
_____________________
* ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν. Sobr. όπ. σε 10 τόμους. Τ.5. Μόσχα: Κρατικός Εκδοτικός Οίκος μυθιστόρημα, 1960.

Ωστόσο, στη ρωσική λογοτεχνία, η προσωπική εξέγερση έχει πάντα έναν μεγάλο βαθύ λόγο: ανεξάρτητα από τη μορφή που παίρνει, αρχικά στρέφεται πάντα ενάντια στην αδικία και πάντα προηγείται μια μακρόθυμη προσδοκία για τη Δικαιοσύνη.

Η Katerina Izmailova παντρεύτηκε από τους φτωχούς με έναν στόχο - να γεννήσει ένα μωρό και να φέρει έναν κληρονόμο στο σπίτι των Izmailov. Όλος ο τρόπος της ζωής της, όπως συνηθιζόταν στα ρωσικά εμπορικές οικογένειες, χτίστηκε και οργανώθηκε για την καλλιέργεια του διαδόχου της οικογένειας. Όμως η Κατερίνα έμεινε αλλοδαπή για πέντε (!) χρόνια. Πολλά χρόνια ακαρπίας έγιναν η βασική αιτία της εξέγερσής της: αφενός, η γυναίκα αθώα αποδείχθηκε ότι ήταν το πιο δύσκολο εμπόδιο για τον σύζυγό της, αφού η απουσία κληρονόμου για έναν έμπορο είναι μια καταστροφή ολόκληρης της ζωής του και η Κατερίνα κατηγορούνταν συνεχώς για αυτό. Από την άλλη, για τη γυναίκα ενός άτεκνου νεαρού εμπόρου, η μοναξιά σε ένα χρυσό κλουβί είναι μια θανάσιμη πλήξη, από την οποία είναι σωστό να τρελαίνεσαι. Η Κατερίνα επαναστάτησε και η εξέγερσή της μετατράπηκε αυθόρμητα σε τρελό πάθος για τον ασήμαντο όμορφο υπάλληλο Σεργκέι. Το χειρότερο είναι ότι η ίδια η Κατερίνα Λβόβνα δεν θα μπορούσε ποτέ να εξηγήσει σε τι επαναστατούσε, απλώς τρελάθηκε με ένα σκοτεινό σαρκικό πάθος που προκλήθηκε από ένα μη κακόβουλο οχυρό * και μετά τα γεγονότα αναπτύχθηκαν ενάντια στη θέληση κανενός, σε πλήρη συμφωνία με την επιγραφική ρήση που προλογίζει το δοκίμιο «Κοκκίνισμα να τραγουδήσω το πρώτο τραγούδι».
_____________________
* Φερθ (παρωχημένο) - ένας ορμητικός, θορυβώδης και αναιδής, αυτοικανοποιημένος άνθρωπος.

Τα εγκλήματα έγιναν από τη γυναίκα του εμπόρου σε έξαρση: στην αρχή η Κατερίνα αμάρτησε. Τότε δηλητηρίασε κρυφά τον γέρο πεθερό της με ποντικοφάρμακο, ο οποίος έμαθε για τη μοιχεία της. τότε ανάγκασε τον εραστή της να συμμετάσχει στη δολοφονία του συζύγου της, για να μην ανακατευτεί στην ελεύθερη ζωή τους. και μόνο τότε, μαζί, για χάρη του κεφαλαίου, στραγγάλισαν τον μικρό ανιψιό του συζύγου, στο οποίο πιάστηκαν και εκτέθηκαν από τους ανθρώπους ...

Και εδώ ο Leskov μας έφερε σε ένα άλλο θέμα που δίνεται μόνο στον ρωσικό κόσμο (προφανώς, ως γενικό φιλοσοφικό εθνικό) - το θέμα του αλευριού και του βίαιου θανάτου ενός αθώου μωρού. ΣΕ πραγματική ιστορίαΟ θάνατος δύο αγοριών, τρομερού και αδικαιολόγητου, έγινε η μυστική βασική αιτία των δύο μεγαλύτερων ρωσικών προβλημάτων - ο μυστηριώδης θάνατος του Tsarevich Dimitri Ivanovich στις 15 Μαΐου 1591 έγινε η ώθηση για τα προβλήματα του 1605-1612. ο δημοφιλής απαγχονισμός το 1614 στις Πύλες Serpukhov του Κρεμλίνου της Μόσχας της τρίχρονης Ivashka Vorenok, του γιου της Μαρίας Μνίσεκ και του Ψεύτικου Ντμίτρι Β', έγινε αμετανόητη κατάρα του βασιλέως των Ρομανόφ, η μυστικιστική ανταπόδοση για την οποία ήταν η εξόντωση και η εκδίωξη της οικογένειας το 1917-1918.

Στη ρωσική λογοτεχνία, ο A.S. ήταν ο πρώτος που έθεσε αυτό το θέμα. Πούσκιν στο "Μπορίς Γκοντούνοφ":

...Και τα αγόρια είναι ματωμένα στα μάτια...
Και χαίρομαι που τρέχω μακριά, αλλά δεν υπάρχει πουθενά ... τρομερό!
Ναι, ελεεινός είναι αυτός στον οποίο η συνείδηση ​​είναι ακάθαρτη.

Το δολοφονημένο αγόρι στο δράμα του Πούσκιν είναι ο Ανώτατος Δικαστής, η Συνείδηση ​​και το αναπόφευκτο της Ανώτατης Αντίποινας.

Ο Λέσκοφ έθεσε αυτό το ερώτημα διαφορετικά. Για την Katerina Izmailova, ο φόνος ενός παιδιού έγινε το χαμηλότερο σημείο της πτώσης, πέρα ​​από το οποίο ξεκίνησε η γήινη ανταπόδοση, και πολύ πιο τρομερό από το ανθρώπινο δικαστήριο. Η γυναίκα υπέφερε από τον εραστή της, φαινομενικά διαψεύδοντας προηγούμενες κατηγορίες ότι ήταν αλλοδαπή. Αλλά στην πραγματικότητα, επιβεβαίωσε την υπογονιμότητα της μόνο με μια ακόμη πιο τερατώδη μορφή: «... σε ένα νοσοκομείο της φυλακής, όταν της έδωσαν το παιδί της εκεί, είπε μόνο «Λοιπόν, είναι εντελώς!» και, γυρίζοντας προς τον τοίχο, χωρίς κανένα βογγητό, χωρίς κανένα παράπονο, σωριάστηκε με το στήθος της σε μια σκληρή κουκέτα. Είχε ήδη την ευκαιρία στη γη να πειστεί για την ανοησία και το τερατούργημα όσων είχε κάνει, δεν ήταν χωρίς λόγο που τα τελευταία επίγεια λόγια της Κατερίνας, αντί για προσευχή, έγιναν επαίσχυντος θρήνος για όσους την κορόιδευαν. πρώην εραστής: «πώς περπατήσαμε μαζί σου, καθίσαμε τις φθινοπωρινές μακριές νύχτες, με άγριο θάνατο από τον ευρύ κόσμο οι άνθρωποι διώχτηκαν». Και ο Λέσκοφ περιέγραψε τις τελευταίες γήινες στιγμές αυτού του αμετανόητου, άθεου δολοφονικού τέρατος με απολύτως τρομερό, τρομερό: «... αλλά την ίδια στιγμή, από ένα άλλο κύμα, η Κατερίνα Λβόβνα σηκώθηκε σχεδόν μέχρι τη μέση της πάνω από το νερό, όρμησε στη Σονέτκα, όπως μια δυνατή λούτσα σε μια σχεδία με μαλακά φτερά, και οι δύο δεν εμφανίστηκαν πια».
___________________
* Ν.Σ. Λέσκοφ. Sobr. όπ. σε 11 τόμους. Τ.1. M.: State Publishing House of Fiction, 1956. Περαιτέρω κείμενο παρατίθεται από αυτήν την έκδοση.

Ωστόσο, η Κατερίνα Λβόβνα είναι εντελώς τρομερή όχι από τις πράξεις της, αλλά από το γεγονός ότι έχει γίνει καθρέφτης της ψυχής της ρωσικής διανόησης των ημερών μας - ένας μεγάλος καθρέφτης για μαύρες ψυχές θολής ηθικής.

Δημιουργώντας την «Lady Macbeth of the Mtsensk District», ο Leskov έδειξε ένα αδιέξοδο μονοπάτι προσωπικής εξέγερσης για χάρη της ικανοποίησης των παθών του και του μηδενισμού ως τέτοιου γενικά, σε αντίθεση με τη γενική εξέγερση για τη Δικαιοσύνη. Αν η εξέγερση ενός λαού είναι μια γήινη κρίση για εκείνους που έχουν αλαζονεία στην εξουσία, τότε μια προσωπική εξέγερση είναι ένα αδιέξοδο της στείρας, μια θανατηφόρα θηλιά ναρκισσιστικού εγωισμού, που δεν δικαιολογείται ούτε στις φρικαλεότητες των άλλων ούτε στη δική του ατυχία. . Ήταν αυτή η τρομερή κατανυκτική διαφορά που αργότερα αποκαλύφθηκε πλήρως από τον F.M. Ο Ντοστογιέφσκι στον μεγάλο μονόλογο του Ιβάν Καραμαζόφ για ένα βασανισμένο παιδί και μια μητέρα που αγκαλιάζει έναν βασανιστή που έκανε κομμάτια από τα σκυλιά τον γιο της.

Με τις προσπάθειες της σύγχρονης δημιουργικής διανόησης, η Katerina Izmailova παρουσιάζεται πλέον ως φορέας της «αθώας» και «υποτιμημένης» γυναικείας αγάπης, ως θύμα-πάσχων, αλλά όχι λόγω των τρομερών θηριωδιών και βρεφοκτονιών που διέπραξε, αλλά επειδή η αγαπημένη , στον οποίο αφιέρωσε όλη της τη ζωή πρόδωσε το απέραντο πάθος της. Τα σχόλια είναι περιττά: οι κήρυκες αυτής της ανοησίας κατάφεραν να πέσουν πνευματικά ακόμα πιο χαμηλά από την ίδια την Κατερίνα.

Το 1930, ο Ντμίτρι Ντμίτριεβιτς Σοστακόβιτς (1906-1975) έγραψε με βάση το δοκίμιο τη λαμπρή όπερα Katerina Izmailova, μια αυξανόμενη κακοφωνία απερίσκεπτης ρωσικής εξέγερσης, που δεν έγινε ποτέ κατανοητή από την εγχώρια διανόηση. Μέχρι σήμερα, η όπερα ερμηνεύεται ως μια ιστορία για την αντίθεση ενός ελεύθερου, παθιασμένα ερωτευμένου ανθρώπου - της Κατερίνας - στις επιταγές ενός συνηθισμένου πλήθους! Ο Λέσκοφ και ο Σοστακόβιτς πρέπει να αναποδογυρίζουν στους τάφους τους από την τόσο υψηλή σκέψη των σύγχρονων διανοουμένων.

Η πρώτη κινηματογραφική μεταφορά της ιστορίας με τίτλο «Κατερίνα ο θάλαμος αερίων» έγινε το 1916. Σκηνοθεσία Α.Α. Αρκάτοφ.
______________________
* Alexander Arkadyevich Arkatov (Mogilevsky) (1888-1961) - κλασικός σκηνοθέτης του παγκόσμιου βωβού κινηματογράφου. Το 1922 μετανάστευσε από Σοβιετική Ρωσίαστις Ηνωμένες Πολιτείες και τελείωσε την κινηματογραφική του καριέρα. Ταινίες για τη μοίρα των Εβραίων στην προεπαναστατική Ρωσία έφεραν φήμη στον Αρκάτοφ.

Η τελευταία μεταφορά της Λαίδης Μάκβεθ της Περιφέρειας Μτσένσκ έγινε το 1989 από τον σκηνοθέτη R.G. Μπαλαγιάν. Τον ρόλο της Katerina Izmailova ερμήνευσε η ηθοποιός N.E. Αντρέιτσενκο.
______________________
* Roman Gurgenovich Balayan (γεν. 1941) - γνωστός εγχώριος σκηνοθέτης. δημιουργός 14 ταινιών, μεταξύ των οποίων το «Flying in a dream and in reality», «Keep me, my talisman», «Filer» κ.α.
** Natalya Eduardovna Andreichenko (γεν. 1956) - εγχώρια ηθοποιόςθέατρο και κινηματογράφο. Έπαιξε πρωταγωνιστικούς ρόλους σε πολλούς κλασικά έργατου κινηματογράφου μας, αλλά είναι περισσότερο γνωστή για τον ρόλο της Μαίρη Πόπινς στην τηλεταινία «Μαίρη Πόπινς, Αντίο!».