कला गुरु और मार्गरीटा के काम का विश्लेषण। कार्य का विश्लेषण "द मास्टर एंड मार्गरीटा

इस लेख में, हम उस उपन्यास पर विचार करेंगे जो बुल्गाकोव ने 1940 में बनाया था - "द मास्टर एंड मार्गरीटा"। इस कार्य का सारांश आपके ध्यान में लाया जाएगा। आपको उपन्यास की मुख्य घटनाओं का विवरण मिलेगा, साथ ही बुल्गाकोव के काम "द मास्टर एंड मार्गारीटा" का विश्लेषण भी मिलेगा।

दो कहानी पंक्तियाँ

इस कार्य में दो कथानक हैं जो स्वतंत्र रूप से विकसित होते हैं। उनमें से सबसे पहले, कार्रवाई 20वीं सदी के 30 के दशक में मई (कई पूर्णिमा के दिनों) में मास्को में होती है। दूसरी कहानी में, कार्रवाई भी मई में होती है, लेकिन लगभग 2000 साल पहले येरुशलम (येरशालेम) में - शुरुआत में नया युग. पहली पंक्ति के प्रमुख दूसरी पंक्ति के प्रमुखों की प्रतिध्वनि करते हैं।

वोलैंड की उपस्थिति

एक दिन वोलैंड मॉस्को में प्रकट होता है, जो खुद को काले जादू के विशेषज्ञ के रूप में प्रस्तुत करता है, लेकिन वास्तव में वह शैतान है। वोलैंड के साथ एक अजीब अनुचर है: ये हैं हेला, पिशाच चुड़ैल, कोरोविएव, एक चुटीला प्रकार, जिसे फगोट उपनाम से भी जाना जाता है, भयावह और उदास अज़ाज़ेलो और बेहेमोथ, एक हंसमुख मोटा आदमी, जो मुख्य रूप से एक विशाल काली बिल्ली के रूप में दिखाई देता है। .

बर्लियोज़ की मृत्यु

पैट्रिआर्क्स पॉन्ड्स में, एक पत्रिका के संपादक, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़, और कवि इवान बेजडोमनी, जिन्होंने ईसा मसीह के बारे में एक धार्मिक-विरोधी रचना लिखी थी, वोलैंड से मिलने वाले पहले व्यक्ति हैं। यह "विदेशी" उनकी बातचीत में हस्तक्षेप करते हुए कहता है कि ईसा मसीह वास्तव में अस्तित्व में थे। इस बात के प्रमाण के रूप में कि मानवीय समझ से परे कुछ है, वह भविष्यवाणी करता है कि एक कोम्सोमोल लड़की बर्लियोज़ का सिर काट देगी। इवान के सामने मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच तुरंत एक कोम्सोमोल सदस्य द्वारा संचालित ट्राम के नीचे गिर जाता है, और वास्तव में उसका सिर कट जाता है। बेघर आदमी एक नए परिचित को आगे बढ़ाने की असफल कोशिश करता है, और फिर, मैसोलिट में आकर, वह इस बारे में बात करता है कि क्या हुआ था, इतनी जटिल रूप से कि उसे एक मनोरोग क्लिनिक में ले जाया जाता है, जहां उसकी मुलाकात उपन्यास के नायक मास्टर से होती है।

याल्टा में लिखोदेव

वैरायटी थिएटर के निदेशक स्टीफन लिखोदेव के साथ स्वर्गीय बर्लिज़ के कब्जे वाले सदोवैया स्ट्रीट के अपार्टमेंट में पहुंचकर, वोलैंड, लिखोदेव को गंभीर हैंगओवर में पाते हुए, उन्हें थिएटर में प्रदर्शन के लिए एक हस्ताक्षरित अनुबंध प्रदान करता है। उसके बाद, वह स्टीफन को अपार्टमेंट से बाहर ले जाता है, और वह अजीब तरह से याल्टा में पहुँच जाता है।

निकानोर इवानोविच के घर में घटना

बुल्गाकोव का काम "द मास्टर एंड मार्गरीटा" इस तथ्य के साथ जारी है कि घर की साझेदारी के अध्यक्ष, नंगे पैर निकानोर इवानोविच, वोलैंड के कब्जे वाले अपार्टमेंट में आते हैं और वहां कोरोविएव को पाते हैं, जो उन्हें यह कमरा किराए पर देने के लिए कहता है, क्योंकि बर्लियोज़ के पास है मर गया, और लिखोदेव अब याल्टा में है। लंबे अनुनय के बाद, निकानोर इवानोविच सहमत हो जाता है और अनुबंध द्वारा निर्धारित शुल्क से अधिक 400 रूबल प्राप्त करता है। वह उन्हें वेंटिलेशन में छिपा देता है। उसके बाद, वे मुद्रा के कब्जे के लिए उसे गिरफ्तार करने के लिए निकानोर इवानोविच के पास आते हैं, क्योंकि रूबल किसी तरह डॉलर में बदल गए, और वह बदले में, स्ट्राविंस्की क्लिनिक में समाप्त हो गया।

उसी समय, वैराइटी के वित्तीय निदेशक रिमस्की और प्रशासक वारेनुखा, लिखोदेव को फोन पर ढूंढने की कोशिश कर रहे हैं और याल्टा से उसकी पहचान की पुष्टि करने और पैसे भेजने के अनुरोध के साथ उसके टेलीग्राम पढ़कर हैरान हैं, क्योंकि उसे छोड़ दिया गया था। यहाँ सम्मोहनकर्ता वोलान्द द्वारा। रिम्स्की ने फैसला किया कि वह मजाक कर रहा है, वारेनुख को "जहाँ आवश्यक हो" टेलीग्राम लेने के लिए भेजता है, लेकिन प्रशासक ऐसा करने में विफल रहता है: बिल्ली बेहेमोथ और अज़ाज़ेलो, उसे बाहों से पकड़ते हुए, उसे उपरोक्त अपार्टमेंट में ले जाते हैं, और वारेनुख उसे खो देता है नंगी गेला के चुम्बन से होश उड़ गए।

वोलैंड का प्रतिनिधित्व

बुल्गाकोव द्वारा रचित उपन्यास (द मास्टर एंड मार्गरीटा) में आगे क्या होता है? आगे जो हुआ उसका सारांश इस प्रकार है। शाम को वैरायटी मंच पर वोलैंड का प्रदर्शन शुरू होता है। बैसून पिस्तौल से गोली चलाकर पैसों की बारिश कराता है और दर्शक गिरते हुए पैसों को पकड़ लेते हैं। फिर वहाँ एक "महिलाओं की दुकान" है जहाँ आप मुफ़्त में कपड़े पहन सकती हैं। दुकान पर लाइन लगी हुई है. लेकिन प्रदर्शन के अंत में, सोने के सिक्के कागज के टुकड़ों में बदल जाते हैं, और कपड़े बिना किसी निशान के गायब हो जाते हैं, जिससे महिलाओं को अपने अंडरवियर में सड़कों पर भागना पड़ता है।

प्रदर्शन के बाद, रिम्स्की अपने कार्यालय में रुकता है, और वारेनुखा, गेला के चुंबन से पिशाच में बदल गया, उसके पास आता है। यह देखते हुए कि उस पर कोई छाया नहीं पड़ती, निर्देशक भयभीत होकर भागने की कोशिश करता है, लेकिन गेला बचाव के लिए आती है। वह खिड़की पर लगी कुंडी खोलने की कोशिश कर रही है, जबकि वरुणखा दरवाजे पर पहरा दे रही है। सुबह होती है, और मुर्गे की पहली बाँग के साथ मेहमान गायब हो जाते हैं। रिम्स्की, तुरंत भूरे बालों वाला, स्टेशन की ओर भागता है और लेनिनग्राद के लिए रवाना हो जाता है।

मास्टर की कहानी

क्लिनिक में मास्टर से मिलने के बाद इवान बेजडोमनी बताते हैं कि कैसे उनकी मुलाकात उस विदेशी से हुई जिसने बर्लियोज़ को मार डाला था। गुरु का कहना है कि वह शैतान से मिला, और इवान को अपने बारे में बताता है। प्रिय मार्गरीटा ने उसे यह नाम दिया। शिक्षा से इतिहासकार, इस व्यक्ति ने एक संग्रहालय में काम किया, लेकिन अचानक उसने 100 हजार रूबल जीत लिए - एक बड़ी रकम। उन्होंने एक छोटे से घर के तहखाने में स्थित दो कमरे किराए पर लिए, अपनी नौकरी छोड़ दी और पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास लिखना शुरू किया। काम लगभग ख़त्म हो चुका था, लेकिन तभी वह गलती से सड़क पर मार्गरीटा से मिल गया, और उनके बीच तुरंत भावनाएँ भड़क उठीं।

मार्गरीटा की शादी एक अमीर आदमी से हुई थी, वह आर्बट पर एक हवेली में रहती थी, लेकिन अपने पति से प्यार नहीं करती थी। वह प्रतिदिन गुरु के पास आती थी। वे खुश थे। जब उपन्यास अंततः पूरा हो गया, तो लेखक इसे पत्रिका में ले गए, लेकिन उन्होंने काम को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया। केवल एक अंश प्रकाशित किया गया था, और जल्द ही इसके बारे में विनाशकारी लेख सामने आए, जो आलोचकों लावरोविच, लैटुनस्की और अरिमन द्वारा लिखे गए थे। फिर मास्टर जी बीमार पड़ गये. एक रात उसने अपनी रचना को ओवन में फेंक दिया, लेकिन मार्गरीटा ने आग से चादरों का आखिरी ढेर छीन लिया। वह पांडुलिपि अपने साथ ले गई और अपने पति को अलविदा कहने और सुबह हमेशा के लिए मास्टर के साथ फिर से जुड़ने के लिए उसके पास गई, लेकिन लड़की के जाने के आधे घंटे बाद, लेखक की खिड़की पर दस्तक हुई। शीत ऋतु की रातकुछ महीने बाद घर लौटते हुए, उसने पाया कि कमरे पहले से ही भरे हुए थे, और वह इस क्लिनिक में गया, जहाँ वह चौथे महीने से बिना किसी नाम के रह रहा है।

अज़ाज़ेलो के साथ मार्गरीटा की मुलाकात

बुल्गाकोव का उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा आगे बढ़ता है जिसमें मार्गरीटा इस एहसास के साथ जागती है कि कुछ होने वाला है। वह पांडुलिपि की शीटों को छांटती है, जिसके बाद वह टहलने जाती है। यहां अज़ाज़ेलो उसके पास बैठता है और बताता है कि कोई विदेशी लड़की को मिलने के लिए आमंत्रित करता है। वह सहमत है, क्योंकि उसे मास्टर के बारे में कुछ सीखने की उम्मीद है। शाम को मार्गरीटा अपने शरीर को एक विशेष क्रीम से रगड़ती है और अदृश्य हो जाती है, जिसके बाद वह खिड़की से बाहर उड़ जाती है। वह आलोचक लैटुनस्की के घर में तोड़फोड़ की व्यवस्था करती है। फिर अज़ाज़ेलो लड़की से मिलता है और उसे अपार्टमेंट में ले जाता है, जहां वह वोलैंड के अनुचर और खुद से मिलती है। वोलैंड ने मार्गारीटा को अपनी गेंद पर रानी बनने के लिए कहा। पुरस्कार के रूप में, वह लड़की की इच्छा पूरी करने का वादा करता है।

मार्गरीटा - वोलैंड की गेंद पर रानी

कैसे आगामी विकासमिखाइल बुल्गाकोव का वर्णन करता है? मास्टर और मार्गरीटा एक बहुत ही बहुस्तरीय उपन्यास है, और कहानी पूर्णिमा की गेंद के साथ जारी रहती है जो आधी रात को शुरू होती है। इसमें अपराधियों को आमंत्रित किया जाता है, जो टेलकोट पहनकर आते हैं और महिलाएं नग्न होती हैं। मार्गरीटा उनका स्वागत करती है, चुंबन के लिए अपने घुटने और हाथ की पेशकश करती है। गेंद खत्म हो गई है, और वोलैंड ने पूछा कि वह इनाम के रूप में क्या प्राप्त करना चाहती है। मार्गरीटा अपने प्रेमी से पूछती है, और वह तुरंत अस्पताल के गाउन में प्रकट होता है। लड़की शैतान से उन्हें उस घर में लौटाने के लिए कहती है जहाँ वे बहुत खुश थे।

कुछ मास्को संस्थाइस बीच, उसे शहर में होने वाली अजीब घटनाओं में दिलचस्पी है। यह स्पष्ट हो जाता है कि वे सभी एक जादूगर के नेतृत्व वाले एक गिरोह के काम हैं, और निशान वोलैंड के अपार्टमेंट तक जाते हैं।

पोंटियस पिलातुस का निर्णय

हम उस काम पर विचार करना जारी रखते हैं जो बुल्गाकोव ने बनाया ("द मास्टर एंड मार्गरीटा")। उपन्यास का सारांश निम्नलिखित आगे की घटनाएँ हैं। पोंटियस पिलाट ने राजा हेरोदेस के महल में येशुआ हा-नोजरी से पूछताछ की, जिसे सीज़र की शक्ति का अपमान करने के लिए अदालत ने मौत की सजा सुनाई थी। पिलातुस को इसका अनुमोदन करना पड़ा। आरोपी से पूछताछ करने पर उसे पता चलता है कि वह किसी डाकू से नहीं, बल्कि एक भटकते हुए दार्शनिक से निपट रहा है जो न्याय और सच्चाई का प्रचार करता है। लेकिन पोंटियस ऐसे व्यक्ति को आसानी से नहीं छोड़ सकता जिस पर सीज़र के खिलाफ कृत्य का आरोप है, इसलिए वह फैसले को मंजूरी देता है। फिर वह महायाजक कैफा के पास जाता है, जो ईस्टर के सम्मान में मौत की सजा पाए चार लोगों में से एक को रिहा कर सकता है। पीलातुस ने हा-नोत्स्री को रिहा करने के लिए कहा। लेकिन उसने उसे मना कर दिया और बार-रब्बन को रिहा कर दिया। बाल्ड माउंटेन पर तीन क्रॉस हैं, और उन पर निंदा करने वालों को क्रूस पर चढ़ाया जाता है। फाँसी के बाद, केवल पूर्व कर संग्रहकर्ता, येशुआ के शिष्य लेवी मैथ्यू ही वहाँ बचे हैं। जल्लाद दोषी को मार डालता है, और फिर अचानक भारी बारिश हो जाती है।

अभियोजक गुप्त सेवा के प्रमुख, एफ्रानियस को बुलाता है, और उसे यहूदा को मारने का निर्देश देता है, जिसे हा-नोत्स्री को उसके घर में गिरफ्तार करने की अनुमति देने के लिए इनाम मिला था। निज़ा, एक युवा महिला, उससे शहर में मिलती है और एक डेट तय करती है, जहां अज्ञात लोग यहूदा पर चाकू से वार करते हैं और पैसे छीन लेते हैं। एफ्रानियस ने पीलातुस को बताया कि यहूदा को चाकू मार दिया गया था और पैसा महायाजक के घर में लगा दिया गया था।

मैथ्यू लेवी को पीलातुस के सामने लाया गया। वह उसे येशुआ के उपदेशों के टेप दिखाता है। अभियोजक उनमें पढ़ता है कि सबसे बड़ा पाप कायरता है।

वोलान्द और उनके अनुचर मास्को छोड़ रहे हैं

हम "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (बुल्गाकोव) के काम की घटनाओं का वर्णन करना जारी रखते हैं। हम मास्को लौटते हैं। वोलैंड और उसके अनुचर शहर को अलविदा कहते हैं। तब लेवी मैटवे मास्टर को अपने पास ले जाने के प्रस्ताव के साथ प्रकट होते हैं। वोलान्द पूछता है कि उसे प्रकाश में क्यों नहीं लिया जाता। लेवी ने उत्तर दिया कि मास्टर प्रकाश के नहीं, केवल शांति के पात्र थे। कुछ समय बाद, अज़ाज़ेलो अपने प्रिय के घर आता है और शराब लाता है - शैतान का एक उपहार। इसे पीने के बाद वीर बेहोश हो जाते हैं। उसी क्षण, क्लिनिक में उथल-पुथल मच जाती है - मरीज की मृत्यु हो जाती है, और हवेली में आर्बट पर एक युवा महिला अचानक फर्श पर गिर जाती है।

बुल्गाकोव ने जो उपन्यास (द मास्टर एंड मार्गरीटा) बनाया वह समाप्त हो रहा है। काले घोड़े वोलैंड को उसके अनुचर और उनके साथ मुख्य पात्रों को ले जाते हैं। वोलैंड ने लेखक को बताया कि उनके उपन्यास का पात्र 2000 वर्षों से इस साइट पर बैठा है, सपने में चंद्र सड़क देखता है और उस पर चलना चाहता है। मास्टर चिल्लाता है: "मुक्त!" और बगीचे वाला शहर रसातल के ऊपर रोशन होता है, और चंद्र सड़क उसकी ओर जाती है, जिसके साथ अभियोजक चलता है।

मिखाइल बुल्गाकोव द्वारा बनाई गई एक अद्भुत कृति। मास्टर और मार्गरीटा इस प्रकार समाप्त होते हैं। मॉस्को में एक गिरोह के मामले की जांच अब भी काफी समय से चल रही है, लेकिन कोई नतीजा नहीं निकल रहा है. मनोचिकित्सकों का निष्कर्ष है कि गिरोह के सदस्य शक्तिशाली सम्मोहनकर्ता हैं। कुछ साल बाद, घटनाओं को भुला दिया जाता है, और केवल कवि बेजडोमनी, अब प्रोफेसर पोनीरेव इवान निकोलाइविच, हर साल पूर्णिमा पर उस बेंच पर बैठते हैं जहां वह वोलैंड से मिले थे, और फिर, घर लौटते हुए, वही सपना देखते हैं जिसमें मास्टर, मार्गरीटा, येशुआ और पोंटियस पिलाट उसके पास आते हैं।

कार्य का अर्थ

बुल्गाकोव का काम "द मास्टर एंड मार्गारीटा" आज भी पाठकों को आश्चर्यचकित करता है, क्योंकि अब भी इस स्तर के कौशल के उपन्यास का एनालॉग ढूंढना असंभव है। आधुनिक लेखक काम की इतनी लोकप्रियता के कारण को नोट करने में, इसके मौलिक, मुख्य उद्देश्य को उजागर करने में विफल रहते हैं। इस उपन्यास को प्रायः समस्त विश्व साहित्य के लिए अभूतपूर्व कहा जाता है।

लेखक का मुख्य उद्देश्य

तो, हमने उपन्यास की जांच की, यह सारांश. बुल्गाकोव की पुस्तक मास्टर और मार्गरीटा का भी विश्लेषण करने की आवश्यकता है। क्या मुख्य विचारलेखक? कथा दो युगों में घटित होती है: ईसा मसीह के जीवन का समय और लेखक का समकालीन काल। सोवियत संघ. बुल्गाकोव विरोधाभासी रूप से इन बहुत अलग युगों को जोड़ता है, उनके बीच गहरी समानताएं खींचता है।

मालिक, मुख्य चरित्र, वह येशुआ, जुडास, पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास बनाता है। मिखाइल अफानसाइविच पूरे काम के दौरान फैंटमसागोरिया को उजागर करता है। वर्तमान की घटनाएँ जुड़ी हुई हैं चमत्कारिक ढंग सेकुछ ऐसी चीज़ के साथ जिसने मानवता को हमेशा के लिए बदल दिया। एक विशिष्ट विषय को उजागर करना मुश्किल है जिसके लिए एम. बुल्गाकोव का काम समर्पित है। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" कई पवित्र प्रश्नों को छूता है जो कला के लिए शाश्वत हैं। निस्संदेह, यह प्रेम, दुखद और बिना शर्त, जीवन का अर्थ, सत्य और न्याय, बेहोशी और पागलपन का विषय है। यह नहीं कहा जा सकता कि लेखक सीधे तौर पर इन मुद्दों को उजागर करता है, वह केवल एक प्रतीकात्मक अभिन्न प्रणाली बनाता है, जिसकी व्याख्या करना काफी कठिन है।

मुख्य पात्र इतने गैर-मानक हैं कि केवल उनकी छवियां एम. बुल्गाकोव द्वारा बनाई गई कार्य की अवधारणा के विस्तृत विश्लेषण का कारण बन सकती हैं। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" वैचारिक और दार्शनिक विषयों से संतृप्त है। यह बुल्गाकोव द्वारा लिखे गए उपन्यास की शब्दार्थ सामग्री की बहुमुखी प्रतिभा को जन्म देता है। "मास्टर और मार्गरीटा" समस्याएं, जैसा कि आप देख सकते हैं, बहुत बड़े पैमाने पर और महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं।

समय से बाहर

आप मुख्य विचार की विभिन्न तरीकों से व्याख्या कर सकते हैं। मास्टर और गा-नॉट्सरी दो अनोखे मसीहा हैं जिनकी गतिविधियाँ होती हैं विभिन्न युग. लेकिन मास्टर के जीवन की कहानी इतनी सरल नहीं है, उनकी दिव्य, उज्ज्वल कला भी अंधेरे ताकतों से जुड़ी हुई है, क्योंकि मार्गरीटा मास्टर की मदद के लिए वोलैंड की ओर रुख करती है।

यह नायक जो उपन्यास रचता है वह पवित्र और पवित्र है आश्चर्यजनक कहानी, लेकिन सोवियत काल के लेखकों ने इसे प्रकाशित करने से इंकार कर दिया, क्योंकि वे इसे योग्य नहीं मानना ​​चाहते थे। वोलैंड अपने प्रिय को न्याय बहाल करने में मदद करता है और लेखक को वह काम लौटाता है जिसे उसने पहले जला दिया था।

पौराणिक उपकरणों और एक शानदार कथानक के लिए धन्यवाद, बुल्गाकोव का "द मास्टर एंड मार्गारीटा" शाश्वत मानवीय मूल्यों को दर्शाता है। अत: यह उपन्यास संस्कृति और युग से बाहर की कहानी है।

सिनेमा ने बुल्गाकोव द्वारा बनाई गई रचना में बहुत रुचि दिखाई। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक ऐसी फिल्म है जो कई संस्करणों में मौजूद है: 1971, 1972, 2005। 2005 में, व्लादिमीर बोर्तको द्वारा निर्देशित 10 एपिसोड की एक लोकप्रिय मिनी-सीरीज़ रिलीज़ हुई थी।

यह बुल्गाकोव ("द मास्टर एंड मार्गरीटा") द्वारा बनाए गए कार्य का विश्लेषण समाप्त करता है। हमारे निबंध में सभी विषयों को विस्तार से शामिल नहीं किया गया है, हमने केवल उन पर संक्षेप में प्रकाश डालने का प्रयास किया है। यह योजना आपके लेखन के लिए आधार के रूप में काम कर सकती है स्वयं की रचनाइस उपन्यास पर.

कवि का जीवन उसकी जीवनी का केवल पहला भाग है; दूसरा या अधिक महत्वपूर्ण भागउनकी कविता का मरणोपरांत इतिहास बनता है।
वी. ओ. क्लाईचेव्स्की

समापन उपन्यास "क्षमा और शाश्वत शरण" के अंतिम अध्याय और उपसंहार को संदर्भित करता है। उनमें, लेखक पुस्तक के पन्नों पर दिखाई देने वाले सभी पात्रों के बारे में कहानी समाप्त करता है।

ज़िन्दगी में गौण वर्णकाफी समझने योग्य परिवर्तन हुए: उनमें से प्रत्येक ने वह स्थान ले लिया जो उसकी प्रतिभा और व्यावसायिक गुणों से मेल खाता था। खुशमिजाज़ मनोरंजनकर्ता जॉर्जेस बेंगाल्स्की ने थिएटर से संन्यास ले लिया। असभ्य और बदतमीज़ प्रशासक वारेनुखा सहानुभूतिपूर्ण और विनम्र हो गया। वैरायटी थिएटर के पूर्व निदेशक, शराब और महिलाओं के प्रेमी, स्त्योपा लिखोदेव अब रोस्तोव में एक किराने की दुकान के निदेशक हैं, उन्होंने पोर्ट वाइन पीना बंद कर दिया है, लेकिन केवल वोदका पीते हैं और महिलाओं से बचते हैं। वैरायटी से सीएफओ रिम्स्की काम करने गए थे बच्चों का थिएटरगुड़िया, और मॉस्को थिएटरों के ध्वनिक आयोग के अध्यक्ष सेम्पलेयारोव ने ध्वनिकी को त्याग दिया और अब ब्रांस्क जंगलों में मशरूम की कटाई का नेतृत्व करते हैं, जो कि मशरूम व्यंजनों को पसंद करने वाले मस्कोवियों की बड़ी खुशी है। हाउस कमेटी के अध्यक्ष, निकानोर इवानोविच बोसी के साथ, एक आघात हुआ और मास्टर के पड़ोसी और मुखबिर अलोसी मोगरीच ने वैरायटी थिएटर में वित्तीय निदेशक की जगह ले ली और वरुणखा के जीवन में जहर घोल दिया। जैसा कि कोरोविएव ने भविष्यवाणी की थी, वैराइटी बर्मन एंड्रे फ़ोकिच सोकोव की नौ महीने बाद लीवर कैंसर से मृत्यु हो गई... समापन में मुख्य पात्रों का भाग्य स्पष्ट नहीं है, जो काफी समझ में आता है: बुल्गाकोव मास्टर और मार्गरीटा के मरणोपरांत भाग्य का सटीक वर्णन नहीं कर सकते हैं पारलौकिक दुनिया. इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि उपन्यास के अंत की व्याख्या विभिन्न तरीकों से की जा सकती है।

ईस्टर की पूर्व संध्या पर अपने अनुचर के साथ मास्को छोड़कर, वोलैंड मास्टर और मार्गरीटा को अपने साथ ले जाता है। शानदार घोड़ों पर सवार पूरी कंपनी पहाड़ों की ओर उड़ती है, जहां पोंटियस पिलाट एक "धूमिल सपाट शीर्ष" (2, 32) पर एक पत्थर की कुर्सी पर बैठता है। गुरु उच्चारण करता है अंतिम वाक्यांशउनके उपन्यास के बारे में, और माफ कर दिया गया पीलातुस चंद्र पथ के साथ शहर की ओर तेजी से बढ़ता है: "काले रसातल के ऊपर (...) एक विशाल शहर में आग लग गई, जिसके ऊपर एक बगीचे के ऊपर चमचमाती मूर्तियाँ राज कर रही थीं, जो कई हजारों लोगों के लिए शानदार ढंग से विकसित हुआ था। ..) चंद्रमा” (ibid.). यह जादुई शहरन्यू जेरूसलम जैसा दिखता है, जैसा कि इसे सर्वनाश (21:1, 2) या में दर्शाया गया है दार्शनिक लेखनयूरोपीय यूटोपियन - नए सांसारिक स्वर्ग, "स्वर्ण युग" का प्रतीक। "क्या मुझे वहां जाना चाहिए (...)?" मास्टर ने बेचैनी से पूछा” (उक्त), लेकिन वोलैंड से नकारात्मक उत्तर मिला; "वोलैंड ने येरशालेम की ओर अपना हाथ लहराया, और वह बाहर चला गया" (उक्त)।

मास्टर को उच्च शक्तियों द्वारा पोंटियस पिलाट की तुलना में अलग तरीके से निर्धारित किया गया था: "वह प्रकाश के लायक नहीं था, वह शांति का हकदार था" (2, 29), लेवी मैटवे ने वोलैंड को सूचित किया। उपन्यास में प्रकाश और शांति क्या है? कुछ साहित्यिक विद्वानों का मानना ​​है कि बुल्गाकोव का उपन्यास 18वीं शताब्दी के यूक्रेनी धार्मिक दार्शनिक ग्रिगोरी स्कोवोरोडा के विचारों को दर्शाता है, बाद की किताबें, इसमें कोई संदेह नहीं है, लेखक को कम से कम अपने पिता के माध्यम से पता था। स्कोवोरोडा की दार्शनिक अवधारणा के अनुसार शांति, "एक "सच्चे" व्यक्ति के सभी सांसारिक कष्टों के लिए एक पुरस्कार है", शांति (...) अनंत काल, एक शाश्वत घर का प्रतिनिधित्व करती है। और पुनरुत्थान का प्रतीक और शांति के मार्ग का अंतिम खंड चंद्रमा है, "पृथ्वी और सूर्य के बीच मध्यस्थता", या बल्कि, एक पुल जैसा दिखने वाला चंद्रमा पथ ”(आई.एल. गैलिंस्काया। पहेलियां) प्रसिद्ध पुस्तकें. एम., 1986, पृष्ठ 84)। यह देखना आसान है कि द मास्टर और मार्गरीटा के अंतिम अध्याय में "शाश्वत आश्रय" और उपसंहार में इवान पोनीरेव का दर्दनाक सपना, कुछ विवरणों के कारण, यूक्रेनी दार्शनिक के तर्क का एक कलात्मक चित्रण माना जा सकता है। .

अन्य साहित्यिक विद्वानों का मानना ​​है कि बुल्गाकोव के उपन्यास का समापन दांते की डिवाइन कॉमेडी (वी.पी. क्रायुचकोव। द मास्टर एंड मार्गरीटा एंड द डिवाइन कॉमेडी: एम. बुल्गाकोव के उपन्यास के उपसंहार की व्याख्या पर।//रूसी साहित्य, 1995, नंबर 3) की प्रतिध्वनि है। . दांते की कॉमेडी (स्वर्ग में) के तीसरे भाग में, नायक बीट्राइस से मिलता है, जो उसे स्वर्ग के ज्वलंत केंद्र एम्पायरियन में ले जाता है। यहां एक चमकदार बिंदु से प्रकाश की धाराएं बहती हैं और भगवान, देवदूत, आनंदमय आत्माएं निवास करती हैं। शायद मैथ्यू लेवी इस प्रकाश के बारे में बात कर रहे हैं? दांते में नायक-कथावाचक खुद को एम्पायरियन में नहीं, बल्कि लिम्बो में रखता है - नरक का पहला चक्र, जहां प्राचीन कवि और दार्शनिक और पुराने नियम के धर्मी लोग रहते हैं, जो शाश्वत पीड़ा से तो बच जाते हैं, लेकिन शाश्वत आनंद से भी वंचित हो जाते हैं। भगवान के साथ एकजुट होना. नायक दांते खुद को लिम्बो में पाता है क्योंकि, ईसाई दृष्टिकोण से, उसके पास एक बुराई है - गौरव, जो पूर्ण ज्ञान की इच्छा में व्यक्त किया गया है। लेकिन यह बुराई भी सम्मान के योग्य है, क्योंकि यह नश्वर पापों से मौलिक रूप से भिन्न है। उपन्यास के अंतिम अध्याय में, बुल्गाकोव ने लिम्बो की याद दिलाते हुए एक पुनर्जन्म का चित्रण किया है। मास्टर और मार्गरीटा, वोलैंड और उसके अनुचर से अलग होकर, "पत्थर के काई वाले पुल पर सुबह की पहली किरणों की चमक में" पार करते हैं (2, 32), रेतीली सड़क पर चलते हैं और उस शांति और शांति का आनंद लेते हैं जिसका उन्होंने सपना देखा था सांसारिक जीवन में, और अब वे अंगूरों से बँधे हुए अनन्त घर में उनका आनन्द उठाएँगे।

मास्टर प्रकाश के पात्र क्यों नहीं थे? उपरोक्त पुस्तक में, आई.एल. गैलिनेका ने एक बहुत ही सरल उत्तर दिया: प्रकाश संतों के लिए तैयार किया गया है, और शांति "सच्चे" व्यक्ति के लिए है (ऑप. सिट., पृष्ठ 84)। हालाँकि, यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि बुल्गाकोव के मास्टर को संत मानने की अनुमति क्या नहीं देती है? यह माना जा सकता है कि जीवन में और मृत्यु की दहलीज से परे, नायक बहुत अधिक सांसारिक रहता है। वह अपने आप में मानवीय, शारीरिक शुरुआत पर काबू पाना नहीं चाहता और उदाहरण के लिए, मार्गरीटा के लिए अपने महान, लेकिन पापपूर्ण प्रेम को भूलना नहीं चाहता। वह अगले जीवन में उसके साथ रहने का सपना देखता है। दूसरी धारणा यह है कि मास्टर परीक्षा में खड़े नहीं हो सके और निराश हो गए, उन्होंने उस उपलब्धि को स्वीकार नहीं किया जो भाग्य द्वारा उनके लिए तैयार की गई थी, और उन्होंने अपनी किताब जला दी। वोलैंड ने उन्हें येशुआ और पोंटियस पिलाटे के बारे में उपन्यास जारी रखने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन मास्टर ने मना कर दिया: "मुझे उससे, इस उपन्यास से नफरत है ... मैंने उसकी वजह से बहुत कुछ अनुभव किया" (2, 24)। तीसरी धारणा यह है कि गुरु ने स्वयं दिव्य प्रकाश के लिए प्रयास नहीं किया, अर्थात उनमें सच्चा विश्वास नहीं था। इसका प्रमाण मास्टर के उपन्यास में येशुआ की छवि है: लेखक येशुआ को नैतिक रूप से चित्रित करता है खूबसूरत आदमी, जो एक आस्तिक के लिए पर्याप्त नहीं है (मरणोपरांत पुनरुत्थान कभी नहीं दिखाया जाता है)।

यह स्वीकार करना होगा कि जीवन से थके हुए मास्टर की रोशनी का प्रतिफल असंबद्ध होगा, यह उपन्यास की कलात्मक अवधारणा का खंडन करेगा। और इसके अलावा, बुल्गाकोव और मास्टर के बीच बहुत कुछ समान है, इसलिए बुल्गाकोव, दांते की तरह, अपने जैसे नायक को स्वर्गीय चमक-आनंद से पुरस्कृत नहीं कर सका। उसी समय, मास्टर, लेखक के दृष्टिकोण से, निश्चित रूप से सकारात्मक नायक. उग्रवादी नास्तिकता के समय में उन्होंने येशुआ हा-नोजरी के बारे में एक किताब लिखकर एक रचनात्मक उपलब्धि हासिल की। यह तथ्य कि किताब ख़त्म नहीं हुई थी, इसके लेखक के कृत्य पर कोई असर नहीं पड़ता। और फिर भी, गुरु का जीवन वास्तविक रूप से सजाया गया था, इश्क वाला लव, एक कि मौत से भी मजबूत. बुल्गाकोव के लिए रचनात्मकता और प्रेम सर्वोच्च मूल्य हैं जो नायक में उचित विश्वास की कमी का प्रायश्चित करते हैं: मास्टर और मार्गरीटा स्वर्ग के लायक नहीं थे, लेकिन शांति प्राप्त करके नरक से बच गए। इस प्रकार बुल्गाकोव ने अपना दार्शनिक संदेह व्यक्त किया, जो 20वीं सदी के लेखकों की विशेषता है।

समापन में मास्टर का वर्णन करते हुए, बुल्गाकोव एक स्पष्ट व्याख्या नहीं देते हैं। यहां किसी को नायक की स्थिति पर ध्यान देना चाहिए जब वह अपने शाश्वत (अर्थात, अंतिम) आश्रय में जाता है: "... मार्गरीटा के शब्द उसी तरह बहते हैं जैसे पीछे छोड़ी गई धारा बहती है और फुसफुसाती है, और मास्टर की स्मृति , बेचैन स्मृति सुइयों से चुभकर बुझने लगी। किसी ने मास्टर को रिहा कर दिया, जैसे उसने अभी-अभी अपने द्वारा बनाए गए नायक को रिहा किया था" (2, 32)। उपन्यास की स्मृति, सांसारिक प्रेम ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जो मास्टर के पास बनी रही। और अचानक "स्मृति फीकी पड़ जाती है", जिसका अर्थ है कि उदात्त प्रेम अनुभव उसके लिए मर जाते हैं, वह रचनात्मकता जो नायक ने सांसारिक जीवन में सपना देखा था वह असंभव हो जाती है। दूसरे शब्दों में, गुरु को शारीरिक-आध्यात्मिक शांति मिलती है, दैवीय शांति नहीं। यदि किसी मास्टर की रचनाएँ कोई नहीं पढ़ेगा तो उसे अपनी रचनात्मक शक्तियाँ क्यों बरकरार रखनी चाहिए? किसके लिए लिखें? बुल्गाकोव मास्टर के भाग्य का चित्रण स्पष्ट अंत तक नहीं लाता है।

बुल्गाकोव ने इवान बेज़्डोम्नी के संबंध में अपनी अल्पकथन बरकरार रखी है। अन्त में सर्वहारा कवि रहता है असली दुनिया, अपना काव्य अभ्यास बंद कर देता है और इतिहास और दर्शन संस्थान का कर्मचारी बन जाता है। उन्होंने येशुआ के बारे में उपन्यास की निरंतरता नहीं लिखी, जैसा कि मास्टर ने उन्हें दिया था। वह "आपराधिक सम्मोहनकर्ताओं" द्वारा उस पर पहुंचाए गए नुकसान से उबर गया। वर्ष में केवल एक बार - उत्सवपूर्ण पूर्णिमा पर - मास्टर की सच्चाई का एक हिस्सा चमत्कारिक रूप से उसके सामने प्रकट होता है, जिसे छात्र जागृति-पुनर्प्राप्ति पर फिर से भूल जाता है। साल में एक बार प्रोफ़ेसर पोनीरेव ऐसा ही देखते हैं एक अजीब सपना: अत्यधिक सौंदर्य की एक महिला डरपोक ढंग से इधर-उधर देखती हुई आगे बढ़ती है, दाढ़ी वाले एक आदमी का हाथ पकड़ता है, और फिर वे एक साथ चंद्रमा पर जाते हैं (यह एपिसोड नायक दांते और बीट्राइस के एम्पायरियन और वहां के जुलूस की बहुत याद दिलाता है) वही समय आपको चंद्र पथ की याद दिलाता है, जिसके बारे में जी. स्कोवोरोडा ने लिखा है)। एक ओर, इस जुनूनी सपने को रोगी का प्रलाप माना जा सकता है, दूसरी ओर, एक अंतर्दृष्टि के रूप में, जब गुरु के एकमात्र शिष्य की आत्मा शाश्वत की ओर खुलती है, जिसके बिना जीवन खाली और अर्थहीन है। इस स्वप्न-दृष्टि के माध्यम से, इवान हमेशा के लिए मास्टर के साथ जुड़ा हुआ है। या शायद यह सपना वोलैंड का एक जुनून है: आखिरकार, चंद्रमा की किरण रात की जादुई रोशनी है, जो अजीब तरह से सब कुछ बदल देती है; अधिकता से खूबसूरत महिला- एक चुड़ैल जो अज़ाज़ेलो की जादुई क्रीम की बदौलत खूबसूरत बन गई।

तो बुल्गाकोव के उपन्यास का अंत क्या है - सुखद या दुखद? ऐसा लगता है कि लेखक जानबूझकर इस प्रश्न का सीधा उत्तर नहीं देता, क्योंकि इस मामले मेंकोई भी निश्चित उत्तर अनिर्णायक होगा।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि द मास्टर और मार्गरीटा के समापन की व्याख्या भिन्न हो सकती है। हालाँकि, बुल्गाकोव के उपन्यास और दांते की कविता के अभिसरण से बुल्गाकोव के पाठ की दिलचस्प विशेषताओं का पता चलता है।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" में छवियों और विचारों का प्रभाव देखना आसान है। ईश्वरीय सुखान्तिकी”, लेकिन यह प्रभाव साधारण नकल तक नहीं, बल्कि विवाद (सौंदर्य खेल) तक सीमित है प्रसिद्ध कवितानवजागरण। बुल्गाकोव के उपन्यास में, समापन, जैसा कि यह था, दांते की कविता के समापन की एक दर्पण छवि है: एक चंद्रमा की किरण एम्पायरियन की उज्ज्वल रोशनी है, मार्गरीटा (शायद एक चुड़ैल) - बीट्राइस (असाधारण पवित्रता का दूत), मास्टर ( बढ़ी हुई दाढ़ी, भयभीत होकर चारों ओर देख रहा है) - दांते (उद्देश्यपूर्ण, पूर्ण ज्ञान के विचार से प्रेरित)। इन समानताओं और अंतरों को दो कार्यों के विभिन्न विचारों द्वारा समझाया गया है। दांते एक व्यक्ति की नैतिक अंतर्दृष्टि का मार्ग बताते हैं, और बुल्गाकोव - कलाकार की रचनात्मक उपलब्धि का मार्ग।

बुल्गाकोव ने, शायद, द डिवाइन कॉमेडी के गंभीर अंत के विपरीत, जानबूझकर अपने उपन्यास के अंत को अस्पष्ट और संदेहपूर्ण बना दिया। 20वीं सदी का लेखक पारलौकिक दुनिया, भ्रामक, अज्ञात के बारे में बात करते हुए, निश्चित रूप से कुछ भी कहने से इनकार करता है। लेखक का कलात्मक स्वाद द मास्टर और मार्गरीटा के रहस्यमय अंत में प्रकट हुआ।

प्रथम दृष्टया उपन्यास का अंत दुखद है। मास्टर, समझ पाने के लिए पूरी तरह से बेताब आधुनिक समाज, मर जाता है। मार्गरीटा मर जाती है क्योंकि वह उस व्यक्ति के बिना नहीं रह सकती जिससे वह प्यार करती है। दयालु दिल, प्रतिभा, बुद्धि, पीड़ा। येशुआ मर रहा है क्योंकि लोगों को अच्छाई और सच्चाई के बारे में उसके उपदेश की ज़रूरत नहीं है। लेकिन उपन्यास के अंत में, वोलैंड अचानक कहता है: "सब कुछ सही होगा, दुनिया इसी पर बनी है" (2, 32), और प्रत्येक नायक को उसके विश्वास के अनुसार मिलता है। स्वामी ने शांति का सपना देखा और उसे प्राप्त किया। मार्गरीटा ने हमेशा मास्टर के साथ रहने का सपना देखा, और उसके बाद भी उसके साथ रही। पोंटियस पिलाट ने एक निर्दोष व्यक्ति के मौत के वारंट पर हस्ताक्षर किए और लगभग दो हजार वर्षों से अमरत्व और अनिद्रा से पीड़ित है। लेकिन अंत में, उसका ही पोषित इच्छा- किसी घुमंतू दार्शनिक से मिलें और बात करें। बर्लियोज़, जो किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करता था और इस दृढ़ विश्वास के अनुसार रहता था, गुमनामी में चला जाता है, वोलैंड के सुनहरे प्याले में बदल जाता है। तो क्या: दुनिया निष्पक्ष रूप से व्यवस्थित है और इसलिए शांत आत्मविश्वास के साथ रहना संभव है? बुल्गाकोव फिर से कोई निश्चित उत्तर नहीं देता है, और पाठक स्वयं अपने लिए उत्तर चुन सकता है।

मेरा सामान्य बहीखाता- उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा", जिसे पहले "द हूफ ऑफ द इंजीनियर" और "द ब्लैक मैजिशियन" दोनों कहा जाता था, बुल्गाकोव ने 1928-29 में लिखना शुरू किया था। उन्होंने अपनी मृत्यु से तीन सप्ताह पहले, फरवरी में, 1940 में अपनी पत्नी को आखिरी प्रविष्टियाँ निर्देशित कीं। इस लेख में हम बुल्गाकोव के नवीनतम उपन्यास पर विचार करेंगे और उसका विश्लेषण करेंगे।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" - बुल्गाकोव के काम का परिणाम

यह उपन्यास एक प्रकार का संश्लेषण था, लेखक और नाटककार के सभी पिछले अनुभवों का परिणाम था। इसने मास्को जीवन को प्रतिबिंबित किया, जो "ऑन द ईव" कार्य के निबंधों में उत्पन्न हुआ; 1920 के दशक की कहानियों में बुल्गाकोव द्वारा परीक्षण किया गया व्यंग्यात्मक रहस्यवाद और कल्पना; बेचैन विवेक और शूरवीर सम्मान के उद्देश्य - उपन्यास में " सफ़ेद रक्षक"; साथ ही एक सताए हुए कलाकार के बुरे भाग्य का नाटकीय विषय, जिसे "नाट्य उपन्यास" और "मोलिरे" में तैनात किया गया था। येरशालेम के विवरण ने पूर्वी शहर के जीवन की एक तस्वीर तैयार की, जिसका उल्लेख किया गया है "चल रहा है"। और प्रारंभिक ईसाई धर्म की अवधि के दौरान कथा का स्थानांतरण "इवान वासिलीविच" और "ब्लिस" नाटकों की याद दिलाता है, जिसमें युगों के माध्यम से एक यात्रा भी की गई थी।

स्तरित कार्य

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह कार्य बहुस्तरीय है, जैसा कि हमारे विश्लेषण से पता चलता है। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की कई योजनाएँ हैं, जिनमें अस्थायी योजनाएँ भी शामिल हैं। लेखक, एक ओर, अपने समकालीन 1930 के दशक की वास्तविकता का वर्णन करता है, लेकिन दूसरी ओर, मिखाइल अफानासाइविच एक अलग युग में प्रवेश करता है: प्राचीन यहूदिया, ईसाई धर्म की पहली दो शताब्दियाँ, पोंटियस पिलाट का शासनकाल। इन दोनों कालों की तुलना करके, उनके बीच परोक्ष और प्रत्यक्ष सादृश्य स्थापित करके उपन्यास का स्पेस निर्मित होता है, उसकी वैचारिक सामग्री इससे समृद्ध होती है। इसके अलावा, कार्य में एक साहसिक-शानदार परत स्पष्ट रूप से लिखी गई है। सबसे पहले, इसमें वे दृश्य शामिल हैं जिनमें कोरोविएव, बेहेमोथ और काले जादूगर के "गिरोह" के अन्य प्रतिनिधि भाग लेते हैं।

युग की विशेषताओं का प्रतिबिम्ब

उत्पीड़न, दमन, भय, जो वस्तुतः 1930 के दशक के माहौल में व्याप्त था, मास्टर के भाग्य में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुआ। आइए इसे एक प्रकरण के उदाहरण पर विश्लेषण करके सिद्ध करें। "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में शामिल हैं दिलचस्प दृश्य- एलोसी मोगरीच द्वारा की गई निंदा का शिकार बनने के बाद नायक की घर वापसी का वर्णन। अपने घर से तीन महीने दूर रहने पर, वह तहखाने की खिड़कियों के पास आता है, जिसमें ग्रामोफोन बज रहा है। मास्टर उसी कोट में लौटा, केवल फटे बटनों के साथ (गिरफ्तारी के दौरान उन्हें काट दिया गया था) जीने और लिखने की अनिच्छा के साथ।

1930 के दशक का माहौल भी भाड़े के सैनिकों द्वारा एफ्रानियस जुडास की हत्या की परिस्थितियों की याद दिलाता है, मीगेल की मौत, जिसे शैतान के साथ एक गेंद पर अज़ाज़ेलो ने मार डाला था। ये मौतें एक बार फिर उस कानून को प्रदर्शित करती हैं, जिसकी पुष्टि येज़ोव और यगोडा के समय में एक से अधिक बार की गई थी: उसके नौकर बुराई से ही नष्ट हो जाएंगे।

बुल्गाकोव के काम में रहस्यवाद की भूमिका

बुल्गाकोव ने खुद को एक रहस्यमय लेखक कहा, लेकिन उपन्यास में रहस्यवादी हर रहस्यमयी चीज़ के लिए माफी नहीं है, जिसे विश्लेषण द्वारा साबित किया जा सकता है। "द मास्टर एंड मार्गारीटा" एक ऐसा काम है जिसमें वोलैंड के अनुयायी केवल एक ही उद्देश्य से चमत्कार करते हैं: व्यंग्य उनके माध्यम से उपन्यास में प्रवेश करता है। वोलैंड और उसके गुर्गे मानवीय बुराइयों का मज़ाक उड़ाते हैं, इन सभी लिखोडेव्स, सेम्प्लायरोव्स, वारेनुख्स की स्वेच्छाचारिता, झूठ, लालच को दंडित करते हैं। बुल्गाकोव के बुरे कार्य के प्रतिनिधि गोएथे की इस कहावत के अनुसार कार्य करते हैं कि वे एक ऐसी शक्ति हैं जो बुराई की इच्छा रखते हुए अच्छाई करती है।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" कार्य के विश्लेषण से पता चलता है कि मुख्य लक्ष्यों में से एक मन की शालीनता है, विशेष रूप से नास्तिक, जो रास्ते में रहस्यमय और गूढ़ के पूरे क्षेत्र को मिटा देता है। बेहेमोथ, कोरोविएव और अज़ाज़ेलो के सभी "धोखाधड़ी", "चुटकुले" और "रोमांच" का वर्णन करते हुए, लेखक लोगों के इस विश्वास पर हंसते हैं कि सभी रूप मौजूदा जीवनयोजना बनाना और गणना करना संभव है, और लोगों की खुशी और समृद्धि की व्यवस्था करना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है - बस चाहना ही काफी है।

बुल्गाकोव द्वारा तर्कवाद की आलोचना

बुल्गाकोव, महान विकास के अनुयायी रहते हुए, संदेह दिखाते हैं कि "घुड़सवार हमले" द्वारा यूनिडायरेक्शनल और समान प्रगति सुनिश्चित की जा सकती है। उनका रहस्यवाद मुख्यतः बुद्धिवाद के विरुद्ध निर्देशित है। इस ओर से "द मास्टर एंड मार्गरीटा" कार्य का विश्लेषण निम्नानुसार किया जा सकता है। बुल्गाकोव ने 1920 के दशक की विभिन्न कहानियों में उल्लिखित विषय को विकसित करते हुए तर्क की शालीनता का उपहास किया, जो आश्वस्त है कि, अंधविश्वासों से मुक्त होकर, यह भविष्य का एक सटीक खाका तैयार करेगा, लोगों के बीच संबंधों का संगठन और मानव आत्मा में सद्भाव . यहां बर्लियोज़ की छवि सबसे विशिष्ट उदाहरण के रूप में काम कर सकती है। वह, ईश्वर में विश्वास करना बंद कर चुका है, यह भी नहीं मानता कि मौका उसके साथ हस्तक्षेप कर सकता है, सबसे अप्रत्याशित क्षण में उसे फँसा सकता है। और आख़िर में वही होता है. इस प्रकार, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के विश्लेषण से साबित होता है कि लेखक तर्कवाद का विरोध करता है।

ऐतिहासिक प्रक्रिया का रहस्यवाद

लेकिन एक लेखक के लिए रोजमर्रा की जिंदगी का रहस्यवाद केवल उस चीज़ का प्रतिबिंब है जिसे रहस्यवाद माना जा सकता है। ऐतिहासिक प्रक्रिया(इतिहास के पाठ्यक्रम की अप्रत्याशितता और प्राप्त परिणाम, उनकी अप्रत्याशितता)। इतिहास में प्रमुख ईवेंटबुल्गाकोव के अनुसार, अदृश्य रूप से पकना। उन्हें लोगों की इच्छा के बाहर किया जाता है, हालाँकि कई लोग मानते हैं कि वे मनमाने ढंग से हर चीज़ का निपटान कर सकते हैं। नतीजतन, दुर्भाग्यपूर्ण बर्लियोज़, जो जानता था कि वह शाम को MASSOLIT बैठक में क्या करेगा, कुछ मिनट बाद ट्राम के पहियों के नीचे मर जाता है।

पोंटियस पिलाट - "इतिहास का शिकार"

बर्लियोज़ की तरह, वह एक और "इतिहास का शिकार" बन गया। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के विश्लेषण से इस व्यक्तित्व की निम्नलिखित विशेषताएं सामने आती हैं। नायक लोगों पर और स्वयं पर एक शक्तिशाली व्यक्ति की छाप बनाता है। हालाँकि, येशुआ की स्पष्टता अभियोजक को बर्लियोज़ और वोलैंड के असामान्य भाषणों से कम आश्चर्यचकित नहीं करती है। पोंटियस पिलाट की आत्म-संतुष्टि, अपने विवेक से दूसरों के जीवन का निपटान करने के उनके अधिकार पर सवाल उठाया जाता है। अभियोजक येशुआ के भाग्य का फैसला करता है। लेकिन इसके बावजूद, बाद वाला स्वतंत्र है, और पीलातुस अपने ही विवेक का दुर्भाग्यपूर्ण बंधक है। यह दो हजार साल की कैद काल्पनिक और अस्थायी सत्ता की सजा है।

मास्टर और मार्गरीटा का प्यार

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" एक मास्टर के भाग्य को समर्पित है - रचनात्मक व्यक्तित्वजो पूरी दुनिया का विरोध करता है। इसका इतिहास मार्गरीटा के इतिहास से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। लेखक अपने उपन्यास के दूसरे भाग में पाठकों को "शाश्वत", "सच्चा", "सच्चा" प्यार दिखाने का वादा करता है। ये काम के मुख्य पात्रों की भावनाएँ थीं। आइए उनका विश्लेषण करें. हमें आशा है कि आपको काम याद होगा) एक उपन्यास है जिसमें प्रेम मुख्य विषयों में से एक है।

बुल्गाकोव द्वारा "सच्चा प्यार"।

क्या करता है " वास्तविक प्यार"मिखाइल अफानसाइविच के दृष्टिकोण से? अध्यायों ("द मास्टर एंड मार्गारीटा") के विश्लेषण से पता चलता है कि नायकों की मुलाकात आकस्मिक थी, लेकिन यह उस भावना के बारे में नहीं कहा जा सकता है जो उन्हें उनके दिनों के अंत तक बांधे रखती थी। . मास्टर और मार्गरीटा एक-दूसरे को उस नज़र से पहचानते हैं जो "गहरे अकेलेपन" को दर्शाता है। इसका मतलब यह है कि, एक-दूसरे को जाने बिना भी, पात्रों को प्यार की बहुत आवश्यकता महसूस हुई, जिसे बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में नोट किया है। "द मास्टर और मार्गरीटा" , जिसका विश्लेषण हम कर रहे हैं, यह प्रदर्शित करने वाला कार्य है कि एक चमत्कार हुआ है (प्रेमियों की मुलाकात) यह संयोग की इच्छा भी है, एक रहस्यमय भाग्य है, जिसे तर्कवाद के समर्थकों द्वारा हर संभव तरीके से नकार दिया गया है।

गुरु का कहना है कि यह भावना उन दोनों पर एक साथ आई। सच्चा प्यार जीवन पर शक्तिशाली रूप से आक्रमण करता है और इसे बदल देता है। मास्टर और मार्गरीटा की मुलाकात, जिसका हम विश्लेषण कर रहे हैं, ने हर सामान्य और रोजमर्रा की चीज़ को महत्वपूर्ण और उज्ज्वल बना दिया। जब मास्टर तहखाने में प्रकट हुए मुख्य चरित्र, मानो उसके अल्प जीवन के सभी विवरण भीतर से चमकने लगे। और इसे विश्लेषण के माध्यम से आसानी से देखा जा सकता है। मार्गरीटा और मास्टर का प्यार इतना उज्ज्वल था कि जब नायिका चली गई, तो प्यार में लेखक के लिए सब कुछ फीका पड़ गया।

सबसे पहले, वास्तविक भावनाएँ निःस्वार्थ होनी चाहिए। मास्टर से मिलने से पहले, मार्गरीटा के पास वह सब कुछ था जो एक महिला को खुश रहने के लिए चाहिए: एक दयालु, सुंदर पति जो अपनी पत्नी, पैसा, एक शानदार हवेली से प्यार करता था। हालाँकि, वह अपने जीवन से संतुष्ट नहीं थी। बुल्गाकोव लिखते हैं कि मार्गरीटा को एक मास्टर की जरूरत थी, न कि एक अलग बगीचे, एक गॉथिक हवेली और पैसे की। जब हीरोइन को प्यार नहीं मिला तो वह आत्महत्या तक करना चाहती थी। साथ ही, वह अपने पति को नुकसान नहीं पहुंचा सकी और ईमानदारी से काम करते हुए छोड़ने का फैसला किया विदाई नोटजिसने सबकुछ समझा दिया.

इस तरह, इश्क वाला लवकिसी को नुकसान नहीं पहुंचा सकता. वह दूसरों के दुर्भाग्य की कीमत पर अपनी ख़ुशी का निर्माण नहीं करेगी। यह भावना भी निःस्वार्थ है। बुल्गाकोव की नायिका अपने प्रेमी की आकांक्षाओं और हितों को अपने रूप में स्वीकार करने में सक्षम है। वह हर चीज़ में मालिक की मदद करती है, उसकी चिंताओं से जीती है। नायक एक उपन्यास लिखता है, जो लड़की के पूरे जीवन की विषयवस्तु बन जाता है। वह तैयार अध्यायों को फिर से लिखती है, मास्टर को खुश और शांत करने की कोशिश करती है। और इसी में वह अपने जीवन का अर्थ देखता है।

"इश्क वाला लव"

"सच्चा प्यार" का क्या मतलब है? इसकी परिभाषा काम के दूसरे भाग में पाई जा सकती है, जब नायिका अकेली रह जाती है, जबकि उसे अपने प्रेमी के बारे में कोई खबर नहीं होती है। वह इंतज़ार करती है, उसे अपने लिए कोई जगह नहीं मिल रही है। उसी समय, मार्गरीटा ने उससे दोबारा मिलने की उम्मीद नहीं खोई, वह अपनी भावनाओं के प्रति सच्ची है। यह बैठक किस आलोक में होगी, यह उसके प्रति बिल्कुल उदासीन है।

"अमर प्रेम"

जैसा कि एपिसोड ("द मास्टर एंड मार्गरीटा") के विश्लेषण से पता चलता है, जब मार्गरीटा रहस्यमयी अलौकिक शक्तियों से मिलने की परीक्षा को सहन करती है, तो प्यार "शाश्वत" हो जाता है। दृश्य में लड़की, जो दूसरी दुनिया की ताकतों के साथ उसकी मुलाकात का वर्णन करती है, अपने प्रेमी के लिए लड़ रही है। पूर्णिमा बॉल में भाग लेते हुए, नायिका वोलैंड की मदद से मास्टर को लौटा देती है। वह अपने प्रेमी के बगल में मृत्यु से नहीं डरती और मृत्यु रेखा से परे उसके साथ रहती है। मार्गरीटा कहती है कि वह उसकी नींद का ख्याल रखेगी।

हालाँकि, लड़की मास्टर के लिए चिंता और उसके प्रति प्यार से कितनी भी अभिभूत क्यों न हो, जब पूछने का समय आता है, तो वह ऐसा अपने लिए नहीं, बल्कि फ्रीडा के लिए करती है। वह केवल वोलैंड के कारण ही ऐसा निर्णय नहीं लेती, जो सत्ता में बैठे लोगों को कुछ भी न मांगने की सलाह देता है। नायिका में गुरु के प्रति प्रेम लोगों के प्रति प्रेम के साथ स्वाभाविक रूप से जुड़ा हुआ है। स्वयं की पीड़ा दूसरों को उनसे बचाने की इच्छा पैदा करती है।

प्यार और रचनात्मकता

सच्चा प्यार रचनात्मकता से भी जुड़ा है। मार्गरीटा का भाग्य मास्टर के उपन्यास के भाग्य से जुड़ा हुआ है। जैसे-जैसे प्यार मजबूत होता है, रोमांस पैदा होता है। अतः कार्य प्रेम का फल है। उपन्यास मास्टर और मार्गरीटा दोनों को समान रूप से प्रिय है। और यदि इसका निर्माता लड़ने से इंकार कर देता है, तो नायिका लैटुनस्की के अपार्टमेंट में भगदड़ की व्यवस्था करती है। हालाँकि, उसने वोलैंड को नष्ट करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। बुल्गाकोव के अनुसार, सत्य का पहला कदम न्याय है, लेकिन सबसे ऊंचा कदम दया है।

रचनात्मकता और प्रेम उन लोगों में मौजूद है जो न तो किसी को जानते हैं और न ही दूसरे को। इस वजह से, वे बस त्रासदी के लिए अभिशप्त हैं। उपन्यास के अंत में मास्टर और मार्गरीटा इस समाज को छोड़ देते हैं, जहाँ उच्च आध्यात्मिक आवेगों के लिए कोई जगह नहीं है। उन्हें आराम और शांति के रूप में, पीड़ा, दुःख और सांसारिक कठिनाइयों से मुक्ति के रूप में मृत्यु दी जाती है। इसे इनाम के तौर पर भी देखा जा सकता है. यह जीवन, समय, लेखक की स्वयं की पीड़ा को दर्शाता है।

मिखाइल अफानसाइविच के लिए शांति पश्चाताप का अभाव है। पोंटियस पिलाट के भाग्य के बारे में उन मुख्य पात्रों को कभी पता नहीं चलेगा जिन्होंने एक योग्य, यद्यपि कठिन जीवन जीया।

दशकों तक अनुचित विस्मृति से बचे रहने के बाद, एम. बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" आज हमारे समय में हमें संबोधित है। कार्य में जिस मुख्य सार का बचाव किया गया है वह है "सच्चा, वफादार और शाश्वत प्रेम।"

परिचय

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" का विश्लेषण कई दशकों से पूरे यूरोप में साहित्यिक आलोचकों के अध्ययन का विषय रहा है। उपन्यास में कई विशेषताएं हैं, जैसे कस्टम आकार"एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास", एक असामान्य रचना, समृद्ध विषय और सामग्री। यह व्यर्थ नहीं था कि यह जीवन के अंत में लिखा गया था रचनात्मक तरीकामिखाइल बुल्गाकोव. लेखक ने अपनी सारी प्रतिभा, ज्ञान और कल्पना को काम में लगा दिया।

उपन्यास की शैली

कृति "द मास्टर एंड मार्गारीटा", जिस शैली को आलोचक एक उपन्यास के रूप में परिभाषित करते हैं, उसकी शैली में कई विशेषताएं अंतर्निहित हैं। ये कई कथानक हैं, कई नायक हैं, लंबी अवधि में कार्रवाई का विकास है। उपन्यास शानदार है (कभी-कभी इसे फैंटमसागोरिक भी कहा जाता है)। लेकिन काम की सबसे खास विशेषता इसकी "उपन्यास के भीतर उपन्यास" संरचना है। दो समानांतर दुनिया- पिलातुस और येशुआ के स्वामी और प्राचीन काल, यहां लगभग स्वतंत्र रूप से रहते हैं और केवल एक-दूसरे से मिलते-जुलते हैं हाल के अध्यायजब लेवी - एक छात्र और - द्वारा वोलैंड की यात्रा का भुगतान किया जाता है करीबी दोस्तयेशुआ। यहाँ, दो पंक्तियाँ एक में विलीन हो जाती हैं, और पाठक को अपनी जैविकता और निकटता से आश्चर्यचकित कर देती हैं। यह "उपन्यास के भीतर उपन्यास" की संरचना थी जिसने बुल्गाकोव को दो ऐसे दिखाने में सक्षम बनाया दुनिया भर में, आज की घटनाएँ, और लगभग दो हज़ार साल पहले की घटनाएँ।

रचना विशेषताएँ

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" की रचना और इसकी विशेषताएं लेखक के गैर-मानक तरीकों के कारण हैं, जैसे कि एक काम को दूसरे के ढांचे के भीतर बनाना। सामान्य शास्त्रीय श्रृंखला - रचना - कथानक - चरमोत्कर्ष - अंत के बजाय, हम इन चरणों के अंतर्संबंध के साथ-साथ उनके दोहरीकरण को भी देखते हैं।

उपन्यास का कथानक: बर्लियोज़ और वोलैंड की मुलाकात, उनकी बातचीत। यह XX सदी के 30 के दशक में होता है। वोलैंड की कहानी भी पाठक को तीस के दशक में ले जाती है, लेकिन दो सहस्राब्दी पहले। और यहां दूसरा कथानक शुरू होता है - पीलातुस और येशुआ के बारे में एक उपन्यास।

इसके बाद टाई आती है। ये मास्को में वोलाडन और उसकी कंपनी की चालें हैं। यहीं से कृति की व्यंग्यधारा भी निकलती है। एक दूसरा उपन्यास भी समानांतर में विकसित हो रहा है। मास्टर के उपन्यास की परिणति येशुआ का निष्पादन है, मास्टर, मार्गरेट और वोलैंड के बारे में कहानी का चरमोत्कर्ष लेवी मैथ्यू की यात्रा है। एक दिलचस्प अंत: इसमें दोनों उपन्यासों को एक में जोड़ दिया गया है। वोलैंड और उसके अनुयायी मार्गारीटा और मास्टर को शांति और शांति का पुरस्कार देने के लिए दूसरी दुनिया में ले जा रहे हैं। रास्ते में, वे शाश्वत पथिक पोंटियस पिलाट को देखते हैं।

"मुक्त! वह आपका इंतजार कर रहा है!" - इस वाक्यांश के साथ, मास्टर अभियोजक को रिहा कर देता है और अपना उपन्यास पूरा करता है।

उपन्यास के मुख्य विषय

मिखाइल बुल्गाकोव ने मुख्य विषयों और विचारों के अंतर्संबंध में उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" का अर्थ निष्कर्ष निकाला। कोई आश्चर्य नहीं कि उपन्यास को शानदार, व्यंग्यात्मक, दार्शनिक और प्रेम दोनों कहा जाता है। इन सभी विषयों को उपन्यास में फ्रेमिंग और जोर देकर विकसित किया गया है मुख्य विचार- अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष. प्रत्येक विषय अपने पात्रों से बंधा हुआ है और अन्य पात्रों के साथ जुड़ा हुआ है।

व्यंग्यात्मक विषय- यह वोलैंड का "दौरा" है। जनता, भौतिक संपदा से उन्मत्त, अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि, धन के लालची, कोरोविएव और बेहेमोथ की चालें तेजी से और स्पष्ट रूप से बीमारियों का वर्णन करती हैं आधुनिक लेखकसमाज।

प्रेम धुनमास्टर और मार्गारीटा में सन्निहित है और उपन्यास को कोमलता देता है और कई मार्मिक क्षणों को नरम करता है। संभवतः व्यर्थ नहीं, लेखक ने उपन्यास का पहला संस्करण जला दिया, जहां मार्गरीटा और मास्टर अभी तक नहीं थे।

सहानुभूति थीमपूरे उपन्यास में चलता है और सहानुभूति और समानुभूति के लिए कई विकल्प दिखाता है। पीलातुस को भटकते दार्शनिक येशुआ से सहानुभूति है, लेकिन अपने कर्तव्यों में भ्रमित होने और निंदा के डर से, वह "अपने हाथ धो लेता है।" मार्गरीटा की एक अलग सहानुभूति है - वह मास्टर, गेंद पर फ्रीडा और पिलाटे के प्रति पूरे दिल से सहानुभूति रखती है। लेकिन उसकी सहानुभूति सिर्फ एक भावना नहीं है, यह उसे कुछ कार्यों के लिए प्रेरित करती है, वह हाथ नहीं फैलाती है और उन लोगों के उद्धार के लिए लड़ती है जिनकी वह चिंता करती है। इवान बेज़्डोमनी भी गुरु के प्रति सहानुभूति रखते हैं, उनकी कहानी से प्रभावित होकर कि "हर साल, जब वसंत पूर्णिमा आती है ... शाम को वह पैट्रिआर्क के तालाबों पर दिखाई देता है ...", ताकि बाद में रात में वह खट्टे-मीठे सपने देख सके अद्भुत समय और घटनाओं के बारे में.

क्षमा का विषयसहानुभूति के विषय के साथ-साथ चलता है।

दार्शनिक विषयजीवन के अर्थ और उद्देश्य के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में, बाइबिल के उद्देश्यों के बारे में कई वर्षों से लेखकों के बीच विवाद और अध्ययन का विषय रहा है। ऐसा इसलिए है क्योंकि "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास की विशेषताएं इसकी संरचना और अस्पष्टता में हैं; प्रत्येक पढ़ने के साथ वे पाठक के लिए अधिक से अधिक प्रश्न और विचार खोलते हैं। यह उपन्यास की प्रतिभा है - यह दशकों तक प्रासंगिकता या मार्मिकता नहीं खोता है, और अभी भी उतना ही दिलचस्प है जितना कि यह अपने पहले पाठकों के लिए था।

विचार और मुख्य विचार

उपन्यास का विचार अच्छाई और बुराई है। और न केवल संघर्ष के संदर्भ में, बल्कि परिभाषा की खोज में भी। वास्तव में बुराई क्या है? यह शायद वर्णन करने का सबसे अच्छा तरीका है मुख्य विचारकाम करता है. पाठक, इस तथ्य का आदी है कि शैतान शुद्ध दुष्ट है, वोलैंड की छवि से सचमुच आश्चर्यचकित हो जाएगा। वह बुरा काम नहीं करता, वह चिंतन करता है और नीच काम करने वालों को दण्ड देता है। मॉस्को में उनके दौरे इस विचार की पुष्टि ही करते हैं। वह समाज की नैतिक बीमारियों को दिखाता है, लेकिन उनकी निंदा भी नहीं करता है, बल्कि केवल दुखी होकर कहता है: "लोग, लोगों की तरह ... पहले जैसे ही।" इंसान कमज़ोर है, लेकिन अपनी कमज़ोरियों का विरोध करना, उनसे लड़ना उसकी शक्ति में है।

पोंटियस पिलाट की छवि पर अच्छाई और बुराई का विषय अस्पष्ट रूप से दिखाया गया है। अपने दिल में वह येशुआ की फांसी का विरोध करता है, लेकिन उसमें भीड़ के खिलाफ जाने का साहस नहीं है। भटकते निर्दोष दार्शनिक पर फैसला भीड़ द्वारा पारित किया जाता है, लेकिन पीलातुस को हमेशा के लिए सजा भुगतनी पड़ती है।

अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष साहित्यिक समुदाय का गुरु के प्रति विरोध भी है। आत्मविश्वासी लेखकों के लिए केवल लेखक को मना करना ही पर्याप्त नहीं है, उन्हें अपना मामला साबित करने के लिए उसे अपमानित करने की भी जरूरत है। मालिक लड़ने में बहुत कमजोर है, उसकी सारी ताकत रोमांस में चली गई है। कोई आश्चर्य नहीं कि विनाशकारी लेख उसके लिए एक निश्चित प्राणी की छवि प्राप्त करते हैं जो एक अंधेरे कमरे में एक मालिक की तरह प्रतीत होने लगता है।

उपन्यास का सामान्य विश्लेषण

द मास्टर और मार्गारीटा का विश्लेषण लेखक द्वारा पुनर्निर्मित दुनिया में विसर्जन का तात्पर्य है। यहां आप बाइबिल के रूपांकनों और गोएथे के अमर फॉस्ट के साथ समानताएं देख सकते हैं। उपन्यास के विषय अलग-अलग विकसित होते हैं, और एक ही समय में सह-अस्तित्व में रहते हैं, सामूहिक रूप से घटनाओं और प्रश्नों का एक जाल बनाते हैं। कई दुनियाओं को, जिनमें से प्रत्येक ने उपन्यास में अपना स्थान पाया है, लेखक द्वारा आश्चर्यजनक रूप से व्यवस्थित रूप से चित्रित किया गया है। आधुनिक मॉस्को से प्राचीन येरशालेम तक की यात्रा, वोलैंड की बुद्धिमान बातचीत, एक विशाल बात करने वाली बिल्ली और मार्गरीटा निकोलायेवना की उड़ान बिल्कुल भी आश्चर्यजनक नहीं है।

लेखक की प्रतिभा और विषयों एवं समस्याओं की अमिट प्रासंगिकता के कारण यह उपन्यास सचमुच अमर है।

कलाकृति परीक्षण

"मास्टर और मार्गरीटा" 1928-1940 में लिखा गया था। और 1966 के लिए मॉस्को नंबर 11 और 1967 के लिए नंबर 1 पत्रिका में सेंसर किए गए कट के साथ प्रकाशित किया गया था। बिना कट के पुस्तक 1967 में पेरिस में और 1973 में यूएसएसआर में प्रकाशित हुई थी।

उपन्यास का विचार 1920 के दशक के मध्य में आया, 1929 में उपन्यास पूरा हुआ और 1930 में बुल्गाकोव ने इसे स्टोव में जला दिया। उपन्यास के इस संस्करण को 60 साल बाद पुनर्स्थापित किया गया और द ग्रेट चांसलर शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया। उपन्यास में न तो कोई मास्टर था और न ही मार्गरीटा, सुसमाचार के अध्यायों को घटाकर एक कर दिया गया - "द गॉस्पेल ऑफ़ द डेविल" (दूसरे संस्करण में - "द गॉस्पेल ऑफ़ जूडस")।

उपन्यास का पहला पूर्ण संस्करण 1930 से 1934 तक बनाया गया था। बुल्गाकोव दर्द से शीर्षक के बारे में सोचते हैं: "द हूफ़ ऑफ़ एन इंजीनियर", "द ब्लैक मैजिशियन", "वोलैंड्स टूर", "कंसल्टेंट विद ए हूफ़"। मार्गरीटा और उसका साथी 1931 में प्रकट हुए, और केवल 1934 में "मास्टर" शब्द प्रकट हुआ।

1937 से 1940 में अपनी मृत्यु तक, बुल्गाकोव ने उपन्यास के पाठ को सही किया, जिसे उन्होंने अपने जीवन का मुख्य कार्य माना। उपन्यास के बारे में उनके अंतिम शब्द "जानने के लिए" दो बार दोहराए गए हैं।

साहित्यिक दिशा और शैली

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" आधुनिकतावादी है, हालांकि येशुआ के बारे में मास्टर का उपन्यास यथार्थवादी ऐतिहासिक है, इसमें कुछ भी शानदार नहीं है: कोई चमत्कार नहीं, कोई पुनरुत्थान नहीं।

संरचना की दृष्टि से, द मास्टर एंड मार्गरीटा एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास है। गॉस्पेल (यरशालेम) अध्याय मास्टर की कल्पना का उत्पाद हैं। बुल्गाकोव के उपन्यास को दार्शनिक, रहस्यमय, व्यंग्यात्मक और यहाँ तक कि गीतात्मक स्वीकारोक्ति कहा जाता है। विडंबना यह है कि बुल्गाकोव स्वयं को एक रहस्यमय लेखक कहते थे।

पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर का उपन्यास एक दृष्टांत की शैली के करीब है।

समस्याएँ

उपन्यास की सबसे महत्वपूर्ण समस्या सत्य की समस्या है। नायक दिशा खो देते हैं (बेघर), सिर खो देते हैं (बंगाल के जॉर्जेस), व्यक्तित्व ही खो देते हैं (मास्टर)। वे खुद को असंभव स्थानों (लिखोदेव) में पाते हैं, चुड़ैलों, पिशाचों और सूअरों में बदल जाते हैं। इनमें से कौन सी दुनिया और छवि प्रत्येक के लिए सत्य है? या फिर बहुत सारी सच्चाईयां हैं? इस प्रकार मास्को के नेता पिलातोव की प्रतिध्वनि करते हैं "सच्चाई क्या है।"

उपन्यास में सच्चाई का प्रतिनिधित्व मास्टर के उपन्यास द्वारा किया जाता है। सत्य का अनुमान लगाने से मानसिक रोगी हो जाता है (या रहता है)। पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास के समानांतर, झूठे पाठ हैं: इवान बेज़डोमनी की एक कविता और लेवी मैथ्यू के नोट्स, जो कथित तौर पर वह लिखते हैं जो अस्तित्व में नहीं था और जो बाद में ऐतिहासिक सुसमाचार बन जाएगा। शायद बुल्गाकोव सुसमाचार की सच्चाइयों पर सवाल उठाता है।

शाश्वत जीवन की खोज की एक और बड़ी समस्या। यह अंतिम दृश्यों में सड़क के रूपांकन में सन्निहित है। खोज छोड़ देने के बाद, गुरु दावा नहीं कर सकता सर्वोच्च पुरस्कार(रोशनी)। चांदनीकहानी में - सत्य की ओर शाश्वत आंदोलन की प्रतिबिंबित रोशनी, जिसे ऐतिहासिक समय में नहीं, बल्कि केवल अनंत काल में समझा जा सकता है। यह विचार पीलातुस की छवि में सन्निहित है, जो येशुआ के साथ चल रहा है, जो चंद्र पथ पर जीवित निकला।

उपन्यास में पीलातुस के साथ एक और समस्या है - मानवीय बुराइयां. बुल्गाकोव कायरता को मुख्य दोष मानते हैं। यह एक तरह से उनके स्वयं के समझौतों के लिए एक बहाना है, अंतरात्मा से संबंधित है, जिसे एक व्यक्ति को किसी भी शासन के तहत करने के लिए मजबूर किया जाता है, खासकर नए सोवियत शासन के तहत। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मार्क रैट्सलेयर के साथ पीलातुस की बातचीत, जो यहूदा को मारने वाला है, GPU की गुप्त सेवा के एजेंटों की बातचीत से मिलती जुलती है, जो किसी भी चीज़ के बारे में सीधे बात नहीं करते हैं, शब्दों को नहीं, बल्कि विचारों को समझते हैं।

सामाजिक समस्याएं व्यंग्यात्मक मास्को अध्यायों से जुड़ी हैं। मानव इतिहास की समस्या उठाई गई है। यह क्या है: शैतान का खेल, दूसरी दुनिया की अच्छी ताकतों का हस्तक्षेप? इतिहास की दिशा किस हद तक व्यक्ति पर निर्भर करती है?

एक अन्य समस्या मानव व्यक्ति विशेष का व्यवहार है ऐतिहासिक काल. क्या यह भंवर में संभव है ऐतिहासिक घटनाओंमनुष्य बने रहना, सामान्य ज्ञान, व्यक्तित्व बनाए रखना और विवेक से समझौता न करना? मस्कोवाइट्स आम लोग, लेकिन आवास की समस्याउन्हें बर्बाद कर दिया. क्या एक कठिन ऐतिहासिक काल उनके व्यवहार को उचित ठहरा सकता है?

ऐसा माना जाता है कि पाठ में कुछ मुद्दे गुप्त हैं। बेज़डोमनी, वोलैंड के अनुचर का पीछा करते हुए, मॉस्को में ठीक उन्हीं जगहों का दौरा करता है जहां चर्च नष्ट हो गए थे। इस प्रकार, नई दुनिया की ईश्वरहीनता की समस्या सामने आती है, जिसमें शैतान और उसके अनुचर के लिए जगह दिखाई देती है, और इसमें एक बेचैन (बेघर) व्यक्ति के पुनर्जन्म की समस्या सामने आती है। नए इवान का जन्म मॉस्को नदी में बपतिस्मा लेकर हुआ है। तो बुल्गाकोव मनुष्य के नैतिक पतन की समस्या को जोड़ता है, जिसने शैतान को ईसाई मंदिरों के विनाश के साथ मास्को की सड़कों पर प्रकट होने की अनुमति दी।

कथानक एवं रचना

उपन्यास विश्व साहित्य में ज्ञात कथानकों पर आधारित है: लोगों की दुनिया में शैतान का अवतार, आत्मा की बिक्री। बुल्गाकोव उपयोग करता है रचना तकनीक"पाठ में पाठ" और उपन्यास में दो कालक्रमों को जोड़ता है - मॉस्को और येरशालेम। संरचनात्मक रूप से वे समान हैं। प्रत्येक कालक्रम को तीन स्तरों में विभाजित किया गया है। ऊपरी स्तर - मास्को वर्ग - हेरोदेस का महल और मंदिर। मध्य स्तर आर्बट लेन है जहां मास्टर और मार्गरीटा रहते हैं - निचला शहर। निचला स्तर मोस्कवा नदी का तट है - केड्रोन और गेथसेमेन।

मॉस्को का सबसे ऊंचा स्थान ट्रायम्फलनया स्क्वायर है, जहां वैरायटी थिएटर स्थित है। एक प्रहसन, एक मध्ययुगीन कार्निवल का माहौल, जहां नायक किसी और के कपड़े पहनते हैं और फिर जादू की दुकान में दुर्भाग्यपूर्ण महिलाओं की तरह नग्न हो जाते हैं, पूरे मास्को में फैल रहा है। यह विविधता है जो मनोरंजनकर्ता के बलिदान के साथ राक्षसी वाचा का स्थान बन जाती है, जिसका सिर फाड़ दिया गया था। ये बहुत उच्च बिंदुयेरशालेम के अध्यायों में येशुआ के सूली पर चढ़ने के स्थान से मेल खाता है।

समानांतर क्रोनोटोप्स के लिए धन्यवाद, मॉस्को में होने वाली घटनाएं विदूषकता और नाटकीयता का रंग ले लेती हैं।

आत्मसातीकरण के सिद्धांत के अनुसार दो समानांतर समय भी सहसंबद्ध होते हैं। मॉस्को और येरशालेम की घटनाओं के समान कार्य हैं: वे एक नई शुरुआत करते हैं सांस्कृतिक युग. इन भूखंडों की कार्रवाई 29 और 1929 से मेल खाती है और एक साथ होती है: वसंत में पूर्णिमा के गर्म दिनों पर, ईस्टर के धार्मिक अवकाश पर, जिसे मॉस्को में पूरी तरह से भुला दिया गया था और निर्दोषों की हत्या को नहीं रोका गया था येशुआ येरशालेम में।

मॉस्को प्लॉट तीन दिनों से मेल खाता है, और येरशालेम एक दिनों से मेल खाता है। तीन येरशालेम अध्याय तीन से जुड़े हुए हैं घटना के दिनमास्को में। समापन में, दोनों कालानुक्रम विलीन हो जाते हैं, स्थान और समय का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, और क्रिया अनंत काल तक जारी रहती है।

समापन में, तीन कथानक भी विलीन हो जाते हैं: दार्शनिक (पोंटियस पिलाट और येशुआ), प्रेम (मास्टर और मार्गरीटा), व्यंग्यात्मक (मॉस्को में वोलैंड)।

उपन्यास के नायक

वोलैंड - बुल्गाकोव का शैतान - सुसमाचार शैतान की तरह नहीं दिखता है, जो पूर्ण बुराई का प्रतीक है। नायक का नाम, साथ ही उसका दोहरा स्वभाव, गोएथे के फॉस्ट से लिया गया है। इसका प्रमाण उपन्यास के पुरालेख से मिलता है, जो वोलैंड को एक ऐसी शक्ति के रूप में चित्रित करता है जो हमेशा बुराई चाहती है और अच्छा करती है। इस वाक्यांश के साथ, गोएथे ने मेफिस्टोफिल्स की चालाकी पर जोर दिया, और बुल्गाकोव ने अपने नायक को, ईश्वर के विपरीत, विश्व संतुलन के लिए आवश्यक बना दिया। बुल्गाकोव, वोलैंड के मुख से, पृथ्वी की एक उज्ज्वल छवि की मदद से अपने विचार को समझाता है, जो छाया के बिना मौजूद नहीं हो सकता। वोलैंड की मुख्य विशेषता द्वेष नहीं, बल्कि न्याय है। यही कारण है कि वोलैंड मास्टर और मार्गरीटा के भाग्य की व्यवस्था करता है और वादा की गई शांति सुनिश्चित करता है। लेकिन वोलैंड में कोई दया या कृपा नहीं है। वह हर चीज़ को अनंत काल के दृष्टिकोण से आंकता है। वह सज़ा नहीं देता या माफ नहीं करता, बल्कि लोगों के बीच अवतरित होता है और उनका परीक्षण करता है, जिससे उन्हें अपना असली सार प्रकट करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। वोलैंड समय और स्थान के अधीन है, वह उन्हें अपने विवेक से बदल सकता है।

वोलैंड का अनुचर पाठक को पौराणिक पात्रों की ओर संदर्भित करता है: मृत्यु का दूत (अज़ाज़ेलो), अन्य राक्षस (कोरोविएव और बेहेमोथ)। अंतिम (ईस्टर) रात को, सभी हिसाब-किताब तय हो जाते हैं, और राक्षसों का भी पुनर्जन्म होता है, वे अपनी नाटकीयता, सतहीता खो देते हैं और अपना असली चेहरा प्रकट करते हैं।

मास्टर उपन्यास का नायक है। वह, प्राचीन यूनानी सांस्कृतिक नायक की तरह, एक निश्चित सत्य का वाहक है। वह "समय की शुरुआत में" खड़ा है, उसका काम - पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास - एक नए सांस्कृतिक युग की शुरुआत का प्रतीक है।

उपन्यास में लेखकों की गतिविधियाँ मास्टर के कार्य का विरोध करती हैं। लेखक केवल जीवन का अनुकरण करते हैं, एक मिथक बनाते हैं, गुरु स्वयं जीवन का निर्माण करता है। इसके बारे में ज्ञान का स्रोत समझ से परे है। गुरु लगभग दैवीय शक्ति से संपन्न है। सत्य के वाहक और निर्माता के रूप में, वह येशुआ के सच्चे, मानवीय, न कि दैवीय सार को प्रकट करता है, पोंटियस पिलाट जारी करता है।

गुरु का व्यक्तित्व दोहरा है. उनके सामने प्रकट हुआ दिव्य सत्य मानवीय कमज़ोरी, यहां तक ​​कि पागलपन के साथ संघर्ष में है। जब नायक सच्चाई का अनुमान लगाता है, तो उसके पास आगे बढ़ने के लिए कहीं और नहीं होता, उसने सब कुछ समझ लिया है और केवल अनंत काल तक ही जा सकता है।

यह मार्गरीटा ही थी जिसे शाश्वत आश्रय से सम्मानित किया गया था, जिसमें वह मालिक के साथ समाप्त होती है। शांति सज़ा और इनाम दोनों है। वफादार महिला परिपूर्ण होती है महिला छविउपन्यास में और जीवन में बुल्गाकोव का आदर्श। मार्गरीटा का जन्म मार्गरेट "फॉस्ट" की छवि से हुआ है, जिनकी मृत्यु शैतान के हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप हुई थी। मार्गरीटा बुल्गाकोवा शैतान से भी अधिक ताकतवर निकली और गोगोल के वकुला की तरह खुद को साफ रखते हुए स्थिति का फायदा उठाती है।

इवान बेजडोमनी का पुनर्जन्म हुआ और वह इवान निकोलाइविच पोनीरेव में बदल गया। वह एक इतिहासकार बन जाता है जो पहली बार से सच्चाई जानता है - इसके निर्माता, मास्टर से, जिसने उसे पोंटियस पिलाट के बारे में अगली कड़ी लिखने के लिए कहा था। इवान बेजडोमनी इतिहास की वस्तुनिष्ठ प्रस्तुति के लिए बुल्गाकोव की आशा है, जो मौजूद नहीं है।