Σπίτι › Test Drives › Ο Γάλλος συγγραφέας Zola Emil. Έργα που δεν ξεχνιούνται μετά από πολλά χρόνια

Ο Γάλλος συγγραφέας Zola Emil. Έργα που δεν ξεχνιούνται μετά από πολλά χρόνια

Zola Émile (1840–1902), Γάλλος συγγραφέας Γεννήθηκε στις 2 Απριλίου 1840 στο Παρίσι, σε ιταλογαλλική οικογένεια: Ιταλός ήταν ο πατέρας του, πολιτικός μηχανικός. Ο Emil πέρασε τα παιδικά και τα σχολικά του χρόνια στην Aix-en-Provence, όπου ένας από τους πιο στενούς του φίλους ήταν ο καλλιτέχνης P. Cezanne.

Ήταν λιγότερο από επτά ετών όταν πέθανε ο πατέρας του, αφήνοντας την οικογένεια σε στενοχώρια. Το 1858, βασιζόμενη στη βοήθεια των φίλων του αείμνηστου συζύγου της, η Μαντάμ Ζολά μετακόμισε με τον γιο της στο Παρίσι.

Η μόνη ευτυχία στη ζωή είναι η συνεχής προσπάθεια προς τα εμπρός.

Ζόλα Εμίλ

Στις αρχές του 1862, ο Εμίλ κατάφερε να βρει δουλειά στον εκδοτικό οίκο Ashet. Αφού εργάστηκε για περίπου τέσσερα χρόνια, τα παράτησε με την ελπίδα να εξασφαλίσει την ύπαρξή του με λογοτεχνική δουλειά.

Το 1865 ο Zola δημοσίευσε το πρώτο του μυθιστόρημα - μια σκληρή, λεπτή αυτοβιογραφία Claude's Confession (La Confession de Claude, 1865). Το βιβλίο του έφερε σκανδαλώδη φήμη, η οποία αυξήθηκε περαιτέρω με την ένθερμη υπεράσπιση του πίνακα του Ε. Μανέ στην κριτική του έκθεση τέχνης 1866.

Γύρω στο 1868, ο Zola είχε την ιδέα μιας σειράς μυθιστορημάτων αφιερωμένων σε μια οικογένεια (Rougon-Macquart), της οποίας η μοίρα εξερευνάται για τέσσερις ή πέντε γενιές. Μια ποικιλία νέων πλοκών κατέστησε δυνατή την εμφάνιση πολλών πλευρών γαλλική ζωήκατά την περίοδο της Δεύτερης Αυτοκρατορίας.

Κάποτε ειπώθηκαν τα τρομερά λόγια: «Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα» - εξαιτίας αυτής της ολέθριας πλάνης, η ανθρωπότητα υπέφερε για δύο χιλιάδες χρόνια.

Ζόλα Εμίλ

Τα πρώτα βιβλία της σειράς δεν προκάλεσαν ιδιαίτερο ενδιαφέρον, αλλά ο έβδομος τόμος, The Trap (L'Assommoir, 1877), γνώρισε μεγάλη επιτυχία και έφερε στον Zola φήμη και περιουσία. Αγόρασε ένα σπίτι στο Meudon κοντά στο Παρίσι και συγκέντρωσε γύρω του νέους συγγραφείς (μεταξύ αυτών ήταν ο J.C. Huysmans και ο Guy de Maupassant), που δημιούργησαν μια βραχύβια «νατουραλιστική σχολή».

Τα επόμενα μυθιστορήματα της σειράς αντιμετωπίστηκαν με μεγάλο ενδιαφέρον - υβρίστηκαν και εξυμνήθηκαν με τον ίδιο ζήλο. Οι είκοσι τόμοι του κύκλου Rougon-Macquart αντιπροσωπεύουν τον κύριο λογοτεχνικό επίτευγμαΟ Zola, αν και πρέπει να σημειωθεί ότι η Teresa Raquin (Thérèse Raquin, 1867), που γράφτηκε νωρίτερα, είναι μια βαθιά μελέτη του αισθήματος τύψεων που καταλαβαίνει τον δολοφόνο και τον συνεργό του.

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΗ ζωή του Zola δημιούργησε δύο ακόμη κύκλους: Τρεις πόλεις (Les Trois Villes, 1894-1898) - Λούρδη (Λούρδη), Ρώμη (Ρώμη), Παρίσι (Παρίσι). και τα Τέσσερα Ευαγγέλια (Les Quatre Évangiles, 1899–1902), τα οποία παρέμειναν ημιτελή (ο τέταρτος τόμος δεν γράφτηκε).

Ο συγγραφέας είναι ταυτόχρονα ερευνητής και πειραματιστής.

Ζόλα Εμίλ

Ο Zola ήταν ο πρώτος μυθιστοριογράφος που δημιούργησε μια σειρά βιβλίων για μέλη της ίδιας οικογένειας. Πολλοί ακολούθησαν το παράδειγμά του, συμπεριλαμβανομένων των J. Duhamel (Χρονικά του Pasquier), D. Galsworthy (Forsyte Saga) και D. Masters (βιβλία για τον Savage). Ένας από τους λόγους που ώθησαν τον Zola να επιλέξει τη δομή του κύκλου ήταν η επιθυμία να δείξει τη λειτουργία των νόμων της κληρονομικότητας.

Οι Rougon Macquarts είναι απόγονοι μιας αδύναμης γυναίκας που πεθαίνει μέσα τελευταίος τόμοςσειρά, φτάνοντας τα εκατό χρόνια και χάνει εντελώς το μυαλό του. Από τα παιδιά της -ένα νόμιμο και δύο νόθο- προέρχονται τρεις κλάδοι της οικογένειας. Το πρώτο αντιπροσωπεύεται από τους ευημερούντες Ρουγκόν, μέλη αυτής της οικογένειας εμφανίζονται σε μυθιστορήματα όπως η Εξοχότητά του Ευγένιου Ρουγκόν (Son Excellence Eugène Rougon, 1876) - μια μελέτη των πολιτικών μηχανορραφιών κατά τη βασιλεία του Ναπολέοντα Γ'. Booty (La Curée, 1871) και Money (L'Argent, 1891), όπου μιλαμεσχετικά με την κερδοσκοπία σε ακίνητα και τίτλους.

Ο δεύτερος κλάδος του γένους είναι η οικογένεια Mouret. Το Octave Mouret, μια φιλόδοξη γραφειοκρατία στο Nakipi (Pot-Bouille, 1882), δημιουργεί ένα από τα πρώτα παρισινά πολυκαταστήματα στις σελίδες της ευτυχίας των κυριών (Au Bonheur des dames, 1883), ενώ άλλα μέλη της οικογένειας ηγούνται περισσότερο παρά σεμνή ζωή, όπως ο ιερέας του χωριού Serge Mouret στο αινιγματικό και ποιητικό μυθιστόρημα The Misdemeanor of Abbé Mouret (La Faute de l'Abbé Mouret, 1875).

Η δεισιδαιμονία αποδυναμώνει, κωφεύει.

Ζόλα Εμίλ

Οι εκπρόσωποι του τρίτου κλάδου, των Macquarts, είναι εξαιρετικά ανισόρροπες, αφού ο πρόγονός τους Antoine Macquart ήταν αλκοολικός.

Τα μέλη αυτής της οικογένειας διαδραματίζουν εξέχοντα ρόλο στα πιο ισχυρά μυθιστορήματα του Zola - όπως το The Womb of Paris (Le Ventre de Paris, 1873), το οποίο αναδημιουργεί την ατμόσφαιρα της κεντρικής αγοράς της πρωτεύουσας. Μια παγίδα που απεικονίζει με σκληρούς τόνους τη ζωή των Παριζιάνων εργατών τη δεκαετία του 1860. Η Nana (Nana, 1880), της οποίας η ηρωίδα, εκπρόσωπος της τρίτης γενιάς των Makkarov, γίνεται πόρνη και ο σεξουαλικός της μαγνητισμός μπερδεύει την υψηλή κοινωνία. Germinal (Germinal, 1885), η μεγαλύτερη δημιουργία του Zola, αφιερωμένη στην απεργία των ανθρακωρύχων στα ορυχεία της βόρειας Γαλλίας. Δημιουργικότητα (L'Oeuvre, 1886), που περιλαμβάνει τα χαρακτηριστικά πολλών διάσημων καλλιτεχνών και συγγραφέων της εποχής. The Earth (La Terre, 1887), μια ιστορία για αγροτική ζωή; Beast Man (La Bête humaine, 1890), που περιγράφει τη ζωή των εργατών σιδηροδρόμων και, τέλος, την Ήττα (La Débâcle, 1892), εικόνα Γαλλοπρωσικός πόλεμοςκαι το πρώτο μεγάλο πολεμικό μυθιστόρημα στη γαλλική λογοτεχνία.

Όταν ολοκληρώθηκε ο κύκλος (1903), ο Ζολά απολάμβανε παγκόσμια φήμη και, κατά γενική ομολογία, ήταν ο μεγαλύτερος Γάλλος συγγραφέας μετά τον Β. Ουγκώ. Ακόμη πιο εντυπωσιακή ήταν η παρέμβασή του στην υπόθεση Ντρέιφους (1897-1898). Ο Ζολά πείστηκε ότι ο Άλφρεντ Ντρέιφους, αξιωματικός του Γαλλικού Γενικού Επιτελείου, Εβραίος στην εθνικότητα, καταδικάστηκε άδικα το 1894 επειδή πούλησε στρατιωτικά μυστικά στη Γερμανία.

Ένα έργο τέχνης είναι ένα κομμάτι της φύσης που φιλτράρεται μέσα από την ιδιοσυγκρασία του καλλιτέχνη.

Ζόλα Εμίλ

Η καταγγελία της στρατιωτικής ηγεσίας ως κύριας υπεύθυνης για την προφανή δικαστική αδικία έλαβε τη μορφή ανοιχτής επιστολής προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας με τον τίτλο Κατηγορώ (J'accuse, 1898). Καταδικασμένος για συκοφαντική δυσφήμιση σε ένα χρόνο φυλάκιση, ο Zola διέφυγε στην Αγγλία και μπόρεσε να επιστρέψει στην πατρίδα του το 1899, όταν το ρεύμα άλλαξε υπέρ του Ντρέιφους.

Χρόνια ζωής:από 02/04/1840 έως 28/09/1902

Γάλλος συγγραφέας και δημόσιο πρόσωπο. Ένας από τους θεμελιωτές και ιδεολόγους του νατουραλισμού στη λογοτεχνία.

Ο Εμίλ Ζολά, τα έργα του οποίου κατέχουν ηγετική θέση στον γαλλικό νατουραλισμό, ήταν ο ίδιος κατά το ήμισυ Γάλλος. Μισός Έλληνας, μισός Ιταλός, ο πατέρας του ήταν πολιτικός μηχανικός στην Προβηγκία, όπου ηγήθηκε της κατασκευής δίκτυα ύδρευσηςπόλη του Aix. Η μητέρα Zola, με καταγωγή από τη βόρεια Γαλλία, ήταν μια εργατική, πειθαρχημένη γυναίκα. Δεν μπορούσε να βρει μια χρήση για τον εαυτό της σε μια χαρούμενη, εύθυμη Προβηγκία. Ο πατέρας του Emil πέθανε όταν το αγόρι ήταν έξι ετών, αφήνοντας τη γυναίκα του μόνη με την αυξανόμενη φτώχεια και μια αγωγή κατά της πόλης του Aix. Πολλά στο έργο του Zola μπορούν να εξηγηθούν από την αντίδραση στις απόψεις της ισχυρής, κυρίαρχης μητέρας του, στη δυσαρέσκειά της για την αστική τάξη, που δεν αποδέχτηκε αυτή τη γυναίκα, στο μίσος που είχε για τους φτωχούς της περιοχής, που φοβόταν να γλιστρήσει στο ίδιο επίπεδο. Αν ισχύει η θέση ότι οι καλύτεροι κριτικοί της κοινωνίας είναι εκείνοι των οποίων η θέση σε αυτήν την κοινωνία είναι ελαττωματική, τότε ο Zola προοριζόταν πραγματικά για τον ρόλο ενός κοινωνικού μυθιστοριογράφου και το έργο του ήταν ένα είδος εκδίκησης για την πόλη του Aix. Αποτέλεσμα της επιρροής της μητέρας μπορεί επίσης να θεωρηθεί ότι ο Zola επέλεξε σεξουαλικά θέματα για να εκφράσει την απόρριψή του για την κοινωνία που τον απέρριψε. Οι φτωχοί είναι ασύστολοι, η μεσαία τάξη είναι υποκριτική, η αριστοκρατία είναι μοχθηρή - αυτές οι ιδέες διατρέχουν σαν κόκκινο νήμα όλα τα μυθιστορήματα του Zola.

Από τα δεκαεπτά έως τα είκοσι επτά του, ο Ζόλα έκανε μια μποέμικη ζωή χωρίς να πετύχει τίποτα. Σπούδασε στο Παρίσι και στη Μασσαλία αλλά δεν αποφοίτησε ποτέ. Έγραψε άρθρα για εφημερίδες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων για τις τέχνες. Κάποτε, ο Ζολά νοίκιασε ένα διαμέρισμα με τον παιδικό του φίλο από τον Αιξ, τον καλλιτέχνη Σεζάν. Εργάστηκε επίσης ως υπάλληλος στον παριζιάνικο εκδότη και βιβλιοπώλη Ashette. Κατά καιρούς, η οικονομική του κατάσταση ήταν τόσο δύσκολη που έπρεπε να πιάσει σπουργίτια στις σοφίτες και να τα ψήσει. Ο Zola είχε μια ερωμένη - την Alexandrina Meley, μια σοβαρή, συνετή κοπέλα, με ανεπτυγμένα μητρικά ένστικτα και τη φιλοδοξία ενός ανθρώπου της μεσαίας τάξης. Ακόμη και η μητέρα του Zola ενέκρινε τη σχέση τους. Αυτή η σχέση έδωσε στον συγγραφέα την απαραίτητη συναισθηματική ηρεμία για το έργο του. Το 1870 η Αλεξανδρίνα και ο Εμίλ παντρεύτηκαν.

Ο Ζόλα θεώρησε το έργο της ζωής του μια σειρά από είκοσι μυθιστορήματα, τα οποία σχεδιάστηκαν κατά μίμηση του " ανθρώπινη κωμωδία"Balzac και εντοπισμός της μοίρας μιας οικογένειας κατά τη διάρκεια της Δεύτερης Αυτοκρατορίας. Ο πρόγονος αυτής της οικογένειας καταγόταν από την πόλη Plassans στην Προβηγκία (προφανώς, Aix). Οι νόμιμοι απόγονοι, η οικογένεια Rougon, είναι πολύ δραστήριοι, έξυπνοι άνθρωποιπου υποστήριξε τον Λουδοβίκο Ναπολέοντα κατά το πραξικόπημα του 1851 και ανέβηκε στην εξουσία μαζί του. Ένας από αυτούς, ο Ευγένιος, γίνεται υπουργός στην κυβέρνηση, όπου η φυσική του ασυνειδησία προωθεί μια καριέρα. Ο άλλος, παράνομος κλάδος της οικογένειας, οι Mouret είναι επιχειρηματίες της μεσαίας τάξης. Ένα από τα μέλη αυτής της οικογένειας ανοίγει ένα τεράστιο πολυκατάστημα στο Παρίσι και χτίζει την περιουσία του στα ερείπια μικρών ανταγωνιστών. Ένα άλλο παράνομο υποκατάστημα είναι το Makkara. Αυτοί είναι προλετάριοι, από τους οποίους προέρχονται κλέφτες, πόρνες και αλκοολικοί. Ανάμεσά τους είναι η Νανά και ο Ετιέν - οι κύριοι χαρακτήρες των δύο μυθιστορημάτων που εξετάζονται σε αυτό το βιβλίο. Το καθήκον του Zola είναι να εξερευνήσει κάθε γωνιά της γαλλικής κοινωνίας, να αποκαλύψει τις κακίες που βασιλεύουν εκεί. Τα μυθιστορήματά του είναι μια σειρά από συνεπείς επιθέσεις στα επίσημα διακηρυγμένα ιδανικά εκείνης της εποχής: την τιμή του στρατού, την ευσέβεια του κλήρου, την ιερότητα της οικογένειας, το έργο του αγρότη, τη δόξα της αυτοκρατορίας.

Τα προβλεπόμενα μυθιστορήματα είχαν μόλις αρχίσει να δημιουργούνται όταν η Δεύτερη Αυτοκρατορία κατέρρευσε απροσδόκητα. Η ροή των γεγονότων ανάγκασε τον Zola να συμπιέσει το χρονικό πλαίσιο των μυθιστορημάτων, και αυτό έγινε αρκετά αδέξια. Αυτά τα μυθιστορήματα δημιουργούν καταστάσεις που ταιριάζουν περισσότερο στη δεκαετία του '70 και του '80 παρά στη δεκαετία του '50 και του '60. Η ήττα της Γαλλίας στο Σεντάν έδωσε στον Ζολά υλικό για τη δημιουργία ενός μεγάλου στρατιωτικού μυθιστορήματος, του Ήττα. Οι υπολοιποι σημαντικά έργα, που στέκεται χωριστάΜεταξύ αυτών που έχουν ήδη αναφερθεί είναι η «Γη», μια σκοτεινή και βίαιη μελέτη της αγροτικής ζωής και η «Παγίδα», μια περιγραφή της υποβάθμισης της ανθρώπινης προσωπικότητας υπό την επήρεια αλκοόλ. Αν και οι κύριοι χαρακτήρες αυτών των έργων σχετίζονται, καθένα από τα μυθιστορήματα έχει τα δικά του πλεονεκτήματα και μπορεί να διαβαστεί ανεξάρτητα από τα άλλα.

Ο Ζολά, που κάποτε εργαζόταν ως δημοσιογράφος, ήξερε πολύ καλά ότι τα βιβλία που αγγίζουν τα συναισθήματα των ανθρώπων φέρνουν εισόδημα. Τα έργα του, γραμμένα με αυτό το σκεπτικό, έκαναν τον συγγραφέα τους πλούσιο. Με τον καιρό, ικανοποίησε τις φιλοδοξίες ενός ανθρώπου που τα χρωστάει όλα μόνο στον εαυτό του. Η Zola μετακόμισε σε ένα «chic» σπίτι σε μια μοδάτη περιοχή και το έπλωσε με πολυτελή πομπή. Η Zola δεν κατάφερε ποτέ να πετύχει τον άλλο αλαζονικό στόχο του - να μπει στη Γαλλική Ακαδημία, παρά τις προσπάθειές του, αν και παρέμεινε στην ιστορία ως ο «αιώνιος υποψήφιος» της.

Οι εχθροί προσπάθησαν να παρουσιάσουν τον συγγραφέα ως ένα τέρας κακίας, που λούζεται στα σκουπίδια. Οι υπερασπιστές του, αντίθετα, έβλεπαν σε αυτόν έναν άγριο ηθικολόγο, που κατήγγειλε τις κακίες της εποχής. Ο ίδιος ο Zola προτιμούσε να είναι ένας ανεξάρτητος και αντικειμενικός επιστήμονας, ερευνώντας τα αποτελέσματα της επιρροής της κληρονομικότητας και περιβάλλονεπί ανθρώπινη προσωπικότητα. Σε αυτό μοιάζει με τον Γάλλο ιστορικό Taine, ο οποίος υποστήριξε ότι η κακία και η καλοσύνη είναι τα ίδια φυσικά προϊόντα με τη ζάχαρη και το βιτριόλι. Ο Zola σίγουρα δεν ήταν επιστήμονας. Έπρεπε να στηριχθεί στην ψυχολογία της εποχής, που βασιζόταν σε καθαρά υλιστικές απόψεις. Έτσι, αναγνωρίστηκε ότι η αντικοινωνική συμπεριφορά είναι αποτέλεσμα εκφυλισμού νευρικό σύστημακληρονόμησε. Ο Ζολά ήταν τόσο γοητευμένος από το κύρος της επιστήμης που θεώρησε τα μυθιστορήματά του ως εργαστήρια όπου πραγματοποιούνται πειράματα με την κληρονομικότητα τοποθετημένη σε ορισμένες συνθήκες ύπαρξης. Ο συγγραφέας περιέγραψε επίσης την αντίδραση της κληρονομικότητας σε αυτές τις καταστάσεις. Παρόμοιες θεωρητικές απόψεις αποτυπώνονται και στο «Πειραματικό Μυθιστόρημα» του Ζολά. Πιθανώς λίγοι συγγραφείς θα μπορούσαν να δείξουν τέτοια έλλειψη κατανόησης της δικής τους δημιουργικής διαδικασίας.

Η ίδια η λογοτεχνική πρακτική του Ζολά είναι περισσότερο γνωστή με το όνομα «νατουραλισμός». Καθιέρωσε παραδόσεις κάπως διαφορετικές από τον πρώιμο ρεαλισμό του Φλομπέρ. Το Τόγκο ενδιαφερόταν εξίσου για τα φαινόμενα των πραγμάτων και για την αληθινή αναπαραγωγή της πραγματικότητας. Όμως δεν είχε καμία διάθεση να περιγράψει κακίες και ασχήμια. Επιπλέον, ο ρεαλισμός του Φλωμπέρ ήταν λογοτεχνικό πρόγραμμαστερείται κάθε μεταφυσικής. Γι' αυτό και η απήχηση αυτών των δύο συγγραφέων ήταν διαφορετική. Οι οπαδοί του Φλομπέρ ήταν εκλεπτυσμένοι στυλίστες που ασχολούνταν με την τελειότητα της τέχνης για χάρη της τέχνης, ενώ οι οπαδοί του Ζολά ήταν πιο σκληροί κοινωνικοί μυθιστοριογράφοι όπως ο Φρανκ Νόρις.

Μόλις γράφτηκαν οι Rougon-Macquart, ο Zola επέλεξε μια διαφορετική, πιο αισιόδοξη κατεύθυνση στη λογοτεχνία. Άρχισε να πιστεύει ειλικρινά ότι η κοινωνία είναι ικανή να διορθωθεί. Υποδείξεις αυτού εμφανίζονται ήδη στο μυθιστόρημα "Germinal". Αυτό είναι πιο εμφανές στο έργο «Εργασία», που απεικονίζει μια ουτοπική, σοσιαλιστική κοινωνία. Ένας λόγος για αυτή την εξέλιξη των γεγονότων μπορεί να βρεθεί στην αλλαγή στην προσωπική ζωή του Zola. Για πολλά χρόνια ο γάμος του με την Αλεξανδρίνα επισκιαζόταν από τη στειρότητα. Το 1888, ερωτεύεται μια νεαρή πλύστρα, τη Jeanne Rozera, της αγοράζει ένα σπίτι και, προς μεγάλη του χαρά, γίνεται πατέρας δύο παιδιών. Όταν οι φήμες για αυτό έφτασαν στη Μαντάμ Ζολά, έσπασε έξαλλη κάποια από τα πολυτελή έπιπλα του συζύγου της. Αλλά η νέα σχέση του Zola έφερε ανακούφιση από την αυτοαμφιβολία ως άντρας. Με τον καιρό, πετυχαίνει ικανοποίηση, αλλά η δουλειά του χάνει σταδιακά τη δύναμή της και γίνεται σχεδόν συναισθηματική.

Ωστόσο, η περίφημη υπεράσπιση του Άλφρεντ Ντρέιφους, ενός Εβραίου λοχαγού του γαλλικού στρατού που καταδικάστηκε με πλαστές κατηγορίες κατασκοπείας που συγκλόνισαν την Τρίτη Δημοκρατία στα θεμέλιά της, ήταν κάθε άλλο παρά συναισθηματική. Στην προκειμένη περίπτωση, οι αντίπαλοι του συγγραφέα ήταν παλιοί εχθροί - ο στρατός, η εκκλησία, η κυβέρνηση, τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας, αντισημίτες, πλούσιοι άνθρωποι, που σήμερα θα ονομάζονταν «κατεστημένο». Το σάλβο που έστειλε ο Zola για αυτό το σκοπό ήταν μια επιστολή που απευθυνόταν στον Πρόεδρο Fauré και δημοσιεύτηκε στο Aurora - «Κατηγορώ». Ο Zola κατηγορήθηκε επίτηδες για συκοφαντική δυσφήμιση και το πέτυχε. Η δικαστική αίθουσα έγινε η αρένα που ήθελε να αποκτήσει. Το δικαστήριο εξέδωσε ένοχη απόφαση, κατά της οποίας ασκήθηκε έφεση. Η δεύτερη δίκη ξεκίνησε, αλλά λίγο πριν την ετυμηγορία, ο Ζολά, απρόθυμα και κατόπιν συμβουλής δικηγόρων, έφυγε για την Αγγλία. Εδώ υπέμεινε με θάρρος όλες τις ταλαιπωρίες του αγγλικού κλίματος και της κουζίνας, μέχρι που αποκαταστάθηκε η τιμή και η αξιοπρέπεια του Ντρέιφους.

Σύντομη βιογραφία του Emile Zolaπεριγράφονται σε αυτό το άρθρο.

Σύντομο βιογραφικό του Emile Zola

Ο Émile Zola είναι Γάλλος συγγραφέας, δημοσιογράφος και πολιτικός.

Ο Émile Zola γεννήθηκε 2 Απριλίου 1840στο Παρίσι σε μια ιταλογαλλική οικογένεια. Ο Εμίλ πέρασε την παιδική του ηλικία και τη σχολική περίοδο στην Αιξ-αν-Προβάνς. Όταν δεν ήταν ακόμη 7 ετών, ο πατέρας του πέθανε και η οικογένεια ήταν σε δύσκολη οικονομική κατάσταση και αυτός και η μητέρα του επέστρεψαν στο Παρίσι.

Στις αρχές του 1862, ο Εμίλ έπιασε δουλειά στον εκδοτικό οίκο Ashet. Διαβάζει πολύ, γράφει, γνωρίζει δημοφιλείς συγγραφείς, δοκιμάζει τον εαυτό του στην πεζογραφία και την ποίηση.

Ο Zola εργάστηκε στον εκδοτικό οίκο για περίπου 4 χρόνια και σταμάτησε για να γράψει περισσότερα. Και το 1864 δημοσίευσε το ντεμπούτο του βιβλίο, Tales of Ninon, το οποίο συγκέντρωσε ιστορίες από διαφορετικά χρόνια. Γράφει τα μυθιστορήματα Claude's Confession, Testament of the Dead, Secrets of Marseilles, όπου δείχνει ιστορίες υπέρτατης αγάπης, αντίθεση πραγματικότητας και ονείρων, μεταφέρεται ο χαρακτήρας του ιδανικού ήρωα.

Το μυθιστόρημα "Εξομολογήσεις του Κλοντ" έφερε στον συγγραφέα την πολυαναμενόμενη δημοτικότητα.

Γύρω στο 1868, ο Emile είχε την ιδέα να γράψει μια σειρά από μυθιστορήματα που θα ήταν αφιερωμένα σε μια οικογένεια - τους Rougon-Macquarts. Η τύχη αυτών των ανθρώπων έχει ερευνηθεί για αρκετές γενιές. Τα πρώτα βιβλία της σειράς δεν ήταν πολύ ενδιαφέροντα για τους αναγνώστες, αλλά ο 7ος τόμος του The Trap ήταν καταδικασμένος σε μεγάλη επιτυχία. Δεν αύξησε μόνο τη δόξα του Zola, αλλά και την περιουσία του. Και όλα τα επόμενα μυθιστορήματα της σειράς είναι θαυμαστές αυτού Γάλλος συγγραφέαςυποδέχτηκε με μεγάλο ενθουσιασμό.

Οι είκοσι τόμοι του μεγάλου κύκλου Ρουγκόν-Μακκουάρ είναι το σημαντικότερο λογοτεχνικό επίτευγμα του Ζολά. Αλλά νωρίτερα κατάφερε να γράψει την «Τερέζ Ρακέν». Μετά τη συντριπτική επιτυχία του, ο Emil δημοσίευσε άλλους 2 κύκλους: "Three Cities" - "Lourdes", "Rome", "Paris"; καθώς και τα «Τέσσερα Ευαγγέλια» (υπήρχαν 3 τόμοι συνολικά). Έτσι, ο Zola έγινε ο πρώτος μυθιστοριογράφος που δημιούργησε μια σειρά βιβλίων για μέλη της ίδιας οικογένειας. Ο ίδιος ο συγγραφέας, κατονομάζοντας τους λόγους για την επιλογή μιας τέτοιας δομής του κύκλου, υποστήριξε ότι ήθελε να αποδείξει τη λειτουργία των νόμων της κληρονομικότητας.

Κατά την περίοδο αυτή, η αισθητική και Πολιτικές απόψειςΤο Zola επιτέλους εγκαταστάθηκε. Ο Ρεπουμπλικανός και ο Δημοκρατικός συνεργάζεται με τον Τύπο της αντιπολίτευσης, γράφει και διανέμει άρθρα που αποκαλύπτουν τον γαλλικό στρατό και το αντιδραστικό καθεστώς του Ναπολέοντα.

Όταν ο Zola παρενέβη στη σκανδαλώδη υπόθεση Ντρέιφους, έγινε αίσθηση. Ο Émile ήταν πεπεισμένος ότι ο Alfred Dreyfus, ένας αξιωματικός του γαλλικού Γενικού Επιτελείου, ο οποίος ήταν Εβραίος στην εθνικότητα, καταδικάστηκε άδικα το 1894 για πώληση στρατιωτικών μυστικών στη Γερμανία. Έτσι ο συγγραφέας εξέθεσε την ηγεσία του στρατού, επισημαίνοντας την ευθύνη τους για τη δικαστική αδικία. Ο Ζολά επισημοποίησε τη θέση του με τη μορφή ανοιχτής επιστολής και την έστειλε στον πρόεδρο της Δημοκρατίας με τον τίτλο «Κατηγορώ». Για συκοφαντική δυσφήμιση, ο συγγραφέας καταδικάστηκε σε ένα χρόνο φυλάκιση. Όμως ο Εμίλ κατέφυγε στην Αγγλία και επέστρεψε στην πατρίδα του το 1899, όταν ο Ντρέιφους αθωώθηκε.

28 Σεπτεμβρίου 1902ο συγγραφέας, λόγω ατυχήματος, πέθανε ξαφνικά στο δικό του παριζιάνικο διαμέρισμα. Δηλητηριάστηκε από μονοξείδιο του άνθρακα. Αλλά, πιθανότατα, αυτό το έστησαν οι πολιτικοί του εχθροί. Ο Εμίλ Ζολά ήταν παθιασμένος υπερασπιστής του ανθρωπισμού και της δημοκρατίας, για τα οποία πλήρωσε με τη ζωή του.

Θάνατος

Ο Zola πέθανε στο Παρίσι από δηλητηρίαση από μονοξείδιο του άνθρακα, σύμφωνα με επίσημη έκδοση- λόγω δυσλειτουργίας της καμινάδας στο τζάκι. Του τελευταίες λέξειςαπευθυνόμενοι στη σύζυγό του ήταν: «Νιώθω άσχημα, το κεφάλι μου σκίζεται. Κοίτα, και ο σκύλος είναι άρρωστος. Πρέπει να έχουμε φάει κάτι. Τίποτα, όλα θα περάσουν. Δεν χρειάζεται να ενοχλείτε κανέναν...». Οι σύγχρονοι υποψιάζονταν ότι θα μπορούσε να επρόκειτο για φόνο, αλλά δεν μπόρεσαν να βρεθούν αδιάσειστα στοιχεία για αυτή τη θεωρία.

Το 1953, ο δημοσιογράφος Ζαν Μπορέλ δημοσίευσε στην εφημερίδα «Liberation» μια έρευνα «Είναι σκοτωμένος ο Ζολά;». δηλώνοντας ότι ο θάνατος του Ζολά είναι ενδεχομένως δολοφονία και όχι ατύχημα. Στήριξε τον ισχυρισμό του στις αποκαλύψεις του Νορμανδού φαρμακοποιού Pierre Aquin, ο οποίος είπε ότι ο καπνοδοχοκαθαριστής Henri Bouronfossé του ομολόγησε ότι είχε εσκεμμένα φράξει την καμινάδα του διαμερίσματος του Emile Zola στο Παρίσι.

Προσωπική ζωή

Ο Émile Zola παντρεύτηκε δύο φορές. από τη δεύτερη σύζυγό του (Jeanne Rosero) είχε δύο παιδιά.

Μνήμη

Το μετρό του Παρισιού διαθέτει σταθμό Avenue Emile Zola στη γραμμή 10 δίπλα στον ομώνυμο δρόμο.

Απεικονίζεται στα γαλλικά γραμματόσημο 1967.

Δημιουργία

Πρώτα λογοτεχνικές παραστάσειςΟ Zola αναφέρεται στη δεκαετία του 1860 - "The Tales of Ninon" ( Contes a Ninon, 1864), "Confessions of Claude" ( La Confession de Claude, 1865), «Η διαθήκη του νεκρού» ( Le vœu d "une morte, 1866), "Μυστικά της Μασσαλίας" ( Les Mysteres de Marseille, 1867).

Ο Εμίλ Ζολά με τα παιδιά του. δεκαετία του 1890

Ο νεαρός Ζολά πλησιάζει βιαστικά τα κύρια έργα του, τον κεντρικό κόμβο του δημιουργική δραστηριότητα- Σειρά 20 τόμων "Rougon-Macquart" ( Les Rougon Macquart). Ήδη το μυθιστόρημα "Thérèse Raquin" ( Τερέζ Ρακέν, 1867) περιείχε τα κύρια στοιχεία του περιεχομένου της μεγαλειώδους «Φυσικής και κοινωνικής ιστορίας μιας οικογένειας στην εποχή της Δεύτερης Αυτοκρατορίας».

Ο Zola καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να δείξει πώς οι νόμοι της κληρονομικότητας επηρεάζουν μεμονωμένα μέλη της οικογένειας Rougon-Macquart. Το όλο έπος συνδέεται με ένα προσεκτικά αναπτυγμένο σχέδιο που βασίζεται στην αρχή της κληρονομικότητας - σε όλα τα μυθιστορήματα της σειράς εμφανίζονται μέλη της ίδιας οικογένειας, τόσο διακλαδισμένα που οι διαδικασίες του διεισδύουν τόσο στα υψηλότερα στρώματα της Γαλλίας όσο και στον πυθμένα της. Η ημιτελής σειρά "The Four Gospels" ("Fecundity" ( Fecondite, 1899), "Εργασία", "Αλήθεια" ( Verite, 1903), «Δικαιοσύνη» ( δικαιοσύνη, ελλιπής)) εκφράζει αυτό νέο στάδιοστο έργο του Ζολά.

Στο μεσοδιάστημα μεταξύ της σειράς Rougon-Macquart και των Four Gospels, ο Zola έγραψε την τριλογία Three Cities: Lourdes ( Λούρδη, 1894), "Ρώμη" ( Ρώμη, 1896), "Παρίσι" ( Παρίσι, 1898).

Ο Emile Zola στη Ρωσία

Ο Emile Zola κέρδισε δημοτικότητα στη Ρωσία αρκετά χρόνια νωρίτερα από τη Γαλλία. Ήδη τα «Tales of Ninon» σημαδεύτηκαν από μια συμπαθητική κριτική («Notes of the Fatherland».. T. 158. - S. 226-227). Με την έλευση των μεταφράσεων των δύο πρώτων τόμων του «Ρουγκόν-Μακκάροφ» («Δελτίο της Ευρώπης», Βιβλία 7 και 8), άρχισε η αφομοίωσή του σε μεγάλο βαθμό κύκλους ανάγνωσης. Μεταφράσεις των έργων του Ζολά βγήκαν με περικοπές για λόγους λογοκρισίας, η κυκλοφορία του μυθιστορήματος «Παραγωγή», που δημοσιεύτηκε στην εκδ. Η Karbasnikova (1874) καταστράφηκε.

Το μυθιστόρημα «Η μήτρα του Παρισιού», μεταφρασμένο ταυτόχρονα από τις «Delo», «Bulletin of Europe», «Notes of the Fatherland», «Russian Messenger», «Iskra» και «Bibl. desh και δημόσιο». και δημοσιεύτηκε σε δύο ξεχωριστές εκδόσεις, εδραίωσε τελικά τη φήμη του Zola στη Ρωσία.

Τα τελευταία μυθιστορήματα του Zola εκδόθηκαν σε ρωσικές μεταφράσεις σε 10 ή περισσότερες εκδόσεις ταυτόχρονα. Στη δεκαετία του 1900, ειδικά μετά, το ενδιαφέρον για τον Zola υποχώρησε αισθητά, για να αναβιώσει ξανά μετά. Ακόμη νωρίτερα, τα μυθιστορήματα του Zola έλαβαν τη λειτουργία προπαγανδιστικού υλικού («Εργασία και Κεφάλαιο», μια ιστορία βασισμένη στο μυθιστόρημα του Zola «In the Mines» («Germinal»), Simbirsk,) (V. M. Fritsche, Emil Zola (Σε ποιον στήνει το προλεταριάτο μνημεία), Μ. , ).

Εργα ΤΕΧΝΗΣ

Εκδόσεις στα ρωσικά

Συγκεντρωμένα έργα σε 14 τόμους. - Αγία Πετρούπολη, 1896-1899.
Συγκεντρωμένα έργα σε 18 τόμους. - M .: Pravda, 1957. (Βιβλιοθήκη "Spark").
Συγκεντρωμένα έργα σε 26 τόμους. - Μ .: Κρατικός εκδοτικός οίκος μυθοπλασίας, 1960-1967. - 300.000 αντίτυπα.
Συγκεντρωμένα έργα σε 20 τόμους (16 βιβλία). - Μ .: Φωνή, 1992-1998.
Συγκεντρωμένα έργα σε 12 τόμους. - M.-Tver: Fiction, Alba, 1995-2000.
Συγκεντρωμένα έργα σε 20 τόμους. – Μ.: Terra, 1996–1998.
Συγκεντρωμένα έργα σε 16 τόμους. - Μ.: λέσχη βιβλίου"Knigovek", 2011.
Τερέζα Ράκεν. Σπερματικός. - M .: Fiction, 1975. (Βιβλιοθήκη Παγκόσμιας Λογοτεχνίας).
Καριέρα Ρουγκόν. Εξόρυξη. - Μ .: Μυθοπλασία, 1980. (Βιβλιοθήκη των κλασικών).
Παγίδα. Σπερματικός. - Μ .: Μυθοπλασία, 1988. (Βιβλιοθήκη των κλασικών).

Επιλεγμένη βιβλιογραφία για τον Zola

Κατάλογος συνθέσεων

Ολοκληρωμένα έργα του Ε. Ζολά με εικονογράφηση. - P. : Bibliothèque-Charpentier, 1906.
L'Acrienne. - 1860.
Τεμλίνσκι Σ.Ζολαϊσμός, Κριτικός μελέτη, επιμ. 2η, αναθ. και επιπλέον - Μ., 1881.
Boborykin P. D.(στο Otechestvennye Zapiski, 1876, Vestnik Evropy, 1882, I, and The Observer, 1882, XI, XII)
Αρσένιεφ Κ.(στο Vestnik Evropy, 1882, VIII; 1883, VI; 1884, XI; 1886, VI; 1891], IV, και στο " κριτικών μελετών”, Τόμος II, Αγία Πετρούπολη. , )
Αντρέεβιτς Β.// Vestnik Evropy. - 1892, VII.
Σλονίμσκι Λ.Ζολά. // Vestnik Evropy. - 1892, IX.
Mikhailovsky N.K.(στο Πλήρεις συγκεντρωμένες εργασίες, τ. VI)
Μπράντες Γ.// Vestnik Evropy. - 1887. - Χ, έως σε Σωβρ. σότσιν.
Barro E.Ζολά, η ζωή και η λογοτεχνική του δραστηριότητα. - Αγία Πετρούπολη. , 1895.
Pelissier J.γαλλική γλώσσα λογοτεχνία XIXαιώνας. - Μ., 1894.
Shepelevich L. Yu.Οι σύγχρονοί μας. - Αγία Πετρούπολη. , 1899.
Kudrin N. E. (Rusanov). Ε. Ζολά, Λογοτεχνικό και βιογραφικό δοκίμιο. - «Ρωσικός Πλούτος», 1902, Χ (και στην «Πινακοθήκη των Σύγχρονων Γάλλων Διασημοτήτων», 1906).
Anichkov Evg.Ε. Ζολά, «Ο κόσμος του Θεού», 1903, V (και στο βιβλίο «Πρόδρομοι και Σύγχρονοι»).
ΒενγκέροφΕ. Ζολά, Κριτικό και βιογραφικό δοκίμιο, «Δελτίο της Ευρώπης», 1903, IX (και στο « λογοτεχνικά χαρακτηριστικά", Βιβλίο. II, Αγία Πετρούπολη. , 1905).
Λοζίνσκι Ευγ.Παιδαγωγικές ιδέες στα έργα του Ε. Ζολά. // «Ρωσική σκέψη», 1903, XII.
Veselovsky Yu.Ο Ε. Ζολά ως ποιητής και ανθρωπιστής. // «Δελτίον παιδείας», 1911. - Ι, ΙΙ.
Friche V. M.Ε. Ζολά. - Μ., 1919.
Friche V. M.Δοκίμιο για την ανάπτυξη της δυτικοευρωπαϊκής λογοτεχνίας. - M. : Giz, 1922.
Eichengolts M.Ε. Ζολά (-). // «Εκτύπωση και Επανάσταση», 1928, Ι.
Τρούνιν Κ.Εμίλ Ζολά. Κριτική και ανάλυση της λογοτεχνικής κληρονομιάς. - 2018.
Ρόντ Ε. A propos de l'Assomoir. - 1879.
Φέρδας Β. La physiologie Expérimentale et le Roman Expérimental. - P. : Claude Bernard et E. Zola, 1881.
Αλέξης Π. Emile Zola, notes d'un ami. - Π., 1882.
Maupassant G. deΕμίλ Ζολά, 1883.
Hubert. Le roman naturaliste. - 1885.
λύκος ε. Zola und die Grenzen von Poesie und Wissenschaft. - Κίελο, 1891.
Ο Σέραρντ Ρ.Η.Ζολά: βιογραφική και κριτική μελέτη. - 1893.
Engwer Th. Zola als Kunstkritiker. - Β., 1894.
Lotsch F. Uber Zolas Sprachgebrauch. - Greifswald, 1895.
Gaufiner. Étude syntaxique sur la langue de Zola. - Bonne, 1895.
Lotsch F. Wörterbuch zu den Werken Zolas und einiger anderen modernen Schriftsteller. - Greifswald, 1896.
Λάπορτ Α. Zola vs Zola. - Π., 1896.
Moneste J. L. Real Rome: Το αντίγραφο του Zola. - 1896.
Rauber A.A. Die Lehren von V. Hugo, L. Tolstoy und Zola. - 1896.
Λάπορτ Α.Νατουραλισμός ή αιωνιότητα της λογοτεχνίας. Ε. Ζολά, Ο άνθρωπος και το έργο. - Π., 1898.
Μπουρζουά, έργο του Ζολά. - Π., 1898.
Brunet F.Μετά τη διαδικασία, 1898.
Μπέργκερ Ε. E. Zola, A. Daudet und andere Naturalisten Frankreichs. - Δρέσδη, 1899.
Μακντόναλντ Α. Emil Zola, μια μελέτη της προσωπικότητάς του. - 1899.
Η Vizetelly E.A.Με τον Ζολά στην Αγγλία. - 1899.
Ramond F.C.Χαρακτήρες του Rougeon-Macquart. - 1901.
Conrad M.G. Von Emil Zola bis G. Hauptmann. Erinnerungen zur Geschichte der Moderne. - Lpz. , 1902.
μπουβιέ. L'œuvre de Zola. - Π., 1904.
Η Vizetelly E.A.Ζολά, μυθιστοριογράφος και μεταρρυθμιστής. - 1904.
Λεπελετιέ Ε. Emile Zola, sa vie, son œuvre. - Π., 1909.
Patterson J.G. Zola: χαρακτήρες των μυθιστορημάτων Rougon-Macquarts, με βιογραφία. - 1912.
Μαρτίνο Ρ. Le roman realiste sous le second Empire. - Π., 1913.
Λεμ Σ. Zur Entstehungsgeschichte von Emil Zolas "Rugon-Macquarts" και den "Quatre Evangiles". - Χάλε α. Σ., 1913.
Μαν Χ. Macht και Mensch. - Μόναχο, 1919.
Oehlert R. Emil Zola als Theaterdichter. - Β., 1920.
Ροστάν Ε. Deux romanciers de Provence: H. d'Urfe et E. Zola. - 1921.
Μαρτίνο Π. Le naturalisme francais. - 1923.
Seillere E.A.A.L. Emile Zola, 1923: Bailot A., Emile Zola, l'homme, le penseur, le critique, 1924
Γαλλία Α. La vie literaire. - 1925. - V. I. - σσ. 225–239.
Γαλλία Α. La vie literaire. - 1926. - V. II (La pureté d'E. Zola, σσ. 284–292).
Deffoux L. et Zavie E. Le Groupe de Medan. - Π., 1927.
Τζόζεφσον Μάθιου. Ο Ζολά και η εποχή του. - Ν.Υ., 1928.
Doucet F. L'esthétique de Zola et son application à la critique, La Haye, s. ένα.
Bainville J. Au seuil du siècle, études critiques, E. Zola. - Π., 1929.
Les soirées de Médan, 17/IV 1880 - 17/IV 1930, avec une preface inédite de Léon Hennique. - Π., 1930.
Piksanov N.K., Δύο αιώνες ρωσικής λογοτεχνίας. - εκδ. 2ο. - M. : Giz, 1924.
R. S. MandelstamΗ μυθοπλασία στην αξιολόγηση της ρωσικής μαρξιστικής κριτικής. - εκδ. 4η. - Μ.: Γκιζ, 1928.
Λαπόρτ Α. Emile Zola, l'homme et l'œuvre, avec bibliographie. - 1894. - σσ. 247–294.

Προσαρμογές οθόνης

Σημειώσεις

Συνδέσεις

Εμίλ Ζολά:

Zola, Emil στη βιβλιοθήκη του Maxim Moshkov
Lukov Vl. ΕΝΑ. Ζόλα Εμίλ (αόριστος) . Ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια«Σύγχρονη Γαλλική Λογοτεχνία» (2011). Ημερομηνία πρόσβασης 24 Νοεμβρίου 2011. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 4 Φεβρουαρίου 2012.

Το άρθρο χρησιμοποιεί το κείμενο των I. Anisimov και M. Clément, το οποίο μεταφέρθηκε στο

Στη Βικιθήκη.

Ταφόπλακα του Ζολά στο Πάνθεον

Πως το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟΗ πολιτική βιογραφία του Ζολά πρέπει να σημειωθεί για τη συμμετοχή του στην υπόθεση Ντρέιφους, η οποία εξέθεσε τις αντιφάσεις της Γαλλίας τη δεκαετία του 1890 - το περίφημο "J'accuse" ("κατηγορώ"), που κόστισε την εξορία του συγγραφέα στην Αγγλία ().

Ο Zola πέθανε στο Παρίσι από δηλητηρίαση από μονοξείδιο του άνθρακα, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή - λόγω δυσλειτουργίας της καμινάδας στο τζάκι. Τα τελευταία του λόγια στη σύζυγό του ήταν: «Νιώθω άσχημα, το κεφάλι μου σκίζεται. Κοίτα, και ο σκύλος είναι άρρωστος. Πρέπει να έχουμε φάει κάτι. Τίποτα, όλα θα περάσουν. Δεν χρειάζεται να ενοχλείτε κανέναν...». Οι σύγχρονοι υποψιάζονταν ότι θα μπορούσε να επρόκειτο για φόνο, αλλά δεν μπορούσαν να βρουν αδιάψευστα στοιχεία για αυτή τη θεωρία.

Ένας κρατήρας στον Ερμή πήρε το όνομά του από τον Émile Zola.

Δημιουργία

Οι πρώτες λογοτεχνικές εμφανίσεις του Zola χρονολογούνται στη δεκαετία του 1860. - “Tales to Ninon” (Contes à Ninon,), “Confessions of Claude” (La confession de Claude,), “The Testament of the Dead” (Le vœu d’une morte,), “Marseille Secrets”. Ο νεαρός Ζολά πλησιάζει με γοργούς ρυθμούς τα κύρια έργα του, τον κεντρικό κόμβο της δημιουργικής του δραστηριότητας - την εικοσάτομη σειρά «Rougon-Macquarts» (Les Rougon-Macquarts). Ήδη το μυθιστόρημα «Thérèse Raquin» (Thérèse Raquin,) περιείχε τα κύρια στοιχεία του περιεχομένου της μεγαλειώδους «Φυσικής και κοινωνικής ιστορίας μιας οικογένειας στην εποχή της Δεύτερης Αυτοκρατορίας».

Ο Zola καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να δείξει πώς οι νόμοι της κληρονομικότητας επηρεάζουν μεμονωμένα μέλη της οικογένειας Rougon-Macquart. Όλο το τεράστιο έπος συνδέεται με ένα προσεκτικά αναπτυγμένο σχέδιο που βασίζεται στην αρχή της κληρονομικότητας - σε όλα τα μυθιστορήματα της σειράς εμφανίζονται μέλη της ίδιας οικογένειας, τόσο ευρέως διακλαδισμένα που οι διαδικασίες του διεισδύουν τόσο στα υψηλότερα στρώματα της Γαλλίας όσο και στα πιο βαθιά της .

Το τελευταίο μυθιστόρημα της σειράς περιλαμβάνει το οικογενειακό δέντρο Rougon-Macquart, το οποίο προορίζεται να χρησιμεύσει ως οδηγός στον εξαιρετικά περίπλοκο λαβύρινθο των σχέσεων συγγένειας που βρίσκεται στη βάση του μεγάλου επικού συστήματος. Το πραγματικό και πραγματικά βαθύ περιεχόμενο του έργου δεν συνδέεται, φυσικά, με αυτή την πλευρά, με τα προβλήματα της φυσιολογίας και της κληρονομικότητας, αλλά με εκείνες τις κοινωνικές εικόνες που δίνονται στο Rougon-Macquarts. Με την ίδια συγκέντρωση που συστηματοποίησε ο συγγραφέας το «φυσικό» (φυσιολογικό) περιεχόμενο της σειράς, πρέπει να συστηματοποιήσουμε και να κατανοήσουμε το κοινωνικό της περιεχόμενο, το ενδιαφέρον του οποίου είναι εξαιρετικό.

Το στυλ του Zola είναι αντιφατικό στην ουσία του. Πρώτα απ 'όλα - αυτό είναι ένα μικροαστικό στυλ σε μια εξαιρετικά φωτεινή, συνεπή και πλήρη έκφραση - "Rougon-Macquart" δεν είναι τυχαίο " οικογενειακό ρομαντισμό», - Ο Ζολά δίνει εδώ μια πολύ πλήρη, άμεση, πολύ οργανική, σε όλα τα στοιχεία της ζωτικής σημασίας αποκάλυψη της ύπαρξης της μικροαστικής τάξης. Το όραμα του καλλιτέχνη διακρίνεται από εξαιρετική ακεραιότητα, χωρητικότητα, αλλά είναι ακριβώς το μικροαστικό περιεχόμενο που ερμηνεύει με τη βαθύτερη διείσδυση.

Εδώ μπαίνουμε στην περιοχή του οικείου - από το πορτρέτο, που κατέχει εξέχουσα θέση, στα χαρακτηριστικά του αντικειμενικού περιβάλλοντος (θυμηθείτε τους υπέροχους εσωτερικούς χώρους του Zola), σε εκείνα τα ψυχολογικά συμπλέγματα που προκύπτουν μπροστά μας - όλα δίνονται σε εξαιρετικά απαλές γραμμές, όλα είναι συναισθηματικά. Αυτό είναι ένα είδος ροζ περίοδος". Το μυθιστόρημα The Joy of Living (La joie de vivre, ) μπορεί να θεωρηθεί ως η πιο ολιστική έκφραση αυτής της στιγμής στο στυλ του Zola.

Σχεδιάζεται στα μυθιστορήματα του Zola και η επιθυμία να στραφεί στο ειδύλλιο - από εικόνες πραγματικής ζωής σε ένα είδος φιλισταικής μυθοπλασίας. Στο μυθιστόρημα «Page of Love» (Une page d'amour,) δίνεται μια ειδυλλιακή εικόνα ενός μικροαστικού περιβάλλοντος διατηρώντας πραγματικές καθημερινές αναλογίες. Στο The Dream (Le Rêve,) το πραγματικό κίνητρο έχει ήδη εξαλειφθεί, το ειδύλλιο δίνεται σε μια γυμνή φανταστική μορφή.

Κάτι παρόμοιο συναντάμε και στο μυθιστόρημα «The Crime of Abbé Mouret» (La faute de l’abbé Mouret,) με τη φανταστική παρέλαση και την φανταστική Albina. Η «μικροαστική ευτυχία» δίνεται στο στυλ του Ζολά ως κάτι που πέφτει, καταπιέζεται, σβήνει στην ανυπαρξία. Όλα αυτά στέκονται κάτω από το πρόσημο της ζημιάς, της κρίσης, έχουν «μοιραίο» χαρακτήρα. Στο μυθιστόρημα με τίτλο The Joy of Living, μαζί με μια ολιστική, πλήρη, βαθιά αποκάλυψη της μικροαστικής ύπαρξης, που ποιείται, δίνεται το πρόβλημα της τραγικής καταστροφής, του επικείμενου θανάτου αυτού του όντος. Το μυθιστόρημα είναι δομημένο με έναν περίεργο τρόπο: το λιώσιμο του χρήματος καθορίζει την εξέλιξη του δράματος του ενάρετου Shanto, η οικονομική καταστροφή που καταστρέφει τη «μικροαστική ευτυχία» φαίνεται να είναι το κύριο περιεχόμενο του δράματος.

Αυτό εκφράζεται ακόμη πληρέστερα στο μυθιστόρημα The Conquest of Plassans (La conquête de Plassans, ), όπου η κατάρρευση της μικροαστικής ευημερίας, μια οικονομική καταστροφή ερμηνεύεται ως τραγωδία μνημειώδους χαρακτήρα. Συναντάμε μια ολόκληρη σειρά τέτοιων "πτώσεων" - που αναγνωρίζονται συνεχώς ως γεγονότα κοσμικής σημασίας (μια οικογένεια μπλεγμένη σε άλυτες αντιφάσεις στο μυθιστόρημα "The Beast Man" (La bête humaine,), ο γέρος Bodiu, ο Burra στο μυθιστόρημα "Lady's ευτυχία» (Au bonheur des dames, )). Όταν η οικονομική του ευημερία καταρρέει, ο έμπορος πείθεται ότι όλος ο κόσμος καταρρέει - οι οικονομικές καταστροφές στα μυθιστορήματα του Ζολά χαρακτηρίζονται από τέτοιο συγκεκριμένο υπερβολισμό.

Ο μικροαστός, βιώνοντας την παρακμή του, λαμβάνει από τον Ζολά μια πλήρη και ολοκληρωμένη έκφραση. Προβάλλεται από διαφορετικές πλευρές, αποκαλύπτοντας την ουσία της σε μια εποχή κρίσης, δίνεται ως ενότητα πολυσχιδών εκδηλώσεων. Καταρχήν είναι ένας μικροαστός που περνάει το δράμα της οικονομικής αποσύνθεσης. Τέτοιος είναι ο Mouret στο The Conquest of Plassant, αυτός ο νέος μικροαστικός Job, τέτοιοι είναι οι ενάρετοι ενοικιαστές του Chanteau στο μυθιστόρημα The Joy of Living, τέτοιοι είναι οι ηρωικοί καταστηματάρχες, παρασυρμένοι από την καπιταλιστική ανάπτυξη, στο μυθιστόρημα The Happiness of the Κυρίες.

Άγιοι, μάρτυρες και ταλαίπωροι, όπως η συγκινητική Pauline στο The Joy of Living, ή ο άτυχος René στο La curée (1872), ή η ευγενική Angelica στο The Dream, που η Albina μοιάζει τόσο πολύ στο The Crime of the Abbé Mouret, - εδώ είναι μια νέα μορφή της κοινωνικής ουσίας των «ηρώων» του Ζολά. Τα άτομα αυτά χαρακτηρίζονται από παθητικότητα, έλλειψη θέλησης, χριστιανική ταπείνωση, ταπεινοφροσύνη. Όλοι τους τους διακρίνει η ειδυλλιακή καλοσύνη, αλλά τους συνθλίβει η σκληρή πραγματικότητα. Η τραγική καταδίκη αυτών των ανθρώπων, ο θάνατός τους, παρ' όλη την ελκυστικότητα, την ομορφιά αυτών των "υπέροχων πλασμάτων", το μοιραίο αναπόφευκτο της ζοφερής μοίρας τους - όλα αυτά είναι μια έκφραση της ίδιας σύγκρουσης που καθόρισε το δράμα του Mouret, του οποίου η οικονομία κατέρρεε, στο αξιολύπητο μυθιστόρημα «Η κατάκτηση του Πλασάν». Η ουσία εδώ είναι μία, - μόνο η μορφή του φαινομένου είναι διαφορετική.

Ως η πιο συνεπής μορφή της ψυχολογίας της μικροαστικής τάξης, πολυάριθμοι αναζητητές της αλήθειας δίνονται στα μυθιστορήματα του Ζολά. Όλοι τους κάπου προσπαθούν, αγκαλιασμένοι από κάποιες ελπίδες. Αλλά αμέσως αποδεικνύεται ότι οι ελπίδες τους είναι μάταιες και οι φιλοδοξίες τους τυφλές. Ο λυσσασμένος Florent από το μυθιστόρημα The Belly of Paris (Le ventre de Paris, ), ή ο άτυχος Claude από το Creativity (L'œuvre, ), ή ο φυτρωμένος ρομαντικός επαναστάτης από το μυθιστόρημα Money (L'argent, ), ή ο ανήσυχος Lazarus από το The Joy of Living - όλοι αυτοί οι αναζητητές είναι εξίσου αβάσιμοι και χωρίς φτερά. Κανείς τους δεν μπορεί να πετύχει, κανένας από αυτούς δεν ανεβαίνει στη νίκη.

Αυτές είναι οι βασικές φιλοδοξίες του ήρωα Zola. Όπως μπορείτε να δείτε, είναι ευέλικτα. Όσο πιο ολοκληρωμένη και συγκεκριμένη είναι η ενότητα στην οποία συγκλίνουν. Η ψυχολογία του παρακμάζοντος μικροαστού δέχεται μια ασυνήθιστα βαθιά, ολιστική ερμηνεία από τον Ζολά.

Προκύψει στα έργα του Zola και νέα ανθρώπινες φιγούρες. Αυτοί δεν είναι πια μικροαστικοί θέσεις εργασίας, δεν υποφέρουν, δεν είναι ματαιόδοξοι αναζητητές, αλλά αρπακτικά. Τα καταφέρνουν. Καταφέρνουν τα πάντα. Ο Aristide Saccard - ένας λαμπρός απατεώνας στο μυθιστόρημα "Money", ο Octave Mouret - ένας καπιταλιστής επιχειρηματίας, ιδιοκτήτης του καταστήματος "Ladies' ευτυχία", γραφειοκρατικός αρπακτικός Eugene Rougon στο μυθιστόρημα "His Excellency Eugene Rougon" () - αυτά είναι οι νέες εικόνες.

Ο Zola δίνει μια αρκετά ολοκληρωμένη, ευέλικτη, λεπτομερή ιδέα του - από έναν αρπακτικό-αποκτητή όπως ο Abbé Fauges στο "The Conquest of Plassant" σε έναν πραγματικό ιππότη της καπιταλιστικής επέκτασης, όπως ο Octave Mouret. Τονίζεται συνεχώς ότι, παρά τη διαφορά κλίμακας, όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι αρπακτικά, εισβολείς, που διώχνουν τους αξιοσέβαστους ανθρώπους εκείνου του πατριαρχικού μικροαστικού κόσμου, που όπως είδαμε ποιήθηκε.

Η εικόνα ενός αρπακτικού, ενός καπιταλιστή επιχειρηματία, δίνεται στην ίδια όψη με την υλική εικόνα (αγορά, χρηματιστήριο, κατάστημα), που κατέχει τόσο σημαντική θέση στο σύστημα του στυλ του Ζολά. Η εκτίμηση της θήρευσης μεταφέρεται και στον υλικό κόσμο. Έτσι, η παρισινή αγορά και το γενικό κατάστημα γίνονται κάτι τερατώδες. Στο στυλ του Ζολά, η αντικειμενική εικόνα και η εικόνα του καπιταλιστή αρπακτικού πρέπει να θεωρηθούν ως μια ενιαία έκφραση, ως δύο όψεις του κόσμου, που μαθαίνει ο καλλιτέχνης, προσαρμόζοντας στη νέα κοινωνικοοικονομική τάξη.

Στο μυθιστόρημα «Η ευτυχία της κυρίας» δίνεται μια σύγκρουση δύο ουσιών - μικροαστικής και καπιταλιστικής. Πάνω στα κόκαλα των κατεστραμμένων μικρών καταστηματαρχών, αναδύεται μια τεράστια καπιταλιστική επιχείρηση - η όλη πορεία της σύγκρουσης παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο που η «δικαιοσύνη» παραμένει στο πλευρό των καταπιεσμένων. Ηττούνται στον αγώνα, καταστρέφονται στην πραγματικότητα, αλλά ηθικά θριαμβεύουν. Αυτή η επίλυση της αντίφασης στο μυθιστόρημα «Η ευτυχία της κυρίας» είναι πολύ χαρακτηριστική για τον Ζολά. Εδώ ο καλλιτέχνης διχάζεται ανάμεσα στο παρελθόν και το παρόν: από τη μια είναι βαθιά συνδεδεμένος με το ον που καταρρέει, από την άλλη σκέφτεται ήδη του εαυτού του σε ενότητα με τον νέο τρόπο ζωής, είναι ήδη αρκετά ελεύθερος να φανταστεί τον κόσμο στις πραγματικές του συνδέσεις, στην πληρότητα του περιεχομένου του.

Το έργο του Ζολά είναι επιστημονικό, τον διακρίνει η επιθυμία να ανεβάσει τη λογοτεχνική «παραγωγή» στο επίπεδο της επιστημονικής γνώσης της εποχής του. Η δημιουργική του μέθοδος τεκμηριώθηκε σε ένα ειδικό έργο - «Πειραματικό μυθιστόρημα» (Le roman expérimental,). Εδώ μπορείτε να δείτε πόσο με συνέπεια ο καλλιτέχνης επιδιώκει την αρχή της ενότητας των επιστημονικών και καλλιτεχνική σκέψη. «Το «πειραματικό μυθιστόρημα» είναι η λογική συνέπεια της επιστημονικής εξέλιξης της εποχής μας», λέει ο Zola, συνοψίζοντας τη θεωρία του για τη δημιουργική μέθοδο, που είναι η μεταφορά τεχνικών στη λογοτεχνία. επιστημονική έρευνα(συγκεκριμένα, ο Zola βασίζεται στο έργο του διάσημου φυσιολόγου Claude Bernard). Όλη η σειρά του «Ρουγκόν-Μακκουάρ» πραγματοποιήθηκε με όρους επιστημονικής έρευνας που πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με τις αρχές του «Πειραματικού Μυθιστορήματος». Η επιστημονική φύση του Zola είναι απόδειξη της στενής σχέσης του καλλιτέχνη με τις κύριες τάσεις της εποχής του.

Η μεγαλειώδης σειρά του «Ρουγκόν-Μακκουάρ» είναι υπερκορεσμένη με στοιχεία σχεδιασμού, το σχήμα της επιστημονικής οργάνωσης αυτού του έργου φάνηκε στον Ζολά ουσιαστική αναγκαιότητα. Το σχέδιο επιστημονικής οργάνωσης, η επιστημονική μέθοδος σκέψης - αυτές είναι οι κύριες διατάξεις που μπορούν να θεωρηθούν οι αφετηρίες για το στυλ του Ζολά.

Επιπλέον, ήταν φετιχιστής για την επιστημονική οργάνωση του έργου. Η τέχνη του παραβιάζει συνεχώς τα όρια της θεωρίας του, αλλά η ίδια η φύση του σχεδιασμένου και οργανωτικού φετιχισμού του Zola είναι αρκετά συγκεκριμένη. Εδώ μπαίνει στο παιχνίδι ο χαρακτηριστικός τρόπος παρουσίασης που διακρίνει τους ιδεολόγους της τεχνικής διανόησης. Το οργανωτικό κέλυφος της πραγματικότητας το παίρνουν συνεχώς για το σύνολο της πραγματικότητας, η μορφή αντικαθιστά το περιεχόμενο. Ο Ζολά εξέφρασε στις υπερτροφίες σχεδίου και οργάνωσής του την τυπική συνείδηση του ιδεολόγου της τεχνικής διανόησης. Η προσέγγιση στην εποχή πραγματοποιήθηκε μέσω ενός είδους «τεχνοποίησης» του αστού, ο οποίος συνειδητοποίησε την αδυναμία του να οργανώσει και να σχεδιάσει (για αυτή την αδυναμία τον κατηγορεί πάντα ο Ζολά - «Η ευτυχία των κυριών»). Η γνώση του Ζολά για την εποχή της καπιταλιστικής έξαρσης πραγματοποιείται μέσω σχεδιασμένου, οργανωτικού και τεχνικού φετιχισμού. Η θεωρία της δημιουργικής μεθόδου που ανέπτυξε ο Zola, η ιδιαιτερότητα του στυλ του, που εκτίθεται στις στιγμές που στρέφονται στην καπιταλιστική εποχή, ανάγεται σε αυτόν τον φετιχισμό.

Το μυθιστόρημα Doctor Pascal (Docteur Pascal,), που ολοκληρώνει τη σειρά Rougon-Macquart, μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα τέτοιου φετιχισμού - τα θέματα οργάνωσης, συστηματικής και κατασκευής του μυθιστορήματος ξεχωρίζουν εδώ στην πρώτη θέση. Αυτό το μυθιστόρημα αποκαλύπτει ένα νέο ανθρώπινη εικόνα. Ο Δόκτωρ Πασκάλ είναι κάτι καινούργιο σε σχέση τόσο με τους φιλισταίους που πέφτουν όσο και με τους νικητές καπιταλιστές αρπακτικά. Ο μηχανικός Gamelin στο "Money", ο καπιταλιστής μεταρρυθμιστής στο μυθιστόρημα "Trud" (Travail,) - όλα αυτά είναι ποικιλίες μιας νέας εικόνας. Δεν έχει αναπτυχθεί αρκετά στο Zola, μόνο σκιαγραφείται, μόνο γίνεται, αλλά η ουσία του είναι ήδη αρκετά ξεκάθαρη.

Η φιγούρα του Δρ Πασκάλ είναι το πρώτο σχηματικό σκίτσο της ρεφορμιστικής ψευδαίσθησης, που εκφράζει το γεγονός ότι η μικροαστική τάξη, τη μορφή πρακτικής της οποίας αντιπροσωπεύει το στυλ του Ζολά, «τεχνικοποιείται», συμβιβάζεται με την εποχή.

Τα τυπικά χαρακτηριστικά της συνείδησης της τεχνικής διανόησης, πάνω απ' όλα ο φετιχισμός του σχεδίου, του συστήματος και της οργάνωσης, μεταφέρονται σε μια σειρά από εικόνες του καπιταλιστικού κόσμου. Τέτοιος, για παράδειγμα, είναι ο Octave Mouret από το The Happiness of the Ladies, όχι μόνο ένας μεγάλος θηρευτής, αλλά και ένας μεγάλος καινοτόμος. Η πραγματικότητα, που μέχρι πρόσφατα αξιολογούνταν ως εχθρικός κόσμος, γίνεται πλέον αντιληπτή με όρους κάποιου είδους «οργανωτικής» ψευδαίσθησης. Ο χαοτικός κόσμος, η βάναυση σκληρότητα του οποίου αποδείχθηκε μόλις πρόσφατα, αρχίζει τώρα να παρουσιάζεται με ροζ ρούχα του «σχεδίου», όχι μόνο το μυθιστόρημα, αλλά και η κοινωνική πραγματικότητα σχεδιάζεται σε επιστημονικά θεμέλια.

Ο Ζολά, που πάντα έλκονταν να μετατρέψει τη δημιουργικότητά του σε εργαλείο «μεταρρύθμισης», «βελτίωσης» της πραγματικότητας (αυτό αντικατοπτρίστηκε στον διδακισμό και τη ρητορική της ποιητικής τεχνικής του), τώρα έρχεται σε «οργανωτικές» ουτοπίες.

Η ημιτελής σειρά των "Ευαγγελίων" ("Fecundity" - "Fécondité", "Labour", "Justice" - "Vérité",) εκφράζει αυτό το νέο στάδιο στο έργο του Zola. Στιγμές οργανωτικού φετιχισμού, πάντα χαρακτηριστικές του Ζολά, λαμβάνουν εδώ μια ιδιαίτερα συνεπή εξέλιξη. Ο ρεφορμισμός γίνεται όλο και πιο συναρπαστικό, κυρίαρχο στοιχείο εδώ. Η γονιμότητα δημιουργεί μια ουτοπία για την προγραμματισμένη αναπαραγωγή της ανθρωπότητας, αυτό το ευαγγέλιο μετατρέπεται σε μια αξιολύπητη διαδήλωση ενάντια στην πτώση του ποσοστού γεννήσεων στη Γαλλία.

Στο διάστημα μεταξύ της σειράς - "Rougon-Macquarts" και "Gospels" - ο Zola έγραψε την αντικληρική τριλογία του "Cities": "Lourdes" (Lourdes,), "Rome" (Rome,), "Paris" (Παρίσι, ). Το δράμα του Abbé Pierre Froment, που αναζητά τη δικαιοσύνη, δίνεται ως μια στιγμή κριτικής στον καπιταλιστικό κόσμο, ανοίγοντας τη δυνατότητα συμφιλίωσης μαζί του. Οι γιοι του ανήσυχου ηγούμενου, που έχει βγάλει το ράσο του, ενεργούν ως ευαγγελιστές της ρεφορμιστικής ανανέωσης.

Ο Emile Zola στη Ρωσία

Ο Zola κέρδισε δημοτικότητα στη Ρωσία αρκετά χρόνια νωρίτερα από ό,τι στη Γαλλία. Ήδη το «Contes à Ninon» σημαδεύτηκε από μια συμπαθητική κριτική («Σημειώσεις της Πατρίδος», τ. 158, σελ. 226-227). Με την έλευση των μεταφράσεων των δύο πρώτων τόμων του «Ρουγκόν-Μακκάροφ» («Δελτίο της Ευρώπης», βιβλία 7 και 8), άρχισε η αφομοίωσή του από το ευρύ αναγνωστικό κοινό.

Το μυθιστόρημα Le ventre de Paris, που μεταφράστηκε ταυτόχρονα από τους Del, Vestnik Evropy, Otechestvennye Zapiski, Russkiy Vestnik, Iskra και Bibl. desh και δημόσιο». και δημοσιεύτηκε σε δύο ξεχωριστές εκδόσεις, εδραίωσε τελικά τη φήμη του Zola στη Ρωσία.

Βιβλιογραφία

Ολοκληρωμένα έργα του E. Zola με εικονογράφηση, Bibliothèque-Charpentier, P.,
L'Acrienne,
Ιστορίες της Νίνον,
Αφιέρωση στον Κλοντ
Τερέζ Ρακίν,
Madeleine Fera,
Rougeon-Macquart, κοινωνική ιστορία μιας οικογένειας που ζούσε στην εποχή της δεύτερης αυτοκρατορίας, 20 vv., - Lourdes, ; Ρώμη, ; Παρίσι, ; Γονιμότητα, ; Job, ; Είναι αλήθεια,
Ένα Πειραματικό Μυθιστόρημα, Ο Νατουραλισμός στο Θέατρο, s. ένα.
Temlinsky S., Zolaism, Critical. μελέτη, επιμ. 2η, αναθ. και προσθέστε., M., .
Boborykin P. D. (στο "Notes of the Fatherland", "Bulletin of Europe", "I" και "Observer", "XI, XII")
Arseniev K. (στο Vestnik Evropy, , VIII; , VI; , XI; , VI; , IV, και στο Critical Etudes, vol. II, St. Petersburg.,)
Andreevich V. (στο Vestnik Evropy, , VII)
Slonimsky L. Zola (στο Vestnik Evropy, , IX)
Mikhailovsky N. K. (στο Ολοκληρωμένα συλλεκτικά έργα, τ. VI)
Brandes G. (στο Vestnik Evropy, , X, έως στο Collected Works.)
Barro, E. Zola, η ζωή και η λογοτεχνική του δραστηριότητα, Αγία Πετρούπολη.,
Pelissier J., Γαλλική λογοτεχνία του 19ου αιώνα, M.,
Kudrin N. E. (Rusanov). Ε. Ζολά, Λογοτεχνικό και βιογραφικό δοκίμιο, "Ρωσικός Πλούτος", , Χ (και στην "Πινακοθήκη Σύγχρονων Γάλλων Διασημοτήτων", )
Anichkov Evg., E. Zola, "The World of God", , V (και στο βιβλίο "Πρόδρομοι και Σύγχρονοι")
Vengerova Zola, E. Zola, Critical and biographical essay, "Herald of Europe", , IX (και στο "Λιτ. χαρακτηριστικά", βιβλίο II, Αγία Πετρούπολη.,)
Lozinsky Evg., Παιδαγωγικές ιδέες στα έργα του E. Zola, "Russian Thought", , XII
Veselovsky Yu., E. Zola ως ποιητής και ανθρωπιστής, «Δελτίο εκπαίδευσης», , I, II
Friche V. M., E. Zola, M.,
Το δικό του, Δοκίμιο για την ανάπτυξη της δυτικοευρωπαϊκής λογοτεχνίας, Guise, M.,
Eikhengolts M., E. Zola (-), «Pech. και rev.", , Ι
Rod E., A propos de l'Assomoir,
Ferdas B., La physiologie expérimentale et le roman expérimental. Claude Bernard et E. Zola, P.,
Alexis P., Emile Zola, notes d'un ami, P.,
Maupassant G., de, Emile Zola,
Hubert, Le roman naturaliste,
Wolf E., Zola und die Grenzen von Poesie und Wissenschaft, Κίελο,
Sherard R. H, Zola: βιογραφική και κριτική μελέτη,
Engwer Th., Zola als Kunstkritiker, Βερολίνο,
Lotsch F., Uber Zolas Sprachgebrauch, Greifswald,
Gaufiner, Étude syntaxique sur la langue de Zola, Bonne,
Lotsch F., Wörterbuch zu den Werken Zolas und einiger anderen modernen Schriftsteller, Greifswald,
A. Laporte, Zola εναντίον Zola, P.,
J.L. Moneste, Real Rome: το αντίγραφο του Zola,
Rauber A. A., Die Lehren von V. Hugo, L. Tolstoy und Zola,
A. Laporte, Νατουραλισμός ή αιωνιότητα της λογοτεχνίας. E. Zola, The Man and the Work, P.,
Bourgeois, έργο του Zola, P.,
F. Brunetier, Μετά τη διαδικασία,
Bürger E., E. Zola, A. Daudet und andere Naturalisten Frankreichs, Δρέσδη,
Macdonald A., Emil Zola, μια μελέτη της προσωπικότητάς του,
Vizetelly E.A., Με τον Zola στην Αγγλία,
Ramond F. C., Characters of Rougeon-Macquart,
Conrad M. G., Von Emil Zola bis G. Hauptmann. Erinnerungen zur Geschichte der Moderne, Lpz.,
Bouvier, L'œuvre de Zola, P.,
Vizetelly E. A., Zola, μυθιστοριογράφος και μεταρρυθμιστής,
Lepelletier E., Emile Zola, sa vie, son œuvre, P.,
Patterson J. G., Zola: χαρακτήρες των μυθιστορημάτων Rougon-Macquarts, με βιογραφία,
Martino R., Le roman realiste sous le second Empire, Π.,
Lemm S., Zur Entstehungsgeschichte von Emil Zolas "Rugon-Macquarts" und den "Quatre Evangiles", Halle a. ΜΙΚΡΟ.,
Mann H., Macht und Mensch, Μόναχο,
Oehlert R., Emil Zola als Theaterdichter, Βερολίνο,
Rostand E., Deux romanciers de Provence: H. d'Urfe et E. Zola,
Martino P., Le naturalisme français,
Seillère E. A. A. L., Emile Zola, : Bailot A., Emile Zola, l'homme, le penseur, le critique,
France A., La vie litteraire, v. I (σελ. 225–239),
France A., La vie litteraire, v. II (La pureté d'E. Zola, σελ. 284–292),
Deffoux L. et Zavie E., Le Groupe de Médan, P.,
Josephson Matthew, Zola and his time, N.-Y.,
Doucet F., L'esthétique de Zola et son application à la critique, La Haye, s. ένα.
Bainville J., Au seuil du siècle, études critiques, E. Zola, P.,
Les soirées de Médan, 17/IV-17/IV , avec une preface inédite de Léon Hennique, P., .
Piksanov N.K., Δύο αιώνες ρωσικής λογοτεχνίας, εκδ. 2nd, Guise, M.,
Mandelstam R. S., Η μυθοπλασία στην αξιολόγηση της ρωσικής μαρξιστικής κριτικής, εκδ. 4ος, Guise, M.,
Laporte A., Emile Zola, l'homme et l'œuvre, avec bibliographie (σελ. 247–294), .