Το ηθικό περιεχόμενο του δράματος της καταιγίδας του Οστρόφσκι. Ποιο είναι το ηθικό νόημα της παράστασης Καταιγίδα

Στοχασμοί στην ηθική άκρη του προβλήματος των σχέσεων μεταξύ των γενεών (βασισμένο στο δράμα του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm").

Η ηθική είναι εκείνοι οι κανόνες που καθορίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Συμπεριφορά (δράση) εκφράζει εσωτερική κατάστασηένα άτομο, που εκδηλώνεται μέσα από την πνευματικότητά του (διάνοια, ανάπτυξη σκέψης) και τη ζωή της ψυχής (αίσθημα).

Η ηθική στη ζωή της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς συνδέεται με τον αιώνιο νόμο της συνέχειας. Οι νέοι μαθαίνουν από τους παλιούς εμπειρία ζωήςκαι οι παραδόσεις, και οι σοφοί πρεσβύτεροι διδάσκουν στους νέους τους κανόνες της ζωής - «νους-λόγος». Ωστόσο, οι νέοι χαρακτηρίζονται από τόλμη σκέψης, αμερόληπτη άποψη των πραγμάτων χωρίς αναφορά σε μια καθιερωμένη γνώμη. Εξαιτίας αυτού, συχνά προκύπτουν συγκρούσεις μεταξύ τους, έλλειψη συμφωνίας απόψεων.

Οι πράξεις και οι εκτιμήσεις ζωής των ηρώων του δράματος Α.Ν. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι (1859) αντικατοπτρίζει την ηθική τους.

Εκπρόσωποι της τάξης των εμπόρων του Dikoy και του Kabanov είναι εκείνοι οι άνθρωποι των οποίων ο πλούτος και η σημασία μεταξύ των κατοίκων της πόλης Kalinov καθορίζουν την υψηλή θέση τους. Οι γύρω άνθρωποι αισθάνονται τη δύναμη της επιρροής τους και αυτή η δύναμη είναι σε θέση να σπάσει τη θέληση των εξαρτημένων ανθρώπων, να ταπεινώσει τους άτυχους, να συνειδητοποιήσουν τη δική τους ασημαντότητα σε σύγκριση με " οι ισχυροί του κόσμουΑυτό." Ως εκ τούτου, Savel Prokofievich Wild, " σημαντικό πρόσωποστην πόλη», δεν συναντά καμία αντίφαση σε κανέναν. Κρατά την οικογένεια με δέος, η οποία, τις μέρες του θυμού του, κρύβεται «σε σοφίτες και ντουλάπες». του αρέσει να φοβάται τους ανθρώπους που δεν τολμούν να «κοιτάξουν» τους μισθούς. κρατά τον ανιψιό του Μπόρις σε ένα μαύρο σώμα, αφού τους λήστεψε με την αδερφή του, ιδιοποιήθηκε ευθαρσώς την κληρονομιά τους. καταγγείλω, προσβλητικό, πράος Kuligin.

Η Marfa Ignatievna Kabanova, γνωστή στην πόλη για την ευσέβεια και τον πλούτο της, έχει επίσης τις δικές της ιδέες για την ηθική. Για την επιθυμία της νεότερη γενιάτο «θα» είναι εγκληματικό, γιατί γιατί η καλή και η νεαρή σύζυγος του γιου, και η κόρη, το «κορίτσι», θα πάψουν να «φοβούνται» τόσο τον Τίχον όσο και τον εαυτό της, παντοδύναμο και αλάθητο. «Δεν ξέρουν τίποτα, δεν υπάρχει παραγγελία», θυμώνει η ηλικιωμένη γυναίκα. Η «τάξη» και οι «παλιές εποχές» είναι η βάση στην οποία βασίζονται οι Άγριοι και οι Καμπάνοφ. Αλλά η τυραννία τους χάνει την αυτοπεποίθηση, δεν είναι σε θέση να σταματήσει την ανάπτυξη νέων δυνάμεων. Νέες έννοιες και συμπεριφορές αναπόφευκτα έρχονται στη ζωή και παραγκωνίζουν τις παλιές δυνάμεις, τους απαρχαιωμένους κανόνες ζωής και την καθιερωμένη ηθική. Έτσι ο Kuligin, ένας αφελής άνθρωπος, θέλει να εξευγενίσει τον Καλίνοφ κατασκευάζοντας ένα αλεξικέραυνο και ένα ηλιακό ρολόι. Και τολμά, αυθάδης, να διαβάσει τα ποιήματα του Ντερζάβιν, δοξάζοντας το «μυαλό», μπροστά στο «πτυχίο του», τον παντοδύναμο έμπορο, που βρίσκεται σε φιλική βάση με τον ίδιο τον δήμαρχο, τον αρχηγό της πόλης. Και η νεαρή νύφη της Marfa Ignatievna στο χωρισμό "πέφτει στο λαιμό του συζύγου της". Και υποτίθεται ότι υποκλίνεται στα πόδια. Ναι, και δεν θέλει να "ουρλιάζει" στη βεράντα - "για να κάνει τους ανθρώπους να γελούν." Και ο παραιτηθείς Tikhon θα κατηγορήσει τη μητέρα του για το θάνατο της γυναίκας του.

Η τυραννία, όπως ισχυρίζεται ο κριτικός Dobrolyubov, «είναι εχθρική προς τις φυσικές απαιτήσεις της ανθρωπότητας... γιατί στον θρίαμβό τους βλέπει την προσέγγιση του αναπόφευκτου θανάτου του». "Wild and Kabanovs συρρικνώνονται και συρρικνώνονται" - αυτό είναι αναπόφευκτο.

Η νεότερη γενιά είναι ο Tikhon, η Katerina, η Varvara Kabanova, αυτός είναι ο ανιψιός του Wild Boris. Η Κατερίνα και η πεθερά της έχουν παρόμοιες ιδέες για την ηθική των νεότερων μελών της οικογένειας: πρέπει να είναι θεοσεβούμενοι και να τιμούν τους μεγαλύτερους - αυτό είναι στις παραδόσεις της ρωσικής οικογένειας. Αλλά πιο πέρα, οι ιδέες του ενός και του άλλου για τη ζωή, στις ηθικές τους εκτιμήσεις, διαφέρουν έντονα.

Μεγαλωμένος στην ατμόσφαιρα του πατριαρχικού εμπορικού σπιτιού, στις συνθήκες γονική αγάπη, φροντίδα και ευημερία, η νεαρή Kabanova έχει χαρακτήρα, «αγαπητό, δημιουργικό, ιδανικό». Όμως στην οικογένεια του συζύγου της, αντιμετωπίζει μια τρομερή απαγόρευση «να ζει με τη θέλησή της», η οποία προέρχεται από μια σκληρή και άψυχη πεθερά. Τότε είναι που οι απαιτήσεις της «φύσης», ένα ζωντανό, φυσικό συναίσθημα, αποκτούν μια ακαταμάχητη δύναμη πάνω σε μια νεαρή γυναίκα. «Έτσι γεννήθηκα, καυτή», λέει για τον εαυτό της. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, η ηθική της Κατερίνας δεν καθοδηγείται από τη λογική και τη λογική. «Είναι παράξενη, εξωφρενική, από τη σκοπιά των άλλων» και, ευτυχώς, η καταπίεση της πεθεράς της με τη δεσποτική της διάθεση δεν σκότωσε την επιθυμία για «ελευθερία» στην ηρωίδα.

Η θέληση είναι ταυτόχρονα μια στοιχειώδης παρόρμηση («Έτσι θα έτρεχα, θα σήκωνα τα χέρια μου και θα πετούσα»), και η επιθυμία να οδηγήσω κατά μήκος του Βόλγα με τραγούδια, αγκαλιασμένους και ένθερμες προσευχές, αν η ψυχή ζητήσει κοινωνία με τον Θεό, και ακόμη και η ανάγκη «να πετάξω έξω από το παράθυρο, στον Βόλγα για να ορμήσω», αν «κρύωσε» την αιχμαλωσία.

Τα συναισθήματά της για τον Μπόρις είναι ασυγκράτητα. Την Κατερίνα την κυβερνά η αγάπη (δεν είναι σαν όλους, είναι ο καλύτερος!) και το πάθος («Αν δεν φοβάμαι την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ την ανθρώπινη αυλή;»). Όμως η ηρωίδα, μια γυναίκα με στιβαρό, δυνατό χαρακτήρα, δεν δέχεται ψέματα και θεωρεί τα διχασμένα συναισθήματα, την προσποίηση, ακόμη και μεγαλύτερη αμαρτία από τη δική της πτώση.

Η καθαρότητα της ηθικής της αίσθησης και οι πόνοι συνείδησής της την οδηγούν στη μετάνοια, στη δημόσια αναγνώριση και, ως εκ τούτου, στην αυτοκτονία.

Η σύγκρουση μεταξύ των γενεών λόγω διαφορετικών ηθικών εκτιμήσεων γίνεται τραγικά χαρακτηριστικάαν καταλήξει σε θάνατο.

Αναζήτησε εδώ:

• ηθικά ζητήματαστο έργο της καταιγίδας του Ostrov
• Ηθικά προβλήματα της παράστασης Καταιγίδα
• μυαλό και συναισθήματα στο παιχνίδι καταιγίδα

Η προβληματική ενός έργου στη λογοτεχνική κριτική είναι μια σειρά προβλημάτων που κατά κάποιο τρόπο θίγονται στο κείμενο. Αυτό μπορεί να είναι μία ή περισσότερες πτυχές στις οποίες εστιάζει ο συγγραφέας. Σε αυτό το έργο, θα επικεντρωθούμε στα προβλήματα της Καταιγίδας του Οστρόφσκι. Ο A. N. Ostrovsky έλαβε μια λογοτεχνική κλίση μετά το πρώτο δημοσιευμένο έργο. «Η φτώχεια δεν είναι κακία», «Προίκα», « Δαμάσκηνο"- αυτά και πολλά άλλα έργα είναι αφιερωμένα σε κοινωνικά και καθημερινά θέματα, ωστόσο, το θέμα των προβλημάτων του έργου" Καταιγίδα "πρέπει να εξεταστεί ξεχωριστά.

Το έργο έλαβε μικτές κριτικές από κριτικούς. Ο Dobrolyubov είδε στην Κατερίνα την ελπίδα για νέα ζωή, Απ. Ο Γκριγκόριεφ παρατήρησε την αναδυόμενη διαμαρτυρία ενάντια στην υπάρχουσα τάξη και ο Λ. Τολστόι δεν αποδέχτηκε καθόλου το έργο. Η πλοκή του "Thunderstorm", με την πρώτη ματιά, είναι αρκετά απλή: όλα βασίζονται σε μια ερωτική σύγκρουση. Η Κατερίνα συναντά κρυφά έναν νεαρό, ενώ ο άντρας της έχει πάει σε άλλη πόλη για δουλειές. Ανίκανη να αντιμετωπίσει τους πόνους της συνείδησης, το κορίτσι ομολογεί την προδοσία, μετά την οποία ορμάει στο Βόλγα. Ωστόσο, πίσω από όλα αυτά τα καθημερινά, οικιακά, κρύβονται πολύ μεγαλύτερα πράγματα που απειλούν να μεγαλώσουν στην κλίμακα του διαστήματος. Ο Dobrolyubov αποκαλεί «σκοτεινό βασίλειο» την κατάσταση που περιγράφεται στο κείμενο. Ατμόσφαιρα ψέματος και προδοσίας. Στο Καλίνοβο, οι άνθρωποι είναι τόσο συνηθισμένοι στην ηθική βρωμιά που η αδιαμαρτύρητη συγκατάθεσή τους απλώς επιδεινώνει την κατάσταση. Γίνεται τρομακτικό από τη συνειδητοποίηση ότι αυτό το μέρος δεν έκανε ανθρώπους σαν αυτό, ήταν άνθρωποι που μετέτρεψαν ανεξάρτητα την πόλη σε ένα είδος συσσώρευσης κακών. Και τώρα το «σκοτεινό βασίλειο» αρχίζει να επηρεάζει τους κατοίκους. Μετά από μια λεπτομερή γνωριμία με το κείμενο, μπορεί κανείς να παρατηρήσει πόσο ευρέως αναπτύχθηκαν τα προβλήματα του έργου «Καταιγίδα».

Τα προβλήματα στην «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι είναι ποικίλα, αλλά ταυτόχρονα δεν έχουν ιεραρχία. Κάθε μεμονωμένο πρόβλημα είναι σημαντικό από μόνο του.

Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών

Εδώ δεν μιλάμε για παρεξήγηση, αλλά για απόλυτο έλεγχο, για πατριαρχικές εντολές. Το έργο δείχνει τη ζωή της οικογένειας Kabanov. Εκείνη την εποχή, η γνώμη του μεγαλύτερου άνδρα της οικογένειας ήταν αναμφισβήτητη και οι γυναίκες και οι κόρες στερούνταν ουσιαστικά δικαιώματα. Επικεφαλής της οικογένειας είναι η Marfa Ignatievna, χήρα. Ανέλαβε τις αρσενικές λειτουργίες. Αυτή είναι μια ισχυρή και συνετή γυναίκα. Η Kabanikha πιστεύει ότι φροντίζει τα παιδιά της, διατάζοντας τα να κάνουν ό,τι θέλει. Αυτή η συμπεριφορά οδήγησε σε αρκετά λογικές συνέπειες. Ο γιος της, Tikhon, είναι ένας αδύναμος και χωρίς σπονδυλική στήλη άτομο. Η μητέρα, φαίνεται, ήθελε να τον δει έτσι, γιατί σε αυτή την περίπτωση είναι πιο εύκολο να ελέγξεις έναν άνθρωπο. Ο Tikhon φοβάται να πει οτιδήποτε, να εκφράσει τη γνώμη του. σε μια από τις σκηνές παραδέχεται ότι δεν έχει καθόλου δική του άποψη. Ο Tikhon δεν μπορεί να προστατεύσει ούτε τον εαυτό του ούτε τη γυναίκα του από τα ξεσπάσματα και τη σκληρότητα της μητέρας του. Η κόρη του Καμπανική, Βαρβάρα, αντίθετα, κατάφερε να προσαρμοστεί σε αυτόν τον τρόπο ζωής. Λέει εύκολα ψέματα στη μητέρα της, το κορίτσι άλλαξε ακόμη και την κλειδαριά στην πύλη στον κήπο για να πάει ελεύθερα ραντεβού με τον Curly. Ο Τίχων δεν είναι ικανός για καμία εξέγερση, ενώ η Βαρβάρα δραπετεύει γονικό σπίτιμε έναν εραστή.

Το πρόβλημα της αυτοπραγμάτωσης

Όταν μιλάμε για τα προβλήματα της «Καταιγίδας» δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε αυτή την πτυχή. Το πρόβλημα γίνεται αντιληπτό στην εικόνα του Kuligin. Αυτός ο αυτοδίδακτος εφευρέτης ονειρεύεται να φτιάξει κάτι χρήσιμο για όλους τους κατοίκους της πόλης. Τα σχέδιά του περιλαμβάνουν τη συναρμολόγηση ενός κινητού perpetu, την κατασκευή ενός αλεξικέραυνου και την παροχή ρεύματος. Αλλά όλος αυτός ο σκοτεινός, ημι-ειδωλολατρικός κόσμος δεν χρειάζεται ούτε φως ούτε φώτιση. Ο Dikoy γελάει με τα σχέδια του Kuligin να βρει ένα τίμιο εισόδημα, τον κοροϊδεύει ανοιχτά. Ο Μπόρις, αφού μίλησε με τον Κουλίγκιν, καταλαβαίνει ότι ο εφευρέτης δεν θα εφεύρει ποτέ ένα μόνο πράγμα. Ίσως ο ίδιος ο Kuligin το καταλαβαίνει αυτό. Θα μπορούσε να τον χαρακτηρίσουν αφελή, αλλά ξέρει τι ήθος βασιλεύει στον Καλίνοφ, τι συμβαίνει πίσω από κλειστές πόρτες, τι είναι εκείνοι στα χέρια των οποίων συγκεντρώνεται η εξουσία. Ο Kuligin έμαθε να ζει σε αυτόν τον κόσμο χωρίς να χάσει τον εαυτό του. Αλλά δεν μπορεί να νιώσει τη σύγκρουση μεταξύ πραγματικότητας και ονείρων τόσο έντονα όσο η Κατερίνα.

Το πρόβλημα της εξουσίας

Στην πόλη Καλίνοφ, η εξουσία δεν είναι στα χέρια των αρμόδιων αρχών, αλλά σε αυτούς που έχουν χρήματα. Απόδειξη είναι ο διάλογος του εμπόρου Wild με τον δήμαρχο. Ο δήμαρχος λέει στον έμπορο ότι γίνονται καταγγελίες εναντίον του τελευταίου. Σε αυτό ο Σαβλ Προκόφιεβιτς απαντά αγενώς. Ο Ντίκοι δεν κρύβει ότι εξαπατά τους απλούς αγρότες, μιλάει για δόλο ως φυσιολογικό φαινόμενο: αν οι έμποροι κλέβουν ο ένας τον άλλον, τότε μπορείς να κλέψεις από τους απλούς κατοίκους. Στον Καλίνοφ, η ονομαστική εξουσία δεν αποφασίζει απολύτως τίποτα, και αυτό είναι θεμελιωδώς λάθος. Τελικά, αποδεικνύεται ότι χωρίς χρήματα σε μια τέτοια πόλη είναι απλά αδύνατο να ζήσεις. Ο Dikoy φαντάζεται τον εαυτό του σχεδόν πατέρα-βασιλιά, που αποφασίζει σε ποιον θα δανείσει χρήματα και σε ποιον όχι. «Να ξέρεις λοιπόν ότι είσαι σκουλήκι. Αν θέλω θα λυπάμαι, αν θέλω θα το συντρίψω», έτσι απαντά ο Dikoy Kuligin.

Το πρόβλημα της αγάπης

Στο «Thunderstorm» το πρόβλημα της αγάπης πραγματοποιείται σε ζευγάρια Κατερίνα - Τίχων και Κατερίνα - Μπόρις. Η κοπέλα αναγκάζεται να ζήσει με τον άντρα της, αν και δεν νιώθει άλλα συναισθήματα πέρα ​​από τον οίκτο για αυτόν. Η Κάτια ορμάει από το ένα άκρο στο άλλο: σκέφτεται ανάμεσα στην επιλογή να μείνει με τον σύζυγό της και να μάθει να τον αγαπά ή να αφήσει τον Τίχον. Τα συναισθήματα της Κάτια για τον Μπόρις φουντώνουν αμέσως. Αυτό το πάθος ωθεί το κορίτσι να κάνει ένα αποφασιστικό βήμα: η Κάτια πηγαίνει κόντρα στο σιτάρι κοινή γνώμηκαι η χριστιανική ηθική. Τα συναισθήματά της ήταν αμοιβαία, αλλά για τον Μπόρις αυτή η αγάπη σήμαινε πολύ λιγότερα. Η Κάτια πίστευε ότι ο Μπόρις, όπως και εκείνη, ήταν ανίκανος να ζει σε μια παγωμένη πόλη και να λέει ψέματα για κέρδος. Η Κατερίνα συχνά συνέκρινε τον εαυτό της με ένα πουλί, ήθελε να πετάξει μακριά, να ξεφύγει από αυτό το μεταφορικό κλουβί, και στον Μπόρις η Κάτια έβλεπε αυτόν τον αέρα, αυτή την ελευθερία που της έλειπε τόσο πολύ. Δυστυχώς, το κορίτσι έκανε ένα λάθος στον Μπόρις. Ο νεαρός άνδρας αποδείχθηκε ότι ήταν ο ίδιος με τους κατοίκους του Καλίνοφ. Ήθελε να βελτιώσει τις σχέσεις με τον Wild για να πάρει χρήματα, μίλησε με τη Varvara ότι ήταν καλύτερα να κρατήσει κρυφά τα συναισθήματα για την Katya όσο το δυνατόν περισσότερο.

Σύγκρουση παλιού και νέου

Πρόκειται για την αντίσταση στον πατριαρχικό τρόπο ζωής με τη νέα τάξη πραγμάτων, που συνεπάγεται ισότητα και ελευθερία. Αυτό το θέμα ήταν πολύ επίκαιρο. Θυμηθείτε ότι το έργο γράφτηκε το 1859 και η δουλοπαροικία καταργήθηκε το 1861. Οι κοινωνικές αντιφάσεις έφτασαν στο απόγειό τους. Ο συγγραφέας ήθελε να δείξει σε τι μπορεί να οδηγήσει η απουσία μεταρρυθμίσεων και αποφασιστικής δράσης. Επιβεβαίωση αυτού είναι τα τελευταία λόγια του Tikhon. «Μπράβο σου, Κάτια! Γιατί έμεινα να ζω στον κόσμο και να υποφέρω!». Σε έναν τέτοιο κόσμο, οι ζωντανοί ζηλεύουν τους νεκρούς.

Κυρίως αυτή η αντίφαση αποτυπώθηκε στον κεντρικό χαρακτήρα του έργου. Η Κατερίνα δεν μπορεί να καταλάβει πώς μπορεί κανείς να ζήσει μέσα στο ψέμα και την ζωώδη ταπεινότητα. Το κορίτσι ασφυκτιούσε στην ατμόσφαιρα που δημιουργούσαν οι κάτοικοι του Καλίνοφ για πολύ καιρό. Είναι τίμια και αγνή, οπότε η μόνη της επιθυμία ήταν τόσο μικρή και τόσο μεγάλη ταυτόχρονα. Η Κάτια ήθελε απλώς να είναι ο εαυτός της, να ζήσει όπως την μεγάλωσαν. Η Κατερίνα βλέπει ότι όλα δεν είναι καθόλου όπως τα φανταζόταν πριν τον γάμο. Δεν μπορεί καν να αντέξει μια ειλικρινή παρόρμηση - να αγκαλιάσει τον σύζυγό της - η Kabanikha έλεγξε και απέτρεψε κάθε προσπάθεια της Katya να είναι ειλικρινής. Η Βαρβάρα υποστηρίζει την Κάτια, αλλά δεν μπορεί να την καταλάβει. Η Κατερίνα μένει μόνη σε αυτόν τον κόσμο της απάτης και της βρωμιάς. Το κορίτσι δεν άντεξε τέτοια πίεση, βρίσκει τη σωτηρία στον θάνατο. Ο θάνατος απελευθερώνει την Κάτια από το βάρος της επίγειας ζωής, μετατρέποντας την ψυχή της σε κάτι ελαφρύ, ικανό να πετάξει μακριά από το «σκοτεινό βασίλειο».

Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι τα προβλήματα στο δράμα «Καταιγίδα» είναι σημαντικά και επίκαιρα μέχρι σήμερα. Πρόκειται για άλυτα ζητήματα της ανθρώπινης ύπαρξης, που θα ανησυχούν τον άνθρωπο ανά πάσα στιγμή. Χάρη σε αυτή τη διατύπωση του ερωτήματος, το έργο «Καταιγίδα» μπορεί να ονομαστεί έργο εκτός χρόνου.

Δοκιμή έργων τέχνης

Απάντηση αριστερά Επισκέπτης

Το έργο «Καταιγίδα» γράφτηκε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '50 του 19ου αιώνα, όταν η χώρα βρισκόταν στα πρόθυρα κοινωνικοπολιτικών και κοινωνικών αλλαγών. Φυσικά, ο Alexander Nikolayevich Ostrovsky δεν μπορούσε παρά να αντιδράσει σε αυτές τις αλλαγές. Στο The Thunderstorm, ο A. N. Ostrovsky εγείρει όχι τόσο κοινωνικά όσο ηθικά προβλήματα. Ο θεατρικός συγγραφέας μας δείχνει πώς ξυπνούν ξαφνικά σε ένα άτομο συναισθήματα που δεν ήταν γνωστά πριν και πώς αλλάζει η στάση του απέναντι στην πραγματικότητα. Η σύγκρουση της Κατερίνας με το «σκοτεινό βασίλειο», που δείχνει ο θεατρικός συγγραφέας, είναι η αντίθεση των νόμων του Domostroy και η επιθυμία για ελευθερία και ευτυχία. Η καταιγίδα στο έργο δεν είναι απλώς ένα φυσικό φαινόμενο, αλλά ένα σύμβολο Κατάσταση μυαλούηρωίδες. Η Κατερίνα μεγάλωσε και διαμορφώθηκε ως άνθρωπος στις τρομερές συνθήκες του Domostroy, αλλά αυτό δεν την εμπόδισε να αντισταθεί στην κοινωνία του Kalinovsky. Ήταν σημαντικό για τον Ostrovsky να δείξει ότι όπου καταστρέφεται κάθε εκδήλωση ελευθερίας, η εμφάνιση του δυνατος χαρακτηραςαγωνίζεται για τη δική του ευτυχία. Η Κατερίνα αγωνίζεται για την ελευθερία με όλη της την καρδιά. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές χάρη στην ιστορία της στη Βαρβάρα για τα παιδικά της χρόνια, όταν ζούσε σε μια ατμόσφαιρα αγάπης και κατανόησης. Αλλά η Κατερίνα εξακολουθεί να μην κατανοεί πλήρως αυτή τη νέα στάση απέναντι στον κόσμο, που θα την οδηγήσει σε ένα τραγικό τέλος: «Κάτι μέσα μου είναι τόσο ασυνήθιστο. Είναι σαν να αρχίζω να ζω ξανά». Έχοντας ερωτευτεί τον Μπόρις, θεωρεί τα συναισθήματά της αμαρτωλά. Η Κατερίνα το βλέπει ως ηθικό έγκλημα και λέει ότι της έχει «ήδη καταστρέψει» την ψυχή. Αλλά κάπου μέσα της, καταλαβαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα ανήθικο στο κυνήγι της ευτυχίας και της αγάπης. Ωστόσο, η Kabanikha, ο Dikoi και άλλοι σαν αυτούς θεωρούν ότι η πράξη της Κατερίνας είναι ακριβώς αυτή: τελικά, παντρεμένη γυναίκα, παραβίασε τα ηθικά πρότυπα, ερωτεύτηκε τον Μπόρις και άρχισε να συναντιέται κρυφά μαζί του. Τι την ώθησε όμως να το κάνει αυτό; Από την παιδική ηλικία, η Κατερίνα ήταν μια ανεξάρτητη, φιλελεύθερη φύση. Ζούσε στο σπίτι της μητέρας της σαν πουλί στην άγρια ​​φύση. Στη συνέχεια όμως καταλήγει στο σπίτι του συζύγου της, όπου κυριαρχεί μια εντελώς διαφορετική ατμόσφαιρα. Λέει: «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να είναι από αιχμαλωσία». Με λόγια, η πεθερά επιδιώκει να τηρήσει τις ηθικές αρχές, αλλά στην πραγματικότητα «έφαγε στο σπίτι εντελώς». Ο κάπρος δεν αναγνωρίζει τίποτα καινούργιο, δεν αφήνει τον Tikhon να ζήσει με το μυαλό του και καταπιέζει τη νύφη του. Δεν έχει σημασία για εκείνη τι είναι στην ψυχή της Κατερίνας, θα τηρούνταν τα έθιμα. «Είναι περίεργη, εξωφρενική, από τη σκοπιά των άλλων, αλλά αυτό συμβαίνει γιατί δεν μπορεί να δεχτεί τις απόψεις και τις κλίσεις τους», έγραψε ο Ντομπρολιούμποφ για την Κατερίνα στο άρθρο του «A Ray of Light in the Dark Kingdom». Ο Τίχων επίσης δεν καταλαβαίνει την ψυχή της Κατερίνας. Αυτό είναι ένα άτομο με αδύναμη θέληση που είναι σε πλήρη υποταγή στη μητέρα του. Η μόνη του χαρά είναι να ξεσπάσει από το σπίτι και να κάνει μια βόλτα για αρκετές μέρες. Η κόρη της Kabanova, Varvara, δεν μαλώνει με τη μητέρα της, αλλά την εξαπατά, τρέχοντας τη νύχτα για να περπατήσει με τον Kudryash.
Ο παππούς μου ψιθύρισε πώς να στεγνώσει το στομάχι σε μια εβδομάδα, η μέθοδος λειτουργεί! Κοίτα...
Έτσι, η σκληρότητα, το ψέμα, η ανηθικότητα κρύβονται πίσω από την εξωτερική ευσέβεια. Και δεν ζουν μόνο οι Kabanovs έτσι. «Σκληρά ήθη στην πόλη μας», λέει ο Kuligin. Η Κατερίνα αγωνίζεται για ελευθερία και ευτυχία. Θα μπορούσε να αγαπήσει τον άντρα της, αλλά εκείνος αδιαφορεί εντελώς για τις πνευματικές της ανάγκες, τα συναισθήματά της. Την αγαπά με τον τρόπο του, αλλά δεν μπορεί να καταλάβει. Δεν βλέπει όλο το βάθος της απόγνωσης της Κατερίνας όταν, έχοντας ερωτευτεί τον Μπόρις, ορμάει κοντά του, στον Τίχον, ζητώντας του να την πάρει μαζί του. Ο Τίχων διώχνει τη γυναίκα του, ονειρευόμενος να περπατήσει ελεύθερος, και η Κατερίνα μένει μόνη. Σε αυτό γίνεται ένας επίπονος ηθικός αγώνας. Μεγαλωμένος θρησκευτική οικογένεια, θεωρεί μεγάλη αμαρτία να απατήσει τον άντρα της. Αλλά η θέληση για ζωή γεμάτη ζωή, η επιθυμία να αποφασίσεις μόνος σου τη μοίρα σου, να είσαι ευτυχισμένος αναλαμβάνει ηθικές αρχές. Ωστόσο, με τον ερχομό του Τίχωνα, αρχίζουν τα ηθικά βάσανα της Κατερίνας. Όχι, δεν μετανιώνει που ερωτεύτηκε, υποφέρει που αναγκάζεται να πει ψέματα. Τα ψέματα είναι αντίθετα με την ειλικρινή, ειλικρινή φύση της. Ακόμη και νωρίτερα, εξομολογείται στη Βαρβάρα: «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα». Γι' αυτό εξομολογείται στην Kabanikha και στον Tikhon τον έρωτά της για τον Boris. Όμως το ηθικό πρόβλημα δεν λύνεται. Η Κατερίνα παραμένει στο σπίτι του άντρα της, αλλά για εκείνη ισοδυναμεί με θάνατο: «Ό,τι πάει σπίτι, τι πάει στον τάφο, δεν πειράζει... Καλύτερα στον τάφο». Ο Μπόρις, που αποδείχθηκε ότι ήταν ένας αδύναμος άνδρας, υποχείριο του θείου του Ντίκυ, αρνείται να την πάρει μαζί του στη Σιβηρία. Η ζωή της γίνεται αφόρητη.

ΕΝΑ. Ο Οστρόφσκι δεν είναι απλώς συγγραφέας-δραματουργός. Δικαίως θεωρείται ο πατέρας του ρωσικού δράματος. Άλλωστε πριν από αυτόν στη λογοτεχνία του 19ου αιώνα θεατρική τέχνηαναπτύχθηκε πολύ άσχημα. Τα έργα του Οστρόφσκι ήταν νέα, φρέσκα και ενδιαφέροντα. Χάρη σε αυτόν τον συγγραφέα ήταν που ο κόσμος έφτασε ξανά στα θέατρα. Ενα από τα πολλά διάσημα έργα- «Καταιγίδα».

Ιστορία της δημιουργίας

ΕΝΑ. Ο Οστρόφσκι στάλθηκε σε ειδική αποστολή στην κεντρική Ρωσία. Εδώ ο συγγραφέας μπόρεσε να δει την επαρχιακή ζωή σε όλο της το μεγαλείο. Όπως κάθε άλλος συγγραφέας, καταρχήν, ο Οστρόφσκι έδωσε προσοχή στη ζωή και τη ζωή των Ρώσων εμπόρων, μικροαστών, ευγενών ανθρώπων της επαρχίας. Έψαχνε για χαρακτήρες και πλοκές. Ως αποτέλεσμα του ταξιδιού, γράφτηκε το έργο «Καταιγίδα». Και λίγη ώρα αργότερα, παρόμοιο περιστατικό συνέβη σε ένα από αυτά. Ο Οστρόφσκι ήταν σε θέση να προβλέψει τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο μέλλον. Χαρακτηριστικά της παράστασης «Καταιγίδα» ως ένα ολιστικό έργοδείχνει ότι ο συγγραφέας δεν είναι απλώς ένας διορατικός άνθρωπος, αλλά και ένας ταλαντούχος συγγραφέας-δραματουργός.

Καλλιτεχνική πρωτοτυπία του δράματος

Το έργο έχει έναν αριθμό καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά. Πρέπει να πούμε ότι ο Οστρόφσκι ήταν ταυτόχρονα μυθιστοριογράφος στη δραματουργία και υποστήριζε την παράδοση. Για να καταλάβουμε, είναι απαραίτητο να αναλύσουμε το είδος, τους βασικούς χαρακτήρες, τη σύγκρουση και το νόημα του τίτλου του έργου «Καταιγίδα».

Είδος

Υπάρχουν τρία δραματική τραγωδίακαι το δράμα. Από αυτές ακολουθεί η παλαιότερη -τότε κωμωδία, αλλά το δράμα ως είδος εμφανίζεται μόλις τον 19ο αιώνα. Ιδρυτής της στη Ρωσία ήταν ο Α.Ν. Οστρόφσκι. Το έργο «Καταιγίδα» είναι απόλυτα συνεπές με τους κανόνες του. Στο κέντρο της εικόνας - απλοί άνθρωποι, Δεν ιστορικά πρόσωπα, όχι Είναι άνθρωποι με τις δικές τους ελλείψεις και αρετές, στις ψυχές των οποίων αναπτύσσονται συναισθήματα, στοργές, συμπάθειες και αντιπάθειες. Η κατάσταση είναι επίσης κοινή. Ωστόσο, περιέχει ένα αιχμηρό σύγκρουση ζωής, τις περισσότερες φορές αναποφάσιστος. Η Κατερίνα (ο βασικός χαρακτήρας του δράματος) πέφτει σε τέτοια κατάσταση ζωήςαπό την οποία δεν υπάρχει διέξοδος. Η έννοια του ονόματος του έργου "Καταιγίδα" είναι πολύπλευρη (αυτό θα συζητηθεί παρακάτω), μία από τις επιλογές ερμηνείας είναι το αναπόφευκτο κάτι, ο προορισμός και η τραγικότητα της κατάστασης.

Κύριοι χαρακτήρες

Οι κύριοι χαρακτήρες του έργου: Kabanikha, ο γιος της Tikhon, η Katerina (η νύφη της Kabanova), ο Boris (ο αγαπημένος της), Varvara (αδελφή του Tikhon), Wild, Kuligin. Υπάρχουν και άλλοι χαρακτήρες, καθένας από τους οποίους έχει το δικό του σημασιολογικό φορτίο.

Η Kabanikha και η Wild προσωποποιούν κάθε τι αρνητικό που υπάρχει στην πόλη Kalinov. η κακία, η τυραννία, η επιθυμία να καθοδηγηθούν όλοι, η απληστία. Ο Tikhon Kabanov είναι ένα παράδειγμα παραιτημένης λατρείας της μητέρας του, είναι άσπονδος και ανόητος. Η Μπάρμπαρα δεν είναι έτσι. Καταλαβαίνει ότι η μητέρα της κάνει λάθος από πολλές απόψεις. Θέλει κι αυτή να απελευθερωθεί από την πίεση της και το κάνει με τον δικό της τρόπο: απλά την εξαπατά. Όμως μια τέτοια διαδρομή είναι αδύνατη για την Κατερίνα. Δεν μπορεί να πει ψέματα στον άντρα της, το να την απατήσει είναι μεγάλη αμαρτία. Η Κατερίνα, με φόντο τους άλλους, δείχνει πιο σκεπτόμενη, αισθανόμενη και ζωντανή. Μόνο ένας ήρωας στέκεται στην άκρη - ο Kuligin. Παίζει το ρόλο ενός συλλογιστικού ήρωα, δηλαδή ενός χαρακτήρα στο στόμα του οποίου ο συγγραφέας βάζει τη στάση του απέναντι στην κατάσταση.

Το νόημα του τίτλου της παράστασης "Καταιγίδα"

Το συμβολικό όνομα είναι ένας τρόπος έκφρασης ιδεολογική έννοιαέργα. Μια λέξη έχει τεράστια σημασία, είναι πολυεπίπεδη.

Πρώτον, μια καταιγίδα εμφανίζεται δύο φορές στην πόλη Καλίνοφ. Κάθε χαρακτήρας αντιδρά διαφορετικά. Ο Kuligin, για παράδειγμα, βλέπει φυσικά φαινόμενα σε μια καταιγίδα, οπότε δεν του προκαλεί πολύ φόβο. Βέβαια, το νόημα του τίτλου της παράστασης «Καταιγίδα» δεν είναι μόνο ότι υπάρχει αυτό το φαινόμενο στο κείμενο. Το σύμβολο της καταιγίδας σχετίζεται στενά με κύριος χαρακτήρας- Κατερίνα. Για πρώτη φορά αυτό το φυσικό φαινόμενο πιάνει την ηρωίδα στο δρόμο όταν μιλάει με τη Βαρβάρα. Η Κατερίνα φοβήθηκε πολύ, αλλά όχι τον θάνατο. Η φρίκη της δικαιολογείται από το γεγονός ότι ο κεραυνός μπορεί να σκοτώσει ξαφνικά και ξαφνικά θα εμφανιστεί ενώπιον του Θεού με όλες τις αμαρτίες της. Αλλά έχει ένα βαρύ αμάρτημα - το να ερωτεύεται τον Μπόρις. Η παιδεία, η συνείδηση ​​δεν επιτρέπουν στην Κατερίνα να παραδοθεί ολοκληρωτικά σε αυτό το συναίσθημα. Πηγαίνοντας ραντεβού, αρχίζει να βιώνει μεγάλα μαρτύρια. Η ηρωίδα κάνει επίσης μια εξομολόγηση κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας. Ακούγοντας έναν κεραυνό, δεν το αντέχει.

Εξαρτάται από το επίπεδο ερμηνείας. Σε επίσημο επίπεδο, αυτή είναι η αρχή και η κορύφωση του δράματος. Αλλά σε συμβολικό επίπεδο, αυτός είναι ο φόβος της τιμωρίας του Κυρίου, η ανταπόδοση.

Μπορούμε να πούμε ότι η «καταιγίδα» κρέμασε πάνω από όλους τους κατοίκους της πόλης. Εξωτερικά, αυτές είναι οι επιθέσεις του Kabanikh και του Dikiy, αλλά στο υπαρξιακό επίπεδο, αυτός είναι ο φόβος να απαντήσει κανείς για τις αμαρτίες του. Ίσως γι' αυτό προκαλεί τρόμο όχι μόνο στην Κατερίνα. Ακόμη και η λέξη «καταιγίδα» προφέρεται στο κείμενο όχι μόνο ως όνομα ενός φυσικού φαινομένου. Ο Τιχόν φεύγει από το σπίτι, χαίροντας που η μητέρα του δεν θα τον ενοχλεί πια, που δεν θα τον διατάζει πια. Η Κατερίνα δεν καταφέρνει να ξεφύγει από αυτή την «καταιγίδα». Ήταν στριμωγμένη στη γωνία.

Η εικόνα της Κατερίνας

Η ηρωίδα αυτοκτονεί και εξαιτίας αυτού, η εικόνα της είναι πολύ αντιφατική. Είναι ευσεβής, φοβάται το «γεένα πύρινο», αλλά ταυτόχρονα διαπράττει τόσο βαρύ αμάρτημα. Γιατί; Προφανώς, ο ηθικός πόνος, το ηθικό μαρτύριο είναι ισχυρότερο από τις σκέψεις της για την κόλαση. Πιθανότατα, απλώς σταμάτησε να σκέφτεται την αυτοκτονία ως αμαρτία, βλέποντάς την ως τιμωρία για την αμαρτία της (προδοσία στον άντρα της). Κάποιοι από τους κριτικούς τη βλέπουν αποκλειστικά ισχυρή προσωπικότητα, που αμφισβήτησε την κοινωνία, το «σκοτεινό βασίλειο» (Ντομπρολιούμποφ). Άλλοι πιστεύουν ότι ο εκούσιος θάνατος δεν είναι πρόκληση, αλλά, αντίθετα, ένδειξη αδυναμίας.

Πώς να θεωρήσετε αυτή την πράξη της ηρωίδας, είναι αδύνατο να πούμε με σαφήνεια. Το νόημα του τίτλου της παράστασης «Καταιγίδα» τονίζει ότι στην κοινωνία που έχει αναπτυχθεί στο Καλίνοβο, τέτοιες περιπτώσεις δεν προκαλούν έκπληξη, γιατί είναι μια αποστεωμένη, καθυστερημένη πόλη, την κυβερνούν μικροτύραννοι, όπως οι Ντίκοι και Καμπανίκα. Ως αποτέλεσμα, οι ευαίσθητες φύσεις (Κατερίνα) υποφέρουν χωρίς να νιώθουν υποστήριξη από κανέναν.

συμπεράσματα. Χαρακτηριστικά και σημασία του ονόματος της παράστασης "Καταιγίδα" (συνοπτικά)

1. Το δράμα έχει γίνει χαρακτηριστικό παράδειγμαζωή των επαρχιακών πόλεων, εκθέτοντας ένα από τα κύρια προβλήματα της Ρωσίας - την τυραννία.

2. Το δράμα συμμορφώνεται με τους κανόνες του είδους (υπάρχει συλλογιστικός ήρωας, υπάρχει αρνητικών χαρακτήρων), αλλά ταυτόχρονα είναι καινοτόμο (είναι συμβολικό).

3. Η «καταιγίδα» στον τίτλο του έργου δεν είναι απλώς ένα συνθετικό στοιχείο, είναι σύμβολο της τιμωρίας του Θεού, της μετάνοιας. Το νόημα του τίτλου του έργου «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι φέρνει το έργο σε συμβολικό επίπεδο.

ΕΝΑ. Ο Ostrovsky εγείρει τα ηθικά προβλήματα της μικρής επαρχιακής πόλης του Kalinov, όπου οι άνθρωποι ζουν σύμφωνα με το νόμο του "Domostroy", όπου η τυραννία και η εγχώρια ανομία μαίνεται.

Το "Domostroy" είναι ένα σύνολο κανόνων για τα πνευματικά, εγκόσμια και οικογενειακή ζωή. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με το ίδιο το βιβλίο κανόνων. Σύμφωνα με τους νόμους του, οι οικογενειακές σχέσεις πρέπει να βασίζονται στην αγάπη και την αλληλοβοήθεια. Η οικογένεια πρέπει να είναι ένα μέρος όπου ο άνθρωπος μπορεί να ξεκουραστεί, δεν υπάρχει χώρος για το κακό. Αυτό όμως δεν συνέβαινε παντού και όχι πάντα.

Στο έργο του, ο Οστρόφσκι μας δείχνει ότι σε μια μικρή πόλη οι ηθικές αρχές καθορίζονται από τους παλιούς, δεν κυβερνούν μόνο στην πόλη, αλλά και στις οικογένειές τους. Τέτοιος αρνητικών χαρακτήρωνστο έργο είναι ο Άγριος και ο Κάπρος. Στον πυρήνα τους, αυτοί είναι σκληροί και ανίδεοι μικροτύραννοι και η ζωή υπό την ηγεσία τέτοιων ανθρώπων δεν μπορεί να χαρακτηριστεί σεβαστή. Η νύφη του Kabanikh, η Κατερίνα, απατά τον άντρα της με τον Boris, η κόρη της Varvara συναντά κρυφά τον Kudryash, γηγενής γιοςΟ Tikhon πίνει. Και στο κοινό, όλα πρέπει να φαίνονται αξιοσέβαστα. Αυτός είναι ο πιο σημαντικός κανόνας για τους κατοίκους της πόλης Kalinov. Η σκληρότητα και η τυραννία του Άγριου και του Κάπρου φέρνει αυτούς τους ανθρώπους στην αμαρτία. Όμως, όντας παλιοί και πρωταθλητές του Domostroy, ο Dikoy και ο Kabanikha δεν παρατηρούν την παρακμή του πατριαρχικού τρόπου ζωής λόγω της απομόνωσης μιας μικρής πόλης, όπου δεν υπάρχουν προοδευτικές τάσεις, όπου η υποκρισία έχει αντικαταστήσει την αληθινή ηθική.

Το ήθος των ηρώων του δράματος φαίνεται στις πράξεις τους. Οι Savel Prokofievich Wild και Marfa Ignatievna Kabanova κατέχουν λόγω του πλούτου τους υψηλή θέση. Οι κάτοικοι της πόλης αισθάνονται τη δύναμη της επιρροής τους. Το Wild δεν συναντά καμία αντίφαση. Ακόμη και την οικογένειά του κρατά μπροστά του με δέος. Η γυναίκα του ζητά από τους γύρω του να μην τον θυμώνουν. Επίσης, λήστεψε ευθαρσώς τον ανιψιό του Μπόρις, υπεξαιρώντας την κληρονομιά.

Για τη Marfa Ignatievna Kabanova, η επιθυμία των παιδιών και της νύφης της για ελευθερία φαινόταν εγκληματική, γιατί μπορούσαν να σταματήσουν να τη φοβούνται και εκείνη δεν μπορούσε να το επιτρέψει. Έχει τη δική της αντίληψη περί ηθικής, θεωρεί τον εαυτό της αλάνθαστο.

Οι Άγριοι και οι Καμπάνοφ βασίζονται σε «παραγγελίες» και «παλιές εποχές», αλλά δεν μπορούν πλέον να σταματήσουν τις αναπτυσσόμενες νεαρές δυνάμεις που έρχονται στη ζωή και υποκαθιστούν τους παλιούς απαρχαιωμένους κανόνες και την ηθική.

Η νεότερη γενιά του έργου είναι ο Μπόρις. Η Kabanikha και η νύφη της έχουν γενικές έννοιεςγια την ηθική - αυτή είναι η λατρεία των πρεσβυτέρων από τους νεότερους, που ήταν παραδοσιακή για τις ρωσικές οικογένειες. Αλλά η ιδέα όλων των άλλων για την ηθική τους είναι πολύ διαφορετική.

Η Κάθριν μεγάλωσε μέσα εμπορική οικογένειαστην αγάπη και τη φροντίδα ο ένας για τον άλλον. Έχει μια ερωτική και δημιουργική προσωπικότητα. Και έχοντας γνωρίσει την σκληρή αψυχία της πεθεράς της στην οικογένεια του συζύγου της, η Κατερίνα βρίσκεται στο " σκοτεινό βασίλειο”, που την καταπιέζει και την βασανίζει, αλλά η ιδιοσυγκρασία του δεσποτικού Kabanikh δεν σκοτώνει την επιθυμία της για θέληση.

Τα συναισθήματά της για τον Μπόρις ήταν ασυγκράτητα. Η αγάπη και το πάθος κυβερνούν μια νεαρή γυναίκα. Σκέφτηκε ότι ο Μπόρις δεν ήταν σαν όλους τους άλλους. Τον είδε όπως φανταζόταν. Όμως, αφού δεν μπορούσε να δεχτεί ψέματα και προσποίηση, όντας αξιοπρεπής άνθρωπος, δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον εαυτό της για την αμαρτία της, την προδοσία, έστω και αναγάπητη, αλλά τον άντρα της. Οι πόνοι συνείδησης την οδήγησαν στη δημόσια αναγνώριση.

ΕΝΑ. Ο Οστρόφσκι, με τη βοήθεια του έργου, έδειξε στους ανθρώπους ότι δεν πρέπει να προσκολλώνται στα παλιά, αλλά να σκέφτονται ένα καλύτερο μέλλον.